Comedia „Vai de înțelepciune” a reflectat confruntarea dintre ideile noi și cele vechi. Griboedov a arătat ciocnirea a două ideologii: „secolul prezent” și „secolul trecut”.

La balul lui Famusov se adună oameni care alcătuiesc elita nobililor Moscove. Au multe fețe, dar toate au trasatura comuna: vederi iobăgie, ignoranță, venerație, lăcomie.

Înainte de sosirea oaspeților, cel mai binevenit oaspete pentru proprietar, Skalozub, apare în casa lui Famusov. Acest martinet tipic, care poate fi numit un interpret orb, se gândește doar la cariera militara. El, ca și Famusov, este un susținător ferm al vechii ordini.

Motivul pentru a veni la bal este să găsești o mireasă bogată. Famusov îl vede pe Skalozub demn de fiica sa Sophia, pentru că este „atât o pungă de aur, cât și își propune să fie general”.

Primii dintre invitați care apar la bal sunt cuplul Gorich. Acesta este un Moscova tipic cuplu căsătorit. Chatsky l-a cunoscut pe Platon Mihailovici înainte de a se căsători - erau camarazi în serviciu. Era o persoană veselă, plină de viață, dar după căsătoria cu Natalya Dmitrievna, s-a schimbat mult: a căzut sub călcâi, a devenit „un băiat-soț, un servitor-soț”. Natalya Dmitrievna nici măcar nu-i permite soțului ei să „deschidă gura”; Gorich înțelege foarte bine situația lui și s-a împăcat deja cu ea. El îi spune cu amărăciune lui Chatsky: „Acum, frate, nu mai sunt la fel”.

La bal vine și familia Tugoukhovsky. Prințesa este foarte preocupată să găsească miri pentru fiicele ei, îl împinge pe bătrânul prinț în jur, de îndată ce îl vede pe Chatsky și află că nu este căsătorit, își trimite soțul să invite un potențial mire la ea. Dar de îndată ce își dă seama că Chatsky nu este bogat și nu are rang înalt, apoi strigă din răsputeri: „Prințe, prinț! Înapoi!". În societatea Famus, mirii sunt aleși pentru miresele bogate după următorul principiu:

Fii inferior, dar dacă sunt două mii de suflete de familie, el va fi mire.

Contesele Khryumina apar la bal. Aceasta este nepoata lui Khryumina, amărâtă de întreaga lume din jurul ei, cu bunica ei pe jumătate surdă. Nepoata lui Khryumina nu poate găsi un mire demn și, prin urmare, este nemulțumită de tot ce se întâmplă în jurul ei. Imediat ce ajunge la bal, regretă că a ajuns prea devreme. Ea spune: „Ei bine, mingea!... Și nu e cu cine să vorbești și cu cine să dansezi!” Este supărată că nu a întâlnit pe nimeni aici cu care s-ar putea căsători. Nepoata lui Khryumina își exprimă admirația pentru tot ce este străin și descoperă o pasiune pentru „magazinele la modă”. Aroganța lui Khryumina, nepoata, îl indignează pe Chatsky:

Nenorocoșii! Ar trebui să existe reproșuri de la modărești? Pentru îndrăzneala de a prefera originalele listelor!

Zagoretsky este poate cea mai răutăcioasă persoană prezentă la balul lui Famusov. Toată lumea vorbește deschis despre el

Este un escroc notoriu, un necinstit, este un mincinos, un jucător de noroc, un hoț.

Dar, în ciuda unei astfel de caracteristici distructive, el este acceptat în lume, ușile casei lui Famus îi sunt deschise.

Zagoretsky plătește cu ajutorul lui, aceasta este josnicia lui. Va face orice pentru a fi pe plac către persoana potrivită la momentul potrivit. Chatsky nu a putut să nu-și exprime părerea:

Și ar fi amuzant să fii jignit; Pe langa onestitate, sunt multe bucurii: aici te certa si iti multumesc acolo.

La bal vine și doamna de șaizeci de ani Khlestova. Întotdeauna are propria ei părere, își cunoaște valoarea și, în același timp, este nepoliticos și despotic cu iobagii. Khlestova ia cu ea la bal „o fată neagră și un câine”. Pentru ea, un iobag este la fel ca un câine. Chatsky a reușit să enerveze chiar și o doamnă atât de imperioasă și încăpățânată cu observația sa:

O astfel de laudă l-ar face pe cineva rău, iar Zagorețki însuși nu a suportat-o ​​și a dispărut.

Ultimul care a participat la bal este Repetilov. Acest om, care vulgarizează și discreditează ideile vremii, el, cu „uniunea sa secretă” și „întâlnirile secrete de joia”, unde doar „face zgomot” și „bea șampanie ca să omoare”, apare ca un bun pentru -nimic bolnav.Tun, pentru care toate ideile avansate nu sunt altceva decât un hobby la modă. Repetilov folosește favoarea oamenilor de autor în „cea mai secretă uniune”, dar toți acești oameni nu pot aduce o reînnoire reală societății. Material de pe site

La bal sunt mulți alți reprezentanți Societatea Famusov. Griboyedov nici nu le-a dat nume complete. Așa sunt, de exemplu, domnii N și D. Ei participă la răspândirea bârfei despre nebunia lui Chatsky. Ei înșiși nu cred asta. Dar sunt interesați de ceea ce au de spus alții despre asta. Imaginile de bârfe mărunte arată scopurile și interesele societății Famus: carieră, onoruri, bogăție, zvonuri, bârfe.

Chatsky se compară favorabil cu societatea Famus. Imaginea lui se reflecta caracteristici tipice Decembriștii. Chatsky este înflăcărat, visător și iubitor de libertate. El se răzvrătește împotriva iobăgiei, a dominației străinilor, a puterii magice a femeilor în societate, a simpatiei și a servirii persoanelor mai degrabă decât a afacerilor. El a realizat valori adevărate acea mulțime în cercul căreia am petrecut doar o zi – și mi-am pierdut speranța de a găsi oameni cu gânduri asemănătoare.

Înainte de a părăsi Moscova, Chatsky aruncă furios întregii societăți Famus:

Va iesi nevatamat din foc, Cine va reusi sa petreaca o zi cu tine, Respira acelasi aer, Iar mintea lui va supravietui.

Nu ați găsit ceea ce căutați? Utilizați căutarea

Pe această pagină există material pe următoarele subiecte:

• caracteristicile oaspeților la bal?
• caracterizează oaspeții la balul lui Famusov
• caracteristicile oaspeților vai din minte
• caracteristicile Moscovei lui Famusov
• oaspeți la balul lui Famusov

„Singuratatea” lui Chatsky la bal, sau de ce eroul nu s-a „încadrat” în atmosfera generală?

...Există un decalaj imens între personajul principal și Moscova lui Famusov, este ca cerul și pământul, este ca o medalie cu două fețe... Principii de viață iar bazele lor sunt diferite și, cel mai important, Chatsky este de câteva ori superior acestor oameni în inteligență. Le este frică de astfel de oameni, sunt supărați de superioritatea lor - exact ca într-o comedie. Chatsky este complet diferit, iese în evidență în rândul maselor și nimeni nu vrea să vadă o persoană mai bună decât ei înșiși. Personaj principal de prisos la această „sărbătoare a vieții”.

Dialogul dintre Chatsky și Molchalin oferă premise clare pentru ruptura eroului cu cei din jur, iar la bal acest conflict este dezvăluit incontrolabil.

Aici încep să apară oaspeții, atât de tipici anturajului lui Famusov. Cuplul Gorich sosește primul, iar Natalya Dmitrievna caută cât mai repede posibil, care își poate aprecia noua ținută și soțul. Da, da, pentru o doamnă imperioasă aceste lucruri sunt echivalente: atât Platon Mihailovici, cât și tulul - totul este unul, totul este expus, toate obiectele de lăudare și mândrie.

Apariția tristă și deprimată a soțului Natalya descrie trecutul său dificil cu soția sa; Chatsky nu recunoaște imediat un tovarăș vesel de arme în bărbatul umflat și plictisitor. Soția este fericită - soțul ei este sub controlul ei complet, ea l-a modelat în idealul ei, în primul rând pentru spectacol publicului.

Prinții Tugoukhovsky cu cele șase fiice ale lor continuă imaginea proprietarului casei. Prințesa caută febril pretendenți pentru fiicele ei. După ce a aflat că Chatsky nu este bogat și nu și-a câștigat favoarea, își amintește de soțul ei, care era pe cale să-l urmeze.

Khryumins, Khlestova, Skalozub, Zagoretsky - aici aproape fiecare dintre oaspeți este rivalul celuilalt. Se desfășoară o competiție a vanității și se duce până la moarte.

Apariția lui Chatsky îi entuziasmează pe cei care au venit și o umbră de emoție străbate. Într-un timp minim, Chatsky reușește să enerveze pe toată lumea: Natalya Dmitrievna se teme că idealul atent sculptat al soțului ei se va topi din cuvintele fierbinți, „libere” ale lui Chatsky; Nepoata lui Khryumina a fost ofensată de declarația lui că ea era doar o „imitatoare de modăreț”, iar Khlestova a fost ofensată de râsul eroului. Toată lumea, inclusiv Famusov, a simțit ostilitatea care a căutat o portiță și, în cele din urmă, a dus la zvonuri de nebunie.

Un fapt interesant este că Sofia a fost cea care a provocat acest zvon - ea nu este mai puțin iritată decât ceilalți și renunță la întâmplare fraza: „El a ieșit din minți”. Dar, dându-și seama ce a spus, decide să nu corecteze nimic, iar greșeala devine răzbunare.

Acest zvon, ca și în viață, se răspândește cu o viteză incredibilă. Se aud speculații din toate părțile despre cauza nebuniei lui Chatsky. Cineva crede că vinovatul este alcoolul, pe care eroul se presupune că îl bea în „pahare, nu, sticle, nu, butoaie”. Alții dau vina pe ereditate, pentru că „mama lui a înnebunit de opt ori”. Dar foarte curând aceste argumente păreau prea inocente. „Învățarea este ciuma, învățarea este motivul pentru care... sunt mulți... nebuni, și treburi și opinii... - Famusov spune în sfârșit ceea ce i-a chinuit atât de tare pe toată lumea și toată lumea simte ură pentru tot ce este aproape de Chatsky - acest licee și gimnazii, profesori, și cel mai important - cărți. Se dovedește că iritația și furia se simt nu numai față de personajul principal, ci și față de tot ceea ce este corect și inteligent. Ideile de a opri așa-zisul rău sunt exprimate de Famusov: „Ar trebui să colectăm toate cărțile și să le ardem” și Skalozub: „... în școli vor preda în felul nostru: unu, doi!”

Nu este de mirare că Chatsky este deprimat și „un milion de chinuri” îi sfâșie inima. Este revoltat de tot ce se întâmplă aici, vorbește despre josnicia acestor oameni, prostia imitației și închinării altora. Între timp, știm că ne așteaptă o tulburare și mai mare. Monologul lui este singurul din tot balul care vorbește despre lucruri semnificative și valoroase.

...Chatsky este singur. Aceasta este probabil o pierdere în duelul dintre nobilime și josnicie. Oaspeții „se învârtesc cu sârguință în vals”, iar Chatsky stă singur în mijlocul balului, la care este de prisos și inutil. Aici el determină deja singura cale corectă: „Ieși din Moscova!”

Comedia „Vai de înțelepciune” a reflectat opoziția ideilor noi cu cele vechi. Griboedov a arătat ciocnirea a două ideologii: „secolul prezent” și „secolul trecut”. La balul lui Famusov se adună oameni care alcătuiesc elita nobililor Moscove. Au multe fețe, dar toți au un lucru în comun: iobăgie, ignoranță, venerație pentru rang și egoism. Înainte de sosirea oaspeților, cel mai binevenit oaspete pentru proprietar, Skalozub, apare în casa lui Famusov. Acest martinet tipic, care poate fi numit un interpret orb, se gândește doar la o carieră militară. El, ca și Famusov, este un susținător ferm al vechii ordini. Motivul pentru a veni la bal este să găsești o mireasă bogată. Famusov îl vede pe Skalozub demn de fiica sa Sophia, pentru că este „atât o pungă de aur, cât și își propune să fie general”. Primii dintre invitați care apar la bal sunt cuplul Gorich. Acesta este un cuplu căsătorit tipic din Moscova. Chatsky l-a cunoscut pe Platon Mihailovici înainte de căsătorie - erau camarazi în serviciu. Era o persoană veselă, plină de viață, dar după căsătoria cu Natalya Dmitrievna s-a schimbat mult: a căzut sub „călcâi”, a devenit „un băiat-soț, un servitor-soț”. Natalya Dmitrievna nici măcar nu-i permite soțului ei să „deschidă gura”; Gorich înțelege foarte bine situația lui și s-a împăcat deja cu ea. El îi spune cu amărăciune lui Chatsky: „Acum, frate, nu mai sunt la fel”. La bal vine și familia Tugoukhovsky. Prințesa este foarte preocupată să găsească miri pentru fiicele ei, îl împinge pe bătrânul prinț în jur, de îndată ce îl vede pe Chatsky și află că nu este căsătorit, își trimite soțul să invite un potențial mire la ea. Dar de îndată ce își dă seama că Chatsky nu este bogat și nu are un rang înalt, strigă din răsputeri: „Prințe, prinț! Înapoi!". În societatea Famus, mirii sunt aleși pentru miresele bogate după acest principiu: Fii inferior, dar dacă sunt două mii de suflete de familie, El va fi mirele. Contesele Khryumina apar la bal. Aceasta este nepoata lui Khryumina, amărâtă de întreaga lume din jurul ei, cu bunica ei pe jumătate surdă. Nepoata lui Khryumina nu poate găsi un mire demn și, prin urmare, este nemulțumită de tot ce se întâmplă în jurul ei. Imediat ce ajunge la bal, regretă că a ajuns prea devreme. Ea spune: „Ei bine, mingea!... Și nu e cu cine să vorbești și cu cine să dansezi!” Este supărată că nu a întâlnit pe nimeni aici cu care s-ar putea căsători. Nepoata lui Khryumina își exprimă admirația pentru tot ce este străin și descoperă o pasiune pentru „magazinele la modă”. Aroganța nepoatei Khryumina îl ultrajează pe Chatsky: Nefericiți! Ar trebui să existe reproșuri de la modărești? Pentru îndrăzneala de a prefera originalele listelor! Zagoretsky este poate cea mai răutăcioasă persoană prezentă la balul lui Famusov. Toată lumea vorbește deschis despre el: este un escroc notoriu, un ticălos, este un Mincinos, un jucător de noroc, un hoț. Dar, în ciuda unei astfel de caracteristici distructive, el este acceptat în lume, ușile casei lui Famus îi sunt deschise. Zagoretsky plătește cu ajutorul lui, aceasta este josnicia lui. El va face totul pentru a servi persoana potrivită la momentul potrivit. Chatsky nu a putut să nu-și exprime părerea: Și ar fi amuzant să fii jignit; Pe langa onestitate, sunt multe bucurii: aici te certa si iti multumesc acolo. La bal vine și doamna de șaizeci de ani Khlestova. Întotdeauna are propria ei părere, își cunoaște valoarea și, în același timp, este nepoliticos și despotic cu iobagii. Khlestova ia cu ea la bal „o fată neagră și un câine”. Pentru ea, un iobag este la fel ca un câine. Chiar și o doamnă atât de imperioasă și de voință, Chatsky a putut să enerveze cu remarca lui: O astfel de laudă o va îmbolnăvi, iar Zagoretsky însuși nu a suportat asta și a dispărut. Ultimul care a participat la bal este Repetilov. Acest om, care vulgarizează și discreditează ideile vremii, el, cu „uniunea sa secretă” și „întâlnirile secrete de joia”, unde doar „face zgomot” și „bea șampanie până la moarte”, apare ca un bun pentru -nothing chatterbox, pentru care toată lumea este avansată ideile nu sunt altceva decât un hobby la modă. Repetilov folosește favoarea oamenilor de autor în „cea mai secretă uniune”, dar toți acești oameni nu pot aduce o reînnoire reală societății. La bal sunt mulți alți reprezentanți ai societății Famus. Griboyedov nici nu le-a dat nume complete. Așa sunt, de exemplu, domnii N și D. Ei participă la răspândirea bârfei despre nebunia lui Chatsky. Ei înșiși nu cred asta. Dar sunt interesați de ceea ce au de spus alții despre asta. Imaginile de bârfe mărunte arată scopurile și interesele societății Famus: carieră, onoruri, bogăție, zvonuri, bârfe. Chatsky se compară favorabil cu societatea Famus. Imaginea lui reflecta trăsăturile tipice ale decembriștilor. Chatsky este înflăcărat, visător și iubitor de libertate. El se răzvrătește împotriva iobăgiei, a dominației străinilor, a puterii magice a femeilor în societate, a simpatiei, a servirii persoanelor mai degrabă decât a afacerilor. El și-a dat seama de adevăratele valori ale mulțimii în al cărei cerc a petrecut doar o zi - și și-a pierdut speranța de a găsi oameni cu gânduri asemănătoare. Înainte de a pleca din Moscova, Chatsky aruncă furios în toată societatea Famusov: ... va ieși nevătămat din foc, Cine va reuși să petreacă o zi cu tine va respira același aer, Și sănătatea lui va supraviețui.
LECȚIA 28

ANALIZA EPISODULUI „MINGE ÎN CASA LUI FAMUSOV”.

ESEU DE ANTRENARE
Dar toți cei din sufragerie sunt ocupați

O asemenea prostie incoerentă, vulgară,

Totul la ei este atât de palid și indiferent;

Ei defăimează chiar și plictisitor...

LA FEL DE. Pușkin
ÎN CURILE CURĂRILOR
I. Cuvântul profesorului.

Astăzi, analizând una dintre scenele centrale ale comediei - un bal în casa lui Famusov - vom sistematiza imediat materialul sub forma unor teze principale. Rezultatul lecției noastre va fi un eseu educațional. Pentru o muncă mai eficientă, se oferă consultanță.

(Distribuiți studenților materialul pregătit în prealabil „Consultație. Cum să scrieți un eseu-analiza unui episod.”)
CONSULTARE

Cum se scrie un eseu de analiză a episodului

Analiza episodului - varietate eseu școlarîn genul articolului critic literar – în În ultima vreme este unul dintre subiectele propuse eseu de absolvire in clasa a XI-a. În plus, elementele analizei episoadelor sunt o componentă obligatorie a oricărui eseu școlar.

Un episod este principalul element structural în intriga unei epopee, liric-epopee și lucrare dramatică. Fiind, pe de o parte, un întreg întreg în care orice eveniment este întruchipat, este în același timp o verigă în lanțul general al evenimentelor. operă de artă, unde toate episoadele sunt legate între ele (prin relații cauză-efect sau cauzal-temporal).

Orice eseu-analiză a unui episod poate fi construită după următorul plan general:
ANALIZA EPISODULUI

I. Locul și rolul acestui episod în lucrare, legătura lui cu ideea principală și problemele (cât de important este acest episod în înțelegerea sensului întregii opere).

II. Personaje principale.

1. Ce noutate ne oferă vizionarea acestor personaje în acest episod pentru a înțelege părerile lor despre viață, personaje și acțiuni?

a) Metode de creare a unei imagini.

b) Caracteristici artistice limbajul, sensul lor.

III. Ce semnificație are acest episod pentru evoluțiile ulterioare?

Amintiți-vă: analiza unui episod nu ar trebui să fie o repovestire a acestuia!
ANALIZA EPISODULUI „MINGE ÎN CASA LUI FAMUSOV”

PLAN SIMPLU

II. Seara la Famusov acasa.

1. Premoniția rupturii lui Chatsky cu societatea.

3. Râsul obscur al lui Chatsky.

4. Zvon de nebunie.

6. Singurătatea lui Chatsky.

PLAN DE CITATE

I. De ce este Chatsky un oaspete nedorit în casa lui Famusov?

II. „Un milion de chinuri...”

1. „Cu astfel de sentimente, cu așa suflet, te iubim!”

2. „Ei bine, minge!” Ei bine, Famusov! a știut să numească oaspeții!”

3. „Invidios, mândru și furios!”

4. „Nebun!”

5. „Învățarea este ciuma, învățarea este motivul...”

6. „Sufletul meu aici este oarecum comprimat de durere...”

III. Un duel între noblețe și josnicie.

Când analizați un episod, dezvăluind orice aspecte ale caracterului unui personaj, viziunea sa asupra lumii, ar trebui să vă amintiți tehnicile existente pentru dezvăluirea caracterului într-o operă dramatică:

Acțiuni;

Caracteristicile reciproce ale eroilor; autocaracteristicile;

Relații cu alte personaje;

Observații (comportament);

- nume de familie „vorbitoare”.

II. Formularea problemei.
Cuvântul profesorului 1

Avem un subiect în fața noastră. De unde să începi să lucrezi la el? Poate, în primul rând, trebuie să stabilim ce întrebare vom rezolva folosind materialul celui de-al treilea act al comediei „Vai de inteligență”. Alegerea lui este foarte importantă. Întrebarea trebuie să fie semnificativă și problematică. Subordonarea întregului material acestei întrebări ne va oferi integritate și concentrare muncii noastre.

Cum este Moscova domnișoară, care sunt moravurile ei? Cum să explic trădarea lui Chatsky de către Sofia? De ce râdem în scena balului și de ce este încă tragică, ca un dezastru? Acestea și multe alte întrebări ne apar în minte atunci când reflectăm asupra celui de-al treilea act al comediei.

Dar să încercăm să determinăm: pe ce se bazează autorul desfășurarea acțiunii? Ce este cel mai important pentru comedie în „întâlnirea barurilor de la Moscova” care se întâmplă în fața ochilor noștri? (În scena balului, conflictul lui Chatsky cu toată Moscova lui Famusov devine evident și inevitabil. Și acest conflict este cel mai acut exprimat în zvonul despre „nebunia” lui Chatsky.

Cum se naște acest zvon, de ce se răspândește atât de repede, cine este interesat de el? Aceste întrebări sunt esențiale pentru analiza acestui episod.
III. Alegerea unei epigrafe pentru un eseu.
Cuvântul profesorului

O epigrafă este un fel de concentrat și soluție figurată subiectele eseului, subliniind ideea sa principală.

Alegerea epigrafului depinde de aspectul subiectului propus, care în acest caz poate fi comic ( caracterizare satirică oaspeții lui Famusov) sau tragic (duelul dramatic dintre Chatsky și Moscova lui Famusov).

Să luăm în considerare aspectul tragic al subiectului (experiența arată că acesta este ceea ce preferă elevii).

Să citim epigraful lecției.

Aceste rânduri sunt preluate din „Eugene Onegin” și se referă la eroul romanului lui Pușkin (!), dar conțin cheia temei eseului: conflictul lui Chatsky cu Moscova lui Famusov, descoperirea sa bruscă, inevitabilitatea și motivele.
euV. Lucrare colectivă asupra conținutului eseului în conformitate cu planul de mai sus(elevii notează principalele puncte în caiete):

I. De ce este Chatsky un oaspete nedorit în casa lui Famusov? Mesajul elevului (sarcina individuală 1).

II. Seara la Famusov acasa.

1. Premoniția unei despărțiri.

Cum sunt legate de 1-3 fenomene conflict social comedie? Mesajul elevului (sarcina individuală 2).

2. Oaspeții Famusov (expoziție de ținute și căutare de miri).

(În scena balului, inovația lui Griboedov s-a manifestat: pentru prima dată în literatura rusă, a fost creată o galerie de tipuri umane de nobili Moscove. În combinație cu personaje din afara scenei, despre care Chatsky, Famusov, Sofia și Skalozub au vorbit un mult, personajele episodice ale comediei pentru prima dată nu reprezintă fundalul unei drame personale a eroilor, ci participanți direcți. Și tot ceea ce Chatsky și Famusov au argumentat în primele acte ale comediei apare acum în fața cititorilor în mod vizibil și deschis.)

Să încercăm să ne imaginăm cum arată fiecare dintre invitați, de ce au venit la Famusov pentru seară, ce fac și de ce sunt preocupați.

a) Schițe portret ale invitaților lui Famusov - mesajul elevului (sarcina individuală 3).

b) De ce a adunat Famusov tocmai o asemenea societate pentru bal? (Probabil, seara a fost stabilită de dragul Sofiei și Skalozub (amintiți-vă cum îl aștepta Famusov, iar Skalozub, așa cum se cuvine oaspetelui principal, a întârziat: își cunoaște bine valoarea!). În timpul zilei, era deja vorbesc despre potrivire, iar acum Famusov a vrut să-și consolideze poziția, astfel încât Skalozub să fie convins că Sofia este o potrivire bună pentru el. De aceea Famusov se grăbește să-l prezinte pe Skalozub - probabilul logodnic al Sofiei - influentei sale surori. legea. Alegerea oaspeților lui Famusov nu este întâmplătoare. Există rivali pentru Sofia printre ei? Nu! Natalya Dmitrevna cu soțul ei, nepoata contesei Khryumin este o bătrână servitoare, prințesele Tugoukhovsky nu suportă comparația cu Sofia: zestrea lor este multă mai mic (la urma urmei, în familie există șase fete care se pot căsători!) Această observație clarifică, de asemenea, caracterizarea lui Famusov - este un tată bun căruia îi pasă de viitorul fiicei sale și o persoană lungă de vedere.)

3. Râsul obscur al lui Chatsky.

a) Cum se comportă Chatsky cu oaspeții lui Famusov? (Mesajul elevului (temă individuală)).

b) L-a „sfătuit” într-adevăr Chatsky pe Molchalin să nu slujească la Moscova, în Arhive? (Acesta nu este în text: Molchalin a mințit. De ce? Pentru a se clasa printre clanul dușmanilor lui Chatsky și pentru a contribui la „persecuția” lui.)

4. Zvon de nebunie.

a) De ce nu există o ciocnire directă între Chatsky și oaspeții lui Famusov?

b) Cum se dezvoltă bârfa despre nebunia lui Chatsky? Mesajul elevului (sarcina individuală 5).

Într-o clasă bine pregătită (dacă timpul vă permite), puteți lua în considerare psihologia dezvoltării bârfei în comedie.
Cuvântul profesorului 1

LA FEL DE. Griboyedov construiește foarte subtil și consecvent mecanismul psihologic și social al bârfei - originea, răspândirea și transformarea sa într-o minciună denigratoare.

Să revenim la Sofia și la domnul N, care se apropie de ea în momentul cel mai favorabil pentru crearea unei intrigi împotriva lui Chatsky. Domnul N o conduce cu pricepere și precizie pe Sofia într-o conversație despre Chatsky. Nu întreabă atât de mult (ar fi nepotrivit și suspect), cât spune:

Domnul N: Sunteți în gând.

Sofia: Despre Chatsky.

La întrebarea domnului N: „Cum a fost găsit la întoarcere?” Sophia, fără ezitare, răspunde: „A ieșit din minți”.

Și aici începe un joc subtil - cu cuvinte, pauze, priviri - între participanții la dialog; un joc care mărturisește, printre altele, structura artistică și semantică a acestei discuții aparent neremarcabile între două cunoștințe sociale.

Domnul N clarifică: „Sunteți nebun?” Sofia înțelege unde duc astfel de clarificări. Este un lucru să fii inofensiv în viața de zi cu zi și vag „din mintea ta”, aplicabil aproape tuturor, și este cu totul altceva când ne referim la nebunie ca boală, ca boală psihică. Ea ezită să răspundă (remarca autoarei este „după o pauză”) și răspunde evaziv: „Nici deloc...” - Griboyedov face în mod deliberat răspunsul Sofiei nu numai vag, ci și incomplet. Ascuțimea de la sfârșitul remarcii pare să invite la continuarea conversației, să o rezolve și să extindă un fir care să lege clarificarea anterioară cu cea ulterioară, mai îndrăzneață și mai specifică. Nu a ezitat să apară: „Totuși, există semne?”

Acest moment este, de fapt, punctul culminant al lucrării.

Răspunsul Sofiei va fi începutul sfârșitului pentru Chatsky. Cu o viteză fulgerătoare, zvonurile despre nebunia lui, dobândind detalii fantastice, se vor răspândi în jurul tuturor oaspeților. Și toți sunt oameni diferite vârsteși personaje, bune și rele, care îl cunosc bine pe Chatsky sau numai din auzite - toți acești oameni, marcați de ideologie, semn social- aparținând „secolului trecut” - vor fi uniți de acest zvon, deoarece pentru toți Chatsky este la fel de periculos.

Dar până acum nu există niciun răspuns de la Sofia. Este încă nehotărâtă, deși înțelege că nu mai poate amâna. Griboyedov transmite starea Sofiei în acest moment cu o perspectivă psihologică uimitoare. Remarca autorului care precede răspunsul Sofiei este „se uită atent la el”. În privirea Sofiei, fixată pe interlocutorul ei, există dorință ultima data pentru a se asigura că se înțeleg pe deplin în performanța de rău augur pe care o joacă.

În cele din urmă, Sofia decide: „Mi se pare”.

Complicii la fapta rea ​​schimbă regrete ipocrite despre nenorocirea pe care ei înșiși au inventat-o... Așa încep bârfele despre Chatsky. Mai exact, asta nu este încă o bârfă. Până acum aceasta este o minciună deliberată a Sofiei. Dar minciuna a fost deja dată în alte mâini cu un ordin tăcut de a o transmite mai departe. Și o minciună, răspândită în cerc, își pierde calitatea de autor și devine bârfă - o armă care este deținută de toată lumea și de nimeni în special. Zvonurile, bârfele, precum și denunțul anonim, folosite ca armă în luptă, au una proprietate comună- lipsă de nume!...

Fiind sursa de bârfe, Sofia înțelege în același timp că nicio umbră de suspiciune nu va cădea asupra ei. Iar ideea aici nu este doar evaziunea răspunsului, ci și încrederea că partenerul ei de conspirație nu o va dezamăgi.

Și nu se înșală în calculele ei. Îndepărtându-se de Sofia și întâlnindu-se imediat cu „colegul” său fără nume (logica răspândirii calomniei este precisă și impecabilă), domnul N îi spune vestea, fără să menționeze numele Sofiei: „Nu eu am spus-o, au spus-o alții. ”

„Alții” este deja terminologia clasică de bârfă. Și apoi totul va merge ca pe o pistă bine uzată. Domnul N merge să afle „adevărul”: „Mă duc să întreb; Stie cineva ceaiul..."

Este destul de firesc ca următoarea verigă din lanțul de zvonuri în creștere să fie Zagoretsky, pentru care „transferul” este un lucru obișnuit și, aparent, fascinant. Întrebarea domnului N: „Știți despre Chatsky?” - se întâlnește cu un nerăbdător, îndemnând: „Ei bine?” Și când domnul N nu numai că raportează, dar exclamă: „Ești nebun!” - Zagoretsky, cu un fel de nesăbuință demonică, preia imediat vestea, lărgând-o din mers, înzestrând-o cu trecutul („îmi amintesc”), afirmând-o în prezent („Știu”), dându-i un aspect înspăimântător. all-inclusiveness („am auzit”) și colorarea lui cu detalii înfricoșătoare...

Începând cu Zagoretsky, bârfa devine legală și „exprimată” din punct de vedere politic. În spatele comediei exterioare a situațiilor și dialogurilor apar contururile de rău augur ale unui cerc de „oameni noștri”, sudate între ele de o atitudine ostilă față de Chatsky.
c) Ce a făcut-o pe Sofia atât de supărată și a întors-o împotriva lui Chatsky? (Caracterizarea lui potrivită a lui Molchalin. Sofia este condusă de furie și mândrie feminină. Ea îl declară în mod deliberat pe Chatsky nebun.)

d) De ce se răspândește atât de repede zvonul despre nebunia lui Chatsky? (Toată lumea este interesată de acest lucru: nu este nevoie să atribuiți sens cuvintelor dacă acestea provin de la o persoană care a luat-o razna.)

e) Cine încearcă să „salveze” Chatsky și de ce nu reușește? Mesajul elevului (sarcina individuală 6).

5. Iritație și bucurie, mânie și frică față de societatea Famus.

b) Citirea rolurilor scenei 21 a fenomenului din cuvintele lui Zagoretsky „Mad in Everything”.
Cuvântul profesorului

Disputa oaspeților cu privire la motivele nebuniei lui Chatsky este adusă până la absurd. În acest episod, autorul folosește simultan mai multe tehnici literare: grotesc și gradație.

Disputa dintre invitați este o scenă importantă în piesă. Cu toată comicitatea sa exterioară, Griboyedov arată aici procesul de formare a opiniei publice și a acestuia pretul adevarat: speculațiile absurde devin adevărul suprem pentru oaspeții lui Famusov, care sunt gata să creadă orice fabulă. Poate că acest lucru se aplică nu numai eroilor de comedie?...

Iritația împotriva lui Chatsky crește. Și printre motivele nebuniei lui Chatsky se numără iluminarea.

Învățarea este ciuma, învățarea este motivul,

Ce este acum, mai mult ca niciodată,

Au fost oameni nebuni, fapte și opinii, -

exclamă Famusov. Aceste cuvinte conțin poziția sinceră a apărătorilor înverșunați ai „secolului trecut”. Fiecare dintre invitați se dovedește a avea un dușman care s-a unit cumva în mintea lor cu Chatsky: licee și gimnazii, un institut pedagogic și prințul Fiodor, chimie și fabule, profesori și, cel mai important, cărți. Numărul mare al acestor dușmani nu mai provoacă iritare în societatea Famus, ci furie, nu veselie, ci frică. Se dovedește că problema nu este doar în Chatsky, de care cineva poate să-i fie rău ipocrit. "A fost om ascuțit, avea trei sute de suflete” - această ultimă remarcă evocă simpatia lui Hlestova. Noua și de neînțeles direcția vieții este alarmantă, iar proiectele de suprimare a răului se nasc deja. Skalozub se grăbește să-i facă pe toți fericiți: în școli „vor preda doar în felul nostru: unu, doi!” Famusov visează la mai mult: „Aș dori să adun toate cărțile și să le ardem”. Pentru toată comedia acestei scene, este de rău augur: aceste proiecte în timp diferit istoria (și nu numai a țării noastre) s-au realizat. Aceasta este cu adevărat o tragedie!

c) Cum sunt știrile despre nebunia lui Chatsky care au „șocat” pe toată lumea legată de numele comediei? (Vai de la Wit" - așa explică oaspeții lui Famusov nebunia lui Chatsky. Pentru societatea lui Famusov, există două înțelegeri ale „mintei”: „minte după noi” și „minte după tine”. Acesta din urmă aduce doar durere.

6. Singurătatea lui Chatsky.

a) Citind (pe de rost) monologul lui Chatsky „Există o întâlnire nesemnificativă în acea cameră...”.

b) Care este sensul acestui monolog? (Chatsky este revoltat de venerarea universală a străinului, străin. Acest monolog al protagonistului este singurul discurs din timpul balului care vorbește despre lucruri înalte și semnificative: despre speranțe înșelate de iubire și pierderea credinței în schimbarea societății ruse.. Chatsky este atât de ocupat cu aceste gânduri importante, încât nici măcar nu observă cum l-au declarat nebun, dar își simte singurătatea tot timpul - chiar înainte ca toată lumea să-l părăsească de teamă că ar putea începe să „lupte”.

Chatsky își întoarce monologul către Sofia, dar nu observă deloc batjocura ei în întrebarea adresată lui. Și din nou în piesă există o combinație între o situație comică și starea dramatică a eroului.)
V. Eseul poate fi încheiat cu o discuție despre cine este câștigătorul în acest duel între un erou sincer și exaltat și o mulțime nesemnificativă, sau prin legarea scenelor finale ale balului cu finalul comediei. Este indicat să vă exprimați atitudinea față de ceea ce se întâmplă
VI. Tema pentru acasă.

1. După ce ați procesat materialul colectat, scrieți un eseu pe tema „Analiza episodului „Bal în casa lui Famusov”.

/V.A. Uşakov. minge de la Moscova. Act al treilea din comedia „Vai de înțelepciune” (Reprezentație benefică a doamnei N. Repina). „Telegraful Moscovei”, 1830, nr. 11 și 12./

În fostul său tutore Famusov, el găsește același om, înrădăcinat în prejudecăți, același idolatru al bogăției și al onorurilor, dușmanul a tot ceea ce, după părerea lui, poartă amprenta inovațiilor dăunătoare și periculoase, un om al cărui suflet aparține vreme în care nobilul era fără merite și fără merite se închinau ca un idol, așteptând de la el favoruri bogate și înalte. Chatsky nu poate respecta Famusov și cu necumpătarea caracteristică tânăr, respinge toate judecățile bătrânului cu șmecherii inteligente, dar totuși îndrăznețe. În acest caz, se vede clar că Chatsky este chinuit de dorința de bine, că suferă, uitându-se la imperfecțiunile, la prejudecățile contemporanilor săi, că își liniștește sufletul exprimând adevăruri amare și nu se poate decât să fie de acord. că în același caz, fiecare persoană care urmează exemplul Chatsky trebuie să pară neapărat ciudat și chiar nebun pentru toată inteligența sa! Așa este prezentată în comedia lui Griboyedov. Dar acum vom vedea cu ce pricepere extraordinară (NB. observând trei unități!) autorul a dat plauzibilitate acestei aventuri.

În casa bogatului ospitalier din Moscova Famusov, ceva asemănător unui bal se dă chiar în ziua în care a sosit Chatsky și, deși Sophia, stăpâna casei, nu a invitat-o ​​în această seară pe nou-venitul prieten al tinereții ei, nerăbdătorul Chatsky însuși apare înaintea tuturor. Chinuit de neînțelegeri și suspiciuni, șovăind în presupunerile sale despre proștii Molchalin și Skalozub, care este prea mângâiat de Famusov, eroul piesei profită de fostul său privilegiu și o deranjează pe Sophia cu întrebările caracteristice unui iubit și chiar o împiedică haine de schimb. Acest lucru este foarte nepoliticos și totuși cât de natural este!

Chatsky, îndrăgostit, a uitat de cei trei ani care trecuseră și că Sophia nu mai era un copil, că un tânăr să nu o trateze la fel de familiar ca înainte. Aceasta este pasiunea care îneacă rațiunea și însuși formă naturală prezentat de autor. Ofensată de această libertate a lui Chatsky și cu atât mai mult de ridicolul caustic pe care îl face pe iubitul ei, Sophia ridică din umeri și se duce în camera ei. Acesta este mai supărat decât cele mai supărate răspunsuri! Aceasta este o dovadă clară a unei răceli complete și chiar a disprețului! Acest lucru nu numai că a rănit ambiția lui Chatsky, dar i-a tulburat chiar bila, a aprins în el un fel de furie, care se dovedește a fi în el atunci când întâlnește mulți oameni pe care îi cunoaște care au venit pentru seară. Aproape pe toți îi înfățișează cu sarcasme, foarte spirituale, dar inacceptabile din punct de vedere social.

Chatsky nu rămâne în urma Sophiei și, dus de supărarea lui, o înfurie cu o a doua epigramă malefică despre iubitul ei Molchalin. Sophia supărată izbucnește cu cea mai obișnuită expresie: este în minte! Cuvântul acesta a fost preluat de unul dintre acei oameni care trăiesc în vorbăria inactivă, negăsind în capul lor două gânduri decente și coerente. "Eşti nebun?" - întreabă Sophia sacul de vânt. Fata enervată are acum o idee pentru o păcăleală crudă. Ea a confirmat ceea ce a fost întrebat și, în cinci minute, vestea despre nebunia lui Chatsky s-a răspândit în secret pe parcursul întregii întâlniri.

Aceste scene sunt scrise cu o pricepere inimitabilă; un portret în miniatură și foarte adevărat al unui zvon cu o sută de voci care dă credibilitate celor mai absurde și mai absurde zvonuri. Aici, se pare, autorul a aderat la proverbul prost folosit: glasul poporului este glasul lui Dumnezeu *, iar pentru a-și completa fermecătorul tablou a personificat un alt proverb: vestea a ajuns la surzi! — Scena contesei Khryumina, care nu a auzit suficient, cu prințul complet surd Tugoukhovsky poate fi numită nu numai cu adevărat comică, ci chiar exemplară. Cât de amuzante sunt neînțelegerile bătrânei surde și vorbirea ei despre busurmanismul lui Chatsky! Cât de amuzante sunt răspunsurile prințului, care nu poate spune nimic decât: Akhm și Ekhm!...

Toată compania se adună pe scenă, toți actorii vorbesc despre nebunia imaginară a lui Chatsky, judecă în felul lor - și atunci eroul piesei iese dintr-o altă cameră, iritat de vorbăria inactivă a vreunui francez și, datorită pasiunii sale, aprins de patriotism. Foarte nepotrivit, dar în cel mai firesc mod, arogantul Chatsky începe să vorbească mult despre dragostea pentru patrie, despre influența dăunătoare a obiceiurilor străine și, din obișnuință, își piperează predica cu sarcasm. Un astfel de limbaj nu poate fi înțeles de locuitorii leneși ai capitalei care s-au adunat să se distreze la bal. Toate acestea pentru ei, după cum se spune, sunt o farfurie pură. Ei ridică din umeri, se îndepărtează și devin mai convinși de nebunia imaginară a bietului Chatsky.

Dar acest lucru nu este suficient: Chatsky este obligat să afle el însuși despre această știre absurdă. În ultimul act, el însuși aude cum șase prințese îl asigură pe bunul mincinos Repetilov despre autenticitatea nebuniei lui Chatsky. Trăsătură magistrală! Dar după ce vine altul. Chatsky devine din neatenție un martor al josniciei lui Molchalin și al indignării înșelatei Sophia. Trădătorul este pedepsit, dar este Chatsky mai fericit din cauza asta?

Este silit să-și smulgă din inimă acea iubire care l-a consolat, care l-a hrănit cu speranța fericirii! Ce cunoaștere profundă a pasiunilor umane este în acest caz! Dacă autorul comediei ar fi în viață, l-am sfătui să aleagă următoarea epigrafă pentru ea: „Dacă vrei să ai dușmani și să-ți otrăvești viața cu dureri, atunci fii mai deștept decât alții și iubește adevărul!” Așa a fost soarta eroului piesei. Se pare că nu lipsesc astfel de cazuri în zilele noastre!

Citește și alte articole ale criticilor despre comedia „Vai de înțelepciune”:

• Aforisme, sloganuri și expresii în comedia lui Griboedov „Vai de inteligență”

V.A. Uşakov. minge de la Moscova. Actul al treilea din comedia „Vai de înțelepciune”

• Bal la Famusov. Chatsky și Sophia
• Societate în comedia „Vai de înțelepciune”. Secolul prezent și secolul trecut

V. Belinsky. — Vai de Wit. Comedie în 4 acte, în versuri. Eseu de A.S. Griboedova