„The Minor” a fost scris în 1781. La acea vreme, cea mai revoluționară idee din Rusia era ideea unei monarhii iluminate, proclamată de enciclopediștii francezi.

Comedia „Minor” este considerată pe bună dreptate punctul culminant al creativității lui Fonvizin și a tuturor dramaturgie naţională secolul al 18-lea În timp ce menține legăturile cu viziunea asupra lumii a clasicismului, comedia a devenit o lucrare profund inovatoare.

Piesa ridiculizează vicii (nepoliticos, cruzime, prostie, lipsă de educație, lăcomie), care, potrivit autorului, necesită corectare imediată. Problema educației este centrală pentru ideile iluminismului și este, de asemenea, principala în comedia lui Fonvizin, care este subliniată de numele său.

Specificului realității descrise îi corespunde limba lucrări (una dintre regulile clasicismului). De exemplu, vorbire Prostakova: nepoliticos în a se adresa slujitorilor („escroc”, „vitele”, „cana hoțului” - croitor Trișka; „fiară”, „război” - dădacă Eremeevna), grijuliu și afectuos în conversația cu fiul ei Mitrofanushka („traiește pentru totdeauna, invata pentru totdeauna, dragul meu prieten”, „draga”). Limbajul livresc „corect” stă la baza vorbirii personajelor pozitive: este vorbit de Starodum, Pravdin, Milon și Sophia. Astfel, vorbirea eroilor pare să împartă personajele în negative și pozitive (una dintre regulile clasicismului). Observat în comedie și regula de trei. Acțiunea piesei se petrece în moșia doamnei Prostakova (unitatea de loc). Unitatea timpului este și ea prezentă. Unitatea de acțiune presupune subordonarea acțiunii piesei de sarcina autorului, în acest caz - soluția problemei educației adevărate. În comedie, personajele neluminate (Prostakova, Skotinin, Prostakov, Mitrofanushka) sunt puse în contrast cu personajele educate (Starodum, Sophia, Pravdin, Milon).

Aceasta completează aderarea la tradițiile clasicismului.

Pentru Fonvizin, spre deosebire de clasiciști, era important nu numai să pună problema educației, ci și să arate modul în care circumstanțele (condițiile) influențează formarea caracterului unui individ. Acest lucru distinge semnificativ comedia de operele clasicismului. În „Nedorosl” s-au pus bazele unei reflectări realiste a realității în limba rusă fictiune. Autorul reproduce atmosfera tiraniei proprietarilor de pământ, dezvăluie lăcomia și cruzimea Prostakovilor, impunitatea și ignoranța skotininilor. În comedia sa despre educație, el ridică problema iobăgiei, influența ei corupătoare atât asupra poporului, cât și asupra nobililor. Spre deosebire de lucrările clasicismului, în care acțiunea s-a dezvoltat în concordanță cu soluționarea unei singure probleme, „Minorul” este o lucrare multi-tematică. Principalele sale probleme sunt strâns legate între ele: problema educației – cu problemele iobăgiei și ale puterii de stat. A demasca vicii Autorul folosește tehnici precum rostind nume, autoexpunerea personajelor negative, ironie subtilă din exterior bunătăți. În gura eroilor pozitivi, Fonvizin pune critica „epocii corupte”, a nobililor leneși și a proprietarilor ignoranți. Tema slujirii Patriei și triumful justiției este transmisă și prin imagini pozitive.

Sensul comun al unui nume de familie Staroduma(Eroul preferat al lui Fonvizin) subliniază angajamentul său față de idealurile vremurilor vechi, Petru cel Mare. Monologurile lui Starodum au ca scop (în conformitate cu tradiția clasicismului) educarea „celor de la putere”, inclusiv Împărăteasa. Astfel, sfera realității în comedie este neobișnuit de largă în comparație cu operele strict clasice.

Sistemul de imagini de comedie este de asemenea inovator. Personajeîmpărțit în mod tradițional în pozitiv și negativ. Dar Fonvizin trece dincolo de clasicism, introducând personaje din clasa de jos în piesă. Aceștia sunt iobagi, sclavi (Eremeevna, Trișka, profesorii Kuteikin și Tsyferkin). Ceea ce a fost, de asemenea, nou a fost încercarea lui Fonvizin de a oferi măcar un scurt context personajelor, de a le dezvălui fețe diferite personajele unora dintre ei. Deci, iobăgie rea, crudă Prostakovaîn final devine o mamă nefericită, respinsă de propriul ei fiu. Ea chiar ne evocă simpatia.

Inovaţia lui Fonvizin s-a manifestat şi în crearea vorbirii caracterului. Este clar individualizat și servește ca mijloc de caracterizare a acestora. Astfel, urmând formal regulile clasicismului, comedia lui Fonvizin se dovedește a fi o lucrare profund inovatoare. Aceasta a fost prima comedie socio-politică de pe scena rusă.

Prostakova - nobilă, mama lui Mitrofanushka și sora lui Taras Skotinin. Numele ei indică lipsa de educație și ignoranță a eroinei, precum și faptul că la sfârșitul piesei are probleme.

Prostakova este forța motrice din spatele comediei. Ea complotează să o căsătorească pe Mitrofan cu o elevă bogată, Sophia (contrar intenției inițiale de a o căsători cu fratele ei). Mai târziu, când planurile ei se prăbușesc, Prostakova vrea să se căsătorească în secret cu tinerii căsătoriți (în ciuda protestelor Sophiei).
Caracteristica principală a personajului lui Prostakova este dragostea nebună, animală pentru fiul ei. Ea crede că tot ceea ce este benefic pentru Mitrofan este bun și că tot ceea ce este neprofitabil este rău. În acest caz, modul în care este atins beneficiul nu contează. Deci, încercând să-l elimine pe rivalul fiului ei - fratele ei Skotinin, îl apucă de gât etc. Astfel, conceptele ei morale și etice sunt complet pervertite. P.A. Vyazemsky a scris despre Prostakova: „Un amestec de aroganță și josnicie, lașitate și răutate, inumanitate ticăloasă față de toată lumea și tandrețe, la fel de ticăloasă, față de fiul său, cu toată această ignoranță din care... toate aceste proprietăți decurg...” vede Fonvizin. două motive pentru „dispoziţia diabolică” a eroinei. Primul motiv, intern, este ignoranța Prostakovei, nerafinată de creșterea ei. Al doilea, social, este decretul Ecaterinei a II-a „Cu privire la libertatea nobililor”, pe care nobilii ignoranți l-au înțeles ca putere completă asupra iobagilor fără nicio restricție. La finalul piesei, Prostakova este învinsă. Ea pierde totul: puterea asupra iobagilor, moșia ei, fiul ei. Prăbușirea lui este înfrângerea întregului sistem de educație anterior și garanția victoriei noilor idei declarate de personajele pozitive ale piesei.

Mitrofanushka- fiul moșierilor Prostakovs. Este considerat un tupus pentru că are 16 ani și nu a împlinit vârsta majoratului. În urma decretului țarului, Mitrofanushka studiază. Dar face asta cu mare reticență. Se caracterizează prin prostie, ignoranță și lene (scene cu profesorii).

Mitrofan este nepoliticos și crud. Nu-și prețuiește deloc tatăl și își bate joc de profesori și iobagi. El profită de faptul că mama lui îl iubește și o învârte așa cum vrea ea.

Mitrofan s-a oprit în dezvoltarea lui. Sophia spune despre el: „Chiar dacă are 16 ani, a atins deja ultimul grad de perfecțiune și nu va merge mai departe”.

Mitrofan combină trăsăturile unui tiran și ale unui sclav. Când planul Prostakovei de a-și căsători fiul cu o elevă bogată, Sophia, eșuează, tufișul se comportă ca un sclav. Își cere iertare cu umilință și acceptă cu umilință „sentința lui” de la Starodum - să meargă să slujească („Pentru mine, oriunde îți spun ei”). Creșterea sclavilor a fost insuflată în erou, pe de o parte, de bona iobagă Eremeevna și, pe de altă parte, de întreaga lume a Prostakov-Skotinins, ale căror concepte de onoare sunt distorsionate.
Prin imaginea lui Mitrofan, Fonvizin arată degradarea nobilimii ruse: din generație în generație, ignoranța crește, iar grosolănia sentimentelor ajunge la instinctele animale. Nu e de mirare că Skotinin îl numește pe Mitrofan „porc blestemat”. Motivul unei astfel de degradări este o creștere incorectă, desfigurantă.

Imaginea lui Mitrofanushka și însuși conceptul de „minor” au devenit un cuvânt de uz casnic. În zilele noastre se spune asta despre oamenii ignoranți și proști.

Taras Skotinină- nobil, fratele Prostakovei. Extrem de ignorant, prost. Singurul interes din viața lui erau porcii, pe care îi creștea. De dragul banilor, spera să se căsătorească cu Sophia, nepoata lui Starodum. Din această cauză, a concurat cu nepotul său Mitrofan și a intrat în conflict cu Prostakova: „Când lucrurile se defectează, te voi îndoi și vei sparge”. Acest erou este un reprezentant „demn” al familiei sale: s-a degradat moral și moral, s-a transformat într-un animal, după cum indică numele său de familie. Motivul pentru o astfel de degradare este ignoranța, lipsa unei educații adecvate: „...dacă nu ar fi acel Skotinin, ar vrea să învețe ceva.”

Starodum- Unchiul Sophiei. Numele său de familie înseamnă că eroul urmează principiile erei lui Petru I (epoca veche): „Tatăl meu mi-a spus în mod constant același lucru: ai o inimă, ai suflet și vei fi om în orice moment”.

În comedie, Starodum apare târziu (la sfârșitul primei apariții). El o dă (împreună cu Milon și Pravdin) Sophia din tirania Prostakovei, evaluează educația ei și a lui Mitrofan. Starodum proclamă, de asemenea, principiile unei structuri de stat rezonabile, educatie moralași iluminarea.
Creșterea unui nobil, potrivit lui Starodum, este o chestiune de stat. Ea trebuie să includă atât educația minții, cât și educația inimii. Mai mult, educația inimii este pe primul loc. La urma urmei, fără suflet, „cea mai luminată femeie deșteaptă este o creatură jalnică”. Educația ar trebui să se bazeze pe puterea pozitivă și exemplu negativși „puneți binele patriei drept criteriu”. Starodum are biografie detaliată. Are 60 de ani, a slujit la tribunal și s-a pensionat. Apoi a locuit multă vreme în Siberia, unde a făcut avere prin munca sa. Starodum vrea să aranjeze fericirea Sophiei, îi găsește un mire și o face moștenitoarea lui. Acest erou este direct și perspicace. El vede direct prin Prostakova și familia ei și le spune în față tot ce gândește despre ei.

Slujitorii și profesorii au în vorbirea lor trasaturi caracteristice clasele și părțile societății cărora le aparțin. Vorbire Eremeevna- acestea sunt scuze constante și dorințe de a fi pe plac.

Eremeevna, bona lui Mitrofan, este desenată cu o mare forță artistică. Fonvizin arată în mod convingător ce influență corupătoare a avut iobăgie pe servitorii din curte, modul în care desfigurează, perversează calitățile bune inerente lor calitati umane, dezvoltă și insuflă în ei umilință sclavă. Eremeevna i-a slujit pe Prostakov și Skotinin timp de patruzeci de ani. Ea le este devotată dezinteresat, atașată în mod servil de casă și are un simț al datoriei foarte dezvoltat. Fără să se cruțe, îl protejează pe Mitrofan. Când Skotinin vrea să-l omoare pe Mitrofan, Eremeevna, „apărându-l pe Mitrofan, înnebunind și ridicând pumnii”, așa cum a subliniat Fonvizin, strigă: „Voi muri pe loc, dar nu voi renunța la copil. Apărați, domnule, vă rog să vă prezentați. Voi zgâria acei spini.” Dar acest devotament și simț al datoriei capătă un caracter distorsionat, sclav în Eremeevna. Ea nu are simțul demnității umane. Nu există doar ură pentru asupritorii inumani, ci chiar și proteste. Slujindu-și chinuitorii, „fără a-și cruța viața”, Eremeevna trăiește într-o frică constantă, tremurând în fața amantei ei înverșunate. „Oh, îl părăsește! Unde să meargă capul meu? - țipă ea de disperare și teamă, văzând cum Skotinin se apropie de Mitrofan cu amenințări. Și când Milon o împinge pe Eremeevna departe de Sofia, Eremeevna țipă: „Capul meu mic a dispărut!”
Și pentru o astfel de slujire dezinteresată și credincioasă, Eremeevna primește numai bătăi și aude doar astfel de apeluri de la Prostakova și Mitrofan ca o fiară, o fiică de câine, o vrăjitoare bătrână, un nenorocit bătrân. Soarta lui Eremeevna este dificilă și tragică, forțată să slujească proprietarii monștri care nu pot aprecia serviciul ei credincios.

Caracteristică Caractere miciîn comedia „Minor”

Toate gândurile și interesele lui sunt legate doar de curtea lui. Gogol spune despre el: „Porcii au devenit pentru el la fel ca pentru un iubitor de artă Galerie de artă! El arată doar căldură și tandrețe față de porcii săi. Skotinin este un proprietar de iobag feroce, un maestru în „scăparea” chiriei de la țărani. Skotinin este lacom. După ce a aflat că îi va aduce soțului său o avere care îi va oferi zece mii de venituri, este gata să-și distrugă rivalul, Mitrofan.

Eremeevna, bona lui Mitrofan, este desenată cu o mare forță artistică. Fonvizin arată în mod convingător ce influență corupătoare a avut iobăgia asupra servitorilor domestici, cum le desfigurează și le pervertiază calitățile inerente bune ale omului, dezvoltă și încurajează umilința sclavă în ei. Eremeevna a slujit lui Prostakov-Skotinin timp de patruzeci de ani. Ea le este devotată dezinteresat, atașată în mod servil de casă și are un simț al datoriei foarte dezvoltat. Fără să se cruțe, îl protejează pe Mitrofan. Când Skotinin vrea să-l omoare pe Mitrofan, Eremeevna, „apărându-l pe Mitrofan, înnebunind și ridicând pumnii”, așa cum a subliniat Fonvizin, strigă: „Voi muri pe loc, dar nu voi renunța la copil. Apărați, domnule, vă rog să vă prezentați. Voi zgâria acei spini.” Dar acest devotament și simț al datoriei capătă un caracter distorsionat, sclav în Eremeevna. Ea nu are simțul demnității umane. Nu există doar ură pentru asupritorii inumani, ci chiar și proteste. Slujindu-și chinuitorii, „fără a-și cruța viața”, Eremeevna trăiește într-o frică constantă, tremurând în fața amantei ei feroce. „Oh, îl părăsește! Unde să meargă capul meu? - țipă ea de disperare și teamă, văzând cum Skotinin se apropie de Mitrofan cu amenințări. Și când Milon o împinge pe Eremeevna departe de Sofia, Eremeevna țipă: „Capul meu mic a dispărut!”

Și pentru o astfel de slujire dezinteresată și credincioasă, Eremeevna primește numai bătăi și aude doar astfel de apeluri de la Prostakova și Mitrofan ca o fiară, o fiică de câine, o vrăjitoare bătrână, un nenorocit bătrân. Soarta lui Eremeevna este dificilă și tragică, forțată să slujească proprietarii monștri care nu pot aprecia serviciul ei credincios.

Imaginile profesorilor de acasă ai lui Mitrofan: Tsyfirkin, Kuteikin, Vralman sunt veridice și extrem de convingătoare în comedie.

Soldatul pensionar Tsyfirkin este un bărbat cu un număr de calitati bune. El este muncitor: „Nu-mi place să trăiesc degeaba”, spune el. În oraș, el îi ajută pe funcționari „fie să verifice contorul, fie să rezuma rezultatele” și „învață băieții în timpul liber”. (Fonvizin a pictat imaginea lui Tsyfirkin cu o simpatie evidentă. Într-o lumină diferită, Fonvizin i-a dat profesorului de rusă și Limbi slavone bisericești Kuteikin. Acesta este un seminarist pe jumătate educat care a părăsit primele clase ale seminarului teologic, „de teamă de abisul înțelepciunii”. Dar el nu este lipsit de viclenie. Citind Cartea Orelor cu Mitrofan, alege în mod deliberat textul: „Eu sunt cei șapte vierme, și nu omul, reproșul oamenilor”, și interpretează și cuvântul vierme - „adică (adică) animal, vite. .” La fel ca Tsyfirkin, simpatizează cu Eremeevna. Dar Kuteikin diferă puternic de Tsyfirkin prin lăcomia de bani. Limba lui Kuteikin subliniază puternic slavonismul bisericesc, pe care el le-a adus din mediul spiritual și școala teologică.

Comedia îl înfățișează pe germanul Vralman, un profesor ticălos, un om cu suflet de lacheu și pe fostul cocher al lui Starodum, într-o lumină satirică. Și-a pierdut locul de muncă ca urmare a plecării lui Starodum în Siberia, a devenit profesor pentru că nu și-a găsit un post de cocher. Desigur, un astfel de „profesor” ignorant nu și-ar putea învăța nimic pe elevul său. Nu a predat, răsfățând lenea lui Mitrofan și profitând de ignoranța completă a lui Prostakova.

Satira distructivă și nemiloasă umple toate scenele care înfățișează mod de viata familia Prostakova. În scenele învățăturii lui Mitrofan, în dezvăluirile unchiului său despre dragostea lui pentru porci, în lăcomia și arbitrariul stăpânei casei, lumea Prostakovilor și Skotininilor se dezvăluie în toată urâțenia mizeriei lor spirituale.

Un verdict la fel de distructiv asupra acestei lumi este pronunțat de grupul de nobili pozitivi prezenți pe scenă, în contrast cu existența bestială a părinților lui Mitrofan. Dialoguri între Starodum și Pravdin. care ating probleme profunde, uneori naționale, sunt discursuri jurnalistice pasionate care reflectă poziția autorului. Patosul discursurilor lui Starodum și Pravdin îndeplinește și o funcție acuzatoare, dar aici expunerea se contopește cu afirmarea idealurilor pozitive ale autorului însuși.

Două probleme care l-au îngrijorat în special pe Fonvizin se află în centrul filmului „The Minor”. Aceasta este în primul rând problema decăderii morale a nobilimii. În cuvintele lui Starodum. denunţând indignat nobilii, în care nobilimea, s-ar putea spune, era „îngropată cu strămoşii lor”, în observaţiile sale raportate din viaţa curţii, Fonvizin nu numai că afirmă declinul fundamentelor morale ale societăţii, ci caută motivele pentru acest declin.

Remarca finală a lui Starodum, care se termină „”: „Acestea sunt roadele vrednice ale răului!” - în contextul prevederilor ideologice ale tratatului lui Fonvizin, conferă întregii piese un sunet politic deosebit. Puterea nelimitată a proprietarilor de pământ asupra țăranilor lor, în lipsa unui exemplu moral adecvat din partea celor mai înalte autorități, a devenit o sursă de arbitrar, ceea ce a făcut ca nobilimea să uite de îndatoririle lor și de principiile onoarei de clasă, adică la degenerarea spirituală a clasei conducătoare. În lumina conceptului moral și politic general al lui Fonvizin, ai cărui exponenți în piesă sunt personaje pozitive, lumea nebunilor și a brutelor apare ca o realizare de rău augur a triumfului răului.

O altă problemă a „Undergrownului” este problema educației. Înțeleasă destul de larg, educația în mintea gânditorilor secolului al XVIII-lea a fost văzută ca principalul factor determinant caracter moral persoană. În ideile lui Fonvizin, problema educației a devenit semnificație națională, deoarece singura sursă de încredere, după părerea sa, de mântuire de răul care amenință societatea - degradarea spirituală a nobilimii - își avea rădăcinile în educația corectă.

O parte semnificativă a acțiunii dramatice din „The Minor” este, într-o măsură sau alta, subordonată problemelor educației. Atât scenele învățăturii lui Mitrofan, cât și cele mai multe dintre învățăturile morale ale lui Starodum îi sunt subordonate. Punctul culminant în dezvoltarea acestei teme este, fără îndoială, scena examinării lui Mitrofon în Actul IV al comediei. Acest tablou satiric, mortal în ceea ce privește puterea acuzatorului și a sarcasmului conținut în ea, servește drept verdict asupra sistemului de educație al nebunilor și al brutelor. Emiterea acestui verdict este asigurată nu numai prin auto-dezvăluirea ignoranței lui Mitrofan, ci și prin demonstrarea unor exemple de educație diferită. Acestea sunt, de exemplu, scene în care Starodum vorbește cu Sophia și Milo. -

Un fiu al timpului său, Fonvizin cu toată înfățișarea și direcția lui căutări creative aparținea acelui cerc de ruși avansați din secolul al XVIII-lea care formau tabăra iluminatorilor. Toți au fost scriitori, iar opera lor este pătrunsă de patosul afirmării idealurilor dreptății și umanismului. Satira și jurnalismul erau armele lor. În lucrările lor s-au auzit proteste curajoase împotriva nedreptăților autocrației și acuzații furioase la adresa proprietarilor de iobagi. Acesta a fost meritul istoric al satirei ruse din secolul al XVIII-lea, unul dintre cele mai multe Reprezentanți proeminenți care era Fonvizin.

După cum era obișnuit în clasicism, eroii comediei „Minorul” sunt împărțiți în mod clar în negativi și pozitivi. Cu toate acestea, cele mai memorabile și izbitoare sunt personajele negative, în ciuda despotismului și ignoranței lor: doamna Prostakova, fratele ei Taras Skotinin și însuși Mitrofan. Sunt interesante și ambigue. Cu ei sunt asociate situațiile comice, pline de umor și de dialoguri strălucitoare.

Personajele pozitive nu trezesc emoții atât de vii, deși sunt case de resonare care reflectă poziția autorului. Educat, doar dotat caracteristici pozitive, sunt ideali - nu pot comite faradelege, minciuna si cruzimea le sunt straine.

Să descriem fiecare dintre personaje mai detaliat:

Eroii	Caracteristică	Discursul caracterului
Caractere negative
doamna Prostakova	Central caracter negativ, un reprezentant al nobilimii iobagilor. Este înfățișată ca o femeie needucată, ignorantă și rea, care deține toată puterea în familie: „Eu certa, apoi mă lupt și așa se ține casa”. Ea este convinsă că educația este inutilă și chiar dăunătoare: „Oamenii trăiesc și au trăit fără știință”. O persoană cu două fețe: ea comunică cu trufie, nepoliticos, chiar agresiv cu iobagii, profesorii, soțul, fratele și încearcă să flateze oamenii de care depinde poziția ei. Confirmarea aceluiași gând este schimbarea de atitudine față de Sophia. Pravdin o numește „o femeie disprețuitoare a cărei dispoziție infernală aduce nenorocire toată casa”. Singura persoană care o inspiră sentimente bune este fiul ei Mitrofanushka, „prieten drag”, „dragă”. De aceea, în final este chiar păcat de ea, pentru că și el se îndepărtează de ea.	Trishke - „bovine”, „escrocător”, „cana hoțului”, „cap obscur”; Lui Eremeevna - „fiară”, „răspunzător”, „fiica câinelui”. Lui Starodum - „binefăcător.” „Orice aveau țăranii, l-am luat, nu vom putea smulge nimic.” „Trecăni, hoți. , escroci! Voi ordona ca toți să fie bătuți până la moarte.”
Skotinină	Un alt personaj puternic negativ, proprietarul unui nume de familie bestial, narcisist și crud. Singura lui pasiune sunt porcii și tot ceea ce este legat de ei îi dă imaginii sale o anumită aparență de animal.	„Nu am citit nimic de când m-am născut... Dumnezeu m-a salvat de această plictiseală.” „Îmi plac porcii...” „Sunt porci în satele voastre?” „Vreau să am purceii mei.” „ ... O să-l sparg pe diavol... dacă aș fi fiu de porc... „A căzut fericirea ecologică.” „Aș fi... de picioare, dar pe colț,” „O, naibii de porc! ” - Mitrofan. „Uite cum a țipat” - despre sora ei.
Mitrofan	Minor de șaisprezece ani, fiul unor proprietari de terenuri din provincie. Numele lui este „vorbește”, deoarece Mitrofan tradus din greacă înseamnă „ca o mamă”. Aceeași două fețe: un tiran față de familia sa, îi cere umilitor iertare de la Starodum în final. Are o viclenie incontestabilă. De exemplu, un vis în care „mama îl bate pe tatăl”. Educația depinde de viață, de mediu și de condițiile formării unei persoane. Mitrofan, care a crescut într-o familie de ignoranți, este el însuși ignorant, prost și leneș. Mitrofanushka nu este doar un ignorant complet care are o aversiune față de învățare, ci și un egoist; pentru el nu este nimic semnificativ în afară de propriile sale interese. „Un ignorant fără suflet este o fiară”, potrivit Starodum. Nepoliticos și crud față de iobagi, profesori, dădacă, tată. „Deși are șaisprezece ani, a atins deja ultimul grad de perfecțiune și nu va merge mai departe”, spune Sophia despre el. „Porcul blestemat”, cum îl numește unchiul său, este rezultatul final al degradării nobilimii sub o educație care distruge sufletul. Din punct de vedere istoric, un tânăr nobil care nu a primit un certificat scris de pregătire de la profesorul său a fost considerat „minor”. Nu a fost acceptat în serviciu și nu i s-a permis să se căsătorească. Datorită comediei, imaginea unui „minor” a devenit un cuvânt de uz casnic: așa se spune de obicei despre oamenii proști și ignoranți.	Eremeevne - „vechiul Hrychovka”; uncle - „Ieși afară, unchiule; dispari"; „Șobolan de garnizoană” - profesorului Tsyfirkin.. „Ia-i și pe Eremeevna” - despre profesori. „Nu vreau să studiez, vreau să mă căsătoresc.” „La naiba cu totul!”
Prostakov	Persoana este slabă de voință și slabă. Este cu siguranță imposibil să spui despre el că el este „capul familiei”. Se supune sotiei sale in toate si se teme de ea. Preferă să nu aibă propria părere - scena cu coaserea unui caftan: „În fața ochilor tăi, ai mei nu văd nimic”. Analfabetul „spineless henpecked”, în esență, el nu este asta persoana rea. Îl iubește pe Mitrofan, „cum ar trebui un părinte”. „Este umil”, spune Pravdin despre el.
Personaje pozitive
Pravdin	Un oficial guvernamental trimis să verifice situația de pe moșia Prostakov. Arbitrarul, în opinia sa, este un viciu de neiertat. Tirania merită pedeapsă. Prin urmare, adevărul va învinge și moșia crudei și despoticei Prostakova va fi luată în favoarea statului.	„Din lupta inimii mele, nu renunt să-i observ pe ignoranții răutăcioși care, având putere asupra poporului lor, o folosesc în mod inuman pentru rău.” „Pentru ca să nu lipsească oameni demni, se fac eforturi deosebite pentru a educa. ”
Sofia	nepoata lui Starodum. O fată decentă, bună, deșteaptă. Tradus din greacă, numele ei este „înțelepciune”. Onest și educat. „Dumnezeu ți-a dat toate plăcerile sexului tău,... inimii om cinstit„”, îi spune Starodum.	„Cum poate inima să nu fie mulțumită când conștiința este calmă... Este imposibil să nu iubești regulile virtuții... Sunt căi de fericire.” „Îmi voi folosi toate eforturile pentru a câștiga părerea bună a unui demn. oameni."
Starodum	Unchiul și tutorele Sophiei. Acționează ca o casă de sunet, exprimând gândurile autorului. Numele lui spune că a fost crescut în epoca lui Petru și aderă la idealurile sale, când au slujit la curte cu credincioșie și onestitate, fără să se închipuiască „ oameni puternici ai lumii acest." Și și-a câștigat cinstit averea și funcția: era activ serviciu militar, a servit și la instanță. Are sinceritate și nerăbdare pentru nedreptate. O persoană înzestrată cu putere, în opinia sa, nu ar trebui să încalce în niciun fel drepturile altor persoane.	„Iluminarea înalță un suflet virtuos.” „Banii în numerar nu sunt demnitate în numerar.” „Încep rangurile, sinceritatea încetează.” „Ai o inimă, ai un suflet și vei fi un om în orice moment.” „Demnitatea inima este indivizibilă.” „Scopul principal al tuturor cunoștințelor.” uman – comportament bun.”
Milo	Un ofițer frumos, logodnicul Sophiei. În ciuda tinereții sale, a luat deja parte la ostilități, unde s-a arătat eroic. Modest. „Un tânăr de mare merit”, „întregul public îl consideră o persoană cinstită și demnă”, potrivit Starodum.	„Sunt îndrăgostit și Am fericirea de a fi iubit.”„Cred că adevărata neînfricare este în suflet, nu în inimă...”
Caractere mici
Tsyfirkin	În trecut a fost soldat, așa că prețuiește conceptele de datorie și onoare: „Am luat bani pentru serviciu, dar nu i-am luat degeaba și nu-i voi lua.” Aspru, dar direct și sincer. „Nu-mi place să trăiesc degeaba”, spune el. "Direct persoana amabila„numit Starodum.	„Aici, domnii sunt buni comandanți!”, „aici este foc rapid în fiecare zi, timp de trei ore la rând.” „Bună pentru o sută de ani, da douăzeci și încă cincisprezece, nenumărați ani.”
Kuteikin	Un seminarist pe jumătate educat cu un nume de familie „vorbitor”: kutia este un terci ritual, un preparat obligatoriu de Crăciun și de înmormântare. Omul este fără îndoială viclean, după cum o demonstrează alegerea textului când îl predă pe Mitrofan: „Eu sunt un vierme, și nu un om, un reproș al oamenilor”, „adică un animal, o vite”. Lacom de bani, încearcă să nu rateze ceea ce are.	Vocabular slavon bisericesc: „întuneric total”, „vai de mine păcătosul”, „chemarea a fost”, „am venit”, „temăndu-mă de abisul înțelepciunii”.
Vralman	Germanul Adam Adamovich este fostul cocher al lui Starodum. Bărbatul este un necinstit, după cum sugerează numele de familie, dându-se drept un om de știință care poate preda „franceză și toate științele”, dar el însuși interferează cu alți profesori. Stăpânul unui suflet de lacheu, încearcă să-i facă pe plac Prostakovei, lăudându-l pe Mitrofan. El însuși este ignorant și necult.	„Vor să omoare napul!” „Shiuchi cu ospoturile sălbatice, în ceea ce mă privește, sunt cu toții cu caii mici.”
Eremeevna	bona lui Mitrofan. Slujește cu sinceritate în casa familiei Prostakov, își iubește elevul Mitrofan, dar este răsplătită pentru serviciul ei astfel: „Cinci ruble pe an, până la cinci palme pe zi”.	„... m-aș fi stricat cu el... nici nu m-aș ocupa de colți.” ... nu mai știi să slujești... m-aș bucura dacă nimic altceva.. .nu ​​iti regreti burtica... dar totul nu este pe placul tău.”

• D.I. Fonvizin a trăit în timpul domniei Ecaterinei a II-a. Această epocă a fost sumbră, formele de exploatare a iobagilor au atins limita când a putut urma doar o rebeliune rusă, „crudă și fără milă”. Iluminatorii și-au exprimat o profundă simpatie pentru situația țăranilor. Fonvizin le aparținea și el. Ca toți educatorii, scriitorul se temea de libertatea deplină a țăranilor, așa că a pledat pentru ușurarea lor, taxând mari sperante pentru educație și iluminare. Mitrofan este singurul fiu al provinciei [...]
• Comedia „Minorul” a lui D. I. Fonvizin, care este despărțită de noi de două secole, ne entuziasmează și astăzi. În comedie, autorul pune problema adevăratei educații a unui adevărat cetățean. Este secolul 21 și multe dintre problemele sale sunt relevante, imaginile sunt vii. Munca m-a făcut să mă gândesc la multe lucruri. Iobăgia a fost abolită cu mult timp în urmă. Dar nu există acum părinți cărora nu le pasă să-și crească copilul, ci doar de mâncare? Au dispărut părinții care își satisfac fiecare capriciu care duce la dezastru? […]
• Starodum este unchiul Sophiei. Numele său de familie înseamnă că eroul urmează principiile erei lui Petru I (epoca veche): „Tatăl meu mi-a spus în mod constant același lucru: ai o inimă, ai suflet și vei fi om în orice moment”. În comedie, Starodum apare târziu (la sfârșitul primei apariții). El o dă (împreună cu Milon și Pravdin) Sophia din tirania Prostakovei, evaluează educația ei și a lui Mitrofan. Starodum proclamă, de asemenea, principiile unei structuri rezonabile de stat, educație morală și iluminare. Cresterea […]
• Larra Danko Personaj Curajos, hotărâtor, puternic, mândru și prea egoist, crud, arogant. Incapabil de iubire, compasiune. Puternic, mândru, dar capabil să-și sacrifice viața pentru oamenii pe care îi iubește. Curajos, neînfricat, milostiv. Aspect Un tânăr frumos. Tânăr și chipeș. Privirea este rece și mândră, ca cea a regelui fiarelor. Iluminează cu putere și foc vital. Legături de familie Fiul unui vultur și al unei femei Reprezentant al unui trib antic Poziția de viață Nu vrea […]
• Evgeny Bazarov Anna Odintsova Pavel Kirsanov Nikolay Kirsanov Aspect Față lungă, frunte largă, ochi verzui uriași, nas, plat deasupra și ascuțit dedesubt. Păr lung și castaniu, percoane nisipoase, un zâmbet încrezător pe buzele ei subțiri. Brațe roșii goale Poziție nobilă, silueta zveltă, statură înaltă, umeri frumoși înclinați. Ochi deschisi, par stralucitor, un zambet abia sesizabil. 28 de ani Înălțime medie, pursânge, aproximativ 45. La modă, tineresc zvelt și grațios. […]
• Nastya Mitrasha Porecla Pui de aur Omuleț într-o pungă Vârsta 12 ani 10 ani Aspect O fată frumoasă cu păr auriu, fața ei este acoperită de pistrui și doar un nas este curat. Băiatul este scund, dens, are fruntea mare și ceafa largă. Fața lui este acoperită de pistrui, iar nasul curat ridică privirea. Caracter Bun, rezonabil, a învins lăcomia Curajos, priceput, amabil, curajos și voinic, încăpățânat, muncitor, hotărât, [...]
• Ostap Andriy Principalele calități Un luptător impecabil, un prieten de încredere. Sensibilă la frumusețe și are un gust delicat. Personaj: Piatra. Rafinat, flexibil. Trăsături de caracter: tăcut, rezonabil, calm, curajos, direct, loial, curajos. Curajos, curajos. Atitudine față de tradiții Urmează tradițiile. Adoptă fără îndoială idealurile bătrânilor. Vrea să lupte pentru ai lui, și nu pentru tradiții. Moralitatea Nu ezită niciodată când alege datoria și sentimentele. Sentimente pentru [...]
• Sumbru și fără speranță, plin de fântâni fără fund de nevoie, vinovăție, rușine și păcat - așa îi apare cititorului debutant romanul lui F. M. Dostoievski „Crimă și pedeapsă”. Ca majoritatea operelor acestui mare (fără exagerări sau linguşiri) autor, acţiunea se petrece la Sankt Petersburg. Locația acțiunii nu poate decât să afecteze totul, fără excepție. Pe chipurile eroilor, palide, uzate de vreme, consumatoare. În curți asemănătoare, amenințătoare, întunecate, împingând spre sinucidere. Pe vreme, mereu umed și [...]
• Nikolai Almazov Verochka Almazova Trăsături de caracter Nemulțumit, iritabil, slab, laș, încăpățânat, hotărât. Eșecurile l-au făcut nesigur și nervos. Bland, calm, rabdator, afectuos, retinut, puternic. Caracteristici Neputincios, pasiv, își încrețește fruntea și își întinde brațele de uimire, exagerat de ambițios. Precisă, plină de resurse, activă, rapidă, activă, hotărâtă, absorbită în dragoste pentru soțul ei. Credința în rezultatul cazului Nesigur de succes, nu poate găsi [...]
• Zhilin Kostylin Locul de serviciu Caucaz Caucaz Grad militar Ofițer Statut Nobil dintr-o familie săracă Nobil. Cu bani, răsfățat. Aspect: Mic ca statură, dar îndrăzneț. Construcție grea, transpira mult. Relația cititorului cu personajul nu se poate distinge din exterior persoana normala, se poate simți puterea spiritului și curajul lui. Apariția disprețului și a ostilității din cauza aspectului său. Nesemnificația și jalnicul lui mărturisesc slăbiciunea și disponibilitatea lui de a […]
• Erou Scurtă descriere Pavel Afanasyevich Famusov Numele de familie „Famusov” provine din cuvântul latin „fama”, care înseamnă „zvon”: prin aceasta Griboedov a vrut să sublinieze că Famusov se teme de zvonuri, de opinia publică, dar, pe de altă parte, există o rădăcină în rădăcina cuvântului „Famusov” din cuvântul latin „famosus” - un celebru, binecunoscut proprietar de terenuri și înalt funcționar. Este o persoană faimoasă în rândul nobilimii Moscovei. Un nobil bine născut: înrudit cu nobilul Maxim Petrovici, cunoscut îndeaproape […]
• Personaj Mihail Illarionovich Kutuzov Napoleon Bonaparte Apariția eroului, portretul său „...simplitate, bunătate, adevăr...”. Aceasta este o persoană vie, care simte și trăiește profund, imaginea unui „tată”, un „bătrân” care înțelege și a văzut viața. O reprezentare satirică a portretului: „coapse grase ale picioarelor scurte”, „figura scurtă groasă”, mișcări inutile care sunt însoțite de vanitate. Discursul eroului Discurs simplu, cu cu cuvinte clare iar pe un ton confidențial, atitudine respectuoasă față de interlocutor, grupul [...]
• Proprietarul Portret Caracteristici Imobil Atitudine față de menaj Stil de viață Rezultat Manilov Blond frumos cu ochi albaștri. În același timp, aspectul său „părea să aibă prea mult zahăr în ea”. Aspect și comportament prea încurajator Visător prea entuziast și rafinat care nu simte nicio curiozitate pentru ferma lui sau pentru nimic pământesc (nici măcar nu știe dacă țăranii lui au murit după ultima revizuire). În același timp, visarea lui este absolut [...]
• Luzhin Svidrigailov Vârsta 45 de ani Aproximativ 50 de ani Aspect El nu mai este tânăr. Un om primitor și demn. Este morocănos, ceea ce se vede pe chipul lui. Poartă păr ondulat și perciune, ceea ce, însă, nu-l face amuzant. Toate aspect foarte tineresc, nu pare de varsta lui. Parțial și pentru că toate hainele sunt exclusiv în culori deschise. Iubește lucrurile bune - pălărie, mănuși. Un nobil, care a servit anterior în cavalerie, are legături. Ocupație Avocat de mare succes, grefier […]
• Bazarov E.V. Kirsanov P.P. Aspectul Un tânăr înalt cu par lung. Hainele sunt sărace și neîngrijite. Nu acordă atenție propriului aspect. Un bărbat frumos de vârstă mijlocie. Aspect aristocratic, „pursânge”. Are grijă de sine, se îmbracă la modă și scump. Tatăl de origine – un medic militar, o familie simplă, săracă. Nobil, fiu de general. În tinerețe, a dus o viață zgomotoasă de metropolitan și și-a construit o carieră militară. Educație O persoană foarte educată. […]
• La bal După bal Sentimentele eroului Este „foarte mult” îndrăgostit; admirat de fată, viață, bal, frumusețea și grația lumii înconjurătoare (inclusiv interioare); observă toate detaliile pe un val de bucurie și dragoste, este gata să fie mișcat și să plângă la orice fleac. Fără vin - beat - cu dragoste. O admiră pe Varya, speră, tremură, fericit că este ales de ea. Lumină, nu-și simte propriul corp, „plutește”. Încântare și recunoștință (pentru pana de la evantai), „vesel și mulțumit”, fericit, „binecuvântat”, amabil, „o creatură nepământeană”. CU […]
• Numele eroului Cum a ajuns la fund Particularități ale vorbirii, remarci caracteristice La ce visează Bubnov În trecut, deținea un atelier de vopsire. Împrejurările l-au forțat să plece pentru a supraviețui, în timp ce soția sa s-a înțeles cu stăpânul. El susține că o persoană nu își poate schimba destinul, așa că plutește odată cu fluxul, scufundându-se în fund. Manifestă adesea cruzime, scepticism și lipsă de calități bune. „Toți oamenii de pe pământ sunt de prisos”. Este greu de spus că Bubnov visează la ceva, având în vedere [...]
• Numele oficialului Zona vieții orașului pe care o conduce Informații despre starea de lucruri în acest domeniu Caracteristicile eroului conform textului Anton Antonovich Skvoznik-Dmukhanovsky Primarul: administrație generală, poliție, asigurarea ordinii în oraș, îmbunătățiri Ia mită, conviețuiește în asta altor funcționari, orașul nu este bine întreținut, se fură bani publici „Nu vorbește nici tare, nici tăcut; nici mai mult, nici mai puțin”; trăsăturile feței sunt aspre și dure; înclinaţii spirituale grosolan dezvoltate. „Uite, am o ureche […]
• Caracteristici Secolul prezent Secolul trecut Atitudine față de bogăție, față de ranguri „Au găsit protecție de la curte în prieteni, în rudenie, construind camere magnifice în care se răsfățesc cu ospețe și extravaganță și în care clienții străini din viețile lor anterioare nu reînvie cele mai josnice trăsături,” „Și cine este mai înalt, lingușirea, ca și țesut dantelă...” „Fii inferior, dar dacă ai destul, două mii de suflete de familie, el este mirele” Atitudine față de slujire „Aș fi bucuros să slujesc, e rău fi servit”, „Uniformă! o uniforma! El este în viața lor anterioară [...]
• Proprietarul Aspect Moșie Caracteristici Atitudine față de cererea lui Cicikov Manilov Omul nu este încă bătrân, ochii îi sunt dulci ca zahărul. Dar era prea mult zahăr. În primul minut al unei conversații cu el vei spune ce persoană drăguță este, după un minut nu vei spune nimic, iar în al treilea minut te vei gândi: „Diavolul știe ce este asta!” Casa stăpânului stă pe un deal, deschis tuturor vânturilor. Economia este în declin total. Menajera fură, mereu lipsește ceva în casă. Gătitul în bucătărie este o mizerie. Slujitori - […]

Fără titlu

Vorbiresi personalecaracteristicile eroilorcomedie

DI. Fonvizin "minor"

Citită recent comedie de D.I. „Minorul” lui Fonvizin m-a făcut să mă gândesc la întrebarea: „Este posibil să recunoaștem caracterul unei persoane, principiile sale morale doar după nume și vorbire; și dacă numele și cuvintele rostite de ea sunt deloc legate în personalitatea ei.” Să facem cercetări pe această temă.

În primul rând, observăm că a Al doilea selectează destul de potrivit numele personajelor principale. Este puțin probabil ca acest fapt să poată fi atribuit doar dorinței autorului de a oferi o „provocare” V nume atrăgătoare și memorabile pentru eroi. Mai degrabă, ar trebui să presupunem că Fonvizin încearcă în acest fel să sporească impresia pe care o primește din piesă.Cunoscător profund suflete umane, Fonvizin înțelege că numele eroilor sunt exact ceea ce omul de rând acordă atenție cel mai adesea. Astfel, fiind un excelent satiric, autorul pune inițial cititorul într-o dispoziție comică.Acum să ne apropiem de comedia în sine.

Deci, numele eroilor:

Mitrofan. Conform directorului de nume masculine - nume de origine greacă, tradus din latină reprezintă „dezvăluit de mamă”. Ar trebui să presupunem că numele poate fi descifrat, Cum "Sissy", acestea. Uman, totul este posibil protejat de mama, iubitor și respectuos ea mai mult decât tatăl ei. Acest nume nu poate fi mai buntransmite întreaga natură erou.

Ce ziceti caracteristici de vorbire, apoi în cuvinte Mitrofan este clar vizibil exact dragoste pentru mama ta.Încearcă în toate modurile posibile să-și scoată în evidență mamasocietatea în care se află, Și nu contează dacă oamenii sunt apropiați el este înconjurat sau străini. Fara indoiala De asemenea, ar trebui să evidențiem o astfel de caracteristică a eroului ca incapacitatea completă pentru diferite tipuri de științe și de învățare în general. Poate de aceea, după publicarea comediei, numele Mitrofan a devenit un substantiv comun, desemnând oameni care sunt la minte îngustă și simpli în lumea lor interioară.Să ne uităm din text:

Mitrofan. Acest? Adjectiv.

Pravdin. De ce?

Mitrofan. Pentru că este atașat de locul său. Acolo, lângă dulapul stâlpului

săptămână ușa nu a fost încă atârnată: deci deocamdată este un substantiv.

Sau aici, din nou:

Mitrofan (înmuiat). Așa că mi-a părut rău.

doamna Prostakova (cu enervare). Cine, Mitrofanushka?

Mitrofan. Tu, mamă: ești atât de obosită să-ți bati tatăl.

doamna Prostakova. Înconjoară-mă, dragul meu prieten! Iată fiul meu, unul de-al meu

confort.

Sofia. La fel ca Mitrofan, numele are rădăcini grecești antice. Înseamnă „înțelepciune”. Mai putem presupune că autorul dă acest nume eroinei sale, în legătură cu forma scurta nume - Sonya. Numele Sonya este asociat în mod popular cu calitatea somnolenței. În comedie, Sophia este o fată tânără care nu și-a arătat încă natura, caracterul ei, care nu s-a „trezit” pe deplin după copilărie. Nu știm cum va fi în viitor. Va accepta ea calitățile lui Starodum, unchiul ei, sau va fi exact opusul, ca doamna Prostakova.

Discursul Sophiei arată că eroina este politicoasă, iubește și îi este recunoscătoare unchiului ei. Ea nu își permite niciodată să mustre o persoană, să se jignească pe el sau să o urască. Sophia este destul de dulce; discursul ei dezvăluie tandrețea caracteristică fiecărei fete bine crescute. Doar o frază:

« Acum am primit o veste bună. Unchiule, despre care atâtea multă vreme nu am știut nimic, pe care îl iubesc și îl onorez ca pe tatăl meu, Am venit zilele astea la Moscova » ,

ne dezvăluie întreaga esență a acestui lucru fata incantatoare.

Milo. Numele provine din limbile occidentale. Denotă dragă, iubită. Se poate susține că Fonvizin i-a dat numele eroului nu întâmplător, deoarece Sophia îl iubește pe Milon, deci „iubitul”. De asemenea, nu ar trebui să reduceți, deși nu foarte mare, probabilitatea existentă faptul că autorul a avut un fel de asociere între Milo și pepene galben (Pepene (engleză) - pepene), întrucât discursurile sale sunt foarte dulci.

Pe baza stilului de vorbire al lui Milo, se observă că eroul este o persoană amabilă, simpatică și curajoasă.

„Îți voi spune secretul inimii mele, dragă prietene! Sunt îndrăgostit și am fericirea de a fi iubit. De mai bine de șase luni sunt despărțit de cea care îmi este mai dragă decât orice altceva pe lume și ceea ce este și mai trist este că n-am auzit nimic despre ea în tot acest timp... Poate că acum este în mâinile unor oameni interesați care, profitând de orfanatul ei, ei, o țin în tiranie. Din acest gând Sunt pe lângă mine »

DESPRE partea de jos este doar o frază, dar cum dezvăluie toate sentimentele lui Milon pentru Sophia.

Doamna Prostakova și domnul Prostakov sunt părinții lui Mitrofan. Numele lor vorbește despre o calitate foarte importantă - simplitatea. În ceea ce privește tipul acestei simplități, este evident că în primul rând ar trebui să ne asumăm simplitatea spirituală. Ceea ce înseamnă și sărac lumea spirituală eroii. Este posibil să găsim confirmarea acestor gânduri? Fără îndoială, dar mai întâi să spunem câteva cuvinte despre mama lui Mitrofan. Prostakova provine dintr-o familie de nobili pe nume Skotinin. Tatăl ei era ignorant, motiv pentru care ea și fratele ei (Skotinin) sunt ignoranți. Prostakova este o persoană foarte capricioasă, care caută beneficii peste tot. Întreaga ei esență se reflectă în numele ei de familie. Se poate presupune că tatăl sau bunicul ei au primit titlul de nobil nu prin moștenire, ci prin vechime în serviciu sau într-un alt mod. Validitatea acestei presupuneri este confirmată de lipsa totală a manierelor insuflată în copilărie; ea a fost probabil crescută de oameni neobișnuiți cu nobilimea, care nu au putut să-i ofere educația și creșterea nobiliară corespunzătoare.

Discursul lui Prostakova este foarte original și interesant. Nu își permite niciodată să se adreseze soțului ei cu amabilitate și respect, dar își tratează fiul cu atâta reverență și cu atâta dragoste, încât toată lumea nu poate decât să-l invidieze în tăcere. Ea numește adesea servitorii brute, se pare că ea însăși a fost cândva Skotinina.

doamna Prostakova (Trishke). Și tu, brută, vino mai aproape. Nu ai spus

Îți spun, cană de hoț, să-ți faci caftanul mai lat. Copil, în primul rând,

crescând, altul, un copil fără un caftan îngust de complexitate delicată.

Spune-mi, idiotule, care este scuza ta?

Prostakov este complet opusul soției sale. Prostakov îi mulțumește soției sale în toate și nu are niciun cuvânt al lui. Este foarte greu să-l numești persoană, mai degrabă individ.

Prostakov. Da, m-am gândit, mamă, că așa ți s-a părut.

doamna Prostakova. Ești orb?

Prostakov. Cu ochii tăi, ai mei nu văd nimic.

doamna Prostakova. Acesta este genul de soț pe care mi l-a dat Dumnezeu: nu înțelege

descoperiți singuri ce este larg și ce este îngust.

Următoarele personaje: Starodum, Pravdin, Skotinin, Kuteikin, Tsyfirkin și Vralman au nume de familie „vorbitoare” corespunzătoare, care caracterizează personajele chiar mai mult decât modelele lor de vorbire.

Starodum este unchiul Sophiei. El vorbește mereu în aforisme. De exemplu:

„Încep clasamentele, sinceritatea încetează”

sau

„Fără suflet, cea mai luminată și deșteaptă femeie este o creatură jalnică.”

Acest lucru îl caracterizează ca un om înțelept, cunoștințe despre viațăși a văzut multe în viața lui.

Pravdin este un oficial. Un vechi prieten al lui Starodum, poate de aceea încearcă să afle adevărul peste tot, spune doar adevărulși în același timp crede că toată lumea acționează și în adevăr.

Pravdin. Dar acei oameni demni care servesc statul la tribunal...

Skotinină. Nu este un nobil liber să bată un servitor oricând vrea?

Kuteikin, Tsyfirkin, Vralman - așa-numiții profesori ai Mitrofan. LA Uteikin este seminarist. Preda vocabularul ușurință pentru fiul meu Simplitate iar kovurile . Tsyfirkin este un sergent pensionar.Fără o educație adecvată, predă Mitrofan matematică. Vralman - germană, sși că de fapt îl angajează ca profesor Mitrofanushka. De fapt, se dovedește că Vralman este un simplu cocher, dar un neamț pentru asta!

Kuteikin. Ce diavolitate! Nu vei realiza mare lucru dimineața. Aici

în fiecare dimineață va înflori și va pieri.

Tsyfirkin. Și fratele nostru trăiește așa pentru totdeauna. Nu face lucruri, nu fugi de lucruri.

Asta e necazul pentru fratele nostru, cât de proastă este mâncarea, ca astăzi la prânz aici

nu erau provizii...

În același timp, întregul trio(Kuteikin, Tsyfirkin, Vralman) Ea s-a așezat destul de strâns în casa soților Prostakov, deși uneori apar neînțelegeri și certuri între ei.

Tsyfirkin. Și le vom oferi onoarea. O sa termin tabla...

Kuteikin. Și eu sunt o carte de ore.

Vralman. O să fac farse amantei mele.

Eremeevna - bona lui Mitrofan, o rusoaica simpla, iubitoareelevul luica a ta propriul fiuși mereu gata să-l apere.

Mitrofan. mami! ferește-mă.

Eremeevna (apărându-l pe Mitrofan, devenind furios și ridicând pumnii). Voi muri

pe loc, dar nu voi renunța la copil. Apărați, domnule, vă rog să vă prezentați. eu

Voi zgâria acei spini.

În total, 13 eroi, 13 diferiți nume, 13 imagini diferite. Dar ceea ce au toate în comun este că DI. Fonvizin le-a dat nume asemănătoare personajelor lor, care subliniază încă o dată priceperea autorului. Numele personajelor devin punctul culminant al lucrării.Și acum ajungem la concluzie acel nume și caractereroi în muncă inalienabil legate între ele.Cât de rezonabil a fost (să dau astfel de nume personajelor)? Cred că acesta este pasul potrivit al autorului, deoarece mi-am amintit personal aceste nume, și poate pentru tot restul vieții, chiar înainte de a termina de citit piesa.

Discurs fără titlu și caracteristici personale eroii comediei D.I. Fonvizin „Undergrown” O comedie recent citită de D.I. „Minorul” lui Fonvizin m-a făcut să mă gândesc la întrebarea: „Este posibil să recunoști personajul doar după nume și vorbire?

Eremeevna este unul dintre Caractere mici Piesa lui Fonvizin „Minorul”. Ea este bona și asistenta lui Mitrofan. Folosind imaginea ei ca exemplu, autoarea încearcă să arate cum iobăgia a denaturat servitorii domestici, cum i-a desfigurat și umilit. În ciuda calităților ei umane bune inerente, umilința sclavă preia controlul. Eremeevna a slujit pentru Prostakov-Skotinins de mai bine de 40 de ani. Din acest motiv, ea este atașată servil de membrii acestei familii și consideră că le slujește prima ei datorie. Fără să se cruțe, îl protejează pe Mitrofan. Și când Skotinin îl atacă pe băiat, Eremeevna îl apără cu ea însăși și îl apără frenetic.

Cu toate acestea, acest devotament sclav capătă un caracter distorsionat, pe care autorul îl înfățișează cu o forță artistică deosebită. Pe fundalul unui simț crescut al datoriei față de familia Prostakov, bona își pierde simțul Stimă de sine. Ea nu doar că suportă atitudinea prostească față de ea însăși fără să se plângă, dar nici nu manifestă niciun protest. Și în acest moment, Mitrofan și Prostakova își permit să insulte femeia în vârstă cu cuvinte precum fiară, vrăjitoare bătrână, khrychovka și chiar ridică mâna către ea. Drept urmare, soarta lui Eremeevna este destul de dificilă, deoarece trebuie să slujească proprietarii nerecunoscători și opresivi toată viața.