Capitolul 1. Formarea și dezvoltarea diasporei evreiești. 1.1 Apariția și dezvoltarea diasporei evreiești în secolul al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea

1.2 Migrațiile, numărul și distribuția evreilor în perioada sovietică.

Capitolul 2. Reproducerea, sexul, vârsta și componența socială.

2.1 Fertilitatea, mortalitatea și structura pe vârstă și sex. 2.2 Caracteristici ale compoziției sociale

Capitolul 3. Procesele etnice în rândul populaţiei evreieşti.

3.1 Cultura tradițională a evreilor în secolele XIX - începutul secolului XX.

3.2 Dezvoltarea proceselor de asimilare în perioada sovietică.

3.3 Antisemitismul ca factor în procesele etnice.

Introducerea disertației 2000, rezumat despre istorie, Iertat, Tatyana Vladimirovna

Istoria etnică este unul dintre aspectele cheie ale istoriei Rusiei. Recent, a existat o creștere vizibilă a interesului oamenilor de știință și al publicului larg față de această problemă. Datorită diversității componenței etnice a populației ruse, problema națională a avut în mod tradițional o mare importanță, atât din punct de vedere politic, cât și sociocultural. Din punct de vedere științific, trecerea la studiul problemelor diferitelor grupuri etnice este o condiție necesară pentru recrearea unei imagini holistice și imparțiale a dezvoltării istorice a statului rus.

Evreii erau unul dintre cele mai numeroase popoare care locuiau în țara noastră. Relevanța temei de cercetare este determinată în primul rând de faptul că istoria populației evreiești rămâne încă un „punct gol” pe harta etnică a Uralilor. Formularea acestei probleme este dictată de necesitatea de a umple un gol serios în istoriografie privind istoria poporului evreu din Rusia și fosta URSS, precum și despre istoria etnoculturală a Uralilor. Studierea dezvoltării diasporei evreiești din Urali este esențial importantă atât pentru conștientizarea istorică de sine a poporului evreu însuși, cât și pentru dezvăluirea cât mai completă a problemelor relațiilor interetnice și a interacțiunii culturale ale evreilor și ale altor popoare care locuiesc în regiune.

Obiectul studiului este populația evreiască din Urali, aparținând grupului subetnic ashkenazi. Populația evreiască a lumii este împărțită în mod tradițional într-un număr de așa-numite comunități, care se disting prin totalitatea caracteristicilor lor istorice, geografice și lingvistice. Grupul evreilor ashkenazi include descendenți ai evreilor din Europa de Est care vorbeau idiș în trecut. Așkenazii au fost aleși ca obiect de studiu ca fiind cel mai numeros grup subetnic al populației evreiești din Rusia și URSS.

Subiectul studiului este aspectul demografic și etnocultural al diasporei evreiești din regiune, care a apărut ca urmare a unui lung proces de dezvoltare istorică.

Scopul lucrării este de a studia direcția și rezultatele procesului de dezvoltare istorică a populației evreiești din Urali. Pe baza acestui obiectiv, au fost identificate următoarele obiective de cercetare:

Să studieze modelele de formare a populației evreiești din Urali;

Identificați principalele fluxuri de migrație ale evreilor în regiune, explorați cursul, direcția, cauzele și caracteristicile acestora;

Efectuați o analiză a dinamicii numărului și distribuției populației evreiești;

Studiază procesele mișcării naturale a populației evreiești;

Explorați structura sa socială;

Analizați cursul și rezultatele proceselor etnice, în care scop examinați gradul de aderare a evreilor la cultura tradițională, restabiliți o imagine retrospectivă a vieții culturale, religioase și sociale a diasporei;

Să studieze amploarea răspândirii antisemitismului în Urali, să studieze rolul acestuia în sistemul de relații interetnice și influența sa asupra schimbărilor în aspectul etnocultural al populației evreiești din regiune.

Domeniul cronologic al lucrării este începutul secolului al XIX-lea - anii 1980. Limita cronologică inferioară este asociată cu începutul procesului de formare a populației evreiești din Urali. Alegerea graniței cronologice superioare este determinată de data ultimului Recensământ al Populației Integral (1989) și de schimbările fundamentale din sistemul socio-politic și socio-economic al statului care au avut loc la începutul anilor 1990. Ultimul deceniu al secolului XX este, fără îndoială, una dintre cele mai interesante și mai dinamice povești din istoria evreilor din fosta Uniune Sovietică. Cu toate acestea, lipsa unei surse reprezentative face în prezent imposibilă studierea obiectivă și completă a acestui complot. Astfel, cercetarea disertației acoperă întreaga perioadă de existență a diasporei evreiești în regiune, cu excepția așa-numitei perioade post-sovietice.

Ca limite teritoriale inițiale a fost ales teritoriul care a aparținut în secolele XIX - începutul XX. la provincia Perm, una dintre cele mai mari provincii Ural. Numeroase schimbări în împărțirea administrativ-teritorială a Uralilor, care au avut loc în primele decenii ale puterii sovietice, complică semnificativ sarcina de a determina un cadru care să coincidă cu exactitate cu granițele fostei provincii Perm. În acest caz, cea mai justificată pentru perioada sovietică este alegerea teritoriilor regiunilor Perm și Sverdlovsk (în diviziunea administrativ-teritorială modernă).

Baza metodologică a lucrării este principiul istoricismului, o relatare obiectivă a tuturor factorilor istorici care au determinat natura fenomenelor și proceselor studiate. Tendințele în dezvoltarea istorică a diasporei evreiești din Urali sunt studiate în contextul unor evenimente istorice specifice din țară și regiune în fiecare perioadă specifică. În același timp, populația evreiască din Urali este considerată, în primul rând, ca un fel de întreg independent, în al doilea rând, ca unul dintre elementele diasporei evreiești din Rusia și URSS și, în al treilea rând, ca parte integrantă a populației. a ţării şi a regiunii în ansamblu. Pentru o înțelegere mai profundă a cauzelor și conținutului principalelor procese etnice care au avut loc în rândul populației evreiești din regiune, atât a modelelor generale de funcționare a culturii poporului evreu, cât și a condițiilor socio-economice și politice care au influențat etnia. sunt luate în considerare dezvoltarea diasporei evreiești. Abordarea teoretică a problemelor dezvoltării istorice a evreilor din Urali se bazează pe principiile de bază ale etnologiei moderne și ale demografiei istorice.

Istoria diasporei evreiești din Urali este extrem de slab acoperită în literatura științifică. În același timp, istoria evreilor ruse și sovietice are o bogată istoriografie internă și străină. Obiectul de studiu în acest domeniu este populația evreiască din Rusia și Uniunea Sovietică în ansamblu, precum și problemele individuale ale istoriei etnice a evreilor. Autorul disertației nu stabilește ca scop al studiului o analiză specială a istoriografiei asupra istoriei evreilor ruse, mai ales că, în lucrările generale, problemele formării și dezvoltării populației evreiești din Urali, de regulă, nu sunt abordate. Această recenzie include lucrări utilizate direct în cercetarea disertației.

Printre cele mai mari studii despre istoria poporului evreu datând din perioada prerevoluționară, trebuie menționate lucrările lui Yu. I. Gessen și S. M. Dubnov. Materiale faptice extinse despre istoria și cultura evreiești sunt conținute în Enciclopedia evreiască, publicată în Rusia la începutul secolului al XX-lea. .

În primele decenii ale puterii sovietice, interesul crescând pentru istoria evreilor a dus la apariția multor publicații științifice despre diverse aspecte ale acestei probleme. Printre acestea se numără și articolul „Copii martiri” de S. M. Ginzburg, publicat în revista „Antichitatea evreiască” (1930). Obiectul cercetării autorului îl constituie instituția cantoniștilor și rolul acesteia în politica de creștinizare a evreilor din timpul domniei lui Nicolae I. Alături de date unice privind numărul evreilor din batalioanele cantoniste, care includ și date despre batalioanele Ural, articolul conţine material amplu privind prevederile legislative care reglementează efectuarea recrutării, scopurile şi metodele botezului forţat al cantoniştilor.

În URSS de la sfârșitul anilor 1940. istoria populației evreiești devine aproape un subiect tabu pentru cercetători. Studiul acestei probleme a fost reluat abia de la mijlocul anilor 1980. Astfel, problemele de migrație, dimensiunea și distribuția populației evreiești în secolele XIX - începutul secolului XX. găsit reflectare într-o serie de lucrări ale lui N.V. Yukhneva. Problemele generale ale evacuării populației evreiești din regiunile de vest ale Uniunii Sovietice și, în special, problemele politicii de stat în legătură cu problema evacuării sunt discutate în articolele lui I. Arad și C. Schweibisch. Un studiu fundamental al amplorii pierderilor umane ale populației evreiești din URSS în timpul celui de-al Doilea Război Mondial a fost efectuat de M. S. Kupovetsky. Articolele lui A. Sinelnikov sunt dedicate problemelor demografice a evreilor ruși și sovietici. Astfel, în lucrarea sa „De ce dispare evreia rusă?” cercetătorul examinează dinamica principalilor indicatori demografici care caracterizează starea diasporei evreiești din URSS și Rusia modernă, analizează motivele care au determinat scăderea numărului nominal, a natalității etc. populația evreiască.

În ultimul deceniu, datorită interesului sporit al cercetătorilor pentru istoria etnică, au fost publicate un număr mare de publicații despre conținutul și consecințele politicii oficiale de construire a statului național în URSS. Printre astfel de lucrări se numără articolele lui Ts. Gitelman, R.V. Rybkina, D. Furman, A.M. Chernyak. Autorii pun accentul principal pe dezvăluirea motivelor înrăutățirii proceselor de aculturație și asimilare a evreilor sovietice și a declinului real al culturii evreiești și al conștiinței de sine. Lucrările lui R.V. Rybkina conțin, în plus, date dintr-un sondaj sociologic efectuat în 1995 în rândul populației evreiești a orașului. Ekaterinburg, Moscova, Rostov-pe-Don și Khabarovsk și reflectând starea actuală a culturii și identității naționale evreiești.

Un complex special al istoriografiei ruse constă în studii dedicate anumitor probleme ale istoriei ruse și sovietice, care abordează și unele aspecte ale istoriei poporului evreu. Acestea includ lucrările istoricilor și demografilor S.I. Brook și V.M. Kabuzan. Acestea conțin informații extinse despre caracteristicile cantitative ale populației evreiești din Imperiul Rus și urmăresc dinamica populației evreiești în perioada pre-sovietică.

Problemele specifice ale proceselor de migrație din epoca sovietică sunt luate în considerare într-o serie de lucrări științifice dedicate atât populației evreiești a URSS, cât și populației țării în ansamblu. Astfel, când studiem migrația evreilor de origine străină în Urali în anii 1930. am folosit lucrările lui S.V. Zhuravlev și V.S. Tyazhelyshkova „Colonia străină în Rusia sovietică în anii 1920-1930 (Problemă și metode de cercetare)”, precum și munca lui A.V. Bakunin. Pentru studierea soartei migranților străini, articolul lui N.V. Petrov și A.B. Roginsky „Operațiunea poloneză a NKVD 1937 - 1938” este de o valoare semnificativă, dezvăluind un alt aspect al represiunilor lui Stalin - teroarea împotriva foștilor cetățeni ai Poloniei, printre care o semnificativă o parte erau evrei Un aspect similar este discutat în monografia lui V. Z. Rogovin „Partidul Executat” și o serie de alte publicații.

Problema deportării refugiaților evrei în regiunile de est ale URSS la începutul anilor 1940. s-a reflectat în studiile lui N. F. Bugai, A. E. Guryanov, V. N. Zemskov. Pe lângă descrierea conținutului acestor procese de migrație, autorii furnizează materiale statistice privind numărul refugiaților evrei polonezi de pe teritoriul Uniunii Sovietice și din regiunile Urali.

O mare dificultate pentru cercetător este studiul migrației populației evreiești în timpul Marelui Război Patriotic. Evacuarea evreilor în Urali în această perioadă a dus la o creștere semnificativă a populației evreiești, dar este foarte dificil de urmărit dinamica specifică a populației. Informațiile despre numărul total de sosiri în Urali, plasarea evacuaților și compoziția lor națională aproximativă sunt conținute în lucrările lui A. A. Antufiev, G. E. Kornilov, V. P. Motrevich.

În ultimul deceniu, numărul publicațiilor dedicate problemei naționalismului și dezvoltării sale istorice în Rusia a crescut semnificativ. În 1992, monografia lui S. A. Stepanov „Suta neagră în Rusia. 1905-1914”, dedicată în întregime activităților organizațiilor din Suta Neagră și problemei antisemitismului în Imperiul Rus. În 1994, a fost publicată o monografie a istoricului Ural I.V. Narsky. În ea, autorul prezintă un amplu material factual despre activitățile Sutelor Negre din teritoriu

Ural, despre amploarea răspândirii sentimentelor antisemite în diferite cercuri sociale, analizează numărul organizațiilor din Suta Neagră, amploarea influenței lor politice etc. Din punctul de vedere al problemelor puse în această disertație, lucrarea lui I.V.Narsky este de mare interes și valoare științifică.

Istoriografia străină despre istoria populației evreiești din Rusia și URSS este foarte extinsă. The Concise Jewish Encyclopedia, o publicație continuă a Societății pentru Studierea Comunităților Evreiești (publicată din 1972 la Ierusalim), este de mare interes și valoare științifică. Această lucrare de referință consolidată privind studiile evreiești conține material factual bogat dedicat atât problemelor cheie ale civilizației evreiești în ansamblu, cât și manifestărilor lor pe teritoriul Imperiului Rus și al URSS și oferă evaluarea sa științifică în cadrul unei abordări conceptuale unificate. .

O atenție deosebită a cercetătorilor străini este atrasă asupra problemelor dezvoltării demografice a populației evreiești din fosta Uniune Sovietică. Acest interes se datorează unui număr de fenomene demografice de criză în rândul diasporelor evreiești din multe țări ale lumii. O dezvoltare detaliată a acestei probleme este cuprinsă în lucrările proeminentului demograf Sergio Della Pergola. Problema compoziției sociale a populației evreiești din Rusia și URSS este reflectată în lucrarea lui A. Nov și D. Newt.

Problemele generale ale politicii statului rus față de populația evreiască sunt reflectate în monografia lui D. Bayel, unde problemele istoriei populației evreiești a Europei și a Imperiului Rus sunt considerate în contextul proceselor de modernizare (spre deosebire de alte lucrări pe această temă). , a cărui trăsătură distinctivă este etnocentrismul). Lucrarea de disertație a folosit și articolul lui R. Pipes „Catherine II and the Jews: The Origin of the Pale of Settlement”. Celebrul om de știință american oferă propria sa interpretare a principalilor factori care au contribuit la apariția în statul rus a unui fenomen atât de unic precum „Pale of Settlement”. Problema antisemitismului, originile și formele sale, au primit o atenție detaliată în monografiile conceptuale ale lui H. Arendt, W. Laqueur, M. Hay.

Pentru a rezuma revizuirea literaturii de specialitate, trebuie menționat că aceasta este dedicată în principal problemelor generale ale istoriei Imperiului Rus și ale Uniunii Sovietice, precum și unor aspecte ale dezvoltării istorice a populației evreiești din Rusia și URSS. Acest corp de literatură ne permite să explorăm suficient modelele de dezvoltare a diasporei evreiești din țara noastră, să identificăm principalele tendințe ale proceselor etnice caracteristice evreiești ruse și sovietice, precum și principalele direcții ale politicii de stat față de populația evreiască. În ciuda creșterii rapide a interesului pentru istoria populației evreiești din Rusia și URSS, istoria grupurilor regionale ale populației evreiești din Rusia nu este întotdeauna reflectată suficient în lucrările cercetătorilor. În ceea ce privește Uralii, astăzi nu există un studiu cuprinzător pe această problemă. Excepție fac publicațiile dedicate aspectelor sale individuale înguste.

Una dintre primele încercări de a înțelege problemele formării și dezvoltării diasporei evreiești din Urali a fost făcută în a doua jumătate a anilor 1980. Oamenii de știință din Perm B.I. Burshtein și A.I. Burshtein. În lucrarea „Formarea populației evreiești din orașul Perm”, autorii au propus o periodizare a proceselor de migrare a populației evreiești către Urali și, folosind exemplul orașului Perm, au descris principalele trăsături ale etapelor sale. Această periodizare, în opinia noastră, este destul de justificată și stă la baza acestei lucrări. Folosind o bază de sursă relativ mică, autorii au reușit să identifice cele mai importante modele în formarea populației evreiești din Urali. Pe de altă parte, publicația are un caracter de recenzie și, prin urmare, multe probleme ale istoriei diasporei evreiești din regiune nu au fost abordate în ea. Astfel, studiul aproape că nu atinge problemele specificului regiunii Ural și impactul acestuia asupra compoziției sociale a populației evreiești.

Articolul lui A. I. Burshtein și B. I. Burshtein „Dinamica fondului înregistrat al evreilor din Perm” merită o atenție specială. 1918-1987 (numele unui grup mic dintr-un oraș multinațional)”. Pe baza unui studiu al schimbărilor calitative și cantitative din populația evreiască a orașului de-a lungul perioadei sovietice, autorii urmăresc procesele de aculturație și asimilare a acestui grup etnic, influența politicii de stat asupra conștientizării de sine a evreilor din Perm. Unic prin metodologia sa, studiul conține material valoros pentru dezvoltarea întrebărilor despre istoria etnoculturală a evreilor din Urali.

În anii 1990. Ca parte a studiului diferitelor aspecte individuale ale istoriei populației evreiești din Urali, apar o serie de publicații științifice populare. Valoarea neîndoielnică a acestor lucrări constă în saturația materialului faptic, introdus pentru prima dată în circulația științifică. Astfel, un studiu al istoriei populației evreiești din Perm a fost realizat de A. Bargtheil și H. Pinkas. Apelând la sursele de arhivă, autorii au reușit să recreeze repere generale în viața socială, culturală și religioasă a populației evreiești a orașului de-a lungul secolelor al XIX-lea și al XX-lea. O publicație similară dedicată unei scurte istorii a evreilor din Ekaterinburg, Perm și Tyumen a fost scrisă de I. E. Antropova și M. I. Oshtrakha.

Problema antisemitismului și a manifestărilor sale în Urali se reflectă în lucrările lui I. Balonov, S.L. Belov, A.S. Kimerling, O. Leibovici. Biografiile figurilor evreiești din Ural din știință, cultură și educație sunt de mare interes pentru cercetători. În acest sens, aș dori să remarc în special lucrările lui Yu. E. Sorkin, A. V. Volfson, M. S. Lutsky, care au adunat și au rezumat material istoric și biografic unic. Astfel, cartea de referință a lui Yu.E. Sorkin „Medici celebri - evreii din Ekaterinburg” conține date despre medicii de naționalitate evreiască care au lucrat în Ekaterinburg la sfârșitul secolelor XIX-XX. Cartea de eseuri de A.V. Volfson „Evreii din Uralmash în ani

Marele Război Patriotic” include, pe lângă informații despre muncitorii evrei din industria grea din Ural, material interesant despre problema evacuării populației evreiești în Urali în timpul Marelui Război Patriotic.

Printre cele mai recente publicații referitoare la problemele culturii etnice și conștientizarea de sine a evreilor din Urali, studiile sociologice efectuate în prima jumătate a anilor 1990 au o valoare semnificativă. printre populația evreiască din regiunea Perm și Ekaterinburg. Rezultatele acestor studii reflectă starea actuală a diasporei evreiești din regiune, care este rezultatul unui proces îndelungat de transformări demografice, sociale și culturale în rândul populației evreiești.

În general, o trecere în revistă a literaturii arată că cercetătorii istoriei evreilor din Imperiul Rus și din Uniunea Sovietică au acumulat un amplu material faptic și teoretic cu privire la diferite aspecte ale acestei probleme. Studiul istoriografiei este de mare importanță din punctul de vedere al clarificării tendințelor generale în dezvoltarea istorică a populației evreiești din țara noastră. În același timp, istoria evreilor din Urali rămâne de fapt nestudiată, deoarece până acum nu a făcut obiectul unor cercetări speciale nici în istoriografia internă sau străină.

Pe de altă parte, prezența unei surse foarte informative compensează într-o oarecare măsură lipsa cercetării pe această temă. Lucrarea de disertație se bazează pe o analiză a unui complex extins de materiale de arhivă și surse publicate. Dintre documentele de arhivă, lucrarea a folosit fișiere din 62 de fonduri din 9 depozite de arhivă ale țării: Arhiva de Stat a Federației Ruse (GARF), Arhiva de Stat de Economie a Rusiei (RGEA), Centrul Rus pentru Depozitarea și Utilizarea Documente de istorie contemporană (RCKHIDNI),

Arhiva de stat a organelor administrative ale regiunii Sverdlovsk (GAAOSO), Arhiva de stat pentru afacerile persoanelor reprimate politice din regiunea Perm (GADPR PO), Arhiva de stat de istorie contemporană și mișcări socio-politice din regiunea Perm (GANIOPD PO), Arhiva de stat a regiunii Perm (GAPO), Arhiva de stat a regiunii Sverdlovsk (GASO), Centrul de documentare pentru organizațiile publice din regiunea Sverdlovsk (CDOOSO).

După clasificarea tipului acceptată în studiile surselor, sursele implicate în studiu pot fi împărțite în următoarele categorii: legislație, documentație de birou, surse statistice, periodice, cărți de referință, lucrări de memorii și ficțiune. Să luăm în considerare potențialul informațional al fiecăruia dintre aceste complexe.

Sursele legislative sunt de mare valoare pentru studierea principalelor direcții ale politicii de stat cu privire la problema evreiască, a unor aspecte ale dezvoltării istorice a populației evreiești din Imperiul Rus și din URSS, precum și abordarea însăși a autorităților în determinarea legii. statutul evreilor. Acest tip de izvor este reprezentat în primul rând de documente din secolul XIX - începutul secolului XX: decrete, manifeste, cele mai înalte comandamente, carte, regulamente etc. Pe lângă informațiile despre conținutul unei anumite decizii luate, actele legislative includ uneori o descriere a situației sau a precedentului care a condus la emiterea unui nou act. Ca parte a documentelor acestui complex, pe lângă actele legislative publicate în diferite publicații (Colecția completă de legi ale Imperiului Rus, Codul de legi al Imperiului Rus) și periodice, nu sunt niciodată publicate acte care au fost de natură confidențială. . Sursele legislative ale perioadei sovietice includ decrete și rezoluții ale organelor guvernamentale supreme și centrale.

Documentația de birou reprezintă cea mai mare gamă de materiale de arhivă utilizate în lucrare. Conține documente ale autorităților centrale și locale din perioadele pre-sovietice și sovietice, precum și documente ale administrației miniere din Urali, ale Bisericii Ortodoxe.

XIX - începutul secolelor XX) și organele centrale și locale ale PCUS (b) - PCUS. Ca parte a acestui tablou se pot distinge următoarele grupe de documente: corespondență, acte de petiție, documentație judiciar-investigativă, administrative, militare, de raportare, protocoale etc.

Documentația de birou care datează din perioada pre-sovietică aparține fondurilor GAPO și GASO. Practic, acestea sunt cazuri care au apărut în procesul de control de către autoritățile locale asupra sosirii, reședinței și activităților economice ale evreilor din Urali. O trăsătură caracteristică a acestor documente este că o parte destul de semnificativă din ele aparține fondurilor administrației miniere, ceea ce confirmă influența specificului regiunii asupra formării și dezvoltării populației evreiești. Gama utilizată de documente din perioada pre-sovietică conține informații reprezentative detaliate cu privire la diferite aspecte ale problemei studiate. Aceste informații practic nu sunt reflectate nici în literatura științifică, nici în sursele publicate și sunt introduse în circulația științifică pentru prima dată.

În complexul de documentație de birou, un volum semnificativ este corespondența. Se distinge prin varietatea tipurilor de documente. De interes deosebit sunt reglementările, decretele, ordinele și circularele autorităților locale cu privire la problemele rezidenței și activităților economice ale evreilor din regiune. Această serie este strâns legată de actele legislative, deoarece documentele care îi aparțin explică adesea anumite nuanțe ale legislației privind problema evreiască în raport cu teritoriul Uralilor. Studiul acestui set de surse este esențial important pentru clarificarea problemei temeiului legal al migrației și activității economice a populației evreiești din Urali, precum și pentru punerea în aplicare a legislației întregi rusești privind „chestiunea evreiască” pe teren. . Un alt tip de corespondență este corespondența dintre organele inferioare și cele superioare: rapoarte, rapoarte, petiții etc. Acestea sunt în principal documente de control al diferitelor autorități locale asupra reședinței evreilor din provincia Perm.

Material important a fost extras din dosarele fondurilor administrației miniere - Administrația Minelor Ural (GASO.F.24), Biroul Principal al Uzinelor Miniere Ekaterinburg (GASO.F.25) și Biroul Directorului șef al Uzinele Miniere Ural (GASO.F.43). Materialele fondurilor administrației miniere reflectă pe deplin specificul determinării drepturilor evreilor în sfera de reședință și activități la uzinele miniere din Ural. În special, în documentele acestor fonduri se acordă o mare atenție practicii respectării decretului lui Alexandru I din 19 decembrie 1824, care interzice rezidența evreilor în zonele subordonate administrației miniere. Fondurile organizațiilor departamentului minier conțin, de asemenea, documentație de raportare privind prezența evreilor în serviciu în fabricile miniere și materiale legate de botezurile și activitățile religioase ale personalului militar evreu al batalioanelor miniere.

Lucrarea a folosit, de asemenea, documentație de birou din fondurile guvernului provincial Perm (GAPO.F.36) și Biroul guvernatorului Perm (GAPO.F.65). Printre materialele din aceste fonduri, de mare interes se numără rapoartele polițiștilor raionali privind numărul și componența refugiaților evrei din timpul Primului Război Mondial, trimiși să locuiască în provincia Perm. Trebuie remarcat faptul că acest aspect al migrației populației evreiești către regiune în ansamblu este destul de slab reflectat în surse și literatură și, prin urmare, studiul documentelor autorităților provinciale capătă o semnificație deosebită. În plus, din materialele acestor fonduri, studiul a inclus rapoarte ale ofițerilor de poliție cu privire la numărul de case de cult de credință evreiască din provincia Perm, precum și un caz care a apărut din raportul ofițerului de poliție din districtul Krasnoufimsk despre revolte în orașul Krasnoufimsk asociate cu manifestări de ură interetnică.

O serie de surse utilizate în această lucrare aparțin fondurilor autorităților de supraveghere a poliției - poliția orașului Ekaterinburg (GASO.F.35), departamentul de poliție districtual Verkhoturye (GASO.F.621), ofițerul de poliție districtual Verkhoturye (GASO. F.183). În complexul de materiale din aceste fonduri, trebuie menționate în mod special rapoartele privind mărimea și componența socială a populației evreiești care locuiește în diferite raioane ale provinciei Perm. Acestea conțin liste de evrei după nume, indicând ocupația lor, data sosirii în zonă, locul înregistrării și motivele pentru care persoana a primit dreptul de a locui în afara Pale of Settlement. Dezavantajul acestui tip de sursă este lipsa unității de loc și timp, deoarece rapoartele au fost întocmite conform instrucțiunilor separate ale guvernatorului Perm și se referă la populația evreiască din diferite județe în diferite perioade de timp. O excepție o constituie rapoartele poliției orașului Ekaterinburg (GASO.F.35), pe baza cărora este posibil să se urmărească dinamica numărului de evrei din oraș în anii 1840-60, sexul și componența lor de vârstă, și dezvăluie, de asemenea, unele informații despre activități religioase.

Fondurile organelor de supraveghere ale poliției conțin și o serie de documente privind problemele activității economice a evreilor (eliberarea de certificate pentru diferite tipuri de ocupații etc.). Pe lângă informațiile despre această activitate, acest complex documentar include numeroase fragmente din legislația privind „chestiunea evreiască” și interpretarea acestora, adică dezvăluie mecanismul de aplicare a legilor populației evreiești din provincia Perm.

O anumită parte a surselor de arhivă ale perioadei pre-sovietice este concentrată în fondurile administrațiilor locale ale orașelor și ale organismelor contabile administrative actuale. Acestea includ, în special, fondurile Dumei orașului Ekaterinburg (GASO.F.8), Guvernul orașului Ekaterinburg (GACO.F.62) și Certificatul orașului Perm (GAPO.F.35). Documentele acestor fonduri reflectă în principal detaliile vieții economice și religioase a evreilor din orașele Perm și Ekaterinburg. De exemplu, dosarele guvernului orașului Ekaterinburg conțin date despre componența națională a persoanelor implicate în antreprenoriatul privat, inclusiv informații despre valoarea capitalului întreprinderilor la nivel național. Informații similare sunt conținute în documentele certificatului orașului Perm. Autoritățile locale au rezolvat și unele probleme legate de activitățile religioase ale populației evreiești. Astfel, materialele fondurilor acestor organisme includ documente privind permisiunea pentru comunitățile evreiești de a construi clădiri pentru nevoi culturale și religioase.

Din punctul de vedere al studierii proceselor de tranziție a evreilor la ortodoxie, documentele din fondurile organizațiilor departamentelor religioase prezintă un mare interes. Acestea includ fondul Consistoriului Spiritual Ekaterinburg (GASO.F.6). În acest departament, au fost rezolvate problemele privind acceptarea evreilor în Ortodoxie și aici au fost trimise petiții relevante din partea oamenilor de credință evreiască.

Documentația judiciară și de investigație ocupă un loc semnificativ în managementul înregistrărilor oficiale. În cursul judecății și cercetării s-au întocmit diverse tipuri de documente: mărturii ale învinuiților și ale martorilor, rapoarte ale anchetatorilor, rechizitori, declarații ale inculpaților, sentințe judecătorești. Lucrarea de disertație a folosit materiale din dosare penale, într-un fel sau altul legate de problemele de cercetare.

Problema convertirii evreilor ortodocși la iudaism este reflectată în materialele Tribunalului Districtual Ekaterinburg (GASO.F.11). Acestea sunt cazuri judiciare și de investigație ale evreilor rezidenți din Ekaterinburg, care au apărut ca urmare a refuzului acestuia din urmă de a profesa Ortodoxia. Potențialul informațional al sursei este foarte mare. Acesta reflectă pe deplin problemele juridice și conflictele acestei probleme, conține copii ale actelor legislative, link-uri către precedente similare în practica penală rusă, informații detaliate despre acuzat etc.

Documentația judiciară și de investigație a fost folosită și ca sursă pentru istoria urii etnice și a antisemitismului. Acesta este un set de cazuri legate de anchetarea revoltelor din 19-20 octombrie 1905 de la Ekaterinburg din fondul procurorului Tribunalului Districtual Ekaterinburg (GASO.F.180). Acestea conțin în principal mărturii ale martorilor, victimelor și inculpaților, precum și probe materiale, în special pliante. În ciuda naturii subiective a acestei surse, este indispensabilă în studiul sentimentelor publice ale locuitorilor din Ekaterinburg față de populația evreiască, precum și în studiul activităților organizațiilor din Suta Neagră. Interesant este faptul că prezența unei orientări antisemite în acțiunile Sutelor Negre a fost remarcată în mărturiile acestora de către reprezentanții diverselor pături sociale, ceea ce este o altă dovadă a existenței reale a sentimentelor de pogrom în evenimentele din octombrie 1905.

O sursă foarte informativă care completează în mod semnificativ golurile din istoria populației evreiești din Ekaterinburg în anii 1840-50. este documentație militară. Acestea sunt cărțile de ordine ale batalionului liniar Orenburg nr.8, aflat în subordinea administrației miniere (GASO.F.122). Cărțile de ordine oferă cercetătorului informații prețioase despre numărul de evrei din batalion, caracteristicile demografice ale personalului militar evreu (în special, rata căsătoriilor și mortalitatea), viața religioasă, adoptarea Ortodoxiei, atitudinea autorităților militare față de această categorie. de persoane etc. Dezavantajul sursei este natura ei birocratică formală, datorită căreia unele aspecte ale prezenței evreilor în armată sunt incomplet reflectate sau distorsionate.

Documentația de birou din perioada sovietică este concentrată în fondurile arhivelor centrale și locale (GARF, RGAE, RCKHIDNI, SAAO SO, GADPR PA, GANIOPD PA, GAPO, GASO, TsDOOSO).

Documentele organelor guvernamentale centrale utilizate în cercetarea disertației aparțin fondurilor Arhivelor de Stat ale Federației Ruse (SARF). Aceste surse au fost aduse la lucru pentru a studia aspecte atât de puțin cunoscute ale istoriei diasporei evreiești din Urali, cum ar fi migrația forțată și forțată a evreilor în regiune în anii 1920-1940. Astfel, în fondul Comisariatului Poporului de Muncă al URSS (F.5515-r) au fost depuse rapoarte privind utilizarea lucrătorilor străini la diferite întreprinderi industriale, declarații rezumative privind numărul acestui contingent pe industrie. De un interes semnificativ sunt documentele care au apărut în timpul activităților organelor MVD-NKVD ale URSS. Acestea includ certificate și declarații despre numărul și plasarea refugiaților evrei polonezi deportați în 1940 în regiunile de est ale URSS (fondul departamentului al 4-lea special al Ministerului Afacerilor Interne al URSS). „Doarul special” al Secretariatului NKVD-MVD al URSS (F.9401-r) conține documente privind progresul repatrierii foștilor refugiați polonezi din URSS în Polonia în a doua jumătate a anilor 1940. Acest aspect al migrației populației evreiești este reflectat mai detaliat în documentele Fondului Administrației Principale pentru Migrație din cadrul Consiliului de Miniștri al RSFSR (F. A-327) - certificate și rapoarte privind numărul foștilor polonezi cetăţeni plecaţi în Polonia.

Prezența în colecțiile arhivelor centrale și locale a documentelor de la organizații ale căror activități au vizat implementarea scopurilor politicii de stat în domeniul culturii și educației evreiești facilitează foarte mult soluționarea multora dintre sarcinile propuse în studiu. În special, documentele din fondurile Societății Uniforme pentru Sistemul Teritorial al Evreilor Muncitori (GARF.F.9498-r) și ale filialei Perm a acestei societăți (GAPO F.210-r), care includ în principal procese-verbale ale ședințele comitetelor de organizare ale acestor organizații, dezvăluie trăsăturile transformărilor socio-economice în rândul populației evreiești, conțin date despre organizațiile Ural OZET, filialele acestora, numărul de tineri angajați la aceste întreprinderi etc. Materialele din fondul Uniunii despre societățile de muncă meșteșugărească și agricolă în rândul evreilor „ORT-Ferband” (RGAE.F.5244-r) conțin documente privind angajarea cetățenilor evrei din țările europene în Uniunea Sovietică la sfârșitul anilor 1920-30. .

Unele dintre sursele folosite în lucrare aparțin fondurilor Biroului Central al Secțiunilor Evreiești din cadrul Comitetului Central al Partidului Comunist al Bolșevicilor din întreaga Uniune (RTsKHIDNI. F.445) și Departamentului Comisariatului Central pentru Afaceri Naționale Evreiești. în subordinea Comitetului Executiv Provincial Perm (GAPO.F.945-r). Funcțiile acestor organizații includ gestionarea activităților instituțiilor de învățământ publice evreiești. Potențialul informațional al acestor materiale de arhivă ne permite să studiem principalele repere ale politicii culturale în rândul populației evreiești din Urali în anii 1920 și impactul acesteia asupra proceselor etnoculturale. Informații similare sunt destul de larg prezentate în documentele fondurilor direcțiilor de învățământ public la Consiliile locale ale Deputaților (GAPO.F.23-r; GASO.F. 17-r, 233-r).

Documentele din fondurile autorităților locale și ale administrației publice sunt foarte informative. Acestea sunt în principal fondurile departamentelor administrative ale comitetelor executive ale Consiliilor Deputaților la diferite niveluri (GAPO.F.115-r; GASO.F. 102-r, 286-r etc.). Întrucât competențele acestor organisme includeau controlul asupra organizațiilor religioase și culturale (în special, aici au fost rezolvate problemele privind furnizarea și retragerea caselor de cult), documentația de documente a departamentelor administrative conține informații despre diverse detalii ale vieții evreilor. comunitățile din Perm și Sverdlovsk.

Viața religioasă a diasporei evreiești din Urali în deceniile postbelice a fost reflectată în documentele fondului Consiliului pentru Afaceri Religioase autorizat din cadrul Consiliului de Miniștri al URSS pentru Regiunea Perm (GAPO.F. 1204-). r) și fondul Comitetului Regional Sverdlovsk al PCUS (TsDOOSO.F.4). Rapoartele anuale ale comisarilor Consiliului pentru Afaceri Religioase din cadrul Consiliului de Miniștri al URSS pentru regiunile Sverdlovsk și Perm conțin date despre numărul, componența și activitățile comunităților evreiești. Perm și Sverdlovsk. De mare interes este cazul comunității religioase evreiești din Sverdlovsk (1920-1938) din fondul Departamentului de Poliție al Regiunii Sverdlovsk al Ministerului Afacerilor Interne al URSS (GASO.F.854-r).

Un interes semnificativ pentru studiul unui aspect atât de puțin studiat al istoriei evreilor din Urali, cum ar fi evacuarea populației evreiești în regiune în timpul Marelui Război Patriotic, sunt documentele din fondurile departamentului de economie. organizarea populaţiei evacuate din regiunea Sverdlovsk (GASS).F.540-r) şi departamentul de relocare al Comitetului Executiv Regional Sverdlovsk (GASS).F.2508-r). Documentele de la organizațiile implicate în primirea, înregistrarea și angajarea persoanelor evacuate includ liste și informații despre numărul acestei categorii de migranți în orașele și raioanele individuale ale regiunii Sverdlovsk, precum și rapoarte privind serviciile de consum pentru evacuați. Aceste surse conțin, în unele cazuri, informații prețioase despre componența națională a populației evacuate și, în plus, dovezi importante despre sentimentele populației locale față de cei evacuați, inclusiv cei de naționalitate evreiască.

Potențialul informațional al surselor asupra perioadei sovietice ne permite să studiem un aspect precum problema antisemitismului. Practic, acest aspect se reflectă în documentele fondurilor organelor locale de partid: Comitetul Regional Perm al PCUS (GANIOPD PO.F.Yu5), Comitetul Regional Sverdlovsk al PCUS (ODOOSO.F.4), Comitetul Sverdlovsk. Comitetul Regional al Komsomolului (TsDOOSO.F.61) . Printre aceste documente se numără rapoarte ale secretarilor celulelor de partid ale întreprinderilor și organizațiilor privind cazurile de antisemitism (1920-1930), rapoarte ale secretarilor organizațiilor de partid privind serviciile de consum pentru populația evacuată (1941-1945), scrisori de informare de la regionalele locale. comitete ale PCUS la Comitetul Central al PCUS despre reacțiile populației la „Complotul medicilor” (1953) etc.

O gamă largă de documente este reprezentată de dosare personale ale persoanelor de naționalitate evreiască care au trăit și au lucrat în Urali. În colecția DOOSO Centrală (fondurile comitetelor locale de partid) acestea sunt în principal documente ale membrilor evrei ai PCUS(b)-PCUS, angajați ai aparatului administrativ și unele profesii de masă. Fișierele personale conțin o gamă largă de informații istorice și biografice și fac posibilă urmărirea destinelor anumitor persoane în legătură cu evenimentele istorice. În lucrarea de disertație, această sursă este folosită ca material ilustrativ în analiza compoziției sociale a populației evreiești din Urali.

În plus, studiul a folosit dosarele personale ale evreilor condamnați în anii represiunilor lui Stalin din 1937-38 (colecția Academiei de Stat a Societății Agrare și a Societății Administrative de Stat a Federației Ruse). Deși disertația nu își propune să studieze în mod specific aspectul național al represiunii politice, aceste surse sunt folosite pentru a clarifica probleme precum migrația evreilor cu cetățenie străină în Urali în anii 1930. și soarta viitoare a acestei categorii de migranți. Dosarele personale ale străinilor evrei reprimați includ un chestionar al persoanei investigate care conține date biografice, precum și materiale de judecată și de anchetă (protocoale de interogatori, rechizitoriu, verdictul „troicii speciale”),

Lucrarea de disertație a folosit și publicații științifice ale documentelor din arhivele centrale. Acestea sunt documente care dezvăluie trăsăturile politicii naționale și culturale a statului sovietic, atitudinea autorităților față de problema „evreiască”. Printre acestea se numără o înregistrare a unei conversații dintre N. S. Hrușciov și o delegație a Partidului Muncitorilor Progresiști ​​din Canada, în cadrul căreia s-a discutat despre situația populației evreiești din URSS. Probleme de emigrare a populației evreiești din Uniunea Sovietică în anii 1970. s-au reflectat în publicarea notelor și certificatelor de la KGB și Ministerul Afacerilor Interne al URSS către Comitetul Central al PCUS. De mare interes sunt și publicațiile memorandumurilor președinților Consiliului pentru Afaceri Religioase din cadrul Consiliului Comisarilor Poporului din URSS. Acestea conțin informații despre starea comunităților religioase evreiești în timpul Marelui Război Patriotic.

În general, se poate afirma că documentația de birou este una dintre cele mai importante surse pe tema studiată; potențialul său de informare este foarte mare și permite un studiu cuprinzător și cuprinzător al celor mai multe aspecte ale istoriei populației evreiești din Urali.

Sursele statistice sunt utilizate pe scară largă în lucrarea de studiu a caracteristicilor demografice ale populației evreiești. Acestea includ recensămintele populației din Imperiul Rus și din URSS (1897, 1920, 1923, 1937,

1939, 1959, 1970, 1979, 1989). În plus, disertația folosește date din evidențele administrative și ale poliției ale populației din provincia Perm și date statistice ale muncii (1950-1970).

Sursele statistice includ informații despre mărimea populației evreiești, distribuția acesteia, proporția, componența socială, profesională, de clasă, sex și vârstă, rata de căsătorie, nivelul de alfabetizare, gradul de aculturație lingvistică etc. Studiul acestui tip de surse ne permite să rezolvăm o parte semnificativă a problemelor puse în teză.

Specificitatea surselor statistice este asociată cu un anumit grad de inexactitate sau incompletitudine a informațiilor. Acest lucru se aplică în primul rând statisticilor populației din perioada pre-sovietică. În primul rând, contabilitatea statistică în secolul al XIX-lea. per total a avut multe deficiențe semnificative. În al doilea rând, definiția etniei s-a bazat pe caracteristicile confesionale (în terminologia oficială a secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, „evreu” însemna „evreu”), ceea ce înseamnă că evreii botezați erau incluși în populația ortodoxă. Cu toate acestea, statisticile din perioada pre-sovietică sunt o sursă importantă privind cifrele, distribuția, ponderea etc. Populația evreiască din regiune.

Informațiile despre caracteristicile cantitative ale populației evreiești din Urali sunt prezentate într-o serie de publicații și dicționare de referință (V. Vesnovsky, P. Golubev, X. Mosel, P. Semenov etc.). De regulă, aceste date sunt obținute în evidențele administrative și de poliție actuale. Rezultatele celui de-al 10-lea audit al populației din 1857 din provincia Perm au fost publicate în cartea de referință a lui P. Golubev. Sursa cea mai informativă este Primul Recensământ General al Imperiului Rus din 1897. Trebuie remarcat faptul că până la recensământul din 1897, diaspora evreiască din Urali era deja suficient de formată, și-a dobândit trăsăturile caracteristice și, prin urmare, analiza. a datelor din această sursă ne permite să urmărim toate caracteristicile specifice Diasporei evreiești. Recensământul populației din 1897 oferă cercetătorului informații foarte detaliate despre mărimea populației evreiești, distribuția și proporția acesteia, compoziția socială, profesională, de clasă, sex și vârstă, rata nupității, nivelul de alfabetizare, gradul de aculturație lingvistică etc. În ciuda faptului că rezultatele recensământului prezintă unele defecte, această sursă este indispensabilă atunci când se studiază caracteristicile locale ale populației evreiești.

În ceea ce privește contabilitatea statistică a populației evreiești în perioada sovietică, aceasta nu a acoperit, de asemenea, întregul număr al acestui grup etnic. Deoarece conștientizarea de sine a fost folosită ca criteriu pentru determinarea naționalității în timpul recensământului populației din întreaga Uniune (adică, naționalitatea a fost indicată de subiectul anchetei), evreii asimilați au fost numărați ca reprezentanți ai altor naționalități. Un alt dezavantaj al datelor recensământului populației din întreaga Uniune este incomparabilitatea acestora. Deoarece diviziunea administrativ-teritorială a Uralilor a suferit o serie de schimbări în dezvoltarea sa (în 1918, 1919, 1923, 1930, 1934, 1938, 1941), încercările de a urmări dinamica populației evreiești în limitele oricărui teritoriu de peste o perioadă lungă de timp nu poate garanta obţinerea unor rezultate fiabile. Cu un grad ridicat de încredere nu putem decât să comparăm datele de la recensămintele din 1959-1989, deoarece În acest timp, diviziunea administrativ-teritorială a Uralilor a rămas neschimbată. În plus, în materialele publicate ale recensământurilor populației din întreaga Uniune din 1939 și 1959. Evreii așkenazi și alte grupuri subetnice ale populației evreiești (evrei de munte, georgieni, crimei, din Asia Centrală) nu sunt împărțiți în categorii diferite, ceea ce face dificilă compararea datelor de la aceste recensăminte cu cele ulterioare, unde au fost numărați evreii de origine așkenazi. separat de alte grupuri.

Informațiile de la Recensământul Populației din întreaga Uniune sunt mai puțin detaliate decât datele din Primul Recensământ General al Populației din 1897. Dezvoltarea rezultatelor la nivel național a inclus de obicei numere, proporții, compoziția de gen și informații despre limba maternă. Pe de altă parte, o astfel de unificare a datelor face posibilă identificarea dinamicii principalelor indicatori demografici ai populației evreiești din Urali.

Pe lângă sursele statistice publicate (vezi mai sus), lucrarea folosește și date nepublicate despre statisticile populației evreiești din Urali în perioada sovietică. Printre acestea se numără rezultatele Recensământului Populației din 1937 (așa-numitul „recensământ reprimat”, ale cărui rezultate au fost publicate doar pe scurt) și Recensământul Populației din 1939. Această sursă aparține fondului. a Arhivei de Stat de Economie din Rusia „Oficiul Central de Statistică (CSO) din subordinea miniștrilor Consiliului din URSS” (F.1562-r). Recensământul populației din 1937 a fost implicat în studiul pentru a studia un aspect precum migrația evreilor de cetățenie străină în Urali în anii 1930. Conține informații despre cetățenii străini de naționalitate evreiască care se aflau pe teritoriul URSS la momentul recensământului, indicând locația, cetățenia și sexul acestora. Datele recensământului din 1939 pentru regiunile Molotov și Sverdlovsk includ informații despre mărimea, proporția populației evreiești, componența sa de sex și vârstă și limba maternă.

Studiul a folosit și documente din fondul departamentului de statistică al regiunii Sverdlovsk al Oficiului Central de Statistică din cadrul Consiliului de Miniștri al URSS (GASO.F.1813-r). Acestea sunt rapoarte anuale ale instituțiilor și organizațiilor științifice din regiunea Sverdlovsk pentru anii 1950-70. asupra numărului şi componenţei specialiştilor. Este important ca această sursă să includă informații despre componența națională a oamenilor de știință, care într-o oarecare măsură umple golurile în studiul structurii de angajare a evreilor din Urali.

Periodicele includ materiale din ziarele locale pre-revoluționare „Duma Ural”, „Săptămâna Ekaterinburg”, „Gazeta Diocezană Ekaterinburg”, „Zauralsky Krai”, „Ural”, „Uralskaya Zhizn”, „Uralsky Krai”. Această sursă conține în principal informații din cronici sau corespondență locale, precum și publicații ale prevederilor legislative referitoare la populația evreiască. Avantajul sursei constă în relevanța informațiilor publicate și în detaliile acesteia. Aceste informații reflectă cele mai diverse aspecte ale vieții diasporei evreiești din regiune: caracteristici ale migrației, activități economice, culturale, sociale, religioase, statutul juridic al evreilor etc. În plus, periodicele sunt un indicator al răspândirii sentimentelor antisemite în societate, prin urmare, pot servi ca sursă pentru studiul antisemitismului în Urali. Totuși, tocmai de aceea trebuie abordate cu mare prudență aprecierile date în periodice evenimentelor legate de populația evreiască, deoarece Perioada la care se referă această sursă se caracterizează printr-o creștere a sentimentului antievreiesc la nivel public și de stat.

Un alt set de surse constă în diverse publicații de referință publicate în secolul al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, inclusiv directoare comerciale și industriale și calendare de adrese. Pe lângă informațiile despre dimensiunea populației evreiești din Urali (a se vedea mai sus), acestea conțin informații valoroase despre ocupațiile, activitățile sociale, culturale și religioase ale rezidenților evrei din provincia Perm. Informații similare sunt prezentate în publicațiile de referință și statistice ale perioadei sovietice.

Printre lucrările de memorii și ficțiune se numără romanul „Trecutul și gândurile” de A. I. Herzen și povestea „Evreul” de D. N. Mamin-Sibiryak. Romanul lui A. I. Herzen descrie întâlnirea scriitorului cu scena băieților evrei - cantoniști. Povestea celebrului scriitor din Ural este dedicată prietenului lui D. N. Mamin-Sibiryak, medicul B. I. Kotelyansky, care a trăit în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. în Ekaterinburg. Aceste lucrări nu numai că reflectă atmosfera epocii, ci transmit și realități istorice specifice asociate cu viața populației evreiești din Urali.

Să rezumăm câteva dintre rezultatele revizuirii istoriografiei și surselor pe tema lucrării de disertație. Prezența unui număr de studii dedicate istoriei populației Rusiei și URSS în general și istoriei populației evreiești a țării noastre în special face posibilă identificarea principalelor modele

27 dezvoltarea istorică a acestui grup etnic, care este importantă atunci când se studiază grupurile regionale ale diasporei evreiești din Rusia și URSS. Într-o oarecare măsură, aceste modele sunt acoperite în publicații despre istoria populației evreiești din Urali. Dar, întrucât în ​​general problemele istoriei populației evreiești din regiune sunt slab reflectate în literatură, sursele capătă o importanță și o semnificație deosebită. Ele conțin un bogat material faptic pe baza căruia se pot explora principalele tendințe în dezvoltarea istorică a diasporei evreiești din Urali și să rezolve pe deplin problemele puse în acest studiu.

Încheierea lucrării științifice disertație pe tema „Populația evreiască din Urali în secolele XIX-XX”.

Aceste concluzii sunt confirmate de datele privind dezvoltarea demografică a populației evreiești din Imperiul Rus în ansamblu. Rata natalității populației evreiești, foarte ridicată până la mijlocul secolului al XIX-lea, a început să scadă brusc până la sfârșitul secolului și la începutul secolului al XX-lea. a fost una dintre cele mai scăzute din Rusia. În 1896-1897 a fost de 36,0% pentru populația evreiască, și de 50,0% pentru populația țării în medie.Totodată, rata mortalității infantile în rândul evreilor la mia de copii sub vârsta de un an a fost de 130,4 (în rândul creștinilor ortodocși - 282,8, catolici - 149,0, mahomedani - 166,4).

Atunci când se analizează datele recensământului privind componența pe vârstă a populației evreiești, se atrage atenția și asupra proporției reduse a grupelor de vârstă cu vârsta de 40 de ani și peste. Folosind terminologia lui E. Rosset, putem spune că populația evreiască a provinciei se afla în stadiul tinereții demografice (proporția persoanelor de peste 60 de ani era mai mică de 8%). Diferența dintre ratele populației evreiești și populația provinciei în ansamblu a fost de 2,6% în grupa de vârstă 40-49 ani, 1,6% în grupa de vârstă 50-59 ani și 2,7% în grupa de vârstă 60 de ani și mai vechi (vezi tabel).Tabelul 4). Este caracteristic că, conform speranței medii de viață a evreilor la sfârșitul secolului al XIX-lea. pe locul doi după letoni, lituanieni și estonieni: a fost 36,6 ani pentru bărbați și 41,4 pentru femei (pentru ruși 27,5 și, respectiv, 29,8, pentru ucraineni 36,3 și 36,8, pentru belaruși 35,5 și 36,8) . Rata mortalității populației evreiești în 1896-1897 a fost. 18% față de media națională de 32%. În plus, populația evreiască se distingea și printr-o proporție mai mică de oameni care sufereau de boli și afecțiuni fizice severe. În întreaga țară, această cifră pentru evrei a fost de 3,27 la 1 mie de oameni. față de 4,17 la 1 mie de oameni. în populaţia în ansamblu. , în provincia Perm, respectiv, 2,8 la 1 mie de oameni. și 5,0 la 1 mie de oameni.

Astfel, procentul mic de generații mai în vârstă din populația evreiască din Urali nu a fost o consecință a ratei ridicate a mortalității. Această particularitate a structurii de vârstă se explică mai degrabă prin faptul că cea mai mare parte a evreilor din diaspora Ural a sosit în regiune în anii 1860. iar la momentul recensământului nu împlinise încă 40 de ani (în mod tradițional, tinerii ocupă cel mai activ rol în procesele de migrație). În plus, au existat obstacole administrative pentru ca persoanele în vârstă să se stabilească în afara Pale of Settlement. Potrivit articolului 3 din explicația la art. 13 ap. la art. 68 „Carta asupra pașapoartelor” ed. 1903, dreptul de ședere în afara „Palei Așezământului” sub capul familiei evreu (sub îngrijirea acestuia și pe același pașaport cu el) se bucurau de: soție, fii până la maturitate, fiice până la căsătorie, frați și surori până la vârsta adultă și în cazul în care părinții nu mai sunt în viață. Părinților li se permitea să trăiască numai dacă, din motive de sănătate sau bătrânețe, nu puteau face față fără îngrijire din afară și, în același timp, nu aveau mijloacele de a trăi în Pale of Settlement. Pentru a stabili părinții în vârstă cu copiii lor în afara Pale of Settlement, a fost nevoie de permisiunea specială din partea Ministerului Afacerilor Interne.

Primul Recensământ General al Populației oferă, de asemenea, informații, foarte importante pentru cercetarea demografică, cu privire la componența populației evreiești a provinciei Perm pe sexe în grupele de vârstă de zece ani (vezi Tabelul 5).

Lista literaturii științifice Proshchenok, Tatyana Vladimirovna, disertație pe tema „Istoria națională”

1. O țară grozavă pentru beneficiul și prosperitatea ei.” Petiția a fost semnată de activiști ai comunității evreiești Dukelsky, Kagan, Kontorovich, Levenson, Peretz, Rassner 83.

2. Dezvoltarea proceselor de asimilare în perioada sovietică

3. URSS (39,7%). În regiunea Sverdlovsk s-a ridicat la 23,0% (inclusiv 22,1% în orașul Sverdlovsk), în regiunea Molotov - 32,0% 25.

4. Antisemitismul ca factor în procesele etnice

5. Cu toate acestea, nici măsurile administrative, nici măsurile de propagandă nu au avut vreun impact semnificativ asupra mentalității societății.

6. Răspândirea botezurilor voluntare în rândul evreilor din Urali nu a căpătat însă proporții mari și a însemnat doar aculturație religioasă.

7. Demografie// Concise Jewish Encyclopedia (KEE).-Ierusalim: Editura. Societatea pentru Studiul Comunităţilor Evreieşti, 1982. T.2.- P.320

8. Gessen Yu. I. Evreii în Rusia: Eseuri despre viața socială, juridică și socială a evreilor ruși. Sankt Petersburg, 1906; Dubnov S. M. O scurtă istorie a evreilor. - Rostov-pe-Don: „Phoenix”, 1997.

9. Enciclopedia evreiască. Un corp de cunoștințe despre evrei și cultura ei în trecut și prezent. Sankt Petersburg: Editura Societății de publicații științifice evreiești și editura Brockhaus-Efron, 1908-1913. -La 16t.

10. Ginzburg S.M. Martiri - copii.// Antichitatea evreiască. LED. Societatea evreiască istorică și etnografică, 1930, T. 13.- P. 50-79

11. Arad I. Atitudinea conducerii sovietice faţă de Holocaust // Buletinul Universităţii Evreieşti din Moscova.- 1995. - Nr.2 (9).- P. 4-35; Ts. Schweibish Evacuarea și evreii sovietici în timpul Holocaustului // Universitatea Europei de Vest din Moscova.-1995.-Nr.2(9).-P.36-55

12. Kupovetsky M.S. Pierderile umane ale populației evreiești la granițele postbelice ale URSS în timpul Marelui Război Patriotic // Universitatea Europei de Vest din Moscova.-1995.-Nr.2 - P.134-155

13. Sinelnikov A. De ce dispare evreia rusă? // Buletinul Universității Evreiești din Moscova. -1996,- Nr. 2(12). -P.51-67

14. Ryvkina R.V. Evreii din Rusia post-sovietică, cine sunt ei? - M., Editura URSS, 1996.

15. Petrov N.V., Roginsky A.B. Operațiunea poloneză a NKVD 1937-1938 // Represii împotriva polonezilor și cetățenilor polonezi - M.: „Legături”, 1997. - Numărul 1. - P. 22- 43

16. Rogovin V.Z. Partida celor executați. M., 1997.

17. Stepanov S.A. Suta Neagră în Rusia. 1905-1914 M.: Editura VZPI, SA „Rosvuznauka”, 1992.

18. Narsky I. V. Revoluționari „pe dreapta”: sutele negre în Urali în 1905-1916. (Materiale pentru studiul „rusismului”) - Ekaterinburg: Editura „Criket”, 1994.

19. Enciclopedia evreiască concisă. Ierusalim: Editura Societății pentru Studiul Comunităților Evreiești. - T. 1-7. - 1972 -1990.

20. DellaPergola, Sergio. Căsătoria, conversia, copiii și continuitatea evreiască: unele aspecte demografice ale „Cine este evreu?”7/ Sondajul afacerilor evreiești. 1989 Oxford: Blackwell, 1989. - pp. 171-187

21. Nov A., Newt D. Populația evreiască din URSS: dezvoltare demografică și angajare profesională // Evreii în Rusia sovietică (1917-1967). -Ierusalim, 1975.-P. 147-196

22. Biale, David. Puterea și neputința în istoria evreiască. N.Y.: Schocken Books, 1986.

23. Pipes R. Catherine II and the Jews: The Origins of the Pale of Settlement // Soviet Jewish Affairs, v.5, nr.2 (1975): p.3-20

24. Burshtein A.M., Burshtein B.I. Formarea populației evreiești a orașului Perm // Grupuri etnice în orașele părții europene a URSS (formarea, așezarea, dinamica culturii) - M., 1987, - P.90-100

25. Sunt la fel. Dinamica fondului înregistrat al evreilor din Perm. 1918-1987: Numele unui grup mic într-un oraș multinațional // Zone de etnocontact în partea europeană a URSS, - M., 1989, - P.121-133

26. Bargteil A., Pinkas X. Despre istoria evreilor din Perm // Problema națională în trecut, prezent și viitor a Rusiei: Rezumate ale rapoartelor conferinței științifice și practice interregionale. 19 octombrie 1995 - Perm: Izdvo PGU, 1995, - S. 172-176

27. Antropova I.E., Oshtrakh M.I. evreii din Urali. Scurtă schiță istorică // Identitate națională și memorie istorică. Probleme. Opinii. Evenimente. Documentație. Problema 1. - Ekaterinburg, 1997. - P.31-35

28. Berzin B.Yu., Gushchina A.E. Conștiința de sine a unui național (grup etnic). -Ekaterinburg: Centrul de Personal Ural, 1993; Razinsky G.V. Evreii din provincia rusă: atingeri la portretul social // SOCIS. -1997. -Nr 10.P.36-41

29. N. S. Hrușciov: „L-am răsturnat pe țar și ți-a fost frică de Abramovici”. Înregistrarea unei conversații între N. S. Hrușciov și delegația Partidului Muncitorilor Progresiști ​​din Canada // Sursa. -1994.-Nr.3.-P.95-10133. „Cum să lași din buzunar întrebarea evreiască”//Sursa.-1996.-Nr.1.-P. 153-160

30. Herzen A.I. Trecut și gânduri. M.: Editura Pravda, 1979; Mamin - Sibiryak D.N. evreu // Lumea lui Dumnezeu. Revista lunară de literatură și știință populară pentru tineret și autoeducație - Sankt Petersburg, 1893. - Nr. 12. - P. 70-801. La capitolul 1.

31. Apariția și dezvoltarea diasporei evreiești în secolul al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea.

32. Brook S.I., Kabuzan V.M. Compoziția etnică a populației Rusiei (1719-1917) // Etnografia sovietică 1980.-№6.-P.31

33. Yukhneva N.V. "Eram. am trăit.”: Despre strămutarea evreilor ashkenazi în Rusia // Vestn. ebr. Universitatea din Moscova 1992.-№1- P. 78

34. Brook S.I., Kabuzan V.M. Decret cit.- P.31

35. Reşedinţa // Enciclopedia Evreiască. Corpul de cunoștințe despre evreiesc și cultura ei în trecut și prezent, - Sankt Petersburg: Editura. insule pentru publicarea științifică evreiască. și anul lui Brockhaus - Efron, - T.7.-P.591

36. Evrei // Dicţionar enciclopedic al lui Brockhaus şi Efron.- Sankt Petersburg, 1893. T. 11.-P.454

37. Bargteil A., Pinkas X. Despre istoria evreilor din Perm // Problema națională în trecut, prezent și viitor a Rusiei: Rezumate ale rapoartelor conferinței științifice și practice interregionale. 19 octombrie 1995 - Perm: Editura 111 U, 1995, - S. 172-173

38. Burshtein A.M., Burshtein B.I. Formarea populaţiei evreieşti a oraşului Perm // Grupuri etnice în oraşele părţii europene a URSS (formarea, aşezarea, dinamica culturii) - M., 1987, - pp. 92-93

39. Decembriștii: Carte de referință biografică/Ed. M.V.Nechkina.-M.: Nauka, 1988,-P.52, 139-140; Sorkin Yu.E. „Heirut” înseamnă „libertate” // Tikvateinu, - 1996 Nr. 78, - P.2

40. Arhivele de Stat ale Regiunii Sverdlovsk (TACO). F.24. Op.32.D.4560.L.1-1 rev.,3

41. Ibid. F.25. Op.1. D.2257. L. 1-23

42. P. Ginzburg SM. Mucenici – copii.// Antichitatea evreiască.- L.: Editura. Societatea evreiască istorică și etnografică, 1930, - T. 13.- P. 51

43. Cantoniştii // Enciclopedia Evreiască.- T.9.- P.242

44. Sinelnikov A. Consecințele socio-demografice ale restrângerii căsătoriilor între evrei în statele germane în secolele XVII-XIX // Vesti. ebr. Universitatea din Moscova. -1993. -Numarul 3. -CU. 31

45. Evrei // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron T.11.- P.462

46. ​​​​Cantonisti // Enciclopedia Evreiască, - T.9.- P.242

47. Ginzburg S.M. Op. op. pp. 55-56, 76

48. GASO. F. 122, Op. 1.D. 12.L.56 rev-57 rev., 63-65 rev.

49. Ibid. F. 122. El. 1. D.23. L.58-58 vol.

50. Ibid. F.35. Op.1. D.563. T.2. L.340

51. Ibid. F.122. Op.1. D.23. L.55-57

52. Ibid. F.122. Op.1.D.42.L.19-20

53. Ibid. F.24.0p.32.D.4560L1-1 rev.

54. Golubev P.A. Tabele istorice și statistice pentru provincia Perm, întocmite din rapoarte, anuare și publicații speciale ale diferitelor ministere. Perm, 1904.- P.75

55. Provincia Perm // Enciclopedia Evreiască. T. 12.- P.444

56. Carte memorială a provinciei Perm pentru 1863, publicată sub guvernul provincial Perm de editorul părții neoficiale a gazetelor provinciale Perm S.S. Penn Perm, 1862.-S. 102-111

57. Provincia Perm // Dicționar geografic și statistic al Imperiului Rus / Ed. P Semenova. Sankt Petersburg, 1865, - T.4.-P.61

58. Mosel X. Materiale pentru geografie și statistică a Rusiei, culese de ofițerii Statului Major General. provincia Perm.- Sankt Petersburg, 1864-Partea 2.-P.468

59. Bargteil A., Pinkas X. Op. op. P.173

60. Evrei // Dicţionar enciclopedic al lui Brockhaus Efron.- T.11.- P.45730. Chiar acolo.

61. Săptămâna Ekaterinburg. -1879. -Nr 7

62. Vesnovsky V.A. Tot Ekaterinburg. Director-anuar.- Ekaterinburg, 1903, - P. 16

64. Vesnovsky V. A. All Ekaterinburg, - P. 17

65. Orașul Ekaterinburg. Culegere de informații istorice, statistice și de referință despre oraș, cu index de adrese și cu adăugarea unor informații despre cartierul Ekaterinburg, - Ekaterinburg: Editura I. ISimanov, 1889.- P.97

66. Primul recensământ general al Imperiului Rus, 1897 XXXGPerm provincia. Sankt Petersburg: Editura CSK Ministerul Afacerilor Interne, 1904, - P.92-95, 98-100

67. Vesnovsky V. A. Tot Ekaterinburg. p. 15

68. GASO. F.24. Op.32. D.4560.L.8-9

69. Ibid. Op.24. D.8170.L.1-1940. Chiar acolo. D.8165. L. 1-9

70. Kabuzan V.M. Popoarele Rusiei în prima jumătate a secolului al XIX-lea: Numărul și compoziția etnică, - M.: Nauka, 1992 P. 162

71. Ryvkina R.V. Evreii din Rusia post-sovietică, cine sunt ei? - M., Editura URSS, 1996.-P.15

72. Orașele Rusiei în 1910, - Sankt Petersburg: Editura Comitetului Central al Ministerului Afacerilor Interne, 1914, - P. 714

73. GAZ0.F.62.0p. 1.D.524.L. 136

74. Arhivele Statului din Regiunea Perm (SAPO). F.36.0p.Z.D.2.L. 19-68, 98-102

75. Idem Op.2.D.40, 42, 46,48,49,52; Chiar acolo. Op.11.D.184

76. GAS0.F.621.0p.1.D.255.L.1-8, 48.456 vol., 493-494; D.258.L.26 rev.,33

77. Ibid.D.238.L.38; Uryson NS. Explicarea de către Senat a drepturilor electorale ale anumitor categorii de evrei // Legea.-1912.-Nr.28.-S. 1496

78. GAS0.F.621.0P.1.D.255.L.38.94

79. Ibid. L.91 rev.; GAS0.F.24.0p.23.D393.L.16- 16 rev.

80. GAP0.F.36.0pL.D.Z.L,16 ob-17.21.50; Ibid.Op.Z.D.1.L,50

81. GAS0.F.621.0p.1.D.255. L. 181-181 vol. 53. Ibid.L.4854. Ibid.D.258.L,3-3 ob.55. Ibid.D.255.L.91

82. Ibid. D.255.L.38.48;D.258.L.26-27 ob.57. „Te poți sprijini pe o baionetă, dar nu poți sta pe ea” / Publ. pregătit Stepanova V.//Sursa. -1993. -Numarul 3. -CU. 5 8, 63

83. Kupovetsky M.S. Populația evreiască din Moscova (secolele XV-XX) // Grupuri etnice în orașele părții europene a URSS M, 1987 - P.61

84. GAZ0.F.62.0p.1. D.435.L.21-21 vol.60. Ibid.D.87.L.27-27 vol.

85. Membrii M.A. Evrei // Popoarele Rusiei: Enciclopedia M.: Marea Enciclopedie Rusă, 1994.-P.156

86. GAPO.F.Zb.Op. 11.D.6.L. 1.563. Ibid.L. 13-14 rev.,62

87. Ibid.L. 18, 22-24, 26-27 vol.65. Ibid.L.42-43, 76

88. Ibid. Op.Yu.D.19.L.194; F.65.0p.5.D.156.L.173

89. Ibid.F.65, Op.5.D. 156.L. 17068. Ibid. Op.Z.D.596.L.1

90. Ibid.L.20-21; GAS0.F.24.0P.32.D.4511.L.51

91. GAPO.F.65, Op.5.D. 156.L. 170-171; Ibid.F.146.0p.1.D.21.L.67-70, 80-88

93. Voroshilin S.I. Temples of Ekaterinburg, - Ekaterinburg, 1995.-P.95

94. GAP0.F.36.0p.Z.D.2.L. 131-137

96. GAP0.F.36.0p.Z.D.56.L.22, 78

97. Ibid.F.43.0p.1.D.1420.L.2, 7

98. Migrațiile, numărul și plasarea evreilor în perioada sovietică

99. Membrii M.A. Evrei // Popoarele Rusiei: Enciclopedia, - P.156

100. Israel: un popor în diaspora // Concise Jewish Encyclopedia (KEE).- Ierusalim: Ed. Societatea pentru Studiul Comunităţilor Evreieşti, 1986, - T.Z. - P.318

101. GASO.F.17r.Op. 1.D.838.L.229-229 vol.

102. Centrul de documentare pentru organizațiile publice din regiunea Sverdlovsk (TsTS00S0).F.76.0p.1.D.427.L.15-15 vol.

103. GAPO.F.945r.Op.1.D.4. L. 120.129; D.13.L.1-2

104. Centrul rus pentru păstrarea și utilizarea documentelor de istorie contemporană (RCKHIDNI).F.445.0p. 1. D.31.L. 10; GASO.F. 17 rub. Op. 1.D.821.L.27-287. GAPO.F.484r.Op.2.D.64.L.7

105. RCKHIDNI.F.445. op. I. D. 31L 8a-8a ob9. KomZESHSEE.-T.4.-P.434

106. Arhiva de Stat a Federației Ruse (GARF).F.9498r.Op.1.D.161.L.47-48 vol.,70

107. GARF.F.9498r.Op.1.D.261.L.17; GAPO.F.2Yur.Op.1.D.12.L.2,12; D.25.L.36; DAL. 13812. GAP0.F.2Yur.0p.1.D.4.L.113

108. GARF.F.9498r.Op.1.D.311.L.Z

109. Ibid. D.161.L.6.29; D.261.L.7, 14-15,17; GAPO.F.2Yur.Op.1.D.4.L.138; TsD00S0.F.4.0P. 10.D.695.L.71 -72

110. GALO.F.210r.Op. 1.D.6.L. 17

111. Arhiva de Stat de Economie a Rusiei (RGAE).F.5244.0p.1.D.238.L.89-90

112. Kozlov V.I. Naţionalităţi ale URSS: Revista etnodemografică M. Finanţe şi Statistică, 1982.-P.141

113. GARF.F.5515.Op.ZZ.D.26.L.70

114. Ibid. Op. 23.D. 1.L. 1; D41.L.21-22; D.42.L.5

115. RCKHIDNI.F.17.0p.120.D.35.L.7-8

116. Zhuravlev S.V., Tyazhelnikova B.S. Colonie străină în Rusia sovietică în anii 1920-1930 (Enunțarea problemei și metodele de cercetare) // Otech. istorie.-1994.-Sh.-S.184

117. Irbe K.Zh. Conexiuni internaționale ale Uralilor și lucrătorilor străini în planurile cincinale de dinainte de război // Uralul industrial: Rezumate ale rapoartelor unei conferințe științifice și practice regionale. 1996, Ekaterinburg: USTU, 1997.-P.37

118. RGAE.F.5244, Op. 1.D.553.L.77

119. TsDOOSO.FAOp. 11.D556.L. 126

120. Ibid.Op.10.D.696.L48;Op.11.D.556.L.88,91,98,108,126-127; Op.13.D.150.L.5-12; F.88.0p.1. D. 176. L.2-8; D.217. L 4-5

121. Zhuravlev S. V., Decretul Tyazhelnikova V. S. cit.-S. 181

122. GARF.F.5515.Op.23.D.60.LL;GASO.F.693-r.Op.1.D.1.L.41,60,68,98,103,104; TsD00S0.F.4.0P. 10.D.697.L. 1

123. RGAE.F.1562.0p.329.D.148.L. 1-109; D149.L.1-136

124. Arhiva de stat a organelor administrative ale regiunii Sverdlovsk (GAA0S0).F.1.0p.2.D.475Yu.L.Z,475

125. Petrov N.V., Roginsky A.B. Operațiunea poloneză a NKVD 1937-1938 - P.40

126. GAAOSO.F. 1.Op.2.D.ZZ 19.2679.1243; Arhiva de Stat pentru Afacerile Reprimatelor Politice din Regiunea Perm (GADPRPO).F. l.On. 1. D. 1875.2339

127. GAAOSO.F. 1 Op.2.D.34114.T. 1.L.311-321

128. Recensământul total al populației din 1937. Scurte rezultate M.: Institutul de Istorie al Academiei de Științe a URSS, 1991- P.91-92

129. Evrei refugiați din Polonia în Belarus, 1939-1940//Evreii în Europa de Est.-Ierusalim: Universitatea Ebraică din Ierusalim, 1997.-Nr.1(32). pp.46-47; Catastrofa//KEE.-T.4.-S. 142.166

130. Guryanov AE. Coloniști speciali polonezi în URSS în 1940-1941. // Represiuni împotriva polonezilor și cetățenilor polonezi, - M.: Zvenya, 1997, - Issue. 1,- S. 11841. Ibid.-S. 120

131. Bugai N.F., anii 20-50: strămutarea și deportarea populației evreiești în URSS//Istoria națională, - 1993.-Nr.4.-S. 179

132. Zemskov V.N. Coloniști speciali (conform documentelor NKVD-MVD al URSS)//SOCIS.-1990,-Nr.11.-P.7

133. GARF.F.9479.0p.1.D.61.L.111

134. Parsadanova B.S. Op. op. P.37-38

135. Motrevici V.P. Cetăţeni străini în Urali în anii '40 // Uralii în Marele Război Patriotic din 1941-1945 - Ekaterinburg: Filiala Ural a Academiei Ruse de Științe, Institutul de Istorie și Arheologie, 1995, - P.97

136. Paletskikh N.P. Op. op. P.338 Vezi și: Goldstein G. Paginile vieții noastre // Menorah. -1996.-Nr 11 -12.-S. 4

137. GASO.F.693-r.Op.2.D.Z.L.Z-4; Arhiva de Stat de Istorie Contemporană și Mișcări Sociale și Politice a Regiunii Perm (GANIOPD P0).F.Yu5.0p.6.D.216.L.8; D.224L 13-14; Op.7.D.71.L.45-47; D.301.L.ZZ

138. Kupovetsky M.S. Pierderile umane ale populației evreiești la granițele postbelice ale URSS în timpul Marelui Război Patriotic // Universitatea Europei de Vest din Moscova, - 1995 .- Nr. 2 - P. 141

139. Vezi: Arad I. Atitudinea conducerii sovietice faţă de Holocaust//Vestn.Eur. Universitatea din Moscova.-1995.-Nr.2(9). p. 17, 22-23; Dezastru//KEE. - T.4.- P. 167; Decretul Ts. Schweibish. op. - P.41, 48, 50-52

140. Kornilov G.E. Satul Ural și război. Probleme de dezvoltare demografică. -Ekaterinburg: Uralagropress, 1993. P.99

141. GASO.F.540-r.Op. 1.D.94.L. 10;f.2508-r.0p. 1.D.20.L.97; D.84.L.2-23

142. Wolfson A.V. Evreii din Uralmash în timpul Marelui Război Patriotic. Eseuri documentare, Ekaterinburg: Lavka, 1998.-P.32

143. GASO.F.540-r.Op. 1.D.91.L.23-73 rev.; Wolfson A.V. Decret op. -S.ZZ

144. Kornilov G.E. Op. op. p.98; Potemkina M.N. Problema evacuării și a populației evacuate din Urali în timpul Marelui Război Patriotic din 1941-1945. (Aspect istorico-partid): Diss. . Ph.D. ist. Sci. - Chelyabinsk, 1994. -P.204

145. Kornilov G.E. Op. op. P.101.109; GASO.F.2508-r.Op.1.D.23.L.53

146. GASO.F.2508-r.Op. 1.D.92. L.7-7ob.61. Arad I. Decret op. pp.29,31

147. GARF.F.9401-r.Op.2.D. 105.L.21

148. Bugai N.F.Decret cit.-S. 180; GARF.FA-327.0p.1 D.5.L.255

149. GARF.F.5446.0P.47.D.63.L.5-10

150. GARF.FA-327.0p.1.D.14.L.24-26,33-34; GASO.F.2508-r.Op. 1.D.87.L.2266. Bugai NF.Indicativ op. p. 184

151. Nov A., Newt D. Populația evreiască din URSS: dezvoltare demografică și angajare profesională//Evreii în Rusia Sovietică (1917-1967).-Ierusalim, 1975 -P. 166

152. Barggale A., Pinkas X. Op. op. pp. 95-96

153. Burshtein A.M., Burshtein B.I. Formarea populației evreiești din orașul Perm.-S.93-94

154. Popoarele Rusiei: Enciclopedie. p.62; Samuels R. De-a lungul căilor istoriei iudaice. -M.: Biblioteca-aliya, 1991.-P.356

155. Ryvkina R.V. Evreii în Rusia modernă // Științe sociale și modernitate. 1996.-As5.-C.55

156. Bargteil A., Pinkas X. Op. op. P. 1761. La capitolul 2

157. Fertilitatea, mortalitatea și structura vârste-sex

158. GASO.F. 122.0p.1.D.48.L.67

159. Burshtein A.M., Burshtein B.I. Formarea populației evreiești a orașului Perm. p. 92

160. GASO.F.122.0p.1.D.29.L.50; Ibid.D40.L,152: Ibid.D.42.L.116 vol.; Chiar acolo. D.44.L.188

161. GASO.F. 122.0p.1.D.ZZ.L.57; D.36.L.77; D.38.L.1 rev.; D.40.L.238 rev.; D.42.L.245; D44.L.39, 63, 145, 164, 177

162. GASO.F. 122.0p.1.D38.L.1 rev.

163. GASO.F. 122.0p. 1.D. 14.L.8-8 vol.; D17.L.101 rev.; D.23.L.103 rev.; D.ZZ.L.12, 18

164. GASO.F. 122.0p. 1.D.23.L.55-58

165. Mosel X. Materiale pentru geografia și statistica Rusiei, culese de ofițerii Statului Major General. provincia Perm.- Sankt Petersburg, 1864, -4.1. P.292

166. Carte memorială a provinciei Perm pentru 1863, publicată sub guvernul provincial Perm de editorul părții neoficiale a declarațiilor provinciale Perm S.S. Penn pp. 102-105

167. Calculat conform: Primul Recensământ General al Imperiului Rus, 1897, XXXGPer provincia mekaya, - P. 29012. Rusia//KEE.-T.7.-P.383

168. Beizer M. evreii din Sankt Petersburg. Israel. Biblioteca - aliyah, 1990. - P. 106

169. Rosset E. Procesul de îmbătrânire a populaţiei. Studiu demografic. M.: Statistică, 1968. - P.69

170. Chernyak A.M. Op. op. -S.21816. Rusia//KEE.-T.7.-P.383

171. Stepanov S.A. Suta Neagră în Rusia. 1905-1914 M.: Editura VZPI, SA „Rosvuznauka”, 1992.-P.24

172. Primul recensământ general al Imperiului Rus, 1897, provincia XXXGPerm.- P. 166

173. GAPO.F.36.0p.Z.D.2.L.88.120

174. Vezi: Piramida vârstei // Populația: Dicționar enciclopedic / Redactor șef G.G. Melikyan. Colegiul editorial: A.Ya.Kvasha, A.A.Tkachenko, N.N.Shapovalova, D.K.Shelestov, - M.: Great Russian Encyclopedia, 1994640 e.-S. 5221. Rusia//KEE. T.7. - P.382

175. Populația URSS de peste 70 de ani. M.: Știință, 1988. - P. 78

176. Primul recensământ general al Imperiului Rus, 1897. XXXGPerm Province.-S. 158-159

177. GAP0.F.37.0p.6.D.YU92.L. 186-189, 190-193 vol.25. Ibid.L. 14-28.29 rev.-40

178. Vezi: Popoarele Rusiei: Enciclopedia. p. 17; Rusia//KEE. - Ierusalim: Ed. Societatea pentru Studiul Comunităţilor Evreieşti, 1996. - T.7.- P.382

179. Popoarele Rusiei: Enciclopedie. -CU. 18

180. Demografie//KEE. T.2. -P.321; Politica națională a PCUS (b) în cifre. - M.: Editura Academiei Comuniste, 1930. - P.40; Popoarele Rusiei. - P.20

181. GAPO.F.484-r.Op.2.D.64.L.7

182. Kozlov V.I. Naționalități ale URSS. Revista etnodemografică M.: Finanţe şi Statistică, 1982.-P. 154

183. RGAE.F.1562.0p.336.D.324.L.732. Ibid.

184. RGAE.F.1562.0p.336.D.306.L.8; D.323.L.8;D.324.L.6

185. Kupovetsky M.S. Pierderile umane ale populației evreiești la granițele postbelice ale URSS în timpul Marelui Război Patriotic // Universitatea Europei de Vest din Moscova, - 1995.- Nr. 2-P.152

186. Sinelnikov A. De ce dispare evreia rusă?//Vestn. ebr. Universitatea din Moscova. -1996.- Nr.2(12). -P.51-67

187. Vezi: Demografie/LSEE. T.2. - P.319; Kotov V.I. Situația etnodemografică în RSFSR în anii 60-80 // Istorie internă. - 1992. - Nr. 5. - P.40; Popoarele Rusiei: Enciclopedie. - P.20

188. Kupovetsky M.S. Pierderile umane ale populației evreiești la granițele postbelice ale URSS în timpul Marelui Război Patriotic // Universitatea Europei de Vest din Moscova. -1995.-Nr 2. -CU. 148

189. Popoarele Rusiei: Enciclopedie. -P.21

190. Rezultatele recensământului populației din 1970 din întreaga Uniune. - M.: Statistică, 1973. T.4. -P.373

191. Ryvkina R.V. Evreii în Rusia modernă//Științe sociale și modernitate. -1996,- Nr. 5.-P.48-49

192. Burshtein A.M., Burshtein B.I. Formarea populației evreiești a orașului Perm. -P.94

193. Rezultatele recensământului populației din 1959 din întreaga Uniune. RSFSR. -M.: Gostatizdat, 1963. -P.326; Rezultatele recensământului populației din 1979 din întreaga Uniune. -M., 1989. T.4.-P.305.336

194. Kupovetsky M.S. Populația evreiască din Moscova (secolele XV-XX) - P.67

195. Chernyak A.M. Decret op.- P.220-221

196. Sinelnikov A. De ce dispare evreia rusă? // Vesgn. ebr. Universitatea din Moscova. -1996,- Nr. 2(12). -P.55

197. Razinsky G.V. Evreii din provincia rusă: atingeri la portretul social // SOCIS. 1997. Nr. 10. P. 37, 3948. Rusia//KEE. T.7. - P.402

198. Trăsături ale compoziţiei sociale

199. Bromley S.V. Procese etnosociale: teorie, istorie, modernitate. M.: Nauka, 1987. - P.202-204; Starovoitova G.V. Grup etnic într-un oraș sovietic modern. - L.: Știință, 1987. - P.78-79

200. Sinelnikov A. Consecințele socio-demografice ale restrângerii căsătoriilor între evrei în statele germane în secolele XVII-XIX // Vestn. ebr. Universitatea din Moscova. -1993.-Nr.3.-S. 34

201. Reşedinţa // Enciclopedia Evreiască. T.7, - P.591

202. Evrei // Dicţionar enciclopedic al lui Brockhaus şi Efron - Sankt Petersburg, 1893. T.P. - P. 454-455

203. GAS0.F.621.0p.1.D.255.L.153; Chiar acolo. F.35.0p.1.D.464.L173; Vezi și: Kupovetsky M.S. Populația evreiască din Moscova (secolele XV-XX) p. 60-62

204. GASO.F.35.0p.1.D.563.T.1.L.75.90

205. Ibid. F.122.0p.1.D.17.L.Yu1 ob.; D.38.L.122 despre

206. Ibid.F.122.0p.1.D 14.L.1 vol.; D25.L.9 ob.;D.44.L.152; D.38.L.85 rev.

207. Flisfish E. Cantonişti. Tel Aviv: Effect Publishing, B.g. - pp. 228-229

208. GAS0.F.122.0p.1.D.166 rev.-167

210. Stepanov S.A. Suta Neagră în Rusia. 1905-1914 M.: Editura VZPI, SA „Rosvuznauka”, 1992.-P.45-46

211. Rusia//Enciclopedia Evreiască.-T. 13.-P.659-654

212. Evrei // Dicţionar enciclopedic al lui Brockhaus şi Efron. Or. 11.-P.460

213. Stepanov S.A. Decret cit. - p. 45-46

214. GAS0.F.62.0p.1.D.524.L.138 vol., 140 vol.

215. Sorkin Yu.E. „Heirug” înseamnă „libertate” // Tikvateinu.- 1996.- Nr. 7-8,- P.2; Săptămâna Ekaterinburg, - 1893.-17 octombrie; Ibid. - 1894. - 24 iulie

217. GAPO.F.35.0p.1.D.266.L.40 rev.-68

218. GASO.F.8, Op. 1.D. 1989.L.49-50

219. Ibid.F.8.0p.1.D. 1988.L.3-4 vol., 38-39

221. Ekaterinburg și Urali. Director comercial și industrial pentru 1914 - Ekaterinburg, 1914.-P.317

223. GAS0.F.621.0P.1.D.255.L.493-49426. Ibid.L.827. Ibid.D.258.L.26 vol.,28

224. Ibid., F.62, Op. 1. D.87. L. 1-12; 34 rev.

225. Ibid.F.621.0p.1.D.238.L.1330. Ibid.D.255.L.38,4531. Ibid.L.515-518 vol.

226. Ibid., F.62, Op. 1.D.87.L.7-40

227. Ibid.F.621.0p.1.D.138.L. 12-15 rev.

228. Ibid.F.24.0p.32.D.4560.L.8-9

229. Ibid. Op. 24. D. 8165. L. 10-1136. Ibid.L.1-9;L.54-54 vol.

230. Ibid.F.24.0p.32.D.4560.L. 1 rev.

231. Ibid. Op. 23. D. 393L 13.15-15 vol.

232. Ibid. Op. 32. D. 4560. L. 1 ob.-2

233. Primul recensământ general al Imperiului Rus, 1897, provincia XXXGPerm.- P. 186

234. GASO.F.24.0p.23.D.393.L.20-22, 28-31, 51-54

235. Ibid. Op. 24. D. 8165. L. 22-23

236. Tot Ekaterinburg. Director comercial și industrial pentru 1910 - Ekaterinburg, 1910.-S. 128

237. GAS0.F.621.0p.1.D.255.L.212-239, 535-539 despre

238. Ibid.F.62.0p. 1.D.435.L.26-35

239. Sorkin Yu.E. Medici evrei celebri din Ekaterinburg. Carte de referință biografică. Ekaterinburg: Editura. gaz. „Stern”, 1997.- P.60-61

240. GASO.F.621.Op. 1. D.258. L.34-35

241. Barggale A., Pinkas X. Op.cit.- P. 175

243. Săptămâna Ekaterinburg. 1895.-24 septembrie; Regiunea Ural, - 1909.-28 februarie; GASO.F. 11.Op. 1.D 5748. L.32 vol.

244. Ekaterinburg și Urali. Director comercial și industrial pentru 1914 - P.308

245. TsOOSO. F.6. OpL.D.1493.L.2 vol.

246. GAPO.F. 115 rub.Op. 1. D. 101.L. 1-3; Ibid.D. 102. L. 1,4,6

247. GAPO.F. 115r.Op.1.D.146.L.46-48

248. Israel: oameni din diaspora//KEE.-T, 3.-P.318; Vezi și: Portretul social al unei persoane deposedate (pe baza materialelor din Urali): Sat. documente / Comp. E.V. Bayda, V.M. Kirillov, L.N. Mazur și alții; Reprezentant. ed. T.I. Slavko.- Ekaterinburg: Universitatea de Stat din Ural, 1996.-P. 105-106

249. Israel: oameni din diaspora//KEE. T. 3.-S. 320

250. Politica națională a PCUS (b) în cifre M., 1930 - P.282

251. GASO.F.233r.Op. 1.D.1158.L.10-11

252. Nov A., Newt DUkaz.soch.-S. 186

253. Poporul israelian din diaspora//KEE.-T.3.-P.320

254. RyvkinaRV. .Evreii în Rusia post-sovietică!- cine sunt ei?- M, Editura URSS, 1996.-P.61

255. Provincia în cifre. Buletinul lunar al Biroului de Statistică Gubernia Ekaterinburg, -1923.-Nr.3(11).-P. 12

256. Politica națională a PCUS (b) în cifre. pp.290-29164. Chiar acolo. P.284 -285

257. GASO.F.233r.Op.1.D. 1158. L. 10-11

258. Provincia în cifre, - 1923.-Nr 3(11).-P.12

259. TsDOOSO.F.b.Op. 1. D. 1493.L.Z

260. Israel: oameni din diaspora//KEE.-T.3.-P.319

261. Nov A., Newt D. Decret. p. 179

262. Wolfson AV. Op. op. P.36-37

263. Vezi: Popoarele Rusiei: Enciclopedia.-P.456; Radaev V. Antreprenoriatul etnic: experiența mondială și Rusia // Polis. 1993.- Nr 5.- P.83 - 84

264. Nov A., Newt D. Decret cit. - P. 18973. Ibid. -CU. 190

265. GASO.F.1813-r.Op.11.D.116.L.2-3 vol., D.588.L.5 vol.

266. Ibid. D.514.L.39 rev.-166 rev.

267. Ibid. L.49 vol. 72 rev., 166 rev.

268. Ryvkina R.V. Evreii din Rusia post-sovietică. P.65-6678. Chiar acolo.

269. Razinsky G.V. Evreii din provincia rusă: atingeri la portretul social // SOCIS. 1997. Ш0.С.36-381. La capitolul 3

270. Cultura tradițională a evreilor în secolul al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea.

271. Vezi: Bromley Yu.V. Procese etnosociale: teorie, istorie, modernitate. M.: Nauka, 1987. - P.74; Kazmina O.E., Puchkov P.I. Fundamentele etnodemografiei: Manual. indemnizatie. - M. . Știință, 1994. - P.90-91; Popoarele Rusiei: Enciclopedie. - -P.461.466

272. Pentru mai multe detalii, vezi: Jew//KEE.-T.2.-P.405-411; Iudaism//KEE.-T.Z.-S.975-977

273. Vezi: Halacha//KEE.-T.2.-P.7-16; Pilkington S.M. Iudaism / Trad. din engleza EGBogdanova. -M. PRESA Târgului, 1998. - P.74

274. Vezi: Membrii M.A. Evrei//Poporul Rusiei. Enciclopedie.-S. 152-153; Limba ebraică//KEE.-T.2.-P.631-639; Limba idiș//KEE.-T.2.-P.664-671

275. Vezi: Membrii M.A. Evrei // Popoarele Rusiei. Enciclopedie - P. 154; Evrei // Dicţionar enciclopedic al lui Brockhaus şi Efron - Sankt Petersburg, 1893. T.P. - P.454; Iudaizatori//KEE.-T.2.-P.508-510

276. Ginzburg S.M. Decret, p. 55-58; Flisfish E. Op. op. - P.222-225

277. Ginzburg S.M. Op. op. P.60, 78-79

278. GASO.F. 122.Op. 1.D. 12.L.93; D.14.L.5ob., 27,59,75,119; D.17.L.8, 47 rev.; D.20.L.38, 42; D.25.L 3 rev., 65,89; D.36.L.43; D.38.L.7 rev., 158

279. Vezi: Kantnisgy//KEE.-T.4.-P.77; GASO.F.24.0p.23.D.7190.L.8-8 vol.

280. GASO.F.43 Op.2.D. 1518. L.2 vol.; Chiar acolo. F.24.0p.23.D.7190.L1 rev.

281. GASO.F.43.Op.2.D. 1386.L.1-7 vol.; Chiar acolo. F.122.0p.1.D.14.L22

282. GASO.F. 122.0P.1.D.36.L.43-43 vol.13. Chiar acolo. D. 12.L.62 vol.14. Chiar acolo. D.23.L. 19-20 rev.

283. Vezi de exemplu: GASO.F. 122.0p.1.D25.L.21; Ibid.D.27.L.6; Ibid.D.29.L10 despre

284. GASO.F.122.0pL.D.23.L.20ob.17. Ibid. D.36.L125

285. GASO.F.35.0p.1.D.464.L.130.134

286. Ibid. F.43.0p.2.D. 1366.L.1-6

287. Ibid. F. 122,0l. 1D42.L.116 vol., 144 vol.

288. Ibid. F.35.0p.1.D662.L.158.179

289. Bargteil A., Pinkas X. Op. op., - P.172

290. GAZ0.F.25.0p. 1.D.2398.L.2-14

291. Bargteil A., Pinkas X. Op.cit.- P. 174

292. Vezi: Orașul Ekaterinburg. Culegere de informații istorice, statistice și de referință despre oraș, cu index de adrese și cu adăugarea unor informații despre cartierul Ekaterinburg.- Ekaterinburg: Editura lui II Simanov, 1889.-P.944

293. Vesnovsky V.A. Tot Ekaterinburg. Director-anuar - Ekaterinburg, 1903 - P.227

295. Oraşele Rusiei în 1910.-P.734

296. Evrei // Dicţionar enciclopedic al lui Brockhaus şi Efron.- T. 11.- P.456

297. Moselle X. Materiale pentru geografia și statistica Rusiei, culese de ofițerii Statului Major General. provincia Perm.-SP6.D864.-Partea 2.-P.427

298. Bargteil A., Pinkas X. Op. op. p.174; GAP0.F.37.0p.6.D. 1092.LL 89

299. Adresă-calendar comercială și industrială Ural pentru 1907, p.53

300. Adresa-calendar al provinciei Perm pentru 1910. Perm. Editura Comitetului Provincial de Statistică Perm, 1909. - P. 179

302. Orașul Ekaterinburg. O colecție de informații istorice, statistice și de referință despre oraș, cu un index de adrese și cu adăugarea unor informații despre districtul Ekaterinburg. p.944

303. Pilkington S.M. Decret cit. - S.13538. Ibid.-S. 119.169

304. Provincia Perm // Semenov P. Dicționar geografic și statistic al Imperiului Rus.- Sankt Petersburg, 1865 T.4.-P.61

305. Revizuirea provinciei Perm pentru 1904. Perm: Typo-litography of the Provincial Board, 1904. - P.68

306. Revizuirea provinciei Perm pentru 1913. Perm: Typolithography of the Provincial Board, 1914.-P. 125

307. GAP0.F.35.0p. 1.D270.L. 1-3

308. Membrii M.A. Evrei // Popoarele Rusiei: Enciclopedia, - P. 155

310. Săptămâna Ekaterinburg. 1888. - Nr. 3346. GAPO.F.35.0p.1.D.240.L.63

311. Primul recensământ general al Imperiului Rus, 1897. XXXSherm provincia, -S. 122-12348. Ibid. -P.98

312. Vezi: Sinelnikov A. Consecinţele socio-demografice ale restricţionării căsătoriilor între evrei în statele germane în secolele XVII-XIX // Vesta. ebr. Universitatea din Moscova.-1993.-Nr.3.-P.40-44

313. Demografie//KEE.-T.2.-S.Z11

314. Primul recensământ general al Imperiului Rus, 1897 XXXGPerm Province, - Sankt Petersburg: Editura Comitetului Central al Ministerului Afacerilor Interne, 1904, - P.98

315. GAS0.F.6.0p.4.D.277.L.1-2 vol., 19-21

316. GAZ0.F.6.0p.4.D.87.L. 7.125.172.185.204

317. Primul recensământ general al Imperiului Rus, 1897. XXXZ. Provincia Perm, - P. 27055. Ibid., p.98

318. Săptămâna Ekaterinburg. 1888. - Nr. 5

319. GASO.F. 11.0p.5.D.4049.L.17-20 rev., 38A058. GAS0.F.6.0p.4.D.87.L.185

320. Vezi: Flisfish E. Cantonists. Tel Aviv: „Editura de efect.” - pp. 280-286

321. GAZ0.F.6.0p.4.D. 186.L.2 vol. 3 vol.

322. GASO.F. 11.0p.5.D.3960.L6.14-21 rev.

323. GASO.F. 11.0p.5.d.4049. L.38-40,42-42 ob63. Ural. 1905. - 14 sept.

324. Vezi de exemplu: GAS0.F.6.0p.4.DL86

325. Vezi de exemplu: Beizer M. Decret. op. P.229

326. Vezi: GAP0.F.36.0p.2.DL7,21,22

327. GAP0.F.36.0p.Yu.D.25.L.2-11

328. Voroshilin S.I. Templele din Ekaterinburg. Ekaterinburg, 1995,-P.95

329. GAPO.F.36, Op.4.D.58.L. 1-4

331. Vezi: Mikve//KEE.T.5.S.346-347

333. GASO.F.62, Op. 1.D.599.L 12a, 35-35 rev.

334. Ekaterinburg și Uralii. Director comercial și industrial pentru 1914. Ekaterinburg, 1914.-P.303

335. Regiunea trans-urală. -1916. 28 feb; Chiar acolo. - 1916. - 27 aprilie 1977. GAP0.F.36.0p.Z.D.43.L.21

337. Ekaterinburg și Urali. Director comercial și industrial pentru 1914. Ekaterinburg, 1914. -P.212

339. GAPO. F.65 .Op. 5.D. 156.L. 171

340. Centrul de copii evrei Perm. Anul I de existență (de la 1 februarie 1916 până la 31 decembrie 1916). Perm, 1917. -P.1,12,14

342. Dezvoltarea proceselor de asimilare în perioada sovietică

343. Decrete ale puterii sovietice (25 octombrie 1917 16 martie 1918). - M.: Politizdat, 1957.-P.39-40

344. Comisariatul evreiesc//KEE. T.2. - P.421-422; Evsektsiya // Ibid. - P.464

345. Gitelman Ts. Decret op. P.40

346. Ibid.; Comisariatul evreiesc//KEE. T.2. - P.422

347. Vezi: GAPO.F.945-r.Op. 1 D.2.L.98. Chiar acolo. D. 10.L. 1419. Ibid.D. 12. L.9,43,50

348. Ibid. D. 12.L 8,49; D. 15.L. 1311. Ibid.D. 12.L. 16-17,2012. Chiar acolo. .D.4.L.17013. Ibid.D. 10.L.47-47 vol.

349. GAPO.F.115-r.0p.1.D.146.L1,44-48,143

350. GASO.F. Yu2-r.Op. 1 D.502.L.8

351. GASO.F.17-r.Op.1.D.821.L25,100,16517. Ibid.D.838.L.223

352. Ibid. D.821.L. 165-166; D.838. L.220-220 rev.

353. Ibid.D.821.L.6-6 vol., 27; RCKHIDNI.F.445.0p.1.D.31.L.10 vol.

354. TsD00S0.F.76.0p. 1.D.427. L. 15-15 voi.

355. GAPO.F.23-r.Op. 1.D. 176.L.42;GASO.F. 17-r.Op.1.D.838.L.229;F. 102-r.Op.1.D.502.L.8

356. GAPO.F.945-r.Op. 1. D.2. L 38 D.4.L. 100;D.6. L.9;D. 11 L Dacă APO.F.23-r.Op.1.D.176.L44

357. Lenishrad//KEE.T.4.S.778; Moscova//KEE.T.5.S.477

358. Recensământul populației din întreaga Uniune din 1926. M.: Editura. TsSU URSS, 1928.-T.4.-S. 103-134

359. RGAE.F.1562.0p, 336.D.306.L.8; D. 323.L8-9; D.324.L.7

360. Vezi: Zhiromskaya V.B. Credincioși și necredincioși în 1937: caracteristici demografice // Populația Rusiei și a URSS: noi surse și metode de cercetare. -Ekaterinburg, 1993. -P.28

361. GASO.F. Yu2-r.Op. 1.D.376.L.244

362. GAPO.F. 945-r.Op. 1.D.2.L.3529. Chiar acolo. L.27

363. GAPO.F.945-r.Op. 1.D. 10.L. 15231. Ibid.L.55

364. GAPO.F.115-r.Op. 1.D.97.L. 152 -153 voi.

365. RCKHIDNI.F.445.0p.1.D.31.L91 ob34. Chiar acolo.

366. GASO.F. 102-r.0p. 1.D.502.L. 1

367. GASO.F.854-r.Op. 1. D.2. L.7, 22, 100; Ibid.F.511-r.Op.1.D.123.L.536, 543, 547, 551, 555

368. GASO.F.854-r.op. 1.D.2.L.26,40,45,159

369. GASO.F. 102-r.Op. 1.D.416.L. 18

370. GASO.F.854-r.Op. 1.D.2.L72 vol. 90,147; Chiar acolo. F.575-r.Op.1.D.22.L.14

371. GASO.F. 102-r. op. 1.D.502.L. 1341. Ibid.D.416.L.6-7

372. Ibid. D.668. L. 12,16,22; Ibid.F.575-r.Op.1.D.22.L.22

373. GASO.F.286-r.Op. 1 D.884.L. 146

374. Ibid. F. Yu2-r.Op. 1 D416.L.745. Ibid.D.502.L.Z46. Chiar acolo. L. 8

375. Organizaţiile religioase din URSS în timpul Marelui Război Patriotic (1943-1945/Arhive Otech.-1995.-Nr. 3.-P.44-45).

376. Statul şi biserica în timpul războiului. Rapoartele președinților Consiliului pentru afacerile Bisericii Ortodoxe Ruse și ale Consiliului pentru Culte Religioase din subordinea Consiliului Comisarilor Poporului din URSS//Isg. arhiva.-1995.-Nr.4.-S. 134

377. TsD00S0.F.4.0p.58.D. 112.L.238-239; Op.53 D. 111 .L.81

378. Ibid. Op. 53.D. 111.L.81-82

379. Ibid. Op. 47.D. 129.L.126; Op.58.D.112.L.238

380. Ibid. Op.59.D. 110.L.25-26.81

381. Ibid. Op.47.D.109L 126; Op.53.D.111.L.82

382. Ibid.0p.53.D 111.L.81-82; Op.47.D.129.L. 125

383. Ibid. Op.58.D. 112.L.238; Op.59.D1Yu.L.2556. Ibid. Op. 53.D. 111.L.81

384. Ibid. Op.59.D. 110. L.24; Op.53.LONG.L.8258. Ibid. Op.53 D111.L. 110

385. Ibid. Op. 53.D. 111.L.82; Op.58.D.112.L.238; Op.59.D. 110.L.24

386. Ibid. Op. 47.D. 129. L. 12661. Ibid. Op. 59. D. 110.L.2462. Chiar acolo. L.68

387. GAPO.F.1204-r.Op. 1.D.5.L.72,123,198,25864. Ibid.D.7.L.237-240

388. GASO.F.286-r.Op. 1.D.2071.L. 1-3

389. Rezultatele recensământului populației din 1959 din întreaga Uniune. RSFSR. -M.: Gossgatizdat, 1963. -P.326; Rezultatele recensământului populației din 1970 din întreaga Uniune. M.: Statistică, 1973. - T.4. -CU. 123-130; Rezultatele recensământului populației din 1979 din întreaga Uniune. - M., 1989. - T.4. -P.305.326

390. Burshtein A.M., Burshtein B.I. Dinamica fondului înregistrat al evreilor din Perm. 1918-1987: Nominalizat al unui grup mic într-un oraș multinațional.- M., 1989 P.126-12768. Chiar acolo. p. 132

391. Ryvkina R.V. Evreii în Rusia modernă/Științe sociale și modernitate. -1996.- Nr 5.-P.51-52

392. Razinsky G.V. Decret.cit.//SOCIS.-1997 -Nr.10.-P.38

393. Berzin B.Yu., Gushchina AE. Conștiința de sine a unui național (grup etnic). -Ekaterinburg: Centrul de Personal Ural, 1993. -S. 57, 77

394. Ryvkina P.B. Tipuri sociale de evrei în Rusia modernă // Buletinul Universității Evreiești din Moscova. -1996. nr. 2. - P.41

395. Razinsky GV.Decret.op. -P.38

396. Sinelnikov A. De ce dispare evreia rusă?//Vestn. ebr. Universitatea din Moscova. -1996,-№2(12). -CU. 56

397. Antisemitismul ca factor în procesele etnice

398. Antisemitism//KEE.-T.1.-P.141

399. Kozlov V.I. Antisemitism // Marea Enciclopedie Sovietică. M.: Enciclopedia Sovietică, 1970. - T.2. - P.80

400. Dzhunusov M C. Naţionalism: Dicţionar-carte de referinţă.-M. : Editura „Dialog slav”, 1998.-P.34

401. Dzhunusov M.S. Naţionalism: Dicţionar-carte de referinţă. P.277-278

402. Vezi de exemplu: Akhiezer A. Decret cit. - P.98-128; Membrii M.A. Evrei // Popoarele Rusiei: Enciclopedia, - M.: Marea Enciclopedie Rusă, 1994.- P.154-155; Raid sângeros//KEE.T.4.S.581-589

403. Vezi: Pipes R. Catherine P and the Jews: The Origins of the Pale of Settlement // Soviet Jewish Affairs, v.5, nr.2 (1975): p.l5

404. Vezi de exemplu: Săptămâna Ekaterinburg. 1881. - Nr. 24; 1882. - Nr. 15,21,31, 35

405. Vezi de exemplu: Săptămâna Ekaterinburg. 1883. - Nr. 44,48; 1884. - Nr. 15

406. Vezi: Săptămâna Ekaterinburg. 1890. - Nr. 18; 1894. - Nr. 15

407. Vezi: Despre credinţa evreiască//Gazeta eparhială Ekaterinburg. 1897. -Nr 18; Convorbire în trăsură//Ibid. -1914.-Nr.3

408. GAP0.F.65.0p. 1.D.1385.L. 1-5

409. Pogromuri//Enciclopedia Evreiască. Sankt Petersburg, 1912. -T.12.S.618

410. Vezi: Baranov A. 1905 în Urali. M: Editura Societăţii Unisionale a Deţinuţilor Politici şi Coloniştilor Exilaţi, 1929. - P.72-73; Istoria Uralilor în perioada capitalismului. -M.: Nauka, 1990; Decretul Narsky I.V. op.,-S. 13-14

411. TsD00S0.F.41.0p.2.D.63.L.1-11, Lisovsky N.K. Jos autocrația! Din istoria revoluţiei din 1905-1907. în Uralii de Sud. Chelyabinsk: Editura Cartea Uralului de Sud, 1975.-P. 126

412. Vezi de exemplu: Mișcarea muncitorească și partidul bolșevic în 1905 în Urali. Materiale pentru aniversarea a 25-a aniversare a revoluției din 1905. Sverdlovsk, 1930. - a 33-a; Revoluția 1905-1907 în regiunea Kama: Documente și materiale. - Molotov, 1955. - 328 p.

413. Plotnikov N.F. Bolșevicii din Uralul minier în trei revoluții. -Sverdlovsk, 1990. -P.33-34

414. GASO.F. 180.0p.1.D.208.L. 78.79.156.161; D.211.L.70 rev.

415. Ibid. D.208. L.58, 155 rev.

417. GASO.F. 180.Op.1.D.212.L.99.106; Ural.-1905.-30 oct.

418. GASO.F. 180.0p.1.D.208.L. 165

420. GASO.F. 180.op.1.D.209.L. 132-132 vol.27. Ibid.L.112-112ob.28. Ural.-1905.-29 oct.

421. Narsky I.V. Decret. op. P.42-43

422. GAZ0.F.62.0p. 1.D.262.L.4.10

423. GASO.F. 180.0p.1.D.208.L.61; D.211.L.42

424. GASO.F. 180.0p.1.D.209.L.76; D.213.L.11

428. Stepanov S.Aukaz.op.- P.21-23

429. Monarhiști//Enciclopedia istorică a Uralului. Ekaterinburg: Filiala Ural a Academiei Ruse de Științe, Editura „Ekaterinburg”, 1998. - P.338

430. GASO.F. 11.Op.5.D.3397.L. 1 -13; D2788.L.43-46

432. GASO.F. 183.Op.1.D.39.L. 18

433. Vezi: Lebedeva Kaplan V. Evreii din Petrograd în 1917 // Buletinul Universității Europene din Moscova. -1993.-Nr.2.-S. 12-13

435. Israel: oameni din diaspora // KEE.-T, 3.-P.317

436. TsOOSO.F.41 .Op.2.D. 188.L.62-63

437. Kozlov V.I. Antisemitism // Marea Enciclopedie Sovietică. P.81

438. Vezi: Belov S.L. Antisemitismul în regiunea Tyumen în anii 1920 // A doua lecturi Tatishchev. Rezumate ale rapoartelor și mesajelor. Ekaterinburg, 28-29 aprilie 1999 - Ekaterinburg: Filiala IIIIA Ural a Academiei Ruse de Științe; UrSU, 1999. p. 188-194

439. GASO.F.233-r.Op. 1 D. 1164.L. 170

440. TsDOOSO.F.61.Op. 1.D.651.L.4

441. RCKHIDNI.F.445.0p.1 -D.31.L.92

442. TsDOOSO.F.61.Op.1.D.301a.L.98

443. Ibid.F.4.0p.10.D.695.L.70

444. Ibid.F.61.Op. 1.D.651.L.73

445. Vezi de exemplu: Catastrophe//KEE.-T.4.-P.159-170; Romanovsky D. Holocaustul în Belarus de Est și Nord-Vestul Rusiei prin ochii neevreilor // Vestn. ebr. unta la Moscova. 1995. - Nr. 2. - P.79-85

446. Vezi: GASO.F.2508-r.Op. 1.D.21.L.54.133; D.69.L.102

447. GASO.F.2508-r.Op. 1.D.20.L.61; D21.L.1, 54 rev.; TsD00S0.F.4.0p.37. D228.L.130; Op.36.D.277.L. 105239

448. Paletskikh N.P. Politica socială a statului sovietic în Urali în timpul Marelui Război Patriotic: Diss. . doc. ist. nauk.-Celiabinsk, 1996. P.323; TsTs00S0.F.4.0p.37.D. 158.L.2

449. Vezi de exemplu: Rogovin V. LD Troţki despre antisemitism // Buletinul Universităţii Ebraice din Moscova. -1993. Nr 2.-P.90-102

450. Membrii MAEvrei // Popoarele Rusiei: Enciclopedia.-P.157

451. Vezi: Cosmopolitans // KEE. T.4. - P.525-527

452. Membrii M.A. Evrei // Popoarele Rusiei: Enciclopedia.-S. 157; Malyar I. Antisemitismul prin secole și țări. Ierusalim, 1995. - P.75

453. GAS0.F.1813-r.0p.11.D.26.L.2-26 vol.

454. N. S. Hrușciov: „L-am răsturnat pe țar și ți-a fost frică de Abramovici”. Înregistrarea unei conversații între N. S. Hrușciov și delegația Partidului Muncitorilor Progresiști ​​din Canada // Sursa. 1994. -№3. - pp. 99-100

455. Laqueur U. Black Hundred. Originea fascismului rus / Trad. din engleză - M.: Text, 1994,-P. 165

456. Vezi: „Cum să lași din buzunar întrebarea evreiască” // Sursa. 1996. - Nr. 1. -CU. 154159

457. Razinsky G.V. Decret op.-P.40

458. Ryvkina R.V. Evreii în Rusia modernă // Științe sociale și modernitate. -1996,- Nr. 5.-P.56-57

459. Berzin B.Yu., Decretul Gushchina A.E. op. P.71

460. Lista surselor şi literaturii folosite1. Surse

462. F. A-327 Administrația principală de relocare din cadrul Consiliului de Miniștri al RSFSR și predecesorilor acesteia1. op. 1. D. 5.14

463. F.5446-r. Consiliul Comisarilor Poporului din URSS - Consiliul de Miniștri al URSS Op. 47. D.63

464. F.5515-r Comisariatul Poporului de Muncă al URSS (NKT URSS) Op. 23. D. 1,41, 42, 60 Op. 33. D.26

465. F. 9401-r. „Doar special” al Secretariatului NKVD-MVD al URSS Op.2. D. 105

466. F. 9479-r. Departamentul 4 Special al Ministerului Afacerilor Interne al URSS Op.1. D.61

467. F. 9498-r Societatea Unisională pentru Organizarea Teritorială a Evreilor Muncitori (OZET) Op.1. D.161, 261, 31111.2 Arhiva de stat de economie a Rusiei (RGEA)

468. F. 1562-r. Oficiul Central de Statistică (OSC) din subordinea Consiliului

469. Miniştrii URSS. 1918-1987. op. 329. D. 148, 149 Op. 336. D.306, 323, 324

470. F. 5244-r. Sindicatul Meșteșugului Public și Muncii Agricole în rândul evreilor „ORT-Verband” Op.1. D.238, 55311.3 Centrul rus pentru păstrarea și utilizarea documentelor de istorie contemporană1. RTSKHIDNSH

471. F. 17 Departamentul de propagandă și agitație al Comitetului Central al Partidului Comunist Uniune (b)-PCUS Op.120. D.35

472. F.445 Biroul Central al Secțiunilor Evreiești din cadrul Comitetului Central al Partidului Comunist Integral (bolșevici) Op.1. D. 3111.4 Arhiva de stat a organelor administrative din regiunea Sverdlovsk (SAAO SO)

473. F.1. Cazuri de anchetă 1937-1939.

474. Op.2. D. 1243, 2679, 3319,4900,34114 (T.1), 4751011.5 Arhiva Statului de Istorie Contemporană și Mișcări Sociale și Politice din Regiunea Perm (GANIOPD PO)

475. F.105 Comitetul Regional Perm al PCUS (VKP(b)) Op.6. D.216.224 Op.7. D.71, 301 0p.20. D. 185, 40711.6 Arhivele de Stat din Regiunea Perm (GAPO)

476. F.35 Certificat de oras Perm Op.1. D.240, 266, 270

477. F.36. Guvernul provincial Perm Op.1. D.Z

478. Op.2. D. 17,21,22, 40,42, 46, 48,49, 521. Op.Z. D.1, 2, 43, 561. Op.4. D.581. Op.Yu. D. 19, 251. Op.11. D. 6.184

479. F.37 Consistoriul Spiritual Perm al Departamentului de Confesiune Ortodoxă Op.6. D. 1092

480. F. 43 Prezența provincială Perm pentru zemstvo și afacerile orașului Op.1. D. 1420

481. F.65. Biroul Guvernatorului Perm Op.1. D. 1385 Op.Z. D.596 Op.5.D.15b

482. F. 146 Departamentul şefului militar raionului Perm Op. 1. D.21

483. F.23-Compartimentul de Învăţământ Public al Comitetului Executiv al Consiliului Provincial al Muncitorilor, Ţăranilor şi Deputaţilor Armatei Roşii Perm (GubONO) Op.1. D. 176

484. F. 115-Secția administrativă raională Perm din subordinea Comitetului executiv raional al Consiliului Muncitorilor, Țăranilor și Deputaților Armatei Roșii din Regiunea Ural1. Op.1. D.97, 101,102, 146

485. F.210-filiala Perm a Societății Panoruse pentru Administrarea Teritorială a Evreilor (OZET)1. Op.1. D. 4, 6, 12,25

486. F.484-r Perm Muzeul Regional de Cunoștințe Locale Op. 2. D. 64

487. F.945-r. Departamentul Comisariatului Central pentru Afaceri Naționale Evreiești din cadrul Comitetului Executiv al Provinciei Perm

488. Op.1. D.2, 4, 6, 10, 11, 12, 13, 15

489. F.1204-r. Comisar al Consiliului pentru Afaceri Religioase din subordinea Consiliului de Miniștri al URSS pentru Regiunea Perm Op.1. D.5, 711.7 Arhiva de Stat pentru Afacerile Reprimatelor Politice din Regiunea Perm (PO GADPR)

490. F. 1 Cauze de anchetă 1937-1939. Op.1.D. 1875, 233911.8 Arhivele de stat ale regiunii Sverdlovsk (TACO)

491. F.6 Consistoriul Spiritual Ekaterinburg Op.4. D.87, 186, 277

492. F.8 Duma orașului Ekaterinburg Op.1. D. 1988, 1989

493. F. 11 Judecătoria Ekaterinburg Op.1. D. 5748

494. Op.5. D.2788, 3397, 3960, 4049

495. F.24. Departamentul de minerit din Ural Op.23. D.393

496. Op. 24. D. 7190, 8165, 8170 Op. 32. D.4511,4560

497. F.25. Sediul principal al Uzinelor Miniere din Ekaterinburg Op.1. D.239, 2257

498. F.35 Poliția orașului Ekaterinburg

499. Op.1. D.323,350,393, 423, 464, 501, 530, 563 (Vol. 1,2), 590, 615, 645, 662, 691

500. F.43. Biroul directorului șef al uzinelor miniere din Ural Op.2. D. 1366, 1386, 1518

501. F. 62 Guvernul orașului Ekaterinburg Op.1. D. 87, 262,435, 524, 599

502. F. 122 batalion minier Ural

503. Op.1. D. 12, 14, 17, 20, 23, 25, 27, 29, 33, 36, 38, 40, 42,44, 48

504. F.180 Procurorul Judecătoriei Ekaterinburg Op.1. D. 208.211, 212.209.213

505. F. 183 polițist raional Verkhoturye Op.1. D.39

506. F. 621 Departamentul de poliție raional Verkhoturye Op.1. D. 138.238, 255.258

507. F.17-Departamentul de Învăţământ Public al Comitetului Executiv al Consiliului Provincial al Muncitorilor, Ţăranilor şi Deputaţilor Armatei Roşii din Ekaterinburg (GubONO) Op.1. D.821, 838

508. F.102-r Departamentul Administrativ al Comitetului Executiv al Consiliului Regional al Muncitorilor, Țăranilor și Deputaților Armatei Roșii din Ural (Departamentul Regional) Op.1. D.376, 416, 502,668

509. F. 233-Departamentul de Învățământ Public al Comitetului Executiv al Consiliului Regional al Muncitorilor, Țăranilor și Deputaților Armatei Roșii din Ural (UralobloNO)1. Op.1. D.1158,1164

510. F.286-r Comitetul Executiv Sverdlovsk al Consiliului Local al Deputaților Poporului (Comitetul Executiv Orășenesc) Op. 1. D. 884, 2071

511. F.511-Departamentul Management al Comitetului Executiv al Consiliului Provincial al Deputaților Muncitorilor, Țăranilor și Armatei Roșii din Ekaterinburg (Guvernul Provincial) Op.1. D. 123

512. F.540-Departamentul de organizare economică a populației evacuate din regiunea Sverdlovsk Op. 1. D91, 94

513. F.575-Compartiment administrativ al Comitetului Executiv al Consiliului Orășenesc al Muncitorilor, Țăranilor și Deputaților Armatei Roșii (departamentul orașului) Op.1. D.22

514. F.693-r Comitetul Regional Ural de Asistenţă Internaţională a Luptătorilor Revoluţionari1. MOPR)1. op. 1.D.1 Op.2. D.Z

515. F.854-Departamentul de Miliție pentru Regiunea Sverdlovsk al Ministerului Afacerilor Interne al URSS Op.1. D 2

516. F.1813-r Direcția de Statistică a Regiunii Sverdlovsk a Direcției Centrale de Statistică din subordinea Consiliului de Miniștri al URSS Ol.11. D. 26.116, 514.515, 588

517. F.2508-r Departamentul de Relocare al Comitetului Executiv Regional Sverdlovsk OP.1.D.20, 21, 23, 69, 84, 87, 9211.9 Centrul de Documentare pentru Organizațiile Publice din Regiunea Sverdlovsk1. SHDOOSO)

518. F.4 Comitetul Regional Sverdlovsk al PCUS Op.Yu. D.695, 696, 697 Op.I. D.237, 556 Op.12. D. 98 Op. 13. D. 150 Op.14. D.56 Op.15. D.63 Op.17. D.816, 1680 Op.19. D.3570p.20. D.775, 879, 1497, 6169

519. Op.21. D. 1086, 2487, 34331. Op.22. D.973, 3526

520. F.6 Comitetul raional Sverdlovsk al Partidului Comunist Uniune (bolşevici) Op.1. D. 1493

521. F.10 Comitetul raional Leninsky al PCUS, Sverdlovsk Op.9. D.855, 858

522. F. 11 Comitetul raional Stalin al PCUS, Sverdlovsk Op.1. D. 325 Op.Z. D. 11 Op.8. D.3359, 22036 Op.9. D. 177, 6033 Op.11. D.58 Op. 13. D.997

523. F. 41 Sverdlovsk istpart Op.2. D.63, 188

524. F.61 Comitetul regional Sverdlovsk al Komsomolului Op.1. D.301-a, 651

525. F.76 Comitetul provincial Ekaterinburg al Partidului Comunist Uniune (bolşevici) Op.1. D.427

526. F.88 Comitetul Orășenesc Serov al PCUS Op.1. D.176, 217

527. F.147 Lenin (1) comisia districtuală de control a Partidului Comunist Uniune (b), Sverdlovsk Op.2. D.536

529. F. 161 Comitetul orășenesc Sverdlovsk al PCUS Op.9. D.762 Op.21. D.293 Op.25. D.272 Op.ZO. D.53, 559 Op.84. D.32 Op.86. D.30 Op.88. D.86 0p.90. D.298

530. F.221 Arhiva de partid a Comitetului Regional Sverdlovsk al PCUS Op.1. D.528 Op.2. D.498, 878

531. F.424 Comisia Regională de Control Ural a Partidului Comunist Uniune (b) Op.6. D. 18

532. F. 1898 Comitetul raional Kirov al PCUS, Sverdlovsk Op.22. D.70212 Surse publicate

533. Calendarul de adrese al provinciei Perm pentru 1910 - Perm: Editura comitetului provincial de statistică Perm, 1909. - 189 p.

534. Vesnovsky V.A. Tot Ekaterinburg. Anuar carte de referință. - Ekaterinburg, 1903, -351 p.

535. Tot Ekaterinburg. Director comercial și industrial pentru 1910. Ekaterinburg, 1910, - 220 p.

536. Recensământul populației din întreaga Uniune din 1926. M.: Editura. TsSU URSS, 1928.-T.4.-423 p.

537. Recensământul populației din întreaga Uniune din 1937. Rezultate scurte. M.: Institutul de Istorie al Academiei de Științe a URSS, 1991, - 239 p.

538. Recensământul total al populației din 1939: Principalele rezultate. M.: Nauka, 1992, - 256 p.

539. Herzen A.I. Trecut și gânduri. M.: Editura Pravda, 1979. - 574 p.

540. Golubev P. A. Tabele istorice și statistice pentru provincia Perm, întocmite din rapoarte, anuare și publicații speciale ale diferitelor ministere. Perm, 1904, - 156 p.

541. Orașul Ekaterinburg. O colecție de informații istorice, statistice și de referință despre oraș, cu un index de adrese și cu adăugarea unor informații despre districtul Ekaterinburg. Ekaterinburg: Editura lui I.Simanov, 1889.-1235 p.

542. Orașele Rusiei în 1910. Sankt Petersburg: Editura Comitetului Central al Ministerului Afacerilor Interne, 1914, -1157 p.

543. Statul şi biserica în timpul războiului. Rapoartele președinților Consiliului pentru afacerile Bisericii Ortodoxe Ruse și ale Consiliului pentru cultele religioase din subordinea Consiliului Comisarilor Poporului din URSS // Ist. arhiva.-1995.-Nr.4.-S. 117-135

544. Provincia în cifre. Buletinul lunar al Biroului de Statistică Gubernia Ekaterinburg-1923.-Nr.3(11).- 58 e.;

545. Provincia în cifre. Buletinul lunar al Biroului Regional de Statistică Ekaterinburg. -1922. nr. 7

546. Decrete ale puterii sovietice (25 octombrie 1917 16 martie 1918). - M.: Politizdat, 1957. - 625 p.

548. Ekaterinburg și Urali. Director comercial și industrial pentru 1914 - Ekaterinburg, 1914. 290 p.

549. Declarații eparhiale Ekaterinburg. 1897. - Nr. 18; 1903 - 16 august; 1905. -16 aug; 1914,-№3

550. Regiunea Trans-Ural.- 1914, - 2 septembrie; 1915, - 9, 20, 22 aug., 31 dec.; 1916 5, 28 feb., 27 apr., 16 iunie, 6 aug., 7 dec.

551. Lista de nume a persoanelor private de drept de vot în orașul Sverdlovsk și uzina Verkh-Isetsky din regiunea Ural Sverdlovsk, 1930.-199 p.

552. Rezultatele recensământului populației din 1959 din întreaga Uniune. RSFSR. M.: Gostatizdat, 1963.-455 p.

553. Rezultatele recensământului populației din 1970 din întreaga Uniune. M.: Statistică, 1973. - T.4. - 648 p.

554. Rezultatele recensământului total al populației din 1979 M.D989.-T.4. -478 str.24. „Cum să eliberezi întrebarea evreiască din buzunar” // Sursa. 1996. -№1. -P.153-160

555. Mamin Sibiryak D.N. evreu // Lumea lui Dumnezeu. Revista lunară de literatură și știință populară pentru tineret și autoeducație, - Sankt Petersburg, 1893. - Nr. 12. - P. 70-80

556. Moselle X. Materiale pentru geografia și statistica Rusiei, culese de ofițerii Statului Major General. Provincia Perm, - Sankt Petersburg, 1864. - Partea a 2-a. 478 p.

557. Politica națională a PCUS (b) în figurile M., 1930.-328 p.

558. Compoziția națională a populației RSFSR. Conform recensământului populației din întreaga Uniune din 1989, M., 1990. - 747 p.29. „Te poți sprijini pe o baionetă, dar nu poți sta pe ea” / Publ. pregătit Stepanova V. //Sursa -1993 .-№3 .-S. 54-71

559. N. S. Hrușciov: „L-am răsturnat pe țar și ți-a fost frică de Abramovici”. Înregistrarea unei conversații între N. S. Hrușciov și delegația Partidului Muncitorilor Progresiști ​​din Canada // Sursa. -1994.-Nr.3.-P.95-101

560. Revizuirea provinciei Perm pentru 1904. Perm: Litografia tipică a Consiliului Provincial, 1904. - 69 p.

561. Revizuirea provinciei Perm pentru 1913. Perm: Litografia tipică a Consiliului Provincial, 1914. - 141 p.

562. Cartea memorabilă a provinciei Perm pentru 1863, publicată sub guvernul provincial Perm de editorul părții neoficiale a declarațiilor provinciale Perm S.S. Penn Perm, 1862.

563. Primul recensământ general al Imperiului Rus, 1897 XXXGPerm provincia. Sankt Petersburg: Editura Comitetului Central al Ministerului Afacerilor Interne, 1904. - 348 p.

564. Centrul de copii evrei Perm. Anul I de existență (de la 1 februarie 1916 până la 31 decembrie 1916). Perm, 1917. - 22 p.

565. Organizaţiile religioase din URSS în timpul Marelui Război Patriotic (1943-1945) // Otech. arhive.-1995.-Nr.3.-P.41-70

566. Semenov P. Dicționar geografic și statistic al Imperiului Rus Sankt Petersburg, 1865, T.4.-867 p.

567. Culegere statistică pentru 1923. Publicarea Comitetului executiv al provinciei Perm. -Okhansk, 1923. -266 s.

569. Viaţa Uralului, - 1905. 20 martie; 1907 - 8 mai; 1912.-8 ian., 15 aug.; 1910 - 27 mai; 1905 - 14 ianuarie, 25 iunie

571. Anuarul statistic Ural pentru 1923. Ekaterinburg, 1923.

572. Adresă-calendar comercială și industrială Ural pentru 1907 - Perm, 1907. 374 p.

573. Economia Uralului în cifre. 1930. - Numărul 1. Statistica socială.- Sverdlovsk: Editura sectorului statistic al Uralplanului, 1930.-223 p.

574. Fieldstrup F.A. Compoziția etnică a populației din Urali M.: Editura Academiei de Științe a URSS, 1926, - 37 p.

575. Distribuția populației evreiești din URSS. 1939. Ierusalim: Universitatea Ebraică din Ierusalim, 1993, - 79 p.2. Literatură specială

576. Adrianova G. S. Inteligentia artistică a Uralilor. 30 de ani. Ekaterinburg: Science, Ural, catedra, 1992, - 108 p.

577. Aleksakhina N. A. Tendințe în schimbarea identității naționale a popoarelor Rusiei//SOCIS. 1998. nr 2. P.49-54

578. Alferova I.V. Politica de stat față de popoarele deportate (sfârșitul anilor 30-50): Diss. Ph.D. ist. Sci. M., 1998. - 197 p.

579. Antonov A.I.Depopularea Rusiei și problemele familiei // Rusia în ajunul secolului XXI. Materiale ale conferinței științifice și practice „Rusia în ajunul secolului XXI: probleme sociale și socio-politice”. 6-7 octombrie 1994 Voi. 1. M., 1994.-S. 110-118

580. La fel. Sociologia fertilităţii (Probleme teoretice şi metodologice). M.: Statistică, 1980.-271 p.

581. Antropova I. E., Oshtrakh M. I. Evreii din Urali. Scurtă schiță istorică // Identitate națională și memorie istorică. Probleme. Opinii. Evenimente. Documentație. - Problema 1. Ekaterinburg: Sverdl. regiune internaţional bib-ka, 1997. - P.31-35

582. Antufiev A. A. Industria Uralului în ajunul și în timpul Marelui Război Patriotic. Ekaterinburg: Filiala Ural a Academiei Ruse de Științe, 1992.-338 p.

583. Arad I. Atitudinea conducerii sovietice faţă de Holocaust//Vestn. ebr. Universitatea din Moscova. -1995. -Nr.2(9). -CU. 4-3 5

584. Arendg X. Originile totalitarismului / Trans. din engleza M.: TsentrKom, 1996. - 672 p.

585. Akhiezer A. Antisemitism in Russia: The View of a Culturologist // Veetn. ebr. Universitatea din Moscova. 1992. - Nr. 1. - P.98-128

586. P. Bakunin A. V. Industrializarea și problema muncii forțate // Uralii industriali: Materiale de rapoarte și mesaje ale conferinței științifice și practice regionale, 1998, - Ekaterinburg: USTU, 1997, - P.3-9

587. La fel. Schimbări cantitative și calitative în componența clasei muncitoare din Urali (1933-1937) // Clasa muncitoare a Uralilor în timpul construcției socialismului. -Sverdlovsk. Academia de Științe UC URSS, 1982. P.57-80

588. Balonov I. Istoria oraşului nostru (Represiuni şi masacre staliniste) // Zi după zi. Gaz. Comunitatea evreiască Perm. 1998. - 10 iulie: - P.2

589. Baranov A. 1905 în Urali. M.: Editura Societăţii Unisionale a Deţinuţilor Politici şi Coloniştilor Exilaţi, 1929. - 111 p.

590. Barggail A., Pinkas X. Despre istoria evreilor din Perm // Problema națională în trecut, prezent și viitor a Rusiei: Rezumate ale rapoartelor conferinței științifice și practice interregionale. 19 octombrie 1995 - Perm: Editura PTU, 1995.-P. 172-176

591. Beizer M. evreii din Sankt Petersburg. Israel: Biblioteca Aliya, 1990. - 320 p.

592. Belov S. JI. Antisemitismul în regiunea Tyumen în anii 1920 // A doua lecturi Tatishchev. Rezumate ale rapoartelor și mesajelor. Ekaterinburg, 28-29 aprilie 1999 - Ekaterinburg. Institutul de Științe Agricole, Filiala Ural a Academiei Ruse de Științe; UrSU, 1999. p. 188-194

593. Berzin B. Yu., Gushchina A. E. Conștientizarea de sine a unui național (grup etnic). -Ekaterinburg: Centrul de Personal Ural, 1993. 104 p.

594. Bibikova O. Reprimarea de-a lungul vieţii // Asia şi Africa astăzi.- 1995. - Nr. 1. - P. 2-9

595. Borisov V. A. Reproducerea populaţiei URSS: tendinţe şi perspective // ​​Dezvoltarea demografică în URSS. -M.: Mysl, 1985. P.34-52

596. Breev B. D. Despre problema îmbătrânirii și depopulării populației//SOCIS.1998.Nr.2,-P.61-66

597. Bromley Yu. V. Procese etnosociale: teorie, istorie, modernitate. M.: Nauka, 1987. - 334 p.

598. Brook S. I., Kabuzan V. M. Compoziția etnică a populației Rusiei (1719-1917) // Etnografia sovietică 1980.-Nr 6.-S, 18-34

599. Bugai N.F.Anii 20-50: strămutarea şi deportarea populaţiei evreieşti în URSS/Istoria Utehnică.-1993.-Nr.4.-S. 175-185

600. La fel. L. Beria către I. Stalin: „Conform instrucțiunilor tale.” - M.: AIRO XX, 1995.-320 p.

601. Burshtein A. M., Burshtein B. I. Dinamica fondului înregistrat al evreilor din Perm. 1918-1987: Numele unui grup mic într-un oraș multinațional // Zone de etnocontact în partea europeană a URSS, - M., 1989, - pp. 121-133

602. Sunt la fel. Formarea populației evreiești a orașului Perm // Grupuri etnice în orașele părții europene a URSS (formarea, relocarea, dinamica culturii*).-M.: Nauka, 1987,-P.90-100

603. Vasilyeva S.N. Prizonierii de război ai Germaniei, Austro-Ungariei și Rusiei în timpul Primului Război Mondial: rezumatul autorului. insulta. Ph.D. ist. Științe, - M., 1997.-24 p.

604. Vener M. Frații Rakov: Comuniștii germani în Rusia (1914-1938) // Otech. istorie.-1996.-Nr.4.-S. 155-169

605. Vishnevsky A. G. Două tipuri istorice de comportament demografic//SOCIS -1987. nr. 6. -P.78-88

606. Piramida vârstelor // Populația: Dicționar enciclopedic / Cap. ed. G. G. Melikyan. Colegiul editorial: A.A.Kvasha, A.A. Tkachenko, N.N. Shapovalova, D.K. Shelestov.-M.: Marea Enciclopedie Rusă, 1994,- P.52-55

607. Voinova V.D., Ushkalov I.G. Procesele moderne de emigrare în Rusia//SOCIS. 1994.№1 P.39-49

608. Volkov A. G., Darsky L. E. Dezvoltarea demografică a familiei // Dezvoltarea demografică în URSS. -M.: Mysl, 1985. P.53-72

609. Volkhin A.I. Cu privire la problema structurii sociale a reinstalării speciale în timpul Marelui Război Patriotic // Uralii industriali: Materiale de rapoarte și comunicări ale conferinței științifice și practice regionale, 1998. - Ekaterinburg: USTU, 1997. P.62-63

610. Wolfson A.V. Evreii din Uralmash în timpul Marelui Război Patriotic. Eseuri documentare, - Ekaterinburg: Lavka, 1998, - 142 p.

611. Voroshilin S.I. Templele din Ekaterinburg. Ekaterinburg, B.I., 1995.- 100 p.

612. Gavrilov D.V. Spatele Uralului în Marele Război Patriotic: aspect geopolitic//Uralii în Marele Război Patriotic din 1941-1945. Ekaterinburg: Filiala Ural a Academiei Ruse de Științe, Institutul de Istorie și Arheologie, 1995.-P. 5 5-62

613. Gessen Yu. I. Evreii în Rusia: Eseuri despre viața socială, juridică și socială a evreilor ruși. Sankt Petersburg, 1906. - 473 p.

614. Ginzburg S. M. Martiri - copii // Antichitatea evreiască. LED. Societatea evreiască istorică și etnografică, 1930, - T. 13, - P. 50-79

615. Gitelman Ts. Formarea culturii și identității evreiești în URSS: statul ca lider social // Sov. etnografie M., 1991, - Nr. 1.-S. 33-43

616. Goldshtein G. Paginile vieții naya // Menorah: Gas. Centrul comunitar Ekaterinburg. 1996 -ZhP-12. - P. 4

617. Guryanov A. E. Amploarea deportării populației adânc în URSS în mai iunie 1941 // Represiuni împotriva polonezilor și cetățenilor polonezi. - M.: Linkuri, 1997, - Numărul 1-P.137- 175

618. La fel. Coloniști speciali polonezi în URSS în 1940-1941. // Represii împotriva polonezilor și cetățenilor polonezi.- M.: Links, 1997, - Issue. 1.- p. 114- 136

620. Del O. A. Emigranţii germani în URSS în anii 1930: rezumatul autorului. insulta. . Ph.D. ist. Științe, M., 1995.-22 p.

621. Tranziție demografică // Populație: Dicționar Enciclopedic. -CU. 108-112

622. Demografie//Short Jewish Encyclopedia (KEE). Ierusalim: Ed. Societatea pentru Studiul Comunităţilor Evreieşti, 1982. - T.2.- P.303-323

623. Dzhunusov M.S. Naţionalism: Dicţionar-carte de referinţă.-M.: Dialog slav, 1998.-286 p.

624. Dubnov S. M. O scurtă istorie a evreilor. Rostov on / D.: „Phoenix”, 1997. - 576 p.

625. Evrei // Dicţionar enciclopedic al lui Brockhaus şi Efron, - Sankt Petersburg: Brockhaus-Efron, . 1893. T. 11, -P.426-466

626. Evreu//KEE.-T.2.-P.405-411

627. Zhiromskaya V. B. Credincioși și necredincioși în 1937: caracteristici demografice // Populația Rusiei și a URSS: noi surse și metode de cercetare. Ekaterinburg, 1993. - p. 24-28

628. Reşedinţa // Enciclopedia Evreiască. Corpul de cunoștințe despre evreiesc și cultura ei în trecut și prezent, - Sankt Petersburg: Editura. insule pentru publicarea științifică evreiască. iar anul lui Brockhaus - Efron T.7.- P.590-599

629. La fel. Prizonieri, coloniști speciali, coloniști exilați, exilați și deportați (aspect statistic și demografic)//Istoria URSS.-1991.-Nr.5.-P. 151-165

630. La fel. Pe problema repatrierii cetățenilor sovietici. 1944-1959 // Est. URSS-1990. -Nr 4. -CU. 26-41

631. La fel. Coloniști speciali (conform documentelor NKVD-MVD al URSS) // Cercetări sociologice. -1990. -Nr 11.-N.Z-17

632. Israel: oameni din diaspora // KEE.- T.Z.- P.218-340

633. Străini la construcția Combinatului siderurgic Magnitogorsk și a Uzinei de tractoare Chelyabinsk // Arhivele Uralilor.-1995.-Nr 2.-S. 168-181

634. Irbe K. Zh. Relațiile internaționale ale Uralilor și muncitorilor străini în planurile cincinale de dinainte de război // Industrial Ural: Rezumate ale rapoartelor unei conferințe științifice și practice regionale. 1996, - Ekaterinburg: UGTUD997.- P.35-37

635. Istoria Uralilor în perioada capitalismului. M.: Nauka, 1990.

636. Iudaism//KEE.-T.Z.-S.975-977

637. Kabuzan V. M. Popoarele Rusiei în secolul al XVIII-lea. Numărul și componența etnică, - M.: Nauka, 1990, - 256 p.

638. La fel. Popoarele Rusiei în prima jumătate a secolului al XIX-lea: Număr și compoziție etnică, - M.: Nauka, 1992, - 216 p.

639. Kazmina O. E., Puchkov P. I. Fundamentele etnodemografiei: Manual. Beneficiu. M.: Nauka, 1994. - 253 p.

640. Cantoniştii // Enciclopedia Evreiască.- T.9.- P.242-243

641. Catastrofa//KEE.-T.4.-S. 139-178

642. Kilin A.P. Antreprenoriat comercial privat în Urali în anii NEP. -Ekaterinburg: Filiala Ural a Academiei Ruse de Științe, 1994, - 80 p.

643. Kimerling A. S. Campania politică „The Doctors’ Case” în provincii. 1953 (pe baza materialelor din regiunile Molotov și Sverdlovsk): rezumatul autorului. insulta. . Ph.D. ist. Sci. Perm, 2000. - 20 p.

644. Cartea Memoriei: Dedicată locuitorilor din Tagil care au fost victimele represiunilor din 1917-1980. -Ekaterinburg: UIF „Știință”, 1994.-335 p.

645. Kozlov V.I. Antisemitism // Marea Enciclopedie Sovietică. M.: Enciclopedia Sovietică, 1970. - T.2. - P.80-81

646. La fel. Naţionalităţi ale URSS: Revista etnodemografică, - M.: Finanţe şi Statistică, 1982, - 303 p.

647. Komar I.V. Geografia economiei Uralilor. Caracteristici economice și geografice regionale, - M.: Nauka, 1964, - 393 p.

648. KomZET/YASEE.- T.4.- P.434-436

649. Kornilov G. E. Ural sat și război. Probleme de dezvoltare demografică. -Ekaterinburg: Uralagropress, 1993. 174 p.

650. Kostitsyn V.I. Rectorii Universității din Perm, 1916-1991.-Perm: Editura Perm. Universitatea, 1991, - 100 p.

651. Kotov V.I. Situația etnodemografică în RSFSR în anii 60-80 // Otech.history. 1992. - Nr. 5. - P.32-41

652. Kupovetsky M. S. Populația evreiască din Moscova (secolele XV-XX) // Grupuri etnice în orașele părții europene a URSS.- M.: Nauka, 1987. - P. 58-71

653. La fel. Pierderile umane ale populației evreiești la granițele postbelice ale URSS în timpul Marelui Război Patriotic // Universitatea Europei de Vest din Moscova. 1995,- Nr 2.-P.134-155

654. Laqueur U. Black Hundred. Originea fascismului rus / Trad. din engleză - M.: Text, 1994.-431 p.

655. Lebedeva N. Comintern și Polonia. 1939-1943 // Viaţa internaţională.- 1993, - Nr. 8. - P. 147-157

656. Lebedeva Kaplan V. Evreii din Petrograd în 1917 // Vestn. ebr. Universitatea din Moscova. -1993. - nr 2. -P.4-19

657. Leibovici O. „Cazul doctorilor” în regiunea Molotov // Problema națională în trecut, prezent și viitor a Rusiei: rezumate ale rapoartelor conferinței științifice și practice interregionale. 19 octombrie 1995 - Perm: Editura PTU, 1995, - P.215-217

658. Lisovsky N.K. Jos autocrația! Din istoria revoluţiei din 1905-1907. în Uralii de Sud. Chelyabinsk: Editura South Ural Book, 1975.

659. Lutsky M. S. Vă voi spune despre colegii mei de trib: Colecție de eseuri. Ekaterinburg: Vega, 1999. - 84 p.

660. Pictor I. Antisemitismul prin secole și țări. Ierusalim: B.I., 1995. - 96 s.

661. Mikve//KEE.-T.5.-P.346-347

662. Motrevich V.P. Cetăţeni străini în Urali în anii 40// Uralii în Marele Război Patriotic 1941-1945 - Ekaterinburg: Filiala Ural a Academiei Ruse de Ştiinţe, Institutul de Istorie şi Arheologie, 1995.- P.97-101

663. La fel. Fermele colective ale Uralilor în timpul Marelui Război Patriotic.- Sverdlovsk: Editura Ural, Universitatea, 1990, - 196 p.

664. La fel. Primirea și cazarea populației evacuate din Uralul Mijlociu în timpul Marelui Război Patriotic // Din istoria construcției socialiste în Urali. Numărul 5, - Sverdlovsk, 1983 P. 238-244

665. Popoarele Rusiei: Enciclopedia, - M.: Marea Enciclopedie Rusă, 1994, - 479 p.

666. Narsky I.V. Revoluționari „pe dreapta”: sutele negre în Urali în 1905-1916. (Materiale pentru studiul „rusismului”) - Ekaterinburg: Spke1, 1994. - 128 p.

667. Populația URSS de peste 70 de ani. -M. Știință, 1988. -216 p.

668. Populația din Urali. secolul XX Istoria dezvoltării demografice/A. I. Kuzmin, A.G. Orudzhieva, G.E. Kornilov și alții.Ekaterinburg: Editura „Ekaterinburg”, 1996.-212 p.

669. Nov A., Newt D. Populația evreiască din URSS: dezvoltare demografică și angajare profesională//Evreii în Rusia Sovietică (1917-1967).-Ierusalim, 1975.-P. 147-196

670. Paletskikh N.P. Politica socială în Urali în timpul Marelui Război Patriotic. Chelyabinsk, 1995. - 184 p.

671. Ea este la fel. Politica socială a statului sovietic în Urali în timpul Marelui Război Patriotic: Diss. . doc. ist. Științe, Chelyabinsk, 1996. -473 p.

672. Parsadanova V. S. Deportarea populației din Vestul Ucrainei și Vestul Belarusului în anii 1939-1941 // Istorie nouă și recentă.- 1989. - Nr. 2. - P. 26-44

673. Osetia de Sud.Provincia Perm // Jewish Encyclopedia, - T. 12, - P. 444

674. Petrov N.V., Roginsky A.B. Operațiunea poloneză a NKVD 1937-1938 // Represiuni împotriva polonezilor și cetățenilor polonezi.- M.: Zvenya, 1991. - Numărul 1, - pp. 22-43

675. Yu2. Pilkington S. M. Iudaism / Trans. din engleza E.G. Bogdanova. M.: TÂRG - PRESĂ, 1998. -400 p.

676. Plotnikov N.F. Bolșevicii uzinei miniere din Urali în trei revoluții. -Sverdlovsk, 1990. 164 p.

677. YB.Mișcarea muncitorească și partidul bolșevic în 1905 în Urali. Materiale pentru aniversarea a 25 de ani de la revoluția din 1905. Sverdlovsk, 1930. - 33 p.

678. Radaev V.V. Antreprenoriatul etnic: istoria lumii și Rusia // Polis. -1993, -Nr 5, -S. 79-87

679. IO.Razinsky G.V. Evreii din provincia rusă: atingeri la portretul social//SOCIS, -1997,-Sh0.-P.36-41

680. Sh. Revoluţia 1905-1907. în regiunea Kama: Documente și materiale. Molotov: B.I., 1955.-328 p.

681. Religie // Populaţie: Dicţionar Enciclopedic. P.380-383

682. PZ.Rogovin V.Z. L.D. Troţki despre antisemitism // Vestn. ebr. Universitatea din Moscova. 1993. - Nr 2.-S.90-102114.0n. Partida celor executați. M.: B.I., 1997, - 528 p.

683. Rosenblat E. Antisemitismul și politica puterii sovietice în regiunile de vest ale Belarusului în 1939-1941 (folosind exemplul regiunii Pinsk) // Vestn. ebr. Universitatea din Moscova.-1997.-Nr.3(16).-P.61-72

684. Romanovsky D. Holocaustul în Belarus de Est și Nord-Vestul Rusiei prin ochii neevreilor // Vestn.Evr. Universitatea din Moscova. 1995. - Nr. 2. - P.56-92

685. Rosset E. Procesul de îmbătrânire a populaţiei. Studiu demografic. M.: Statistică, 1968. - 509 p.

686. Rusia//KEE. T.7. - P.286-402

687. Rushanin V. Ya. Activitățile bolșevicilor din Urali pentru implicarea tinerilor în lupta armată împotriva țarismului în anii 1905-1907 // Combaterea și activitățile militare ale organizațiilor bolșevice din Urali (1905-1920).- Sverdlovsk, 1983 P. 35-44

688. Ryvkina R.V. Evreii din Rusia post-sovietică, cine sunt ei? - M., Editura URSS, 1996, 239 p.

689. Sinelnikov A. De ce dispare evreia rusă?//Vest. ebr. Universitatea din Moscova. -1996,- Nr. 2(12). -P.51-67

690. Sorkin Yu.E. Medici evrei celebri din Ekaterinburg. Carte de referință biografică. - Ekaterinburg. Ed. gaz. „Stern”, 1991 - 131 p. 128.0n. „Heirut” înseamnă „libertate” // Tikvateinu: Gaz. Societatea Sverdlovsk de Cultură Evreiască. 1996.- Nr. 7-8,- P.2

691. Componenţa populaţiei după gen // Populaţie: Dicţionar Enciclopedic. -P.463-464

692. Portretul social al unei persoane deposedate (pe baza materialelor din Urali): Sat. documente / Comp. E.V. Bayda, V.M. Kirillov, LNMazur și alții; Reprezentant. ed. T. Islavko.- Ekaterinburg. UrSU, 1996, - 256 p.

693. Colonişti speciali în URSS în 1944 sau anul marii strămutare // Otech. arhive. -1993. -Nu 5. -CU. 98-111

694. Starovoitova G.V.Grup etnic într-un oraș sovietic modern. L.: Nauka, 1987. -174 p.

695. Sh. Stepanov S. A. Suta Neagră în Rusia. 1905-1914 M.: Editura VZPI, SA „Rosvuznauka”, 1992, - 330 p.

696. Samuels R. De-a lungul căilor istoriei evreieşti. M.: Editura „Biblioteka-aliya”, 1991.367 p.

697. Tip de reproducere a populației // Populație: Dicționar Enciclopedic - P.525-526

698. Distrugerea evreilor din URSS în anii ocupației germane (1941-1944): Coll. documente şi materiale / Editat de I. Arad. Ierusalim: nat. Institutul în Memoria Victimelor Nazismului și Eroilor Rezistenței, 1991. - 424 p.

699. Enciclopedia istorică Ural. Ekaterinburg: Filiala Ural a Academiei Ruse de Științe; Editura „Ekaterinburg”, 1998. - 624 p.

700. Universitatea de Stat din Ural în biografii / Sub conducerea generală a lui M.E. Glavatsky și E. A. Pamyatnykh, Ekaterinburg: UrSU, 1995. - 464 p.

701. Uryson I.S. Explicarea de către Senat a drepturilor electorale ale anumitor categorii de evrei // Legea.-1912.-Nr.28.-S. 1496-1499

702. Filippov S.G. Activitățile organelor Partidului Comunist Uniune (bolșevici) în regiunile de vest ale Ucrainei și Belarusului în perioada 1939-1941. // Represiuni împotriva polonezilor și cetățenilor polonezi. M.: Legături, 1991.- Numărul 1,- P.44-76

703. Flisfish E. Cantonişti. Tel Aviv: Effect Publishing.- 301 p.

704. Furman D. Conștiința de masă a evreilor ruși și antisemitismul // Gândirea liberă. 1994, - nr. 9. - P.36-51

705. Khaustov V.N. Din fundalul represiunilor în masă împotriva polonezilor. Mijlocul anilor 1930 // Represiuni împotriva polonezilor și cetățenilor polonezi, - M.: Zvenya, 1997.-Numărul 1.- P. 10-21.

706. Hay M. Thy Brother’s Blood: The Roots of Christian Anti-Semitism / Trans. din engleza -Ierusalim: Biblioteca-Aliya, 1991- 440 p.

707. Chernyak A.M. Problemele etnopolitice ale evreilor în URSS // Procesele naționale în URSS.- M.: Nauka, 1991, - P.217-222

708. Nb.Chlenov M.A. Evrei // Popoarele Rusiei: Enciclopedia, - M.: Marea Enciclopedie Rusă, 1994.-P. 152-157

709. Schweibish Ts. Evacuarea și evreii sovietici în timpul Holocaustului // Vestn.Eur.Un-ta la Moscova. -1995. -Nr.2(9). -S.36-55259

710. Biale, David. Puterea și neputința în istoria evreiască. N.Y.: Schocken Books, 1986. - 244 p.

711. DellaPergola, Sergio. Căsătoria, conversia, copiii și continuitatea evreiască: câteva aspecte demografice ale „Cine este evreu?” // Sondajul afacerilor evreiești. 1989,- Oxford: Blackwell, 1989. pp. 171-187

712. Finestein, Israel. 1939-1989: Evaluarea schimbărilor în evrei // Survey of Jewish Affairs. 1990. Oxford: Blackwell, 1990. - pp. 250-259

713. Evrei refugiați din Polonia în Belarus, 1939-1940//Evreii în Europa de Est.- Ierusalim: Universitatea Ebraică din Ierusalim, 1997.-№l(32).-pp.45-60

714. Pipes R. Catherine II and the Jews: The Origins of the Pale of Settlement // Soviet Jewish Affairs, v.5, nr.2 (1975) p.3-20

715. Porath, Jonathan D. Evreii în Rusia. Ultimele Patru Secole. O istorie documentară. -Comisia Sinagogăi Unite pentru Educația Evreiască, 1974, - 197 p.

Care oameni au cele mai puternice rădăcini de pe planeta noastră? Poate că această întrebare este relevantă pentru orice istoric. Și aproape fiecare dintre ei va răspunde cu încredere - poporul evreu. În ciuda faptului că omenirea a locuit Pământul de sute de mii de ani, ne cunoaștem istoria în cel mai bun caz pentru ultimele douăzeci de secole d.Hr. și aproximativ aceeași cantitate î.Hr. e.

Dar istoria poporului evreu începe mult mai devreme. Toate evenimentele din ea sunt strâns legate de religie și implică persecuție constantă.

Primele mențiuni

În ciuda vechimii lor considerabile, primele mențiuni despre evrei datează din vremea construcției piramidelor faraonilor egipteni. În ceea ce privește înregistrările despre ei înșiși, istoria poporului evreu din cele mai vechi timpuri începe cu primul său reprezentant - Avraam. Fiul lui Sem (care, la rândul său, s-a născut în vastitatea Mesopotamiei.

Ca adult, Avraam se mută în Canaan, unde întâlnește populația locală, supusă decăderii spirituale. Aici Dumnezeu îl ia pe acest soț sub protecția sa și încheie o înțelegere cu el, punându-și astfel amprenta asupra lui și asupra urmașilor săi. Din acest moment încep evenimentele descrise în povestirile evanghelice, în care istoria poporului evreu este atât de bogată. Pe scurt, constă din următoarele perioade:

• biblic;
• vechi;
• antic;
• medieval;
• timpurile moderne (inclusiv Holocaustul și întoarcerea Israelului la evrei).

Mutarea în Egipt

Avraam își întemeiază o familie, are un fiu Isaac și din el - Iacov. Acesta din urmă, la rândul său, dă naștere lui Iosif - o nouă figură strălucitoare în poveștile Evangheliei. Trădat de frații săi, ajunge în Egipt ca sclav. Dar totuși reușește să se elibereze de sclavie și, în plus, să devină aproape de însuși faraonul. Acest fenomen (prezența unui sclav patetic în alaiul conducătorului suprem) este facilitat de îngustia de minte a familiei faraonului (hiksoșii), care a ajuns la tron ​​din cauza unor acțiuni josnice și crude care au dus la răsturnarea lui. dinastia anterioară. Acest gen este cunoscut și sub numele de faraonii păstori. Odată ajuns la putere, Iosif își transportă tatăl și familia în Egipt. Așa începe întărirea evreilor într-o anumită zonă, ceea ce contribuie la reproducerea lor rapidă.

Începutul persecuției

Istoria poporului evreu din Biblie îi arată ca niște păstori pașnici, care se ocupă exclusiv de treburile lor și nu se implică în politică, în ciuda faptului că dinastia hiksoșilor îi vede ca pe un aliat demn, oferindu-le cele mai bune pământuri și alte condiții necesare. pentru agricultură. Înainte de a intra în Egipt, clanul lui Iacov număra douăsprezece triburi (douăsprezece triburi), care, sub patronajul faraonilor păstori, au crescut într-un întreg grup etnic cu propria sa cultură.

Mai mult, istoria poporului evreu povestește despre vremuri deplorabile pentru ei. O armată părăsește Teba cu scopul de a răsturna faraonul autoproclamat și de a stabili puterea unei adevărate dinastii. Ea va reuși în curând să facă exact asta. Ei încă se abțin de la represalii împotriva favoriților hiksoși, dar în același timp îi transformă în sclavi. Evreii au îndurat ani lungi de sclavie și umilire (210 ani de sclavie în Egipt) înainte de venirea lui Moise.

Moise și retragerea evreilor din Egipt

Istoria poporului evreu îl arată pe Moise ca provenind dintr-o familie obișnuită. La acea vreme, autoritățile egiptene erau serios alarmate de creșterea populației evreiești și a fost emis un decret prin care a fost ucis fiecare băiat născut într-o familie de sclavi. Supraviețuind în mod miraculos, Moise ajunge cu fiica lui Faraon, care îl adoptă. Așa că tânărul se regăsește în familia conducătoare, unde îi sunt dezvăluite toate secretele guvernării. Totuși, își amintește de rădăcinile sale, care încep să-l chinuie. El devine insuportabil la felul în care egiptenii tratează semenii săi. Într-una din zilele sale de plimbare, Moise îl ucide pe supraveghetorul care bătea cu brutalitate un sclav. Dar se dovedește a fi trădat de același sclav, ceea ce duce la fuga lui și la patruzeci de ani de schit în munți. Acolo se întoarce Dumnezeu către el cu un decret de a-și scoate poporul din țările Egiptului, înzestrându-l în același timp pe Moise cu abilități fără precedent.

Alte evenimente includ diverse miracole pe care Moise le demonstrează lui Faraon, cerând eliberarea poporului său. Ele nu se termină după ce evreii părăsesc poporul evreu pentru copii (povestirile Evangheliei) le arată astfel:

• curgerea râului înaintea lui Moise;
• căderea manei din cer;
• despicarea unei stânci și formarea unei cascade în ea și multe altele.

După ce evreii au părăsit puterea lui Faraon, scopul lor a devenit ținuturile Canaanului, care le-au fost alocate de Dumnezeu însuși. Aici se îndreaptă Moise și discipolii săi.

Israel Educație

Patruzeci de ani mai târziu, Moise moare. Chiar înaintea zidurilor Canaanului, unde îi dă puterea lui Iosua. Pe parcursul a șapte ani, el a cucerit un principat canaanit după altul. Pe pământul capturat, Israelul este format (tradus din ebraică drept „luptător al lui Dumnezeu”). În plus, istoria poporului evreu vorbește despre formarea orașului - atât capitala țărilor evreiești, cât și centrul lumii. Pe tronul său apar personalități atât de celebre precum Saul, David, Solomon și mulți alții. În el este ridicat un templu imens, care este distrus de babilonieni și care este restaurat din nou după eliberarea evreilor de către înțeleptul rege persan Creta.

Israelul este împărțit în două state: Iuda și Israel, care sunt ulterior capturate și distruse de asirieni și babilonieni.

Drept urmare, la câteva secole după ce Iosua a cucerit pământurile canaanite, poporul evreu s-a împrăștiat în toată țara, pierzându-și casa.

Vreme de mai târziu

După prăbușirea statelor evreiești și a Ierusalimului, istoria poporului evreu are mai multe ramificații. Și aproape fiecare dintre ei supraviețuiește până astăzi. Poate că nu există o singură parte în care evreii ar urma să meargă după pierdere, la fel cum nu există o singură țară în timpul nostru în care să existe o diaspora evreiască.

Și în fiecare stat au salutat „poporul lui Dumnezeu” în mod diferit. Dacă în America aveau automat drepturi egale cu populația indigenă, atunci mai aproape de granița rusă s-au confruntat cu persecuții și umilințe în masă. Istoria poporului evreu din Rusia vorbește despre pogromuri, de la raidurile cazacilor până la Holocaust din timpul celui de-al Doilea Război Mondial.

Și abia în 1948, prin decizia Națiunilor Unite, evreii au fost înapoiați în „patria lor istorică” - Israel.

Avem nevoie de tot felul de cărți, sau sunt doar evrei în jur

I. E. Antropova

Culegere de documente despre istoria evreilor din Urali din fondurile instituțiilor din perioada pre-sovietică ale Arhivelor de Stat din Regiunea Sverdlovsk

M.: Drevlekhranilishche, 2004. – 460 p.

Y. M. Shulman

Orașe și oameni din diaspora evreiască din Europa de Est înainte de începutul secolului XX. Rusia: Voronej, Kursk, Rostov-pe-Don, Smolensk, Taganrog M.: Paralele, 2004. – 144 p.

A. Davidov

Înțelepții din Caucaz

Ierusalim, 2004. – 214 p.

Istoria regională a vieții evreiești poate fi spusă în moduri diferite. Cele trei cărți prezentate aici spun povestea evreilor nu numai în trei regiuni diferite - Urali, orașele Rusiei europene și Caucaz - ci și în trei moduri diferite. Primul dintre ele, cu un titlu deprimant de plictisitor - mai ales plictisitor pentru cei care nu au o înțelegere clară a lucrărilor de arhivă - nu numai că se ridică la înălțimea titlului, ci conține și o schiță istorică foarte lungă. Următorul număr al seriei „Cities and People of the Jewish Diaspora” de Ya. M. Shulman este o selecție de scurte note descriptive de natură enciclopedică. În fine, „Înțelepții din Caucaz” de Adam Davidov este o narațiune panegiric despre rabinii evrei de munte, nu lipsită de pretenții literare. Diferitele sarcini propuse de autori au fost rezolvate cu diferite grade de succes.

În prima carte, pe lângă conținutul și stilul ei, există ceva inexplicabil - un fel de „energie” a textului care emană din fiecare pagină și chiar din copertă. De la „Evreii din Urali” - aceasta este ceea ce voi apela pentru concizie „Colecție de documente despre istoria evreilor din Urali din fondurile instituțiilor din perioada pre-sovietică a Arhivei de Stat a Regiunii Sverdlovsk” - chiar înainte de începerea lecturii există un aer de minuțiozitate și chibzuință, gust artistic și simțul proporției. Totul aici este riguros din punct de vedere academic: trei părți plus o introducere, o anexă (tabele demografice, un glosar de termeni, o listă a organizațiilor politice evreiești etc.), o bibliografie și un index. Prima parte este un eseu istoric monografic de o sută și jumătate de pagini, „Evreii în Urali înainte de octombrie 1917”. Urmează o scurtă prezentare generală a documentelor și a celei de-a treia părți a cărții – documentele în sine. Această parte este bine structurată, secțiunile sale sunt „Dreptul la ședere”, „Soldații evrei”, „Tipuri de activități. Interdicții, restricții” cu subsecțiuni pe tip de activitate, „Viața religioasă și comunitară”, „Evreii în mișcarea revoluționară”, etc. - facilitează găsirea de informații pe tema dorită. Și ce informații! Documentele reale ale timpului, oficiale și cotidiene, au propriul lor farmec incontestabil, care captivează cititorul cu nimic mai rău decât un roman de aventuri. Un ordin secret de a concedia de la serviciu o persoană care a avut ghinionul de a fi evreu și refuzul înfățișat și demn al unui servitor rus simplu și onest, care a avut ghinionul de a fi șeful acestui evreu - un refuz de a îndeplini Ordin. Denunțurile și circularele, rapoartele de interogatoriu ale poliției și scrisorile private, rapoartele militare și petițiile umilite nu numai că pictează o imagine strălucitoare și sumbră a vieții societății evreiești din Ural, plină de detalii unice de viață, dar creează și un șir viu de portrete și voci. . Aceste voci mărturisesc și „lasă să scape”, sunt vicleni și simpli la minte, se plâng și se apără, unii își construiesc ziduri de netrecut, alții se lovesc cu capul de ele.

Cu toate acestea, este clar că această carte cu greu poate fi recomandată „pentru lectură ușoară” cititorului general. Acest lucru este clar pentru creatorii cărții și pentru ei înșiși: tirajul „masiv” de 500 de exemplare vorbește de la sine.

Dar „Cities and People of the Jewish Diaspora in Eastern Europe before Beginning of the 20th Century” de Ya. M. Shulman este destul de posibil de citit pe drum. O carte mică, a treia dintr-o serie de publicații ale aceluiași autor (prima a fost dedicată cinci orașe ucrainene, a doua cinci orașe din Belarus) este întruchiparea unei idei simple și de succes pentru o prezentare laconică și populară a materialului către cititorul. Fiecare poveste despre oraș este o scurtă schiță istorică, urmată de liste cu evrei celebri născuți aici, fiecare nume însoțit de o înregistrare enciclopedică. În carte vom întâlni designerul de aeronave Lavochkin și sculptorul Zadkine, actrița Ranevskaya și diplomatul Shafirov, fizicianul Flerov și poetul Marshak, muzicienii-profesori Gnessins și parașutătorul Kunikov, precum și mulți alții, dintre care, după cum a menționat Pușkin, „nu este numai posibil, dar și ar trebui să"

Apariția modestă a „Orașelor și oamenilor din diaspora evreiască”, precum și reținerea academică solidă a „evreilor din Urali”, este mai mult decât compensată de bogăția designului „Înțelepții din Caucaz”, un carte pe care autorul însuși o prezintă astfel: „...Nu un studiu istoric, ci povești despre dascăli spirituali evrei de munte”. Ilustrații color, screensavere, font uriaș. La prima vedere, colecția este destul de eclectică; poveștile stilizate ca folclor sunt intercalate cu eseuri informaționale sub titlul „Obișnuințe și tradiții”. Cu toate acestea, se observă o unitate stilistică neîndoielnică - ambele sunt scrise în așa fel încât să îndeplinească pe deplin scopul autorului: să ofere sprijin spiritual în studiul Torei și respectarea mitzvais, să mărturisească că „Evreii de munte au trăit în conformitate cu legile Torei. , în dragoste și devotament față de Creator.” . Este inutil să căutăm aici o poveste detaliată și obiectivă despre relațiile evreilor cu mediul neevreiesc, despre contradicțiile și problemele din mediul evreiesc însuși. De exemplu, Yosef Shur (Joseph ben Chaim Khaimovich, sfârșitul secolului al XIX-lea – începutul secolului al XX-lea), rabinul satului Kusary, care a fost dezamăgit din cauza libertății de gândire, nu a fost inclus în numărul înțelepților evrei de munte. Poet și educator care și-a ținut chiar jurnalul mai ales în poezia ebraică, s-a alăturat celor care au căutat să schimbe modul de viață al evreilor de munte. Felix Shapiro, care l-a cunoscut personal – același autor al „Dicționarului ebraic-rus” – l-a numit „singura figură strălucitoare a evreilor de munte”. Dar autorul cărții „Înțelepții din Caucaz”, rabinul Adam Davidov, este interesat de oameni complet diferiți și de alte povești: povești despre înțelepți perspicace asemănătoare pildelor hasidice, povești nebune despre mântuiri miraculoase, amintirile autorului despre cum a reînviat evreii. viața religioasă în anii 1990 cub. Dacă nu sunteți pretențioși în privința stilului onctuos de patetic, atunci din aceste povești puteți afla o mulțime de lucruri interesante despre evreii de munte.

Cu toate acestea, este cel mai ușor de înțeles și cel mai greu de acceptat poziția ireconciliabilă a autorului în raport cu știința, istorică și etnografică. Chiar pe prima pagină a prefeței, autorul afirmă cu hotărâre: „Nu trebuie să ținem cont de invențiile absurde ale unor „istorici”, inclusiv ale celor israelieni, care sunt preocupați de complexul iudeofobiei. Evreii de munte sunt surprinși să citească despre ei înșiși că sunt foști perși, khazari, avari, musulmani și alții asemenea. În cele din urmă, se poate conveni că râul Iordan este un afluent al râului Mississippi.” Dar oamenii de știință nu sunt de vină pentru faptul că dovezile istorice pe care le dețin (inscripții pe pietre funerare, referințe scrise în textele altor popoare etc.) nu oferă temei pentru confirmarea versiunii proclamate necondiționat de autor despre cele două mii. -an de istorie a evreilor de munte din Caucaz. Ipotezele de lucru despre etnogeneza evreilor de munte din Caucaz nu au ca scop satisfacerea ambițiilor religioase și naționale ale nimănui, dar nici în ele nu există un complex antisemit. Mai degrabă, o încercare de a „trage de urechi o societate evreiască” numai la vechii evrei, fără a presupune că în ultimele milenii și alte comunități au participat la etnogeneză, poate fi asemănată cu o încercare de a apăra sloganul despre „afluentul lui”. Mississippi.” Pe scurt, în acest caz, abordarea științifică nu ține de punctele forte ale gândirii autorului. Deși sunt mulți cititori care vor găsi această carte cea mai apropiată și mai de înțeles dintre cele trei pe care le-am prezentat.

Mihail Lipkin

Revista și editura lunară literară și jurnalistică.

Sinagoga Chelyabinsk.

Atunci și acum

Apariția populației evreiești din Chelyabinsk datează din anii 40. secolul al IX-lea Primii „evrei” au fost soldați Nikolaev cu 25 de ani de serviciu activ, absolvenți ai școlilor cantoniste din Orenburg și Troitsk. După terminarea serviciului, ei au rămas adesea în oraș și și-au întemeiat familii, astfel, în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Majoritatea populației evreiești a orașului erau soldați pensionari și subofițeri. Numele lor sunt cunoscute din arhive: B. Bershtein, M. Bruslevsky, N. Weiner, D. Mlanin, O. Henkel etc. Ei și-au păstrat limba maternă și au respectat cu strictețe tradiția și legile Torei. În anii de serviciu, soldații evrei cumpărau împreună o colibă, unde se rugau sâmbăta și de sărbătoare.

Odată cu lansarea Marii Căi Ferate Siberiei, populația orașului a început să crească rapid, inclusiv. a crescut şi proporţia evreilor. În 1894 erau 104 persoane. Religia evreiască - 0,6% din populația din Chelyabinsk și deja în 1901 - 686 de persoane. (3%). Aceștia erau comercianți, artizani, medici specialiști, pentru că... numai acestor categorii de populație li s-a permis să trăiască în afara „Palei de așezare” determinată de guvernul Imperiului Rus, situat în principal în vestul Rusiei. S-au stabilit pe străzile Masterskaya (Sf. Pușkin), Nikolskaya (Sf. Sovetskaya), Stepnaya (Sf. Kommuny) și Isetskaya (Sf. K. Marx). În oraș au venit mulți oameni de afaceri care se ocupau cu strângerea și vânzarea cerealelor, comerțul cu ceai și au deschis farmacii, magazine și ateliere (lăcătuș, mobilă, pălărie, haine gata făcute etc.). O mare contribuție la dezvoltarea meșteșugurilor și comerțului au avut: Abram Breslin, Max Gaiman, Ovsey Dunevich, Ananiy Kogen, Solomon Bren, Yakov Elkin, Leya Breslina și alții Primii medici din oraș au fost Naum Sheftel, Zalman Mazin, Adolf Kirkel, care a jucat un rol uriaș pentru a salva mii de locuitori ai districtului Chelyabinsk de epidemii, au fost deschise spitale zemstvo în sate.

În mod tradițional, centrul vieții comunității evreiești a fost sinagoga (sinagoga – în ebraică „Beit Knesset” – casa adunărilor). Sfârșitul anilor 60 al XIX-lea Comunitatea a achiziționat prima clădire pentru o „casă de rugăciune evreiască”, unde au fost invitați primii rabini din Chelyabinsk - rabinul spiritual - Reb. Ber Hein, proprietate de stat - Abram Yatsovsky; shoikhet (sacator) – Chaim Auerbach. Rabinul de stat a fost aprobat de autoritățile provinciale, de la care a primit un certificat pentru titlul de rabin. El a reprezentat comunitatea în instituțiile guvernamentale și administrative. Nașterea unui copil, actul circumciziei, căsătoriile și înmormântările erau permise să fie înregistrate numai de către acesta; toate documentele poartă semnătura sa. Îndatoririle rabinului oficial includ, de asemenea, depunerea jurământului de la recruții evrei și rostirea de predici patriotice de sărbători. Abram Ovseevich Yatsovsky a murit în 1915, la vârsta de 85 de ani. Rabinul spiritual Reb Hein era considerat un consilier învățat al lui A. Yatsovsky, dar ambii erau mari experți în iudaism și erau mentori spirituali în comunitatea religioasă. Reb Hein a murit în 1914 la vârsta de

80 de ani. Acești oameni au slujit în sinagogă mai bine de patruzeci de ani, câștigând respectul tuturor membrilor comunității.

În anii 80 ai secolului al XIX-lea. o clădire din lemn de sinagogă a fost construită la marginea de nord a orașului (acum acesta este locul clădirii Administrației Districtului Kalinin).

În 1894, comerciantul breslei a 2-a Solomon Bren a lăsat moștenire comunității evreiești pentru construirea unei sinagogi terenul pe care l-a achiziționat la adresa: st. Atelierul, 6, unde era un teren viran, după cum scria în arhive - „un loc de curte gol”.

La 16 decembrie 1900, a fost emis un Decret al Consistoriului Ecleziastic din Orenburg, care autoriza construirea unei sinagogi. Timp de trei luni, guvernul orașului a luat în considerare întrebarea dacă au existat „obstacole locale, precum și obstacole din partea locuitorilor ortodocși ai orașului” pentru construirea unei mari sinagogi de piatră conform proiectului propus. La 21 martie 1901, Duma orașului Chelyabinsk a decis că „nu există obstacole din partea Dumei pentru a permite construirea capelei”.

În 1903, cu banii adunați de la populația evreiască, a început construcția unei clădiri din piatră a sinagogii. Construcția a continuat încet, deoarece comunitatea nu era bogată și abia în 1905 sinagoga a început activitățile în noua clădire (acum St. Pușkin, 6-B).

Din fișa de evaluare pentru 1905. : „st. Atelier, 6, casa de piatra cu etaje, acoperita cu fier. Ocupat cu Sinagoga Societății Evreiești din Chelyabinsk. Aparține lui Sheftel Naum Markovich și moștenitorilor lui Bren S.I. Suprafața clădirii – 435 mp. metri.”

Nakhman Mordukhovich Sheftel este primul medic al credinței evreiești care a apărut la Chelyabinsk din 1891, un om profund religios care, cel mai probabil, a avut o contribuție importantă la construcție. În 1906 a preluat întreținerea clădirii sinagogii.

Viața comunității evreiești din Chelyabinsk a devenit din ce în ce mai activă.

Pe 20 mai 1907 a început construcția unei școli evreiești pe stradă. Asiatic, 7 (acum Elkin St.). Alături de materiile religioase, școala preda și discipline de învățământ general în limba lor maternă. În plus, în oraș funcționau mai multe chedere - școli religioase primare, care predau Tora și elementele de bază ale Talmudului cu memorarea rugăciunilor. De obicei erau în apartamentul profesorului - melamed. 6 - 8 elevi - băieți de la 5 ani - s-au adunat la o masă lungă și au studiat cu sârguință, pentru că... tradiția veche de secole impunea ca toți copiii de sex masculin, indiferent de nivelul averii familiei, să primească învățământ primar. Copiii evrei au studiat și la o școală adevărată, la un gimnaziu de fete și la o școală de meserii. Prestigiul educației în comunitatea evreiască a fost întotdeauna ridicat, deși nu toți copiii puteau studia din cauza taxelor de școlarizare și a restricțiilor obligatorii - admiterea copiilor evrei era limitată la o normă de 5%. Consiliile de administrație au fost create pentru a strânge fonduri pentru nevoile educaționale. O contribuție deosebit de mare a fost făcută de Gaiman Max Isaakovich - comerciant al breslei I, Vysotsky Pyotr Matveevich - comerciant al breslei I, Basovsky Joseph Borisovich - comerciant.

în 1913 - a fost creată Frăția Funerară Evreiască din Chelyabinsk.

Activitățile Comunității au devenit deosebit de active după alegerea în 1909 a lui Avrum Berkovich Breslin, un comerciant al breslei I, membru al consiliului de administrație al Bursei Chelyabinsk, proprietarul unei tipografii și creatorul primului oraș zilnic. ziarul „Vocea Uralilor”, în calitate de președinte al Consiliului de administrație al sinagogii.

Odată cu izbucnirea Primului Război Mondial, sinagoga a devenit un centru de ajutorare a refugiaților, al cărui flux era foarte mare - în 1916, din 6.302 de refugiați care au ajuns în oraș, 683 erau evrei. Familiile de refugiați sunt cazate în clădirea sinagogii. Așa-numitele colecții „în cerc” sunt deținute în mod constant pentru a oferi asistență celor afectați de operațiunile militare, iar banii adunați au fost împărțiți nu numai între evrei, ci și predați Băncii de Stat. Comunitatea evreiască ia patronajul asupra familiilor apărătorilor Patriei. La sinagogă a fost deschis un „birou al muncii”, care i-a ajutat pe refugiați să obțină locuri de muncă.

În 1915, Comitetul pentru Asistență pentru Refugiați a fost format la Societatea pentru Beneficii pentru Evreii Săraci; O echipă sanitară de tineri evrei este creată pentru a primi soldații răniți din prima linie din trenurile sanitare și a-i transporta la spitalele locale.

În același an, după moartea lui Abram Yatsovsky, care a slujit în sinagogă mai bine de 40 de ani, Mihail Volosov, absolvent al celei mai înalte școli religioase evreiești (yeshiva), a fost ales rabin de stat.

În 1917, Rusia a cunoscut două revoluții și a intrat într-o perioadă de mari revolte sociale care au rupt modul obișnuit de viață. Evreii au primit pentru prima dată drepturi civile, politice și naționale egale cu alte popoare. Sloganurile de libertate și egalitate au captivat tinerii evrei, majoritatea s-au dus la studii, iar învățământul superior a devenit accesibil chiar și celor mai sărace segmente ale populației. Dar iudaismul, care timp de mii de ani i-a întărit pe evrei într-un singur popor, împiedicând asimilarea, păstrând tradițiile, cultura, religia de influențele externe, a devenit o „superstiție națională dăunătoare” pentru noua ideologie. A existat o împărțire între evrei în cei care au încercat să-și păstreze formele obișnuite de viață și cei care au fost implicați activ în construirea unei noi vieți. Dorința de a schimba totul, o pasiune sinceră pentru lozincile „internaționalismului proletar” au dus la faptul că unii tineri evrei au renunțat nu numai la religie, ci și la obiceiurile, cultura și limba poporului lor. Diferite tipuri de societăți evreiești sunt lichidate treptat. Comitetul Provincial al PCR(b) a lansat lucrări pentru eliminarea caracteristicilor naționale ca relicve ale trecutului și a propagandei ateiste sub sloganul „Religia este opiul poporului”. Au început represiunile împotriva purtătorilor de tradiții și religie evreiești de o mie de ani. În 1919, cărțile în ebraică au fost interzise și confiscate și a fost interzis să studieze ebraica, limba Torei. În 1921, toate obiectele de argint din sinagogă au fost confiscate: menore, sfeșnice, ulcioare de ulei. În 1921, prin hotărâre a secției evreiești din cadrul comitetului provincial al PCR (b), chederul de la sinagogă a fost închis cu următoarea justificare (Procesul verbal nr. 19 din 21 mai 1921, paragraful 3):

„Ținând cont de faptul că copiii de vârstă preșcolară nu pot înțelege semnificația religiei, nu le permit să participe la activități de grup, ... nici o predare religioasă nu are loc în afară de lectura mecanică într-un limbaj de neînțeles, dar care provoacă totuși și le afectează. abilități mentale, însoțite de retard fizic , evreiesc Cheder subdiviziunea națională. minoritățile ÎNCHIDE!”

Educație generală școală evreiască pe stradă. Asian, 7 (acum strada Elkina) a funcționat până în septembrie 1919, apoi sediul său a fost ocupat de Comitetul Revoluționar Siberian, iar în mai 1923 școala a fost în cele din urmă închisă.

Doar sinagoga a continuat să funcționeze: un minyan se întâlnea pentru rugăciune, biblioteca evreiască funcționa și cantori – cântăreți de sinagogă – veneau ocazional.

În primul plan cincinal, sub sloganul „Lupta împotriva religiei – lupta pentru socialism”, a început o nouă campanie antireligioasă cu confiscarea clădirilor religioase. La 14 noiembrie 1929 s-a întocmit un act prin care se spunea că clădirea sinagogii este distrusă, „conducta și cazanul au devenit complet inutilizabile”, dar la cererea muncitorilor și a publicului, clădirea sinagogii ar trebui „să fie folosită. pentru o instituție utilă publicului - clubul Komsomol și Pioneers.” La 18 ianuarie 1929, prin decizia Prezidiului Consiliului Local, sinagoga a fost închisă, iar în 1930, în clădirea „prăbușită” a sinagogii, a fost deschis clubul Chelyabtractorostroya, care a funcționat până în toamna anului 1933; apoi sala a devenit sala de concerte a Filarmonicii, în care au concertat Emil Gilels, David Oistrakh, Boris Goldstein și alți maeștri culturali.

În 1937, aici s-a deschis un atelier de producție de proteză, iar în 1941, a fost deschisă o fabrică de proteză, care a ocupat sediul până în 1964. A fost complet reechipată, au fost instalate mașini, vibrația din care a distrus stucatura unică. pe pereții și pereții clădirii înșiși. După 1964, sinagoga s-a transformat într-un depozit pentru o fabrică de proteze.

După închiderea sinagogii, viața religioasă a comunității a fost efectiv interzisă. În unele case particulare, oamenii se adunau pentru rugăciune în zilele de sâmbătă și de sărbători. Aceste întâlniri pentru „cult religios neautorizat” au devenit deosebit de periculoase în 1937, când mai mulți proprietari ai acestor apartamente au fost arestați și reprimați. Legăturile naționale și modul tradițional de viață comunitară au fost distruse rapid, iar asimilarea a continuat într-un ritm rapid. Căsătoriile mixte au devenit obișnuite; înainte de revoluție, acest lucru era posibil doar în cazurile cele mai extreme - sub rezerva schimbării religiei de către mire sau mire. Deja în 1924, din 109 căsătorii între evrei, 27 erau mixte. Nu numai tradițiile religioase s-au pierdut, ci și un strat uriaș de cultură națională, aroma strălucitoare, unică a comunității evreiești din oraș a fost ștearsă din viață și din memorie.

Odată cu începutul Marelui Război Patriotic, mulți evacuați au sosit în Chelyabinsk, în special un grup mare de oameni religioși care au continuat să respecte tradiția au sosit cu uzina Harkov. În 1943 au cumpărat o mică casă veche pentru rugăciuni pe stradă. Comunele. În 1946, comunitatea a cumpărat o casă cu două camere pe strada Kirov pentru ceremonii religioase, apoi pe strada Kalinin, iar ulterior a închiriat un apartament. Prin eforturile preponderent bătrânilor, tradițiile naționale au fost păstrate în familii: s-au respectat Sabatul, sărbătorile tradiționale evreiești, s-au păstrat mâncărurile de Paște, cărțile de rugăciuni și particularitățile bucătăriei evreiești.

Un grup de inițiativă format din A. Kaplan și T. Lieberman, D. Orenbach, M. Mokhrik a început să lucreze la colectarea documentelor pentru restituirea clădirii sinagogii comunității evreiești.

La 22 martie 1991, comitetul executiv al Consiliului Local a adoptat o hotărâre „Cu privire la restituirea clădirii religioase a sinagogii către credincioși”, care spune: „Considerați legitimă cererea credincioșilor de a restitui clădirea sinagogii comunității evreiești. pentru îndeplinirea ritualurilor religioase. Utilizarea ulterioară a acestei clădiri ca spațiu de depozitare pentru o companie de protezare este inacceptabilă și ilegală... Până la 1 Mai 1991 pentru a efectua reparații de rutină la acoperiș și a elibera una dintre camerele de la primul etaj pentru credincioși...”

La început, a fost eliberată doar o cameră din depozitul fabricii de proteză. Entuziaștii au curățat încăperea aglomerată, dărăpănată, unde a avut loc prima rugăciune.

În 1993, cu binecuvântarea lui Lubavitcher Rebbe Menachem Mendel Schneerson, s-a deschis în Rusia Fundația Internațională Or-Avner „Habad Lubavitch”. Președintele și sponsorul fondului este omul de afaceri israelian domnul Levi Leviev. Scopul fondului este dezvoltarea educației, culturii și tradițiilor evreiești în întreaga CSI. Fundația a început să trimită rabini în diferite orașe ale fostei URSS. Până în prezent, 232 de rabini au fost deja trimiși în 78 de orașe din CSI.

În 1995, Fundația Or-Avner Chabad Lubavitch a trimis doi tineri rabini Yossi Levi și Sholom Goldschmit la Chelyabinsk. Scopul vizitei lor este de a crea o adevărată evreie tradițională pentru evreii orașului. Imediat după sosirea lor, au deschis o școală duminicală la sinagogă, unde copiii își puteau studia limba, tradițiile și cultura, știind că învață după tradițiile de o mie de ani ale strămoșilor noștri. La sinagogă au fost organizate o tabără de vară la țară pentru copii, sărbători evreiești și mulți tineri au început să vină la sinagogă să se roage.

În august 1996, în calitate de trimis al Rabinului Lubavitcher și la invitația comunității evreiești cu sprijinul rabinului-șef al Rusiei Berel Lazar, rabinul Meir Kirsch a venit la Chelyabinsk împreună cu soția sa Devorah Leah și cu fiul cel mare Menachem Mendel pentru rezidență permanentă. .

În februarie 1998, Abram Itskovich Zhuk a fost ales președinte al comunității religioase.

Și-a început activitatea în septembrie 1997 Filiala Chelyabinsk a Fundației Caritabile „Congresul Evreiesc Rus” (director J. Oks, membri ai Consiliului de Administrație: E. Weinstein, M. Vinnitsky, A. Livshits, M. Lozovatsky, A. Levit, L. Merenzon, S. Mitelman, B. Roizman), care, la inițiativa lui A. Livshits, a determinat restaurarea clădirii sinagogii ca domeniu prioritar al activității sale. Decizia REC a fost susținută de rabinul Meir Kirsch.

Președintele Fundației Culturale Ruse, academicianul D.S. Likhachev, a susținut inițiativa de restaurare a sinagogii și a oferit Fundației Culturale Chelyabinsk un sfeșnic unic - un Hanukkah de argint - realizat în atelierele de artă din Leningrad după schițe antice. Astăzi, Hanuchia donat decorează sinagoga. Fundația Comună a oferit asistență în achiziționarea de scaune pentru sala de mese. Federația Comunităților Evreiești, condusă de Rabinul-șef al Rusiei Berel Lazăr, a finanțat achiziționarea de mobilier special pentru sala de rugăciune și lămpi, o bima, un chivot al Torei, un omud, precum și vitralii.

În 1999 Prin decizia Adunării Legislative a Regiunii Chelyabinsk, clădirea sinagogii a fost declarată monument de arhitectură al Regiunii Chelyabinsk (Rezoluția nr. 457 din 28 ianuarie 1999).

La 26 octombrie 2000, a avut loc unul dintre cele mai mari evenimente din viața evreilor din Urali - o sinagogă restaurată la forma sa inițială a fost deschisă solemn la Chelyabinsk. A devenit primul templu evreiesc deschis oficial după revoluția din vasta regiune Ural-Siberiană.

Reprezentanți ai diferitelor organizații evreiești din Rusia au venit să-i felicite pe evreii din Chelyabinsk, inclusiv rabinul-șef al Rusiei și președintele Asociației Rabinilor CSI Berl Lazar, director executiv al FJC CIS Abraham Berkovich, redactor-șef al revistei „Lechaim” și șef al Departamentul de Relații Publice al FJC Borukh Gorin, rabin-șef al KEROOR Adolf Shaevich, vicepreședinte al Fundației de caritate al Congresului Evreiesc din Rusia Alexander Osovtsov, șeful filialei din Moscova a Joint Golovensky Joel Golovensky, reprezentant al Agenției Evreiești din Rusia Yair Levy, Vicepreședinte executiv al comunității evreiești din Moscova Pavel Feldblyum, secretar executiv al Consiliului de administrație al Congresului organizațiilor și comunităților religioase evreiești din Rusia Anatoly Pinsky, șefii filialelor regionale ale Fundației de caritate REC din Kazan (M. Skoblionok, V Rosenstein), Ekaterinburg (A. Khalemsky).Guvernatorul Regiunii Chelyabinsk Petr Sumin și primarul orașului Chelyabinsk Vyacheslav Tarasov au participat la ceremonia de deschidere a sinagogii. Potrivit vicepreședintelui „Congresului evreiesc rus” A. Osovtsov, care a vorbit la ceremonie: „Ce au putut să facă locuitorii din Celiabinsk, care au reconstruit templul într-un timp atât de scurt, este un adevărat miracol. !” Și într-adevăr, când, în urma perestroikei, clădirea sinagogii a fost retrocedată comunității, primii pasionați care au început să reînvie viața evreiască în oraș au fost întâmpinați de ferestre sparte și de un acoperiș distrus prin care se vedea cerul. Era greu de imaginat că o sinagogă va renaște pe locul acestor ruine. Și astfel, la mai puțin de trei ani de la începerea lucrărilor, mii de evrei din regiunea Chelyabinsk au primit o clădire de o frumusețe și un echipament remarcabil, care a fost transferată în 2001 pentru utilizare gratuită comunității religioase evreiești din Chelyabinsk „Judim”, care din august. 1996 a fost condus de rabinul șef al regiunii Chelyabinsk și Chelyabinsk Meir Kirsch, președinte din 1998 - A. Zhuk.

Începutul istoriei iudaice este asociat cu epoca biblică. Istoria biblică a poporului evreu acoperă perioada de la apariția evreilor pe arena istoriei în timpul lui Avraam, ca strămoș al poporului evreu, până la cucerirea Iudeii de către Alexandru cel Mare.

Ca națiune, vechii evrei au apărut în anul 2 mii î.Hr. e. pe teritoriul vechiului Canaan. Cronologic, apariția poporului evreu a coincis cu epoca nașterii celor mai vechi civilizații scrise, iar din punct de vedere geografic, „vatra națională” a apărut la răscrucea Lumii Antice - unde căile care leagă Mesopotamia și Egiptul, Asia Mică, Arabia și Africa se întâlnesc.

Conform tradiției evreiești, așa cum este consemnat în Tora, poporul evreu s-a format ca urmare a ieșirii din Egipt și a adoptării Legii Torei la Muntele Sinai. Evreii care au venit în Canaan au fost împărțiți în cele douăsprezece triburi - triburi care descendeau din fiii lui Iacov-Israel.

Secolele XIII - XI î.Hr.: Evreii au fost împărțiți în 12 „triburi” (triburi), descendenți din fiii patriarhului Iacov-Israel.

1006 - 722 î.Hr î.Hr.: Age of Kingdoms - până în 925 î.Hr. e. un singur regat al lui Israel, care apoi s-a împărțit în Israel la nord și Iuda în sud. În acest moment, a avut loc consolidarea triburilor evreiești în jurul orașului construit în Ierusalim de regele Solomon - așa-numita „Era Primului Templu”.

722 - 586 î.Hr e.: perioada de existență a regatului independent al lui Iuda, în care au rămas doar 2 triburi: Iuda și Beniamin. În 722 î.Hr. e. După capturarea capitalei Samariei, populația Regatului Israelului - 10 triburi - a fost strămutată de asirieni în Media, unde, conform legendei, au pus bazele evreilor din Armenia, a căror comunitate a existat până la începuturi. al secolului al XX-lea și Lakhlukhs din Kurdistan. Locul deportaților a fost luat de aramei, care, amestecându-se cu populația evreiască rămasă, au pus bazele comunității samariteanelor.

586 - 537 î.Hr.: perioada „Robiei babiloniene”. În 586 î.Hr. e. Babilonienii au cucerit Regatul lui Iuda, au distrus Templul Ierusalimului și au alungat o parte semnificativă a populației în Mesopotamia. Majoritatea evreilor (50 mii) s-au întors în Iudeea, unde a fost construit „Al Doilea Templu” (515 î.Hr. - 70 d.Hr.), în jurul căruia are loc consolidarea etnică a evreilor. Unii dintre evrei au rămas în Babilon și au pus bazele evreilor iranieni. Potrivit legendei Kartli, evreii georgieni descindeau din evreii din Mesopotamia.

537 - 332 î.Hr.: Dezvoltarea culturii religioase iudaice bazată pe tradiția biblică antică; trecerea la aramaică ca limbă vorbită.

332 - 164 î.Hr.: epoca subjugării Palestinei regatului macedonean, ptolemeilor egipteni (301-198 î.Hr.) și seleucizilor sirieni. În secolul al III-lea. î.Hr e. Cu atitudinea favorabilă a Ptolemeilor, evreii au pătruns în Egipt, formând, în special, o mare comunitate în capitală - Alexandria.

164 î.Hr e. - 6 d.Hr.: epoca de independență a Iudeii condusă de dinastiile Hasmonean (167-37 î.Hr.) și Herodian (37 î.Hr.-6 d.Hr., 37) -44). În acest moment, populațiile semitice elenizate și neevreiești din deșertul Negev și din Transiordania au fost integrate în poporul evreu.

6 - 131: Provincia Iudeea cu capitala la Cezareea din cadrul Imperiului Roman. Sinedriul, care s-a întrunit în Templul din Ierusalim, a condus viața comunităților evreiești. Apariția iudeo-creștinilor. În 66-70 A avut loc o revoltă a evreilor (I Război Evreiesc), care s-a încheiat cu înfrângere și expulzarea sau fuga unei părți semnificative a evreilor din Palestina. Ierusalimul a devenit orașul roman Aelia Capitolina și evreilor li se permitea să-l viziteze doar o dată pe an.

136 - 438: Centrul religios al evreilor s-a mutat din Ierusalim în Galileea. În diaspora din afara Iudeii trăiau acum mai mulți evrei decât au rămas în ea, deși cea mai mare parte a populației Palestinei a rămas evreiască.

212 - 324: Populația evreiască este integrată în viața economică și socială a societății păgâne a imperiului.

219 - 1050: Mesopotamia - centru al culturii și educației evreiești.

324 - secolul IX: evreii din Imperiul Bizantin sunt segregați de cea mai mare parte a populației creștine. Evreii se bucură, conform Codului lui Teodosie (438), de libertate religioasă, dar le este interzis să se căsătorească cu creștini. Din 425 de evrei au fost concediați din serviciile guvernamentale. A fost interzisă construirea de noi sinagogi pe teritoriul imperiului și a stăpâni sclavii creștini de către evrei. În 545 Iustinian al II-lea (527-565) a introdus o interdicție asupra sinagogilor de a deține pământ și unele restricții privind serviciile liturgice. Prin secolul al IV-lea. - trecerea evreilor de la limba aramaică la greacă.

634: Expulzarea musulmană a creștinilor și evreilor din sudul și vestul Arabiei, unde locuiau evreii încă din secolul I. - timpul distrugerii Primului Templu.

638 - 1099: Arabizarea populației evreiești din Palestina.

Secolele IX - XI: șederea pașnică a evreilor în lumea catolică a Europei de Vest; mari comunități de evrei trăiesc în 3 regiuni ale Europei: Spania, Franța și Germania; începutul formării grupului subetnic Ashkenazi...

Mai-iunie 1096: pogromul evreilor din Europa Centrală, de la Rin până la Dunăre, desfășurat de participanții la Prima Cruciadă. Prima mare emigrare a evreilor în Polonia.

1096 - 1349: persecuții și pogromuri ale evreilor din Europa de Vest, cauzate de zvonuri despre crime rituale, vrăjitorie și răspândirea ciumei în 1348-1349.

Secolele XIII - XV: expulzarea evreilor ashkenazi din diferite țări ale Europei de Vest și relocarea lor în est, unde s-a mutat centrul culturii evreiești. În 1290, evreii au fost expulzați din diferite părți ale Europei.

1333 - 1388: Regele Cazimir al III-lea cel Mare (1310 / 1333-1370) a chemat coloniștii evrei să populeze pământurile goale ale Poloniei. În 1334, Cazimir a extins „Statutul Kalisz”, dând drepturi speciale evreilor. În 1388, Marele Duce al Lituaniei Vytautas (c. 1350/1392-1430) a emis o carte similară pentru evreii lituanieni. Așkenazii locuiesc în Polonia, Lituania, Ucraina și Belarus.

XV - mijlocul secolelor XVII: „Epoca de aur” a evreilor polonezi și lituanieni; Commonwealth-ul Polono-Lituanian este centrul cultural și economic al evreilor europene. Până la sfârșitul secolului al XVI-lea. în Commonwealth-ul polono-lituanian erau peste 100 de mii de evrei - cel mai mare număr din Europa, până la 1/3 din întreaga populație evreiască a pământului.

sfârșitul secolului al XV-lea: relocarea evreilor sefarzi expulzați din Spania în 1492 (aprox. 165 mii) și Portugalia în Olanda, Anglia, Italia, Scandinavia și Imperiul Otoman.

1648 - 1656: genocidul evreilor din Comunitatea Polono-Lituaniană, efectuat în Ucraina în anii 1648-1649 de cazacii lui Bohdan Hmelnîțki (c. 1595-1657), care considerau evrei apărați ai domnilor, iar în 1655-1656 în Polonia de către polonezi, care i-au acuzat pe evrei de colaborare cu invadatorii suedezi. Distrugerea a 700 de comunități evreiești din Commonwealth-ul polono-lituanian. 50-100 de mii de evrei au fost uciși, emigrarea inversă a unor așkenazi.

1734 - începutul secolului al XX-lea: răspândit pe scară largă printre ashkenazii din Polonia, iar mai târziu în Rusia, Hasidismul - o mișcare mistică în iudaism fondată de Israel Baal Shem Tov. Hasidimii moderni sunt considerați evrei ortodocși.

1738 - 1772: Pogromuri evreiești în Ucraina poloneză de pe malul drept desfășurate de rebelii Haidamaks. Majoritatea evreilor din lume trăiesc în Imperiul Rus, în Pale of Settlement.

1789 - 1871: Evreii câștigă drepturi civile și se integrează în societatea vest-europeană, plecând din cartierele și ghetourile evreiești.

1861 - 1948: dezvoltarea sionismului - o mișcare care are ca scop întoarcerea evreilor în patria lor istorică din Israel.

1881 - 1924: emigrarea în masă a evreilor ashkenazi din Europa de Est în Statele Unite.

1882 -1939: „Aliyah” - Migrația în masă a evreilor din Europa în SUA, Palestina.

31 iulie 1941 - primăvara 1945: Holocaust - exterminarea sistematică a evreilor de către național-socialiștii și colaboratorii germani. 5.820.960 de oameni au murit.

1945 - 1946: o serie de pogromuri evreiești în Polonia, dintre care cel mai mare a fost pogromul de la Kielce din 4 iulie 1946, care a ucis 42 de persoane. În total, în urma a 115 acțiuni antisemite, aproximativ. 300 de oameni. Ca urmare a pogromurilor, dintre cei aproximativ 200 de mii de evrei polonezi care au supraviețuit Holocaustului, majoritatea s-au mutat în Israel.

14 mai 1948 - prezent: imigrarea în masă a evreilor în statul Israel, care a adoptat ideologia sionismului și a devenit centrul lumii evreiești.

Evacuarea evreilor. Poza unei fete evreice