Quelle est la tragédie de l'existence de Pechorin ? (Basé sur le roman de M.Yu. Lermontov "Un héros de notre temps")

Dans le roman "Un héros de notre temps" M.Yu. Lermontov a créé l'image de son contemporain, un homme des années 1930, une image complexe, contradictoire, profondément tragique.

Et le portrait même du héros est inhabituel. "A première vue sur son visage, je ne lui en donnerais pas plus de vingt-trois, bien qu'après cela j'étais prêt à lui en donner trente", note le narrateur. Il décrit le physique fort de Pechorin et note en même temps immédiatement la "faiblesse nerveuse" de son corps. Un contraste étrange est fourni par le sourire enfantin du héros et son regard froid et lourd. Les yeux de Pechorin « ne riaient pas quand il riait ». "C'est un signe - ou une mauvaise disposition, ou une profonde tristesse constante", note le narrateur.

Pechorin est un héros romantique, un homme aux capacités exceptionnelles, une nature extraordinaire, un caractère fort et volontaire. Il surpasse ceux qui l'entourent par son intellect, sa formation polyvalente, ses connaissances dans le domaine de la littérature et de la philosophie. Il est doté d'un esprit analytique profond, évalue tout de manière critique phénomènes sociaux. Ainsi, à propos de sa génération, il remarque : « Nous ne sommes plus capables de grands sacrifices, ni pour le bien de l'humanité, ni même pour notre propre bonheur. Il n'est pas satisfait de la vie qu'il offre la société moderne. Mary Ligovskaya remarque qu'il vaut mieux tomber "sous le couteau d'un meurtrier dans la forêt" que de devenir l'objet des mauvaises blagues de Pechorin. Le héros s'ennuie en compagnie de vides, de petits envieux, de commérages, d'intrigants, dépourvus de décence, de noblesse, d'honneur. Une aversion pour ces personnes apparaît dans son âme, il se sent comme un étranger dans ce monde. Mais en même temps, Pechorin est loin du monde de la même manière. les gens ordinaires».

Révélant l'incohérence de l'apparence intérieure de Pechorin, l'écrivain montre qu'il est privé de l'immédiateté et de l'intégrité des sentiments caractéristiques des gens ordinaires, pour les "enfants de la nature". Envahissant le monde des montagnards, il détruit Bela, ruine le nid des "honnêtes contrebandiers". Il offense Maxim Maksimych. En même temps, Pechorin n'est pas dépourvu de bonnes impulsions. Lors de la soirée chez les Ligovsky, il "s'est senti désolé pour Vera". À dernier rendez-vous avec Marie, la compassion le saisit avec une telle force qu'"une minute de plus" - et il "tomberait à ses pieds". Au péril de sa vie, il fut le premier à se précipiter dans la hutte du meurtrier Vulich. Le héros sympathise avec les décembristes exilés dans le Caucase.

Cependant, ses bonnes impulsions restent des impulsions. Grigory Alexandrovich amène toujours sa "méchante" à sa conclusion logique. Il viole la paix familiale de Vera, offense la dignité de Mary. Dans un duel, il tue Grushnitsky, choisissant délibérément un tel endroit pour le duel afin que l'un d'eux ne revienne pas. Pechorin se manifeste principalement comme une force maléfique et égocentrique qui n'apporte aux gens que souffrance et malheur. "Né pour un but élevé", il gaspille ses forces dans des actes indignes d'une personne réelle. Au lieu d'une activité active et significative, Pechorin se bat avec des individus qui se rencontrent sur son chemin. Cette lutte est fondamentalement mesquine, sans but. Lorsque le héros évalue ses actions, il arrive lui-même à une triste conclusion ; "Dans cette vaine lutte, j'ai épuisé à la fois la chaleur de l'âme et la constance de la volonté nécessaires à la vie réelle." Aspirant passionnément à un idéal, mais ne l'ayant pas trouvé, il demande : « Pourquoi ai-je vécu ? Dans quel but suis-je né ?... Et, c'est vrai, ça a existé, et, c'est vrai, j'avais un but élevé, car je sens dans mon âme des pouvoirs immenses ; mais je n'en devinais pas la destination, j'étais emporté par les leurres des passions vaines et ingrates ; de leur fournaise je suis sorti dur et froid comme du fer, mais j'ai perdu à jamais l'ardeur des nobles aspirations, meilleure couleur la vie."

Le héros révèle ses vues dans son journal. Le bonheur pour lui est "l'orgueil saturé". Il ne perçoit les souffrances et les joies des autres « que par rapport à lui-même » comme une nourriture qui soutient sa force spirituelle. La vie de Pechorin est « ennuyeuse et dégoûtante ». Les doutes le ravagent au point qu'il ne lui reste plus que deux convictions : la naissance est un malheur, et la mort est inévitable. Le sentiment amoureux et le besoin d'amitié dans la représentation de Pechorin ont depuis longtemps perdu leur valeur. "De deux amis, l'un est toujours l'esclave de l'autre", dit-il. L'amour pour le héros est l'ambition satisfaite, "la nourriture sucrée .. la fierté". "Éveiller en soi un sentiment d'amour, de dévotion et de peur - n'est-ce pas le premier signe et le triomphe du pouvoir?" - écrit Pechorin.

La position et le destin du héros sont tragiques. Il ne croit en rien, il ne trouve pas but dans la vie, unité avec les gens. Égoïsme, obstination, absence la créativité dans la vie - c'est la vraie tragédie de Pechorin. Mais l'image morale du héros est formée par sa société contemporaine. Comme Onéguine, ce personne supplémentaire"," involontairement un égoïste. C'est de cela qu'il s'agit dans le roman de Lermontov. "L'âme de Pechorin n'est pas un sol pierreux, mais la terre desséchée par la chaleur de la vie ardente: que la souffrance la desserre et irrigue la pluie bénie, et elle deviendra magnifique, fleurs de luxe amour céleste… », écrit V.G. Belinski. Cependant, la "souffrance" même de Pechorin lui est précisément impossible. Et ce n'est pas seulement un paradoxe. cette image mais aussi sa tragédie.

Dévoilant l'apparence intérieure du héros, l'auteur utilise divers moyens artistiques. On voit un portrait détaillé du héros, on lit son journal. Pechorin est représenté sur fond d'autres personnages (montagnards, contrebandiers, "société de l'eau"). Le discours de Pechorin est truffé d'aphorismes : « Le mal engendre le mal », « De deux amis, l'un est l'esclave de l'autre », « Les femmes n'aiment que ceux qu'elles ne connaissent pas ». L'auteur met l'accent sur la poésie du héros, son amour pour la nature à l'aide de paysages (description du petit matin à Piatigorsk, description de la matinée avant le duel). Révélant l'originalité de la nature de Pechorine, Lermontov utilise des épithètes caractéristiques : "forces immenses", "imagination agitée", cœur "insatiable", rendez-vous "élevé".

Créant l'image de Pechorin, Lermontov a écrit "un portrait composé des vices de toute une génération". C'était aussi un reproche. Les meilleurs gens de son époque, et en même temps un appel à l'action. C'est la position de l'auteur dans le roman.

Recherche ici :

• quelle est la tragédie du sort de Pechorin
• quelle est la tragédie de Pechorin
• quelle est la tragédie de Pechorin

Petchorine Grigori Alexandrovitch, personnage principal La pièce apparaît dans les cinq parties du roman. Maksim Maksimych raconte paternellement son subordonné: "... Il était si mince, blanc, son uniforme était si neuf." Le gentil Maksim Maksimych voit des contradictions dans le comportement de Pechorin: "... C'était un gentil petit garçon, seulement un peu étrange - soit il se tait pendant des heures, soit il rit pour que" vous vous cassiez le ventre. Le capitaine est sûr qu'il y a des gens avec qui on doit certainement être d'accord, qu'il doit leur arriver des choses extraordinaires.

Un portrait plus détaillé (psychologique) est donné dans l'histoire psychologique «Maxim Maksimych» à travers les yeux du narrateur - «Sa démarche était paresseuse et négligente, mais ... il n'a pas agité les bras, signe certain d'un certain secret de personnage. Malgré la couleur claire de ses cheveux, sa moustache et ses sourcils étaient noirs - un signe de race chez une personne.

De toute évidence, Pechorin de Lermontov appartient à la jeunesse désabusée de cette époque. Il continue la galerie des "gens superflus". Ses capacités et ses forces brillantes ne trouvent pas d'application digne et sont consacrées à des passe-temps éphémères et à des expériences insensées et parfois cruelles sur les autres. Déjà au début du roman, la reconnaissance de soi du héros résonne: «Dans mon âme est gâtée par la lumière, mon imagination est agitée, mon cœur est insatiable; tout ne me suffit pas: je m'habitue à la tristesse aussi facilement qu'au plaisir, et ma vie se vide de jour en jour ... »Les meilleurs traits de Maxim Maksimych, le« Caucasien russe »de l'ère Yermolov, sont partis les anomalies morales de la nature de Pechorin avec sa froideur intérieure et sa passion spirituelle, son véritable intérêt pour les gens et sa volonté égoïste. Pechorin avoue : « ... j'ai un caractère malheureux : est-ce que mon éducation m'a rendu ainsi, est-ce que Dieu m'a créé ainsi, je ne sais pas ; Je sais seulement que si je suis la cause du malheur des autres, je ne suis moi-même pas moins malheureux. La confession du protagoniste révèle les motifs intérieurs de l'angoisse et de l'ennui spirituels, le héros n'est pas en mesure de trouver le bonheur dans la réalisation des objectifs de la vie, car en les atteignant, il se refroidit immédiatement au résultat de ses efforts. Les causes de cette maladie morale sont en partie liées à la « corruption de la lumière » qui corrompt les jeunes âmes, et en partie à la « vieillesse prématurée de l'âme ».

Dans son journal, Pechorin analyse les événements extérieurs et intérieurs de sa vie. Son introspection sobre, une compréhension claire de lui-même et des autres - tout cela souligne la force de caractère, sa nature terrestre multi-passionnée, vouée à la solitude et à la souffrance, la lutte inlassable avec son destin malheureux.

Pechorin est un acteur merveilleux, trompant tout le monde et en partie lui-même. Il y a là à la fois la passion d'un joueur et une protestation tragique, une soif de se venger des gens pour leurs griefs et souffrances invisibles au monde, pour une vie ratée.

"L'âme de Pechorin n'est pas un sol pierreux, mais la terre asséchée par la chaleur de la vie ardente ..." - note V.G. Belinski. Pechorin n'a apporté le bonheur à personne, il n'a pas trouvé d'ami dans la vie ("sur deux amis, l'un est l'esclave de l'autre"), ni l'amour, ni sa place - seulement la solitude, l'incrédulité, le scepticisme, la peur de paraître ridicule aux yeux de la société. Il "chasse furieusement pour la vie", mais ne trouve que l'ennui, et c'est la tragédie non seulement de Pechorin, mais de toute sa génération.

La tragédie de Pechorin

Le roman "Un héros de notre temps" a été écrit en 1837-1840 à l'ère de la réaction gouvernementale, lorsque toute pensée libre, tout sentiment vivant était supprimé. C'était une ère de transition après l'effondrement des idées du décembrisme, lorsque les idéaux du passé étaient détruits et que de nouveaux idéaux n'avaient pas encore eu le temps de se former. La décennie post-décembriste a été une période difficile dans la vie russe. Les gens étaient saisis d'un profond désespoir et d'un abattement général.

Cette décennie noire a donné naissance à un nouveau type de personnes - les sceptiques désabusés, les « égoïstes souffrants », dévastés par l'absence de but de la vie. À travers le prisme de telles idées, inspirées de l'ère Lermontov, la tragédie de Petchorine, « le héros de notre temps », est dépeinte.

Le problème central du roman est le problème de la personnalité du protagoniste. Le sort d'une personne inquiétait l'auteur car il était le reflet du sort de plusieurs. Dessinant le protagoniste du roman, il a créé un portrait composé de "les vices de toute ... la génération, dans leur plein développement".

Lermontov a posé la question de savoir pourquoi exactement de tels héros sont apparus au cours de ces années, pourquoi leur vie était sombre, qui est à blâmer pour le destin tragique de toute une génération. L'auteur révèle ce thème principal du roman, explorant profondément et de manière exhaustive la vie, les actions, le personnage du protagoniste du roman.

La pertinence du sujet que j'ai choisi réside dans le fait qu'ayant compris la tragédie de Pechorin, nous pourrons comprendre le triste sort de toute une génération. Nous pourrons également percevoir et ressentir plus profondément et pleinement les paroles et autres œuvres de Mikhail Yuryevich Lermontov consacrées à ce sujet. En même temps, le héros de Lermontov peut nous apprendre beaucoup, en lisant sur Pechorin, nous apprenons à apprécier la plénitude de la vie.

Le but de mon travail est de répondre à la question : pourquoi, après tout, personne pensante, qui sent "des forces immenses dans son âme", n'a pas pu trouver son chemin et sa place dans ce monde et est contraint de passer une vie vide et sans but, accablé par celui-ci.

Pour atteindre l'objectif, l'essai fixe la tâche suivante : explorer en profondeur et en profondeur la vie, le caractère et les actions du protagoniste du roman.

Caractéristiques de la composition et de l'intrigue du roman

Le roman se compose de cinq parties, cinq histoires, chacune avec son propre genre, sa propre intrigue et son propre titre. Mais le personnage principal combine toutes ces histoires en un seul roman.

Passant de chapitre en chapitre, on reconnaît peu à peu le héros, l'auteur nous fait réfléchir sur ses énigmes et les raisons des "grandes bizarreries" de son personnage. Nous en trouvons la clé en reconstituant tout le puzzle de l'histoire de la vie de Pechorin.

Avec le même objectif - révéler le plus profondément possible le monde intérieur du personnage, le personnage principal nous est montré du point de vue de trois personnes.

Dans chaque histoire, Lermontov place Pechorin dans un environnement différent, le montre dans des circonstances différentes, dans des collisions avec des personnes de statut social et de constitution mentale différents.

A chaque fois, Pechorin s'ouvre au lecteur sous un nouvel angle, découvre de nouvelles et nouvelles facettes de son personnage.

La tragédie de Pechorin

Qui est Grigori Aleksandrovitch Petchorine ? C'est une nature volontaire, assoiffée d'activité. Le talent naturel du protagoniste, exprimé dans son esprit profond, ses fortes passions et sa volonté d'acier, est clairement évident pour les lecteurs du roman. Mais malgré tous ses dons et la richesse de ses pouvoirs spirituels, il est, selon sa juste définition, un " estropié moral ". Son caractère et tout son comportement sont extrêmement contradictoires.

Elle se révèle dans le roman dans son intégralité, révélant, selon la définition de Lermontov, la "maladie" de la génération de l'époque. "Toute ma vie", souligne Pechorin lui-même, "n'a été qu'une chaîne de contradictions tristes et infructueuses pour le cœur ou l'esprit." De quelle manière apparaissent-ils ?

D'abord dans son attitude face à la vie. D'un côté, Pechorin est un sceptique, un déçu qui vit "par curiosité", de l'autre, il a une énorme soif de vie et d'activité.

Deuxièmement, la rationalité lutte avec les exigences du sentiment, de l'esprit et du cœur.

Les contradictions de la nature de Pechorin affectent également son attitude envers les femmes. Il explique lui-même son attention aux femmes, son désir de réaliser leur amour par le besoin de son ambition. Mais Pechorin n'est pas

un égoïste sans cœur. Son cœur est capable de ressentir profondément et fortement, et son attitude envers la Foi nous en parle.

Il se trompe, car en fait il est jeune, il peut tout : aimer et être aimé, mais lui-même refuse l'espoir, les joies, se persuadant qu'elles lui sont impossibles. Ces incohérences ne permettent pas à Pechorin de vivre pleinement sa vie.

Les origines de l'individualisme de Pechorin

L'individualisme de Pechorin s'est formé à l'ère de transition - à l'ère de l'absence d'idéaux sociaux: et la vie, dépourvue d'objectifs nobles, n'a pas de sens. Le personnage principal en est conscient. Ne recherchant pas la richesse, les honneurs, la carrière, il méprise ouvertement le monde et, étant entré en conflit avec son environnement, devient «superflu», car il est une personne dans les conditions de la réalité impersonnelle de Nikolaev.

Pechorin se sent supérieur à son milieu. Une aversion pour ces gens, parmi lesquels il est forcé de vivre, mûrit dans son âme. Mais en même temps, il est façonné par cet environnement même. Deux éléments existent en lui à la fois - le naturel, le naturel, et le principe social et naturel qui le déforme, partout dans Pechorin rencontre une limite sociale.

"Le Journal de Pechorin" révèle la tragédie d'une personne douée qui s'efforçait d'agir activement, mais était vouée à l'inaction forcée. Dans sa confession, il explique tout cela de cette façon : « Tout le monde a lu sur mon visage des signes de mauvaises qualités qui n'étaient pas là ; mais ils étaient censés - et ils sont nés. J'étais modeste - on m'a accusé de ruse : je suis devenu secret..."

Dans cet aveu, il n'y a pas seulement un reproche, une condamnation de la société laïque, qui offense une personne dans ses meilleurs sentiments et motivations, se compare, la rend envieuse, hypocrite, mais aussi l'auto-condamnation et la douleur pour la meilleure moitié ruinée de la âme.

Positions de vie et principes moraux

Ayant perdu foi en la vie, Pechorin essaie de s'entraîner poste de vie, formaliser les principes des relations avec les gens, étayer un système de vues, en tenant compte de la particularité qui réside dans ses "forces immenses" qui nécessitent une action.

Mais que faire si la vie ne présente pas l'opportunité de réaliser cette énergie et cette force ? Dans cette situation état normal Pechorin est l'ennui. Même sous les balles tchétchènes, Pechorin ne cesse de s'ennuyer: à la lumière, dans le Caucase, le personnage principal est tourmenté et tourmenté par le vide de la vie, mais aucun des attachements ne sauve Pechorin de l'ennui et de la solitude.

Pourquoi? La valeur principale de Pechorin est la liberté personnelle. Cependant, la liberté d'une personne de la société, en soi une chose absolument impossible, se transforme en d'autres côtés. La personnalité est clôturée non seulement de l'odieux le monde officiel mais aussi de la réalité en général.

Le bonheur, selon Pechorin, c'est « l'orgueil saturé » : « Si je me considérais meilleur, plus puissant que tout le monde dans le monde, je serais heureux, si tout le monde m'aimait, je trouverais en moi des sources infinies d'amour.

Il est impossible d'être d'accord avec cette déclaration de Pechorin. Pourquoi une personne devrait-elle être « la cause de la souffrance et de la joie » de celui qui lui est cher ? Nous ne pourrions pas comprendre cela du tout si nous ne comprenions pas qu'il est un indigent. Si peu d'activité, la dépense d'énergie spirituelle lui est libérée par le destin, que même un petit jeu avec la princesse Mary amuse son orgueil, crée l'illusion d'une vie pleine de sens.

Pechorin veut d'abord recevoir des gens, puis leur donner. Même en amour.

Pechorin est également incapable de se faire des amis. Le Dr Werner et Maxim Maksimych lui sont sincèrement attachés, mais Pechorin, peu importe à quel point il le souhaite, ne peut pas appeler ces personnes ses amis. Il est convaincu que "de deux amis, l'un est toujours l'esclave de l'autre". Pechorin évoque la pitié pour lui-même, car ayant de telles idées sur l'amitié, il ne pourra jamais ressentir la joie de l'entraide et de la compréhension mutuelle.

Pechorin, avec sa propre vie, réfute sa propre thèse selon laquelle "le bonheur est une fierté saturée". L'égoïsme, l'individualisme, l'indifférence ne sont pas des qualités innées, mais une sorte de code moral, un système de croyances dont Pechorin n'a jamais reculé de sa vie.

Caractéristiques du personnage

Les traits de caractère exacerbent la douleur de la déception, la solitude constante et sans espoir. La conscience d'une vie vécue en vain suscite une indifférence à son égard, à la suite de quoi - une crise interne, le pessimisme et même la mort n'effraient pas le personnage principal.

Cette indifférence à la mort pousse le protagoniste à tenter sa chance, à entrer en confrontation avec elle, et cette fois à en sortir vainqueur. L'histoire "Le Fataliste" rassemble la quête spirituelle de Pechorin, elle synthétise ses réflexions sur la volonté personnelle et sur le sens des circonstances indépendantes d'une personne. Il révèle également les possibilités titanesques du protagoniste pour un exploit. Le héros expérimente la première et dernière fois confiance dans le destin, et le destin non seulement l'épargne, mais aussi l'exalte.

Action et lutte, résistance aux circonstances défavorables et non obéissance aveugle au destin - tel est le credo de la vie du héros. Et la mort physique de Pechorin se transforme en son immortalité spirituelle : il est dirigé vers l'avant à la recherche du vrai sens de la vie.

Qui est coupable ?

La tragédie, selon Belinsky, "entre la profondeur de la nature et les actions pitoyables", les idées éprises de liberté, perçues par les personnes de type Pechorin dans leur prime jeunesse depuis les décembristes, les ont rendues inconciliables avec la réalité environnante. La réaction de Nikolaev a privé ces personnes de la possibilité d'agir dans l'esprit de ces idées et les a même remises en question. Et la laideur de l'éducation et de la vie dans société laïque ne leur a pas permis de s'élever à des normes morales.

Lermontov indique clairement la raison qui a poussé Pechorin et d'autres les gens qui pensent cette fois malheureux. Il l'a vu dans "des disputes insignifiantes sur un lopin de terre ou pour des droits fictifs", dans des querelles qui divisaient les gens en maîtres et esclaves, en oppresseurs et opprimés.

Lermontov rejette une partie du blâme sur la société, mais en même temps ne retire pas la responsabilité du personnage principal. Il a pointé du doigt la maladie du siècle, dont le traitement consiste à vaincre l'individualisation, générée par l'intemporalité, apportant de profondes souffrances à Pechorin lui-même et destructrices pour ceux qui l'entourent.

Roman Lermontov Petchorin

Conclusion

L'histoire de Grigory Alexandrovich Pechorin est l'histoire des vaines tentatives d'une personne exceptionnelle pour se réaliser, pour trouver au moins une certaine satisfaction à ses besoins, tentatives qui se transforment invariablement en souffrance et en pertes pour lui et son entourage, l'histoire de son perte de vitalité puissante et mort ridicule de rien à faire, de son inutilité pour les autres et pour vous-même.

Avec sa propre vie, il a réfuté sa propre thèse selon laquelle "le bonheur est une fierté saturée".

Eh bien, la vérité est une chose précieuse. Parfois, ils le paient de leur vie. Mais d'un autre côté, toute vie qui était une véritable recherche de cette vérité entre pour toujours dans l'expérience spirituelle de l'humanité.

C'est pourquoi Pechorin nous est toujours nécessaire et cher. En lisant le roman de Lermontov, nous commençons à réaliser des choses qui sont très importantes pour nous aujourd'hui. Nous en venons à comprendre que l'individualisme est contraire à la nature vivante de l'homme, à ses besoins réels ; cette cruauté, l'indifférence, l'incapacité d'agir et de travailler - tout cela est un lourd fardeau pour une personne. Il s'avère qu'une personne a tendance à rechercher le bien, la vérité, la beauté et l'action. Pechorin n'a pas eu l'occasion de réaliser ses aspirations, il est donc malheureux. A notre époque, les gens eux-mêmes contrôlent leur propre destin, il dépend de nous de rendre notre vie pleine ou vide. En lisant le roman de Lermontov, nous apprenons à apprécier la plénitude de la vie.

Tutorat

Besoin d'aide pour apprendre un sujet ?

Nos experts vous conseilleront ou vous fourniront des services de tutorat sur des sujets qui vous intéressent.
Soumettre une candidature indiquant le sujet dès maintenant pour connaître la possibilité d'obtenir une consultation.

Est-Pechorine héro tragique?

Pechorin Grigory Alexandrovich, le personnage principal de l'œuvre, apparaît dans les cinq parties du roman. Maxim Maksimych, d'une manière paternelle, parle de son subordonné: "... Il était si mince, blanc, son uniforme était si nouveau." Le gentil Maksim Maksimych voit des contradictions dans le comportement de Pechorin: "... C'était un gentil petit garçon, seulement un peu étrange - il est resté silencieux pendant des heures, sinon il a ri comme ça, QUE" vous allez vous casser le ventre. Le capitaine d'état-major est sûr qu'il y a des gens avec qui \g.\lo assurez-vous d'être d'accord. sur des choses extraordinaires doivent leur arriver.

Un portrait plus détaillé (psychologique) est aboyé dans l'histoire psychologique "Maxim Maksimych" à travers les yeux du narrateur: "Sa robe était paresseuse et négligente, mais ... il n'a pas agité les bras -

un signe certain d'un caractère secret. Malgré la couleur claire de ses cheveux, sa moustache et ses sourcils étaient noirs - un signe de race chez une personne.

De toute évidence, Pechorin de Lermontov appartient à la jeunesse désabusée de cette époque. Il continue la galerie des EXTRA PEOPLE. Ses capacités et ses forces brillantes ne trouvent pas d'application digne et sont gaspillées dans des passe-temps éphémères et des expériences insensées et parfois cruelles sur les autres. Déjà au début du roman, la reconnaissance de soi du héros résonne : « Mon âme est gâtée par la lumière, mon imagination s'agite, mon cœur est insatiable : tout ne me suffit pas : je m'habitue aussi bien à la tristesse qu'à plaisir, et ma vie devient vide chaque jour ...” Les meilleures caractéristiques Maxim Maksimych, le "Caucasien russe" du trou Yermolov, sont mis en valeur par les anomalies morales de la nature de Pechorin avec sa froideur intérieure et sa passion spirituelle, son véritable intérêt pour les gens et la volonté personnelle égoïste. Pechorin avoue : « ... j'ai un caractère malheureux : est-ce que mon éducation m'a rendu comme ça, est-ce que Dieu m'a récompensé comme ça, je ne sais pas ; Je ne sais que ça. que si je suis la cause du malheur des autres, je ne suis moi-même pas moins malheureux. La confession du protagoniste révèle les motifs intérieurs de l'angoisse et de l'ennui spirituels, le héros n'est pas en mesure de trouver le bonheur dans la réalisation des objectifs de la vie, car en les atteignant, il se refroidit immédiatement au résultat de ses efforts. Les causes de cette maladie morale sont en partie liées à la « corruption de la lumière » qui corrompt les jeunes âmes, et en partie à la « vieillesse prématurée de l'âme ».

Dans son journal, Pechorin analyse les événements extérieurs et intérieurs de sa vie. Son introspection sobre, une compréhension claire de lui-même et des autres - tout cela souligne la force de caractère, sa nature terrestre multi-passionnée, vouée à la solitude et à la souffrance, la lutte inlassable avec son destin malheureux.

Pechorin est un acteur merveilleux, trompant tout le monde et en partie lui-même. Il y a là à la fois la passion d'un joueur et une protestation tragique, une soif de se venger des gens pour leurs griefs et souffrances invisibles au monde, pour une vie ratée.

"L'âme de Pechorin n'est pas un sol pierreux, mais la terre asséchée par la chaleur de la vie ardente ..." - note V.G. Belinski. Pechorin n'a apporté le bonheur à personne, il n'a pas trouvé d'ami dans la vie ("sur deux amis, l'un est l'esclave de l'autre"), ni l'amour, ni sa place - seulement la solitude, l'incrédulité, le scepticisme, la peur de paraître ridicule aux yeux de la société.

Il "chasse furieusement". vie", mais ne trouve que l'ennui, et c'est la tragédie non seulement de Pechorin, mais de toute sa génération.

Quel est le caractère contradictoire de Pechorin ?

"Un héros de notre temps" est le premier grand roman socio-psychologique de la littérature russe. Le problème principal du roman "Un héros de notre temps" est défini par M.Yu. Lermontov dans la préface; il dessine "une personne moderne telle qu'il la comprend", une centaine de héros n'est pas le portrait d'une personne, mais " un portrait fait des vices de toute notre génération." A l'image de Pechorin, s'expriment les traits fondamentaux de l'iiioxii post-décembriste dans lequel, selon Herzen, "seules les pertes étaient visibles en surface", tandis qu'à l'intérieur " il y avait bon travail... sourd et silencieux, mais "solide et ininterrompu".

Pechorin lui-même, réfléchissant sur sa vie, y trouve beaucoup de choses en commun avec le destin de toute une génération : « Nous ne sommes plus capables de faire de grands sacrifices, ni pour le bien de l'humanité, ni même pour notre propre bonheur, parce que nous connaître son impossibilité et passer indifféremment de doute en doute.".

Pechorin, tel un rayon maléfique, fait souffrir tous ceux qui se croisent sur son chemin : Bela et ses proches, la famille des « honnêtes passeurs ». Marie, Grushnitsky. En même temps, il est le juge le plus strict de lui-même. Il se qualifie lui-même d'"infirme moral", se compare plus d'une fois à un bourreau. Personne ne comprend mieux que Pechorin à quel point sa vie est vide et dénuée de sens. Se souvenant du passé avant le duel, IL ne peut répondre à la question : « Pourquoi ai-je vécu ? Dans quel but suis-je né ? La vie tourmente Pechorin : « Je suis comme un homme qui bâille au bal, qui ne se couche pas parce que sa voiture n'est pas encore. Mais reste âme vivante Pechorin se manifeste également sous le choc : !! La mort de Bela, en larmes de désespoir, lorsqu'il s'est rendu compte qu'il avait perdu Faith pour toujours, d'une manière capable ! et environ Je cède au charme de la nature avant même un duel, dans la capacité de se regarder de l'extérieur.

Dans la confession de Marie, Pechorin accuse la société de devenir un « infirme moral ». Pechorin parle à plusieurs reprises de sa dualité, de la contradiction entre son essence humaine et l'existence. Il avoue au Dr Vsrnsr : « Il y a une personne en moi : l'une vit au sens plein du terme, l'autre pense

allumé et le juge ... "Vivre pour Pechorin, à savoir, c'est la fonction de la première personne, -" être toujours en alerte, saisir chaque regard, le sens de chaque mot, deviner les intentions, détruire les conspirations , faire semblant d'être trompé et renverser tout d'un coup tout ce qui est énorme et difficile d'un seul coup un bâtiment de ruse et de desseins...".

Pechorin se distingue du reste des personnages du roman précisément parce qu'il se préoccupe des questions de conscience être humain- sur le but et le sens de la vie humaine, sur son but. Il est inquiet. QUE son seul but est de détruire les espoirs des autres.

Quelle est la chose la plus importante pour Pechorin : l'honneur, le devoir, la conscience, la liberté ?

Roman M.Yu. Lermontov "Héros de notre temps" - psychopathe ! roman a-chesky.

Au centre de celui-ci se trouve "l'histoire de l'âme" d'une personnalité extraordinaire début XIX siècle.

L'empreinte du destin était dans l'âme de Pechorin, et il connaissait son destin) Pechorin aspirait à sa mort et savait comment il mourrait. Pour une personne qui "pense tellement à elle-même, je pense que ce sera plus important" je sème la liberté. Il est prêt à mettre en jeu son honneur et sa conscience au nom de la liberté.

Pechorin n'avait pas de maison du tout, il ne voulait se lier à rien. Pechorin était, à mon avis, personne idéale, froid et fort. Cet homme infligeait des souffrances sans remords. avec plaisir et gourmandise. Le Démon, qui méprisait tout, devint le prototype littéraire de Pechorin. La vie elle-même. Alors. pour le héros de notre époque, le but de la vie était d'« évincer » de la vie tous les sentiments et expériences possibles qu'une personne pouvait ressentir. Mais debout à UN endroit, comment pourrait-il le faire ? Pas!

Lermontov a écrit dans la préface que Pechorin n'est pas un portrait de l'auteur. Mais. Je pense que c'était juste un canular. Dans l'article Vl. Solovyov, où le philosophe décrit le monde intérieur de Lermontov, il y a des lignes très similaires à l'entrée du journal de Pechorin : « Je ressens en moi cette avidité insatiable qui absorbe tout. ce que l'on trouve dans le nougat : je ne regarde les peines et les joies des autres que par rapport à moi-même, comme un aliment qui soutient ma force mentale. . et mon premier plaisir est de subordonner tout ce qui m'entoure à ma volonté.

C'est pourquoi le héros de notre temps a besoin de liberté !

Déterminant dans le roman, à mon avis, est le motif du destin. Ceci est confirmé par des accidents constants. Le destin mène le héros. Le destin et le hasard sont contrôlés par Dieu, qui a envoyé une âme à l'image de Pechorin pour qu'elle puisse décider, faire un choix. Voici la réponse à la question : une âme comme celle de Pechorin et de Lermontov ne peut pas s'attacher à la terre et décide toute sa vie qui elle est. I. à mon avis, Pechorin a décidé qui il était: le Démon, Méphistophélès et le Diable, éternel avec un sou. solitaire mais libre.

Je suis d'accord avec le point de vue de Pechorin: l'essentiel pour une personne n'est pas le devoir, ni l'honneur, ni même la conscience, mais la liberté, sans laquelle on ne peut pas faire son devoir, protéger son honneur et agir selon sa conscience.

Avec quelle cellule Pechorin commence-t-il un nitrure d'amour

Avec la princesse Mary ? (mais le roman de M.Yu. Lermontov

"Héros de notre temps")

Dans le roman «Un héros de notre temps», Lermontov s'est fixé pour tâche de révéler de manière complète et multiforme la personnalité d'un contemporain, en montrant le portrait d'un «héros de l'époque», «composé des vices» de toute la génération «dans leur plein épanouissement », comme le dit l'auteur dans la préface du roman. Tout scénarios réduit à image centrale, mais un rôle particulier est joué par une histoire d'amour, qui est présente dans presque toutes les parties du roman. Après tout, l'une des principales caractéristiques du «héros du temps» est la «vieillesse prématurée de l'âme», dans laquelle «... une sorte de froid secret règne dans l'âme, / Quand le feu bout dans le sang. ”

Histoire à propos. comment Pechorin obtient la faveur et l'amour de la princesse Mary, montre les motifs secrets des actions du héros, qui cherche à toujours et en tout régner, tout en conservant sa propre liberté. Il fabrique des jouets entre ses mains, les forçant à jouer selon leurs propres règles. Et par conséquent, les cœurs brisés, la souffrance et la mort de ceux qui se sont rencontrés sur son chemin. Il est vraiment comme « le bourreau du cinquième acte de la tragédie ». C'est précisément son rôle dans le destin de Marie.

Fille qui, comme Pechorin, appartient à la haute société, la princesse Mary a absorbé dès l'enfance beaucoup de mœurs et de coutumes de son milieu. Elle est belle, fière, imprenable, mais en même temps elle aime l'adoration et l'attention envers elle-même. Parfois, elle semble gâtée et

capricieuse, et donc le plan élaboré par Pechorin pour sa « séduction » ne provoque pas au départ une forte condamnation chez le lecteur.

Mais on remarque aussi d'autres qualités de Marie, se cachant derrière l'apparence d'une beauté séculière. Elle est attentive à Grushitsky. qu'il considère comme un jeune homme pauvre et souffrant, ne supporte pas les fanfaronnades ostentatoires Et la vulgarité des officiers qui composent la « société de l'eau ». Spectacles de la princesse Mary caractère fort lorsque Pechorin commence à exécuter son "plan" pour gagner son cœur. Mais le problème, c'est que Pechorin avoue qu'il n'aime pas les « femmes de caractère ». Il fait tout. pour les briser, les soumettre et les subjuguer. ET, à malheureusement. Mary en fut victime, tout comme les autres. Est-elle coupable de cela ?

Afin de comprendre CELA, vous devez regarder sur quoi Pechorin "joue", gagnant sa faveur. La scène clé est la conversation de Pechorin avec Mary lors d'une promenade près de l'échec. "Ayant pris un regard profondément touché", le héros "avoue" à une fille inexpérimentée. Il lui parle de lui, comment le chien a vu des "vices" depuis son enfance, et en conséquence il est devenu un "infirme moral". Bien sûr, il y a une part de vérité dans CES mots. Mais la tâche principale de Pechorin est de susciter la sympathie de la fille. II en effet, elle Âme aimable touchée par cette histoire, et du coup elle est tombée amoureuse de Pechorin pour ses « yeux ». Et le sentiment de l'informatique s'est avéré profond et sérieux, sans le bord de la coquetterie et du narcissisme. Et Pechorin atteignit son brin : "... Après tout, il y a un immense plaisir à posséder une jeune âme à peine épanouie !" - remarque cyniquement le héros. Une fois de plus, il a montré le plus traits négatifs son caractère : égoïsme, manque de cœur et la froideur spirituelle, le désir de pouvoir sur les gens.

La dernière scène de l'explication de Pechorin et Mary évoque une vive sympathie pour la malheureuse. Même Pechorin lui-même "a commencé à le récolter". Par le verdict est sans pitié, les cartes sont dévoilées : le héros annonce qu'il s'est moqué d'elle. Et la princesse ne peut que souffrir et le détester. et pour le lecteur de réfléchir à la cruauté d'une personne, gaspillée par l'égoïsme et la soif d'atteindre ses objectifs, quoi qu'il arrive.

Est-Pechorinefataliste?(basé sur le roman de M.Yu. Lermontov "Un héros de notre temps")

Le roman de Lermontov "Un héros de notre temps" s'appelle à juste titre Soyez seulement socio-psychologique, mais aussi moral

philosophique. La question du libre arbitre et de la prédestination, sur le sort de la seconde vie d'une personne est envisagée d'une manière ou d'une autre dans toutes les parties du roman. Ni un obci détaillé sur lui n'est donné que dans la dernière partie - l'histoire philosophique "Le Fataliste", pour laquelle le yuram joue le rôle d'une sorte d'épilogue.

Un fataliste est une personne qui croit en la prédestination de tous les événements de la vie, en l'inévitabilité du destin, du destin, du destin. Dans l'esprit de son temps, qui révise les questions fondamentales de l'existence humaine, Pechorin tente de décider s'il est prédéterminé volonté supérieure le but d'une personne ou lui-même détermine les lois de la vie et les suit,

Au fur et à mesure que l'action du récit se développe, Pechorin reçoit la triple confirmation de l'existence de l'apanage du domaine, du destin. Officier Vulich. avec qui le héros fait un pari risqué, n'a pas pu se tirer une balle, bien que l'arme soit chargée. Chatem Vulich meurt néanmoins aux mains d'un cosaque ivre, et dans CELA, Pechorin n'a pas de shish ICHONE dans un mamelon, car même lors d'une dispute, il a marqué le «sceau de la mort» sur sa ligne. Et enfin, Pechorin lui-même tente sa chance, décidant de désarmer le cosaque ivre, l'assassin de Vulich. "... Une pensée étrange m'a traversé la tête: comme Vulitch. J'ai décidé de tenter ma chance », raconte Pechorin.

Quelle est la réponse du "héros du temps", et avec lui l'écrivain lui-même, à cette la question la plus difficile? La conclusion de Pechorin sonne ainsi : « J'aime à douter de tout : cette disposition d'esprit n'interfère pas avec la décision du personnage : au contraire, en ce qui me concerne, j'avance toujours plus hardiment quand je ne le fais pas. sais ce qui m'attend », comme vous pouvez le voir, le fataliste raté s'est transformé en son propre opposé. S'il est prêt à admettre que la prédestination existe, ALORS ce n'est nullement au détriment de l'activité du comportement humain : n'être qu'un jouet entre les mains du destin, selon Pechorin, est humiliant.

Lermontov donne justement une telle interprétation du problème, sans répondre sans équivoque à la question qui tourmentait les philosophes de l'époque. Il semble que dans l'histoire qui clôt le roman, il n'y ait pas de solution au problème du juge. Mais en montrant que le héros, qui exprime des réflexions sur la possibilité et l'existence de la prédestination, préfère dans toutes les situations agir comme une personne dotée de libre arbitre, Lermontov, en fait, montre le chemin d'une solution.

Pourquoi " Âmes mortes"- un poème?

L'auteur lui-même a défini le genre de son œuvre comme un poème, soulignant ainsi l'égalité des principes épiques et lyriques 1 dans « Les Morts i\i Les parties épiques et lyriques diffèrent par les buts que l'auteur se fixe. La tâche de la partie épique est de montrer "bien que d'un côté la Russie".

Le principal moyen de décrire la vie russe dans le poème est le détail. Avec son aide, Gogol montre la typicité du fou de province, qui "n'était pas inférieur aux autres fous de province", un paysage représentant des "vues célèbres". Je signale de telles astuces! sur une méthode réaliste de création de référence de tonnerre.

De plus, le détail agit comme un moyen d'individualisation. Sobakevich ressemble à un "jambon d'ours moyen" et sa queue-de-pie est "complètement cuivrée".

Dans la partie épique, l'écrivain est surtout attentif au monde des choses (le trait " école naturelle»! : les choses se transforment, mais le processus inverse se produit aussi, une personne devient une ressemblance avec une chose.

Dans la partie lyrique, un idéal positif de l'auteur surgit, qui se révèle à travers des digressions lyriques sur la Russie, liant les thèmes de la route, du peuple russe et du mot russe («Oh, fort» oiseau-troïka, qui t'a inventé ? vous précipitez-vous vers la discrète troïka ?"). L'auteur est conscient de sa haute mission ("Et depuis longtemps il m'est déterminé pouvoir merveilleux marcher main dans la main avec mes étranges héros").

De telles oppositions (épique et lyrique) se reflètent également dans le langage du poème. Le langage des digressions lyriques se caractérise par un style élevé, l'utilisation d'ietaphores, d'épithètes métaphoriques ^ "un doigt perçant"), une hyperbole, des questions rhétoriques ("Quel Russe n'aime pas la conduite rapide?"), des exclamations, des répétitions, des gradations.

Le langage de la partie épique est simple, familier. Les langues vernaculaires sont largement utilisées. LES PROVERBES. Le principal moyen de créer et de caractériser des personnages est l'ironie.

"Dead Souls" sur les questions soulevées par Gogol s'appelle "l'Odyssée russe". Un début de roman, des épisodes sans rapport qui sont unis par les aventures du héros, un thème traversant de la route, une large pression sociale qui s'interrompt dans le poème, la présence de muments insérés (les nouvelles "The Tale of Captain Kopsykin" et la parabole de Kif Mokievichs et Mokni Kifovich) - tout cela indique le côté épique de l'œuvre.

La présence d'un grand nombre de digressions lyriques qui dépeignent l'idéal positif de l'auteur, la présence de l'auteur lui-même, exprimant son attitude face à ce qui se passe, discutant de sujets philosophiques, abordant les sujets de l'écriture, le langage poétique de ces digressions - cela caractérise l'œuvre comme un poème. Ainsi, devant le lecteur se trouve une œuvre originale d'un genre inhabituel - le poème "Dead Souls".

Pourquoi N.V. Gogol utilise exactement

détail artistique

comme principal moyen de la psychologie?

Le détail est une technique artistique spéciale qui est nécessaire pour créer l'image la plus complète. À travers le détail, vous pouvez montrer n'importe quelle situation comique, désigner quelque chose typique des héros ou. souligner au contraire Traits de personnalité. La réception des détails est généralement utilisée dans les œuvres épiques.

NV Gogol est un maître reconnu du détail. Les détails sont remplis non seulement du poème à grande échelle "Dead Souls", mais aussi travail dramatique- comédie "Inspecteur". L'exemple le plus frappant en est la scène muette. Dans ce document, l'auteur, rappelant à la fois les héros et le zrshel à propos de le Jugement dernier, décrit en détail les poses dans lesquelles les personnages se figent. Alors. par exemple, le maire s'arrête avec moi « au milieu sous la forme d'un pilier, les bras tendus et la tête rejetée en arrière ».

Les détails sont parfois utilisés pour un effet comique. A la fin du 1er acte, le maire essaie de mettre une boîte au lieu d'un chapeau, ce qui montre son excitation, la peur de Khlestakov, que tous les fonctionnaires du chef-lieu ont pris pour l'auditeur.

Khlestakov dans la scène culminante de la terre de sienne des mensonges - parle de la soupe, qui "vient directement de Paris sur le bateau", et de la pastèque sur sa table "est une pastèque à sept cents roubles". Un détail peut agir non seulement comme moyen d'individualisation, mais aussi comme moyen de typification. Alors. par exemple, en préparant une réunion avec le "vérificateur", le maire, après avoir réuni des fonctionnaires, donne des instructions à tout le monde. Oi sait ce qui se passe dans chaque département: dans les institutions caritatives, les malades "récupèrent comme des mouches", se promènent avec des casquettes sales, des oisons se promènent dans le bureau près de Lyaikin-Tyapkin et, à l'endroit le plus en vue, un rapnik est suspendu. Ces détails sont le meilleur moyen de caractériser non seulement les personnages, mais aussi la ville, toute la Russie.

L'intrigue du poème "Dead Souls" est pleine de descriptions, à la fois épiques et digressions. Dans les chapitres consacrés aux visites de Chichikov aux propriétaires, on peut distinguer sa propre microintrigue.

Tout d'abord, Chichikov entre dans le domaine, il est accueilli par le propriétaire (ici va description domaine, portrait du propriétaire foncier, intérieur, l'auteur décrit en détail le traitement), le point culminant est la conversation de Chichikov avec le propriétaire foncier au sujet de la vente des âmes mortes. puis le départ du protagoniste. Et dans chacune de ces descriptions, Gogol utilise de nombreux détails. Par exemple, caractérisant Plyushkin, l'appelant «un trou dans l'humanité», il indique que la maison de l'ancien propriétaire zélé ressemblait à un gigantesque château, qui parlait d'une ancienne richesse, et maintenant l'habitation ressemblait à un invalide décrépit. Les rues du village étaient très propres, non pas parce que les paysans les nettoyaient, mais parce qu'elles étaient propres. que Plyushkin lui-même est sorti le matin pour une sorte de chasse: il a tout traîné dans la maison. ce que j'ai trouvé dans la rue.

Décrivant Manilov, le premier propriétaire terrien à qui Chichikov est venu, l'auteur utilise un tel détail de portrait comme "trop ​​​​de sucre transféré" dans les traits agréables de son visage. Détails intérieurs (un fauteuil recouvert de nattes, deux chandeliers différents), détails du sujet (un livre posé sur la 14e page, des pyramides de cendres soignées sorties d'un tuyau) - tout cela contribue à créer une image et à caractériser ce personnage.

Le détail du travail de Gogol est vital. F> ei il n'y a pas de Gogol avec ses dîners alléchants, ses paysages colorés, ses portraits vifs, ses caractéristiques de discours mémorables.

Est-il possible d'être d'accord avec la déclaration de A. Bely selon laquelle

que "Chichikov est un vrai diable" ?

(basé sur le poème de N.V. Gogol "Dead Souls")

Une fois, le philosophe Hegel a noté à juste titre qu'une œuvre d'art est un dialogue avec tous ceux qui se tiennent devant elle. Peut-être. précisément parce que Oh il y a souvent des disputes sur le sens de ceci ou cela Travail littéraire sur ses héros. Le poète symboliste Andrey Bely, qui a écrit travail intéressant sur le travail de Go-go. J'ai vu dans l'image de Chichikov une signification terrible et mystique. Il me semble. QUELS arguments peuvent être avancés à la fois pour et contre un tel point de vue, selon la manière dont cette image littéraire ambiguë est interprétée.

D'une part, Chichikov est un type spécial de personne russe,
une sorte de "héros du temps", dont l'âme est "enchantée par les richesses
vom". "Crapule-acquéreur", à la poursuite du capital, il perd
comprendre T. conscience, décence. La soif de profit l'a tué

les meilleurs sentiments humains, ne laissaient aucune place à une âme "vivante".

D'autre part, ce héros, comme un vrai diable, est impitoyable et terrible, quand il s'efforce d'atteindre son objectif avec une énergie débridée, il est à la fois vif d'esprit et rusé, sait tourner les faiblesses et les vices des gens à son avantage.

Jusqu'au 11e chapitre, où la biographie de Chichikov est donnée, son personnage n'est pas complètement défini. Après tout, à chaque nouvelle personne qu'il rencontre sur son chemin, il a l'air différent : avec le jeune Mani - très courtois et complaisant, avec moi [aventurier en bonne santé, avec Sobakevich - un propriétaire zélé. Il sait trouver une approche pour chacun, il sélectionne le bon éléphant pour chacun. En tant que "véritable diable", Chichikov a la capacité de pénétrer dans les recoins les plus secrets de l'esprit des gens. i mais il lui faut réussir son terrible «business» - l'achat de «carcasses mortes». C'est pourquoi quelque chose de diabolique transparaît parfois sous l'apparence de Chichikov : le psi. la chasse aux âmes mortes est primordiale (anéantissement du diable. Pas étonnant que les commérages de la ville, entre autres, l'appellent Lnshchrist, et quelque chose d'apocalyptique se profile dans le comportement des fonctionnaires, qui est renforcé par l'image de la mort du procureur.

Mais rappelons-nous le plan non réalisé de Gogol, selon lequel dès le premier tome, incarnant "l'Enfer" de la réalité russe,

Dissertation scolaire

Le thème principal du roman "Un héros de notre temps" est l'image d'une personnalité socialement typique du cercle noble après la défaite des décembristes. L'idée principale est la condamnation de cette personne et du milieu social qui lui a donné naissance. Pechorin est la figure centrale du roman, son force motrice. Il est le successeur d'Onéguine - "une personne supplémentaire". Il s'agit d'un caractère et d'un comportement romantiques, par nature une personne aux capacités exceptionnelles, un esprit exceptionnel et une forte volonté.

Lermontov dresse un portrait psychologiquement profond de Pechorine. La lueur phosphorescente-éblouissante, mais froide des yeux, un regard pénétrant et lourd, un front noble avec des traces de rides entrecroisées, des doigts pâles et fins, une relaxation nerveuse du corps - toutes ces caractéristiques extérieures du portrait témoignent de la complexité psychologique , talent intellectuel et pouvoir persuasif et maléfique de Pechorin. Dans son regard "indifféremment calme" "il n'y avait aucun reflet de la chaleur de l'âme", Pechorin était indifférent "à lui-même et aux autres", déçu et dévasté intérieurement.

Il avait les plus hautes aspirations pour activités sociales et un désir passionné de liberté : "Je suis prêt à tous les sacrifices... mais je ne vendrai pas ma liberté." Pechorin s'élève au-dessus des gens de son environnement avec une éducation polyvalente, une large connaissance de la littérature, des sciences et de la philosophie. Dans l'incapacité de sa génération « à faire de grands sacrifices pour le bien de l'humanité », il voit une lacune lamentable. Pechorin déteste et méprise l'aristocratie, il devient donc proche de Werner et Maxim Maksimych, ne cache pas sa sympathie pour les opprimés.

Mais les bonnes aspirations de Pechorin ne se sont pas développées. Réaction socio-politique effrénée qui a étouffé tous les êtres vivants, vide spirituel haute société changé et étouffé ses possibilités, mutilé caractère moral, activité vitale réduite. Par conséquent, V. G. Belinsky a qualifié le roman de "cri de souffrance" et de "pensée triste" à cette époque. Chernyshevsky a déclaré que "Lermontov - un penseur profond pour son temps, un penseur sérieux - comprend et présente son Pechorin comme un exemple de ce que deviennent les personnes les meilleures, les plus fortes et les plus nobles sous l'influence de la situation sociale de leur cercle."

Pechorin a pleinement senti et compris que dans les conditions du despotisme autocratique, une activité significative pour le bien commun est impossible pour lui et sa génération. C'était la raison de son scepticisme et de son pessimisme illimités inhérents, la conviction que la vie est "ennuyeuse et dégoûtante". Les doutes ravagent Pechorin à tel point qu'il ne lui reste plus que deux convictions : la naissance d'une personne est un malheur, et la mort est inévitable. Il a rompu avec le milieu auquel il appartenait par sa naissance et son éducation. Pechorin dénonce ce milieu et se juge cruellement, en cela, selon V. G. Belinsky, "la force de l'esprit et la puissance de la volonté" du héros. Il est insatisfait de sa vie sans but, cherche passionnément et ne trouve pas son idéal : "Pourquoi ai-je vécu ? Dans quel but suis-je né ? .." statut, mais le nouveau système, il n'a pas trouvé une relation sociale qui lui conviendrait. Par conséquent, Pechorin n'adopte d'autres lois que les siennes.

Pechorin est moralement paralysé par la vie, il a perdu ses bons objectifs et s'est transformé en un égoïste froid, cruel et despotique qui s'est figé dans un splendide isolement et se déteste.

Selon Belinsky, "avide de soucis et de tempêtes", poursuivant inlassablement la vie, Pechorin se manifeste comme une force maléfique et égocentrique qui n'apporte aux gens que souffrance et malheur. Le bonheur humain pour Pechorin est « l'orgueil saturé ». Il perçoit les souffrances et les joies des autres "seulement par rapport à lui-même" comme une nourriture qui soutient sa force spirituelle. Sans trop réfléchir, pour un caprice capricieux, Pechorin a arraché Bela de son foyer natal et l'a ruinée, a beaucoup offensé Maxim Maksimych, à cause de la bureaucratie vide, il a ruiné le nid de "passeurs honnêtes", a violé la paix familiale de Vera, a grossièrement offensé l'amour et la dignité de Mary.

Pechorin ne sait pas où aller et quoi faire, et gaspille la force et la chaleur de son âme dans de petites passions et des actes insignifiants. Pechorin se retrouve dans une situation tragique, avec destin tragique: il n'est satisfait ni de la réalité environnante ni de son individualisme et de son scepticisme caractéristiques. Le héros a perdu la foi en tout, de sombres doutes le rongent, il aspire à une activité significative et socialement utile, mais ne la trouve pas dans les circonstances qui l'entourent.Pechorin, comme Onéguine, est un égoïste souffrant, un égoïste involontaire. Il l'est devenu à cause des circonstances qui déterminent son caractère et ses actions, par conséquent, il suscite de la sympathie pour lui-même.