"CE SIÈCLE" ET "LE SIÈCLE PASSÉ" DANS LA COMÉDIE DE GRIBOYEDOV "Woe From Wit"
Planifier.
1. Introduction.
"Woe from Wit" est l'une des œuvres les plus actuelles de la littérature russe.
2. La partie principale.
2.1 Collision du « siècle actuel » ET « siècle passé».
2.2. Famusov est un représentant de l'ancienne noblesse de Moscou.
2.3 Colonel Skalozub - un représentant de l'environnement de l'armée Arakcheev.
2.4 Chatsky est un représentant du "siècle actuel".
3. Conclusion.

Le choc de deux époques crée le changement. Chatsky est brisé par la quantité de force ancienne, lui infligeant un coup mortel avec la qualité de force fraîche.

I. Gontcharov

La comédie d'Alexander Sergeevich Griboyedov "Woe from Wit" peut être qualifiée de l'une des œuvres les plus actuelles de la littérature russe. Ici, l'auteur aborde les problèmes aigus de cette époque, dont beaucoup continuent d'occuper l'esprit du public même de nombreuses années après la création de la pièce. Le contenu de la comédie se révèle à travers la collision et le changement de deux époques - "le siècle présent" et "le siècle passé".

Après Guerre patriotique En 1812, une scission se produit dans la noblesse russe : deux camps sociaux se forment. Le camp de la réaction féodale en la personne de Famusov, Skalozub et d'autres personnes de leur entourage incarne le « siècle passé ». La nouvelle époque, les nouvelles croyances et positions de la jeunesse noble avancée sont présentées en la personne de Chatsky. Griboyedov a exprimé le choc des "âges" dans la lutte de ces deux groupes de héros.

"Le siècle passé" est représenté par l'auteur par des personnes de statut et d'âge différents. Ce sont Famusov, Molchalin, Skalozub, la comtesse Khlestova, invités au bal. La vision du monde de tous ces personnages s'est formée à l'âge d'or de Catherine et n'a pas changé depuis lors. C'est ce conservatisme, ce désir de tout conserver « comme les pères » qui les unit.

Les représentants du "siècle passé" n'acceptent pas la nouveauté et voient dans l'éducation la cause de tous les problèmes du présent:

L'apprentissage est la peste, l'apprentissage est la cause
Qu'est-ce qui est maintenant, plus que jamais,
Des divorcés fous, des actes et des opinions.

Famusov est généralement appelé un représentant typique vieille noblesse de Moscou. C'est un serf-propriétaire convaincu, il ne voit rien de répréhensible dans le fait que pour réussir dans le service, les jeunes apprennent à « se plier en quatre », à servir. Pavel Afanasyevich n'accepte catégoriquement pas les nouvelles tendances. Il s'incline devant son oncle, qui "mangeait de l'or", et le lecteur comprend parfaitement comment ses nombreux grades et récompenses ont été reçus - bien sûr, pas grâce au service fidèle à la Patrie.

A côté de Famusov, le colonel Skalozub est "un sac d'or et vise des généraux". A première vue, son image est caricaturale. Mais Griboyedov a créé un tout à fait véridique portrait historique représentant de l'environnement de l'armée Arakcheev. Skalozub, comme Famusov, est guidé dans la vie par les idéaux du "siècle passé", mais seulement sous une forme plus grossière. Le but de sa vie n'est pas de servir la patrie, mais d'obtenir des grades et des récompenses.

Tous les représentants Société Famus- égoïstes, hypocrites et cupides. Ils ne s'intéressent qu'à leur propre bien-être, aux divertissements laïques, aux intrigues et aux commérages, et leurs idéaux sont la richesse et le pouvoir. Griboedov expose ces personnes dans les monologues passionnés de Chatsky. Alexander Andreevich Chatsky - humaniste; elle protège la liberté et l'indépendance de l'individu. Dans un monologue en colère "Et qui sont les juges?", le héros dénonce le système féodal détesté, apprécie hautement le peuple russe, son esprit, son amour de la liberté. Se prosterner devant tout étranger provoque une vive protestation à Chatsky.

Chatsky est un représentant de la jeunesse noble avancée et le seul héros de la comédie qui incarne le «siècle actuel». Tout dit que Chatsky est porteur de nouvelles vues : son comportement, son mode de vie, son discours. Il est convaincu que "l'âge de l'humilité et de la peur" devrait appartenir au passé avec sa morale, ses idéaux et ses valeurs.

Cependant, les traditions jours passés sont toujours solides - Chatsky en est convaincu très rapidement. La société remet brusquement le héros à sa place pour sa franchise et son audace. Le conflit entre Chatsky et Famusov semble à première vue être un conflit ordinaire entre pères et enfants. En fait, c'est une lutte d'esprits, de points de vue, d'idées.

Ainsi, avec Famusov, les pairs de Chatsky, Molchalin et Sofya, appartiennent également au "siècle passé". Sophia n'est pas stupide et, peut-être, à l'avenir, ses opinions pourraient encore changer, mais elle a été élevée en compagnie de son père, sur sa philosophie et sa morale. Sophia et Famusov favorisent Molchalin et laissent "il n'y a pas un tel esprit en lui, / Quel génie pour les autres, mais pour les autres un fléau" ..

Comme prévu, il est modeste, serviable, silencieux et n'offensera personne. Ils ne remarquent pas que derrière le masque du marié idéal se cachent des tromperies et des faux-semblants visant à atteindre l'objectif. Molchalin, poursuivant les traditions du "siècle passé", est résigné prêt à "plaire à tous sans exception" afin d'obtenir des avantages. Mais c'est lui, et non Chatsky, que choisit Sophia. La fumée de la Patrie est "douce et agréable" pour Chatsky.

Après l'expiration de trois ans il rentre chez lui et est d'abord très sympathique. Mais ses espoirs et ses joies ne sont pas justifiés - à chaque pas, il se heurte à un mur d'incompréhension. Chatsky est seul dans son opposition à la société Famus ; même sa petite amie le rejette. De plus, le conflit avec la société est étroitement lié à la tragédie personnelle de Chatsky : après tout, c'est avec le classement de Sophia dans la société que commencent les conversations sur sa folie.

Ainsi, Chatsky, un fauteur de troubles et un moqueur, est rejeté et expulsé par la société Famus. Sa tragédie est à grande échelle: le héros connaît une déception amoureuse, il s'est rendu compte qu'il avait perdu le contact avec ses lieux natals, il n'a pas trouvé de participation amicale. Mais cette situation ne profite qu'au héros, car il défend de nouveaux standards de vie. Dans la comédie, le « siècle actuel » et le « siècle passé » se heurtent. Et bien que le temps passé soit encore trop fort et continue d'engendrer son propre genre, des changements s'opèrent et arrivent.

Réfléchissons!

• Comment comprenez-vous l'expression « cet âge » ?
• Que signifie « le siècle passé » ?
• Lequel des héros peut être attribué au "siècle actuel", et lequel au "siècle passé" ? Pourquoi penses-tu ça?
• Pouvons-nous reformuler notre sujet de la leçon ?
• Comment ça sonnera alors ?
• "Chatsky et Famusov", "Chatsky et Famusovskaya Moscou", "Société Chatsky et Famusovskaya", etc.
• Ceux. aujourd'hui nous devons correspondre à ces héros(ces polarités) et révéler les principales Critères le long desquels ils divergent, c'est-à-dire découvrir les raisons de la division des "siècles" en "présent" et "passé"

• Quel épisode a le plus première révélé attitude différente héros dans les choses (phénomènes) dans un domaine particulier ?
• La conversation de Famusov avec Chatsky - action 2 événement 2 .

tableau de comparaison

• Attitude envers la richesse, les rangs.

Chatski : « A trouvé la protection de la cour chez des amis, dans la parenté , Chambres de construction magnifiques, Où elles se déversent dans fêtes et prodigalité , Et où les clients étrangers de la vie passée ne ressusciteront pas les traits les plus méchants », « Et pour ceux qui sont supérieurs, la flatterie comme tisser de la dentelle..."

Famoussov : « Être inférieur , oui, s'il est tapé, Deux mille âmes générique, le et fiancé »

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2. Attitude envers le service.

Chatski : "Je serais ravi de servir servir d'une manière écœurante "," Uniforme! un uniforme ! Il cachait autrefois dans leur ancienne vie, Brodées et belles, leur faiblesse de cœur, leur pauvreté de raison ; Et nous les suivons dans un heureux voyage! Et chez les femmes, les filles - la même passion pour l'uniforme ! Ai-je renoncé depuis longtemps à la tendresse pour lui ?! À présent Je ne peux pas tomber dans cet enfantillage... »

Famoussov : « Et j'ai, qu'est-ce qui ne va pas, qu'est-ce qui ne va pas , ma coutume est celle-ci : signé, donc hors de vos épaules »

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3. Attitude envers l'étranger.

Chatski : « Et où les clients étrangers ne ressusciteront pas Les traits les plus méchants d'une vie passée "," Dès le plus jeune âge habitué crois nous Que nous n'avons pas de salut sans les Allemands ».

Famoussov : « La porte est déverrouillée pour invités et non invités, en particulier pour les étrangers.

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4. Attitude envers l'éducation.

Chatski : « Que, maintenant, comme autrefois, ils sont occupés recruter des enseignants des étagères Plus de , Prix coutant moins cher ?… Nous on dit à tout le monde d'admettre historien et géographe

Famoussov : « Prends tout livres à brûler "," Enseignement - voici la peste , érudition - c'est la raison pour laquelle maintenant plus que jamais, divorcés fous et les actes et les opinions.

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5. Attitude envers les paysans.

Chatski : « Ce Nestor des nobles méchants, Foule entourée de serviteurs ; Zélés, pendant les heures de vin et de combats, ils sauvèrent plus d'une fois son honneur et sa vie : soudain, sur eux il a échangé des lévriers contre trois chiens !!!»

Famoussov : Famusov - défenseur de la vieillesse, l'apogée du servage ( apporter exemples tirés du texte ses relations avec les serviteurs et les paysans, peut-être pas seulement ses).

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6. Attitude envers les coutumes de Moscou.

Chatski : "Oui et qui à Moscou n'ont pas fermé la bouche , déjeuners, dîners et danses ?

Famoussov : "Au domicile de Praskovia Feodorovna mardi Je suis appelé pour la truite », « Jeudi, je appelé à l'enterrement », « Ou peut-être vendredi, ou peut-être samedi Je dois baptiser chez la veuve, chez le docteur …»

tableau de comparaison

7. Attitude envers le népotisme, le clientélisme *

Chatski : "MAIS juges qui ? - Pour l'antiquité des années K vie libre leur l'inimitié est irréconciliable …»

Famoussov : "J'ai des employés étrangers très rare , Plus sœurs, belles-sœurs »

* patronage, soutien influent de quelqu'un, facilitant l'arrangement des affaires de quelqu'un

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8. Attitude envers la liberté de jugement

Chatski : "Pardonnez-moi, nous ne sommes pas des gars, Pourquoi les opinions des autres ne sont-elles que saintes ?»

Famoussov : "L'apprentissage est le fléau, l'apprentissage en est la cause. Ce qui est maintenant plus que jamais, des divorcés fous et des actes et des opinions »

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9. Attitude envers l'amour

Chatski : « Et qu'est-ce que je veux quand tout est décidé ? je monte dans la boucle et elle est drôle."

Famoussov : «* Sois méchant , oui si c'est tapé Âme de mille deux ancêtres, lui et le marié »»

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10. Idéaux.

S'il vous plaît faire une conclusion, quel est l'idéal pour tout le monde? Confirmez votre avis.

Chatski : L'idéal de Chatsky - personnalité indépendante libre, étranger à l'humiliation servile.

Famoussov : Idéal Famusov - noble Le siècle de Catherine, chasseurs coquets"

Conclusion:

• Qu'est-ce qui sous-tend, selon vous, le fondement d'une telle différence entre les héros (représentants) ?
• Avec lequel d'entre eux êtes-vous le plus d'accord ? Qui est le plus proche de vous ? Pourquoi?
• La comédie est-elle d'actualité ?

Devoirs.

• Travailler avec le texte de la comédie. Caractéristiques d'A. Molchalin.
• Trouver devis, qui peut être utilisé pour comparer Chatsky et Molchalin.
• Sur quelles caractéristiques les compareriez-vous ? ( approximer vos critères)

• La comédie de A. S. Griboedov "Woe from Wit" reflète avec une précision étonnante le principal conflit de l'époque - le choc des forces conservatrices de la société avec de nouvelles personnes et de nouvelles tendances. Pour la première fois dans l'histoire de la littérature russe, pas un vice de la société n'a été bafoué, mais tout à la fois : servage, bureaucratie naissante, carriérisme, flagornerie, martinétisme, faible niveau d'instruction, admiration pour tout ce qui est étranger, servilité, fait que la société valorise non personnelle qualités humaines, et "les âmes de mille deux génériques", rang, argent.
• Le principal représentant du "siècle actuel" dans la comédie - Alexander Andreevich Chatsky - un jeune homme, bien éduqué, qui a compris que bien que la "fumée de la patrie" soit "douce et agréable", mais beaucoup de choses dans la vie de la Russie doivent être changées, et, tout d'abord, la conscience des gens.
• Le héros s'oppose à la soi-disant "famus society", qui appartient à la peur des idées progressistes et des pensées libres. Son principal représentant, Famusov, est un fonctionnaire, une personne intelligente du monde, mais ardent adversaire tout nouveau, progressif.

Les caractéristiques	Le siècle actuel	Le siècle passé
Attitude envers la richesse, les rangs	"Ils trouvèrent protection de la cour dans des amis, dans la parenté, construisant des chambres magnifiques, où ils débordent de festins et d'extravagance, et où les clients étrangers d'une vie passée ne ressusciteront pas les traits les plus bas", "Et pour ceux qui sont supérieurs, la flatterie, comme tisser de la dentelle..."	"Soyez pauvre, mais si vous en avez assez, deux mille âmes de famille, c'est le marié"
Attitude de service	« Je serais content de servir, c'est écœurant de servir », « Uniforme ! un uniforme ! Lui, dans leur ancienne vie, cachait jadis, brodé et beau, leur faiblesse de cœur, leur pauvreté de raison ; Et nous les suivons dans un heureux voyage! Et chez les femmes, les filles - la même passion pour l'uniforme ! Ai-je renoncé depuis longtemps à la tendresse pour lui ?! Maintenant, je ne peux pas tomber dans cet enfantillage ... "	"Et avec moi, qu'est-ce qui ne va pas, qu'est-ce qui ne va pas, ma coutume est celle-ci: signé, donc hors de mes épaules"
Attitude envers l'étranger	"Et où les clients étrangers de la vie passée ne ressusciteront pas les traits les plus méchants." "Comment nous nous sommes habitués très tôt à croire qu'il n'y a pas de salut pour nous sans les Allemands."	"La porte est ouverte aux invités et aux non-invités, en particulier aux étrangers."
Attitude envers l'éducation	"Quoi, maintenant, tout comme depuis les temps anciens, ils sont occupés à recruter des enseignants pour plus de régiments, à un prix moins cher? ... Nous sommes sommés de reconnaître tout le monde comme historien et géographe."	"Enlever tous les livres et les brûler", "L'apprentissage est la peste, l'apprentissage est la raison pour laquelle maintenant plus que jamais, les divorcés fous et les actes et les opinions"
Relation avec le servage	« Ce Nestor des nobles scélérats, entouré d'une foule de serviteurs ; zélé, pendant les heures de vin et de combats et d'honneur, et lui a sauvé la vie plus d'une fois : tout à coup, il a échangé trois lévriers contre eux !!!	Famusov est le défenseur de la vieillesse, l'apogée du servage.
Attitude envers les coutumes et passe-temps de Moscou	"Et qui à Moscou n'a pas arrêté ses bouches, ses déjeuners, ses dîners et ses danses?"	"Mardi, chez Praskovya Feodorovna, j'ai été appelé à la truite", "Jeudi, j'ai été appelé à l'enterrement", "Ou peut-être vendredi, ou peut-être samedi, je devrais être baptisé par la veuve, par le médecin."
Attitude envers le népotisme, le clientélisme	"Et qui sont les juges? - Pour l'antiquité des années à une vie libre, leur inimitié est irréconciliable ..."	« Chez moi, les domestiques des étrangers sont très rares, de plus en plus de sœurs, de belles-sœurs enfants »
Attitude envers la liberté de jugement	"Pardonnez-moi, nous ne sommes pas des mecs, pourquoi les opinions des étrangers ne sont-elles que saintes?"	L'apprentissage est le fléau, l'apprentissage en est la cause. Qu'est-ce qui est maintenant plus que jamais, des divorcés fous et des actes et des opinions
Attitude envers l'amour	sincérité du sentiment	"Soyez pauvres, mais s'il y a deux mille âmes de famille, c'est le marié"
	L'idéal de Chatsky est une personne libre et indépendante, étrangère à l'humiliation servile.	L'idéal de Famusov est un noble du siècle de Catherine, "des chasseurs méchants"

"Le siècle actuel et le siècle passé" (le principal conflit dans la comédie "Woe from Wit")

La comédie d'Alexander Sergeevich Griboyedov est devenue novatrice dans la littérature russe du premier quart du XIXe siècle.

Pour comédie classiqueétait caractérisé par la division des héros en positif et négatif. La victoire a toujours été friandises tandis que les négatifs ont été ridiculisés et vaincus. Dans la comédie de Griboedov, les personnages sont répartis d'une manière complètement différente. Le principal conflit de la pièce est lié à la division des personnages en représentants du «siècle actuel» et du «siècle passé», et presque seul Alexander Andreyevich Chatsky appartient au premier, de plus, il se retrouve souvent dans une position ridicule , bien qu'il soit un héros positif. Dans le même temps, son principal "adversaire" Famusov n'est en aucun cas un bâtard notoire, au contraire, c'est un père attentionné et une personne de bonne humeur.

Il est intéressant de noter que l'enfance de Chatsky s'est déroulée dans la maison de Pavel Afanasyevich Famusov. La vie seigneuriale de Moscou était mesurée et calme. Chaque jour ressemblait à un autre. Bals, dîners, dîners, baptêmes...

Il s'est marié - il a réussi, mais il a raté.

Tous le même sens, et les mêmes couplets dans les albums.

Les femmes sont principalement occupées par des tenues. Ils aiment tout ce qui est étranger, français. Les dames de la société Famus ont un seul objectif - marier ou marier leurs filles à une personne influente et riche. Avec tout cela, selon les mots de Famusov lui-même, les femmes "sont juges de tout, partout, il n'y a pas de juges sur elles". Pour le patronage, tout le monde va chez une certaine Tatyana Yuryevna, car "les fonctionnaires et les fonctionnaires sont tous ses amis et tous ses proches". La princesse Marya Alekseevna a un tel poids dans haute société que Famusov s'exclame en quelque sorte dans la peur:

Oh! Mon Dieu! Que dira-t-il

Princesse Marya Alexevna !

Mais qu'en est-il des hommes ? Ils sont tous occupés à essayer de monter le plus haut possible sur l'échelle sociale. Voici le martinet irréfléchi Skalozub, qui mesure tout selon des normes militaires, plaisante de manière militaire, étant un modèle de stupidité et d'étroitesse d'esprit. Mais cela signifie simplement une bonne perspective de croissance. Il a un objectif - "arriver aux généraux". Voici un petit fonctionnaire Molchalin. Il dit, non sans plaisir, qu'« il a reçu trois distinctions, est répertorié aux Archives » et qu'il veut bien sûr « atteindre les diplômes connus ».

L '"as" de Moscou Famusov lui-même parle aux jeunes du noble Maxim Petrovich, qui a servi sous Catherine et, cherchant une place à la cour, n'a montré aucune qualité ou talent commercial, mais n'est devenu célèbre que pour le fait qu'il "pliait souvent le cou " aux arcs. Mais "il avait une centaine de personnes à son service", "toutes aux commandes". C'est l'idéal de la société Famus.

Les nobles de Moscou sont arrogants et arrogants. Ils traitent les gens plus pauvres qu'eux avec mépris. Mais une arrogance particulière se fait entendre dans les propos adressés aux serfs. Ce sont des "persil", "fomkas", "chumps", "lazy grouse". Avec eux une conversation: "Dans le travail vous! Dans le règlement de vous!" En formation serrée, les Famusites s'opposent à tout ce qui est nouveau, avancé. Ils peuvent être libéraux, mais ils ont peur des changements fondamentaux comme le feu. Combien de haine dans les mots de Famusov :

L'apprentissage est la peste, l'apprentissage est la cause

Ce qui est maintenant plus que jamais,

Des divorcés fous, des actes et des opinions.

Ainsi, Chatsky est bien conscient de l'esprit du "siècle passé", marqué par la grimace, la haine de l'illumination, le vide de la vie. Tout cela a suscité tôt l'ennui et le dégoût chez notre héros. Malgré son amitié avec la douce Sophia, Chatsky quitte la maison de ses proches et commence une vie indépendante.

"L'envie d'errer l'a attaqué..." Son âme aspirait à la nouveauté idées modernes, communication avec les gens avancés de l'époque. Il quitte Moscou et se rend à Pétersbourg. « Hautes pensées » pour lui avant tout. C'est à Saint-Pétersbourg que les vues et les aspirations de Chatsky se sont formées. Il semble s'être intéressé à la littérature. Même Famusov a entendu des rumeurs selon lesquelles Chatsky "écrit et traduit bien". En même temps, Chatsky est fasciné activité sociale. Il a un "lien avec les ministres". Cependant, pas pour longtemps. Les hautes conceptions de l'honneur ne lui permettent pas de servir, il voulait servir la cause, pas les individus.

Après cela, Chatsky a probablement visité le village, où, selon Famusov, il "s'est épanoui", gérant maladroitement le domaine. Ensuite, notre héros part à l'étranger. A cette époque, le « voyage » était considéré de travers comme une manifestation de l'esprit libéral. Mais juste la connaissance des représentants de la jeunesse noble russe avec la vie, la philosophie, l'histoire Europe de l'Ouest avais grande importance pour leur développement.

Et nous voici déjà en présence d'un Chatsky mature, un homme aux idées bien établies. Chatsky oppose la moralité esclavagiste de la société Famus à une haute compréhension de l'honneur et du devoir. Il dénonce avec passion le système féodal détesté. Il ne peut pas parler calmement des "nobles scélérats de Nestor", qui échangent des serviteurs contre des chiens, ou de celui qui "a attiré au ballet de la forteresse ... des mères, des pères d'enfants rejetés" et, ayant fait faillite, a vendu tout le monde un par un .

Voici ceux qui ont vécu jusqu'aux cheveux gris !

C'est lui qu'il faut respecter dans le désert !

Voici nos connaisseurs et juges stricts!

Chatsky déteste « les traits les plus bas de la vie passée », les gens qui « tirent leurs jugements des journaux oubliés du temps des Ochakovsky et de la conquête de la Crimée ». Une vive protestation est provoquée en lui par la noble servilité envers tout ce qui est étranger, l'éducation française, habituelle dans le milieu seigneurial. Dans son célèbre monologue sur le « Français de Bordeaux », il parle de l'attachement ardent des gens du commun à leur patrie, leurs coutumes nationales et leur langue.

En véritable éclaireur, Chatsky défend avec passion les droits de la raison et croit profondément en son pouvoir. Dans la raison, dans l'éducation, dans l'opinion publique, dans le pouvoir d'influence idéologique et morale, il voit le moyen principal et puissant de remodeler la société, de changer la vie. Il défend le droit de servir les lumières et la science :

Maintenant, laissez l'un de nous

Parmi les jeunes, il y a un ennemi de la quête,

Ne demandant ni places ni promotions,

Dans les sciences, il fixera l'esprit, assoiffé de savoir ;

Ou dans son âme Dieu lui-même excitera la chaleur

Aux arts créatifs, nobles et beaux, -

Ils ont immédiatement : braquage ! Feu!

Il passera pour eux comme un rêveur ! Dangereux!!!

Ces jeunes dans la pièce, en plus de Chatsky, peuvent également inclure le cousin de Skalozub, le neveu de la princesse Tugoukhovskaya - "un chimiste et botaniste". Mais ils sont mentionnés en passant dans la pièce. Parmi les invités de Famusov, notre héros est un solitaire.

Bien sûr, Chatsky se fait des ennemis. Eh bien, Skalozub lui pardonnera-t-il s'il entend parler de lui-même: "Wheezy, étranglé, basson, une constellation de manœuvres et de mazurkas!" Ou Natalya Dmitrievna, à qui il a conseillé de vivre à la campagne ? Ou Khlestov, dont Chatsky se moque ouvertement ? Mais surtout va, bien sûr, à Molchalin. Chatsky le considère comme "la créature la plus misérable", semblable à tous les imbéciles. Sophia, par vengeance pour de tels mots, déclare Chatsky fou. Tout le monde prend cette nouvelle avec joie, ils croient sincèrement aux commérages, car, en effet, dans cette société, il a l'air fou.

A. S. Pouchkine, après avoir lu "Woe from Wit", a remarqué que Chatsky jette des perles devant des cochons, qu'il ne convaincra jamais ceux à qui il s'adresse avec ses monologues en colère et passionnés. Et on ne peut qu'être d'accord avec cela. Mais Chatsky est jeune. Oui, il n'a pas pour objectif de déclencher des disputes avec l'ancienne génération. Tout d'abord, il voulait voir Sophia, à qui depuis l'enfance il avait une affection cordiale. Une autre chose est que dans le temps qui s'est écoulé depuis leur dernière rencontre, Sophia a changé. Chatsky est découragé par son accueil froid, il a du mal à comprendre comment il se peut qu'elle n'ait plus besoin de lui. C'est peut-être ce traumatisme mental qui a déclenché le mécanisme du conflit.

Il en résulte une rupture complète de Chatsky avec le monde dans lequel il a passé son enfance et avec lequel il est lié par des liens de sang. Mais le conflit qui a conduit à cet écart n'est pas personnel, ni accidentel. Ce conflit est social. Nous nous sommes heurtés non seulement personnes différentes mais des visions du monde différentes, des positions sociales différentes. Le lien extérieur du conflit était l'arrivée de Chatsky chez Famusov, il a reçu un développement dans les disputes et les monologues des personnages principaux ("Et qui sont les juges?", "Ça y est, vous êtes tous fiers! .."). L'incompréhension et l'aliénation croissantes conduisent à un paroxysme : au bal, Chatsky est reconnu comme fou. Et puis il se rend compte par lui-même que toutes ses paroles et ses mouvements spirituels ont été vains :

Fou tu m'as glorifié tout à l'unisson.

Vous avez raison : il sortira du feu sain et sauf,

Qui aura le temps de passer la journée avec toi,

Respirer l'air seul

Et son esprit survivra.

Le résultat du conflit est le départ de Chatsky de Moscou. La relation entre la société Famus et le protagoniste a été clarifiée jusqu'au bout : ils se méprisent profondément et ne veulent rien avoir en commun. Il est impossible de dire qui gagne. Après tout, le conflit entre l'ancien et le nouveau est éternel, comme le monde. Et le thème de la souffrance des intelligents, personne instruite en Russie est d'actualité encore aujourd'hui. Et à ce jour, ils souffrent plus du mental que de son absence. En ce sens, Griboyedov a créé une comédie pour tous les temps.

"Le siècle actuel" et "le siècle passé" dans la comédie de A. S. Griboyedov "Woe from Wit"

La comédie de A. S. Griboedov "Woe from Wit" reflète avec une précision étonnante le principal conflit de l'époque - le choc des forces conservatrices de la société avec de nouvelles personnes et de nouvelles tendances. Pour la première fois dans l'histoire de la littérature russe, pas un vice de la société n'a été ridiculisé, mais tout à la fois : le servage, la bureaucratie naissante, le carriérisme, la flagornerie, le martinétisme, le faible niveau d'instruction, l'admiration pour tout ce qui est étranger, la servilité, le fait cette société valorisait non pas les qualités personnelles d'une personne, mais «deux mille âmes tribales», le rang, l'argent.

Le principal représentant du "siècle actuel" dans la comédie - Alexander Andreevich Chatsky - un jeune homme bien éduqué, qui a compris que bien que la "fumée de la patrie" soit "douce et agréable", mais une grande partie de la vie de la Russie doit être changé, et, tout d'abord, la conscience des gens.

Le héros s'oppose à la soi-disant "famus society", qui appartient à la peur des idées progressistes et des pensées libres. Son principal représentant, Famusov, est un fonctionnaire, une personne intelligente du monde, mais un ardent adversaire de tout ce qui est nouveau, progressiste, manifestation de toute libre-pensée :

J'interdirais strictement à ces messieurs
Conduisez jusqu'à la capitale pour un coup de feu,

dit-il, se référant à Chatsky et à des gens comme lui.

Famusov, exprimant les idées de la société dont il est un représentant, considère toute éducation inutile et dit que "la lecture ne sert à rien", et son "compagnon d'armes", dans le "comité scientifique qui s'est installé", criant exigé un serment pour que "personne ne connaisse et n'étudie l'alphabétisation", et les nobles, qui étaient censés porter la culture de la société russe, embauchèrent des enseignants pour leurs enfants "en plus grand nombre, à un prix moins cher".

Les étrangers et tout ce qui est étranger - c'est l'idéal auquel les représentants de la société Famus sont égaux. Famusov lui-même ("un membre honorable du Club anglais de la tombe") déclare que "la porte est ouverte aux invités et aux non-invités, en particulier aux étrangers", et il est naturel que les gens du "siècle passé", selon les mots de Chatsky, parle une langue qui est un mélange de langues « français avec Nizhny Novgorod ».

Mais les étrangers ne sont pas les seuls à être les bienvenus dans la maison de Famusov. Il considère tout homme qui visite sa maison comme un marié potentiel pour Sophia, mais certaines exigences sont imposées au "candidat aux mariés", et non aux qualités spirituelles, non aux traits de caractère, mais au bien-être matériel :

Soyez pauvre, oui si vous l'obtenez
Les âmes de mille deux tribaux,
Ça et le marié.

Bien-aimé Sophie Molchalin, secrétaire sans le sou, sans racine et sans paroles de Famusov, qui "parce que vous devez dépendre des autres", il n'y a aucune chance: "qui est pauvre", que Sofya n'est "pas un couple", mais le colonel Skalozub est "et un sac en or , et vise les généraux ».

Et Chatsky rio se réfère différemment aux "étoiles et aux rangs". Il « serait content de servir », mais c'est écœurant de le servir, il croit qu'il faut servir « la cause, pas les personnes ».

Mais dans la société du « siècle passé », la servilité et la servilité sont considérées comme honorables. Par exemple, Famusov parle de son oncle Maxim Petrovich, qui « n'est pas en argent ; mangeait de l'or" et avait "une centaine de personnes à son service", mais

Quand devez-vous servir ?
Et il s'est plié en quatre.

Et Chatsky n'est pas prêt à supporter une telle flagornerie et oppose le « siècle actuel » et le « siècle passé » :

Comme il était célèbre, dont le cou souvent courbé,
Pas dans la guerre, mais dans le monde, ils l'ont pris avec leurs fronts.
Frappé au sol sans regret !..
Mais entre ceux que la chasse prendra,
Même dans la servilité la plus ardente
Maintenant pour faire rire les gens
Sacrifier courageusement l'arrière de la tête.

Mais l'uniforme "brodé et beau" cachait la "faiblesse et la pauvreté de raison" des militaires. Un exemple frappant de cela est le colonel Skalozub, qui ne parle avec éloquence que «du front et des rangs», jugeant tout «comme un vrai philosophe», et répond négligemment à propos d'une femme: «Nous n'avons pas servi avec elle». Les mêmes lois prévalent dans la société des femmes que dans celle des hommes. Les sujets de discussion qui y sont abordés sont les tenues, le dernier "bal et mascarade" et les nouveaux potins, "ils ne diront pas un mot en toute simplicité, tout le monde avec des bouffonneries". Après avoir lu des romans sentimentaux français, ils créent dans leur imagination l'idéal d'un « mari-garçon, mari-serviteur ».

Et en cela, assez curieusement, Famusov lui-même devient le "compagnon d'armes" de Chatsky, s'exclamant :

Quand le Créateur nous délivrera-t-il
De leurs chapeaux ! Cheptsov ! Et les clous ! Et des épingles !

Il qualifie les Français de « destructeurs de poches et de cœurs ».

Les origines des vices de la société entourant Chatsky résident dans la société elle-même. Ainsi, les représentants du "siècle passé" tremblent devant "ce que dira la princesse Marya Apeksevna" et que " puissances du monde cela" ne "plairea pas au petit homme indigène". "Après tout, maintenant ils aiment les muets", s'exclame Chatsky désespéré, faisant référence à Molchalin, qui "n'ose pas prononcer son jugement".

La dépendance de tout et de tous à l'opinion de personnes plus que pas toujours dignes est une conséquence de la prospérité de la société Famus, où les serfs sont l'objet de conversations et de vantardises, qui peuvent être échangés contre "trois lévriers", où un faible et la personne vile est « maudite partout, mais acceptée partout » là où il n'y a pas de place pour la noblesse, l'altruisme et l'amour.

Mais, heureusement, Chatsky n'est pas seul. Sa force fraîche était juste "née". En plus de Chatsky, aucun des personnages de scène ne la représente dans la comédie, mais dans les répliques acteurs il y a une mention du prince Fedor, cousine Skalozub, "un chimiste et un botaniste", à propos des professeurs de l'Institut pédagogique, "pratiquant les clivages et l'incrédulité".