1. Trouvez les définitions des mots « personnalité » et « société » dans deux ou trois dictionnaires. Comparez-les. S'il y a des différences dans la définition du même mot, essayez de les expliquer.

2. À partir de la partie complétée du cours d'histoire, surlignez l'événement qui vous intéresse particulièrement. À l'aide des connaissances acquises dans ce chapitre de sciences sociales, formuler des questions visant à analyser événement historique(par exemple : « À quoi ressemblait la société avant l'événement spécifié ? », etc.). Dans le manuel d'histoire, essayez d'y trouver la réponse. En cas de difficulté, contactez le professeur.

3. Lire les définitions figuratives de la société données par les penseurs de différentes époques et peuples : « La société n'est rien d'autre que le résultat d'un équilibre mécanique de forces brutes », « La société est un ensemble de pierres qui s'effondreraient si l'une ne supportait pas l'autre », « La société - c'est le joug de la balance, qui ne peut élever les uns sans abaisser les autres. Laquelle de ces définitions est la plus proche de la caractérisation de la société esquissée dans ce chapitre ? Justifier votre choix.

4. Composez autant que possible liste complète diverses qualités humaines (tableau de deux colonnes : " Caractéristiques positives», « Qualités négatives"). Discutez-en en classe.

5. L. N. Tolstoï a écrit : « Dans société immorale toutes les inventions qui accroissent le pouvoir de l'homme sur la nature ne sont non seulement pas bonnes, mais indéniables et mal évident».

Comment comprenez-vous les mots "société immorale" ? Considérant que la pensée ci-dessus a été exprimée il y a plus de 100 ans, a-t-elle été confirmée dans le développement de la société au cours du siècle dernier ? Justifiez votre réponse par des exemples concrets.

6. Dans l'œuvre collective des philosophes russes, les caractéristiques inhérentes aux personnes sont présentées dans le contexte suivant: «Dans n'importe quel domaine le globe peu importe comment nous y arriverons, nous y rencontrerons des êtres humains, dont il est légitime d'affirmer, selon au moins, ce qui suit:

Ils savent fabriquer des outils à l'aide d'outils et les utiliser comme moyen de produire des biens matériels ;

Ils connaissent les interdits moraux les plus simples et l'opposition absolue du bien et du mal ;

Ils ont des besoins, des perceptions sensorielles et des capacités mentales qui se sont développées historiquement ;

Ils ne peuvent ni se former ni exister en dehors de la société ;

Les qualités et vertus individuelles qu'ils reconnaissent sont des définitions sociales qui correspondent à tel ou tel type de relations objectives ;

Leur activité vitale n'est pas initialement programmée, mais consciemment-volontaire, ce qui fait qu'ils sont des êtres qui ont la capacité d'auto-coercition, de conscience et de conscience de responsabilité.

Trouvez dans le chapitre étudié du manuel et citez les dispositions qui caractérisent chacune des propriétés inhérentes à une personne nommée dans le passage ci-dessus. Y a-t-il l'une de ces propriétés que vous avez rencontrée dans ce texte pour la première fois ? Lequel des éléments suivants considérez-vous comme le plus important et pourquoi ? Comment comprenez-vous les mots "fondement de l'humanité" ? Quelles autres qualités humaines développeriez-vous sur cette base ? Si l'un de ces signes n'est pas clair pour vous, demandez à l'enseignant de vous l'expliquer.

7. Révélez le sens du proverbe arabe "Les gens ressemblent plus à leur époque qu'à leurs pères." Pensez à la différence entre la vie de la société à notre époque et ce qu'elle était à l'époque où vos parents ont terminé l'école. Discutez de ces questions avec vos parents. Avec eux, déterminez en quoi la génération de vos parents, qui avaient votre âge, différait de votre génération.

Discutez en classe des nouveautés de la jeunesse d'aujourd'hui.

8. Après avoir consulté les enseignants, recueillez des informations sur les diplômés de votre école qui ont choisi diverses professions. Trouvez ceux qui ont le plus de succès. Préparez un stand avec des documents sur leurs activités professionnelles.

PREMIER: Lev Nikolaïevitch, qu'est-ce que le « patriotisme » pour vous ?

TOLSTOÏ : Le patriotisme est un sentiment immoral car au lieu de se reconnaître fils de Dieu, comme nous l'enseigne le christianisme, ou du moins un homme libre guidé par sa propre raison - toute personne, sous l'influence du patriotisme, se reconnaît comme le fils de sa patrie, l'esclave de son gouvernement et commet des actes contraires à son esprit et à sa conscience. Le patriotisme dans son sens le plus simple, le plus clair et le plus incontestable n'est rien d'autre pour les dirigeants, comme un outil pour atteindre des objectifs égoïstes et avides de pouvoir, et pour ceux qui sont gouvernés, c'est un renoncement à la dignité humaine, à la raison, à la conscience et à la soumission servile de soi-même à ceux qui sont au pouvoir. C'est ainsi qu'on le prêche partout.

PREMIER: Pensez-vous vraiment qu'il ne peut y avoir de patriotisme positif moderne ?

TOLSTOÏ : Le patriotisme ne peut pas être bon. Pourquoi les gens ne disent-ils pas que l'égoïsme ne peut pas être bon, bien que cela puisse plutôt être affirmé, car l'égoïsme est un sentiment naturel avec lequel une personne est née, tandis que le patriotisme est un sentiment contre nature, artificiellement inculqué en lui. Ainsi, par exemple, en Russie, où le patriotisme sous forme d'amour et de dévotion à la foi, au tsar et à la patrie est inculqué au peuple avec une extraordinaire intensité par tous les instruments entre les mains du gouvernement : églises, écoles, presse et toute solennité, l'ouvrier russe, c'est cent millions de Russes.Malgré la réputation imméritée qu'on lui a donnée de peuple particulièrement dévoué à sa foi, au tsar et à la patrie, il existe un peuple le plus à l'abri des tromperies des patriotisme. Pour l'essentiel, il ne connaît pas sa foi, celle orthodoxe, d'État, à laquelle il est prétendument si dévoué, mais dès qu'il le découvre, il l'abandonne et devient rationaliste ; à son tsar, malgré les suggestions incessantes et intensifiées dans ce sens, il le traite comme à toutes les autorités autoritaires - sinon avec condamnation, du moins avec une indifférence complète; mais soit il ne connaît pas du tout sa patrie, s'il n'entend pas par là son village, volost, soit, s'il le sait, alors il ne fait aucune différence entre lui et les autres États.

PREMIER: Alors vous pensez que le sentiment de patriotisme chez les gens et qu'il n'est pas nécessaire de les éduquer ?!

TOLSTOÏ : J'ai déjà eu plusieurs fois à exprimer l'idée que le patriotisme à notre époque est un sentiment contre nature, déraisonnable, nuisible, causant une grande partie des désastres dont souffre l'humanité, et que donc ce sentiment ne doit pas être cultivé, comme on le fait maintenant - au contraire, il est supprimé et détruit par tous ceux qui dépendent de des gens raisonnables moyens.

(C'est la panique à la rédaction, les bugs dans les oreilles des présentateurs éclatent...)

HÉBERGER: Eh bien, tu sais... On ne... Toi... mets au moins un beau costume !!

TOLSTOÏ : Mais le plus étonnant est que, malgré la dépendance indéniable et évidente de ce seul sentiment d'armements généraux ruinant les peuples et de guerres destructrices, tous mes arguments sur le retard, l'inopportunité et les dangers du patriotisme se sont rencontrés et se heurtent encore soit au silence, soit à l'incompréhension délibérée, ou toujours une seule et même chose, avec une objection étrange : on dit que seul le mauvais patriotisme, le jingoïsme, le chauvinisme est nuisible, mais que le vrai, le bon patriotisme est un bien sublime sens moral, condamner ce qui est non seulement déraisonnable, mais aussi criminel. En quoi consiste ce vrai et bon patriotisme, soit on ne le dit pas du tout, soit on prononce au lieu d'explications des phrases pompeuses et retentissantes, soit on présente sous le concept de patriotisme quelque chose qui n'a rien de commun avec le patriotisme que nous connaissons et connaissons tous. dont tout souffre si durement.

... HÉBERGER: Il nous reste une minute et je voudrais que tous les participants à la discussion formulent littéralement en deux ou trois mots - qu'est-ce que le patriotisme ?

TOLSTOÏ : Le patriotisme est un esclavage.

Citations des articles de LN Tolstoï "Christianisme et patriotisme" (1894), "Patriotisme ou paix?" (1896), "Patriotisme et gouvernement" (1900). Notez que le temps est calme et prospère; Guerre russo-japonaise, la Première Guerre mondiale et le reste du XXe siècle sont encore à venir ... Cependant, Tolstoï est un génie pour cela.)

Léon Tolstoï sur la civilisation
14.11.2012

Une sélection de Maxim Orlov,
Village de Gorval, région de Gomel (Biélorussie).

J'ai vu des fourmis. Ils ont rampé de haut en bas de l'arbre. Je ne sais pas ce qu'ils pourraient y apporter ? Mais seuls ceux qui remontent ont un petit abdomen ordinaire, tandis que ceux qui descendent en ont un épais et lourd. Apparemment, ils gagnaient quelque chose à l'intérieur d'eux-mêmes. Et donc il rampe, ne connaît que son chemin. Sur l'arbre - bosses, excroissances, il les contourne et rampe plus loin ... Dans la vieillesse, c'est en quelque sorte particulièrement surprenant pour moi quand je regarde des fourmis comme ça, des arbres. Et que signifient tous les avions avant cela ! Alors c'est tout grossier, maladroit ! .. 1

Je suis allé me ​​promener. Un merveilleux matin d'automne, calme, chaud, de la verdure, l'odeur d'une feuille. Et au lieu de cette nature merveilleuse, avec des champs, des forêts, de l'eau, des oiseaux, des animaux, les gens s'arrangent dans les villes une nature artificielle différente, avec des cheminées d'usine, des palais, des locomobiles, des phonographes ... Terrible, et il n'y a aucun moyen de réparez-le ... 2

La nature mieux qu'un homme. Il n'y a pas de bifurcation, c'est toujours cohérent. Elle devrait être aimée partout, car elle est belle partout et travaille partout et toujours. (...)

L'homme, pourtant, sait tout gâter, et Rousseau a bien raison de dire que tout ce qui est sorti des mains du créateur est beau, et que tout ce qui sort des mains de l'homme ne vaut rien. Il n'y a aucune complétude chez l'homme. 3

Il est nécessaire de voir et de comprendre ce que sont la vérité et la beauté, et tout ce que vous dites et pensez, tous vos désirs de bonheur pour moi et pour vous-même, tomberont en poussière. Le bonheur c'est être avec la nature, la voir, lui parler. quatre

Nous détruisons des millions de fleurs pour construire des palais, des théâtres éclairés à l'électricité, et une couleur de bardane est plus précieuse que des milliers de palais. 5

J'ai cueilli une fleur et je l'ai jetée. Il y en a tellement que ce n'est pas dommage. Nous n'apprécions pas cette beauté inimitable des êtres vivants et les détruisons, sans épargner - non seulement les plantes, mais les animaux, les gens. Il y en a tellement. Culture * - la civilisation n'est rien d'autre que la destruction de ces beautés et leur remplacement. Avec quoi? Taverne, théâtre... 6

Au lieu d'apprendre à vivre une vie amoureuse, les gens apprennent à voler. Ils volent très mal, mais ils arrêtent d'apprendre la vie amoureuse, ne serait-ce que pour apprendre à voler tant bien que mal. C'est comme si les oiseaux arrêtaient de voler et apprenaient à courir ou à construire des bicyclettes et à les conduire. sept

C'est une grave erreur de penser que toutes les inventions qui accroissent le pouvoir de l'homme sur la nature dans l'agriculture, l'exploitation minière et composé chimique substances, et la possibilité d'une grande influence des gens les uns sur les autres, comme voies et moyens de communication, presse, télégraphe, téléphone, phonographe, est une aubaine. Le pouvoir sur la nature et l'augmentation de la possibilité que les gens s'influencent ne seront bons que lorsque l'activité des gens est guidée par l'amour, le désir du bien pour les autres, et seront mauvais lorsqu'ils seront guidés par l'égoïsme, le désir du bien uniquement. pour eux-mêmes. Les métaux creusés peuvent être utilisés pour la commodité de la vie des gens ou pour les canons, la conséquence de l'augmentation de la fertilité de la terre peut fournir de la nourriture aux gens et peut être la raison de l'augmentation de la distribution et de la consommation d'opium, de vodka, de moyens de communication et les moyens de communication des pensées peuvent répandre les bonnes et les mauvaises influences. Et donc, dans une société immorale (...) toutes les inventions qui accroissent le pouvoir de l'homme sur la nature, et les moyens de communication, ne sont non seulement pas bonnes, mais un mal indéniable et évident. huit

Ils disent, je dis, que l'imprimerie n'a pas contribué au bien-être des gens. Ce n'est pas assez. Rien qui n'augmente la possibilité que les gens s'influencent les uns les autres : les chemins de fer, les télégraphes, les arrière-plans, les bateaux à vapeur, les canons, tous les engins militaires, les explosifs et tout ce qu'on appelle « culture » à notre époque n'ont pas contribué au bien des gens de notre temps, mais au contraire. Il ne pouvait en être autrement parmi les gens, dont la plupart vivent une vie non religieuse et immorale. Si la majorité est immorale, alors les moyens d'influence, évidemment, ne feront que contribuer à la propagation de l'immoralité.

Les moyens d'influence de la culture ne peuvent être bénéfiques que lorsque la majorité, fût-elle faible, est religieuse et morale. Il est souhaitable que le rapport entre morale et culture soit tel que la culture ne se développe que simultanément et légèrement en retrait du mouvement moral. Quand la culture dépasse, comme c'est le cas maintenant, alors c'est une grande calamité. Peut-être, et même je pense qu'il s'agit d'une calamité passagère, qu'en raison de l'excès de la culture sur la morale, bien qu'il doive y avoir des souffrances passagères, le retard de la morale causera des souffrances, à la suite desquelles la culture sera retardée et le mouvement de la moralité sera accélérée et l'attitude correcte sera restaurée. 9

Le progrès de l'humanité est généralement mesuré par son succès technique et scientifique, croyant que la civilisation mène au bien. Ce n'est pas vrai. Rousseau et tous ceux qui admirent l'état sauvage et patriarcal ont tout autant raison ou tout aussi tort que ceux qui admirent la civilisation. L'avantage des personnes vivant et appréciant la civilisation, la culture la plus élevée et la plus raffinée et les peuples les plus primitifs et sauvages est exactement le même. Il est tout aussi impossible d'augmenter le bien-être des gens par la science - la civilisation, la culture, que de s'assurer que sur un plan d'eau l'eau à un endroit serait plus élevée qu'à d'autres. Une augmentation du bien des gens uniquement à partir d'une augmentation de l'amour, qui, par sa nature même, égalise tous les hommes; le progrès scientifique et technique est une question d'âge, et les civilisés sont aussi peu supérieurs aux non-civilisés dans leur bien-être qu'un adulte est supérieur à un non-adulte dans son bien-être. La seule bénédiction vient d'une augmentation de l'amour. Dix

Lorsque la vie des gens est immorale et que leurs relations ne sont pas basées sur l'amour, mais sur l'égoïsme, alors toutes les améliorations techniques, l'augmentation du pouvoir de l'homme sur la nature : vapeur, électricité, télégraphes, machines de toutes sortes, poudre à canon, dynamites, robulites - donnent le impression de jouets dangereux qui sont donnés dans les mains des enfants. Onze

Il existe à notre époque une superstition terrible selon laquelle nous acceptons avec enthousiasme toute invention qui réduit le travail, et estimons nécessaire de l'utiliser, sans nous demander si cette invention qui réduit le travail augmente notre bonheur, si elle viole la beauté. . Nous sommes comme une femme qui mange du bœuf de force, parce qu'elle l'a eu, bien qu'elle ne veuille pas manger, et la nourriture lui fera probablement du mal. Des chemins de fer au lieu de marcher, des voitures au lieu de chevaux, des machines à stocker au lieu d'aiguilles à tricoter. 12

Civilisé et sauvage sont égaux. L'humanité n'avance que dans l'amour, et il n'y a pas et il ne peut y avoir de progrès par l'amélioration technique. 13

Si le peuple russe est un barbare non civilisé, alors nous avons un avenir. Les peuples occidentaux sont des barbares civilisés, et ils n'ont rien à attendre. C'est la même chose pour nous d'imiter les peuples occidentaux que pour un homme sain, travailleur et intact d'envier le jeune homme chauve et riche de Paris assis dans son hôtel. Ah, que je m'embête !**

N'enviez pas et n'imitez pas, mais regrettez. Quatorze

Les nations occidentales sont loin devant nous, mais elles nous devancent sur la mauvaise voie. Pour qu'ils suivent le vrai chemin, ils doivent remonter loin. Il suffit de s'écarter un peu de cette fausse voie que nous venons d'emprunter et sur laquelle les peuples occidentaux reviennent à notre rencontre. quinze

Nous regardons souvent les anciens comme s'ils étaient des enfants. Et nous sommes des enfants devant les anciens, devant leur compréhension profonde, sérieuse, épurée de la vie. 16

Avec quelle facilité ce qu'on appelle la civilisation, la vraie civilisation, est assimilée par les individus et les nations ! Passez par l'université, nettoyez vos ongles, utilisez les services d'un tailleur et d'un coiffeur, partez à l'étranger et la personne la plus civilisée est prête. Et pour les nations : plus les chemins de fer, académies, usines, cuirassés, forteresses, journaux, livres, partis, parlements - et les gens les plus civilisés sont prêts. C'est pourquoi les gens s'emparent de la civilisation et non de l'illumination - à la fois les individus et les nations. Le premier est facile, ne demande aucun effort et suscite l'approbation ; la seconde, au contraire, exige un effort acharné et non seulement n'évoque pas l'approbation, mais est toujours méprisée, haïe par la majorité, car elle expose les mensonges de la civilisation. 17

On me compare à Rousseau. Je dois beaucoup à Rousseau et je l'aime, mais il y a grande différence. La différence est que Rousseau nie toute civilisation, tandis que je nie la fausse civilisation chrétienne. Ce qu'on appelle la civilisation est la croissance de l'humanité. La croissance est nécessaire, on ne peut pas en parler, qu'elle soit bonne ou mauvaise. C'est, il y a de la vie en lui. Comme la croissance d'un arbre. Mais la branche, ou les forces de la vie, poussant dans la branche, sont mauvaises, nuisibles, si elles absorbent toute la force de la croissance. C'est avec notre pseudo-civilisation. dix-huit

Les psychiatres savent que lorsqu'une personne commence à parler beaucoup, à parler sans cesse de tout dans le monde, sans penser à rien et seulement pressée de dire le plus de mots possible dans le plus un bref délais, ils savent qu'il s'agit d'un signe mauvais et certain d'une maladie mentale naissante ou déjà développée. Lorsque, en même temps, le patient est pleinement convaincu qu'il sait tout mieux que quiconque, qu'il peut et doit enseigner à chacun sa sagesse, alors les signes de la maladie mentale sont déjà incontestables. Notre soi-disant monde civilisé est dans cette position dangereuse et misérable. Et je pense - déjà très proche de la même destruction à laquelle les civilisations précédentes ont été soumises. 19

Mouvement externe - vide, uniquement travail intérieur la personne est libérée. Croire en cours, qu'un jour ce sera bien et jusque-là nous pouvons organiser de manière déraisonnable la vie pour nous-mêmes et pour les autres, est une superstition. vingt

* Lecture des oeuvres de N.K. Roerich, nous sommes habitués à comprendre la Culture comme « révérence pour la lumière », comme une force morale constructive et invitante. Dans les citations citées par Léon Tolstoï ici et ci-dessous, le mot "culture", comme on peut le voir, est utilisé dans le sens de "civilisation".

** Oh, comme je suis fou d'ennui ! (Français)

... Nous sommes tous emportés au loin sur la même planète - nous sommes l'équipage d'un seul navire. Antoine de Saint-Exupéry

Sans la croyance que la nature est soumise à des lois, il ne peut y avoir de science. Norbert Wiener

La bonne nature s'est occupée de tout pour que partout vous trouviez quelque chose à apprendre. Léonard de Vinci

Le plus proche du Divin dans ce monde est la nature. Astolf de Custine

Le vent est le souffle de la nature. Kozma Prutkov

Dans une société immorale, toutes les inventions qui accroissent le pouvoir de l'homme sur la nature ne sont non seulement pas bonnes, mais un mal indéniable et évident. Lév Tolstoï

Dans les pays sous-développés, il est mortel de boire de l'eau ; dans les pays développés, il est mortel de respirer de l'air. Jonathan Rayban

Dans la nature, tout est lié les uns aux autres et il n'y a rien d'accidentel en cela. Et si un phénomène aléatoire se produit, cherchez une main humaine dedans. Mikhaïl Prisvin

Dans la nature, il y a à la fois des grains et de la poussière. William Shakespeare

Dans la nature, rien n'est gaspillé sauf la nature elle-même. Andrey Kryzhanovsky

Le temps détruit les fausses opinions, et les jugements de la nature confirment. Marc Cicéron

La nature a sa propre poésie en son temps. Jean Keats

Tout le meilleur de la nature appartient à tous ensemble. Pétrone

Tous les êtres vivants ont peur du tourment, tous les êtres vivants ont peur de la mort ; connais-toi non seulement dans l'homme, mais dans chaque être vivant, ne tue pas et ne cause pas de souffrance et de mort. Sagesse bouddhiste

Dans tous les domaines de la nature... une certaine régularité domine, indépendante de l'existence de l'humanité pensante. Max Planck

Dans ses outils, l'homme a le pouvoir sur la nature extérieure, tandis que pour ses objectifs, il lui est plutôt subordonné. Georg Hegel

Les pays les plus riches d'autrefois étaient ceux dont la nature était la plus abondante ; les pays les plus riches aujourd'hui sont ceux où l'homme est le plus actif. Henri Boucle

Chaque chose dans la nature est soit une cause pour vous, soit un effet pour nous. Marsile Ficin

Tant que les gens n'écouteront pas l'esprit sain de la nature, ils seront obligés d'obéir soit aux dictateurs, soit à l'opinion du peuple. Guillaume Schwebel

Stupide est celui qui ne se satisfait pas de ce qui se passe selon les lois de la nature. Épictète

On dit qu'une hirondelle ne fait pas le printemps ; mais est-ce vraiment parce qu'une hirondelle ne fait pas le printemps, cette hirondelle qui sent déjà le printemps ne vole pas, mais attend. Il faut donc attendre alors chaque bourgeon et herbe, et il n'y aura pas de printemps. Lév Tolstoï

Les choses grandioses sont faites par des moyens grandioses. Seule la nature fait de grandes choses gratuitement. Alexandre Ivanovitch Herzen

Même dans ses plus beaux rêves, l'homme ne peut rien imaginer plus beau que nature. Alphonse de Lamartine

Même le plus petit plaisir que nous accorde la nature est un mystère au-delà de la compréhension de l'esprit. Luc de Vauvenargues

L'idéal de la nature humaine réside dans l'orthobiose, c'est-à-dire dans le développement de l'homme dans le but d'atteindre une vieillesse longue, active et joyeuse, conduisant dans la dernière période au développement d'un sentiment de saturation de la vie. Ilya Mechnikov

La recherche de buts dans la nature a sa source dans l'ignorance. Benoît Spinoza

Celui qui n'aime pas la nature n'aime pas non plus l'homme, c'est un mauvais citoyen. Fédor Dostoïevski

Celui qui regarde superficiellement la nature se perd facilement dans le « Tout » illimité, mais celui qui écoute plus profondément ses miracles est constamment conduit à Dieu, le Seigneur du monde. Carl de Geer

Notre insensibilité, notre égoïsme nous incite à regarder avec envie la nature, mais elle-même nous enviera quand nous nous remettrons de maux. Ralph Emerson

Il n'y a rien de plus inventif que la nature. Marc Cicéron

Mais pourquoi changer les processus de la nature ? Il peut y avoir une philosophie plus profonde que nous n'en avons jamais rêvée, une philosophie qui révèle les secrets de la nature, mais qui ne change pas son cours en y pénétrant. Edward Bulwer-Lytton

L'une des tâches les plus difficiles de notre époque est le problème du ralentissement du processus de destruction de la faune ... Archie Carr

La principale loi de la nature est la préservation de l'humanité. John Locke

Remercions la nature sage de rendre le nécessaire facile et le lourd inutile. Epicure

Tant que les gens ne connaissent pas les lois de la nature, ils leur obéissent aveuglément, et une fois qu'ils les connaissent, alors les forces de la nature obéissent aux gens. Gueorgui Plékhanov

La nature fera toujours des ravages. William Shakespeare

La nature est la maison dans laquelle l'homme vit. Dmitri Likhatchev

La nature est impassible pour l'homme ; elle n'est ni une ennemie ni une amie pour lui ; c'est tantôt un terrain commode, tantôt incommode pour son activité. Nikolaï Tchernychevski

La nature est un exemple éternel d'art ; et ce qu'il y a de plus grand et de plus noble dans la nature, c'est l'homme. Vissarion Belinsky

La nature a implanté dans tout bon cœur un sentiment noble, en vertu duquel il ne peut être heureux lui-même, mais doit chercher son bonheur dans les autres. Jean Goethe

La nature a investi dans l'homme des instincts innés, tels que : le sentiment de faim, le sentiment sexuel, etc., et l'un des sentiments les plus forts de cet ordre est le sentiment de propriété. Piotr Stolypine

La nature est toujours plus forte que les principes. David Hume

La nature est une, et rien ne lui est égal : mère et fille d'elle-même, elle est la divinité des dieux. Ne considérez qu'elle, la nature, et laissez le reste aux gens ordinaires. Pythagoras

La nature est, en un certain sens, l'évangile, proclamant haut et fort la puissance créatrice, la sagesse et toute la grandeur de Dieu. Et non seulement les cieux, mais aussi les entrailles de la terre prêchent la gloire de Dieu. Mikhaïl Lomonossov

La nature est la cause de tout, elle existe par elle-même ; il existera et agira pour toujours... Paul Holbach

La nature, qui a doté chaque animal de moyens de subsistance, a donné l'astronomie comme assistante et alliée de l'astrologie. Johannes Kepler

La nature se moque des décisions et des décrets des princes, des empereurs et des monarques, et à leur demande, elle ne changerait pas ses lois d'un iota. Galilée

La nature ne fait pas les gens, les gens se font eux-mêmes. Merab Mamardashvili

La nature ne connaît pas d'arrêt dans son mouvement et exécute toute inactivité. Jean Goethe

La nature ne présuppose aucun but pour elle-même... Toutes les causes finales ne sont que des inventions humaines. Benoît Spinoza

La nature ne reconnaît pas les blagues, elle est toujours véridique, toujours sérieuse, toujours stricte ; elle a toujours raison; les erreurs et les erreurs viennent des gens. Jean Goethe

La patience rappelle surtout la méthode par laquelle la nature crée ses créations. Honoré de Balzac

Ce qui est contraire à la nature ne mène jamais au bien. Frédéric Schiller

Une personne a suffisamment de raisons objectives pour lutter pour la conservation de la faune. Mais au final, seul son amour peut sauver la nature. Jean Dorst

Le bon goût suggérait à la bonne société que le contact avec la nature est le dernier mot de la science, de la raison et du bon sens. Fédor Dostoïevski

L'homme ne devient maître de la nature que lorsqu'il est devenu maître de lui-même. Georg Hegel

L'humanité - sans l'ennoblir avec des animaux et des plantes - périra, s'appauvrira, tombera dans la rage du désespoir, comme un homme seul dans la solitude. Andreï Platonov

Plus on entre dans le fonctionnement de la nature, plus visible devient la simplicité des lois qu'elle suit dans ses actes. Alexandre Radichtchev

Question 1. Trouvez les définitions des mots "personnalité" et "société" dans deux ou trois dictionnaires. Comparez-les. S'il y a des différences dans la définition du même mot, essayez de les expliquer.

La personnalité est une personne en tant qu'être social et naturel, doté de conscience, de parole et de possibilités créatives.

La personnalité est une personne en tant que sujet de relations sociales et d'activité consciente.

Société - Un ensemble de personnes unies par la méthode de production de biens matériels à un certain stade développement historique déterminée par les rapports de production.

Société - Un cercle de personnes unies par une position, une origine, des intérêts communs, etc.

Question 3. Lire les définitions figuratives de la société données par des penseurs de différentes époques et peuples : « La société n'est rien d'autre que le résultat d'un équilibre mécanique de forces brutes », « La société est un ensemble de pierres qui s'effondreraient si l'on ne supportait pas la autre », « La société est un carcan de balances qui ne peut élever les uns sans abaisser les autres. Laquelle de ces définitions est la plus proche de la caractérisation de la société esquissée dans ce chapitre ? Justifier votre choix.

"La société est une voûte de pierres qui s'effondrerait si l'une ne soutenait pas l'autre." Parce que la société est sens large- une forme d'association de personnes ayant des intérêts, des valeurs et des objectifs communs.

Question 4. Faites une liste aussi complète que possible des différentes qualités humaines (un tableau de deux colonnes : « Qualités positives », « Qualités négatives »). Discutez-en en classe.

POSITIF:

modeste

franc

sincères

confiant

décisif

déterminé

assemblé

audacieux, courageux

équilibré

calme, cool

vif d'esprit

généreux, généreux

débrouillard, débrouillard, débrouillard

prudent, avisé

sain, sain d'esprit

accommodant, accommodant

travailleur

doux, doux

bienveillant, à l'écoute des autres

sympathique

poli

désintéressé

miséricordieux, compatissant

spirituel

joyeux, joyeux

sérieuse

NÉGATIF:

satisfait de soi, vaniteux

malhonnête

trompeur, méchant

rusé, rusé

pas sincère

peu confiant,

indécis

dispersé

lâche, lâche

colérique

déséquilibré

vicieux, cruel

vindicatif

sans imagination, stupide

imprudent, imprudent

cruel

égoïste

indifférent, indifférent

grossier, impoli

glouton

impitoyable, impitoyable

sombre, sombre, sombre

Question 5. LN Tolstoï a écrit : "Dans une société immorale, toutes les inventions qui accroissent le pouvoir de l'homme sur la nature ne sont non seulement pas bonnes, mais un mal indéniable et évident."

Comment comprenez-vous les mots "société immorale" ? Considérant que la pensée ci-dessus a été exprimée il y a plus de 100 ans, a-t-elle été confirmée dans le développement de la société au cours du siècle dernier ? Justifiez votre réponse par des exemples concrets.

L'immoralité est la qualité d'une personne qui ignore lois morales dans votre activité de vie. C'est une qualité qui se caractérise par une tendance à se conformer aux règles et aux normes de relations qui sont inverses, directement opposées à celles acceptées par l'humanité, une personne de foi, dans une société particulière. L'immoralité c'est le mal, la tromperie, le vol, l'oisiveté, le parasitisme, la dépravation, le blasphème, la débauche, l'ivresse, le manque de conscience, l'entêtement, etc. L'immoralité est un état de dépravation d'abord spirituel, puis physique, c'est toujours le manque de spiritualité. Les moindres manifestations d'immoralité chez les enfants devraient obliger les adultes à améliorer l'environnement de l'éducation et de la travail éducatif avec eux. L'immoralité d'un adulte est lourde de conséquences pour toute la société.