Le territoire de Perm est situé à la frontière de l'Europe et de l'Asie, entre la plaine russe et les montagnes de l'Oural.
Top 5 des sites touristiques de la région de Perm
- La plupart des touristes commencent leur voyage dans le territoire de Perm avec lui, où ils vont d'abord voir une collection de sculptures en bois des XVIIe au XXe siècles.
- Non loin de se trouve en plein air. Des échantillons d'architecture rurale des XVIIe-XXe siècles sont rassemblés sur la rive pittoresque de la Kama.
- Pendant de nombreuses décennies, une petite ville marchande a attiré des milliers de touristes, car à sa périphérie se trouve la célèbre grotte de glace de Kungur.
- Non seulement les croyants s'efforcent de visiter: de la haute colline sur laquelle se dresse le monastère, une vue magnifique sur les montagnes environnantes s'ouvre. Les Permiens prétendent même que cet endroit ressemble à la Suisse !
- La tristement célèbre colonie à régime strict est aujourd'hui transformée en musée de l'histoire des répressions politiques. Il est situé dans le district de Chusovsky, dans le village de Kuchino.
Il existe de nombreuses villes du territoire de Perm que vous devriez absolument visiter. Au nord de la région se trouve l'une des villes les plus anciennes de Solikamsk, qui pendant des siècles a été considérée comme la "capitale du sel" de l'État russe. En plus du musée du sel de cette ville, plusieurs anciens temples de pierre méritent l'attention.
A proximité se trouve la petite ville d'Usolye, célèbre pour sa belle cathédrale Spaso-Preobrazhensky et les chambres Stroganov.
Le territoire de Perm est riche en "curiosités" naturelles: il s'agit de marbre coloré sur les rives rocheuses de la rivière Chusovaya, de la cascade des cascades Zhigalansky et de nombreuses belles grottes karstiques et grottes profondes.
Stations balnéaires de la région de Perm
Dans une pinède centenaire sur les rives de la rivière Kama, en 1935, la station balnéaire la plus populaire du territoire de Perm est née -. Il est situé à seulement 54 km de Perm et est l'une des plus grandes stations multi-profils de Russie.
Traditions du territoire de Perm
Cuisine
La région de Perm est célèbre pour ses propres traditions culinaires, apparues à la jonction des cultures russe et Komi-Permyat. Les champignons, les baies (fraises, baies de pierre, myrtilles, mûres, airelles, canneberges et autres), les herbes (goitweed, prêle, faucon) sont largement utilisées dans les plats - elles sont consommées en salade, ajoutées aux soupes, cuites, salées.
En outre, la viande d'animaux sauvages est souvent utilisée - wapiti, ours, sanglier, lièvre et gibier - tétras lyre, tétras noisette, grand tétras.
L'un des plats principaux de la cuisine permienne est les boulettes: de nombreuses familles ont de vieilles recettes éprouvées pour faire des garnitures à partir de différents types de viande dans des proportions "secrètes".
Même dans les villes, les femmes au foyer préparent encore des tartes fermées frites saupoudrées de jus "posikunchiki" avec diverses garnitures et shangi - des gâteaux au fromage ouverts avec diverses garnitures, le plus souvent avec des pommes de terre ou du fromage cottage. Mais contrairement aux cheesecakes classiques, la garniture n'est que légèrement étalée sur la pâte.
Traitement dans la région de Perm
Au nord du territoire de Perm, des gisements souterrains de sels sont cachés, laissés là depuis l'époque où la mer a clapoté sur le site de cette terre, à l'époque permienne. Les sels de potassium aident au traitement de nombreuses maladies pulmonaires, cardiovasculaires et systèmes nerveux Ainsi, plusieurs dizaines de cliniques spéléologiques ont été ouvertes dans la région.
Un autre élément curatif laissé par l'ancienne mer est la saumure de bromure concentrée, qui rivalise en action avec les sels annoncés de la mer Morte et est utilisée avec succès dans les stations thermales de la région de Perm.
Un autre don de la nature à la région de Perm est la boue de Suksun.
Loisirs actifs dans la région de Perm
Les rivières à hautes eaux - Koiva, Chusovaya, Sylva, Vishera, Iren, Kolva et autres sont devenues un véritable lieu de pèlerinage pour les amateurs de loisirs sur des radeaux, des kayaks et pour les pêcheurs passionnés.
En hiver, les habitants du territoire de Perm font du ski et du snowboard dans les stations de ski de Zhebrei dans le village du même nom, Ivan Gora à Gamovo, et dans le centre de loisirs actif de Gubakha.
Le climat de la région de Perm
Le territoire de Perm est situé dans la zone climatique continentale tempérée. Cependant, la grande étendue de la région du nord au sud crée plusieurs zones climatiques. L'hiver est généralement froid, la neige s'étend de novembre à début avril et dans le nord de la région - jusqu'en mai. La température moyenne en janvier est de -17°C, mais dans le nord il y a des gelées jusqu'à -35°C. La température moyenne du mois le plus chaud (juillet) est de +15°C.
Meilleur moment pour voyager
C'est agréable de voyager dans la région de Perm en été, surtout si vous avez de la chance et qu'il fait sec. Cependant, à cette époque, des hordes de moustiques gâchent la vie des touristes. Il fait bon admirer la nature au début de l'automne, en septembre, lorsque les arbres passent du vert au doré et au rouge. S'il ne pleut pas, c'est une période assez confortable pour voyager, d'autant plus que les insectes suceurs de sang sont déjà en train de disparaître.
Mais en hiver, dans la région de Perm, vous pouvez profiter d'un véritable hiver russe avec des congères géantes et des gelées amères.
Hôtels à Kraï de Perm
Dans le territoire de Perm, il existe de nombreux sanatoriums, centres de loisirs, hôtels. Vous pouvez choisir l'option appropriée et y réserver un hébergement dans la section "Hôtels à Perm" du site Web Travel.ru.
Lesquels d'entre eux sont les habitants indigènes de la région ?
Région de Perm
La région est la frontière entre l'Europe et l'Asie. Un territoire important de la région est situé à l'est de la partie européenne de la Russie. Il est bordé par la République des Komis au nord, le Bachkortostan au sud, la région de Sverdlovsk à l'est et la région de Kirov au nord-ouest.
L'éducation moderne - le territoire de Perm - a été formée en 2005, après l'unification et le Komi-Perm région autonome. Le principal centre administratif est la ville de Perm. Le territoire de la région était habité par des gens depuis l'ère paléolithique. Le développement actif par les Russes a commencé vers le XVIe siècle et s'est intensifié au XVIIe siècle, après la découverte du cuivre et de l'or.
Les peuples du territoire de Perm et leurs traditions sont très divers. Environ 125 nationalités vivent sur une superficie de 160 kilomètres carrés. La population totale est de 2,6 millions de personnes. La population urbaine prédomine significativement sur la population rurale, elle est de 75%.
Quels peuples habitent le territoire de Perm ?
La région abrite de nombreux groupes ethniques et peuples. Parmi ceux-ci, seuls sept sont les plus anciens, authentiques pour cette région. Les langues des peuples du territoire de Perm sont nombreuses. Au sein des groupes ethniques indigènes, ils sont divisés en finno-ougriens, slaves (russes), turcs.
La population principale est représentée par les Russes (2,1 millions). Viennent ensuite les Tatars (115 000), les Komi-Permyaks (80 000), les Bachkirs (30 000), les Oudmourtes (20 000) et les Ukrainiens (16 000). Plus de quatre mille personnes sont des Biélorusses, des Allemands, des Tchouvaches et aussi des Maris. Le reste des peuples du territoire de Perm sont représentés en minorité. Parmi eux se trouvent des Arméniens, des Azerbaïdjanais, des Turcs, des Ingouches, des Komi-Yazvins, des Mordoviens, des Gitans, des Moldaves, des Mansi, des Coréens, des Chinois, des Géorgiens, des Tchétchènes et d'autres.
Les peuples autochtones de la région de Perm sont représentés par trois groupes principaux : finno-ougriens, turcs et slaves. Dans la période du XVe au XVIe siècle, les ancêtres des Komi-Permyaks modernes se sont installés dans la partie supérieure du Kama. Les parties sud de la région étaient habitées par les Bachkirs et les Tatars. Oudmourtes, Mansi et Mari vivaient également sur le territoire. La population russe est venue ici vers le 16ème siècle, devenant très vite prédominante.
Marie
Le nom des peuples du territoire de Perm peut différer selon les langues. Par exemple, les Mari se désignent généralement comme mari ou mare. Ce peuple appartient à l'ethnie finno-ougrienne. Ils sont situés dans la zone située entre la Volga et Vetluga. La plupart d'entre eux vivent dans la République russe de Mari El, ainsi que dans la région de la Volga et de l'Oural.
Selon les caractéristiques anthropologiques, ils appartiennent au type Subural, avec des traits plus prononcés. Race mongoloïde. L'ethnie s'est formée au 1er millénaire après JC. e. Dans leur culture et leur mode de vie, ils ressemblent le plus aux Tchouvaches. Le peuple est composé de quatre ethnies, principalement les Kungur Mari vivent sur le territoire de la région.
Une partie de la population s'est convertie à l'orthodoxie, bien que la religion traditionnelle reste la principale croyance. Dans ce cas, il représente la mythologie populaire combinée au monothéisme. Le paganisme des Maris est basé sur la vénération des forces de la nature, dont les prières ont lieu dans des bosquets sacrés (dans le bâtiment rituel kude).
Les vêtements folkloriques sont représentés par une chemise tunique ornée de broderies, un pantalon et un caftan, ceint par le haut d'une ceinture ou d'une serviette. Les femmes portaient des bijoux faits de pièces de monnaie, de coquillages, de perles. La coiffe est une serviette avec un pardessus - un sharpan, une pie ou un bonnet en forme de cône. Les hommes portaient des chapeaux à larges bords.
Oudmourtes
La population autochtone du Kama et du Cis-Oural sont les Oudmourtes. Ils appartiennent aux Finno-Ougriens, comme certains autres peuples du territoire de Perm. Les plus proches d'eux sont les Komi-Permyaks et les Komi-Zyryans, bien que les traditions russes et tatares aient fortement influencé leur mode de vie et leur culture. La majorité de la population professe l'orthodoxie, mais des éléments de croyances populaires ont été préservés dans les villages.
Les Oudmourtes sont traditionnellement engagés dans l'agriculture (céréales et pommes de terre) et l'élevage, la chasse et la cueillette, l'apiculture et la pêche. Ils vivaient là où plusieurs familles vivaient sur le même territoire. Ils étaient engagés dans la broderie, le tricot, le travail du bois, le tissage et la filature.
Le bâtiment rituel (kuala) pour la prière était, comme le Mari, dans la forêt. La maison avait un poêle avec une chaudière suspendue, des lits superposés pour dormir et un coin rouge (table et chaise) pour le chef de famille. Le costume féminin se composait d'une chemise, d'une robe, d'une bavette garnie de velours et d'une ceinture. Ils se sont décorés avec des pièces de monnaie, des bagues, des perles. Les hommes portaient des pantalons rayés bleus et blancs, des chemisiers et des chapeaux feutrés.
Komi-Permyaks
Les représentants du peuple se font appeler Komi Mort ou Komi Otir. Ils sont installés principalement sur le territoire de l'ancien district de Komi-Permyatsk. Ils appartiennent au groupe finno-ougrien. En termes de langue et de traditions, ils présentent les plus grandes similitudes avec les Komi-Zyryans. Il n'y a pratiquement pas de littérature dans la langue du peuple.
L'occupation principale des Komi-Permyaks était l'agriculture, l'élevage, la chasse, la pêche, le tissage, la poterie, la filature. Actuellement, c'est la transformation du bois et Agriculture. Comme de nombreux peuples du territoire de Perm, les Komi-Permyaks étaient des païens, mais la majorité s'est convertie au christianisme. Maintenant, les croyances populaires tentent de renaître.
Au début, les vêtements traditionnels étaient bleus et noirs, plus tard d'autres nuances sont apparues et un motif "cage" a été ajouté à la chemise. La tenue vestimentaire des femmes consistait en une chemise en forme de tunique, sur laquelle une robe d'été était portée. Parfois, un tablier était porté sur une robe d'été. Les coiffes - kokoshniks, étaient décorées de broderies et d'ornements. Les hommes portaient des chemises brodées en forme de tunique, ceinturées de ceintures et des pantalons. Les chats, les galeshkas et les chaussures de raphia étaient portés aux pieds.
Mansi
L'ethnie Mansi appartient aux peuples ougriens. Il y a peu de représentants de ce peuple en Russie. La population principale vit en Néanmoins, les Mansi représentent les peuples autochtones du territoire de Perm. Ils ne sont plus que quelques-uns dans la région (jusqu'à 40), ils vivent dans la réserve de Vishera.
La langue Mansi, qui appartient au groupe Ob-Ugric, est originaire du groupe ethnique. Culturellement, les Hongrois et les Khanty sont les plus proches des Mansi. Dans les croyances, avec l'orthodoxie, la mythologie populaire et le chamanisme ont été préservés. Les Mansi croient aux esprits patrons.
Les occupations traditionnelles comprennent l'élevage de rennes, la pêche, la chasse, l'agriculture et l'élevage de bétail. Les logements ont été construits de façon saisonnière. En hiver, ils vivaient dans des maisons en rondins ou des huttes de type russe, en été dans des tentes coniques en écorce de bouleau. Un foyer ouvert fait de poteaux servait de chauffage et de source de lumière. Un trait caractéristique des Mansi était qu'ils ne mangeaient pas de champignons, les considérant comme une maison pour les mauvais esprits.
Le costume des femmes se composait d'une robe oscillante en tissu ou en satin et d'une robe. Il portait une écharpe et beaucoup de bijoux. Les hommes avaient des chemises et des pantalons ; les vêtements, en règle générale, étaient avec une capuche en tissu.
Tatars
Les Tatars appartiennent à Peuples turcs. Et ils sont largement installés sur le territoire de la Russie (le deuxième plus grand peuple). Ils vivent dans la région de Kama, l'Oural, la région de la Volga, sur Extrême Orient, Sibérie. Dans le territoire de Perm, les Tatars sont présents dans presque toutes les colonies.
La langue tatare appartient à la famille altaïque. La plupart des gens sont des musulmans sunnites, bien qu'il y ait des orthodoxes et des athées. Dans la région de Kama, les Tatars ont étroitement interagi avec les Bachkirs, ce qui a conduit à l'influence mutuelle des cultures les unes sur les autres.
Le costume national est différent pour les différents groupes ethniques de Tatars. Les principales caractéristiques du costume féminin sont une longue robe-chemise, des culottes bouffantes. Un bavoir brodé était porté sur le dessus et une robe était portée comme vêtement d'extérieur. Un turban, une écharpe ou un chapeau kalfak était mis sur la tête. Les hommes portaient un chapeau de feutre sur une calotte. Les bijoux pour femmes étaient en métal.
Bachkirs
Un autre peuple du groupe turc est les Bachkirs. La population principale vit dans la République du Bachkortostan. La langue nationale est le bachkir. Comme Tatar, il appartient à la famille Altai. Les représentants du peuple sont des musulmans sunnites.
Les Bachkirs sont les plus proches des peuples turcs, bien que les Iraniens et les peuples finno-ougriens aient également participé à leur ethnogenèse. Les gens menaient une vie semi-nomade, engagés dans l'élevage de bétail. Parallèlement à cela, il pratiquait la pêche, la chasse, l'apiculture, l'agriculture et la cueillette. Parmi les métiers figuraient le tissage, la production de châles et de tapis. Les Bachkirs connaissaient bien la joaillerie et la forge.
Les vêtements folkloriques étaient cousus en peau de mouton. Les femmes et les hommes portaient des pantalons avec un pas large. Une robe a été mise sur le dessus (elle différait pour les femmes et les hommes). Ils portaient également une robe, un semi-caftan, une camisole. Il y avait beaucoup de broderies et d'appliqués sur les vêtements. Les chapeaux allaient des casquettes, des serviettes aux chapeaux avec des oreillettes. Le tout était richement brodé de motifs. Les hommes portaient des calottes et des chapeaux de feutre.
Conclusion
Les peuples du territoire de Perm et leurs traditions diffèrent grandement les uns des autres. La région a toujours été caractérisée par la polyethnicité, il n'y avait pas de nationalité unique sur tout son territoire. Auparavant, les tribus individuelles erraient constamment d'un endroit à l'autre, à la recherche des conditions de vie les plus favorables.
Au XVe siècle, plusieurs tribus s'installèrent à la fois sur le territoire de la région de Kama, dont les ancêtres formaient les peuples du territoire de Perm. La culture et l'ethnographie de ces peuples ne se sont pas développées de manière isolée, mais se sont mutuellement influencées. Par exemple, les Oudmourtes ont hérité des traits culturels des Tatars, tandis que les Tatars, à leur tour, ont été influencés par les Bachkirs.
Les Russes ont eu la plus grande influence sur la culture des peuples, qui déjà au XVIIe siècle prévalaient de manière significative en nombre. Aujourd'hui, les vêtements et les modes de vie traditionnels sont mal entretenus. Pour certains représentants, ils se reflètent dans la religion, même si beaucoup se sont christianisés. Les langues populaires sont plus souvent utilisées comme deuxième langue, tandis que le russe est utilisé comme première.
Table des matières:
Introduction.
Partie principale.
Chapitreje. L'histoire de la colonisation de la région de Perm
ChapitreII. Composition nationale
ChapitreIII
ChapitreIV. Faits intéressants.
Conclusion.
Bibliographie.
Introduction:
Nous sommes différents, bien sûr, tout est dehors,
Mais dans nos veines le sang coule seul,
Et encore dans le froid le plus froid,
La couleur de peau n'a pas d'importance.
Nous avons tous les mêmes sentiments
Et le coeur bat le même
Dans l'âme ne doit toujours pas être vide,
Quand d'autres crient à l'aide.
Oui, nous avons des traditions et des croyances différentes,
Mais c'est l'essentiel pour nous.
Une sphère doit être créée dans le monde du bonheur.
Pour apporter un sourire à votre visage.
Cible : Étudier les traditions et les coutumes des peuples de la région de Perm.
Tâches: Élargissez vos horizons, découvrez la culture de votre peuple.
Sujet d'étude: Traditions et coutumes intéressantes de notre peuple.
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Pertinence du problème :
En étudiant la géographie de la Russie à l'école, la question des peuples est très peu et superficiellement considérée: leur culture, leurs traditions, leurs plats nationaux, leurs costumes nationaux. J'ai décidé de me renseigner sur les gens qui vivent à côté de nous, dans notre région, dans le quartier. La tradition, la coutume, le rituel est un lien séculaire, une sorte de pont entre le passé et le présent. Certaines coutumes sont enracinées dans un passé lointain, au fil du temps elles ont changé et perdu leur sens sacré, mais elles sont encore observées à l'heure actuelle, transmises des grands-parents aux petits-enfants et arrière-petits-enfants en souvenir de leurs ancêtres. Dans notre village, les traditions sont plus largement observées que dans les villes où les gens vivent séparés les uns des autres. Mais de nombreuses traditions sont devenues si fermement ancrées dans nos vies que nous les appliquons sans même penser à leur signification.
Partie principale:
Chapitre je . L'histoire du peuplement de la région.
Perm la Grande - une ancienne région historique située à l'ouest Montagnes de l'Oural, dans les bassins des rivières Pechora, Kama, Vychegda, Volga. La région, désignée comme Great Perm, à différentes étapes de l'histoire portait noms différents: Biarmia, Perm, Permia, Perm Aux 16-17 siècles, le nom "Grande Perm" désignait l'ensemble du territoire de la terre de Perm en tant que pays. Et sous "Perm Velikaya-Cherdyn", on entendait le nom de la capitale de la terre de Perm - Cherdyn. Le développement de Perm le Grand a été influencé par de nombreuses personnalités célèbres, telles que Stefan Permsky, Ermak Timofeevich, Demidovs, Lazarevs, V. A. Vsevolozhsky, V. Tatishchev et d'autres. Mais les Stroganov ont apporté la plus grande contribution en fondant la Grande Mine de Sel et l'entreprise minière sur le territoire de Perm. Le développement de l'activité minière dans la région a conduit à la fondation de la ville de Perm et à la formation de la province de Perm par décret de l'impératrice Catherine II au XVIIIe siècle. La province de Perm a été fondée par décret de l'impératrice Catherine II du 20 novembre 1780, selon le nouveau calendrier du 1er décembre 1780. Le soi-disant gouvernorat de Perm comprenait alors deux régions : Perm et Ekaterinbourg. La ville provinciale de Perm a également été créée. Evgeny Petrovich Kashkin est devenu le premier gouverneur de la province de Perm. Au cours de ces années, les autoroutes de Kazan et de Sibérie ont été posées.La province de Perm était divisée en districts, il y en avait 12 au total. Plus loin, la division a eu lieu le long de la chaîne: la parcelle du chef zemstvo - le camp - le volost - la société rurale - le village - la cour paysanne. L'économie de la province reposait principalement sur l'industrie. Moins rôle important l'agriculture a joué. La base de toute activité industrielle de la province était l'extraction de minéraux, tels que le cuivre, l'or, le platine, le sel. Les Stroganov peuvent à juste titre être appelés les fondateurs de l'industrie de Perm.
Chapitre II . Composition nationale
Des représentants de 125 nationalités vivent dans la région.
Russes, Komi-Permyaks, Tatars, Bachkirs, Ukrainiens, Oudmourtes, Biélorusses, Allemands, Tchouvaches, Azerbaïdjanais, Maris, Arméniens, Juifs, Mordoviens, Moldaves, Ouzbeks et autres vivent depuis longtemps sur le territoire de la région de Kama, depuis des temps immémoriaux. Chaque habitant de Perm et de la région a des amis, des connaissances, des collègues, des camarades de classe de différentes nationalités, et cela n'interfère pas avec la communication, l'amitié et les bonnes relations.
Chapitre III . Traditions et coutumes intéressantes des peuples de la région de Perm
Chaque nation a ses propres coutumes et traditions. Les traditions sont les plus originales et intéressantes, voire inattendues. Et les gens transmettent ces traditions de génération en génération. Alors apprenons à connaître le plus traditions intéressantes et coutumes.
Tatars.
Les Tatars vivent dans presque tous colonies Région de Perm.Cela concerne tout d'abord les Tatars de Tulva et les Tatars des villages du district de Kuedinsky. Après la chute du khanat de Kazan, les terres libres de la région sud de Kama ont été rapidement colonisées, y compris par les Tatars de la Volga. Leur concentration la plus élevée a été observée à Tulva, Sylva, Ireni et les territoires adjacents. Les Tatars de la Volga ont été rejoints par une partie des Tatars de Sibérie, qui ont émigré ici bien plus tôt.Depuis l'Antiquité, les Tatars se sont installés sur les terres de Perm non pas au hasard, mais de manière compacte, dans des villages entiers, des villes et même des districts. À cet égard, bien sûr, le district de Bardymsky est particulièrement unique, ce qui peut être qualifié de national : sur 30 000 de sa population, 92 % sont des Tatars.
Échos de l'Antiquité
Auparavant, lorsque les Tatars avaient des croyances païennes, ils avaient rituels intéressants visant à apaiser les esprits et à rendre les forces naturelles gérables. L'un d'eux était Yangyr Teleu. Il a été effectué s'il y avait une sécheresse. Pour cela, les participants de la cérémonie se sont réunis près de la source d'eau. Ils se sont tournés vers Allah, ont demandé de la pluie et une bonne récolte. Ensuite, ils ont mangé des friandises ensemble et ont versé de l'eau dessus. Pour un effet plus fort, un rituel de sacrifice a été effectué. A notre époque aussi, il y a encore une tradition d'entraide. Les Tatars se réunissent pour construire ou rénover une maison, participent à la préparation de la viande.
La plus célèbre est probablement la fête appeléeSabantuy. Il est associé au début des travaux agricoles. Quand le printemps est arrivé, les gens se sont réjouis de la fin de l'hiver, du fait qu'ils pouvaient recommencer à travailler la terre, cultivant des cultures qui nourriraient leurs familles pendant la saison froide. Si vous traduisez le nom de la fête en russe, vous obtenez le "mariage de la charrue". Après tout, "saban" est une charrue et "tui" est un mariage. À notre époque, les coutumes et les traditions du peuple tatar ont changé, donc Sabantuy signifie la fin des travaux de printemps, et non leur début, et se tient en été. Cette fête se compose de deux parties. Dans le village, ils collectent des cadeaux, puis vient le Maidan. Un jeune homme à pied a ramassé des cadeaux.Chaque femme qui s'est mariée moins d'un an après le précédent Sabantuy a préparé une serviette richement brodée et ornée. Il était considéré comme le cadeau le plus précieux. Maidan a eu lieu le deuxième jour. Les traditions du peuple tatar suggèrent que diverses compétitions auront lieu ce jour-là: le koresh national de lutte, les sauts en longueur et en hauteur, la course à pied, les courses de chevaux. Elles n'étaient destinées qu'aux hommes, les femmes restaient spectatrices. Les coutumes et les traditions du peuple tatar peuvent être vues même dans ces compétitions sportives. Les meilleurs chevaux participent aux courses, car cette compétition est considérée comme très prestigieuse. Les spectateurs et les participants se rassemblent à un endroit spécial à une distance de 5 kilomètres du village. Les coureurs sont généralement des garçons âgés de 8 à 12 ans. L'arrivée est traditionnellement située à proximité du village, et le départ se fait sur le terrain. Le prix était une serviette faite par une femme mariée reçue lors de la collecte des cadeaux.La principale coutume est le respect des aînés, en particulier des parents. De plus, les Tatars apprennent dès l'enfance à aider les plus jeunes, à ne pas offenser les défavorisés. La mère jouit d'un honneur particulier dans la famille, mais les demandes du père doivent être satisfaites sans poser de questions, car il est le chef de la famille et tous les membres du ménage lui obéissent. Les Tatars savent et aiment recevoir des invités. Si une personne se trouve dans sa maison, rien ne lui sera refusé, même s'il s'agit d'un ennemi de sa famille. Selon la tradition, l'invité reçoit d'abord de l'eau à boire, puis on lui propose de se laver, puis il est soigné. Dans les familles tatares, la pudeur et la décence sont tenues en haute estime, en particulier chez les jeunes filles. Les femmes préparent le mariage à l'avance, apprennent à cuisiner, gèrent le ménage.
Bachkirs.
À l'époque de l'existence de la Horde d'Or, les terres de toute la région de Kama faisaient partie des Jochi ulus. Depuis le XVe siècle, une partie des terres de la région de Kama, dont une partie des possessions des Gainins sur la rive droite de la Kama et une bande étroite le long de sa rive gauche, ont été incluses dans la route Arskaya du Khanat de Kazan. Dans le même temps, une partie des terres des clans Bashkir faisait partie de la Horde Nogai.
En 1557, les Bachkirs du Nord envoyèrent leur représentation, dirigée par Aizuak-biy, à Kazan et demandèrent la nationalité russe. L'administration tsariste a présenté aux Bachkirs des lettres de recommandation pour la propriété patrimoniale de la terre, tandis que les nouveaux sujets étaient taxés de yasak.
En 1596, les Gainin se tournèrent à nouveau vers un autre tsar russe, Fiodor Ivanovitch, avec une demande de confirmation de l'ancienne lettre, ce qu'il fit. En 1597, les Stroganov reçurent du gouvernement tsariste les terres de l'Oural, y compris celles des Bashkir, le long de la rivière Kama jusqu'à l'embouchure de l'Oshap. Cela a marqué le début de la colonisation du peuple Bachkir.
Les Bachkirs célèbrentKargatuy "vacances de la tour" à une époque où les tours arrivent au printemps, le sens de la fête est de célébrer le moment où la nature se réveille du sommeil hivernal et aussi une occasion de se tourner vers les forces de la nature (d'ailleurs, les Bachkirs croient qu'il sont les tours qui leur sont étroitement liées) avec une demande de bien-être et de fertilité la saison agricole à venir. Auparavant, seules les femmes et la jeune génération pouvaient participer aux festivités, maintenant ces restrictions ont été levées, et les hommes peuvent aussi danser, manger de la bouillie rituelle et laisser ses restes sur des rochers spéciaux pour les tours.
Les Bachkirs observent un certain nombre de traditions, qui sont déterminées par l'histoire de l'existence du peuple et les coutumes musulmanes.
DANS période hivernale vous ne pouvez pas creuser le sol, car le sol repose et vous n'avez pas besoin de le toucher ;
Chaque entreprise doit démarrer propre. main droite, avec elle, servez des friandises à vos invités et reprenez les plats, vous pourrez vous moucher de la main gauche ;
Les femmes ne devaient pas croiser la route aux représentants de la moitié la plus forte, la règle était préservée pour les garçons ;
Il est permis de franchir le seuil de la mosquée avec le pied droit à l'entrée, avec le gauche - à la sortie;
L'alcool, le porc, la charogne ne doivent pas être pris comme nourriture, et le pain est censé être rompu, pas coupé;
La nourriture se prend avec trois doigts, deux sont interdits.
Les Bachkirs s'efforcent d'avoir une famille nombreuse et sont donc toujours heureux de la naissance d'un enfant. Il était interdit aux femmes enceintes de travailler dur, leurs caprices et leurs désirs étaient satisfaits sans aucun doute. Porter un bébé sous mon cœur femme enceinte il était prescrit de ne regarder que les belles choses et les personnes attirantes, il n'était pas permis de regarder quoi que ce soit de terrible ou de laid. Pour que la naissance se passe bien, le futur père a prononcé la phrase «Naître bientôt, ma femme!», Et celui qui a été le premier à annoncer la bonne nouvelle de la naissance de l'héritier a été généreusement présenté. Après la naissance, la famille a fêté"bishektuy" - une fête dédiée au premier berceau.
Komi-Permyaks.
Au 1er millénaire de notre ère cette unité se décompose en un certain nombre de tribus, qui dans la première moitié du 2e millénaire après JC. transformés en peuples anciens. Parmi eux se trouvaient également les ancêtres des Komi-Permyaks modernes: les tribus des cultures archéologiques Lomovatovskaya, Nevolinskaya et Rodanovskaya.
Lorsque seul le fils a eu 18-20 ans, ses parents ont commencé à chercher une épouse. Ayant trouvé, ils ont envoyé des entremetteurs. Le marieur venait le plus souvent le soir dans la famille de la mariée, lorsque toute la famille était réunie, et prononçait la phrase: "Je cherche une génisse et je suis venu acheter." Le père de la mariée a répondu ceci: "J'ai une génisse, voyons." Avec ces mots, le matchmaking a commencé.
Les marieurs, ayant reçu le consentement des parents du marié, sont venus quelques jours plus tard à la poignée de main - un rite de consentement au mariage, scellé par une poignée de main du père du marié et du père de la mariée. La fête du marié a apporté du gâteau de poisson et du vin. Les parents de la mariée ont cuisiné de la purée, des boulettes cuites. Le même jour, nous nous sommes mis d'accord sur le jour du mariage et de la dot.
Le mariage était prévu dans cinq ou six jours. Tout le temps qui restait avant le mariage, les demoiselles d'honneur vivaient dans sa maison et, avec ses proches, préparaient la dot.
La veille du mariage, un enterrement de vie de jeune fille a été organisé - les adieux de la mariée à ses amis et à sa vie de fille. La tresse d'une fille, qui n'était pas tordue ce jour-là, et se laver dans un bain avant le mariage à venir étaient le symbole d'une vie qui s'estompait dans le passé. Ce jour-là, la mariée et ses demoiselles d'honneur ont effectué des lamentations de mariage.
Le lendemain, le train nuptial est arrivé pour la mariée. Dans les familles les plus riches, il s'agissait de neuf ou onze charrettes ou traîneaux, pour les plus pauvres - de trois, et dans les familles les plus pauvres, il n'y avait qu'une seule charrette. Ils ont essayé de garder le nombre de chariots impair, ce qui aurait contribué au bien-être de la nouvelle famille.
Aux fins de désignation des biens ancestraux, familiaux ou personnels, état civil Les Komi-Permyaks utilisaient des "passes" - signes spéciaux, marques, tamgas. signification principale passe - protecteur. Son image sur la maison signifiait un charme de bonheur; sur un bateau ou sur une arme à feu - protection de la bonne chance; sur les vêtements, les chaussures, les couvre-chefs, les ceintures - protection de la santé ; sur les animaux de compagnie - un talisman contre les maladies. Certains panneaux de passage étaient vénérés au même titre que les esprits: un laissez-passer sur un poteau frontière était considéré comme l'esprit de la terre, sur les pièges - l'esprit des animaux.
Une autre tradition estc'est un voisin - brownie, d'une manière différente - bo-pain . Bien qu'il soit classé comme un esprit maléfique, sa tâche est de protéger la maison et le foyer de divers problèmes. Par conséquent, traitez-le avec respect. Lors d'un déménagement dans une nouvelle maison, il est appelé avec lui. Une conviction vivante qu'avant tout événement important- plus souvent mauvais - le voisin produit un effet étouffant et étouffant sur une personne endormie, l'avertissant de problèmes futurs. Et si en même temps une personne peut lui demander ce qui va lui arriver bientôt, alors parfois le voisin répond.
Oudmourtes.
Après l'effondrement de la communauté ethnique proto-permienne, le peuple oudmourte est né. Les Oudmourtes sont les habitants indigènes du nord et du moyen Cis-Oural et de la région de Kama. Si nous parlons de l'étymologie du nom "Oudmourtes", alors il n'y a pas de faits précis. Nous pouvons seulement dire que les Oudmourtes eux-mêmes déchiffrent ce mot comme " homme fort". Mais ce n'est qu'une hypothèse, à laquelle adhèrent les habitants. En outre, certaines sources notent que le mot "Oudmourte" d'autres langues est traduit par "un résident de la périphérie".
VacancesAkayachka commence par l'expulsion de Shaitan afin qu'il ne gâche pas les vacances des gens, tout en protégeant la maison des mauvais esprits. Cette fête dure 3 jours, après quoi vient Pâques. Les gens préparent les repas, brassent de la bière, appellent les invités. Il est de coutume pour les Oudmourtes d'abattre un oiseau ce jour-là, généralement un canard, pour le sacrifier. Et le dernier jour, les femmes fouettent les moutons, pour qu'il y ait santé et prospérité.
Chaque village oudmourte avait égalementbosquet sacré (Lud) où des prières avaient lieu plusieurs fois par an. Il n'était permis de lui rendre visite que ces jours-là. Au centre du bosquet se dressait un arbre sacré. Des cadeaux sacrificiels pour les dieux du monde inférieur ont été enterrés sous ses racines, des cadeaux au monde intermédiaire ont été suspendus aux branches et des cadeaux au monde supérieur ont été placés sur le dessus. Les victimes étaient généralement des oiseaux ou des animaux domestiques. Dans certains bosquets sacrés d'Oudmourtie, des prières païennes ont toujours lieu.
Il n'était pas d'usage de venir visiter sans invitation : (invité - dans le coin rouge, non invité - sur le seuil) ; (Sans invitation, seul le chien vient); (Je ne veux pas traiter un invité non invité); (Pour invité inattendu les nappes ne sont pas mises à l'avance).
Si vous vouliez voir un de vos proches en tant qu'invité, ils lui étaient envoyés avec un message spécial.(Ivor ). Ils se sont préparés pour les invités dans les mêmes détails que lors de l'attente des invités. Des vieillards respectés qui sont allés leur rendre visite leur ont rappelé comment se comporter « en public ». Loin a été recommandé de se comporter avec dignité. (Ne vous laissez pas tomber dans les yeux des autres); (Ne pas héberger un ami); (Away ne vous disputez pas).
De plus, ils se sont occupés de l'hôtel (salam) , qui ne doit pas être trop grand, mais pas trop petit. (Il n'y a pas de grande valeur). Le plus approprié était considéré comme une carcasse d'oie congelée. L'offre de divers biscuits en cadeau était très répandue. Le retard était condamné, le retardataire n'était pas attendu.
les Russes
Sans aucun doute, la culture et les traditions de la Russie ont un impact énorme sur le caractère des personnes vivant dans le pays. Les Russes, comme toute autre nation, ont leurs propres particularités, connues dans le monde entier.
Échos de l'Antiquité, les racines slaves des Russes se font sentir dans Vie moderne. Depuis plus d'un siècle, les Russes continuent de célébrer des fêtes païennes, croient en de nombreuses présages folkloriques et légendes. Où culture moderne Les Russes ont également conservé des traditions et des habitudes postérieures qui ont pris naissance au début du XXe siècle.
Cérémonie de mariage à l'église devient de plus en plus populaire, cependant, selon la loi, cela n'est possible qu'après l'enregistrement du mariage dans une institution publique - le bureau d'enregistrement. Un mariage est une cérémonie très belle et touchante, lorsque, debout sous la couronne, les jeunes prêtent serment d'être fidèles dans la douleur et la joie. On pense qu'après cela, les époux deviennent plus conscients de leur appartenance l'un à l'autre et s'accordent longtemps. la vie ensemble, puisqu'en général les divorces sont interdits par l'Église orthodoxe. Avant l'inscription, le marié, venu chercher la mariée à l'église, doit la racheter des invités, il passe également par de nombreux tests, qui sont une série de concours, à l'issue desquels le marié, selon tradition, doit verser des cadeaux ou de l'argent à tous les participants.
Traditionnellement, le marié achète les bagues, la robe et les chaussures de la mariée, et la famille de la mariée lui fournit une "dot" - linge de lit, vaisselle et meubles. Sur la table de mariage, il doit y avoir des plats d'un oiseau, symbolisant une vie de famille heureuse. Un gâteau de mariage en Russie s'appelle un kurnik. Il est fabriqué à partir de crêpes ou de pâte riche sans levain, en couches viande de poulet, champignons, riz et autres garnitures. Lorsque le mari et la femme nouvellement créés arrivent à la maison des parents du marié, sa mère le rencontre et, selon la tradition russe, avec du pain et du sel. Tous les convives surveillent celui qui rompra le plus gros morceau de pain : il sera le chef de la maison. Un mariage moderne dure généralement 2-3 jours.
L'un des éléments de la vie russe- un voyage au bain. Les Russes avaient l'habitude de le faire tous les jours, car la "thérapie par le bain" aide à traiter le rhume, ainsi qu'à soulager le stress et les troubles mentaux. Aujourd'hui, cette tradition est devenue un divertissement. Maintenant, ils vont aux bains publics une fois par semaine ou par mois pour discuter avec des amis.
De nombreux Russes "ne lâchent toujours pas" leurs enfants pendant l'âge adulte jusqu'à ce qu'ils fondent leur propre famille. Et ce n'est qu'après cela que de nombreux garçons et filles mariés commencent à travailler pour subvenir aux besoins d'une jeune famille. En règle générale, en Russie, le beau sexe se marie entre 18 et 23 ans. L'âge de la moitié forte de l'humanité est similaire à celui de ses élus.
Kalyadu (ou chants ) est organisé à Noël dans la nuit du 6 au 7 janvier. A cette époque, les gens ne dormaient pas, mais allaient de maison en maison, chantaient des chants (chants rituels), pour lesquels les invités recevaient diverses friandises. Maintenant, cette coutume n'est courante que dans les villages, mais autrefois, les rois et les nobles ne dédaignaient pas de l'utiliser, qui s'habillaient généralement en costumes de carnaval. Les pauvres, en revanche, retournaient leurs vêtements et mettaient des masques d'animaux. Les enfants aimaient particulièrement participer aux chants de Noël, qui recevaient toujours des bonbons pour les chansons.
Chapitre IV . Faits intéressants.
Le surnom traditionnel des personnes qui vivent dans les terres de Perm est "les oreilles salées de Perm".
Les Komi-Permyaks croient au gobelin, mangent des tartes au pistik, tissent des ceintures incroyablement belles.
Les Komi-Permyaks considèrent Chud comme l'un de leurs ancêtres. Selon la légende, les Komi-Permyaks du nord tirent leurs racines de quatre héros, dont les noms étaient Yuksya, Puksya, Chadz et Bach.
Les Komi-Permyaks sont d'excellents chasseurs qui utilisaient un arc et des flèches. En même temps, il y avait de tels maîtres qui pouvaient frapper l'œil d'un écureuil avec une flèche sans endommager la peau.
Des légendes circulent sur les sorciers oudmourtes, comme si leur force était si grande qu'ils pouvaient punir le méchant, trouver la perte, unir les conjoints qui se querellent et guérir n'importe quelle maladie.
Les Bachkirs placent les intérêts de la communauté au-dessus des intérêts personnels. Ils ont adopté la "fraternité bachkir" - le souci de chacun pour le bien-être de son espèce.
Les noms féminins bachkir contiennent traditionnellement des particules désignant les corps célestes : ai - lune, kon - soleil et tan - aube. Noms masculins généralement associée à la masculinité et à la résilience.
Les Bachkirs avaient deux noms - l'un a été donné immédiatement après la naissance, au moment d'envelopper le bébé dans les premiers langes. C'est comme ça qu'on l'appelait - couche. Et le deuxième bébé reçu lors du rite de baptême du mollah.
L'expression « orphelin de Kazan » vient de la conquête de Kazan par Ivan le Terrible. Le roi vainqueur veut gagner la noblesse locale et distribue de généreux cadeaux en compensation des pertes subies. Certains prétendaient avoir beaucoup souffert de la guerre.
Conclusion.
Tous les peuples vivant dans la région de Perm ont leurs propres coutumes et traditions. Mais il y a des coutumes qui sont communes à tous. C'est la loi de l'hospitalité, le respect des anciens, la loi de l'amitié entre voisins. Conserver et transmettre de génération en génération la sagesse conservée depuis des siècles est aussi une coutume qui existe chez tous les peuples. Aujourd'hui, chacun choisit pour lui-même de respecter ou non les alliances de ses ancêtres. Mais nous devons nous rappeler fermement que les traditions font partie de l'histoire. Le destin de chaque personne qui nous est proche fait aussi partie de l'histoire. Nous devons connaître nos ancêtres si nous voulons préserver notre histoire et notre culture.
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Ressources Internet.
Prikamye est une région multinationale. Depuis l'Antiquité, une centaine de nationalités se côtoient ici. Certains se sont installés ici il y a longtemps, d'autres sont venus sur les terres de Perm plus tard.La carte ethnoculturelle moderne de la région de Kama commence à se former à partir des XVe-XVIe siècles. Sur le haut Kama, les ancêtres des Komi-Permyaks se formaient en un seul peuple, la région nord-est de Kama était une zone de peuplement des Mansi, les régions du sud étaient maîtrisées par les ancêtres des Tatars et des Bachkirs.
Dès le XVIe siècle commence le développement actif de la région par les Russes, qui déjà au 17ème siècle. devient la principale population de la région. Dès le XVIIe siècle des groupes de Mari et d'Oudmourtes se sont formés.
Trois les traditions culturelles déterminé l'identité ethnoculturelle de la région de Perm Kama - finno-ougrienne (Komi-Permyaks, Oudmourtes, Mari, Mansi), turque (Tatars et Bachkirs) et slave (Russes). Peuples apparentés - Komi-Permyaks, Mari, Mansi et Oudmourtes appartiennent à la branche finno-ougrienne de la communauté linguistique de l'Oural. Les Komi-Permyaks étaient installés dans les districts de Cherdyn et Solikamsk de la province de Perm, et maintenant dans cinq districts du district de Komi-Permyak. Les villages oudmourtes étaient situés dans le district d'Osinsky, et maintenant le district de Kuedinsky, les Mari vivaient dans les districts de Kungur et de Krasnoufimsky, maintenant les districts de Suksunsky, Kishertsky, Chernushinsky, Oktyabrsky. Les Mansi du district de Cherdynsky vivaient dans le cours supérieur de la rivière. Vishera. En 2002, 103,5 mille Komi-Permyaks, 5,2 mille Mari, 26,3 mille Oudmourtes, 31 Mansi étaient enregistrés dans le territoire de Perm.
Les peuples turcs de la région - les Tatars et les Bachkirs - ont maîtrisé le territoire des districts du sud d'Osinsky, Kungur, Perm et Krasnoufimsky de la province, vivent actuellement de manière compacte dans 12 districts de la région, et leur nombre en 2002 s'élevait à 136,6 mille Tatars et 40,7 mille personnes.
Basique culture ethnique dans la région sont les traditions des Russes. Cette situation est déterminée non seulement par le fait que les Russes représentent plus de 85% de la population du territoire de Perm (en 2002 - 2401,7 mille Russes), ont la plus grande zone de peuplement, vivent dans toutes les régions administratives, mais aussi par l'influence que la culture russe a eue sur la culture des autres peuples de la région de Kama. Néanmoins, chaque nationalité préserve soigneusement ses coutumes et sa culture, car chaque culture est unique et belle à sa manière.
RUSSE Les Russes sont un peuple slave oriental. L'un des peuples autochtones de Russie. Ils sont la plus grande nation d'Europe. La religion dominante chez les Russes est Christianisme orthodoxe, la proportion d'athées est également élevée. langue nationale-Russe. Depuis l'adoption du christianisme (fin du 10ème siècle), le costume des hommes paysans se composait d'une chemise en toile, d'un pantalon en laine et de chaussures en raphia avec des onuchs. Une caractéristique distinctive du costume national russe est un grand nombre de vêtements d'extérieur. Cape de vêtements et rame. La cape était portée sur la tête, la balançoire avait une fente de haut en bas et était attachée bout à bout avec des crochets ou des boutons. Une ceinture étroite ornée de plaques de métal façonnées apportait un accent décoratif à ce vêtement à la coupe simple. Le vêtement d'extérieur était un manteau de fourrure et pointu chapeau de fourrure. Les femmes portaient des kokoshniks en forme de croissant brodés sur une base de velours ou de soie. Principaux métiers : broderie, dentelle, peinture, tissage.
L'hospitalité russe
L'hospitalité a toujours été un trait caractéristique du peuple russe. Il a été évalué, tout d'abord, par l'hospitalité. Autrefois, l'invité était censé boire et se nourrir jusqu'à satiété.
Coutume dictée, presque de force pour nourrir et abreuver l'invité. Les hôtes se sont agenouillés et ont supplié en larmes de manger et de boire "juste un peu plus". Cela s'expliquait par le fait que les villages et les domaines étaient éloignés les uns des autres et qu'un invité rare qui franchissait le seuil de la maison était toujours une joie. Depuis lors, l'hospitalité en Russie a toujours été au premier plan.
A Rus', les chers hôtes étaient toujours accueillis avec du pain et du sel, et il était de coutume de réchauffer et de nourrir un visiteur. Nos ancêtres ont volontiers reçu l'invité - ils n'ont pas lésiné, ils ont mis tout ce qu'ils avaient sur la table. C'est pourquoi le dicton est né: "Tout sur la table est les épées qui sont dans la fournaise." Les hôtes étaient même offensés lorsque l'invité mangeait et buvait peu.
Traditions de mariage russes
Un mariage est l'un des rituels les plus anciens, les plus brillants et les plus beaux. La Russie est un pays multinational. Chaque région a ses propres traditions et coutumes transmises de génération en génération. Pourquoi est-il nécessaire d'observer certaines coutumes de mariage ? D'où partent-ils ? En quoi un mariage est-il différent d'un autre ? Et qu'ont-ils en commun ? Vous pouvez en apprendre davantage à ce sujet et bien plus encore grâce au programme Hôte "Mariage Général": Sergueï Belogolovtsev
KOMI - PERMYAKI Ils étaient engagés dans la chasse et la pêche, l'agriculture arable, l'élevage; À l'heure actuelle, les principales occupations des Komi-Permyaks sont l'agriculture et le travail dans l'industrie forestière. Les colonies traditionnelles des Komi-Permyaks sont des villages et, en règle générale, des petits.Les vêtements traditionnels des femmes sont une chemise en toile, sur une chemise une robe d'été faite d'un talon ou d'une toile bleue, qui était ceinturée d'une ceinture tissée à franges aux extrémités; sur une robe d'été, un tablier coloré ou blanc. Le couvre-chef traditionnel des femmes est une casquette à fond dur, gainée de calicot rouge et ornée de broderies et de galons tressés. Dans la rue, samshur et kokoshnik étaient recouverts d'un foulard. Les vêtements pour hommes se composaient d'une chemise et d'un pantalon. Une longue chemise en toile blanche, décorée de rayures rouges tissées, au lieu de boutons, des liens ont été cousus au col. La chemise était portée par-dessus le pantalon, ceint d'une étroite ceinture tissée. Chapeaux : bonnets en laine feutrée, plus tard bonnets.
L'hospitalité des Tatars
Selon l'ancienne coutume tatare, une nappe de fête était dressée en l'honneur de l'invité et les meilleures friandises étaient mises sur la table - chak-chak sucré, sorbet, miel de tilleul et, bien sûr, thé parfumé.
"Une personne inhospitalière est inférieure" - était considéré par les musulmans. Il était de coutume non seulement de traiter les invités, mais aussi d'offrir des cadeaux. Comme d'habitude, l'invité a répondu en nature.
Traditions de mariage tatares
Le numéro est consacré aux traditions matrimoniales tatares d'aujourd'hui : lesquelles ont été préservées et sont toujours importantes et pourquoi. "Wedding General" va au Tatarstan, mais pas dans la capitale, mais dans une petite ville Arsk- à la patrie du grand poète et conteur tatar Gabdulla Tukay.
C'est au Tukay Museum que les héros de ce numéro et les futurs mariés se sont rencontrés. L'hôte et participant principal de tous les événements, Sergei Belogolovtsev, apprendra tout sur le festin de mariage, participera à la préparation de la table, attrapera une oie et commentera tout ce qui se passe lors du festin de mariage. Et, bien sûr, un tabou sera brisé - il est impossible de tout savoir, des situations amusantes se produisent également.
MANSI Les établissements sont permanents (hiver) et saisonniers (printemps, été, automne) sur les lieux de pêche. La colonie était généralement habitée par plusieurs grandes ou petites familles, pour la plupart apparentées. L'habitation traditionnelle en hiver est constituée de maisons en rondins rectangulaires, souvent avec un toit en terre, parmi les groupes du sud - huttes de type russe, en été - tentes coniques en écorce de bouleau ou bâtiments à ossature quadrangulaire en poteaux recouverts d'écorce de bouleau, parmi les éleveurs de rennes - tentes recouvert de peaux de cerf. L'habitation était chauffée et éclairée par un chuval - un foyer ouvert fait de poteaux enduits d'argile. Le pain était cuit dans des fours séparés.Les vêtements des femmes consistaient en une robe, une robe flottante, un double manteau de renne, une écharpe et un grand nombre bijoux (bagues, perles perlées, etc.). Les hommes portaient un pantalon et une chemise, des vêtements aveugles avec une capuche en tissu, pour les éleveurs de rennes - en peau de cerf, ou des vêtements en tissu avec une capuche et des côtés non cousus (luzan). Nourriture - poisson, viande (séchée, séchée, frite, crème glacée), baies. Les champignons n'étaient pas consommés, les considérant impurs.
traditions de mariage petits peuples du Nord
" Mariage Général" se rend dans l'Extrême-Nord dans la ville de Dudinka pour prendre part à un mariage insolite : deux petits peuples du Nord vont devenir apparentés. La mariée est une femme Dolgan, le marié est un Nganasan.
Quels rituels ont été préservés à ce jour et comment se déroulera le mariage Dolgan-Nganasan - un témoin oculaire, Sergey Belogolovtsev, invité d'honneur et participant à la fête, le dira en détail. Le général de mariage participera à la pêche sur glace, apprendra à tailler des os et à danser la principale danse de connaissance parmi les Dolgans, et goûtera également aux plats de la table de mariage dans le chum des Nganasans.
BASKIRS Mode de vie semi-nomade, hivernant dans les villages et vivant dans des camps d'été. Les vêtements étaient cousus à partir de peau de mouton, tissés à la maison et achetés. Divers bijoux pour femmes faits de coraux, de perles, de coquillages et de pièces de monnaie étaient répandus. dos, pendentifs divers, galons, bracelets, boucles d'oreilles.
L'hospitalité des Bachkirs
Le peuple bachkir a longtemps considéré l'hospitalité comme un moyen fiable d'établir des relations amicales, chaleureuses et purement humaines avec son entourage. Il est considéré comme un élément traditionnel de l'hospitalité que le propriétaire rencontre les invités avant d'entrer dans la maison. L'accueil des invités a également lieu devant les portes de la maison.
On dit aux invités: "Allez à la place d'honneur." Lors du traitement des invités, les Bachkirs utilisent la règle: "Mettez de la nourriture devant les invités, mais n'oubliez pas que leur bouche et leur main sont libres." Si quelqu'un est venu pendant le repas, il est de coutume de le mettre à table et de le soigner. Si le visiteur refuse, on lui rappelle les règles de l'étiquette : « Vous ne pouvez pas être plus haut que la nourriture ».
Les coutumes de l'hospitalité se transmettent de génération en génération. Ils sont devenus si fermement ancrés dans nos vies que dans les esprits différents peuples tenu pour acquis, comme faisant partie intégrante de la culture. Les temps sont difficiles maintenant, et de toute façon - allez vous rendre visite, soyez ouvert, amical, amical. Après tout, l'essentiel lors d'une fête n'est pas une fête, mais la joie de communiquer avec Chers gens sur lequel, comme vous le savez, repose le monde.
MARIE Le vêtement principal du Mari était une chemise en forme de tunique, un pantalon et un caftan, tous les vêtements étaient ceints d'une serviette à la taille, et parfois d'une ceinture.Les hommes pouvaient porter un chapeau de feutre à bord, un chapeau et une moustiquaire. Des bottes en cuir ont servi de chaussures, et plus tard - des bottes en feutre et des chaussures en raphia (empruntées au costume russe). Pour travailler dans les zones marécageuses, des plates-formes en bois étaient attachées aux chaussures.Les pendentifs de ceinture étaient courants pour les femmes - bijoux en perles, cauris, pièces de monnaie, fermoirs, etc.
UDMURT Un village typique - le village était situé dans une chaîne le long de la rivière ou près des sources, sans rues, disposition en cumulus. Logement - un bâtiment en rondins au sol, une cabane. le costume féminin comprenait une chemise, une robe de chambre avec une ceinture. Les vêtements sont blancs. Chaussures - bas et chaussettes à motifs, chaussures, bottes en feutre, chaussures en raphia Des bandeaux et une serviette étaient portés sur la tête. Bijoux - chaînes, boucles d'oreilles, bagues, bracelets, collier Costume pour hommes - pantalon bleu à rayures blanches, chapeaux feutrés, chapeaux en peau de mouton, chaussures - onuchi, chaussures de raphia, bottes, bottes en feutre. et nourriture végétale. Champignons cueillis, baies, herbes.
Traditions de mariage oudmourtes
Le général de mariage se rend au mariage oudmourte pour la première fois. La mariée est une femme oudmourte et le marié est un représentant de la population russe d'Oudmourtie. Et en même temps, il a été décidé de jouer le mariage dans les anciennes traditions oudmourtes. Le présentateur et témoin oculaire de ce qui se passe non seulement se familiarisera avec tous les héros de cette histoire, mais apprendra également à cuisiner, à connaître les signes de mariage secrets, à participer à toutes les cérémonies et à apprendre le mot le plus important en Oudmourte: " aimer". Informations sur le peuple Komi-Permyak.
Les Komi-Permyaks sont la population indigène de la région de Kama. Les Komi-Permyaks se disent les descendants de ceux qui se sont autrefois installés dans la taïga du bassin de la rivière Inva. Ils ont leur territoire.
Ce partie indépendante Russie - District autonome de Komi-Permyatsky. La capitale du district est la ville de Kudymkar. L'une des légendes anciennes dit qu'un héros nommé Kudym a vécu ici. Il a construit une colonie fortifiée - "Kar". Ainsi, la colonie a reçu le nom de Kudymkar - l'ancienne colonie de Kudym. Les ateliers Komi-Permyak sont réputés pour leur tissage et leur tricotage.
Les vêtements des Komi-Permyaks ressemblaient à bien des égards aux vêtements du peuple russe. Les vêtements étaient brodés sur le col, sur les poignets, sur le bas. Ils aimaient particulièrement décorer les ceintures. Les gens croyaient qu'il s'agissait d'amulettes qui protégeraient contre les mauvais esprits et les maladies.
Les Komi-Permyaks s'appellent eux-mêmes un peuple forestier, tant de signes ornementaux représentant un cerf, des dents d'animaux prédateurs et une tête d'ours sont associés à la forêt. Les gens savaient non seulement chasser, mais aussi labourer la terre, faire pousser du pain. De nombreux signes de terre, champ ensemencé, gerbes témoignent du travail paysan.
Fizminutka en utilisant les mots Komi-Permyak.
Message sur le peuple russe.
Le premier peuple russe est apparu sur les terres du Permien il y a très longtemps. Les terres de Perm au XVe siècle rejoignent la Russie. En 1558, le tsar Ivan IV ordonna à son peuple, les Strogonov, de développer ces terres.
Les Stroganov se sont installés ici Paysans russes, qui se livraient aux métiers du sel et de la pêche, labouraient la terre et cultivaient le pain, construisaient des villes nouvelles. Orel, une ville sur la Kama, est devenue le centre des terres Stroganov.
Pendant 600 ans de vie sur la terre permienne, les Russes ont construit de nombreuses villes et villages, créé des usines d'artisanat d'art.
Les Russes se sont installés plus près de l'eau. Alimenté en eau, arrosé et servi de route. Les huttes ont été construites au nord de la région de Kama en épicéa, au sud en pin.
Les anciens avaient différentes façons décorez votre maison. Mais pas tant pour le rendre beau, mais par désir de protéger la famille des mauvais esprits. Les gens croyaient que les symboles des bijoux protégeaient. Tout d'abord, ils ont décoré le toit, les fenêtres, les portes, les portails, les cheminées, représentant le soleil, les animaux, les oiseaux et les plantes.
Message sur les peuples tatar et bachkir.
Les Tatars et les Bachkirs habitent les villes de Barda, Orda, Kueda. Plus de deux cent mille Tatars et Bachkirs vivent dans la région de Kama. Les Tatars et les Bachkirs ont longtemps semé du grain, extrait du minerai, élevé du bétail, chassé et pêché, cousu des vêtements et des chaussures, construit des maisons. Dans les endroits boisés, ils ont construit des habitations en bois et dans les endroits sans arbres - en adobe (il s'agit d'une brique non cuite faite d'argile mélangée à de la paille). Il y a plus de cent ans, au lieu de verre, au lieu de verre, les fenêtres étaient recouvertes d'une bulle de taureau. Les Bachkirs ont gardé la yourte, une habitation portative, plus longtemps que les Tatars. Les meubles ont été remplacés par des couchettes, des doudounes et des oreillers. La maison était décorée de serviettes et de tapis.
Les peuples tatars et bachkirs ont de bons commandements: "Décorer une maison, c'est comme mettre une robe élégante sur une personne."
La couleur préférée des Tatars est le rouge-bleu. rayures Couleurs différentes alternent les uns avec les autres, formant comme une grille. Un tel motif s'appelle un "ornement de maille".
Les Tatars ont leurs propres vacances. Dans la dérive des glaces, ils sont allés avec un accordéon pour regarder l'ouverture de la rivière, en mars, ils se sont demandés, ont célébré la «bouillie de tours» - l'arrivée des tours. Mais la fête préférée est Sabantuy, la fête de la charrue. Elle est célébrée avant la fenaison. Ce jour-là, il y a des foires, des compétitions de lutte, des courses de chevaux et des jeux folkloriques.
Travail sur une carte postale.
À l'intérieur des cartes, ils signent des vœux pour leurs mères en trois langues (russe, tatar, komi-permyak).
