Haluatko tietää kaiken pelastuksista vuonna 2016? Tästä artikkelista löydät kattavat vastaukset kysymyksiisi pähkinä-, omena- ja hunajakylpylöistä.

Kylpylät vuonna 2016

14. elokuuta 2016 alkaa taivaaseenastumisen paasto, joka kestää kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen taivaaseenastumisen juhlaan 28. elokuuta.

Samana päivänä juhlitaan elämää antavan ristin rehellisten puiden alkuperän juhlaa, jota kutsutaan nimellä "Hunaja Vapahtaja".

Mikään ei hämmennä, eikö satuta korvaa näissä sanoissa? Ymmärrän, että "tunkeudun pyhään", ja kuitenkin... Loppujen lopuksi sana "pelastettu" sanasta "Vapahtaja", eikä sana ole tyhjä lause, varsinkin jos se on nimi. Varsinkin jos se on Jumalan nimi.

Viimeisten kahdenkymmenen vuoden aikana olemme tottuneet siihen tosiasiaan, että Herran elämää antavan ristin rehellisten puiden, Hänen muodonmuutoksensa ja ei käsin tehdyn kuvan alkuperän (käyttämisen) lomien aattona, Aiheeseensa liittyvää "valistusmateriaalia" ilmestyy välttämättä tiedotusvälineissä. Valitettavasti ne jatkuvat usein maatalouden taikuudessa, mikä tekee tyhjäksi jopa lomien olemuksesta ainakin satunnaisesti annettavan tiedon hyödyn.

Joskus tottumme liian sanoihin ja lauseisiin ajattelematta, että sana on eräänlaisen "aineiden kierron luonnossa" tuote. Tietyt esitykset ja käsitteet saavat nimet sisällön muodostumisen seurauksena. Nimet puolestaan ​​edelleen muokkaavat tietoisuutta, sekä yksilöllistä että massaa.

Oletko koskaan ajatellut sanan "todellinen" metamorfoosia? Olipa kerran (ja nytkin jotkut käyttävät sanaa tässä merkityksessä) se tarkoitti "nykyhetkeä", sitä mikä on Tämä hetki. Meidän aikanamme tämä sana on lujasti juurruttanut jonkin todellisen, totuuden, horjumattoman, aidon, valheelle vieras, lyhytaikaisen merkityksen. Vahingossa? Ei lainkaan. Tämä suhteellisen uusi semanttinen kuormitus on seurausta maailmankuvamme vääristymisestä, prioriteettien muutoksesta, ajallisten arvojen valta-asemasta; kyllä ​​- pilaantuvia, kyllä ​​- ohimeneviä, mutta todellisia, koska ne ovat todellisia: tässä ne ovat, rakkaat ystävät, tässä, voit koskettaa niitä, tuntea niitä. Mitä "siellä" on - se nähdään edelleen ... ja tuleeko se olemaan? Mutta "tämä" on tässä ja nyt. Ja jos ei "tällä hetkellä", niin "seuraavalla tunnilla": maalliset ilomme ja surumme ovat "todellisia" (kaikessa mielessä), kaikki muu on niin ... Siksi "eläminen susien kanssa on ulvomista kuin susi”, olemme heikkoja, syntisiä ihmisiä, mutta Herra on armollinen ja Jumalanäiti ja pyhät rukoilevat puolestamme ja pelastuksemme on ratkaistu asia. On vain välttämätöntä kunnioittaa Jumalaa ja esirukoilijoitamme Hänen edessään, mikä on jälleen hyvin yksinkertaista: mennä temppeliin lomilla, pyhittää hedelmiä ja vihanneksia - he opettavat ... oh! Kyllä, melkein unohdin: kerran vuodessa on otettava poisto, jotta et vaivaudu syntien kanssa tunnustamisen yhteydessä, koska unohdetussa synnit annetaan anteeksi, etkä voi syventää sieluasi. Ja siinä se! Ja elää kuten kaikki muutkin...

Sellaista tässä on "todellinen", mutta vain ortodoksisuutta ei saavuteta.

Ongelma ei tietenkään ole kansankulttuuria eikä talonpoikaisperinteissä. Kristillinen kulttuuri muodostuu luonnollisesti tietyn ympäristön helmassa ja kantaa sen jälkiä. Toinen asia on, että ensinnäkin kaikki, mikä on ympäristön jälkiä, ei ole olennainen osa kristillistä kulttuuria, ja toiseksi ... "mittaa kaikessa", kuten viisas Demokritos sanoi. Loppujen lopuksi ongelma ei ole hunajassa ja vihanneksissa ja hedelmissä. Nämä perinteet ovat kauniita, täyttyneitä syvä merkitys, mutta vain tämä syvyys muuttuu paradoksaalisesti saavuttamattomaksi juuri rituaalin alun vallitsevan vuoksi! Adjektiivi ("hunaja", "omena", "pähkinä", "leipä") määrittää substantiivin "Vapahtaja" sisällön uskonnollisessa tietoisuudessa. Kaikki eivät ole täysin unohtaneet, millaisesta "Vapahtajasta" puhuvat, vaikka näin tapahtuu, kuten esimerkiksi lännessä, kun "joulua" viettäessään monet eivät tiedä, että juuri he sitä juhlivat. iloisesti, kenen syntymäpäivää he juhlivat.

Maatalouskomponentti syrjäyttää näiden lomien käsitteiden alkuperäisen sisällön samalla tavalla kuin tapahtui käsitteen "nykyisyys" kanssa. Vain käänteisessä järjestyksessä: "nykyisyyden" tapauksessa tilapäiselle ja ohimenevälle annetaan horjumattoman ja luotettavan paino, ja "kylpylöiden" tapauksessa ikuinen, todellinen ja siksi ehdottoman luotettava korvataan. (yllättäen jonkin horjumattoman linnoituksen varjolla) pilaantuvan, väliaikaisen ja jo ennestään tämän maailman hengen palvonnan symboli - vesi, hedelmät, pellava - sillä ei ole väliä. Riittää, kun siirrät huomion, siirrät aksentteja, ja vaihto tapahtuu.

Monet ihmiset, jotka tulevat temppeliin näinä juhlapäivinä pyhittämään tiettyjä hunajapurkkeja ja hedelmiä, tekevät masentavan vaikutelman. He joko tulevat palvelun loppuun vain saadakseen "rituaali-maagisen palvelun" ja kyllästyvät, joskus eivät kovin kärsivällisesti odottaneet "milloin se alkaa", tai vielä pahempaa: saapuvat melko aikaisin laittaakseen tarjouksensa kätevästi pöytään ja sitten älä ota sitä pois. silmät laukkuistaan, "puolustavat" palvelua, mutta eivät osallistu siihen ...

Säännölliset seurakunnan jäsenet onnistuvat silti jotenkin selittämään, että ei vain tiettyjä hedelmiä, vaan koko satoa pyhitetään sillä, että sen esikoiset uhrataan, eli tuotujen pitäisi teoriassa jäädä temppeliin tai jakaa sinne, ja tämä uhri kaikki mitä sinulla on puutarhassasi, puutarhassasi, mehiläistarhassa, kotona, kaupassa ja torilla, vihitään vihdoin, mitä aiot hankkia ja ruokkia perhettäsi - kaiken tämän pyhittää sinun " esikoisen tuominen Jumalalle”: kiitosuhri taivaalliselle Isälle hänen huolenpidostaan ​​meistä syntisistä, jota ilman ei olisi satoa eikä keinoja hankkia ruokaa.

Jos ajattelee sitä, nämä lomat liittyvät hyvin läheisesti toisiinsa. Ei vain maatalouskomponenttia. Kirkastuessaan Herra vahvistaa apostoleja etukäteen, kuten juhlakontakionissa sanotaan: Kyllä, kun he näkevät Sinut ristiinnaulittavana, he ymmärtävät kärsimyksen vapaasti, mutta maailma saarnaa, että olet todella Isän säteily. Kirkastumisen luomaton valo murtaa ja karkottaa epätoivon pimeyden: pimeyden, joka murskasi apostolit Opettajansa kärsimyksen ja kuoleman jälkeen; pimeys, joka ympäröi ja myrkyttää meidät, joskus erittäin voimakkaasti.

Kirkastumisen valo saavuttaa sydämemme, jos pimeyden näennäisen jakamattoman vallan hetkinä muistamme ristin ja ristiinnaulitsemisen Kristuksen kanssa, muistamme, että risti ei ole niinkään kärsimyksen kuin rakkauden symboli, joka, vaikka se ei etsi kärsimystä, kärsimys ei ole sen päämäärä, mutta tarvittaessa hän hyväksyy ne, iloitsee niistä, joiden puolesta uhri on tehty, iloitsee sielustaan, jonka puhdistuu surujen nöyrä ja omahyväinen kestäminen.

Ja jos Herra paljasti kirkkautensa Taborilla, niin ristin tien kautta meissä jokaisessa huuhtoutuu pois ja ennallistetaan Jumalan kuva, joka ilmenee ja loistaa sielussamme kasvavan arkkityypin kaltaisena, josta Herra muistuttaa meitä. juhlassa, omistettu luomiselle Hänen ensimmäinen, ihmeellinen ikoninsa.

Yksi slaavien rakastetuimmista lomista on kolme kylpylää, jotka kuuluvat taivaaseenastumispaaston aikaan. Mihin nämä päivät liittyvät ja miten niitä juhlitaan, opit lukemalla artikkelimme.

Nukkumispaaston aikana vietetään kahta juhlapäivää ja yhtä puolilomaa. Vapahtajan Kristuksen kunniaksi näitä päiviä kutsutaan yleisesti Vapahtajaksi, ja joskus tämä nimi tarkoittaa paaston aikaa. Muinaisina aikoina monet perinteet ja tavat ajoitettiin samaan aikaan näiden päivien kanssa, ja itse juhlapyhät mietittiin jossain määrin uudelleen, mutta uskonnollisella komponentilla on aina ollut niissä tärkeä rooli.

Honey Spas vuonna 2016

Ensimmäinen näistä kolmesta yleiset vapaapäivät, Hunajakylpylät, jota kutsutaan myös Makoveiksi tai Vapahtajaksi vedessä. Kirkoissa tänä päivänä vihittiin ensimmäisen kerran kerätty hunaja ja vesi, mikä antoi lomalle nimen. Lomaa vietetään vuosittain 14. elokuuta, ja tästä päivästä alkaa taivaaseenastumispaasto.

Kirkossa muistetaan myös seitsemää makkabea-marttyyria. Ihmiset liittivät tämän nimen unikkokasviin, joka kypsyy tähän päivään asti. Siitä valmistettiin leivonnaisia ​​ja makeisia. Vapahtajan perinteiden tukemiseksi vuonna 2016 voit valmistaa myös paastonaisen unikonsiemenillä ja hunajalla.

Venäjäksi Ortodoksinen perinne Tätä päivää kutsutaan elämää luovan ristin kunniallisten puiden alkuperäksi.. Kuten Raamattu kertoo, vanhin Eleasar teloitettiin kristinuskon tunnustamisen vuoksi, eivätkä hänen opetuslapsensa luopuneet uskosta hänen jälkeensä. Myös heidän äitinsä Salomo pysyi uskollisena kristinuskolle. Sitten tuolloin hallinnassa ollut Antiokhos Epiphanes päätti kiduttaa ja tappaa veljiä yksitellen heidän äitinsä edessä. Mutta nainen kesti rohkeasti tämän kauhun ja löysi jopa voiman tukea nuorinta poikaansa uskossa. Kun hän, kuten hänen vanhemmat veljensä, kesti kaikki kidutukset ja hyväksyi marttyyrikuoleman, äiti kohotti kätensä taivasta kohti ja alkoi kiihkeästi rukoilla lastensa jäänteiden puolesta. Joten hän kuoli rukoillen heidän puolestaan.

Apple Spas - milloin siunata omenoita vuonna 2016

Talonpojille Applen kylpylät oli erittäin tärkeä, kun he alkoivat jättää hyvästit kesään ja korjasivat ensimmäisen sadon. Tähän päivään mennessä tämän vuoden sadossa ilmestyneitä omenoita ei yleensä syöty. Ja itse lomalla kaikki, mitä maa onnistui synnyttämään tällä kertaa, pyhitettiin kirkossa, ja omenat - ensinnäkin. Usein omenat kannettiin lasten haudoille tai jätettiin kirkkoon. He leipoivat myös omenapiirakkaa ja leivottiin omenoita makeisiksi. Koska Dormition Fast oli vielä käynnissä tähän aikaan, käytettiin vain paaston taikinaa. Uskottiin, että yöt olivat nyt kylmempiä. Toisella tavalla tätä päivää kutsuttiin myös toiseksi kylpyläksi tai Oseninyksi.

Ortodoksinen kirkko viettää tänä päivänä suurta juhlapäivää: Herran kirkastumista. Se osuu aina elokuun 19. päivälle. Seuraavia tapahtumia kuvataan Raamatussa: Jeesus ennusti, että kolme hänen opetuslapsistaan ​​ehtii nähdä Jumalan valtakunnan elämänsä aikana. Kirjaimellisesti kuusi päivää myöhemmin Hän nousi kolmen lähimmän opetuslapsensa, apostolien Pietarin, Johanneksen ja Jaakobin kanssa ylös vuorelle rukoilemaan. Siellä tapahtui todella suuria tapahtumia: hänen kasvonsa loistivat ja hänen vaatteensa alkoivat säteillä valoa. Profeetat Mooses ja Elia ilmestyivät, ja pilvestä, joka varjosi kaikki vuorella olevat, kuului Jumalan ääni, joka kutsui Jeesusta rakkaaksi pojaksi ja käski heitä kuunnella häntä.

Khlebny kylpylät

Spasovin viimeinen päivä osuu vuosittain 29. elokuuta. Muuten sitä kutsutaan Orekhoviksi. Kirkon perinteessä tämä päivä on suuren Neitsyt taivaaseenastumisen jälkijuhla. Talonpojat leipoivat ensimmäisen leivän tuona vuonna korjatusta viljasta ja myivät kankaita. He kunnioittivat marttyyri Diomedes, jolle he rukoilivat vapautusta kaikenlaisista vaivoista ja rukoilivat Feodorovskajan ikonia Jumalan äiti. He alkoivat kylvää talvisatoa, suorittivat kesäpellot. Tähän lomaan liittyy monia merkkejä ja tapoja, jotka ovat elossa tähän päivään asti.

Kaikki nämä kolme lomaa ovat hyvin perinteisiä ja auttavat siksi ylläpitämään henkisen periaatteen lisäksi myös monien sukupolvien välistä yhteyttä. Kunnioita vanhoja perinteitä ja älä unohda painaa painikkeita ja

09.08.2016 02:05

Apple Saviour liittyy valtavaan määrään merkkejä, rituaaleja ja tapoja. Kirkko ja kansanperinteitä Tämä...

950 vuotta sitten prinssi Andrei Bogolyubsky perusti kolmen suuren kylpylän juhlan: hunaja, omena ja pähkinä. Siitä lähtien ortodoksiset kristityt viettävät näitä vapaapäiviä joka vuosi. Tänä vuonna kylpylöiden juhla osuu 14., 19. ja 29. elokuuta.

Honey Spas (14. elokuuta)
Kristinuskossa hunajavapahtajaa kutsutaan Herran elämää antavan ristin juhlaksi. Monta vuosisataa sitten, elokuun helteessä Bysantin Konstantinopoli ihmisiä kuoli joukoittain sairauksiin. Ihmisten parantamiseksi pala rististä, jolle Jeesus ristiinnaulittiin, otettiin ulos katedraalista ja kuljetettiin ympäri kaupunkia siinä uskossa, että pyhäkkö pelastaisi. Tästä syystä loman kirkkonimi.
Kylpylöitä kutsutaan Medovyksi, koska mehiläishoitajat ovat vasta alkamassa kerätä hunajaa. Muista viedä se kirkkoon - pyhittää. Saman päivän illalla kylissä ja kylissä naapureiden lapset katsoivat aina mehiläistarhaan - syömään hunajaa. He sanoivat, että "ensimmäisillä kylpylöillä jopa kerjäläinen kokeilee hunajaa". Ja niin se oli: tänä päivänä he kohtelivat kaikkia.
Koska loma osui samaan aikaan kuin nunnapaaston alkaminen, suosittiin myös paaston aterioita. He tekivät esimerkiksi vähärasvaisen hunajapiparkakun.

hunajakakun resepti
Sekoita 150 grammaa sokeria 250 grammaan hunajaa ja 130 millilitraa vettä. Kiehauta ja anna siirapin jäähtyä. Siivilöi tällä hetkellä 500 g jauhoja. Lisää joukkoon siirappi, 50 g margariinia, ripaus kanelia ja ripaus etikalla sammutettua soodaa. Vaivaa taikina. Kauli siitä kakut haarukalla, puhkaise kukin useista kohdista. Laita kakut uuniin puoleksi tunniksi 180-200 asteen lämpötilaan.

Tällä Vapahtajalla on muita nimiä. Esimerkiksi "märkä". Onhan Venäjällä pitkään ollut tapana suorittaa pieni veden siunaus tänä päivänä. Tai "unikon" - tänä päivänä he alkoivat kerätä kypsiä unikkoja. Sitten leivottiin makeita pullia unikonsiemenillä.

Apple Spas (19. elokuuta)
Kesäloma alkoi aina omenapelastajan juhlapäivänä. Yöt kylmenevät, lämpö hiipuu hitaasti. Ensimmäiset makeat omenat ilmestyvät. Ehkä heidän makunsa oli myös makea, koska pitkään, kauan ennen tätä päivää ortodoksiset eivät syöneet omenoita. Toisaalta tänä päivänä he keräsivät bulkkisadon, kantoivat sen kirkkoon pyhittämään ja vasta sitten kokeilivat sitä.
Mitä tämä juhla tarkoittaa kristinuskossa? Elokuun 19. päivänä vietetään suurta Herran kirkastumista. Kuten evankeliumeissa sanotaan, Jeesus Kristus kolmen opetuslapsensa kanssa nousi sinä päivänä Tabor-vuorelle ja muuttui siellä - hän loisti kaikkialta, hänen vaatteensa muuttuivat valkoisiksi ja profeetat ilmestyivät hänen ympärilleen. Muutos oli todistus Jumalan ihmeestä ja sen voimasta.
Apple Spasin juhlimiseen oli useita perinteitä. Esimerkiksi lapsensa menettäneet äidit toivat omenoita hautaan. Uskottiin, että jos äiti ei kokeilisi omenaa ennen Omenapelastajaa, hänen lapsensa seuraavassa maailmassa söisi taivaallisia omenoita sinä päivänä. Nuoret tytöt kokoontuivat usein omenapuiden lähelle. Ja kaikki siksi, että muinaisen uskomuksen mukaan tänä päivänä omenapuulta voitiin pyytää kauneutta ja pitkää nuoruutta.
Kotiäidit alkavat tänä päivänä keittää omenahilloa, vaahtokarkkeja, hillokkeita. Ja muutamia hedelmiä on jäljellä - ne varmasti leipovat ne.

paistetun omenan resepti
Valitse 3-4 isot omenat happamuuden kanssa. Pese, kuivaa, leikkaa ”kansi”, poista ydin varovasti sen läpi. Laita kaikki marjat (mustikat, vadelmat, mansikat) sisälle. Päälle hunajalla ja sulje leikatulla "kansi". Laita uuniin ja paista 180 asteessa kypsäksi.

Pähkinän pelastaja (29. elokuuta)
Pähkinän Vapahtajan juhlaan mennessä metsäpähkinät kypsyvät. Ne, kuten hunaja omenoiden kanssa, viedään yleensä temppeliin pyhittämistä varten. Esivanhempamme olivat tänä päivänä erityisen vilkkaita liinavaatteiden ja kankaiden kaupassa, mikä on täysin ymmärrettävää - loman toinen nimi on "Pelastaja pellavalla".
Se annettiin sen kunniaksi, että Herran kuva ei ole käsin tehty Konstantinopoliin. Pähkinän Vapahtajan päivänä oli paljon leipää pöydillä, koska viljankorjuu oli juuri päättymässä. Puoliksi syödyn kuoren jättämistä tai, Jumala varjelkoon, leivänmurun pudottamista pöydältä pidettiin sinä päivänä kauheana syntinä. He kohtelivat leipää pyhänä, kunnioittivat sitä erityisesti.

Jauhottomat pähkinäleivät
Keksejä varten voit ottaa mitä tahansa pähkinöitä, esimerkiksi hasselpähkinöitä, maapähkinöitä, Saksanpähkinä. Tarvitset myös munan ja sokerin.
Aluksi jauha pähkinät, ei kovin hienoksi, sinun ei tarvitse muuttaa niitä jauhoiksi. Sekoita pähkinät sokeriin. Vatkaa valkuainen kovaksi vaahdoksi, lisää hienonnetut pähkinät sokerin kanssa ja sekoita kaikki. Levitä keksit uunipellille teelusikalla ja paista 170 asteeseen esilämmitetyssä uunissa 10 minuuttia. 10 minuutin kuluttua keksit ovat vielä pehmeitä, mutta eivät tahmeita. Sammuta uuni ja anna keksien jäähtyä uunissa vielä 40-50 minuuttia.
Hyvää juhannusta ja hyvää ruokahalua!

Nykyaikaiset ihmiset tavanomaisten lomien ohella eivät unohda ortodoksisia tapahtumia. Kaikki kristityt valmistautuvat hunajan Vapahtajan juhlaan. Tämä loma on melko vanha, huolimatta siitä, se on onnistunut selviytymään tähän päivään asti.

Hunajaa arvostetaan sen läsnäolosta parantavia ominaisuuksia ja makuominaisuudet. Ihmiset ovat käyttäneet tätä tuotetta muinaisista ajoista lähtien. Sen hyödyt ovat niin suuret, että se johti hunajalle omistetun loman syntymiseen.

Tänä kirkkaana päivänä hunajaa ja vettä valaistaan. Siunattu hunaja sen myöhempää käyttöä varten. Vapahtajan päivinä kristityt valmistavat erilaisia ​​ruokia, joiden koostumuksessa on hunajaa. Tämä on herkullinen leivonnainen pullojen, piparkakkujen, pullien, pannukakkujen muodossa.

Muinaisista ajoista lähtien uskonnolliset ja kansanjuhlat ovat sekoittuneet toisiinsa. Merkittäviä päivämääriä, jotka merkitsevät lomaa, sisään Ortodoksinen kalenteri on omat tavat ja perinteet.

Milloin Honey Spas on vuonna 2016? Juhla alkaa ensimmäistä kertaa Dormition Paaston päivinä. Tänä vuonna tätä lomaa vietetään 14. elokuuta.

Kristittyjen viettämä juhlapäivä on kiinteä. Pääsiäinen ei vaikuta siihen. Nukkumispaaston aika ei ole pitkä. Siihen on vain kaksi viikkoa ja niitä kutsutaan nimellä Spasovki.

Historiallista tietoa lomasta

Honey Spasissa on mielenkiintoinen tarina. Vain Kreikan ja Venäjän ortodoksiset kirkot juhlivat tapahtumaa omien sääntöjensä mukaan. Kreikkalainen kirkko alkoi tänä päivänä valaista kaupungin katuja ja teitä Jeesuksen ristin hiukkasten avulla. Sitä käytettiin kaduilla voittamaan sairaudet, jotka levisivät kesän viimeisenä kuukautena.

Aluksi he alkoivat juhlia Vapahtajaa vuonna 1164. Tänä aikana venäläiset voittivat bulgarit. Nimi "Hunaja" ilmestyi sen pitoon liittyvien perinteiden ja tapojen syntymisen jälkeen. Mehiläishoitajien hunajan valaistus tehtiin hyvän sadon saamiseksi seuraavalle vuodelle.

Tulli Honey Spasissa

Hunajanektari on ollut Venäjän kansan pääherkku pitkään, joten tuoksuvan tuotteen sadon alkua olisi pitänyt juhlia upeasti. Kirkot valaisivat ensimmäisen hunajan. Ihmiset iloitsivat täytetyistä mehiläispesistä, ja jokainen mehiläishoitaja yritti näyttää ihmisille menestystä hunajan hankinnassa.

Mehiläishoitajat rikkoivat hunajakennot ja menivät tapojen mukaan tämän nektarin kanssa temppeliin. Ensimmäisiä kampauksia varten valmistettiin uusia, puhtaita ja tyhjiä astioita. Tämä oli tehtävä perinteen mukaisesti, jotta tulevaisuudessa saataisiin runsas hunajanektarisato.

Koska Vapahtaja aloitti nukkumispaaston, juhlapäivänä saattoi olla pöydällä paastonajoja. Vain mahdollisuus käyttää hunajaa teki tämän seikan näkymättömäksi. Ystävälliset ja taitavat kotiäidit leipoivat kakkuja hunajalla, shanezhkilla, piparkakkuilla ja piirakoilla. Hunajaa käytettiin hedelmien ja pähkinöiden keittämiseen. Pöytä oli täynnä hunajajuomia alkoholittomien tinktuuroiden, kvassin, siman muodossa. Pöytiä koristavat viipaloidut hunajanektarilla täytetyt hunajakennot.

Hunajakylpylät, kyltit

Kaivojen puhdistus ja karjan puhdistus

Perinteisesti Spassky-juhlan aikana ihmisten tulisi nauttia hunajaherkkuja makeaa ja rikasta elämää varten tulevaisuudessa. Ei ole turhaa, että he puhuvat myös hunajavapahtajasta vesien siunauksena. Tämä on lähteiden ja kaivojen puhdistamisen aika.

Kylissä kaivoja yritettiin puhdistaa, sillä lieteisten kaivojen jättämistä pidettiin suurena loukkauksena. Lisäksi ne piti puhdistaa sairauksien välttämiseksi. Myös tänä päivänä ihmiset ottivat vettä puhtaista lähteistä ja pesivät sillä karjansa ja perheensä. Siten pilaantuminen ja sairaudet pestiin pois.

Miksi ihmiset eivät uineet joissa Spassky-festivaalin jälkeen?

Spassky-loman jälkeisenä päivänä ihmiset eivät laskeutuneet jokiin uimaan. Veteen oli vaikea päästä, koska se ei ollut niin lämmin kuin Spassky-päivänä. Luonto valmistautuu talvehtimaan ensi kesään asti. Kun hunajavapahtaja loppuu, on vaikea nähdä mehiläistä kukassa. Jopa lintuyhteiskunta on lähdössä kaukaiseen lentoon.

Kun 14. päivä koittaa, kaikille kennoille kerätään paljon hunajaa ja on aika kerätä se. Sitä aletaan kerätä ja valaista. Sitten he valmistivat erilaisia ​​​​makeisia hunajasta: sämpylöitä, piirakoita, keksejä, pullia. Pöydät ovat täynnä erilaisia ​​herkkuja, ja ihmiset alkavat vierailla toistensa luona ja hemmottelevat heitä simillaan. Perhe muistaa tämän päivän pitkään.

Tänä päivänä kristityt yrittivät mennä kirkkoon vihkiäkseen hunajan lisäksi. He tarvitsivat myös vesi- ja unikkovalaistusta. Unikon avulla valmistettiin herkullisia piparkakkuja, sämpylöitä, piirakoita ja muita kulinaarisia tuotteita. Vettä valaistiin Vapahtajan aikana, jotta sitä voitaisiin myöhemmin käyttää parantavana juomana terveyden parantamiseksi. Tämän veden juominen antoi ihmisille enemmän energiaa, mielialaa ja inspiraatiota.

Kuinka puhdistua synnistä?

Kylpeessään tänä kirkkaana päivänä ihmiset pesivät pois kaikki syntiset ajatukset ja saivat parantumisen. Eläimiä kylvettiin lammikoissa, jotta ne tulisivat terveiksi, kestäviksi ja hedelmällisiksi. Vedessä pestyt sairaat eläimet toipuivat, joten ihmiset yrittivät olla missaamatta tätä päivää parantuakseen ja lisääntyäkseen lauman. Siksi kylpeminen pyhänä päivänä tuo monia etuja sekä ihmisille että karjalle.

Näitä perinteitä tulisi käyttää myös energian ja terveyden saamiseksi koko vuodeksi. Ei ole turhaa, että ihmiset ovat pitkään noudattaneet näitä tapoja. Joten tässä on suurta voimaa ja mysteeriä.

Ehkä, kun olet puhdistanut itsesi synneistäsi, kylpenyt tänä lomana lähteessä, on mahdollista poistaa kaikki sairaudet ja hengittää helpotuksesta. Huolimatta siitä, että monet rituaalit ovat menneisyydessä, Hunaja Vapahtaja on edelleen todella tärkeä tapahtuma.

Nyt tiedät tarkalleen, mikä päivämäärä Honey Spas on vuonna 2016 ja mitä on tehtävä tänä päivänä.

Itse hunajan pyhittämisen perinne tänä päivänä ei liity millään tavalla Kaikkiarmollisen Vapahtajan juhlaan. Ja tietenkään tämän hurskaan perinteen ei pitäisi varjostaa ortodoksisen kirkon tänä päivänä viettämää lomaa.

Haluatko tietää, milloin Honey Spas on vuonna 2016? Vai haluaisitko koskettaa tämän kristillisen perinteen alkuperää? Sitten tämä artikkeli on sinua varten!

Vapahtajat (lyhyt muoto sanasta Vapahtaja, Jeesus Kristus) ovat kolme Kristukselle omistettua kesälomaa: Honey Savior, Apple Savior ja Third Saviour.

Mikä päivämäärä on Honey Spas vuonna 2016?

Honey Saviour - 14. (1) elokuuta. Tänä päivänä ortodoksinen kirkko viettää armollisen Vapahtajan ja kaikkein pyhimmän Theotokosin juhlaa. Myös Dormition Fast alkaa - lyhin, mutta tiukka melkein kuin hieno postaus. Paasto edeltää Jumalansynnyttäjän nukkumaanmenon juhlaa. Ja hänen ensimmäinen päivänsä on Origin (tai Wear: sana Origin tarkoittaa kulkue) Herran elämää antavan ristin rehelliset puut. Risti tuodaan Matinsin temppelin keskelle: lauantai-iltaan asti kaikki uskovat voivat kumartaa sitä.

Tarina

Herran elämää antavan ristin rehellisten puiden syntyjuhla perustettiin 800-luvulla Konstantinopoliin: joka vuosi osa elämää antavaa ristiä, jota pidettiin Kreikan keisarien kotikirkossa, tuotiin Hagia Sofian kirkkoon ja pyhitettiin vettä sairauksien parantamiseen. Elokuun ensimmäinen päivä valittiin juuri siksi, että tänä kuumimpana kuukautena taudit levisivät erityisesti, ihmiset suutelivat ristiä, jolla Kristus ristiinnaulittiin, joivat hänen pyhittämänsä vettä ja saivat kauan odotetun terveyden.

Kaikkein armollisen Vapahtajan ja Pyhimmän Theotokosin juhla perustettiin Vapahtajan ikonien, kaikkein pyhimmän Theotokosin ja pyhän ristin merkkien yhteydessä pyhän jaloruhtinas Andrei Bogolyubskyn (1157-1174) taistelujen aikana. ) Volgan bulgarialaisten kanssa.

Vuonna 1164 Andrei Bogolyubsky aloitti kampanjan Volgan bulgarialaisia ​​vastaan, jotka painostivat Rostovin ja Suzdalin maiden sorrettuja asukkaita. Luotettuaan taivaan kuningattaren apuun prinssi otti hänet mukaansa ihmeellinen ikoni, jonka hän toi Kiovasta ja sai myöhemmin nimen Vladimirskaya. Kaksi pukeutunutta pappia kantoivat armeijan edessä pyhää ikonia ja Kristuksen pyhän ristiä. Ennen taistelua hurskas ruhtinas puhui pyhistä salaisuuksista ja rukoili kiihkeästi Jumalanäitiä: "Jokainen, joka luottaa sinuun, rouva, ei joudu kadotukseen, ja minulla, syntisellä, on muuri ja suoja Sinä." Prinssin jälkeen kenraalit ja soturit lankesivat polvilleen ikonin eteen ja suutelivat kuvaa ja menivät vihollista vastaan.

Bulgarialaiset lyötiin ja pakotettiin pakenemaan. Legendan mukaan samana päivänä Kreikan keisari Manuel voitti saraseenit. Kiistaton todiste molempien voittojen ihmeellisyydestä olivat valtavat tulisäteet, jotka lähtivät joukkoissa olevista Vapahtajan, Jumalanäidin ja Pyhän Ristin ikoneista. Nämä säteet peittivät Kreikan ja Venäjän uskollisten hallitsijoiden rykmentit ja olivat kaikkien taistelleiden nähtävissä. Näiden ihmeellisten voittojen muistoksi prinssi Andrein ja keisari Manuelin yhteisellä suostumuksella ja korkeimpien kirkon viranomaisten edustajien siunauksella perustettiin Kaikki armollisen Vapahtajan ja Pyhimmän Theotokosin juhla.

Venäjän kirkossa samaan aikaan armollisen Vapahtajan juhlan kanssa yhdistetään Venäjän kasteen muisto, joka tapahtui 1. elokuuta 988, jonka muistoksi on perustettu suorittamaan pieni pyhitys vettä tänä päivänä. Siksi ihmisten keskuudessa tätä lomaa kutsutaan joskus "märkäkylpylöiksi".

Lopuksi, päivän kolmas juhla on pyhien Vanhan testamentin Makkabealaisten marttyyrien muisto, jotka uskon voimalla voittivat luopumuksen kiusauksen ja kestessään lyhytaikaisen piinauksen turvasivat pelastuksen ja iankaikkisen siunatun elämän Jumalan valtakunta.

Makkabien seitsemän pyhää marttyyria: Avim, Antoninus, Guriy, Eleazar, Eusebon, Adim ja Markell sekä heidän äitinsä Salomonia ja opettaja Eleazar kärsivät vuonna 166 eaa. e. Syyrian kuninkaalta Antiokhos Epiphaneselta. Antiokhos Epiphanes harjoitti väestön hellenisointipolitiikkaa ja otti käyttöön kreikkalaiset pakanalliset tavat Jerusalemissa ja koko Juudeassa. Hän saastutti Jerusalemin temppelin asettamalla siihen Olympolaisen Zeuksen patsaan, jota hän pakotti juutalaiset palvomaan.

Yhdeksänkymmentävuotias vanhin - lainopettaja Eleasar, joka tuomittiin Mooseksen lain noudattamisesta, meni lujasti piinaan ja kuoli Jerusalemissa. Samaa rohkeutta osoittivat Pyhän Eleasarin opetuslapset: seitsemän Makkabea-veljestä ja heidän äitinsä Salomonia. He, jotka pelottomasti tunnustivat itsensä tosi Jumalan seuraajiksi, kieltäytyivät uhraamasta pakanajumalille.

Vanhin pojista, joka vastasi ensimmäisenä kuninkaalle kaikkien seitsemän veljen puolesta, joutui hirvittävään kidutukseen muiden veljien ja heidän äitinsä edessä; muut viisi veljeä, yksi toisensa jälkeen, kärsivät samoista kivuista. Siellä oli seitsemäs veli, nuorin. Antiokhos tarjosi pyhälle Salomonialle suostutellakseen hänet luopumaan, jotta hänelle jäisi ainakin viimeinen poika, mutta rohkea äiti vahvisti häntä tunnustamaan tosi Jumalan. Poika kesti kidutuksen yhtä lujasti kuin hänen vanhemmat veljensä.

Kaikkien lasten kuoleman jälkeen pyhä Salomonia seisoi heidän ruumiinsa päällä, kohotti kätensä kiitollisen rukouksen kanssa Jumalalle ja kuoli.

Pyhän seitsemän Makkabeen veljen saavutus inspiroi pappi Mattatiasta ja hänen poikiaan, jotka nostivat kapinan Antiokhos Epiphanesia vastaan, joka kesti vuosina 166-160 eaa. e. ja voitettuaan voiton he puhdistivat Jerusalemin temppelin epäjumalista.

Pyhät marttyyrit Makkabeat

Merkitys

Jo nimi "Vapahtaja" osoittaa, että kaikki mainitut tapahtumat liittyvät jollakin tavalla maailman Vapahtajaan, Herraan Jeesukseen Kristukseen, ja muistuttavat meitä tarpeesta uskoa Häneen ja luottaa Hänen armoonsa. Mutta Herraa voivat kutsua Vapahtajaksi vain ne, jotka tietävät asemansa vaarallisena, tuhoisana. Ja jos unohdamme todellisen asemamme, meitä auttavat ymmärtämään sen dramaattiset tapahtumat ja olosuhteet, jotka ylittävät voimamme ja uhkaavat meitä monilla vaikeuksilla ja jopa itse kuolemalla.

Rehellisten puiden käyttö meille ei ole vain palvontariitti elämää antava risti, ei vain osoitus kunnioituksesta, vaan myös syy tunnustaa heikkoutensa tämän maailman suuruuden ja monimutkaisuuden edessä, jossa ihminen ilman Jumalan apua on kuin pölyhiukkanen hurrikaanin pyörteessä.

Muistamme Häntä, jonka voimalla teloitusvälineestä tuli uskovan elämän puu. Ja sitten jopa tulipalot, kuivuus, kuumuus - voivat tulla meille elämän lähteeksi, katuva ymmärrys tämän maailman turhuudesta, tietoisuus sielun korkeammasta kutsumuksesta voi olla meille todellisen kääntymyksen alku Jumalaan. .

Taivaaseenastumisen paaston alku ajoitetaan samalle päivälle, jolloin muistamme ja kunnioitamme edellä mainittuja tapahtumia. Tämä kahden viikon ja tiukka paasto valmistaa meitä Jumalanäidin Puhtaimman Neitsyt taivaaseenastumisen juhlaan 28. elokuuta (15).

Puhtaimman rouvan elämä oli täynnä vastoinkäymisiä ja puutetta, hänen oli määrä kestää äidin piina, näkemällä ristiinnaulitun Pojan kidutuksen, eikä vain Pojan, vaan iankaikkisen Jumalan, joka kärsii viattomasti synnittömän ihmisen kanssa. luonto koko maailman synnit.

Tietenkin tämä kipu, tämä Golgatan tulemisen kärsimys oli Kaikkein Puhtaimman Rouvan tärkein suru hänen maallisessa elämässään. Ja tämän tapahtuman muisteleminen johtaa meidät jälleen vapisevaan mietiskelyyn Vapahtajan sovitusristiuhrin käsittämättömästä mysteeristä, uhrista, joka muutti kuoleman välineen elämää antavaksi voittoisaksi Herran ristin puuksi. Kristityt pitävät itse kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen taivaaseenastumista maallisen elämän vaikeista siteistä eroamisen juhlapäivänä, Puhtaimman Äidin täydellisen jälleennäkemisen juhlana hänen rakkaan Poikansa kanssa.

Mutta tätä voittoa edeltävä aika oli täynnä maallisia suruja, mitä suuremmat murheet, sitä suurempi vanhurskaus oli. Pyhä Jumalan äiti. Tämä virka perustettiin muistutukseksi Puhtaimman Äidin surusta, maltillisen ja ankaran elämän tarpeesta.

Tšeljabinskin ja Zlatoustin arkkipiispa Feofanin saarna taivaaseenastumisen paaston alussa

Hunajavapahtajan perinteet

Miksi tätä lomaa kutsutaan ihmisten keskuudessa Honey Spas? Tähän mennessä uuden malliston hunaja kypsyy ja tämä on tietysti Jumalan lahja, minkä vuoksi on tapana tuoda kokoelma pyhittäviksi temppeliin, Jumalan kiittäminen ja hunajan syöminen ei ole enää vain herkkua. , mutta selkeänä, konkreettisena ilmentymänä Jumalan armon, armon meille arvokkaasta "kaiken tuomiosta ja piinasta". Samana päivänä järjestetään pitkän perinteen mukaisesti pieni veden, lääkekasvien ja unikon pyhitys.

Tämän päivän hunajan pyhittämisen jälkeen kaikkia kohdeltiin sillä ja ennen kaikkea hunajaa jaettiin köyhille. Vanhoina aikoina he jopa sanoivat, että "ensin hän pelasti ja kerjäläinen kokeilee lääkettä".

On kuitenkin muistettava, että hunajan pyhittäminen tänä päivänä on vain hurskas perinne. Sellaiset perinteet (kuten omenoiden pyhittäminen Herran kirkastumisen juhlana) ovat tietoisuudelle varsin luonnollisia. Ortodoksinen henkilö. Maa ja kaikki sen päällä oleva tuottavat hedelmiä Jumalan huolenpidon mukaan, ja henkilö, joka osallistuu näiden hedelmien tuotantoon, toi kiitoksena Jumalalle avusta tässä asiassa ensimmäiset hedelmät temppeliin. .

Siksi sinänsä perinne hunajan pyhittämisestä tänä päivänä ei liity millään tavalla armollisen Vapahtajan juhlaan. Ja tietenkään tämä hurskas perinne ei saa varjostaa juhlittua lomaa ortodoksinen kirkko tänä päivänä.

Hunajakylpylöiden reseptit

Kuten hyvät isännät, peittävät juhlapöytä, odottavat vieraiden saapumista, ja uskovat odottavat kirkon siunausta maistaakseen hunajaa, varsinkin kun hunaja on yksi herkullisimmista ja terveellisimmistä paastotuotteista. Se on erittäin hyödyllistä terveydelle: se normalisoi monien sisäelinten toimintaa, parantaa veren koostumusta ja parantaa vastustuskykyä.

Ennen hunajan pyhitystä varmistamme sen oikean laadun. Asiantuntijat puhuvat kahdesta tavasta määrittää hunajan laatu.

Ensimmäinen on verensiirto. Sinun täytyy kauhaa hunajaa lusikalla ja kaada se toiseen astiaan pitäen lusikkaa korkeammalla. Jos hunaja kaadetaan ohueen, tasaiseen, keskeytymättömään "langaan" tai nauhaan, se on hyvin kypsennetty. Voit myös kääntää lusikan useita kertoja: hyvä hunaja ei valu lusikasta, vaan ”kiertyy” sen ympärille.

Toinen tapa on upottaa yksinkertainen pehmeä ("M" tai "2M") lyijykynä hunajapisaraan. Jos se tummuu grafiitista, hunaja ei ole korkealaatuista.

Aito hunaja hieroutuu helposti sormien välissä ja imeytyy ihoon, mitä ei voi sanoa väärennöksestä, joka hieroessaan jättää iholle kokkareita.

Kun hunaja on valittu ja pyhitetty, voit alkaa valmistaa vähärasvaisia ​​ruokia kodin iloksi.

Paastonajan hunajapiparkakku:

1 lasi Kidesokeri, 1 lasillinen vettä, 2 rkl hunajaa, 1 tl soodaa, 0,5 tl leivinjauhetta, 2 rkl kaakaota tai kahvia, 0,5 kupillista rusinoita, 0,5 kupillista hienonnettuja pähkinöitä, 0,5 kupillista kasviöljyä, 1 5-2 kupillista jauhoja, ripaus kanelia ja korianteria.

Kaada sokeri kulhoon, kaada vesi ja kasviöljy, lämmitä hieman, lisää hunajaa. Sekoita niin, että sokeri ja hunaja liukenevat. Sekoita sooda, kaakao tai kahvi, mausteet erillisessä kulhossa, lisää se sitten öljyn, veden ja hunajan seokseen ja vaivaa huolellisesti, jotta ei jää paakkuja.
Lisää pähkinät, rusinat ja jauhot leivinjauheen kanssa. Jauhoja tarvitaan tarpeeksi, jotta taikina muistuttaa paksua smetanaa. Paista leivinpaperilla vuoratussa tai öljytyssä ja jauhotetussa uunissa 30-35 minuuttia 200 asteessa.

Piparkakkuja voi syödä tässä muodossa tai leikata poikki ja kerrostaa minkä tahansa hillon tai hillon kanssa.

hunaja marenki

Sekoita vehnäjauhot hyvin tomusokerin kanssa, lisää 1 sitruunan raastettu kuori, rouhittu kaneli ja neilikka maun mukaan, vähän soodaa ja hunajaa (niin paljon, että taikina ei ole kovin jäykkä, mutta ei nestemäinen).

Kauli taikinasta 5 mm paksuisia kakkuja, leikkaa ympyröitä ja paista voideltuun uunipellille. Kun keksit ovat jäähtyneet, ripottele päälle valkoista kuorrutetta.

Hunaja kvass

800g. hunaja, 2 sitruunaa, 25 g. hiiva, 5 l. vettä.

Laita hunajaa kiehuvaan veteen ja sekoita hyvin.
Kun neste on jäähtynyt 20°C, lisää hiiva, sitruunamehu tai sitruunahappo ja anna seistä 10-12 tuntia.
Jäähdytä, kaada pulloihin ja korkki ne.

hunaja salaatti

2 porkkanaa:
2 omenaa;
8-10 saksanpähkinää;
0,5 sitruunan mehu,
2 ruokalusikallista hunajaa.

Raasta porkkanat ja omenat karkealla raastimella, lisää murskatut pähkinät ja mausta hunajalla ja sitruunamehulla.

Luostarin hunaja

1 kg. hunaja, zl. vettä, 2 tl humalaa.

Sekoita hunaja veteen ja keitä miedolla lämmöllä 3 tuntia. Laita humala, pieni kivi sideharsoon ja sido se solmuun, laske se pannulle hunajalla (kivi on välttämätön, jotta humala ei kellu). Keitä hunajaa humalan kanssa 1 tunti ajoittain, kun se kiehuu, lisää kuumaa vettä.

Ota hunaja pois lämmöltä ja siivilöi se vielä lämpimänä juustokankaan läpi lasi- tai puukulhoon. Tässä tapauksessa säiliö tulee täyttää enintään 4/5 tilavuudesta. Jätä astiat lämpimään paikkaan (lieden, akun lähelle) hunajan käymistä varten. Yleensä se alkaa päivä tai kaksi hunajan keittämisen jälkeen.

Kun hunaja käy (lopettaa sihisemisen), kaada siihen puoli lasillista hyvin haudutettua teetä (1 tl teelehtiä per 1 kuppi kiehuvaa vettä). Siivilöi hunaja sitten sekoittamatta flanellin läpi (mieluiten useita kertoja).

Siivilöity hunaja on jo valmis nautittavaksi. Se saa kuitenkin erinomaisen maun vuoden säilytyksen jälkeen viileässä paikassa.