Scarlet Letter, Nathaniel Hawthorne. Nathaniel hawthorne - scarlet letter hawthorne scarlet letter short

Nathaniel Hawthorne 1804-1864

Scarlet Letter

Roman (1850)

Romaanin johdantoesseessä kerrotaan kotikaupunki kirjailija - Salem, esivanhemmistaan - fanaattisista puritaaneista, työstään Salemin tullitoimistossa ja ihmisistä, joiden kanssa hänen oli siellä tekemisissä. "Ei tullitalon etu- eikä takaovi johda paratiisiin", eikä palvelu tässä laitoksessa edistä ihmisten hyvien taipumusten kukoistamista. Eräänä päivänä tutkiessaan kasaan kasattuja papereita tullitalon kolmannen kerroksen valtavassa huoneessa, kirjailija löysi käsikirjoituksen tietystä Jonathan Pughista, joka kuoli kahdeksankymmentä vuotta sitten. Se oli 1600-luvun lopulla asuneen Esther Prienin elämäkerta. Paperien kanssa säilytettiin punainen merkki, joka tarkemmin tarkasteltuna osoittautui hämmästyttävän kirjaimeksi "A"; Kun kirjoittaja pani sen rintaansa vasten, hänestä tuntui, että hän tunsi palovamman. Whigsien voiton jälkeen erotettu kirjailija palasi kirjallisiin harrastuksiin, joissa herra Pew'n työn hedelmät olivat hänelle erittäin hyödyllisiä.

Esther Prien ilmestyy Bostonin vankilasta vauva käsissä.

Hänellä on yllään kaunis mekko, jonka hän teki itselleen vankilassa, hänen rinnassaan on helakanpunainen kirjonta "A"-kirjaimen muodossa - sanan aviontekijä (aviontekijä) ensimmäinen kirjain. Kaikki tuomitsevat Estherin käytöksen ja hänen provosoivan asunsa. Hänet viedään torille laiturille, jossa hänen on seisottava yhteen iltapäivällä väkijoukon vihamielisen katseen alla - oikeus määräsi hänelle tällaisen rangaistuksen hänen synnistään ja siitä, että hän kieltäytyi nimeämästä isää vastasyntyneestä tyttärestään. Pilkun ääressä seisoessaan Esther muistelee mennyttä elämäänsä, lapsuuttaan vanhassa Englannissa, keski-ikäistä, kyyristynyttä tiedemiestä, johon hän sidoi kohtalonsa. Katsoessaan ympärilleen väkijoukossa hän huomaa takariveissä miehen, joka ....

Nathaniel Hawthorne

SCARLETTIKIRJAIN

Nathaniel Hawthorne ja hänen romaaninsa The Scarlet Letter

Romaanin "The Scarlet Letter" kirjoittaja Nathaniel Hawthorne syntyi vuonna 1804 pienessä amerikkalaisessa Salemissa, Massachusettsissa. Kaukaisessa menneisyydessä tämä kaupunki oli puritaanisen suvaitsemattomuuden linnoitus. Juuri täällä vuosina 1691-1692 tapahtui kuuluisa "noitien oikeudenkäynti", joka johti 19 naisen teloitukseen noituudesta ja yhteydestä paholaisen kanssa syytettyinä. Hawthornen esi-isillä oli aiemmin merkittävä rooli puritaanisen Salemin teokraattisessa yhteisössä, mutta vähitellen hänen perheensä menetti entisen asemansa. Hawthornen isä, vaatimaton merikapteeni, purjehti ulkomaisilla aluksilla ja kuoli Surinamissa Nathanielin ollessa vain neljävuotias. Aviomiehensä kuoleman jälkeen Hawthornen äiti vietti eristäytynyttä elämää - hän ei koskaan syönyt perheensä kanssa ja vietti kaiken aikansa lukittuna huoneeseensa.

Tulevan kirjailijan lapsuus, joka vietti henkisesti eristyksissä ikätovereistaan, määritti Hawthornen luonteen piirteen, jota hän itse kutsui "helvetilliseksi yksinäisyyden tapaksi". Jo lapsuudessa hän piti parempana eristäytyneistä metsäpeleistä, oravametsästyksestä ja kirjoista, joissa oli fantastinen ennakkoluulo mihin tahansa yhteiskuntaan. Bowdoin Collegessa viettämänsä vuodet pehmensivät hänen eristyneisyyttään ja tekivät hänestä tuttavuuksia kirjallisessa ja liike-elämässä. Hän ei kuitenkaan ole erityisen seurallinen edes yliopiston jälkeen. Hän asettuu takaisin Salemiin ja osallistuu joihinkin kirjallisuuslehtiin. Hawthorne kirjoittaa novelleja ja lyhyitä esseitä (luonnoksia), jotka eivät vielä herätä yleisön huomiota. Hänen on vaikea elää taloudellisesti kunnes lopulta ystävät auttavat häntä asettumaan sisään julkinen palvelu, tullivirkailija Bostonissa. Samaan aikaan Hawthornen ystävä Horace Bridge keräsi Hawthornen aiemmin julkaistuja tarinoita aikakauslehtiin ja julkaisi ne salaa ystävältään kokoelman "Twice-Told Stories" (1837) muodossa. Bridge vastasi kaikista romaanien julkaisukustannuksista ja antoi Hawthornelle kaikki kirjan myynnistä saadut tulot.

Tässä painoksessa Hawthornen novellit ovat löytäneet ikään kuin uudestisyntymisen, mikä selittää kokoelman nimen. Yhdessä kootut novellit osoittivat yleisölle Hawthornen omalaatuisen kirjallisen tyylin ja hänen suuren lahjakkuutensa. Longfellow'n innostunut arvostelu lisäsi entisestään kiinnostusta uutta kirjailijaa kohtaan. Siitä hetkestä lähtien Hawthornesta tulee kuuluisa kirjailija. Hän astuu kirjallisuuspiireihin, tutustuu tuon ajan suurimpaan kirjailijaan Ralph Waldo Emersoniin ja hänen ympärilleen ryhmittyneisiin Transsendentaalisen klubin jäseniin. Hawthornen lähentymistä Emersoniin auttoi hänen ystävyytensä Salemin Peabody-perheen kanssa. Peabody-sisaret - Elizabeth, Mary ja Sophia - tekivät historiaa Amerikkalainen kirjallisuus. Heidän talonsa oli eräänlainen kirjallinen salonki, jossa tapasivat aikansa kuuluisuudet, kuten Emerson, Thoreau, Margaret Fuller, Olcott ja monet muut. Sisaruksista vanhin Elizabeth Peabody piti kirjakauppaa ja painotaloa, jossa painettiin hänen kirjallisuusystäviensä kirjoja ja julkaistiin Transsendenttisen Klubin keskuselin, Dial-lehti. Hawthorne kunnioitti suuresti Elizabethia, monipuolisesti koulutettua naista, useiden kirjallisten artikkeleiden kirjoittajaa ja loistava kumppani, ja nuorin sisarista, Sophia, tuli hänen vaimokseen vuonna 1842.

Hawthorne ystävystyi kirjailijoiden kanssa, jotka vierailivat Peabodyn talossa. Heidän kiistansa ja mielipiteiden kamppailunsa eivät voineet muuta kuin houkutella hänen uteliasta mieltään. Vaikka hän ei tunnistanut itseään Emerson-kouluun, transsendentalistien ajatukset vaikuttivat häneen suuresti ja heijastuivat kaikkeen hänen työhönsä.

Transsendentalismi oli nimenomaan amerikkalainen ilmiö. Se syntyi keskeneräisen porvarillisen vallankumouksen jatkokehityksen tarpeista, ja kaikesta ideologisesta kypsymättömyydestään ja toisinaan naiivisuudestaan huolimatta se heijasti jaloa tyytymättömyyttä Amerikan yhdysvalloissa kehittyneisiin yhteiskunnallisiin suhteisiin.

Amerikka oli näinä vuosina "rajattomien mahdollisuuksien maa". Uuden mantereen neitseelliset maat, joissa oli runsaasti rautaa, hiiltä ja öljyä, valloitettiin maan alkuperäiskansojen omistajilta - intiaaniheimoilta - ja joutuivat jenkkien sitkeisiin käsiin. Englanti ylivalta murtui onnistuneesti, ja suurin este taloudellinen kehitys maat katosivat. Ei ollut feodaaliaristokratiaa, ei poliisi-byrokraattista koneistoa, ei katolisen papiston valtaa - sanalla sanoen niitä päätaaktionaarisia voimia, jotka estivät porvarillista edistystä vanhan maailman maissa. Siksi kymmenet miljoonat maahanmuuttajat - rohkeita ja ahkeria ihmisiä, jotka etsivät Amerikasta sitä onnea, jota he eivät löytäneet kotimaassaan - ylittivät valtameren ja liittyivät amerikkalaisten riveihin. Heidän ehtymättömästä energiastaan tuli yksi edistyksen päätekijöistä. "Yhtymättömällä luonnonrikkaudellaan, valtavilla hiili- ja rautamalmiesiintymillä, ennennäkemättömällä runsaudella vesivoimalla ja purjehduskelpoisilla joilla, mutta erityisesti sen energisen ja aktiivisen väestön ansiosta ... Amerikka loi alle kymmenessä vuodessa teollisuuden, joka kilpailee jo nyt. Englannin kanssa sen karkeammilla puuvillatuotteilla... "Siksi Amerikassa oli suotuisat aineelliset olosuhteet kansansa elämälle vauraalle. Mutta kaikesta maan valtavasta rikkaudesta metsissä, pelloilla ja suolistossa ja jopa maassa asuneista elävistä ihmisistä tuli ennenkuulumattomien ryöstöjen, takavarikoiden ja hillittävimmän riiston kohteeksi.

"Se oli "vapaan yrittäjyyden" orgia ja viidakon laki hallitsi kaikkea. Kapitalistit kiistelivät keskenään kuin nälkäiset tiikerit rikkaasta saalista; heidän saaliinsa olivat teollisuus, luonnonvarat ja Yhdysvaltojen ihmiset. Ilman omantunnon särkyä he varastivat toisiltaan rautatiet ja lähetti aseistettuja ryhmiä tuhoamaan kilpailijoiden jalostamoita; he tulvivat markkinat arvottomilla osakkeilla, ostivat ja myivät lainsäätäjiä irtotavarana."

Koko tämä saalistusmaailma laulettiin virallisessa lehdistössä parhaana kaikista mahdollisista maailmoista, ja legenda merentakaisesta "maallisesta paratiisista" tunkeutui kauas maan rajojen ulkopuolelle, missä älykkäälle ihmiselle ei maksa miljonääriksi tulemista. kengänkiillottaja muutamassa vuodessa.

Mutta Amerikassa oli ihmisiä, jotka eivät tienneet kuinka ymmärtää kapitalistisen barbaarisuuden ydintä, mutta silti korottivat protestoivaa ääntään tällä aikakaudella. Hiljaisuudessa maakunnalliset kaupungit Boston ja Concord, kourallinen transsendentalistisia kirjailijoita, joiden joukossa oli useita entisiä pappeja Ja koulun opettajat, kyseenalaisti porvarillisen järjestyksen. Kun kaikkialla, Euroopassa ja Amerikassa, porvarillisen edistyksen puolustajat ylistivät nuorta vauras tasavaltaa, kutsuivat sitä rajattomien mahdollisuuksien maaksi ja puhuivat amerikkalaisesta paratiisista maan päällä, Emerson ja hänen ystävänsä väittivät, että amerikkalainen yhteiskunta oli julma ja epäoikeudenmukainen. , että sen turmeli kapea käytännöllisyys, häikäilemätön voiton tavoittelu. He uskoivat, että ihmistä ei pidä muuttaa "rahantekokoneeksi", "omaisuuden lisäkkeeksi", että ruma työnjako ei saisi viedä ihmisiltä kaikkea kiehtovaa elämän monimuotoisuutta, että vääristyneen väärän etiikan pitäisi ei vääristä ihmisen sielua. Heidän mielestään miestä hallitsee villi moraaliton yhteiskunta väärineen perinteisine käyttäytymisnormeineen ja historiallisine ennakkoluuloineen. Ihminen on vapautettava näistä ennakkoluuloista. Ihmisen oma luonto on kaunis. Anna hänen "luottaa itseensä" ja etsiä itsessään korkeinta moraalista lakia. Se oli individualistinen kapina individualistiselle pohjalle rakennettua yhteiskuntaa vastaan. Siksi kaikesta Emersonin kritiikin antiporvarillisesta paatosesta huolimatta hänen myönteinen ohjelmansa oli läpikotaisin porvarillinen. Kun myöhemmin, seurauksena sisällissota Pohjoinen etelän kanssa, porvarillisen vallankumouksen tehtävät suoritettiin, Emersonin ideat menettivät kaiken taistelureunansa ja hän itse muuttui tavalliseksi porvarilliseksi liberaaliksi. Dekadentit omaksuivat hänen käsityksensä "itseluottamuksesta" oikeuttaakseen oman moraalittomuutensa ja moraalittomuutensa. Mutta tämä tapahtui jo paljon myöhemmin, ja 40-luvulla, kun porvarillisen demokratian kehitys oli vielä ajankohtaista, Emersonin filosofia oli edistyksellinen ilmiö. Hänen yhteiskunnallisen moraalittomuuden kritiikki haastoi porvarillisten liikemiesten ja sydämettömien istuttajien omahyväisyyden, puolusti ihmisen "älyllistä vapautta" ja kiinnitti huomion moraalisiin kysymyksiin. Emersonin ja joidenkin hänen opiskelijoidensa suussa iskulause "omavaraisuus" (self-reliance) tarkoitti sitä, että etsittiin keinoja "hyvään, oikeaan elämään" yksin luottamatta yhteiskuntaan, joka oli juuttunut saalistuskilpailuun voitosta. . Tämän opin vaikutuksen alaisena kaunissydäminen ja naiivi Henry Thoreau menee Waldenin metsäpajalle yrittäen piiloutua yksin porvarillisten "epävanhurskaiden" normien turmeltavalta vaikutukselta. julkinen elämä. Toinen Emersonin oppilas, Amos Olcott (kuuluisan lastenkirjailijan Louise Olcottin isä), yrittää yksin saada aikaan uudistusta. koulun koulutus. Oli kuitenkin myös niitä transsendentalisteja, jotka haaveilivat monien ihmisten yhteisistä ponnisteluista yhteiskunnan uudistamiseksi. Margaret Fullser osallistuu Italian vuoden 1849 vallankumoukseen. Orest Brownson tulee ajatukseen sosiaalisen vallankumouksen välttämättömyydestä ja väistämättömyydestä Yhdysvalloissa.

Romaanin johdantoesseessä kerrotaan kirjailijan kotikaupungista - Salemista, hänen esivanhemmistaan - fanaattisista puritaaneista, hänen työstään Salemin tullitoimistossa ja ihmisistä, joiden kanssa hän joutui tekemisiin siellä. "Ei tullitalon etu- eikä takaovi johda paratiisiin", eikä palvelu tässä laitoksessa edistä ihmisten hyvien taipumusten kukoistusta. Eräänä päivänä tutkiessaan kasaan kasattuja papereita tullitalon kolmannen kerroksen valtavassa huoneessa, kirjailija löysi käsikirjoituksen tietystä Jonathan Pughista, joka kuoli kahdeksankymmentä vuotta sitten. Se oli 1600-luvun lopulla asuneen Esther Prienin elämäkerta. Paperien mukana säilytettiin punaista paperia, joka tarkemmin tarkasteltuna osoittautui hämmästyttävän kirjaimeksi "A"; Kun kirjoittaja pani sen rintaansa vasten, hänestä tuntui, että hän tunsi palovamman. Whigsien voiton jälkeen erotettu kirjailija palasi kirjallisiin harrastuksiin, joissa herra Pew'n työn hedelmät olivat hänelle erittäin hyödyllisiä.

Esther Prin nousee Bostonin vankilasta vauva sylissään. Hänellä on yllään kaunis mekko, jonka hän teki itselleen vankilassa, hänen rinnassaan on helakanpunainen kirjonta "A"-kirjaimen muodossa - sanan aviontekijä (aviontekijä) ensimmäinen kirjain. Kaikki tuomitsevat Estherin käytöksen ja hänen provosoivan asunsa. Hänet johdetaan torille laiturille, jossa hän joutuu seisomaan yhteen iltapäivällä väkijoukon vihamielisen katseen alla - oikeus määräsi hänelle tällaisen rangaistuksen hänen synnistään ja siitä, että hän kieltäytyi nimeämästä isää. vastasyntyneestä tyttärestään. Pilkun ääressä seisoessaan Esther muistelee mennyttä elämäänsä, lapsuuttaan vanhassa Englannissa, keski-ikäistä, kyyristynyttä tiedemiestä, johon hän sidoi kohtalonsa. Katsellaan ympärilleen väkijoukossa hän huomaa takariveissä miehen, joka ottaa heti hänen ajatuksensa haltuunsa. Tämä mies ei ole nuori, hänellä on tutkijan läpitunkeva katse ja väsymättömän työläisen kyyrys selkä. Hän kysyy lähimmäisiltä, kuka hän on. He ovat yllättyneitä siitä, ettei hän ole koskaan kuullut hänestä. Mutta hän selittää, ettei hän ole täältä kotoisin, hän oli pakanoiden orja pitkään, ja nyt intiaani toi hänet Bostoniin lunnaita varten. Hänelle kerrotaan, että Esther Prin on englantilaisen tiedemiehen vaimo, joka on päättänyt muuttaa Uuteen Englantiin. Hän lähetti vaimonsa edellä, kun hän jäi Eurooppaan. Kahden Bostonin vuoden aikana Esther ei saanut häneltä sanaakaan: hän oli luultavasti kuollut. Lievä tuomioistuin otti huomioon kaikki lieventävät asianhaarat eikä tuominnut kaatunutta naista kuolemaan, vaan tuomitsi hänet vain seisomaan kolmeksi tunniksi lavalla pillerin luo ja pitämään sitten häpeämerkkiä rinnassaan loppuelämän ajan. hänen elämänsä. Mutta kaikki ovat järkyttyneitä siitä, että hän ei nimennyt synnin rikoskumppania. Bostonin vanhin pappi, John Wilson, suostuttelee Estherin paljastamaan viettelijän nimen, minkä jälkeen nuori pastori Dimsdale, jonka seurakuntalainen hän oli, puhuttelee häntä innostuneella äänellä. Mutta nuori nainen on itsepäisesti hiljaa pitäen lasta tiukasti rintaansa vasten.

Esther Prin nousee Bostonin vankilasta vauva sylissään. Hänellä on yllään kaunis mekko, jonka hän teki itselleen vankilassa, hänen rinnassaan on helakanpunainen kirjonta "A"-kirjaimen muodossa - sanan aviontekijä (aviontekijä) ensimmäinen kirjain. Kaikki tuomitsevat Estherin käytöksen ja hänen provosoivan asunsa. Hänet johdetaan torille laiturille, jossa hänen on seisottava kello yhteen iltapäivällä väkijoukon vihamielisen katseen alla – oikeus määräsi hänelle tällaisen rangaistuksen synnistä ja kieltäytymisestä. nimeä vastasyntyneen tyttärensä isä. Pillerin ääressä seisoessaan Esther muistelee mennyttä elämäänsä, lapsuuttaan vanhassa Englannissa, keski-ikäistä kumartunutta tiedemiestä, johon hän sidoi kohtalonsa. Katsellaan ympärilleen väkijoukossa hän huomaa takariveissä miehen, joka ottaa heti hänen ajatuksensa haltuunsa. Tämä mies ei ole nuori, hänellä on tutkijan läpitunkeva katse ja väsymättömän työläisen kyyrys selkä. Hän kysyy lähimmäisiltä, kuka hän on. He ovat yllättyneitä siitä, ettei hän ole koskaan kuullut hänestä. Mutta hän selittää, ettei hän ole täältä kotoisin, hän oli pakanoiden orja pitkään, ja nyt intiaani toi hänet Bostoniin lunnaita varten. Hänelle kerrotaan, että Esther Prin on englantilaisen tiedemiehen vaimo, joka on päättänyt muuttaa Uuteen Englantiin. Hän lähetti vaimonsa edellä, kun hän jäi Eurooppaan. Kahden Bostonin vuoden aikana Esther ei saanut häneltä sanaakaan: hän oli luultavasti kuollut. Suvaitsevainen tuomioistuin otti huomioon kaikki lieventävät seikat eikä tuomitsi kaatunutta naista kuolemaan, vaan tuomitsi hänet vain seisomaan kolme tuntia pylvään luona lavalla ja pitämään sitten häpeämerkkiä rinnassaan. elämää. Mutta kaikki ovat järkyttyneitä siitä, että hän ei nimennyt synnin rikoskumppania. Bostonin vanhin pappi, John Wilson, suostuttelee Estherin paljastamaan viettelijän nimen, minkä jälkeen nuori pastori Dimsdale, jonka seurakuntalainen hän oli, puhuttelee häntä innostuneella äänellä. Mutta nuori nainen on itsepäisesti hiljaa pitäen lasta tiukasti rintaansa vasten.

Kun Esther palaa vankilaan, hänen luokseen tulee sama muukalainen, jonka hän näki torilla. Hän on lääkäri ja kutsuu itseään Roger Chillingworthiksi. Ensinnäkin hän rauhoittaa lasta, sitten hän antaa lääkkeen Estherille. Hän pelkää, että hän myrkyttää hänet, mutta lääkäri lupaa olla kostamatta nuorelle naiselle tai vauvalle. Hän oli liian julkeaa mennä naimisiin nuoren kanssa kaunis tyttö ja odottaa häneltä vastausta. Esther oli aina rehellinen hänelle eikä koskaan teeskennellyt rakastavansa häntä. Joten he molemmat satuttavat toisiaan ja lopettavat. Mutta Chillingworth haluaa tietää Estherin rakastajan nimen, sen miehen nimen, joka vahingoitti heitä molempia. Esther kieltäytyy nimeämästä häntä. Chillingworth saa hänet vannomaan, ettei hän paljasta kenellekään hänen oikeaa nimeään ja suhdettaan häneen. Ajattelekoon jokainen, että hänen miehensä on kuollut. Hän päättää hinnalla millä hyvänsä selvittää, kenen kanssa Esther on tehnyt syntiä, ja kostaa rakastajalleen.

Vankilasta poistuttuaan Esther asettuu hylättyyn taloon Bostonin laitamilla ja ansaitsee elantonsa käsityöllä. Hän on niin taitava kirjonta, ettei hänellä ole loppua asiakkaille. Hän ostaa itselleen vain välttämättömyydet ja jakaa loput rahasta köyhille kuulen usein loukkauksia kiitollisuuden sijaan. Hänen tyttärensä Pearl on kaunis, mutta hänellä on kiihkeä ja vaihteleva luonne, joten Estherillä ei ole helppoa hänen kanssaan. Pearl ei halua totella mitään sääntöjä. Hänen ensimmäinen tietoinen vaikutelmansa oli helakanpunainen kirjain Esterin rinnassa.

Hylkäämisen leima on myös tytössä: hän ei ole kuin muut lapset, hän ei leiki heidän kanssaan. Jotkut kaupunkilaiset pitävät häntä pirullisena jälkeläisenä nähdessään tytön oudon ja epätoivoisena saada selville, kuka hänen isänsä on. Esther ei koskaan eronnut tyttärestään ja vie hänet kaikkialle mukanaan. Eräänä päivänä he tulevat kuvernöörin luo antamaan hänelle seremoniallisia kirjailtuja käsineitä. Kuvernööri ei ole kotona, ja he odottavat häntä puutarhassa. Kuvernööri palaa papit Wilsonin ja Dimsdalen kanssa. Matkalla he puhuivat siitä, että Pearl on synnin lapsi ja pitäisi ottaa äidiltään ja siirtää toisiin käsiin. Kun he raportoivat tästä Estherille, hän kieltäytyy luopumasta tyttärestään. Pastori Wilson päättää selvittää, kasvattaako Esther häntä kristillisessä hengessä. Pearl, joka tietää jopa enemmän kuin hänen ikänsä oletetaan tietävän, tulee itsepäiseksi ja kysyttäessä, kuka loi hänet, vastaa, ettei kukaan ole luonut häntä, vain hänen äitinsä löysi hänet ruusupuska vankilan ovella. Hurskaat herrat ovat kauhuissaan: tyttö on jo kolmevuotias, eikä hän tiedä, kuka hänet loi. He päättävät ottaa Pearlin pois äidiltään, ja hän onnistuu pitämään tyttärensä luonaan vain pastori Dimsdalen esirukouksen ansiosta.

Hänen lääketieteensä ja hurskautensa ansaitsivat Chillingworthin Bostonin ihmisten kunnioituksen. Pian saapumisensa jälkeen hän valitsi pastori Dimmesdalen hengelliseksi isäkseen. Kaikki seurakunnan jäsenet kunnioittivat suuresti nuorta teologia ja olivat huolissaan hänen terveydestään, joka heikkeni jyrkästi vuonna viime vuodet. Ihmiset näkivät taitavan lääkärin saapuessa Providencen sormen ja vaativat herra Dimsdalen kääntymään hänen puoleensa saadakseen apua. Tämän seurauksena nuori pappi ja vanha lääkäri ystävystyivät ja asettuivat sitten jopa yhteen. Chillingworth, joka on ottanut Estherin mysteerin tutkimisen käsiksi tuomarin ankaralla puolueettomuudella, on yhä useammin yhden ainoan tunteen – koston – alainen, joka alistaa hänen koko elämänsä. Tunteessaan nuoren papin kiihkeän luonteen hän haluaa tunkeutua sielunsa piilotettuihin syvyyksiin, ja tätä varten hän ei pysähdy mihinkään. Chillingworth provosoi Dimsdalen koko ajan kertomalla hänelle katumattomista syntisistä. Hän väittää, että Dimsdalen fyysinen sairaus perustuu henkiseen haavaan ja suostuttelee papin paljastamaan hänelle, lääkärille, hänen henkisen kärsimyksensä syyn. Dimsdale huudahtaa: "Kuka sinä olet seisomaan kärsijän ja hänen Herransa välissä?" Mutta eräänä päivänä nuori pappi nukahtaa nojatuoliinsa päivällä eikä herää edes Chillingworthin tullessa huoneeseen. Vanha mies tulee hänen luokseen, laittaa kätensä rintaansa ja avaa vaatteensa, joita Dimsdale ei koskaan riisunut lääkärin läsnäollessa. Chillingworth voittaa - "näin Saatana käyttäytyy, kun hän on vakuuttunut siitä, että kallisarvoinen ihmisen sielu hävisi taivaalle ja voitti helvettiin." Dimsdale ei pidä Chillingworthia kohtaan ja moittii itseään hänen puolestaan, mutta ei löydä tälle syytä, ja Chillingworth - "onneton, yksinäinen olento, jopa onnellisempi kuin hänen uhrinsa" - yrittää kaikin voimin pahentaa Dimsdalen henkistä tuskaa.

Eräänä iltana Dimsdale menee torille ja seisoo pilleritorilla. Aamunkoitteessa Esther Prin ja Pearl kulkevat ohi. Pappi kutsuu heitä, he menevät tasanteelle ja seisovat hänen vieressään. Pearl kysyy Dimmesdalelta, seisooko hän täällä heidän kanssaan huomenna iltapäivällä, mutta hän vastaa, että sinä päivänä tuomiopäivä he kaikki kolme seisovat suuren tuomarin valtaistuimen edessä, mutta nyt ei ole aika eikä päivänvalon pitäisi nähdä heitä yhdessä. Tumma taivas syttyy yhtäkkiä - luultavasti meteorin valo. He näkevät Chillingworthin lähellä laituria, joka tuijottaa heitä. Dimmesdale kertoo Estherille tuntevansa sanoinkuvaamatonta kauhua tätä miestä kohtaan, mutta Valan sitoma Esther ei paljasta hänelle Chillingworthin salaisuuksia.

Vuodet kuluvat. Pearl on seitsemän vuotta vanha. Esterin ja hänen moitteeton käytös välinpitämätöntä apua sairastuneet johtavat siihen, että kaupungin asukkaat alkavat kohdella häntä tavallaan kunnioituksella. Jopa helakanpunainen kirjain ei vaikuta heistä synnin symbolilta, vaan sisäinen voima. Eräänä päivänä kävellessään Pearlin kanssa Esther tapaa Chillingworthin ja on hämmästynyt muutoksesta, joka hänessä on tapahtunut viime vuosina. Tiedemiehen rauhalliset, viisaat kasvot saivat saalistusperäisen, julman ilmeen, hänen hymynsä näyttää irvistykseltä. Esther puhuu hänelle, heidän ensimmäinen keskustelunsa sen jälkeen, kun hän vannoi olla paljastamatta oikeaa nimeään. Esther pyytää häntä olemaan piinaamatta Dimsdalea: kärsimys, jolle Chillingworth joutuu hänelle, on pahempaa kuin kuolema. Lisäksi häntä kiusataan vannotun vihollisensa edessä, tietämättä edes kuka hän on. Esther kysyy, miksi Chillingworth ei kosta hänelle; hän vastaa, että tulipunainen kirje kosti hänet. Esther pyytää Chillingworthia muuttamaan mieltään, hän voi silti pelastua, koska viha muutti hänet viisasta, oikeudenmukaisesta ihmisestä paholaiseksi. Hänen vallassaan on antaa anteeksi, häntä loukaneiden ihmisten anteeksiantamisesta tulee hänen pelastuksensa. Mutta Chillingworth ei osaa antaa anteeksi, hänen kohtalonsa on viha ja kosto.

Esther päättää paljastaa Dimsdalelle, että Chillingworth on hänen miehensä. Hän etsii tapaamista papin kanssa. Lopulta hän tapaa hänet metsässä. Dimmesdale kertoo hänelle, kuinka hän kärsii, koska kaikki ajattelevat, että hän on puhdas ja moitteeton, vaikka hän on tahrannut itsensä synnillä. Häntä ympäröivät valheet, tyhjyys, kuolema. Esther paljastaa hänelle, kuka piileskelee Chillingworthin nimellä. Dimsdale on raivoissaan: Estherin syyn vuoksi hän "paljasti heikon rikollisen sielunsa häntä salaa pilkkaavan katseen edessä". Mutta hän antaa Estherille anteeksi. Molemmat uskovat, että Chillingworthin synti on vielä pahempi kuin heidän syntinsä: hän tunkeutui ihmissydämen pyhäkköön. He ymmärtävät - Chillingworth, tietäen, että Esther aikoo kertoa Dimsdalelle salaisuutensa, keksii uusia juonitteluja. Esther ehdottaa Dimsdalelle juoksemaan ja aloittamaan uusi elämä. Hän sopi Bristoliin purjehtivan laivan kapteenin kanssa, että tämä ottaa kyytiin kaksi aikuista ja yhden lapsen.

Aluksen on määrä lähteä kolmen päivän kuluttua, ja edellisenä päivänä Dimsdale aikoo pitää saarnan vaalipäivän kunniaksi. Mutta hänestä tuntuu, että hänen mielensä menee sekaisin. Chillingworth tarjoutuu auttamaan häntä, mutta Dimsdale kieltäytyy. Ihmiset kokoontuvat torille kuuntelemaan Dimsdalen saarnaa. Esther tapaa väkijoukossa Bristol-laivan kipparin, joka ilmoittaa hänelle, että myös Chillingworth purjehtii heidän kanssaan. Hän näkee Chillingworthin aukion toisessa päässä, joka hymyilee hänelle pahaenteisesti. Dimsdale pitää loistavan saarnan. Juhlakulkue alkaa, Dimsdale päättää tehdä parannuksen ihmisten edessä. Chillingworth tajuaa, että tämä helpottaa kärsijän kärsimystä, ja tuntee uhrin pakenevan hänestä, ryntää hänen luokseen ja pyytää häntä olemaan häpeäksi hänen pyhille ihmisarvolleen. Dimsdale pyytää Estheriä auttamaan häntä ylös laiturille. Hän seisoo pillerin ääressä ja katuu syntinsä ihmisten edessä. Lopulta hän repii pois pappihuivin paljastaen rintansa. Hänen katseensa haalistuu, hän kuolee, hänen viimeiset sanansa ovat ylistys Kaikkivaltialle. Erilaisia huhuja ryömii ympäri kaupunkia: jotkut sanovat, että papin rinnassa oli helakanpunainen kirjain - täsmälleen samanlainen kuin Esther Prinin käyttämä kirjain. Toiset päinvastoin väittävät, että papin rintakehä oli puhdas, mutta kun hän tunsi kuoleman lähestyvän, hän halusi vanhentua langenneen naisen käsissä osoittaakseen maailmalle, kuinka epäilyttävää kaikkein tahrattomimpien ihmisten vanhurskaus on.

Dimsdalen kuoleman jälkeen Chillingworth, joka oli menettänyt elämän tarkoituksen, rapistui välittömästi, henkinen ja fyysinen voima lähti hänestä heti. Ei kulunut edes vuotta hänen kuolemastaan. Hän testamentti kaiken valtavan omaisuutensa pienelle Pearlille. Vanhan lääkärin kuoleman jälkeen Esther ja hänen tyttärensä katosivat, ja Esterin tarinasta tuli legenda. Monien vuosien jälkeen Esther palasi ja puki jälleen vapaaehtoisesti häpeän tunnuksen. Hän asuu yksin vanhassa talossaan Bostonin laitamilla. Pearl oli ilmeisesti onnellisesti naimisissa, muisti äitinsä, kirjoitti hänelle, lähetti lahjoja ja olisi iloinen, jos Esther asuisi hänen kanssaan. Mutta Esther halusi elää siellä, missä hänen syntinsä oli tehty - hän uskoi, että myös lunastus tulisi tehdä siellä. Kun hän kuoli, hänet haudattiin pastori Dimsdalen viereen, mutta kahden haudan väliin jäi rako, ikään kuin heidän tuhalla ei olisi edes kuolemassa oikeutta sekoittua.

kerrottu uudelleen

Esther Prin nousee Bostonin vankilasta vauva sylissään. Hänellä on yllään kaunis mekko, jonka hän teki itselleen vankilassa, hänen rinnassaan on helakanpunainen kirjonta "A"-kirjaimen muodossa - sanan aviontekijä (aviontekijä) ensimmäinen kirjain. Kaikki tuomitsevat Estherin käytöksen ja hänen provosoivan asunsa. Hänet viedään torille laiturille, jossa hänen on seisottava yhteen iltapäivällä väkijoukon vihamielisen katseen alla - oikeus määräsi hänelle tällaisen rangaistuksen hänen synnistään ja siitä, että hän kieltäytyi nimeämästä isää vastasyntyneestä tyttärestään. Pilkun ääressä seisoessaan Esther muistelee mennyttä elämäänsä, lapsuuttaan vanhassa Englannissa, keski-ikäistä, kyyristynyttä tiedemiestä, johon hän sidoi kohtalonsa. Katsellaan ympärilleen väkijoukossa hän huomaa takariveissä miehen, joka ottaa heti hänen ajatuksensa haltuunsa. Tämä mies ei ole nuori, hänellä on tutkijan läpitunkeva katse ja väsymättömän työläisen kyyrys selkä. Hän kysyy lähimmäisiltä, kuka hän on. He ovat yllättyneitä siitä, ettei hän ole koskaan kuullut hänestä. Mutta hän selittää, ettei hän ole täältä kotoisin, hän oli pakanoiden orja pitkään, ja nyt intiaani toi hänet Bostoniin lunnaita varten. Hänelle kerrotaan, että Esther Prin on englantilaisen tiedemiehen vaimo, joka on päättänyt muuttaa Uuteen Englantiin. Hän lähetti vaimonsa edellä, kun hän jäi Eurooppaan. Kahden Bostonin vuoden aikana Esther ei saanut häneltä sanaakaan: hän oli luultavasti kuollut. Lievä tuomioistuin otti huomioon kaikki lieventävät asianhaarat eikä tuominnut kaatunutta naista kuolemaan, vaan tuomitsi hänet vain seisomaan kolmeksi tunniksi lavalla pillerin luo ja pitämään sitten häpeämerkkiä rinnassaan loppuelämän ajan. hänen elämänsä. Mutta kaikki ovat järkyttyneitä siitä, että hän ei nimennyt synnin rikoskumppania. Bostonin vanhin pappi John WILSON kehottaa Estheriä paljastamaan viettelijän nimen, minkä jälkeen nuori pastori Dimsdale, jonka seurakuntalainen hän oli, puhuttelee häntä särkyneellä äänellä innoissaan. Mutta nuori nainen on itsepäisesti hiljaa pitäen lasta tiukasti rintaansa vasten.

Asiaan liittyvä sisältö: