Priča o starici Izergil Maksima Gorkova je iskrena, romantična i prožeta suptilnom filozofijom traganja za smislom života. Najtalentovaniji pisac ponovo je naterao čitaoca da zastane na trenutak i razmisli. Što se tiče, svako ima pravo da odluči za sebe.

Dvije legende ove priče govore više o samoj starici, o njenom životu, čine da Izergil razumije i, možda, oprosti.

Kakva je bila u mladosti? Da li ju je spalio Larin individualizam ili Dankovo ​​samopožrtvovanje? Ali postaje jasno da joj oba kvaliteta nisu strana.

Na njenom naboranom licu bili su otisci svih koje je srela. životni put. Kao da u svakoj bora vidiš skrivenog mladića, otrovanog poljupcem. Ali u pregibu iznad obrve je arogantan plemić, a pored njega je gospodin izsečenog lica. šta je to bilo? Šta se desilo sa njom i svim tim ljudima?

Međutim, na njenom licu je neko ostavio otisak borbe, patnje i strasti. Samo morate malo duže zadržati pogled.

I, uprkos tome što živi samo za sebe, Maksim Gorki je poziva da ispriča legende o Lari i Danku. Ko smo mi da osuđujemo bilo koga? I svi moraju izvući zaključke.

Dvije legende, dva antipoda. Sam, uzimajući od života šta god želi, dopuštajući sebi bilo kakve slobode. Zar mu život ne bi trebao izgledati divno? I zašto junak sanja smrt na kraju?

I drugi, sa užarenim srcem od ogromne, uzavrele ljubavi prema ljudima. Romantična slika pravog heroja, spremnog na sve za svoj narod. Energičan, snažan, zgodan muškarac. On je u stanju da povede svoj narod kroz sve prepreke.

Priče koje se čuju sa Izergilinih usana mogu mnogo reći o njenom životu. Glupa, živjela je zanimljivo i život punim plućima, uživali ne samo u pogodnostima, već i ljudi. Ali kako je gorko i okrutno platila za to.

Pošto se zaljubila, njena osećanja su ostala bez odgovora. Tada je Izergil shvatila koliko je besmisleno i glupo tratila svoj život, prepuštajući se strastima i nazivajući to slobodom. Slobodna u izboru, uvijek je bila talac i rob vlastitih strasti. Kako je bila slijepa u svom izboru.

Ispričavši nam ove dvije legende, Maksim Gorki je kroz usta starice Izergil htio upozoriti čitaoca. Razmišljati, a ne praviti greške starice, koja ih sada kaje, ali vrijeme je izgubljeno, a ništa se ne može promijeniti.

A smisao njenog života ostao joj je da spasava izgubljene uz upozorenja i priče o sopstvenom životu.

Opcija 2

Na koju se odnosi priča Maksima Gorkog "Starica Izergil". ranu prozu autor. glavni lik Priča je starica Izergil, koja priča o svom životu, a priča i legende o Lari i Danku.

Svaki od ovih tri karaktera vaš smisao života. Starica Izergil je proživjela veoma dug život i mnogo toga vidjela. Ovo regularnog karaktera, potpuno ista osoba. U liku starice autor želi reći da u životu nema idealnih ljudi, svaka zemaljska osoba ima svoje poroke i nedostatke, slabosti.

Izergil je živio svetao život. Toliko je voljela, morala je mnogo žrtvovati zarad svog voljenog, ali žena je ostala sama i život je posvetila samoj sebi. Međutim, starica Izergil je ljubazna, moralna, poštena i poštena žena. Ona je lišena podlosti, zla, ličnog interesa.

Sa njenih usana čitalac saznaje dve legende: o Lari i Danku. Svaki od ovih bajkoviti junaci vaša vizija života, vaš smisao.

Larr je živio samo za sebe. Radio je šta je hteo i dobio sve što je ikada želeo. Otimao je stoku i žene i krao predmete. Nisu mu smetala osećanja. Njega je samo zanimalo da zadovolji svoje potrebe. Larr je individualista u lošem smislu te riječi. Ovo je bila njegova propast.

Maksim Gorki želi da kaže da je pogrešno živjeti samo za sebe. To je nepravedno ne samo prema onima oko vas, već i prema vama samima.

Danko je svoj život posvetio služenju ljudima. Nesebično im je pomagao i uvijek priskočio u pomoć. Danko je to uradio jer jednostavno nije mogao drugačije. Pomaganje drugima je princip njegovog postojanja, glavno značenje. Takve nesebičnu pomoć a služenje društvu Maksim Gorki je smatrao idealom. Međutim, autor je bio realist, pa je shvatio da se to u životu ne može dogoditi.

Maksim Gorki je posebno ispričao ove legende čitaocima u liku starice Izergil. Dakle, autor želi da poruči čitaocima da obe težnje (živeti za sebe i služiti drugima) žive u svakom čoveku, jednostavno su u različitom balansu. Pronaći harmoniju između njih nije lako, ali to je zadatak svake osobe u životu - pronaći optimalnu kombinaciju u postupcima za sebe i akcijama za društvo.

Nekoliko zanimljivih eseja

• Esej baziran na djelu Kusaka Andreeva

  Leonid Andrejev uvijek u svojim djelima govori u odbranu slabih i bespomoćnih, dok nikoga ne optužuje za okrutnost i bešćutnost, on jednostavno iznosi očigledne činjenice

• Esej Relevantnost djela Riječ o pohodu Igorovu

  Riječ o Igorovom pohodu je kronika koja nas može vratiti nekoliko stoljeća unazad.

• Lermontov

  Mihail Jurjevič Ljermontov (1814-1841) je poznati ruski pesnik 19. veka. Jedan od rijetkih klasika koji je za života postigao javno priznanje. Njegovi radovi imali su veliki uticaj na mnoge kolege

• Analiza priče o farmeru Šolohovu

  Šolohovljevo djelo „Radni radnici“ dio je autorove zbirke proznih priča. By kompozicionu strukturu djelo je kratka priča sa 19 poglavlja. Naracija u svemu poglavlja ide polako.

Veoma mi je drago što govorim ruski. Ruski jezik je veoma bogat. Zahvaljujući svojoj rodnoj riječi, mogu izraziti sva svoja osjećanja

Dok je bio u Besarabiji, Gorki je razmišljao o pisanju priče „Starica Izergil“. Nekoliko godina pisac je shvatao suštinu ljudska priroda, u kojoj se bore dobri i loši i ne zna se do kraja ko će pobijediti.

Rezultat rada oduševio je Gorkog. Rad je u potpunosti odražavao njegove stavove o javni odnosi. Kasnije je Gorki pisao Čehovu da nikada više neće moći da piše tako glatkim jezikom, na kojem je napisana priča „Starica Izergil“. Gorki se takođe trudio da u svojim delima pokaže sve najbolje, čemu svaki čitalac može da teži.

U priči "Starica Izergil" veliku ulogu ima kompozicija koja jednu priču stavlja u sadržaj druge. Jedna starija žena priča nekoliko priča koje predstavljaju potpuno suprotne poglede na svijet: sebičnost, kao vid vlastitog dobra, i altruizam, oblik rada za društvo. A u sredini priča je puna stvarnosti.

Tema slobode je na prvom mjestu u priči. Svi heroji ne zavise od društva. Danko, uvjeren da je u pravu, naređuje neshvatljivoj masi da krene naprijed, uprkos ogorčenju izvana. Izergil je svojim ponašanjem pokazala potpunu slobodu. A Larra čak svojim ponašanjem narušava slobodu drugih.

Dankova univerzalna ljubav u priči otvara temu ljubavi, koja se za Larru ispoljavala isključivo prema njoj samoj. I Izergil, u potrazi za zadovoljstvom, dolazi do spoznaje da je izgubila pravu ljubav.

Glavne teme se tiču ​​uloge čovjeka u društvu. Prema piscu, svaka osoba treba da svoje talente iznese u javno dobro. On se protivi Larinom individualizmu i Izergilovoj praznini.

Pisac nas takođe podstiče da dobro iskoristimo svoje vreme koje neumoljivo teče napred. Izergilova slika jasno daje do znanja da takvo nepromišljeno ponašanje nije u stanju u konačnici donijeti potpuni osjećaj sreće iz proživljenog života.

Osnovna ideja ove priče je potraga za smislom života. A pisac je to pronašao u altruizmu. Ali svaka osoba ima pravo da pronađe svoje.

Priča se dotiče i problema različite prirode: moralni, etički, filozofski, o kojima bi svi trebali razmišljati.

Autor, rješavajući probleme svojih likova, iznosi njihove različite poglede na život svima na uvid. Danku je bilo važno da živi za dobro drugih. Larra je živio samo za sebe, a Izergil za ljubavna zadovoljstva. Kao rezultat toga, samo Danko je mogao dobiti potpuno zadovoljstvo.

Djelo "Starica Izergil" predstavljeno je u obliku tri različite životne priče. Čitajući i prateći koje svako može izabrati pravi put za sebe. Pisac pokušava dočarati da je čovjek društveno biće. A oni koji pokušavaju djelovati zarad vlastitog egoizma na kraju shvate da su ostali bez ičega.

Nekoliko zanimljivih eseja

• Tema ljubavi u Bunjinovoj priči Kavkaz

  Ivana Aleksejeviča Bunina i samo vrijeme s pravom priznaje kao jednog od majstora ruske proze. Njegove priče su malog obima, ali su i danas nevjerovatno popularne među čitaocima.

• Glavni likovi djela Bronzani konjanik

  “Bronzani konjanik” je pjesma A.S. Glavni lik djela je siromašni službenik Eugene. Jevgenij je zaljubljen u Parašu, devojku koja živi s druge strane Neve

• Esej Šuma u kasnu jesen (kasna jesen u šumi)

  Šuma... Izgovarajući ovu riječ, podižem duge kilometre zelene površine pred svojim očima. Šuma je uvijek dobra! Međutim, u kasnu jesen postaje neobično lijepa i jedinstvena.

• Put potrage Pjera Bezuhova u Tolstojevom eseju Rat i mir

  U Tolstojevom djelu “Rat i mir” postoji ogromna raznolikost likova, kojima je autor posvetio značajnu pažnju, otkrivajući njihove slike i pričajući njihovu priču čitatelju, ali, međutim, Tolstojev omiljeni lik

• Esej Značenje naslova romana Zločin i kazna (10. razred)

  Dostojevski je u naslov svoje knjige stavio polarne opozicije, donekle tezu i antitezu, iz kojih, kao što je poznato po zakonima dijalektike, verovatno, ali gotovo neizbežno, proizlazi sinteza.

Po mom mišljenju, od svih ranih radova Priča Maksima Gorkog "Starica Izergil" je najromantičnija i najpoetičnija. Njegovi junaci su hrabri ljudi jake volje. Koristeći njihov primjer, pisac govori o dobru i zlu, smislu i mudrosti života. Konstrukcija priče je također vrlo zanimljiva. Priču o životu starice Izergil uokviruju dvije legende - o Lari i Danku. Pred nama je nekoliko ljudskih sudbina - birajte! Procijenite sami smisao života! Od čega se sastoji? U Larinom individualizmu ili u nesebičnom služenju ljudima kojima se Danko posvetio? Ili bi možda trebali težiti da živimo slobodnim, avanturističkim životom? Starica Izergil je doživjela mnogo tuge i radosti, različiti ljudi upoznala je na svom dugom životnom putu. Slike onih koje je voljela ostale su joj zauvijek u sjećanju. Ovo je arogantan plemić, i "dostojan gospodin izrezana lica", a mladić - "blijedi i krhki cvijet istoka, otrovan poljupcima."
Godine su Izergilu oduzele nekadašnju lepotu, ugasile blistavost njenih očiju, pogrbile njenu vitku figuru, ali joj dale mudrost, znanje o životu i istinsku duhovnost.
Nije slučajno što Gorki u usta ove žene stavlja legende o Lari i Danku. Ona ima nešto zajedničko sa oba heroja. Izergil se morala žrtvovati zarad svojih ljubavnika, pokazati nesebičnost, a istovremeno je živjela svoj život za sebe, oslobođena ikakvih odgovornosti i obaveza. Pisac je ne osuđuje: idealni ljudi zapravo samo u bajkama, ali u živim, pravi ljudi I dobro i loše se mogu spojiti.
Međutim, malo je vjerovatno da je legenda o Danku mogla doći s usana duhovno bijednike, kukavice i podle osobe.
U legendi o Lari, Gorki razotkriva individualizam onih koji odbacuju ljude i ne žele da računaju sa univerzalnim ljudskim zakonima. Neko bi mogao ustvrditi da se upravo u tome sastoji prava sloboda - da radiš šta hoćeš, da ideš gde god želiš, da nikog ne uzimaš u obzir, odnosno da „održiš sebe celim“. Međutim, ko god se odluči na ovaj put suočiće se sa tragičnom i tužnom sudbinom – usamljenošću. Zaista, “za sve što čovjek uzme, plaća sam sobom: umom i snagom, ponekad i životom.” Drugim riječima, ne možete samo konzumirati, a da ništa ne date zauzvrat. Larra je zanemario ovaj zakon i čekala ga je strašna kazna. Činilo se da mu ništa nije nedostajalo: "oteo je stoku, djevojke - sve što je htio", a pritom je bio slobodan kao ptica. Zašto je onda, na kraju, počeo da sanja smrt i „u njegovim očima je bilo toliko melanholije da bi njome bilo moguće otrovati sve ljude na svetu?“ Očigledno, teško je nekome ko ne zna da daje, daje toplinu, ko „ne vidi ništa osim sebe“, da bude srećan i da dostojanstveno korača životnim putem.
Romantični antipod Lare je Danko - hrabar, zgodan muškarac čije je srce gorjelo od velike ljubavi prema ljudima. U svojoj slici, Gorki je utjelovio svoju ideju o pravim herojima, o onima u kojima je vidio ideal. Nije slučajno da čak i krajolik kod čitaoca stvara osjećaj nečega neobičnog i fantastičnog. On nam pomaže da se preselimo pravi zivot(Izergilina priča o sebi) u romantični svijet legende: „A u daljini stepe, sada crne i strašne, kao da vreba, skrivajući nešto u sebi, bljesnula su mala plava svjetla. Tu i tamo su se na trenutak pojavili i izašli, kao da nekoliko ljudi, raštrkanih po stepi daleko jedni od drugih, traže nešto u njoj, paleći šibice, koje je vetar odmah ugasio. To su bili vrlo čudni plavi jezici vatre, koji su nagovještavali nešto fantastično.” Kao što plave iskre oživljavaju crnu stepu, kao da kriju nešto zlo u sebi, tako ljudi poput Danka umeju da unesu dobrotu i svetlost u život.
Danko je lijep i spolja i iznutra: “Pogledali su ga i vidjeli da je najbolji od svih, jer mu je puno snage i žive vatre sijalo u očima.”
Dankova energija i snaga su u suprotnosti sa nedostatkom volje i kukavičlukom gomile. Umoran i zli ljudi, iznervirani njihovom nemoći, gube ljudski izgled: „Danko je pogledao one za koje je radio i vidio da su kao životinje. Oko njega je stajalo mnogo ljudi, ali na njihovim licima nije bilo plemenitosti i nije mogao očekivati ​​milost od njih.” No, Danko je uspio savladati ogorčenje koje se rasplamsalo u njemu, jer su se u njemu pokazali jači sažaljenje i ljubav prema ljudima. Da bi ih spasio, vrši duhovni podvig. “Šta ću učiniti za ljude?” - vikao je Danko jače od grmljavine. I odjednom je rukama razderao grudi i istrgao srce iz njih i podigao ga visoko iznad glave. Gorelo je sjajno kao sunce i svetlije od sunca, i cijela šuma je utihnula, obasjana ovom bakljom velika ljubav ljudima-.“. Dankovo ​​goruće srce simbol je požrtvovnog služenja ljudima, a sam heroj je oličenje svega najboljeg u čovjeku. I kako jadno i nisko na njegovoj pozadini izgleda „oprezni čovek“ koji je, „u strahu od nečega, nogom zgazio svoje ponosno srce...“
Mislim da legenda o Dankovom gorućem srcu izražava stav autora o pitanju smisla života. Drugim riječima, cijeli smisao života, prema Gorkom, je u požrtvovnom, nesebičnom služenju ljudima. Istina, trenutno je malo vjerovatno da će takva pozicija biti popularna. Čini mi se da je većina nas poput „opreznog čovjeka“ koji gazi upaljeno srce. Zbog toga moramo doživjeti bolnu krizu, moralnu i materijalnu.
Naravno, ne možete natjerati ljude da se žrtvuju, a ne mogu svi postići velike podvige. Ali ako pokušamo da postanemo ljubazniji, saosećajniji i pomognemo onima kojima je to potrebno, onda će se svet sigurno promeniti na bolje. A život osobe koja ljudima daje toplinu može se nazvati lijepim i smislenim.

M. Gorki je u ranom periodu svog rada opisao svoje utiske sa putovanja po Rusiji. Najviše pažnje nije obraćao na naratora, već na ličnosti ljudi koje je sreo tokom putovanja. Rad Gorkog "Starica Izergil", čija je analiza predstavljena u nastavku, jedno je od najboljih stvaralaštva pisca.

Žanr djela

Analiza Gorkijeve "Starice Izergil" trebala bi početi određivanjem književnog žanra ovog stvaralaštva. Napisana je 1895. godine, čemu istraživači pripisuju ovu priču rani period stvaralaštvo pisca. Napisan je u duhu romantizma, koji je odigrao jednu od glavnih uloga u njegovom stvaralaštvu.

"Starica Izergil" je jedna od njih najbolji radovi XIX veka, napisana u ovom žanru. Pisac je pokušao da pronađe odgovor na pitanje šta je smisao života. Da bi to učinio, pokazao je tri tačke gledišta, čime je ukazao da ne postoji definitivan odgovor na ovo pitanje. Romantizam djela omogućio je stvaranje njegove posebne kompozicije.

Karakteristike kompozicije

Dalje u analizi Gorkijeve "Starice Izergil" moramo govoriti o konstrukciji radnje priče. U djelima poput ovog čini se da je priča ispričana iz perspektive dva naratora. Kompozicija ove priče je složena.

Čak je i sam pisac primijetio da je malo vjerovatno da će moći stvoriti nešto slično u ljepoti i harmoniji. Priča stare ciganke može se podijeliti na tri dijela. Istovremeno, sve ih ujedinjuje jedna ideja - ovo je želja pisca da pokaže vrijednost ljudskog života. I ove tri priče stvaraju cjelovit tekst.

Priča je izgrađena na antitezi – suprotnosti Lare i Danka. Mlada Ciganka je donekle slična Lari - jednako ponosna, slobodoljubiva, ali ipak je sposobna za prava osjećanja. Za Danka je smisao života bio služenje ljudima, nesebična pomoć. Za sina orla glavni je on sam, njegove želje i sloboda.

Oni predstavljaju dva različita pogleda na život. Larra je manifestacija i pohvala individualizma, a Danko je ljubav prema ljudima i spremnost da se sve žrtvuje za njihovu dobrobit. Ono što je karakteristično za njih je da samo senka podseća na Laru, a plavičaste iskre koje bljesnu pred grmljavinu podsećaju na Danka, jer dobra dela zauvek ostaju u srcima ljudi.

Priča o Lari

Analizu Gorkijeve "Starice Izergil" treba nastaviti pričom o Lari, ponosnom i slobodoljubivom čovjeku. Bio je sin orla i žene. Larra je bio sebičan, drzak, nije vodio računa o željama drugih ljudi, pa se nije mogao slagati ni sa kim u zajednici.

Larra je bio ponosan što je sin orla i vjerovao je da mu je sve dozvoljeno. Ali ga je zadesila kazna: izbačen je iz ljudskog društva i dobio besmrtnost. U početku je Larra čak bio zadovoljan ovim ishodom: na kraju krajeva, sloboda mu je bila najvrednija. I tek mnogo godina kasnije shvatio je pravu vrijednost života, ali je do tada Larra postala samo sjena koja ga je podsjetila na njegovo postojanje.

Priča o Danku

Analiza Gorkijeve priče "Starica Izergil" nastavlja se legendom o mladiću po imenu Danko. Bio je pravi vođa, zgodan i pametan, mogao je voditi ljude i zapaliti vatru u njihovim srcima. Danko je bio hrabar čovjek i odlučio je pomoći svojim ljudima da izađu iz mračne šume.

Put je bio težak, a ljudi su počeli gunđati i kriviti mladića za sve poteškoće. Zatim iščupa srce iz svojih grudi, osvetljavajući im put da osete ljubav i dobrotu koja dolazi iz njegovog srca. Ali kada su konačno postigli svoj cilj, niko nije ni pomislio da je Danko žrtvovao život za njih. Samo je jedna osoba, vidjevši zapaljeno srce, stala na njega.

Zašto je to uradio? Možda iz straha da će iskre dobrote i ljubavi zapaliti kod mladih želju za slobodom i pravdom. I samo su iskrice podsjećale na Dankov nesebičan čin.

Slika cigana

U analizi “Starice Izergil” M. Gorkog, potrebno je razmotriti sliku same Izergil. Ona priča priču o svom životu: nekada je bila mlada i prelepa ciganka, ponosni, koji je volio slobodu i putovanja. Često se zaljubljivala i svaki put joj se činilo da su to prava osećanja.

Jednog dana se istinski zaljubila u Artadeka i spasila svog ljubavnika iz zatočeništva. Ponudio joj je ljubav kao zahvalnost što ju je spasio, ali Izergil je to odbio, jer joj nisu bili potrebni takvi usiljeni osjećaji. I tada žena shvati da u životu ima mjesta za hrabrost i podvige.

Priča "Starica Izergil" jedna je od najpoznatijih poznata dela napisan u duhu romantizma. Ove legende su prožete motivima slobodoljublja i pomaganja ljudima. U to vrijeme sve više ljudi podržavao revolucionarne ideje, radni ljudi su želeli slobodan život. Danko i njegovo srce su nade ljudi za revolucionarne ličnosti. Oni bi izveli običan narod iz zavisnog položaja u kojem su bili. Ova priča podstiče ljude na dobra i nesebična djela. Pisac je mogao izraziti ozbiljna filozofska razmišljanja u ovim drevnim legendama. Ovo je bila analiza Gorkijevog djela "Starica Izergil".

Po mom mišljenju, od svih ranih djela Maksima Gorkog, priča "Starica Izergil" je najromantičnija i najpoetičnija. Njegovi junaci su hrabri ljudi jake volje. Koristeći njihov primjer, pisac govori o dobru i zlu, smislu i mudrosti života. Konstrukcija priče je također vrlo zanimljiva. Priču o životu starice Izergil uokviruju dvije legende - o Lari i Danku. Pred nama je nekoliko ljudskih sudbina - birajte! Procijenite sami smisao života! Od čega se sastoji? U Larinom individualizmu ili u nesebičnom služenju ljudima kojima se Danko posvetio? Ili bi možda trebali težiti živjeti slobodnim, avanturističkim životom? Starica Izergil je na svom dugom životnom putu doživjela mnogo tuge i radosti. Slike onih koje je volela ostale su joj zauvek u sećanju. Ovo je arogantan plemić, i "dostojan gospodin izrezana lica", a mladić - "blijedi i krhki cvijet istoka, otrovan poljupcima."
Godine su Izergilu oduzele nekadašnju lepotu, ugasile blistavost njenih očiju, pogrbile njenu vitku figuru, ali joj dale mudrost, znanje o životu i istinsku duhovnost.
Nije slučajno što Gorki legende o Lari i Danku stavlja u usta ove žene. Ona ima nešto zajedničko sa oba heroja. Izergil se morala žrtvovati zarad svojih ljubavnika, pokazati nesebičnost, a istovremeno je živjela svoj život za sebe, oslobođena ikakvih odgovornosti i obaveza. Pisac je ne osuđuje: idealni ljudi se zaista nalaze samo u bajkama, ali živi, ​​stvarni ljudi mogu spojiti i dobro i loše.
Međutim, malo je vjerovatno da je legenda o Danku mogla doći s usana duhovno bijednike, kukavice i podle osobe.
U legendi o Lari, Gorki razotkriva individualizam onih koji odbacuju ljude i ne žele da računaju sa univerzalnim ljudskim zakonima. Neko bi mogao ustvrditi da se upravo u tome sastoji prava sloboda - da radiš šta hoćeš, da ideš gde god želiš, da nikog ne uzimaš u obzir, odnosno da „održiš sebe celim“. Međutim, ko god se odluči na ovaj put suočiće se sa tragičnom i tužnom sudbinom – usamljenošću. Zaista, “za sve što čovjek uzme, plaća sam sobom: umom i snagom, ponekad i životom.” Drugim riječima, ne možete samo konzumirati, a da ništa ne date zauzvrat. Larra je zanemario ovaj zakon i čekala ga je strašna kazna. Činilo se da mu ništa nije nedostajalo: "oteo je stoku, djevojke - šta god je htio", a pritom je bio slobodan kao ptica. Zašto je onda, na kraju, počeo da sanja smrt i „u njegovim očima je bilo toliko melanholije da bi njome bilo moguće otrovati sve ljude na svetu?“ Očigledno, teško je nekome ko ne zna da daje, daje toplinu, ko „ne vidi ništa osim sebe“, da bude srećan i da dostojanstveno korača životnim putem.
Larin romantični antipod je Danko, hrabar, zgodan muškarac čije je srce gorjelo velikom ljubavlju prema ljudima. U svojoj slici, Gorki je utjelovio svoju ideju o pravim herojima, o onima u kojima je vidio ideal. Nije slučajno da čak i krajolik kod čitaoca stvara osjećaj nečega neobičnog i fantastičnog. Pomaže nam da pređemo iz stvarnog života (Izergilova priča o sebi) u romantični svijet legende: „A u stepskoj daljini, sada crnoj i strašnoj, kao da vreba, skrivajući nešto u sebi, bljesnula su mala plava svjetla. Tu i tamo su se na trenutak pojavili i izašli, kao da nekoliko ljudi, raštrkanih po stepi daleko jedni od drugih, traže nešto u njoj, paleći šibice, koje je vetar odmah ugasio. To su bili vrlo čudni plavi jezici vatre, koji su nagovještavali nešto fantastično.” Kao što plave iskre oživljavaju crnu stepu, kao da kriju nešto zlo u sebi, tako ljudi poput Danka umeju da unesu dobrotu i svetlost u život.
Danko je lijep i spolja i iznutra: “Pogledali su ga i vidjeli da je najbolji od svih, jer mu je puno snage i žive vatre sijalo u očima.”
Dankova energija i snaga su u suprotnosti sa nedostatkom volje i kukavičlukom gomile. Umorni i ljuti ljudi, iznervirani svojom nemoći, gube ljudski izgled: „Danko je pogledao one za koje se trudio i vidio da su kao životinje. Oko njega je stajalo mnogo ljudi, ali na njihovim licima nije bilo plemenitosti i nije mogao očekivati ​​milost od njih.” No, Danko je uspio savladati ogorčenje koje se rasplamsalo u njemu, jer su se u njemu pokazali jači sažaljenje i ljubav prema ljudima. Da bi ih spasio, vrši duhovni podvig. “Šta ću učiniti za ljude?” - vikao je Danko jače od grmljavine. I odjednom je rukama razderao grudi i istrgao srce iz njih i podigao ga visoko iznad glave. Gorelo je jarko kao sunce, i jače od sunca, i utihnula je cijela šuma, obasjana ovom bakljom velike ljubavi prema ljudima.” Dankovo ​​goruće srce simbol je požrtvovnog služenja ljudima, a sam heroj je oličenje svega najboljeg u čovjeku. I kako jadno i nisko na njegovoj pozadini izgleda „oprezni čovek“ koji je, „u strahu od nečega, nogom zgazio svoje ponosno srce...“
Mislim da legenda o Dankovom gorućem srcu izražava stav autora o pitanju smisla života. Drugim riječima, cijeli smisao života, prema Gorkom, je u požrtvovnom, nesebičnom služenju ljudima. Istina, trenutno je malo vjerovatno da će takva pozicija biti popularna. Čini mi se da je većina nas poput „opreznog čovjeka“ koji gazi upaljeno srce. Zbog toga moramo doživjeti bolnu krizu, moralnu i materijalnu.
Naravno, ne možete natjerati ljude da se žrtvuju, a ne mogu svi postići velike podvige. Ali ako pokušamo da postanemo ljubazniji, saosećajniji i pomognemo onima kojima je to potrebno, onda će se svet sigurno promeniti na bolje. A život osobe koja ljudima daje toplinu može se nazvati lijepim i smislenim.