A.N. Ostrovski je 1859. godine stvorio dramu "Gromna oluja" - djelo u kojem su pokrenuta teška pitanja prekretnice. javni život, mijenjanje društvenih obrazaca. Aleksandar Nikolajevič proniknuo je u suštinu kontradikcija svog vremena. Stvorio je živopisne likove sitnih tiranina, opisao njihove manire i način života. Dvije slike djeluju kao protuteža tiraniji - to su Kuligin i Katerina. Naš članak je posvećen prvom od njih. „Slika Kuligina u predstavi „Grom“ je tema koja nas zanima. Portret A.N. Ostrovskog je predstavljen u nastavku.

Kratak opis Kuligina

Kuligin je samouki mehaničar, trgovac. U razgovoru sa Kudrjašom (prvi čin) on se pojavljuje pred čitaocem kao poetski poznavalac prirode. divi se Volgi, izvanredan pogled koji mu se otvorio naziva čudom. Slika Kuligina u drami A.N. Ostrovskijevu "Gromu" možemo dopuniti sljedećim detaljima. Sanjar po prirodi, međutim, ovaj junak razumije nepravdu postojećeg sistema u kojem o svemu odlučuje surova moć novca i snage. On kaže Borisu Grigorijeviču da u ovom gradu vlada "okrutan moral". Na kraju krajeva, ko ima novca, nastoji da porobi sirotinju kako bi svojim radom stekao još veći kapital za sebe. Sam heroj nije takav. Karakteristika Kuliginove slike je direktno suprotna. Sanja o blagostanju cijelog naroda, trudi se da čini dobra djela. Predstavimo sada detaljnije sliku Kuligina u predstavi "Grom".

Kuliginov razgovor sa Borisom

Boris se susreće sa likom koji nas zanima u večernjoj šetnji u trećem činu. Kuligin se ponovo divi prirodi, tišini, vazduhu. Međutim, istovremeno se žali da u gradu još nije napravljen bulevar, a ljudi u Kalinovu ne hodaju: svi su zaključali kapije. Ali nikako od lopova, već da drugi ne vide kako tiraniziraju porodicu. Mnogo toga se krije iza ovih brava, kako kaže Kuligin, "pijanstva" i "mračnog razvrata". Junak je ogorčen na temelje "mračnog kraljevstva", međutim, nakon ljutitog govora, odmah kaže: "Pa, Bog ih blagoslovio!", kao da odstupa od izgovorenih riječi.

Njegov protest ostaje gotovo nem, izražava se samo u prigovorima. Imidž Kuligina u predstavi karakteriše činjenica da ovaj lik nije spreman za otvoreni izazov, poput Katerine. Kuligin uzvikuje na ponudu koju Boris daje da piše poeziju, da će ga "živog progutati" i žali se da je već dobija za svoje govore.

Zahtjev upućen Divljini

Vrijedi odati priznanje Kuliginu što uporno i istovremeno ljubazno traži od Dikyja da da novac za materijale. Trebaju mu da na bulevaru postave sunčani sat "za opće dobro".

Kuligin, nažalost, spotiče samo neznanje i grubost ove osobe. Tada junak pokušava da ubedi Savelija Prokofiča, barem za gromoglasne zavoje, jer su grmljavine česta pojava u gradu. Pošto ni u ovom pitanju nije postigao uspeh, Kuligin ne može ništa više nego da, zamahnuvši rukom, ode.

Kuligin - čovjek nauke

Junak koji nas zanima je čovek nauke, poštuje prirodu, suptilno oseća njenu lepotu. U četvrtom činu se monologom obraća publici, pokušavajući da objasni ljudima da se ne plaše grmljavine i bilo kojih drugih, da im se treba diviti, diviti im se. Međutim, građani grada ne žele da ga slušaju. Žive po starim običajima, i dalje vjeruju da je to Božja kazna, da će grmljavina sigurno donijeti nevolje.

Znanje ljudi koje Kuligin pokazuje

Imidž Kuligina u predstavi "Oluja sa grmljavinom" karakterizira činjenica da je ovaj junak dobro upućen u ljude. U stanju je da saoseća i daje praktične, ispravne savete. Junak je pokazao ove kvalitete, posebno, u razgovoru s Tikhonom. Kaže mu da je neophodno opraštati neprijateljima, a treba i živjeti svojim umom.

Upravo je ovaj heroj izvukao Katerinu i doveo je do Kabanovih, rekavši da joj mogu uzeti tijelo, ali njena duša im nije pripadala. Sada je izašla pred sudiju, koji je mnogo milostiviji od Kabanovih. Kuligin bježi nakon ovih riječi. Ovaj heroj, na svoj način, doživljava tugu koja se dogodila i nije u stanju da je podeli sa ljudima koji su odgovorni za samoubistvo ove devojke.

Bijela vrana

U Kalinovu je heroj koji nas zanima Bijela vrana. Sliku Kuligina u drami Ostrovskog "Grom" karakteriše činjenica da se razmišljanje ovog lika bitno razlikuje od načina razmišljanja ostalih stanovnika. On ima druge težnje i vrijednosti. Kuligin je svjestan da su temelji "mračnog kraljevstva" nepravedni, pokušava se boriti protiv njih, nastoji da bolji život obični ljudi.

Junak nas zanima sanja o Kalinovljevoj društvenoj reorganizaciji. I vjerovatno bi, da je našao materijalnu podršku i istomišljenike, mogao značajno unaprijediti ovaj grad. Želja za blagostanjem naroda možda je i najatraktivnija osobina koja, zajedno sa drugima, čini sliku Kuligina u predstavi "Grom".

Ostrovskog "Oluja sa grmljavinom" (vidi njen sažetak i analizu) cijenili su oni kritičari koji su vidjeli "snop svjetlosti" kako obasjava "mračno kraljevstvo" u "znanju", u "obrazovanju"... Samo ono može pobijediti "mračno kraljevstvo" “, sa sumornim ostacima antike. Predstavnik takvog znanja, koje već počinje da se bori protiv mraka, u predstavi je Kuligin, samouki mehaničar. Najsmješnije oličenje starog mraka predstavlja lutalica Feklusha.

A. N. Ostrovsky. Grmljavina. Performanse

Kuligin je pobornik znanja, pristalica kulture; već je izrastao iz tog sumornog "naturalizma" koji čak i tiranina Wilda čini "robom prirode", poput bijednog, primitivnog divljaka. Wild se plaši grmljavine: u tome vidi manifestaciju gnjeva Božjeg i stoga smatra „grijehom“ borbu protiv grmljavine uz pomoć gromobrana. Poštovalac Lomonosova, Kuligin je usvojio njegovu tačku gledišta, koja je pomirila "nauku" i "religiju" - i nastojao da dokaže veličinu Boga proučavanjem prirodne nauke. U svojoj Poruci o prednostima stakla, Lomonosov izražava ovaj, novi za Rusiju, odnos čoveka prema prirodi. On napada "slab um" svojih savremenika, koji su smatrali "grehom" svaki pokušaj tumačenja šta su grad i munje, koji su "neuspeh žetve" objašnjavali kao "božji gnev" i smatrali da je "greh" da bi mu dali prirodna objašnjenja:

Kad se u Egiptu zadovoljan kruh nije rodio,
Je li grijeh reći da se Nil tamo nije izlio?

Kuligin, strastveni obožavatelj Lomonosova, kao i njegov učitelj, poetizirao je njegovo naučno i religiozno razumijevanje života prirode. Umjetnik u duši, čovjek odan vjeri i onim jadnim iskrama znanja koje mu je sudbina podarila, on trezveno gleda na stvarnost i bori se protiv nje u ime javnih interesa. Naivan je sa uvjerenjem da će moći izmisliti "perpetual mobile" (perpetual motion machine) - ali se dotiče tom vjerom u vlastitu snagu. Sam Petar Veliki je naredio zanatlijama iz inostranstva da izmisle ovu fantastičnu mašinu, u čiju je mogućnost verovao isto tako naivno i čvrsto kao i kasniji Kuligin, ovaj, u 19. veku, predstavnik Petrove Rusije.

Kuligin je izuzetak u gradu Kalinovo po svojoj žeđi za obrazovanjem, po interesovanju za svet kulture. Ova priroda je meka, entuzijastična i osjetljiva. Voli prirodu, voli poeziju, sluti mogućnost drugačijeg, plemenitijeg i sadržajnijeg života i ne može da se pomiri sa grubošću i surovošću običaja svog grada. Obdaren talentom pronalazača, mentalno radoznao, Kuligin je pokazatelj onih divnih vitalnost koje sazrevaju u ruskom narodu i snažno će se otkriti kada prestane moć mračnog kraljevstva despotizma i nasilja.

Godine 1859. A.N. Ostrovski je napisao dramu "Oluja" u kojoj je pokrenuo problem prekretnice u javnom životu, problem promjene društvenih temelja, prodro u samu suštinu suprotnosti svog vremena, naslikao živopisne slike sitnih tiranina, njihov način. života i običaja. Nasuprot tiraniji, pojavljuju se dvije slike - Katerina i Kuligin. Ovaj esej je posvećen drugom.

Kuligin je trgovac, samouki mehaničar. U prvom činu, u razgovoru s Kudrjašom, on se pojavljuje pred nama kao poetski poznavalac prirode, Kuligin se divi Volgi, neobičan pogled naziva čudom. Po prirodi sanjar, on ipak shvaća nepravdu sistema u kojem o svemu odlučuje surova snaga sile i novca: "Okrutan moral, gospodine, u našem gradu okrutan!" - kaže Borisu Grigorijeviču: „A ko ima novca, gospodine, on pokušava da porobi sirotinju, tako da za njegov trud dobija više besplatnog više novca zaraditi novac." Sam Kuligin uopšte nije takav, on je krepost i sanja o blagostanju naroda: „Kad bih samo ja, gospodine, mogao da nađem perpeta-mobile! .., iskoristio bih sav novac za društvo .. .”

Sljedeći put Boris sretne Kuligina u trećem činu večernje šetnje. Kuligin se ponovo divi prirodi, vazduhu, tišini. Istovremeno mu smeta što su napravili bulevar u gradu, a ljudi ne hodaju, kaže da su svima već odavno zaključane kapije i to ne od lopova: „...već da ljudi ne ne vide kako jedu sopstvenu hranu i tiraniziraju svoje porodice. A šta je, gospodine, iza ovih brava razvrat mraka i pijanstva! Čini se da je Kuligin ogorčen na sve osnove "mračnog kraljevstva", ali odmah nakon svog ljutitog govora kaže: "Pa, Bog s njima!" kao da se povlači od svojih ranijih riječi. Njegov protest je gotovo tih, izražava se samo u prigovorima, nije spreman, kao Katerina, na otvoreni izazov. Kada je Boris ponudio da piše poeziju, Kuligin je odmah uzviknuo: „Kako možete, gospodine! Jedi, progutaj živu. Već imam gospodina za moje brbljanje. Ipak, vredi mu odati priznanje za upornost, a istovremeno iz ljubaznosti traži od Dikija novac za materijal za sunčani sat na bulevaru: „...za opšte dobro, tvoja diploma. Pa, šta deset rubalja znači za društvo! Bog s tobom, Savel Prokofich! Ne činim vam nikakvu grubost, gospodine; Imate puno snage, svoju diplomu; Kad bi samo postojala volja za dobrim djelom.”

Nažalost, Kuligin nailazi samo na nepristojnost i neznanje od strane Dikyja. Tada pokušava nagovoriti Savelija Prokofiča da barem uzme gromobrane, jer su grmljavine česta pojava u njihovom gradu. Ali pošto nije postigao nikakav uspjeh, Kuligin nema izbora nego da ode, odmahujući rukom. drustvo protiv tiranije sanjara

Kuligin je čovjek nauke koji poštuje prirodu, suptilno osjeća njenu ljepotu. U četvrtom činu, obraća se publici monologom, pokušavajući da objasni ljudima da se ne treba bojati grmljavine i drugih prirodnih pojava, naprotiv, treba im se diviti, diviti im se: „Ovo nije grmljavina , ali milost!.. treba se diviti i diviti se mudrosti... Ali ljudi ne žele da ga slušaju, svi oni po starim običajima i dalje vjeruju da je sve ovo propast, da je ovo Božja kazna .

Kuligin je dobro upućen u ljude, sposoban je za empatiju i može dati prave, praktične savjete - savršeno je pokazao sve ove kvalitete u razgovoru s Tikhonom: „Oprostio bi joj, ali nikad se ne sećaj ... Ona bi bila za tebe, gospodine, dobra supruga; gle - bolje je od ikoga... Vrijeme je da, gospodine, živite svojim umom... Neprijateljima se mora oprostiti, gospodine!

Kuligin je izvukao mrtvu Katerinu iz vode i doveo je do Kabanovih: "Evo tvoje Katerine. Radi s njom šta hoćeš! Njeno telo je ovde, uzmi ga; a duša sada nije tvoja, ona je sada pred Sudijom, koji je milostiviji od tebe!". Nakon ovih riječi, Kuligin bježi, tu tugu doživljava na svoj način i ne može je podijeliti sa ljudima koji su odgovorni za samoubistvo jadne djevojke.

Lično mi se jako sviđa imidž Kuligina. On je kao neka bela vrana u gradu Kalinov, oštro se razlikuje od ostalih stanovnika po načinu razmišljanja, rasuđivanju, vrednostima, težnjama. Kuligin je svjestan nepravde temelja "mračnog kraljevstva", pokušava se boriti protiv njih, sanja o poboljšanju života običnih ljudi. Razmišlja o socijalnoj obnovi grada. A možda bi, da je Kuligin našao barem nekoliko istomišljenika i materijalnu podršku, mogao značajno promijeniti Kalinova u bolja strana. To je ono što mi se najviše sviđa kod Kuligina - njegova želja za dobrobit naroda.

Kuligin - karakteristika karaktera

Kuligin je lik koji djelomično obavlja funkciju eksponenta autorovog gledišta i stoga se ponekad naziva heroj-razumnikom, što se, međutim, čini netačnim, budući da je generalno ovaj junak svakako udaljen od autora. , prilično distanciran, prikazan je kao neobična osoba, čak pomalo neobična. Na listi glumci za njega se kaže: "trgovac, samouki časovničar, traži perpetuum mobile." Ime heroja jasno nagoveštava pravo lice- I. P. Kulibina (1755-1818), čija je biografija objavljena u časopisu istoričara M. P. Pogodina "Moskvityanin", gdje je Ostrovsky sarađivao.

Kao i Katerina, K. je poetična i sanjiva priroda (dakle, on se divi ljepoti Trans-Volga krajolika, žali se da su Kalinovi ravnodušni prema njemu). Pojavljuje se, pjevajući "Među ravnom dolinom...", narodna pjesma književno poreklo(na riječi A. F. Merzljakova). Ovo odmah naglašava razliku između K. i drugih likova vezanih za folklornu kulturu, on je i knjiški čovjek, iako prilično arhaične knjiškosti: kaže Borisu da piše poeziju „na stari način... Čitao sam Lomonosova, Deržavina poslije sve ... Mudar čovjek je bio Lomonosov, ispitivač prirode ... ". Čak i karakterizacija Lomonosova svedoči o erudiciji K. upravo u starim knjigama: ne „naučnik“, već „mudrac“, „ispitivač prirode“. „Ti si antikvar, hemičar“, kaže mu Kudrjaš. "Samouki mehaničar", ispravlja K. K.-ove tehničke ideje su takođe očigledan anahronizam. Sunčani sat, koji sanja da postavi na Kalinovski bulevaru, došao je iz antike. Gromobran - tehničko otkriće XVIII "Sw. Ako K. piše u duhu klasika XVIII "Schw.", onda su njegove usmene priče održane u još ranijim stilskim tradicijama i podsjećaju na stare moralizirajuće priče i apokrife ("i počeće, gospodine, sud i slučaj, i mukama neće biti kraja. Tuženi- tuže se ovdje, ali će otići u provinciju, a tamo ih već čekaju, i prskaju ruke od radosti ”- slika sudske birokratije, živopisna opisao K., podseća na priče o mukama grešnika i radosti demona). Sve ove osobine junaka, naravno, daje autor kako bi pokazao njegovu duboku povezanost sa svijetom Kalinova: on se svakako razlikuje od Kalinovca, možemo reći da je „nova“ osoba, ali samo njegova Novina se razvila ovde, unutar ovog sveta, koji rađa ne samo svoje strastvene i poetske sanjače, poput Katerine, već i svoje „racionalističke“ sanjače, svoje posebne, domaće naučnike i humaniste.

Glavni posao K.-ovog života je san da izume Perpetu Mobile i dobije milion od Britanaca za to. Ovaj milion namerava da potroši na Kalinovljevo društvo - "rad mora biti dat buržoaziji". Slušajući ovu priču, Boris, koji je primio savremeno obrazovanje na Trgovačkoj akademiji, napominje: „Šteta ga razočarati! Koji dobar čovjek! Sanjao za sebe - i srećan. Međutim, teško da je u pravu. K. je zaista dobra osoba: ljubazan, nezainteresovan, delikatan i krotak. Ali jedva da je sretan: njegov san ga stalno tjera da moli novac za svoje izume, zamišljene za dobrobit društva, a društvu ne pada na pamet da od njih može biti ikakve koristi, za njih je K. bezopasni ekscentrik, nešto kao urbana sveta budala. A glavni od mogućih "filantropa" - Dikoy, potpuno se obrušava na pronalazača, još jednom potvrđujući kako opće mišljenje, tako i Kabanikheovo vlastito priznanje da se ne može odvojiti od novca. Kuliginova strast za kreativnošću ostaje neugašena; žali svoje sunarodnjake, videći u njihovim porocima rezultat neznanja i siromaštva, ali ne može im ni u čemu pomoći. Dakle, savet koji on daje (da oprosti Katerini, ali tako da se nikada ne seća njenog greha) je očigledno neizvodljiv u kući Kabanovih, a K. to jedva razume. Savjet je dobar, human, jer dolazi iz humanih razloga, ali ne uzima u obzir stvarne učesnike drame, njihove karaktere i uvjerenja.

Uz sav tvoj trud, kreativni početak svoje ličnosti, K. je kontemplativna priroda, lišen svakog pritiska. Vjerovatno je to jedini razlog zašto ga Kalinovci trpe, iako se po svemu razlikuje od njih. Čini se da mu je iz istog razloga bilo moguće povjeriti autorsku procjenu Katerinina čina. „Evo tvoje Ketrin. Radi s njom šta hoćeš! Njeno telo je ovde, uzmi ga; a duša više nije tvoja: sada je pred Sudijom, koji je milostiviji od tebe!”

U književnosti klasičnom periodu svaki lik ovog ili onog djela obavlja posebnu funkciju, slika je uvedena s razlogom. Ovo se odnosi i na glavne i na sporednih likova. AT dramska djela važe isti principi. Na primjer, kroz sliku Molchalina u Komedija Gribojedova“Teško od pameti” pokazuje lažnost i glupost plemićkog društva 19. vijeka. Ali za Ostrovskog, slika Kuligina u predstavi "Oluja sa grmljavinom" ima nešto drugačije funkcije. Prilikom analize likova "Gromove", ovog junaka treba dati Posebna pažnja. Dramaturg Kuligin iz Oluja dao je više nego nezaboravnu karakterizaciju.

Kuligin uopće nije tako jednostavan lik kao što se na prvi pogled može činiti. Karakterizacija Kuligina u Grmljavini pomalo liči na karakterizaciju Majstora iz Bulgakovljevog romana. To su sanjive prirode za koje krajnji rezultat neće biti sreća. Sreća za njih je put do ovog rezultata.

Kuligin se razlikuje od Dikija i Kabaniha, od Borisa i Tihona, čak i od Katerine. Uloga Kuligina u predstavi "Oluja sa grmljavinom" je nešto drugačija. Iz autorove definicije u spisku likova, čitalac saznaje da je Kuligin samouki mehaničar. Odnosno, sve je sam naučio. Slika i karakterizacija Kuligina u Grmljavini dopunjena je frazama iz replika drugih likova. Kuligin ima 50 godina. Osim njegove strasti za mehanikom, o njoj se može govoriti s povjerenjem visoki nivo opšta erudicija. On citira Deržavina i Lomonosova, što znači da je čitao njihova dela, osim toga, može se govoriti o svjetovne mudrosti: Kuligin je taj koji savjetuje Tikhona da živi svojim umom, oslobađajući se utjecaja svoje majke. Ima ih mnogo u Kuliginu pozitivne kvalitete. Savjestan je, o čemu svjedoči njegova želja za poštenim radom; njegova nezainteresovanost i iskrenost se manifestuju u razgovorima sa Tihonom i Borisom. Inače, njegov način komunikacije razlikuje se od navika ostalih stanovnika Kalinova. Kuligin daje savjete, a ne naredbe. Uopšte nema onu bezrazložnu životinjsku okrutnost i ljutnju koju imaju Divlji i Vepar. A licemjerja, poput Borisovog, nema ni kod Kuligina. Mehaničar se od Tihona razlikuje po želji da nešto učini, a od Katerine po odsustvu aktivnog protesta.

Kuligina srećemo na obalama Volge, fascinira ga posebnost prirode. Kuligin se divi kako sve diše životom i lepotom: „čuda, zaista se mora reći da su čuda! Curly! Evo, brate moj, već pedeset godina svaki dan gledam dalje od Volge i ne vidim dovoljno svega. U ovoj frazi izmiče lirizam kojim je Kuliginova duša puna. Ali šta je sledeće?

U narednim akcijama, Kuligin govori o " okrutni moral» Kalinov grad. Kao da vodič kaže: „Pogledaj lijevo, tamo, iza iza zatvorenih vrata, mnogi primjeri porodične tiranije. A ovdje, malo dalje, možete vidjeti kako pohlepni trgovac vara obične ljude i grub je prema gradonačelniku.” Uostalom, osim visokozvučnih riječi i izraza, Kuligin za Borisa vodi nešto poput ekskurzije o životu i običajima grada. Istovremeno, sam Kuligin se ponaša pomalo povučeno. Čovjek zna kako ljudi žive, ne sviđa mu se ovakav način postojanja, ali u isto vrijeme on sam neće ništa promijeniti. Kuligin nije sposoban za aktivan protest na koji je sposobna Katerina. Prilagoditi se i lagati, poput Barbare, Kuligin također ne može. Stiče se utisak da Kuligin nimalo ne mari za bezobrazluk i prijetnje Dikoya. Epizoda sa početkom grmljavine očigledno za to potvrda. Kuligin ne razumije strah od običnog prirodni fenomen, pa predlaže ugradnju gromobrana:

„Savel Prokofič, na kraju krajeva, ova, vaša diploma, je od koristi za sve građane uopšte.
Wild. Odlazi! Kakva korist! Kome treba ova beneficija?
Kuligin. Da, barem za tebe, tvoju diplomu, Savel Prokofich.

Kuligin nastavlja da insistira na svome i nakon trgovčevih reči da se Kuligin može "zgnječiti kao crv".

Koje aspekte karaktera ovaj dijalog otkriva? Prvo, Kuligin se zalaže za opšte dobro. Gromobran će biti od koristi stanovnicima grada, ali će sa druge tačke gledišta omogućiti mehaničarima da implementiraju neke od svojih ideja. Drugo, kako bi uvjerio trgovca u prednosti takve strukture, Kuligin se ladi i ponaša na isti način kao i oni koji su došli tražiti novac od Wilda.

Još jedna osobina važna je za karakterizaciju Kuligina iz drame "Oluja sa grmljavinom": njegovo sanjarenje. Nakon razgovora sa Kuliginom, Boris shvata da su svi mehaničari snovi o Perpetu Mobileu i drugim izumima suđeni da ostanu samo snovi. Kuligin treba stalno biti na oprezu, maštati o himerama i dobrobitima koje mehanizmi mogu donijeti društvu. Teško je zamisliti ovog lika kao velikog ili priznatog izumitelja, makar samo zato što Kuligin već ima 50 godina. Odnosno, sve ovo vrijeme, cijeli život, samostalno je studirao mehaniku, ali do sada nije postigao ništa posebno. Slika Kuligina u Grmljavini ne može postojati bez veze s izumima i snovima o njima. Odnosno, bez svih ovih misli, Kuligin će jednostavno izgubiti svoju unutrašnju originalnost.
Ispostavilo se da ljudima ne treba njegov rad, Kalinovci ne vide nikakvu praktičnu korist u izumima. Na situaciju sa gromobranima i strujom može se gledati drugačije. Kuligin želi da unese svetlost u " mračno kraljevstvo“, ali njegovi stanovnici svjesno odbijaju prosvjetljenje i napredak.

Postoji mišljenje da je Ostrovski na slici Kuligina iz predstave "Oluja sa grmljavinom" želio prikazati tužno stanje obrazovanih ljudi XIX vijeka, prisiljeni da žive i opstaju u atmosferi zastarjelih patrijarhalnih poredaka.

Test umjetničkog djela