1. Pronađite definicije riječi "ličnost" i "društvo" u dva ili tri rječnika. Uporedite ih. Ako postoje razlike u definiciji iste riječi, pokušajte ih objasniti.
2. Iz završenog dijela kursa istorije izdvojite događaj koji vas posebno zanima. Koristeći znanje stečeno u ovom poglavlju društvenih nauka, formulirajte pitanja za analizu istorijski događaj(na primjer: „Kakvo je društvo bilo prije navedenog događaja?“ itd.). U udžbeniku istorije pokušajte pronaći odgovor na njih. U slučaju poteškoća kontaktirajte nastavnika.
3. Pročitajte figurativne definicije društva koje su dali mislioci različitih vremena i naroda: „Društvo nije ništa drugo do rezultat mehaničke ravnoteže grubih sila“, „Društvo je skup kamenja koji bi se srušio da jedno ne podržava drugo. “, “Društvo - ovo je jaram vage, koji ne može podići neke, a da ne spusti druge. Koja je od ovih definicija najbliža karakterizaciji društva iznesenoj u ovom poglavlju? Opravdajte svoj izbor.
4. Komponujte što je više moguće puna lista razne ljudske kvalitete (tabela od dvije kolone: " Pozitivne osobine», « Negativne kvalitete"). Razgovarajte o tome u razredu.
5. L. N. Tolstoj je napisao: „U nemoralno društvo svi izumi koji povećavaju moć čovjeka nad prirodom ne samo da nisu dobri, već su nepobitni i očigledno zlo».
Kako razumete reči "nemoralno društvo"? S obzirom da je gornja misao izražena prije više od 100 godina, da li se potvrdila u razvoju društva u proteklom vijeku? Svoj odgovor obrazložite konkretnim primjerima.
6. U kolektivnom radu ruskih filozofa, inherentne osobine ljudi predstavljene su u sljedećem kontekstu: „U kojoj god oblasti globus kako god da stignemo tamo ćemo sresti ljudska bića o kojima je legitimno tvrditi, prema najmanje, sljedeće:
Znaju da od alata naprave alate i koriste ih kao sredstvo za proizvodnju materijalnih dobara;
Oni poznaju najjednostavnije moralne zabrane i bezuslovnu suprotnost dobra i zla;
Imaju potrebe, osjetilne percepcije i mentalne vještine koje su se razvijale kroz istoriju;
Oni se ne mogu formirati niti postojati izvan društva;
Individualni kvaliteti i vrline koje prepoznaju su društvene definicije koje odgovaraju jednom ili drugom tipu objektivnih odnosa;
Njihova životna aktivnost nije inicijalno programirana, već svjesno-voljna, zbog čega su oni bića koja imaju sposobnost samoprinude, savjest i svijest o odgovornosti.
Pronađite u proučenom poglavlju udžbenika i citirajte one odredbe koje karakterišu svako od svojstava koja su svojstvena osobi koja je navedena u gornjem odlomku. Postoji li neka od ovih nekretnina sa kojima ste se prvi put susreli u ovom tekstu? Šta od sljedećeg smatrate najvažnijim i zašto? Kako razumete reči "temelj čovečanstva"? Koje biste druge ljudske kvalitete izgradili na ovom temelju? Ako vam bilo koji od ovih znakova nije jasan, zamolite nastavnika da to objasni.
7. Otkrijte značenje arapske poslovice "Ljudi su više slični svom vremenu nego njihovi očevi." Razmislite o razlici između života društva u naše vrijeme i onoga što je bio u vrijeme kada su vaši roditelji završili školu. Razgovarajte o ovim pitanjima sa svojim roditeljima. Zajedno s njima odredite po čemu se generacija vaših roditelja, koji su bili vaših godina, razlikovala od vaše generacije.
Razgovarajte u razredu o novim karakteristikama današnje omladine.
8. Nakon konsultacija sa nastavnicima, prikupite podatke o maturantima vaše škole koji su odabrali različita zanimanja. Pronađite najuspješnije. Pripremiti štand sa materijalima o njihovim radnim aktivnostima.
TOLSTOY Leo
Biti ljubazan i voditi dobar život znači dati drugima više nego što uzimaš od njih. - Lev Tolstoj
Biti svoj, vjerovati i razmišljati na svoj način - da li je to tako teško, da li je nemoguće ni pod kojim okolnostima i uslovima? .. - Lev Tolstoj
Nemoguće je staviti mu tuđu supstancu u živi organizam, a da ovaj organizam ne pati od napora da se oslobodi od vanzemaljske supstance koja je u njega uložena i ponekad propadne u tim naporima. - Lev Tolstoj
Postoji samo jedna nesumnjiva sreća u životu čoveka - živeti za druge! - Lev Tolstoj
U pravoj vjeri nije važno dobro govoriti o Bogu, o duši, o onome što je bilo i šta će biti, nego je važno jedno: čvrsto znati šta treba, a šta ne treba činiti u ovom životu. - Lev Tolstoj
U pravom umjetničkom djelu nema granica za estetsko uživanje. Kakva god sitnica, koja god linija, onda je izvor zadovoljstva. - Lev Tolstoj
Postoji strana sna koja je bolja od stvarnosti; u stvari, postoji strana koja je bolja od snova. Potpuna sreća bila bi kombinacija oboje. - Lev Tolstoj
U svijetu u kojem ljudi trče kao dresirane životinje i nisu sposobni ni za šta drugo nego da se nadmudruju zarad mamona, u takvom svijetu me možda smatraju ekscentrikom, ali ja i dalje osjećam u sebi božansku misao o svijetu što je tako lepo izraženo u Propovijed na gori. Moje je najdublje uvjerenje da je rat samo trgovina velikih razmjera, trgovina ambicioznih i moćnih ljudi za sreću naroda. - Lev Tolstoj
U mojim godinama moraš požuriti da uradiš ono što si planirao. Nema vremena za čekanje. Idem u smrt. - Lev Tolstoj
Kad smo mladi, mislimo da našem pamćenju, našim perceptivnim sposobnostima nema kraja. U starosti osjećate da pamćenje ima granice. Možete napuniti glavu toliko da je više ne možete držati: nema mjesta, ispada. Samo ovo je možda i najbolje. Koliko smeća i smeća punimo u glavu. Hvala Bogu da se barem u starosti glava oslobodi. - Lev Tolstoj
U nauci je prosječnost još uvijek moguća, ali u umjetnosti i književnosti ko ne stigne do vrha pada u ponor. - Lev Tolstoj
U naše vrijeme život svijeta ide svojim tokom, potpuno neovisno o učenju crkve. Ovo učenje je ostalo toliko iza da ljudi svijeta više ne čuju glasove učitelja crkve. Da, i nema se što slušati, jer crkva samo daje objašnjenja strukture života iz koje je svijet već izrastao i koji ili uopće više ne postoji, ili se neodoljivo uništava. - Lev Tolstoj
U našem vremenu to ne može a da nije svima jasno misleći ljudi da život ljudi - ne samo ruskog naroda, nego i svih naroda hrišćanskog sveta, sa njihovom sve većom potrebom za siromašnima i luksuzom bogatih, sa njihovom borbom svih protiv svih, revolucionara protiv vlada, vlada protiv revolucionari, porobljeni narodi protiv porobljivača, bore se države među sobom, zapad sa istokom, svojim sve većim naoružanjem i upijajući snagu naroda, njegovu profinjenost i izopačenost - da se takav život ne može nastaviti, da život kršćanskih naroda, ako ne menja se, neizbežno će postati sve jadniji. - Lev Tolstoj
U naše vrijeme u crkvenoj vjeri može ostati samo osoba koja je potpuno neupućena ili potpuno ravnodušna prema životnim pitanjima, posvećena religijom. - Lev Tolstoj
U carstvu dobrote ne postoje granice za čovjeka. Slobodan je kao ptica! Šta ga sprečava da bude ljubazan? - Lev Tolstoj
U oblasti nauka, istraživanje se smatra neophodnim, verifikacija onoga što se proučava, a iako su predmeti pseudonauke sami po sebi beznačajni, tj. isključio iz njega sve što se tiče ozbiljnog moralna pitanjaživot, ništa apsurdno, direktno suprotno zdravom razumu, nije dozvoljeno u njemu. - Lev Tolstoj
Velika većina pisama i telegrama govori u suštini istu stvar. Suosjećam što pomažem u uništavanju lažnog vjerskog shvaćanja i dajem nešto u čemu ljudi moralni smisao za dobrobit, i samo to mi je u svemu tome radost – upravo činjenica da je javno mnijenje uspostavljeno u tom pogledu. Koliko je to iskreno, to je druga stvar, ali kada se uspostavi javno mnjenje, većina se direktno drži onoga što svi govore. I ovo mi, moram reći, izuzetno prija. Naravno, najradosnija pisma su od ljudi, radnika. - Lev Tolstoj
Jedan osmeh se sastoji od onoga što se zove lepota lica: ako osmeh dodaje šarm licu, onda je lice lepo; ako ga ne promijeni, onda je to uobičajeno; ako ga pokvari, onda je loše. - Lev Tolstoj
Ne možeš govoriti gluposti u govornici. - Lev Tolstoj
U stara vremena držali su robove i nisu osjećali užas toga. Kad sad obiđeš seljake i vidiš kako žive i šta jedu, stidiš se što sve ovo imaš... Imaju hleba sa zeleni luk. Za popodnevnu užinu - hleb sa lukom. A uveče - hleb sa lukom. Doći će vreme kada će se bogati isto tako stideti i nemoguće jesti ono što jedu i žive kao što žive, znajući za ovaj hleb i luk, kako nas je sada sramota naših dedova koji su držali robove... - Lev Tolstoj
U pametnoj kritici umjetnosti sve je istina, ali ne i cijela istina. - Lev Tolstoj
U privatnom i javnom životu postoji jedan zakon: ako želite da poboljšate svoj život, budite spremni da ga poklonite. - Lev Tolstoj
Šta je svrha života? Reprodukcija svoje vrste. Zašto? Služite ljudima. A šta je sa onima kojima ćemo služiti? Služiti Bogu? Zar On ne može učiniti ono što mu treba bez nas? Ako nam zapovijeda da služimo Sebi, to je samo za naše dobro. Život ne može imati drugu svrhu osim dobrote, radosti. - Lev Tolstoj
U nemoralnom društvu, svi izumi koji povećavaju moć čovjeka nad prirodom ne samo da nisu dobri, već su nepobitno i očigledno zlo. - Lev Tolstoj
U pitanju lukavstva, glupa osoba vodi pametnije. - Lev Tolstoj
U novčanim stvarima, glavni životni interes (ako ne glavni, onda najstalniji) iu njima je najbolje izražen karakter osobe. - Lev Tolstoj
Bog živi u svakoj dobroj osobi. - Lev Tolstoj
U trenutku neodlučnosti, djelujte brzo i pokušajte napraviti prvi korak, čak i ako je pogrešan. - Lev Tolstoj
Jedan osmeh se sastoji od onoga što se zove lepota lica: ako osmeh dodaje šarm licu, onda je lice lepo; ako ga ne promijeni, onda je to uobičajeno; ako ga pokvari, onda je loše. - Lev Tolstoj
U periodičnom praštanju grijeha na ispovijedi vidim štetnu obmanu koja samo podstiče nemoral i uništava strah od grijeha. - Lev Tolstoj
U prisustvu Jevreja uvek se osećam gore. - Lev Tolstoj
U samoj odanosti drugom biću, u odricanju od sebe u ime dobra drugog bića, postoji posebno duhovno zadovoljstvo. - Lev Tolstoj
U najboljim, prijateljskim i jednostavnim odnosima neophodno je laskanje ili pohvala, jer je mast neophodna za točkove da bi se kretali. - Lev Tolstoj
Zbližavanje ljudi je glavni zadatak umjetnosti. - Lev Tolstoj
U stara vremena, kada nije postojalo hrišćansko učenje, za sve učitelje života, počevši od Sokrata, prva vrlina u životu bila je uzdržavanje i bilo je jasno da svaka vrlina mora početi sa njom i proći kroz nju. Bilo je jasno da osoba koja se ne kontroliše, koja je u sebi razvila ogroman broj požuda i sve ih je poslušala, ne može voditi dobar život. Bilo je jasno da pre nego što čovek može da razmišlja ne samo o velikodušnosti, o ljubavi, već i o nezainteresovanosti, pravdi, mora naučiti da se kontroliše. Po našem mišljenju, to nije neophodno. Sasvim smo sigurni da osoba koja je razvila svoje požude do najvišeg stepena u kojem su razvijene u našem svijetu, osoba koja ne može živjeti bez zadovoljenja stotina nepotrebnih navika koje su nad njim stekle vlast, može voditi potpuno moralno , dobar zivot.
U našem vremenu iu našem svijetu želja za ograničenjem svojih požuda smatra se ne samo ne prvom, nego čak ni posljednjom, već apsolutno nepotrebnom za dobar život.
Lev Tolstoj
U sudbini nema nezgoda; Čovjek radije stvara nego ispunjava svoju sudbinu. - Lev Tolstoj
Dok smo mi živi grobovi zaklanih životinja, kako se možemo nadati bilo kakvom poboljšanju uslova života na zemlji? - Lev Tolstoj
Uvijek je bilo i bit će važno samo ono što je potrebno za dobro ne jednog čovjeka, već svih ljudi. - Lev Tolstoj
Nije bitan kvantitet znanja, već njegov kvalitet. Niko ne može znati sve. - Lev Tolstoj
Nije bitan kvantitet znanja, već njegov kvalitet. Niko ne može sve da zna, a sramotno je i štetno pretvarati se da znaš ono što ne znaš. - Lev Tolstoj
Pitanje: Molim vas pomozite radionici društvenih nauka za 8. razred 1. Pronađite definiciju riječi?? LIČNOST i DRUŠTVO u dva ili tri rječnika. Uporedite ih. Ako postoje razlike u definiciji iste riječi, pokušajte ih objasniti. 2. Pročitajte figurativne definicije društva koje su dali mislioci različitih vremena i naroda: „Društvo nije ništa drugo do rezultat mehaničke ravnoteže grubih sila“, „Društvo je skup kamenja koji bi se srušio da jedno ne podržava drugo. “, “Društvo - ovo je jaram vage, koji ne može podići neke, a da ne spusti druge. Koja je od ovih definicija najbliža karakterizaciji društva iznesenoj u ovom poglavlju? Opravdajte svoj izbor. 3. Napravite što potpuniju listu različitih ljudskih kvaliteta (tabela sa dve kolone: Pozitivni kvaliteti Negativni kvaliteti) Razgovarajte o tome u razredu 4 L.N. Tolstoj je napisao: "U nemoralnom društvu, svi izumi koji povećavaju moć čovjeka nad prirodom ne samo da nisu dobri, već su nepobitno i očigledno zlo." Kako razumete reči "nemoralno društvo"? S obzirom da je gornja misao izražena prije više od 100 godina, da li se potvrdila u razvoju društva u proteklom vijeku? Svoj odgovor obrazložite konkretnim primjerima. 5.Otkrijte značenje arapske poslovice "Ljudi više liče na svoje vrijeme nego na svoje očeve" Razmislite o tome kako se život društva u naše vrijeme razlikuje od onoga što je bio u vrijeme kada su vaši roditelji završili školu.
Molim vas pomozite radionici društvenih nauka za 8. razred 1. Pronađite definiciju riječi?? LIČNOST i DRUŠTVO u dva ili tri rječnika. Uporedite ih. Ako postoje razlike u definiciji iste riječi, pokušajte ih objasniti. 2. Pročitajte figurativne definicije društva koje su dali mislioci različitih vremena i naroda: „Društvo nije ništa drugo do rezultat mehaničke ravnoteže grubih sila“, „Društvo je skup kamenja koji bi se srušio da jedno ne podržava drugo. “, “Društvo - ovo je jaram vage, koji ne može podići neke, a da ne spusti druge. Koja je od ovih definicija najbliža karakterizaciji društva iznesenoj u ovom poglavlju? Opravdajte svoj izbor. 3. Napravite što potpuniju listu različitih ljudskih kvaliteta (tabela sa dve kolone: Pozitivni kvaliteti Negativni kvaliteti) Razgovarajte o tome u razredu 4 L.N. Tolstoj je napisao: "U nemoralnom društvu, svi izumi koji povećavaju moć čovjeka nad prirodom ne samo da nisu dobri, već su nepobitno i očigledno zlo." Kako razumete reči "nemoralno društvo"? S obzirom da je gornja misao izražena prije više od 100 godina, da li se potvrdila u razvoju društva u proteklom vijeku? Svoj odgovor obrazložite konkretnim primjerima. 5.Otkrijte značenje arapske poslovice "Ljudi više liče na svoje vrijeme nego na svoje očeve" Razmislite o tome kako se život društva u naše vrijeme razlikuje od onoga što je bio u vrijeme kada su vaši roditelji završili školu.
odgovori:
Čovek je konkretna živa osoba sa svešću i samosvesti. Društvo udruživanja ljudi sa zajedničkim interesima, vrijednostima i ciljevima.
Slična pitanja
- Pomoć Rozvyazat podviynu nerívníst razred 9
- Pojednostavite izraze: a) sin2a - (sin a + pletenica a) ^ 2
- Koje probleme rješava Vrhovni sud?
- Avgust je među učesnicima ruskog medvjedića bio malo zaprepašten.A koliko još imena mjeseci možete zamijeniti umjesto prve riječi da fraza ostane gramatički ispravna? 1 nijedan 2jedan 3dva 4tri 5četiri. neki ruski brojevi su značajni po tome što se kada odbiju, ne mijenja samo kraj riječi, već i sredina, na primjer, pedeset pedeset i koja geografsko ime da li je još sredinom 19. veka preporučeno opadanje na sličan način? 1volokolamsk 2ekaterinoslav 3novgorod 4simbirsk 5tobolsk koliko glagola sa ove liste nesavršen pogled 1 sve 2 pet 3 četiri 4 tri 5 dva
- Prvo napišite rečenice homogeni članovi, i poslije složene rečenice. ??Otvorite zagrade, umetnite slova koja nedostaju i znakove interpunkcije. Naglasite gramatičke osnove. 1. Vjetar preko mora je ghoul ... t i čamac je prilagođen ... t¹. (P.) 2. Aksijalni ... th vjetrovni grm ... osovina i valovi su se dizali ... osovina visoko. (Surk.) 3. Oluja je prošla i grana bijelih ruža kroz prozor diše za mene ... aromom⁴. I trava je puna prozirnih suza, a grmljavina (u) daljini tutnji kao grablje... (Bl.) 4. Noću¹ mjesec je mračan i polje se samo srebri kroz maglu. (L.) 5. I zvijezde (neočekivano) u maglu ... bl ... poletješe i proliše svoju hladnu svjetlost po lipama. (Sayan.) 6. Vjeverica pjeva pjesme i orahe ... ki sve grizu. (P.)
Lev Nikolajevič Tolstoj (1828-1910). Umjetnik I. E. Repin. 1887
Čuveni ruski pozorišni reditelj i tvorac glumačkog sistema, Konstantin Stanislavski, napisao je u svojoj knjizi „Moj život u umetnosti“ da su u teškim godinama prvih revolucija, kada je očaj zahvatio ljude, mnogi podsećali da je u isto vreme živeo Lav Tolstoj. sa njima. I bilo je lakše na duši. On je bio savest čovečanstva. AT kasno XIX a početkom 20. veka Tolstoj je postao glasnogovornik misli i nada miliona ljudi. On je mnogima bio moralna podrška. Čitala ga je i slušala ne samo Rusija, već i Evropa, Amerika i Azija.
Istina, u isto vrijeme, mnogi savremenici i kasniji istraživači Lava Tolstojevog djela primijetili su da je izvan svojih Umjetnička djela bio je kontradiktoran na mnogo načina. Njegova veličina kao mislioca očitovala se u stvaranju širokih platna posvećenih moralnom stanju društva, u potrazi za izlazom iz ćorsokaka. Ali bio je sitno izbirljiv, moralizirajući u potrazi za smislom života pojedinca. I što je bio stariji, aktivnije je kritizirao poroke društva, tražio je svoj poseban moralni put.
Norveški pisac Knut Hamsun zapazio je ovu osobinu Tolstojevog karaktera. Prema njegovim riječima, Tolstoj je u mladosti dopuštao mnoge ekscese - kartao je, vukao se za djevojkama, pio vino, ponašao se kao tipični buržuj, a u odrasloj dobi naglo se promijenio, postao pobožni pravednik i stigmatizirao sebe i cijelo društvo. za vulgarne i nemoralne radnje. Nije slučajno imao sukob i sa svojom porodicom, čiji članovi nisu mogli da razumeju njegov razlaz, njegovo nezadovoljstvo i
Lav Tolstoj je bio nasljedni aristokrata. Majka - princeza Volkonskaya, jedna baka po ocu - princeza Gorchakova, druga - princeza Trubetskaya. Na njegovom imanju Yasnaya Polyana visili su portreti njegovih rođaka, dobrorođenih osoba sa titulom. Osim grofovske titule, od roditelja je naslijedio razorenu ekonomiju, rodbina je preuzela njegovo odgoj, kućni učitelji, među kojima i Nijemac i Francuz, brinuli su o njemu. Zatim je studirao na Univerzitetu u Kazanu. U početku je studirao orijentalne jezike, a zatim pravne nauke. Ni jedno ni drugo ga nije zadovoljilo i napustio je 3. godinu.
Sa 23 godine Leo je mnogo izgubio na kartama i morao je da vrati dug, ali nije od nikoga tražio novac, već je otišao kao oficir na Kavkaz da zaradi novac i stekne utiske. Svidjelo mu se tamo - egzotična priroda, planine, lov u lokalnim šumama, sudjelovanje u bitkama protiv gorštaka. Tamo je prvi put uzeo pero. Ali počeo je pisati ne o svojim utiscima, već o svom djetinjstvu.
Tolstoj je poslao rukopis, koji se zvao "Detinjstvo", u časopis "Domaće beleške", gde je 1852. godine objavljen, hvaleći mladog autora. Ohrabren srećom, napisao je priče "Jutro veleposednika", "Slučaj", priču "Dečaštvo", "Sevastopoljske priče". U rusku književnost je ušao novi talenat, moćan u odrazu stvarnosti, u stvaranju tipova, u odrazu unutrašnjeg svijeta junaka.
Tolstoj je stigao u Petersburg 1855. Grof, heroj Sevastopolja, on je već bio poznati pisac, imao je novac koji je zarađivao književnim radom. Primljen je u najboljim kućama, urednici Otechestvennye Zapiski takođe su čekali da ga upoznaju. Ali bio je razočaran drustveni zivot, a među piscima nije pronašao osobu sebi blisku duhom. Bio je umoran od turobnog života u vlažnom Sankt Peterburgu i otišao je kod sebe u Jasnu Poljanu. A 1857. otišao je u inostranstvo da se raziđe i pogleda drugi život.
Tolstoj je posetio Francusku, Švajcarsku, Italiju, Nemačku, interesovao se za život lokalnih seljaka, sistem javno obrazovanje. Ali Evropa mu nije odgovarala. Vidio je besposlene bogate i dobro uhranjene ljude, vidio je siromaštvo siromašnih. Flagrantna nepravda ranila ga je u samo srce, u duši mu se digao neizrečeni protest. Šest mjeseci kasnije vratio se u Jasnu Poljanu i otvorio školu za seljačku djecu. Nakon drugog putovanja u inostranstvo, obezbijedio je otvaranje više od 20 škola u okolnim selima.
Tolstoj je objavio pedagoški časopis " Yasnaya Polyana“, pisao je knjige za djecu, sam ih učio. Ali za potpunu dobrobit nedostajala mu je bliska osoba koja bi s njim podijelila sve radosti i nedaće. Sa 34 godine konačno se oženio 18-godišnjom Sophiom Bers i postao srećan. Osećao se kao revnosni vlasnik, kupovao je zemlju, eksperimentisao na njoj, a u slobodno vreme napisao je epohalni roman Rat i mir, koji je počeo da izlazi u Russkom vestniku. Kasnije je kritika u inostranstvu prepoznala ovo delo kao najveće, što je postalo značajan fenomen u novoj evropskoj književnosti.
Nakon Tolstoja napisao je roman "Ana Karenjina", posvećen tragičnoj ljubavi žene svjetlosti Ane i sudbini plemića Konstantina Levina. Koristeći primjer svoje heroine, pokušao je odgovoriti na pitanje: ko je žena - osoba koja zahtijeva poštovanje ili samo čuvar porodičnog ognjišta? Nakon ova dva romana, osjetio je neki slom u sebi. Pisao je o moralnoj suštini drugih ljudi i počeo da zaviruje u svoju dušu.
Njegovi pogledi na život su se promenili, počeo je da priznaje mnoge grehe u sebi i poučavao druge, govorio o neoponiranju zlu nasiljem - udaraju te po jedan obraz, okreću drugi. Ovo je jedini način da promijenite svijet na bolje. Mnogi ljudi su bili pod njegovim uticajem, zvali su se "Tolstojci*", nisu se opirali zlu, željeli su dobro bližnjem. Među njima su bili poznatih pisaca Maksim Gorki, Ivan Bunin.
U periodu 1880-ih, Tolstoj je počeo da stvara kratke priče: Smrt Ivana Iljiča, Holstomer, Krojcerova sonata, Otac Sergije. U njima je, kao iskusan psiholog, pokazao unutrašnji svet običan čovek spremnost da se pokori sudbini. Uz ova djela, radio je na velikom romanu o sudbini jedne grešne žene i stavu onih oko nje.
Vaskrsenje” objavljeno je 1899. godine i pogodilo je čitalačku publiku oštrom temom i autorskim podtekstom. Roman je prepoznat kao klasik, odmah je preveden na glavne evropske jezike. Uspjeh je bio potpun. U ovom romanu Tolstoj je prvi put sa takvom iskrenošću pokazao deformitete državni sistem, gadost i potpuna ravnodušnost vlastodržaca prema gorućim problemima ljudi. U njemu je kritikovao Rusku pravoslavnu crkvu, koja nije učinila ništa da popravi situaciju, nije učinila ništa da olakša postojanje palih i jadnih ljudi. Izbio je nasilni sukob. ruski Pravoslavna crkva vidio blasfemiju u ovoj oštroj kritici. Tolstojevi stavovi su prepoznati kao krajnje pogrešni, njegova pozicija je bila antihrišćanska, anatemisan je i ekskomuniciran.
Ali Tolstoj se nije pokajao, ostao je vjeran svojim idealima, svojoj crkvi. Međutim, njegova buntovna priroda pobunila se protiv gadosti ne samo okolne stvarnosti, već i gospodskog načina života vlastite porodice. Bio je umoran od svog blagostanja, položaja bogatog zemljoposednika. Hteo je da se odrekne svega, ode kod pravednika, kako bi pročistio svoju dušu u novoj sredini. I otišao. Njegov tajni odlazak iz porodice bio je tragičan. Na putu se prehladio i dobio upalu pluća. Nije se mogao oporaviti od ove bolesti.
VODEĆI: Lev Nikolajeviču, šta je za vas „patriotizam“?
TOLSTOJ: Patriotizam je nemoralan osjećaj jer umjesto da sebe priznamo kao sina Božijeg, kako nas kršćanstvo uči, ili barem slobodan čovek vođen sopstvenim razumom - svaki čovek, pod uticajem patriotizma, priznaje sebe kao sina svoje otadžbine, roba svoje vlasti i čini dela protivna svom umu i svojoj savesti. Patriotizam u svom najjednostavnijem, najjasnijem i nesumnjivom značenju za vladare nije ništa drugo, kao oruđe za postizanje vlastoljubivih i sebičnih ciljeva, a za one kojima se vlada, to je odricanje od ljudskog dostojanstva, razuma, savjesti i ropskog pokoravanja. sebe onima koji su na vlasti. Ovako se svuda propovijeda.
VODEĆI: Zar zaista mislite da modernog pozitivnog patriotizma ne može biti?
TOLSTOJ: Patriotizam ne može biti dobar. Zašto ljudi ne kažu da sebičnost ne može biti dobra, iako bi se to pre moglo tvrditi, jer sebičnost je prirodno osećanje sa kojim se čovek rađa, a patriotizam je neprirodno osećanje koje mu je veštački usađeno. Tako, na primjer, u Rusiji, gdje se rodoljublje u vidu ljubavi i privrženosti vjeri, caru i otadžbini usađuje u narod sa izuzetnim intenzitetom svim instrumentima u rukama vlasti: crkvama, školama, štampa i sva svečanost, ruski radni čovek je sto miliona ruskog naroda.I pored nezasluženog ugleda koji su mu dali kao narodu posebno odanom svojoj veri, caru i otadžbini, postoji narod koji je najslobodniji od prevare patriotizam. Uglavnom ne poznaje svoju vjeru, onu pravoslavnu, državnu, kojoj je navodno toliko odan, ali čim to sazna, napušta je i postaje racionalist; prema svome caru, uprkos neprestanim, pojačanim sugestijama u tom pravcu, on se prema njemu odnosi kao prema svim autoritativnim vlastima - ako ne s osudom, onda potpuno ravnodušno; ali on ili ne poznaje svoju otadžbinu, ako pod tim ne misli na svoje selo, volost, ili, ako zna, onda ne pravi nikakvu razliku između sebe i drugih država.
VODEĆI: Znači mislite da je osjećaj patriotizma kod ljudi i nije potrebno vaspitavati?!
TOLSTOJ: Već sam nekoliko puta morao da iznesem ideju da je patriotizam u naše vreme neprirodno, nerazumno, štetno osećanje, koje izaziva veliki deo nesreća od kojih pati čovečanstvo, i da zato to osećanje ne treba negovati, kako se to radi. sada - naprotiv, potiskuju ga i uništavaju svi od kojih zavisi razumni ljudi znači.
(U redakciji vlada panika, pucaju bubice u ušima voditelja...)
HOST: Pa, znaš... Mi ne... Ti... barem obuci lijepo odijelo!!
TOLSTOJ: Ali zadivljujuća stvar je da su se, i pored neosporne i očigledne zavisnosti samo od ovog osjećaja općeg naoružanja koje uništava narod i razornih ratova, svi moji argumenti o zaostalosti, neažurnosti i opasnostima patriotizma susreli i još uvijek nailaze ili na šutnju, ili na namjerni nesporazum, ili uvek jedno te isto.sa cudnim prigovorom: kaze se da je samo los patriotizam, džingoizam, šovinizam štetan, ali da je pravi, dobar patriotizam veoma uzvišen moralni smisao, osuđivati što je ne samo nerazumno, već i zločinačko. U čemu se sastoji to pravo, dobro domoljublje ili se uopće ne kaže, ili se umjesto objašnjenja izgovaraju pompezne visokozvučne fraze, ili se pod pojmom patriotizma predstavlja nešto što nema ništa zajedničko sa patriotizmom koji svi poznajemo i od koje sve tako teško pati.
... HOST: Ostao nam je još jedan minut, a ja bih volio da svi učesnici u diskusiji bukvalno u dvije-tri riječi formulišu – šta je patriotizam?
TOLSTOJ: Patriotizam je ropstvo.
Citati iz članaka Lava Tolstoja "Hrišćanstvo i patriotizam" (1894), "Patriotizam ili mir?" (1896), "Patriotizam i vladavina" (1900). Imajte na umu da je vrijeme tiho i uspješno; Rusko-japanski rat, Prvi svjetski rat i ostatak 20. vijeka su tek pred nama... Međutim, Tolstoj je genije za to.)
