V. Hugo - najveći francuski romantičar, glava Francuza. romantizam, njegov teoretičar. Imao je važnu ulogu u stvaranju romantični roman, u reformi francuske poezije, u stvaranju romantičnog pozorišta. Prve pjesme, koje je Hugo napisao 1812-19, nastale su po pravilima klasicizma, odnoseći se na žanr svečane ode, gdje veliča kraljevsku dinastiju. Pod uticajem Lamartina i Šatobrijana, pesnik prelazi na pozicije romantizma. Hugo se tokom svog života okrenuo teorijskom opravdanju romantizma.
U romanu Sankt Peterburg (1831) Hugo se poziva na 15. vek. Za otkrivanje glavne ideje važan je izbor samog doba. 15. vijek u Francuskoj - doba tranzicije iz srednjeg vijeka u renesansu. No, prenoseći živu sliku ovog dinamičnog doba uz pomoć povijesne boje, Hugo traži i nešto vječno, u čemu su sjedinjene sve ere. Tako dolazi do izražaja slika katedrale Notre Dame, koju su ljudi stvarali vekovima. Narodno načelo će odrediti odnos prema svakom od likova u romanu.
U sistemu likova glavno mjesto zauzimaju tri junaka. Ciganka Esmeralda svojom umjetnošću, cijelom svojom pojavom, oduševljava publiku. Pobožnost joj je tuđa, ne odbija zemaljske radosti. Na ovoj slici, oživljavanje interesa za osobu koja će postati glavna karakteristika pogled na svet u nova era. Esmeralda je neraskidivo povezana sa narodnim masama. Hugo koristi romantični kontrast, naglašavajući ljepotu djevojke imidžom nižih slojeva društva, u čijim se obrisima koristi groteska.
Suprotan početak u romanu je slika arhiđakona katedrale, Claudea Frolla. Takođe izražava jedan od aspekata renesansnog čovjeka - individualizam. Ali prije svega to srednjovekovni čovek, asketa koji prezire sve životne radosti. Claude Frollo želio bi u sebi potisnuti sva zemaljska osjećanja, koja smatra sramotnim, i posvetiti se proučavanju cjelokupnog ljudskog znanja.
Ali, uprkos svom poricanju ljudskih osećanja, i sam se zaljubio u Esmeraldu. Ova ljubav je destruktivna. Nesposoban da je pobedi, Claude Frollo kreće putem zločina, osuđujući Esmeraldu na mučenje i smrt.
Odmazdu arhiđakonu stiže njegov sluga, zvonar Kvazimodoove katedrale. U stvaranju ove slike, Hugo posebno široko koristi grotesku. Kvazimodo je izuzetna nakaza. Izgleda kao himere - fantastične životinje, čije slike krase katedralu. Kvazimodo je duša katedrale, ova kreacija narodne fantazije. Nakaza se zaljubio i u prelepu Esmeraldu, ali ne zbog njene lepote, već zbog njene dobrote. A njegova duša, koja se probudila iz sna u koji ju je uronio Claude Frollo, ispada prelijepom. Zvijer po izgledu, Kvazimodo anđeo u duši. Kraj romana, iz kojeg je jasno da je Kvazimodo ušao u tamnicu u koju je bačeno tijelo obješene Esmeralde, i tamo umro grleći je.
Hugo pokušava prikazati ovisnost čovjekovog unutrašnjeg svijeta o okolnostima njegovog života (očigledno, pod utjecajem realizma). Kvazimodo, ne želeći to, doprinosi Esmeraldinoj smrti. On je štiti od gomile koja je ne želi uništiti, već osloboditi. Izašavši iz redova društva, spojivši svoju dušu sa katedralom, oličeći narodni početak, Quasimodo je dugo bio odsječen od ljudi, služeći čovjekomrzitelju Claudeu Frollu. A sada, kada spontani pokret ljudi dopre do zidova katedrale, Kvazimodo više nije u stanju da razume namere gomile, on se sam bori protiv nje.
Hugo razvija tip romantičnog istorijskog romana koji se razlikuje od romana Waltera Scotta. On ne teži detaljnoj preciznosti; istorijske ličnosti(Kralj Luj 11, pesnik Gringoar itd.) ne zauzimaju centralno mesto u romanu. glavni cilj Hugo kao tvorac istorijskog romana – da prenese duh istorije, njenu atmosferu. Ali za pisca je još važnije da ukaže na ahistorijska svojstva ljudi, na vječnu borbu dobra i zla.
glavna tema roman „Katedrala Notre Dame of Paris“- tema naroda i narodne neposlušnosti. Vidimo Pariz siromašnih, siromašnih, poniženih. Roman zorno oslikava osebujne običaje, tradiciju, život francuskog srednjeg vijeka, otkriva istorijsku specifičnost tog doba. Jedna od glavnih slika - simbola romana je veličanstvena katedrala, koja nosi ime Majke Božje. Građena je od 12. do 15. veka, usled čega je kombinovala različite arhitektonske stilove - romanički, stilski ranog srednjeg vijeka a kasnije - srednjovjekovna gotika.
Katedrala, koja je, prema kršćanskoj dogmi, model svijeta, djeluje kao arena zemaljskih strasti. Nerazdvojni od njega su Kvazimodo, koji je zvukovima svojih zvona „ulio život u ovu ogromnu strukturu“, i sumorni opat Claude Frollo.
Quasimodo - umjetnički izraz teorija romantične groteske, koju je Hugo izložio u predgovoru svom Kromvelu. Ovo je jedna od tipičnih slika pisca, koja utjelovljuje temu lišavanja, "kriv bez krivice". Groteska je za Huga "mjera za poređenje", sredstvo kontrasta između unutrašnjeg i vanjskog. Prvi vidimo u kontrastu između ljepote Esmeralde i ružnoće Kvazimoda, drugi - u kontrastu između duhovne ljepote Kvazimoda i unutrašnje tame Claudea Frolla.
Ako Kvazimodo plaši svojom ružnoćom, onda Frollo izaziva strah onim tajnim strastima koje spaljuju njegovu dušu: „Zašto mu je široko čelo oćelavilo, zašto mu je glava uvijek spuštena? Koja mu je tajna misao iskrivila usta gorkim osmehom dok su mu se obrve skupile kao dva bika spremna za borbu? Kakav je tajanstveni plamen s vremena na vrijeme bljesnuo u njegovom pogledu? - ovako Hugo prikazuje svog heroja.
Claude Frollo je pravi romantični zločinac, obuzet svepobedljivom, neodoljivom strašću, sposobnom samo za mržnju, uništenje, koje dovode do smrti ne samo nevine ljepote Esmeralde, već i njega samog.
Zašto je nosilac i oličenje zla po Hugovom mišljenju katolički sveštenik? To je zbog određenih istorijskih realnosti. Nakon 1830. godine pojavila se oštra reakcija u naprednim slojevima francuskog društva protiv katolička crkva- glavni oslonac starca režima. Završavajući svoju knjigu 1831. godine, Hugo je video kako je razjarena gomila razbila manastir Saint-Germain-L'oxeroy i palatu nadbiskupa u Parizu, kako su seljaci rušili krstove sa kapele, dok je autoputevi. Ipak, Claude Frollo je slika koja nije samo istorijski uslovljena. Možda je to inspirisano onim ogromnim pomacima koji su se desili u svjetonazoru Hugovih savremenika.
Nepoznato porijeklo Kvazimoda, fizički deformitet i gluvoća odvojili su ga od ljudi. "Svaka riječ upućena njemu bila je ruganje ili kletva." I Kvazimodo je upijao ljudsku mržnju, postao zao i divlji. Ali iza njegovog ružnog izgleda krilo se dobro, osetljivo srce. Autor pokazuje da je nesrećni grbavac sposoban za duboku i nežnu ljubav.
Volite Esmeraldu, oboženite je, zaštitite je od zla, zaštitite je bez štednje sopstveni život- sve je to odjednom postalo svrha njegovog postojanja.
Claude Frollo je također svojevrsni simbol - simbol oslobođenja od moći dogmi. Međutim, sve u životu je puno kontradikcija. I skeptik Frollo, koji je odbacio crkvenu dogmu, zarobljen je praznovjerjima i predrasudama: djevojka koju voli čini mu se glasnikom đavola. Claude Frollo strastveno voli Esmeraldu, ali je daje u ruke dželata. On poznaje Kvazimodovu privrženost njemu - i odaje taj osjećaj. On je Juda, ali ne onaj koga je naslikala strasna mašta njegovih obožavatelja, već onaj koji je postao simbol izdaje i prevare.
Pored slike Claudea Frolla nalazi se umjetnički autentična slika kapetana Phoebusa de Chateaupera. Predivan izgled i sjaj uniforme skrivali su prazninu, neozbiljnost i unutrašnju jadnost ovog mladi plemić. Sile zla koje vode radnje Claudea Frolla izazvale su Katedralu - simbol svjetla, dobrote, kršćanstva. I Sabor kao da izražava svoje nezadovoljstvo, upozoravajući da će arhiđakon biti kažnjen.
Na kraju, Katedrala je ta koja pomaže Kvazimodu da se osveti Claudeu Frollu: „Pod njim je zjapio ponor... Izvijao se, ulažući neljudske napore da se popne padobranom na balustradu. Ali ruke su mu klizile po granitu, noge su mu grebale po pocrnjelom zidu, uzalud tražile oslonce..."
Prenoseći bitne crte epohe, V. Hugo se, međutim, nije uvijek držao pouzdanosti u prikazivanju prošlosti. U središte romana stavio je sliku Esmeralde, lijepa djevojka odgajali su Cigani. On ju je učinio oličenjem duhovne lepote i ljudskosti. Ovu romantičnu sliku autor je doveo u okruženje 15. veka. V. Hugo je zamišljao da u svijetu postoji stalna borba između dobra i zla, te je svoje pozitivne slike stvarao na osnovu apstraktne ideje dobra, ne izvještavajući o tome kako se one mogu formirati. pozitivni likovi u specifičnim životnim uslovima.
U svom predgovoru Kromvelu, Hugo je proglasio da je hrišćansko doba dalo novo razumevanje čoveka kao bića koje ujedinjuje principe telesnog i duhovnog. Prvi je vezan željama i strastima, drugi je slobodan, sposoban da se uzdigne u nebo na krilima strasti i snova. Dakle, književnost mora sadržavati kontraste svakodnevnog i uzvišenog, ružnog i lijepog, prodrijeti u pokretnu, nestalnu, kontradiktornu suštinu stvarnog života.
11. V. Hugo "Les Misérables".
Katedrala Notre Dame, drame 30-ih odražavale su revolucionarnost. raspoloženje pisca. U ovim produkcijama, Bol. narodne mase i njihov pokret igrali su svoju ulogu. U romanima 60-ih godina romantizam dolazi do izražaja. lični
Radnja romana 60-ih godina - "Jadnici", "Morski radnici", "Čovjek koji se smije" - je borba jedne osobe protiv neke vanjske sile. U romanu "Jadnici" Žan Valžan, prostitutka Fantina, deca sa ulice - Kozeta, Gavroš - predstavljaju svet "izopćenika", svet ljudi koji su buržuji. društvo baca preko palube i u odnosu na Krim je posebno okrutno.
Jean Valjean odlazi na teški rad zbog krađe kruha za gladnu djecu svoje sestre. Došavši na teški rad kao pošten čovjek, vraća se kao kriminalac nakon 19 godina. On je izopćenik u punom smislu te riječi; niko ne zeli da ga pusti da prenoci, cak ga i pas izbaci iz kuce. Utočište mu je pružio biskup Miriel, koji vjeruje da njegova kuća pripada svima kojima je potrebna. Valjean provodi noć s njim i sljedećeg jutra nestaje iz kuće, ponijevši sa sobom srebro. Uhvaćen od strane policije, neće negirati svoj zločin, jer su svi dokazi protiv njega. Ali biskup kaže policiji da Jean Valjean nije ukrao srebro, već ga je dobio na poklon od njega. Istovremeno, biskup kaže Jeanu Valjeanu: „Danas sam kupio tvoju dušu od zla i dajem je dobru“. Od tog trenutka Valge postaje svet kao biskup Miriel.
U ovom romanu, Hugo, kao i drugdje, ostaje na idealističkoj tački gledišta u procjeni svijeta; Prema njegovom mišljenju, postoje dvije pravde: pravda višeg reda i pravda nižeg reda. Ovo posljednje je izraženo u zakonu na kojem se gradi život društva. zakon za počinio zločin kažnjava osobu. Nosilac ovog principa pravde je Žaver u romanu. Ali postoji i druga vrsta pravde. Njegov nosilac je biskup Miriel. Sa stanovišta biskupa Miriela, zlo i zločin ne treba kazniti, već oprostiti, a onda se sam zločin zaustavi. Zakon ne uništava zlo, već ga pogoršava. Tako je bilo i sa Jeanom Valjeanom. Dok je držan na teškom radu, ostao je kriminalac. Kada je biskup Miriel oprostio zločin koji je počinio, prepravio je Jeana Valjeana.
Gavroche je drugi svijetli heroj G. Odvažan i ciničan, istovremeno prostodušan i djetinjasto naivan, govoreći lopovskim žargonom, ali dijeleći posljednje parče kruha sa gladnom djecom beskućnicima, mrzi bogate, ne boji se ničega: ni Boga, Slika Like Jean, Gavroche - personifikacija najboljih osobina ljudi "izopćenih" od strane društva: ljubav prema bližnjemu, nezavisnost, hrabrost, poštenje.
Dakle, prema Hugu, moralni zakoni upravljaju odnosima ljudi; društveni zakoni vrše službu. uloga. Hugo u svom romanu ne nastoji duboko otkriti zakone društvenog života. Društveni Hugoovi procesi su u pozadini. On nastoji da dokaže da je samo društveno. prob. bit će riješeno kada se riješi moral.
12. Pjesma G. Heinea "Njemačka. Zimska priča". Heineova vizija prošlosti, sadašnjosti i budućnosti Njemačke. Umjetničke odlike pjesme.
Kreativna dostignuća Hajne se najjasnije ogleda u njegovoj divnoj pro-i - pesmi „Njemačka. Zimska priča" (1844). Po povratku iz Nemačke u decembru 1844. Hajne se sastaje sa Marksom, njihovi stalni razgovori nesumnjivo su uticali na sadržaj pesme, u kojoj je otelotvoreno svo dosadašnje iskustvo ideološki tankog. razvoj Heinea - prozaika, publiciste, političkog tekstopisca. Zimska bajka, više nego bilo koje drugo Hajneovo delo, plod je pesnikovih dubokih razmišljanja o putevima razvoja Nemačke. Slika domovine Heine je naslikao u vedro vrijeme. I prostorne dimenzije.Prostor pesme je teritorija Nemačke, koju pesnik prelazi, svako novo poglavlje je novo mesto, stvarno ili uslovno. Tu je najpotpunije došla do izražaja njegova želja da svoju domovinu vidi kao jedinstvenu demokratsku državu, dva moguća načina razvoja svoje domovine. U sistemu umjetničkih sredstava pjesme ova tema je izražena u oštro alternativnom obliku: ili giljotina (razgovor s Friedrichom Barbarosom), ili onaj strašni smrdljivi lonac koji je Heine vidio u Gamonijinoj sobici. satire pjesme su stubovi političke reakcije u Njemačkoj: pruska monarhija, plemstvo i vojska. Približavajući se granici hladnog novembarskog dana, pjesnik s uzbuđenjem čuje zvuke svog zavičajnog govora. Ova prosjakinja pjeva lažnim glasom uz pratnju harfe staru pjesmu o odricanju od zemaljskih dobara i o rajskom blaženstvu. Rečima pesme ovog osiromašenog harfiste govori ona stara, jadna Nemačka, koju njeni vladari uspavljuju legendom o rajskim radostima da narod ovde na zemlji hleba ne traži. Politički krugovi, protiv kojih su uperene najoštrije strofe pesme, su junkeri i kukavna nemačka buržoazija, koja je podržavala želju nemačke aristokratije za ponovnim ujedinjenjem Nemačke „odozgo“, odnosno oživljavanjem „ Njemačko carstvo“, osmišljen da nastavi tradiciju „Svetog rimskog carstva njemačkih naroda“. Duboka reakcionarnost ove teorije razotkriva se u onim poglavljima pjesme u kojima Heine govori o Barbarossi, „Kaiser Rothbart“. Slika starog cara, opjevana u narodnim pričama i draga srcu konzervativnih romantičara, u pjesmi je jedan od najoštrijih metoda satire na pristalice "carstva", na pobornike "ponovnog ujedinjenja odozgo". Sam Hajne od prvih redova svoje pesme zagovara drugačiji put za ponovno ujedinjenje Nemačke – revolucionarni put koji vodi ka stvaranju Nemačke Republike. Vrijeme je dato u 3 dimenzije, koje se stalno mijenjaju. U centru pažnje autora je sadašnjost, kako je istakao „modernost“. Nedavna prošlost - Napoleonovo doba - i antika, već oblikovani u mitove i legende, stoje rame uz rame pod jednakim uslovima. Heine ide iz nove Francuske u staru Njemačku. Dvije zemlje su u trajnoj vezi jedna s drugom. „G“ nije toliko satirična pesma koliko lira, koja hvata radost, gnev, bol autora, njegovu „čudnu“ ljubav prema domovini. Sadašnjost, koja se tek nagovještava u sceni s djevojkom harfistkinjom, postepeno se razvija u svoj svojoj ružnoći kroz satiričnu sliku Ahena, nekada prijestolnice carstva Karla Velikog, a sada je postala običan grad. Pjesnik svoju domovinu nije vidio 13 godina, ali mu se čini da se u Njemačkoj s godinama malo toga promijenilo, sve nosi pečat zastarjelih srednjovjekovnih zakona, vjerovanja i običaja. Heine bira one epizode iz njemačke prošlosti koje su bile predodređene da postanu referentne točke u svjetonazoru običnog Nijemca: povijest izgradnje Kölnske katedrale, bitka u Teutoburškoj šumi, osvajački pohodi Fridrika Barbarosse, nedavna borba sa Francuska preko Rajne. Svaka od nacionalnih svetinja tumači se ironično, paradoksalno, polemički. U satiri. Završni redovi pesme, gde pesnik, zajedno sa zaštitnicom grada Hamburga, boginjom Gamonijom, predviđa budućnost, logika autora. misao je sledeća: Nemačka, koja priznaje varvarsku prošlost kao normu, i mizeran napredak u sadašnjosti-dobru, može očekivati samo grozotu u budućnosti. Prošlost prijeti da otruje budućnost. Pjesnik kroz cijelu pjesmu strastveno nagovara da se očisti od prljavštine prošlosti.
Enciklopedijski YouTube
-
1 / 5
Po nalogu kardinala Čarlsa od Burbona, u centralnoj sali Palate pravde („Velika sala“) trebalo je da bude prikazana predstava u kojoj su učestvovali likovi iz Biblije, kao i starorimski bogovi – „Misterija“. Predstava je bila posvećena tada planiranoj ženidbi "sina lava Francuske", prestolonaslednika, dofena Šarla i Margarete od Austrije. Nakon misterije, trebalo je da se izvrši izbor glavnog komičara Pariza, pape klovna.
Došlo je do izbora pape ludaka - postali su grbavi zvonari katedrale Notre Dame Quasimodo. Pierre Gringoire, autor Misterije, pobjegao je iz palate u očajanju, jer je publika stalno bila odvraćana od predstave bilo zakašnjelim dolaskom kardinala, zatim flamanskim ambasadorima, bilo izborom pape klauna, ili zbog pojava plesačice Esmeralde. Nije imao gde da prenoći, jer je od novca koji je dobio za "Misteriju" očekivao da plati stanovanje. Odlučio je podijeliti radost sa narodom i otišao na vatru na trgu. Tu je Pjer video dancing girl"takve ljepote da bi je sam Bog više volio od Djevice Marije." Nakon plesa, Esmeralda je počela da pokazuje neobične sposobnosti svog jarca Jalija, zbog čega je Esmeraldu kritikovao sveštenik koji je stajao u masi. Claude Frollo, mentor grbavog Kvazimoda. Lopovi, prosjaci i skitnice slavili su svog novog grbavog kralja. Vidjevši to, Klod strga Kvazimodovu odjeću, oduzima žezlo i odvodi grbavca.
Ciganka skuplja novac za svoj ples i odlazi kući. Pjer je prati, nadajući se da, pored njenog lepog izgleda, ima dobro srce i da će mu pomoći oko stanovanja. Pred Pjerovim očima, Kvazimodo i još neko prekrivenog lica otimaju Ciganina. Esmeraldu spašava kapetan Kraljevskih pušaka Phoebe de Chateaupe. Esmeralda se zaljubljuje u njega.
Prateći djevojku, Gringoire se nalazi na Sudu čuda, gdje žive pariški prosjaci. Klopen optužuje Pjera da je ilegalno upao na teritoriju Suda čuda i namerava da ga obesi. Pjesnik traži da bude primljen u svoju zajednicu, ali ne izdržava težak ispit; trebalo je izvaditi novčanik iz strašila sa zvončićima, toliko da ne zveckaju. U posljednjim minutama prije pogubljenja, prosjaci su se prisjetili da, po zakonu, Pjer mora pitati postoji li žena koja će se udati za njega. Ako postoji, presuda se poništava. Esmeralda je pristala da postane pesnikova žena. Prepoznao ju je. Bili su "u braku" 4 godine. Međutim, djevojka ne dozvoljava Gringoireu da je dira. Kako se ispostavilo, Esmeralda je nosila amajliju, koja joj je trebala pomoći da pronađe roditelje, ali postojalo je jedno značajno "ali" - talisman djeluje samo dok je Ciganin djevica.
Nakon "venčanja" Gringoire prati Esmeraldu tokom njenih nastupa na trgu. Tokom sljedećeg plesa cigana, arhiđakon Frollo prepoznaje svoju učenicu Gringoire u njenoj novoj saputnici i počinje detaljno ispitivati pjesnika kako je kontaktirao uličnu plesačicu. Činjenica o braku Esmeralde i Gringoirea bijesni svećenika, on preuzima riječ od filozofa kako ne bi dirao Ciganina. Gringoire obavještava Frolloa da je Esmeralda zaljubljena u izvjesnog Phoebusa i da ih sanja cijeli dan i noć. Ova vijest izaziva neviđeni napad ljubomore kod arhiđakona, on odlučuje po svaku cijenu otkriti ko je taj Febus i pronaći ga.
Potraga za Frollom okrunjena je uspjehom. Vođen ljubomorom, on ne samo da pronalazi kapetana Phoebusa, već mu nanosi i ozbiljnu ranu tokom sastanka sa Esmeraldom, što dodatno izaziva antagonizaciju Ciganke.
Esmeralda je optužena za ubistvo Phoebusa (Klod uspeva da pobegne sa mesta zločina skočivši kroz prozor u reku), privedena je i mučena, ne mogavši da izdrži, devojka priznaje svoju "krivicu". Esmeralda je osuđena na smrt vješanjem na Place de Greve. U noći uoči pogubljenja, arhiđakon dolazi kod devojke u zatvoru. On poziva zarobljenicu da pobjegne s njim, ali ona u bijesu odbija propalog ubicu svog voljenog Phoebusa. Čak i prije pogubljenja, sve njene misli okupira kapetan. Sudbina joj je dala priliku da ga vidi unutra zadnji put. Stajao je potpuno hladan na balkonu kuće svoje zaručnice Fleur-de-Lys Gondelaurier. U posljednjem trenutku, Kvazimodo je spašava i skriva u katedrali.
Esmeralda ni tada ne prestaje sanjati o kapetanu kraljevskih strijelaca (njegova rana se pokazala nesmrtonosnom), ne vjerujući da ju je odavno zaboravio. Svi stanovnici Suda čuda idu da spasu svoju nevinu sestru. Upadaju u katedralu Notre Dame, koju Kvazimodo revnosno brani, vjerujući da su skitnice došle da pogube Cigana. Clopin Truilfou i Jean Frollo su poginuli u ovoj borbi.
Kada je počela opsada katedrale, Esmeralda je spavala. Odjednom u njenu ćeliju dolaze dvoje: njen "muž" Pjer Gringoar i izvesni muškarac u crnoj odeći. Zagrljena strahom, ona i dalje prati muškarce. Tajno je izvode iz katedrale. Prekasno, Esmeralda shvata da je tajanstveni tihi pratilac niko drugi do arhiđakon Klod Frolo. S druge strane rijeke, Klod poslednji put pita šta bira: da bude s njim ili da bude obešena. Djevojka je neumoljiva. Tada je ljuti svećenik daje pod stražu samotniku Guduli.
Samotnjak je okrutan i bez ceremonije s djevojkom: ona je ipak ciganka. No, sve je odlučeno na najneobičniji način - ispostavilo se da je mala Agnes, koju su Cigani oteli od Gudule (Chantfleurie's Packets) i Esmeralde, jedna te ista osoba. Gudula obećava da će spasiti svoju kćer i sakriva je u svojoj ćeliji. Stražari dolaze po djevojku, među njima i Phoebus de Chateauper. U naletu ljubavi Esmeralda zaboravlja na oprez i zove ga. Sav trud majke je uzaludan. Ćerka je odvedena. Ona do posljednjeg pokušava da je spasi, ali na kraju i sama umire.
Esmeraldu vraćaju na trg. Tek tada devojka shvata užas neposredne smrti. Kvazimodo i, naravno, Claude Frollo posmatrali su ovu tragičnu scenu sa vrha katedrale.
Shvativši da je Frollo kriv za smrt Cigana, Kvazimodo, izbezumljen od bijesa, baci svog usvojitelja s vrha katedrale. Nakon toga grbavac nestaje.
Posljednja scena romana govori kako su u grobnici vješala Montfaucon pronađena dva kostura, od kojih je jedan grlio drugi. To su bili ostaci Esmeralde i Kvazimoda. Kada su pokušali da ih razdvoje, Kvazimodov kostur se raspao u prašinu.
Značenje
Roman je Hugo napisao s namjerom da kao protagonistu iznese gotičku katedralu u Parizu, koja je u to vrijeme bila pred rušenjem ili modernizacijom. Nakon objavljivanja romana u Francuskoj, a potom i širom Evrope, započeo je pokret za očuvanje i restauraciju gotičkih spomenika (vidi Neogotika, Viollet-le-Duc).
Prevod
U ruskom prijevodu, odlomci iz romana pojavili su se već u godini njegovog objavljivanja (u Moskovskom telegrafu) i nastavili su objavljivati 1832. (u časopisu Teleskop). Zbog cenzurnih prepreka, ruski prijevod nije se odmah pojavio u cijelosti. Prvi potpuni prevod Katedrale Notr Dam (verovatno Ju. P. Pomeranceva) pojavio se u časopisu braće Dostojevski Vremya tek 1862. godine, a 1874. ponovo je objavljen kao posebna knjiga.
Kasnije su objavljeni prevodi E. I. Konradija (Sankt Peterburg: V. V. Lepehin i F. N. Plotnikov, 1884); S. M. Yushchevsky (Sankt Peterburg: Deyatel, 1898; ponovo objavljen 1913), V. L. Rantsov (Sankt Peterburg: G. F. Panteleevs; 1899), E. K. Watson (Kijev: B. K. Fuchs, 1903-1904), ed. E. Pimenova (1915. za sabrana djela od 12 tomova), K. G. Loks (GIZ, 1928; Mlada garda, 1937 - preštampano), N. A. Kogan (1939, uvršten je u sabrana djela 1953). Potonji se smatra najrepliciranijim na teritoriji bivši SSSR. Posljednjih godina bilo je reprinta ranijih prijevoda koji su postali rijetki, na primjer, E.A. classic adventure"); KG. Loksa (izdanje 2006. godine kod izdavačke kuće Mir Knigi, reizdanje 2013. godine kod izdavačke kuće Book Club Family Leisure Club).
Objavljena su i skraćena prepričavanja za djecu T. M. Pimenove (2005), M. Belousa (2005, ponovo objavljena 2008).
Adaptacije
Adaptacije ekrana
Hugov roman je sniman mnogo puta (prvi put - 1905.):
- 1917 - Draga Pariza (film iz 1917.)
- 1922 - Esmeralda
- 1923 - Grbavac iz Notre Dame - drama s elementima horor filma, SAD. Režirao Wallace Worsley.
- 1939. - Grbavac katedrale Notre Dame
- 1956 -
Koja obrazovana osoba ne poznaje katedralu Notre Dame Viktora Igoa? Uostalom, ova knjiga je prisutna na bilo kojoj listi obavezne literature koja se tada preporučuje za čitanje školarcima, ali čak i oni koji se nisu potrudili da se upoznaju sa ovim šik djelom imaju barem neku ideju o romanu, zahvaljujući francuskom mjuziklu, koji je napravio senzaciju širom svijeta. Ali vrijeme leti naprijed, naše pamćenje filtrira ono što mu nije potrebno. Stoga, za one koji su zaboravili o čemu se radi u Hugovom romanu Notre Dame, pružamo nevjerovatnu priliku da se prisjete kako su se odvijali događaji za vrijeme kralja Luja XI. Prijatelji, pripremite se! Idemo u srednjovekovnu Francusku!
Hugo. Sažetak romanPriča koju je ispričao autor odvija se u Francuskoj u 15. vijeku. Ovdje autor stvara određenu istorijsku pozadinu na kojoj se odvija čitava ljubavna drama između dvoje ljudi - ljepotice i nakaza, u prilično svijetle boje pokazao nam je Viktor Igo. "Katedrala Notr Dam" je, prije svega, ljubavna priča nakaza-grbavog za šarmantnog Ciganka.
Prodaću dušu đavolu...
Glavni lik romana je lijepa i mlada Ciganka po imenu Esmeralda. Dogodilo se da su se tri muškarca odjednom rasplamsala: arhiđakon katedrale - njegov učenik - grbavi i gluvi zvonar Kvazimodo, kao i kapetan pukovnika kraljevskog puka - mlada zgodna Phoebe de Chateauper . Međutim, svako od njih ima svoju ideju o strasti, ljubavi i časti!
Claude Frollo
Uprkos svojoj misiji da služi Bogu, Arhiđakon Frollo se teško može nazvati pobožnom osobom. Svojevremeno je upravo on pokupio iz bunara malog ružnog dječaka kojeg su nemarni roditelji napustili, sklonio ga i odgojio. Ali to ne opravdava. Da, on služi Gospodu, ali ne služi istinski, već jednostavno zato što je neophodno! Frollo je obdaren izvršnom moći: komanduje cijelim kraljevskim pukom (čiji je kapetan naš drugi heroj, oficir Phoebus), a također dijeli pravdu nad ljudima. Ali to mu nije dovoljno. Jednog dana, primetivši lepu mladu devojku, arhiđakon je podlegao sladostrasnosti. On također doživljava požudu za mladom Esmeraldom. Sada Frollo ne može spavati noću: zaključava se u ćeliju iu prisustvu cigana.
Dobivši odbijanje od Esmeralde, lažni svećenik počinje da se sveti mladoj djevojci. Optužuje je da je vještica! Klod kaže da Inkvizicija plače za njom, i to vešanjem! Frollo naređuje svom učeniku - gluvom i krivom zvoniku Kvazimodu da uhvati cigana! Grbavac to ne uspijeva, jer mu je mladi oficir Phoebus istrgne iz ruku, slučajno patrolirajući teritorijom na tom mjestu.
Prelepo kao sunce!
Kapetan Phoebus spada u red plemićkih osoba koje su služile na dvoru. Ima vjerenicu - šarmantnu plavu djevojku po imenu Fleur-de-Lis. Međutim, Fibi to ne zaustavlja. Spašavajući Esmeraldu od grbave nakaze, policajac postaje zaljubljen u nju. Sada je spreman na sve da provede ljubavnu noć sa mladom Cigankom, a nije ga ni briga što je ona djevica. Ona mu uzvraća! Jadno mlada devojka ozbiljno se zaljubljuje u pohotnog oficira, pomiješajući običnu "čašu" sa "dijamantom"!
Jedna ljubavna noc...
Phoebus i Esmeralda se dogovaraju o večernjem sastanku u kabareu pod nazivom "Sklonište ljubavi". Međutim, njihovoj noći nije bilo suđeno da se ostvari. Kada su oficir i Ciganin sami, očajni arhiđakon koji je ušao u trag Febu zabija mu nož u leđa! Ovaj udarac se ispostavilo da nije fatalan, ali za suđenje Ciganu i kasniju kaznu (vješanjem), ovaj pokušaj kapetana strijelaca je sasvim dovoljan.
Ljepotica i zvijer"
Zbog činjenice da Kvazimodo nije mogao ukrasti Cigana, Frollo je naredio da ga bičuju na trgu. I tako se dogodilo. Kada je grbavac zatražio piće, jedina osoba koja je odgovorila na njegov zahtjev bila je Esmeralda. Otišla je do okovanog čudaka i dala mu piće iz krigle. Ovo je ostavilo fatalan utisak na Kvazimoda.
Grbavac, koji je uvek i u svemu slušao svog gospodara (arhiđakona Frola), konačno je otišao protiv svoje volje. A za sve je kriva ljubav... Ljubav "čudovišta" prema lepotici... Spasao ju je od progona skrivajući se u Katedrali. Prema zakonima srednjovjekovne Francuske, koje su uzeli u obzir Viktor Igo, katedrala Notre Dame i bilo koji drugi Božiji hram bio utočište i sklonište za svaku osobu koju su vlasti progonile za ovaj ili onaj prekršaj.
Za nekoliko dana provedenih unutar zidina Notre Dame de Paris, Esmeralda se sprijateljila sa grbavcem. Zaljubila se u te strašne kamene himere koje su stajale iznad Katedrale i cijelog Place de Grevea. Nažalost, Quasimodo nije čekao zajednička osjećanja Cigana. Naravno, ne može se reći da nije obraćala pažnju na njega. Postao je njen najbolji prijatelj. Djevojka je iza vanjske ružnoće vidjela usamljenu i ljubaznu dušu.
pravi i vječna ljubav izbrisao vanjsku ružnoću Kvazimoda. Grbavac je konačno uspeo da u sebi pronađe hrabrost da spasi svoju voljenu od smrti koja joj preti od Claudea Frolla - vešala. Krenuo je protiv svog mentora.
Vječna ljubav...
Hugoova katedrala Notre Dame je knjiga s vrlo dramatičnim raspletom. Finale romana malo koga može ostaviti ravnodušnim. Užasni Frollo ipak pokreće svoj plan osvete - mlada Esmeralda se našla u petlji. Ali njena smrt će biti osvećena! Ljubav grbavca prema Ciganu tjera ga da ubije vlastitog mentora! Kvazimodo ga gura protiv Notre Damea. Siroti grbavac jako voli cigana. Odvede je u Katedralu, zagrli je i... umire. Sada su zauvek zajedno.
Roman koji nas zanima nastao je 1831. godine od strane Viktora Igoa. "Katedrala Notre Dame" - prvo istorijsko djelo na kojem je napisano francuski. Ovaj roman je danas veoma popularan. Postoje brojne filmske adaptacije, kao i muzička djela baziran na kreaciji Viktora Igoa. "Katedrala Notr Dam" - djelo, kao i svi romani, velikog obima. Opisaćemo samo glavne događaje, a takođe ćemo predstaviti karakteristike glavnih likova.
Prvo, upoznajmo čitaoca sa zapletom takvog djela kao što je katedrala Notre Dame.
Nečija ruka u jednom od tornjeva katedrale bila je ispisana na grčkom sa riječju "stijena". Nakon nekog vremena nestalo je. Tako je bila knjiga o grbavcu, svešteniku i ciganu.
Dana 6. januara 1482. godine, na praznik Bogojavljenja, u Palati pravde trebalo je da se odigra misterija pod nazivom "Pravedni sud Blažene Djevice Marije". U palati se okuplja gomila ljudi da je posmatraju. Međutim, nakon početka predstave (autor misterije je Pierre Gringoire), pojavljuje se kardinal s ambasadorima. Pažnja publike je odmah prikovana za službena lica koja su se pojavila. Gost se podsmjehuje Pjerovoj produkciji i nudi zabavu na drugačiji način - da odabere tatu glupana. Ko napravi najjeziviju facu biće pobjednik.
Neuspela otmica Esmeralde
U ovom trenutku pažnju privlači zvonar Quasimodo, poznat po svojoj ružnoći. Obuku ga, kako i priliči, u ogrtač, a zatim ga odvode kako bi s njim šetali ulicama. Gringoire se tada nada nastavku predstave, ali nečiji plač da Esmeralda pleše na trgu odvodi publiku. Esmeralda je ciganka koja svojom kozom zabavlja publiku. Nakon što se Quasimodo pojavi na trgu, djevojka je skoro kidnapovana. Gringoire, nakon što je čuo njen vrisak, odmah zove u pomoć. Esmeraldin spasitelj je Phoebus de Chateauper, kapetan.
Spašavanje Gringoirea i kažnjavanje Kvazimoda
Pjer, voljom sudbine, dolazi do četvrti u kojoj žive lopovi i prosjaci. Žele da testiraju Gringoire. Iz strašila na kojem su okačena zvona mora izvaditi novčanik, a da ne pravi buku. Inače ga čeka smrt. Međutim, Pjer se ne snalazi i očekuje se da će biti pogubljen. Samo žena može spasiti Gringoirea, a Esmeralda preuzima ovu ulogu. Dan nakon neuspjelog pokušaja otmice, Kvazimodu se sudi. Uskoro će biti bičevan. Velika gomila gleda njegovu kaznu. Kvazimodo je tada kamenovan. Ali dolazi Esmeralda. Ona ustaje do Kvazimoda i prinosi mu pljosku s vodom usnama.
Sastanak sa Chateauperom, pokušaj atentata od strane Claudea Frolla
Nakon nekog vremena, Esmeralda je pozvana u kuću Phoebusa de Chateaupera. Ovdje se želi zabaviti sa svojom vjerenicom i njenim prijateljima. Kada se Esmeralda pojavi, svi su zapanjeni njenom ljepotom, koju Victor Hugo bilježi ("Katedrala Notr Dam"). Kada koza ovog Ciganina od slova doda riječ "Feb", mlada se onesvijesti. Ciganka je zaljubljena u kapetana i čak je spremna da prestane da traži svoje roditelje. Pred Esmeraldom, prilikom susreta sa Chateauperom, pojavljuje se svećenik s bodežom, koji je mrzi. Devojčica gubi svest. Kada se probudi, saznaje da je ona navodno ubila Chateaua.
Presuda suda i spas Esmeralde
Gringoire, zabrinut za Esmeraldu, za mjesec dana saznaje da će joj se suditi u Palati pravde. Pošto je devojka nevina, ona sve poriče. Međutim, nakon mučenja, Esmeralda ipak priznaje zločine koji joj se pripisuju: ubistvo de Chateaupera, prostituciju i vještičarenje. Osuđena je na pokoru, nakon čega će biti obješena u blizini katedrale Notre Dame. Claude Frollo, zaljubljen u nju, nudi Esmeraldi da pobjegne, ali djevojka odbija njegovu ponudu. Sveštenik u odgovoru izjavljuje da je Phoebus živ. To se potvrđuje na dan pogubljenja, kada Esmeralda ugleda svog ljubavnika na jednom od prozora. Kvazimodo podiže Ciganina, koji je pao u nesvijest. On je žurno vodi u katedralu, pružajući tako utočište djevojci.
Život Esmeralde u katedrali, napad
Ostati ovdje također nije lako za Esmeraldu. Ne može se naviknuti na tako ružnog grbavca. Kvazimodo joj zviždi kako bi, ako je potrebno, Ciganin mogao pozvati pomoć. Međutim, arhiđakon napada djevojku u napadu ljubomore. Spašava je Kvazimodo, koji je umalo ubio Claudea Frolla. Međutim, arhiđakon se ne može smiriti. On priziva lopove i prosjake kroz Gringoire kako bi upali u katedralu. Pierre, bez obzira na to kako Quasimodo štiti Ciganku, uspijeva je odvesti iz Katedrale. Kada glas o pobuni stigne do kralja, on naređuje Esmeraldino pogubljenje. Claude je odvuče do Rolandove kule.
Finalni događaji
Hugoova knjiga "Katedrala Notr Dam" je već pri kraju. Autor radnju seli u Rolandovu kulu, gdje živi Paquette Shant-Fleury, koja mrzi Esmeraldu. Jednom su joj oduzeli kćerku. Međutim, odjednom se ispostavi da je Esmeralda njena nestala djevojka. Majka ne uspijeva spasiti Ciganinu od pogubljenja. Ona pada mrtva dok pokušava da je spreči da bude odvedena. Djelo koje je Victor Hugo stvorio ("Katedrala Notr Dam") završava se sljedećim događajima: Esmeralda je pogubljena, a zatim Kvazimodo gura Kloda u provaliju. Tako su mrtvi svi koje je nesretni grbavac volio.
Dakle, opisali smo glavne događaje koji su prikazani u djelu "Katedrala Notre Dame". Njegova analiza, predstavljena u nastavku, približit će vam glavne likove ovog romana.
Quasimodo
Kvazimodo je centralni lik radi. Njegov imidž je moćan i svetao, neverovatne snage, istovremeno privlačan i odbojan. Možda, od svih ostalih likova koje srećemo čitajući djelo "Katedrala Notr Dam", upravo Kvazimodo najviše odgovara estetskim idealima romantizma. Junak se kao gigantski div uzdiže iznad niza običnih ljudi zaokupljenih svakodnevnim aktivnostima. Uobičajeno je da se povlače paralele između njega i Esmeralde (opozicija - ružnoća i ljepota), između Claudea Frolla i Quasimodoa (sebičnost i nezainteresovanost); kao i između Phoebusa i Quasimoda (prevarnost aristokrate, sitni narcizam i veličina ljudskog duha) u djelu "Katedrala Notre Dame". Ove slike su međusobno povezane, njihovi likovi se u velikoj mjeri otkrivaju u međusobnoj interakciji.
Šta se još može reći o ovom zvonu? Slika Kvazimoda iz dela „Katedrala Notr Dam“, čija analiza nas zanima, može se uporediti po jačini svog uticaja samo sa slikom Katedrale koja postoji na stranicama romana na ravnopravan sa živim likovima. Sam autor više puta naglašava odnos svog junaka, koji je odrastao u hramu, sa Notre Dameom.
Što se tiče događaja, priča o Kvazimodovom životu je krajnje jednostavna. Poznato je da je grbavac katedrale Notr Dam bačen prije 16 godina u kolijevku iz koje je oteta Esmeralda. Tada je imao oko četiri godine. Već u djetinjstvu beba se odlikovala upečatljivim deformitetom. Samo je naljutio sve. Dječak je kršten i tako protjeran "đavola", a potom poslan u Pariz, u Notre Dame. Ovdje su ga htjeli baciti u vatru, ali Claude Frollo, mladi svećenik, zauzeo se za dijete. Usvojio ga je i nazvao Kvazimodo (kako katolici zovu prvu nedjelju nakon Uskrsa - dan kada je dječak otkriven). Od tada je katedrala Notre Dame postala njegov dom. Sadržaj njegovog kasnijeg života je sljedeći.
Kvazimodo je postao zvonar. Ljudi ga nisu voljeli zbog njegove ružnoće. Smijali su mu se i vrijeđali ga, ne želeći da iza ružnog izgleda vide nesebičnu, plemenitu dušu. Zvona su postala Quasimodoova strast. Zamijenili su ga radošću komunikacije i istovremeno doveli do nove katastrofe: Kvazimodo je bio gluh od zvona.
Prvi put ga srećemo kada je izabran za papu šaljivdžija zbog svog ružnog izgleda. Istog dana, kasno uveče, pokušava da otme Esmeraldu na zahtev svog mentora i zbog toga biva tužen. Sudija je bio gluv kao i Kvazimodo, pa je u strahu da se njegova gluvoća ne otkrije odlučio strože kazniti zvonara, a da nije ni slutio za šta ga kažnjava. Kvazimodo je završio u stubu. Gomila koja se okupila ovde mu se rugala, a grbavcu niko nije dao piće, osim Esmeralde.
Dve sudbine su se ispreplele - nakaza bez korena i lepotica. Kvazimodo spašava Esmeraldu, daje joj svoju ćeliju i hranu. Primetivši da bolno reaguje na njegov izgled, pokušava da što ređe uhvati devojčine poglede. Spava na ulazu u ćeliju na kamenom podu, štiteći mir cigana. Tek kada devojka spava, dozvoljava sebi da joj se divi. Kvazimodo, videći kako ona pati, želi joj dovesti Phoebusa. Ljubomora mu je, kao i druge manifestacije sebičnosti i sebičnosti, strana.
U toku romana, slika Kvazimoda se menja, on postaje sve privlačniji. U početku se govorilo o njegovom divljaštvu i zlobnosti, ali u budućnosti više nema osnova za takve karakteristike. Kvazimodo počinje da piše poeziju, pokušavajući na taj način da otvori oči devojci za ono što ona ne želi da vidi – lepotu njegovog srca. Kvazimodo je spreman da uništi sve, čak i Katedralu, u ime spasavanja Cigana. Samo na Claudea Frolla, koji je glavni uzrok nevolja, dok mu se ne digne ruka. Kvazimodo je mogao progovoriti protiv njega tek kada je vidio kako se trijumfalno nasmijao kada je Esmeralda pogubljena. I zvonar ga je svojim rukama gurnuo u provaliju. Autor ne opisuje posljednje trenutke Kvazimodovog života. Međutim, tragični kraj otkriva se kada, gledajući lik Esmeralde u omči i Frollovu siluetu sa visine Katedrale, kaže da je to sve što je volio.
Esmeralda
Naravno, u romanu "Katedrala Notr Dam" Esmeralda je jedan od glavnih likova. Ova devojka je pravi genije čiste lepote. Nije samo njen izgled savršen. Autor više puta naglašava da je sve obasjano magičnim sjajem kada se pojavi Esmeralda. Ona je poput baklje koja obasjava tamu. Nemoguće je zamisliti da je ova djevojka namjerno nekome nanijela štetu, za šta su sposobni i ostali glavni junaci romana koji nas zanima. Ona, bez oklijevanja, spašava Gringoirea sa vješala, pristajući da ga prizna za svog muža na 4 godine, prema ciganskim zakonima. Ona je jedina iz gomile koja se sažali na Kvazimoda, koji umire od žeđi nakon što mu je dao piće iz pljoske. Ako možete pronaći malu manu kod ovog cigana, onda on pripada sferi intuicije i razuma. Djevojka je potpuno neprozirna i također vrlo lakovjerna. Nije vrijedno truda namamiti je u mrežu. Previše je zaokupljena svojim snovima i fantazijama da bi predvidjela opasnost i realno sagledala stvari.
Esmeralda ima prirodan osjećaj dostojanstvo i ponos. Prelepa je kada peva ili pleše. Međutim, nakon što se zaljubila u Phoebusa, djevojka zaboravlja na ove svoje kvalitete. Ona kaže svom ljubavniku: "Ja sam tvoj rob." Njena ljubav prema Febu, koja je prelepa u svojoj suštini, ponekad je čini okrutnom prema ljudima oko sebe, koji je zaista obožavaju. Djevojka je spremna da Quasimodo provede dan i noć čekajući svog ljubavnika. Ona pokazuje nezadovoljstvo, primjećujući da se grbavac vraća sam, pa ga čak i otjera u naletu iritacije, zaboravljajući šta duguje zvonaru. Osim toga, ne može vjerovati da Phoebus nije htio doći k njoj. Ona krivi Kvazimoda za ono što se dogodilo. Esmeralda zaboravlja i svoju majku koju je tako neočekivano zatekla. Potreban joj je samo daleki zvuk glasa njenog ljubavnika, jer ona izdaje svoje prisustvo i time predodređuje svoju smrt, kao i smrt majke i Kvazimoda.
Claude Frollo
Ovo je arhiđakon koji služi u katedrali Notre Dame. Mudar je znanjem iz raznih nauka. Ovo je racionalna i ponosna osoba koja je preplavljena strašću prema Esmeraldi. Frollo nemilosrdno proganja djevojku i spreman je počiniti bilo kakav zločin kako bi je dobio. On daje instrukcije Kvazimodu, svom učeniku, da kidnapuje ciganku, a takođe pokušava da ubije kapetana de Šatora, njenog voljenog. Djevojka je optužena za pokušaj i osuđena na smrt. Tada joj Frollo nudi da pobjegne u zamjenu za zadovoljenje njegove fatalne strasti. Kada Esmeralda to odbije, on podstiče pariske hajdučke da upadnu u katedralu u kojoj se djevojka sklonila. Claude, usred ovog masakra, krade Esmeraldu. Djevojka ponovo odbija njegovu ljubav. Bijesan zbog propasti mlađi brat, koji je učestvovao u napadu, Frollo svoju voljenu daje na smrt.
Kao glavni motor radnje djela, sam Claude je prilično tradicionalna figura. On utjelovljuje tip demonskog crkvenjaka koji je opsjednut strašću prema ženi. Ovaj tip je naslijeđen iz gotičkog romana, u kojem se pojavljuju protagonisti poput njega. Slika Frolloa, s druge strane, podsjeća na učenje i nezadovoljstvo dr. Fausta njome. Ova strana lika povezuje arhiđakona sa linijom Hugovog romana.
Slika katedrale
Veoma je važna slika Katedrale u romanu "Katedrala Notr Dam". Hugo je kreirao svoj roman s ciljem da iznese Notre Dame kao glavnog lika. Tada su željeli ili modernizirati zgradu ili je srušiti. Prvo u Francuskoj, a potom i širom Evrope, nakon objavljivanja romana Notre Dame Viktora Igoa, započeo je pokret za restauraciju i očuvanje gotičkih spomenika.
Notre Dame je tipična gotička građevina. Ovaj arhitektonski stil karakteriše težnja prema gore, u kombinaciji sa shvatanjem da je bez zemaljske podrške nebo nedostupno. Gotičke strukture kao da lebde u vazduhu, deluju bestežinsko. Međutim, to je samo na prvi pogled. Katedralu su zapravo izgradile stotine majstora koji su bili obdareni nasilnom, istinski narodnom fantazijom.
Notre Dame, prije svega, je centar narodnog i vjerskog života Parižana. Oko njega se okupljaju pučani sposobni da se bore za bolju budućnost. To je i utočište za prognane: dok je osoba izvan njenih zidina, niko ga nema pravo uhapsiti. Katedrala je također simbol ugnjetavanja (feudalnog i vjerskog).
Hugo nije idealizovao srednji vijek. U romanu nalazimo vatrenu ljubav prema domovini, prema njenoj umjetnosti i istoriji, visokoj poeziji, prikazu tamne strane feudalizam. Katedrala Notre Dame je vječna građevina koja je ravnodušna prema užurbanosti ljudskog života.
Kreativnost Hugo - nasilni francuski romantizam. Rado je pokretao društvene teme, stil je naglašeno kontrastan, a osjeća se oštro odbacivanje stvarnosti. Roman "Katedrala..." otvoreno je suprotstavljen stvarnosti.
Radnja romana se odvija u vrijeme vladavine Luja XI (XIV-XV). Louis je težio rezultatu, koristi, praktičan je. Claude Frolo - načitan, naučnik. Bavio se samo rukom pisanim knjigama. Jerža u rukama štampanog oseća kraj sveta. Ovo je tipično za romantizam. Radnja se odvija u Parizu. Pojavljuju se poglavlja, daje se opis Pariza XIV-XV stoljeća. Hugo ga suprotstavlja savremenom Parizu. Te zgrade su napravljene od strane ljudi, a savremeni Pariz je oličenje vulgarnosti, nedostatka kreativne misli i rada. Ovo je grad koji gubi svoj obraz. Središte romana je grandiozna građevina, katedrala na ostrvu Cité – katedrala Notre Dame. U predgovoru romana se kaže da je autor, ušavši u Notre Dame, ugledao na zidu reč "Stena". To je dalo podsticaj raspletu radnje.
Slika katedrale je dvosmislena. Ovo je prekoračenje. Ovo nije samo mjesto radnje, već spomenik materijalne i duhovne kulture. Glavni likovi: Arhiđakon Frolo, Kvazimodo, Esmeralda. Esmeralda misli da je Ciganka, ali nije. U središtu romana je, čini se, ljubavna priča i karakterističan trougao, ali za Huga to nije bitno. Važna je evolucija u umovima glavnih likova. Claude Frolo je đakon koji sebe smatra pravim kršćaninom, ali sebi dozvoljava ono što crkva osuđuje - alhemiju. On je racionalna osoba. Više je odgovoran nego entuzijastičan. Staratelj mlađeg brata nakon smrti roditelja. Jean je student, raskalašen, raskalašen. Frollo usvaja malog čudaka da se iskupi za bratove grijehe. Ljudi žele da udave bebu. Kvazimodo ne poznaje drugi život osim života u katedrali. Dobro poznaje katedralu, sve kutke i rupe, sav život zaposlenih.
Kvazimodo je figura karakteristična za romantizam. Njegov portret i odnos izgleda i unutrašnjeg izgleda građeni su na kontrastan način. Njegov izgled je iskreno odbojan. Ali on je pametan i jak. On nema svoj život, on je rob. Quasimodo je pretučen i oslonjen na stubove jer je želio da otme Esmeraldu. Esmeralda donosi Quasimodo vodu. Kvazimodo počinje da vidi Frola kao neprijatelja dok progoni Esmeraldu. Kvazimodo skriva Esmeraldu u katedrali. Uvodi je u svijet u kojem je on gospodar. Ali on je ne može spasiti od smrtna kazna. Vidi dželata kako visi Esmeraldu. Kvazimodo gura Frola, on pada, ali se hvata za odvod. Kvazimodo ga je mogao spasiti, ali nije.
Narod igra važnu ulogu. Mase su spontane, vođene emocijama, nekontrolisane su. Prikazana u različitim epizodama. Prvo - misterija, festival budala. Takmičenje za najbolju grimasu. Kvazimodo je izabran za kralja. Na trgu katedrale nalazi se platforma za misterije. Cigani razvijaju svoj nastup na trgu. Esmeralda pleše s kozom (Jali). Ljudi pokušavaju zaštititi Esmeraldu.
Druga strana je život pariške rulje. Cigani tamo nalaze utočište, Gringoire (pjesnik, oženjen Esmeraldom) dolazi tamo. Esmeralda ga spašava tako što se udaje za njega na ciganski način.
Claude Frolo se zaljubljuje u Esmeraldu. On zahtijeva od Kvazimoda da mu isporuči Esmeraldu. Kvazimodo ga nije uspio kidnapovati. Esmeralda se zaljubljuje u svog spasitelja, Phoebusa. Ona zakazuje sastanak s njim. Frolo pronalazi Phoebusa i nagovara ga da se sakrije u sobu pored one u kojoj će se Phoebus sastati sa Esmeraldom. Frolo ubode Feba u grlo. Svi misle da je Ciganin to uradio. Pod mučenjem (španska čizma) priznaje ono što nije učinila. Za Phoebusa je susret sa Esmer avantura. Njegova ljubav nije iskrena. Sve riječi koje joj je rekao, sve izjave ljubavi, izgovorio je na mašini. Naučio ih je napamet, jer je to govorio svakoj svojoj ljubavnici. Frolo upoznaje Esmeraldu u zatvoru, gdje joj sve ispriča.
Esmeralda upoznaje svoju majku. Ispostavilo se da je to žena iz Pacovske rupe. Pokušava je spasiti, ali ne uspijeva. Esmeralda je pogubljena na Place de Greveu. Tijelo je izneseno iz grada u kriptu Montfaucon. Kasnije, tokom iskopavanja, pronađena su dva skeleta. Jedna ženka sa slomljenim pršljenom, a drugi mužjak sa iskrivljenom kičmom, ali netaknuta. Čim su pokušali da ih razdvoje, ženski kostur se raspao u prah.
