Faptele Kafka. Biografia lui Franz Kafka

Franz Kafka (Anshel; Franz Kafka; 1883, Praga, - 1924, Kirling, lângă Viena, înmormântat la Praga), scriitor austriac.

Născut într-o familie de evrei vorbitori de germană a unui comerciant de mercerie. În 1906 a absolvit Facultatea de Drept a Universității din Praga. În 1908–19 (formal până în 1922) a servit într-o companie de asigurări. A apărut tipărit în 1908. Realizându-se ca scriitor profesionist, s-a apropiat de așa-numitul Cerc al scriitorilor expresioniști din Praga (O. Baum, 1883–1941; M. Brod; F. Welch; F. Werfel; P. Leppin, 1878–1945; L. Perutz, 1884-1957; W. Haas, 1891-1973; F. Janowitz, 1892-1917 etc.), majoritatea evrei vorbitori de germană.

Deși în timpul vieții lui Kafka, doar câteva dintre poveștile sale au fost publicate în reviste și au apărut în ediții separate (Observation, 1913; Sentence and Stoker, 1913; Metamorphosis, 1916; Country Doctor, 1919; Hunger, 1924), el deja în 1915 a primit una dintre cele semnificative premii literare Germania – numită după T. Fontane. Murind, Kafka a lăsat moștenire să-și ardă manuscrisele și să nu republiceze lucrările publicate. Cu toate acestea, M. Brod, prietenul și executorul executor al lui Kafka, realizând semnificația remarcabilă a operei sale, a publicat în 1925–26. romane „Trial”, „Castle”, „America” (ultimele două nu au fost finalizate), în 1931 - o colecție de povești inedite „Despre construcția zidului chinezesc”, în 1935 - lucrări colectate (inclusiv jurnale) , în 1958 - scrisori.

Tema principală a lui Kafka este singurătatea nemărginită și lipsa de apărare a unei persoane în fața forțelor puternice ostile și de neînțeles pentru el. Stilul narativ al lui Kafka este caracterizat de plauzibilitatea detaliilor, episoadelor, gândurilor și comportamentului indivizilor care apar în circumstanțe și ciocniri extraordinare, absurde. Un limbaj oarecum arhaic, un stil strict de proză „de afaceri”, izbitoare în același timp de melodie, servește la înfățișarea situațiilor de coșmar, fantastice. O descriere calmă și restrânsă a evenimentelor incredibile creează un sentiment interior special de tensiune în poveste. Imaginile și ciocnirile lucrărilor lui Kafka întruchipează tragicul sortiment al unei „micuțe” persoane aflate în ciocnire cu alogismul de coșmar al vieții. Eroii lui Kafka sunt lipsiți de individualitate și acționează ca întruchiparea unor idei abstracte. Aceștia operează într-un mediu care, în ciuda detaliilor vieții de familie a clasei de mijloc a Austro-Ungariei imperiale, precum și a trăsăturilor generale ale acesteia. sistem de stat, este lipsit de concretețe și capătă proprietățile timpului artistic neistoric al parabolei. Proza filosofică particulară a lui Kafka, combinând simbolismul imaginilor abstracte, fanteziei și grotescului cu obiectivitatea imaginară a unei narațiuni deliberat protocolare, și subtextul profund și monologuri interne, întărite de elemente de psihanaliză, cu condiționalitatea situației, romanizarea. tehnicile romanului și, uneori, extinderea parabolei (parabolei) la scara ei, este esențială îmbogățită poetica secolului al XX-lea.

Scris sub influența lui C. Dickens, primul roman al lui Kafka despre un tânăr emigrant într-o lume străină pentru el – „Dispărut” (1912; numit de M. Brod la publicarea „America”) – se remarcă printr-o descriere detaliată a exteriorului. culoare imagine americană viata, familiara autorului numai din povestile prietenilor si carti. Cu toate acestea, deja în acest roman, viața cotidiană narativă este amestecată cu un început somnambulic, fantastic, care, ca peste tot la Kafka, capătă trăsăturile vieții cotidiene. Mai matur din punct de vedere artistic și mai tensionat în dispoziție, romanul Procesul (1914) este o poveste despre un funcționar de bancă Josef K., care află brusc că este supus procesului și trebuie să aștepte verdictul. Încercările lui de a-și afla vinovăția, de a se apăra, sau cel puțin de a afla cine sunt judecătorii săi, sunt inutile - este condamnat și executat. În Castelul (1914–22), atmosfera narativă este și mai întunecată. Acțiunea se rezumă la eforturile zadarnice ale unui străin, un anume geodeză K., de a intra în castel, personificând o putere superioară.

Lucrări complicate, în mare măsură criptate ale lui Kafka, unii cercetători explică biografia lui, găsind cheia înțelegerii personalității și lucrărilor sale în jurnalele și scrisorile sale. Reprezentanții acestei școli psihanalitice văd în lucrările lui Kafka doar o reflectare a soartei sale personale și, cel mai important, un conflict pe tot parcursul vieții cu un tată despotic, poziția dureroasă a lui Kafka în familie, din care nu a găsit înțelegere și sprijin. Kafka însuși, în scrisoarea sa nepublicată către un tată (1919), a declarat: „Scrierile mele erau despre tine, mi-am expus plângerile acolo, pe care nu le-am putut turna pe pieptul tău”. Această scrisoare, care este un exemplu strălucit de psihanaliză, în care Kafka și-a apărat dreptul de a-și urma vocația, a devenit un fenomen semnificativ în literatura mondială. Considerând creativitatea literară singurul mod posibil de existență pentru sine, Kafka a fost împovărat și de serviciul din biroul de asigurări de accidente. Mulți ani a suferit de insomnie și migrene, iar în 1917 a fost diagnosticat cu tuberculoză (Kafka și-a petrecut ultimii ani ai vieții în sanatorie și pensiuni). Imposibilitatea lui Kafka de a combina preocuparea cu creativitatea cu o idee înaltă a datoriei unui bărbat de familie, îndoiala de sine, teama de responsabilitate, eșecul, ridicolul tatălui său au fost principalele motive pentru încetarea angajamentelor sale cu Felicia. Bauer și Yulia Voritsek. Marea sa dragoste pentru Milena Esenskaya-Pollak, prima traducătoare a lucrărilor sale în cehă, nu s-a încheiat nici în căsătorie.

Pe baza faptelor din biografie neclară a lui Kafka, psihanaliştii consideră lucrările sale doar ca pe o „autobiografie romanizată”. Astfel, singurătatea fatală a eroilor săi, datorată, de exemplu, metamorfozei tragice a unui om într-o insectă uriașă din Metamorfoza sau poziției acuzatului din Procesul, străinul din Castelul, emigrantul neliniştit în America, reflecta doar singurătatea nemărginită a lui Kafka în familie. Celebra pildă „La porțile legii” (inclusă în „Procesul”) este interpretată ca o reflectare a amintirilor din copilărie ale lui Kafka, alungat de tatăl său noaptea și stând în fața unei uși încuiate; „Procesul” ar reflecta vinovăția care l-a forțat pe Kafka să rezilieze obligațiile căsătoriei sau este o pedeapsă pentru lipsă de dragoste ca încălcare legea morală; „Sentință” și „Transformare” sunt un răspuns la ciocnirea lui Kafka cu tatăl său, la recunoașterea vinovăției sale în înstrăinarea de familie etc. Cu toate acestea, chiar și momente precum interesul lui Kafka pentru problemele sociale sunt lăsate deoparte cu această abordare (a redactat o „comună” - comunități de muncitori liberi); legătura sa succesivă cu E. T. A. Hoffmann, N. Gogol, F. Dostoievski, S. Kierkegaard (care a anticipat ideea lui Kafka despre neputința absolută a omului), cu tradiția veche de secole a pildei evreiești, cu un loc în actualul proces literar etc. Reprezentanții școlii sociologice au subliniat incompletitudinea abordării biografico-freudiene a interpretării operei lui Kafka, observând că lumea simbolică a lui Kafka amintește izbitor de modernitate. Aceștia interpretează opera lui Kafka ca o reflectare într-o formă fantastică a contradicțiilor sociale reale, ca un simbol al singurătății tragice a unei persoane într-o lume nestabilită. Unii îl văd pe Kafka ca pe un vizionar, parcă prezice (mai ales în povestea „În colonia penală”; scrisă în 1914, publicată în 1919) un coșmar fascist, pe care l-a remarcat deja în anii ’30. B. Brecht (toate surorile lui Kafka, ca M. Yesenskaya, au murit în lagărele de concentrare naziste). În acest sens, este interesantă și evaluarea făcută de Kafka asupra mișcărilor revoluționare de masă (vorbea despre revoluția din Rusia), ale cărei rezultate, în opinia sa, vor fi anulate „de dominația noii birocrații și apariția unei noi birocrații. Napoleon Bonaparte."

Majoritatea interpreților văd în lucrările lui Kafka o reprezentare simbolică a situației religioase a omului modern. Cu toate acestea, aceste interpretări variază de la atribuirea nihilismului existențialist lui Kafka până la atribuirea lui o credință în mântuirea divină. Reprezentanții, de exemplu, ai așa-zisei școli mitologice cred că mitologizarea proză lumească cu ilogicitatea și inconsecvența sa cu bunul simț, ea este adusă la o consistență extraordinară în opera lui Kafka, unde fundalul formează o „travestire a mitului evreiesc” (în sensul biblic și talmudic / vezi Talmud / legende). Există un punct de vedere conform căruia înstrăinarea eroilor lui Kafka de mediul lor, care în ochii lui capătă sensul unei legi universale, reflectă simbolic izolarea evreului în lume. Eroii lui Kafka sunt evreii din Galut cu filozofia lor a fricii, deznădejdii și dezordinei, premoniția unor cataclisme iminente, iar opera sa exprimă atitudinea unui reprezentant al ghetoului religios și social, agravată de sentimentul unui evreu-german. proscris în Praga slavă. M. Brod crede că Kafka vorbește în principal nu despre o persoană și societate, ci despre o persoană și Dumnezeu, iar „Procesul” și „Legea” sunt două ipostaze ale lui Dumnezeu în iudaism: Justiția (middat X a-din)și Mila (middat X a-rahamim). M. Brod mai credea că influența literaturii religioase evreiești (în primul rând Talmudul) a afectat controversa (confruntarea internă) a eroilor lui Kafka. Potrivit conceptului de cercetători care consideră opera lui Kafka în lumina evreimii sale, el vede calea spre mântuire pentru sine și pentru eroii săi în străduința constantă pentru îmbunătățire, care îl apropie de Adevăr, Lege, Dumnezeu. Conștiința măreției tradiției evreiești și disperarea față de imposibilitatea de a găsi un punct de sprijin în ea, Kafka a exprimat în povestea „Studiile unui câine” (traducere în limba rusă - revista Menorah, nr. 5, 1974, Jer.): „Teribil viziuni ale strămoșilor noștri s-au înălțat înaintea mea... Mă înclin în fața cunoștințelor lor, pe care le-au extras din surse deja uitate de noi.

Potrivit lui Kafka, „creativitatea literară este întotdeauna doar o expediție în căutarea Adevărului”. Găsind Adevărul, eroul său va găsi o cale către comunitatea oamenilor. Kafka a scris despre „fericirea de a fi împreună cu oamenii”.

Eroii din Kafka eșuează în încercările lor de a trece prin singurătate: geodezierul K. rămâne străin în sat, unde a găsit un adăpost instabil. Cu toate acestea, castelul este un anumit obiectiv mai înalt care încă există. Săteanul din pilda „La porțile Legii” este condamnat să moară în timp ce așteaptă permisiunea de a intra în ele, dar înainte de moarte vede o lumină pâlpâind în depărtare. În pilda „Cum a fost construit zidul chinezesc” tot mai multe generații noi construiesc un zid, dar în însăși dorința de a construi există speranță: „până nu se mai ridică, pașii nu se termină”. În ultima nuvelă a lui Kafka „The Singer Josephine, or the Mouse People” (prototipul imaginii Josephinei a fost originar din Eretz-Israel, Pua Ben-Tuwim-Mitchell, care a predat ebraica lui Kafka), unde poporul evreu este ușor de ghicit în poporul șoarece harnic și persistent, șoarecele înțelept spune: „Nu capitulăm necondiționat în fața nimănui... oamenii continuă să meargă pe drumul lor. Astfel, în ciuda sentimentului acut al tragediei vieții, această speranță care se profilează în fața eroilor nu dă dreptul de a-l considera pe Kafka un pesimist fără speranță. El a scris: „Omul nu poate trăi fără credință în ceva indestructibil în sine”. Acest indestructibil este lumea lui interioară. Kafka este un poet al simpatiei și al compasiunii. Condamnând egoismul și simpatizând cu persoana care suferă, el a declarat: „Trebuie să luăm asupra noastră toată suferința care ne înconjoară”.

Soarta evreilor l-a îngrijorat întotdeauna pe Kafka. Abordarea formală și uscată a religiei a tatălui său, ritualurile automate și fără suflet, observate doar de sărbători, l-au împins pe Kafka de la iudaismul tradițional. La fel ca majoritatea evreilor asimilați din Praga, Kafka a fost doar vag conștient de evreitatea sa în tinerețe. Deși prietenii săi M. Brod și G. Bergman l-au introdus în ideile sionismului, iar în 1909–11. a ascultat prelegeri despre evreiune susținute de M. Buber (care l-a influențat pe el și pe alți expresioniști din Praga) la clubul studențesc Bar-Kochba din Praga, dar turul trupei evreiești din Galicia (1911) a servit ca un impuls pentru trezirea interesului pentru viața evreilor, în special est-europeni) și prietenia cu actorul Itzhak Loewy, care l-a introdus pe Kafka în problemele evreilor. viata literara Varșovia acelor ani. Kafka a citit cu entuziasm istoria literaturii în idiș, a făcut o prezentare despre limba idiș, a studiat ebraica și a studiat Tora. I. M. Langer, care l-a predat pe Kafka ebraica, l-a introdus în Hasidism. La sfârșitul vieții, Kafka devine aproape de ideile sionismului și participă la lucrările Casei Poporului Evreu (Berlin), prețuiește visul de a se muta în Eretz-Israel cu un prieten din ultimul an al vieții sale, Dora Dimant, însă, se consideră insuficient curățată spiritual și pregătită pentru un astfel de pas. Este caracteristic că lor lucrări timpurii Kafka a publicat în revista de asimilare Bohemia, iar aceasta din urmă în editura sionistă berlineză Di Schmide. În timpul vieții sale și în primul deceniu după moartea lui Kafka, doar un cerc restrâns de cunoscători era familiarizat cu opera sa. Dar odată cu venirea nazismului la putere în Germania, în timpul celui de-al Doilea Război Mondial și mai ales după acesta, opera lui Kafka a căpătat faimă internațională. Influența metodei creative a lui Kafka, caracteristică literaturii moderniste a secolului al XX-lea, a fost experimentată în diferite grade de T. Mann

Epitetul „Kafkian” a intrat în multe limbi ale lumii pentru a desemna situațiile și sentimentele unei persoane care a căzut în labirintul coșmarurilor grotești ale vieții.

Viaţă

Kafka s-a născut la 3 iulie 1883 într-o familie de evrei care locuiește în districtul Josefov, fostul ghetou evreiesc din Praga (Republica Cehă, la acea vreme parte a Imperiului Austro-Ungar). Tatăl său, Herman (Genykh) Kafka (-), provenea dintr-o comunitate evreiască vorbitoare de cehă din Boemia de Sud, din oraș fiind angrosist de mercerie. Numele de familie „Kafka” este de origine cehă (kavka înseamnă literal „cocacă”). Plicurile marca înregistrate ale lui Herman Kafka, pe care Franz le folosea adesea pentru scrisori, prezintă această pasăre cu o coadă tremurândă ca emblemă. Mama scriitorului - Julia Kafka (născută Etl Levy) (-), fiica unui bere bogat - a preferat limba germană. Kafka însuși a scris în germană, deși știa foarte bine și ceha. De asemenea, vorbea fluent franceză și printre patru oameni, pe care scriitorul, „neprefăcându-se a fi comparat cu ei în putere și rațiune”, a simțit „a lui frați de sânge", a fost scriitor francez Gustave Flaubert. Ceilalți trei sunt Franz Grillparzer, Fedor Dostoievski și Heinrich von Kleist. Deși evreu, Kafka nu cunoștea aproape deloc idiș și a început să manifeste interes pentru cultura tradițională a evreilor din Europa de Est abia la vârsta de douăzeci de ani, sub influența trupelor de teatru evreiesc aflate în turneu la Praga; interesul pentru studiul limbii ebraice a apărut abia spre sfârșitul vieții sale.

Kafka avea două fratele mai micși trei surori mai mici. Ambii frați, înainte de a împlini vârsta de doi ani, au murit înainte ca Kafka să împlinească 6 ani. Surorile se numeau Elli, Valli și Ottla (toate trei au murit în timpul celui de-al Doilea Război Mondial în lagărele de concentrare naziste din Polonia). În perioada de la până la Kafka a urmat școala elementară (Deutsche Knabenschule) și apoi gimnaziul, pe care a absolvit-o în 1901 cu un examen de înmatriculare. După ce a absolvit Universitatea Charles din Praga, a primit un doctorat în drept (profesorul Alfred Weber a fost conducătorul tezei al lui Kafka), apoi a intrat în serviciul unui funcționar în departamentul de asigurări, unde a lucrat în funcții modeste până prematur - din cauza la boală - pensionarea în orașul Muncii pentru scriitor era o ocupație secundară și împovărătoare: în jurnale și scrisori, își mărturisește ura față de șef, colegi și clienți. Literatura a fost mereu în prim plan, „justificându-și întreaga existență”. După o hemoragie pulmonară, a urmat o lungă tuberculoză, din care scriitorul a murit la 3 iunie 1924 într-un sanatoriu de lângă Viena.

Muzeul Franz Kafka din Praga

Kafka în cinema

„Viața minunată a lui Franz Kafka” („Este o viață minunată” a lui Franz Kafka”, Marea Britanie, ) Amestecare „Transformări” Franz Kafka cu „Această viață minunată” Frank Capra. Premiul Academiei" (). Regia: Peter Capaldi Distributie: Kafka: Richard E. Grant
„Cântăreața Josephine și oamenii șoareci”(Ucraina-Germania, ) Regizor: S. Masloboyshchikov
"Kafka" (Kafka, SUA, ) Un film semi-biografic despre Kafka, a cărui intriga îl poartă prin multe dintre propriile sale lucrări. Regizor: Steven Soderbergh. Kafka: Jeremy Irons
"Lacăt " / Das Schloss(Austria, 1997) Regizor: Michael Haneke / Michael Haneke /, în rolul lui C. Ulrich Mühe
"Lacăt"(Germania, ) Regia: Rudolf Noelte, în rolul lui C. Maximilian Schell
"Lacăt"(Georgia, 1990) Regizor: Dato Janelidze ca C. Karl-Heinz Becker
"Lacăt "(Rusia-Germania-Franța,) Regia: A. Balabanov, în rolul lui K. Nikolai Stotsky
„Transformarea domnului Franz Kafka” Regia: Carlos Atanes, 1993.
"Proces" ("Procesul", Germania-Italia-Franța, ) Regizorul Orson Welles l-a considerat cel mai de succes film al său. Josef K. - Anthony Perkins
"Proces" ("Procesul", Marea Britanie, ) Regizor: David Hugh Jones, în rolul lui Josef K. - Kyle MacLachlan, în rolul unui preot - Anthony Hopkins, în rolul artistului Tittorelli - Alfred Molina. Scenariul filmului a fost scris de laureatul Nobel Harold Pinter.
„Relații de clasă”(Germania, 1983) Regizat de Jean-Marie Straub și Daniel Huye. Bazat pe romanul „America (dispărută)”
"America"(Cehia, 1994) Regizor: Vladimir Michalek
Medicul de țară al lui Franz Kafka (カ田舎医者 (jap. Kafuka inaka isya ?) („Un doctor de țară al lui Franz Kafka”), Japonia, , animație) Regia: Yamamura Koji

Ideea poveștii „Metamorfoza” a fost folosită în cinema de multe ori:

"Transformare"(Valery Fokina,, în rol principal- Evgheni Mironov)
„Transformarea domnului Sams” („Metamorfoza dlui. Samsa" Carolyn Leaf, 1977)

Bibliografie

Kafka însuși a publicat patru colecții - "Contemplare", „Doctor de țară”, "Kara"și "Foame", precum și "Pompier"- primul capitol al romanului "America" ("Dispărut") și alte câteva eseuri scurte. Cu toate acestea, principalele sale creații sunt romane. "America" (1911-1916), "Proces"(1914-1918) și "Lacăt"(1921-1922) - a rămas incomplet în diferite grade și a văzut lumina după moartea autorului și împotriva ultimei sale voințe: Kafka a lăsat moștenire fără echivoc să distrugă tot ce a scris prietenului său Max Brod.

Romane și ficțiune scurtă

„Descrierea unei lupte”(„Beschreibung eines Kampfes”, -);
„Pregătiri de nuntă în sat”(„Hochzeitsvorbereitungen auf dem Lande”, -);
„Convorbirea cu rugăciunea”(„Gespräch mit dem Beter”, );
„Conversație cu un bețiv”("Gespräch mit dem Betrunkenen", );
„Avioane în Brescia”(„Die Airplane in Brescia”, ), feuilleton;
„Cartea de rugăciuni pentru femei”("Ein Damenbrevier", );
„Prima călătorie lungă calea ferata» („Die erste lange Eisenbahnfahrt”, );
În colaborare cu Max Brod: „Richard și Samuel: o scurtă călătorie prin Europa Centrală”("Richard und Samuel - Eine kleine Reise durch mitteleuropäische Gegenden");
"Zgomot mare"("Großer Lärm", );
„Înaintea Legii”(„Vor dem Gesetz”, ), pildă inclusă ulterior în romanul „Procesul” (capitolul 9, „În catedrală”);
„Erinnerungen an die Kaldabahn” ( , fragment din jurnal);
« Profesor de școală» ("Cuniță uriașă") ("Der Dorfschullehrer sau Der Riesenmaulwurf", -);
„Blumfeld, bătrânul burlac”("Blumfeld, ein älterer Junggeselle", );
„Păzitorul criptei”("Der Gruftwächter", -), singura piesă scrisă de Kafka;
„Vânătorul Gracchus”("Der Jäger Gracchus", );
Cum a fost construit zidul chinezesc?("Beim Bau der Chinesischen Mauer", );
"Crimă"(„Der Mord”, ), povestea a fost ulterior revizuită și inclusă în colecția „Country Doctor” sub titlul „Brothericide”;
„Călare pe găleată”("Der Kübelreiter", );
„În sinagoga noastră”("In unserer Synagoge", );
"Pompier"("Der Heizer"), mai târziu - primul capitol al romanului "America" ("Dispărut");
"În pod"(„Auf dem Dachboden”);
„Studii cu un singur câine”(„Forschungen eines Hundes”, );
"Nora"("Der Bau", -);
"El. Înregistrări din 1920"(„Er. Aufzeichnungen aus dem Jahre 1920”, ), fragmente;
„La serialul „El””("Zu der Reihe "Er"", );

Colecția „Kara” („Strafen”, )

"propoziție"(„Das Urteil”, 22-23 septembrie);
"Transformare"(„Die Verwandlung”, noiembrie-decembrie);
„În penitenciar”(„In der Strafkolonie”, octombrie).

Colecția „Contemplare” („Betrachtung”, )

„Copii pe drum”(„Kinder auf der Landstrasse”, ), note detaliate pentru nuvela „Descrierea unei lupte”;
„Unveiled Rogue”(„Entlarvung eines Bauernfängers”, );
„Mergere bruscă”(„Der plötzliche Spaziergang”, ), versiunea înregistrării din jurnal din 5 ianuarie 1912;
"Soluții"(„Entschlüsse”, ), versiunea înregistrării din jurnal din 5 februarie 1912;
„Mersul pe munte”(„Der Ausflug ins Gebirge”, );
„Vai de licență”(„Das Unglück des Junggesellen”, );
"Comerciant"("Der Kaufmann", );
„Privindu-se absent pe fereastră”("Zerstreutes Hinausschaun", );
"Calea spre casa"("Der Nachhauseweg", );
"Alergând"(„Die Vorüberlaufenden”, );
"Pasager"("Der Fahrgast", );
"Rochii"(„Kleider”, ), schiță pentru nuvela „Descrierea unei lupte”;
"Refuz"("Die Abweisung", );
„Călăreți spre reflecție”(„Zum Nachdenken für Herrenreiter”, );
„Fereastra spre stradă”("Das Gassenfenster", );
„Dorința de a deveni indian”("Wunsch, Indianer zu werden", );
"Copaci"("Die Bäume", ); schiță pentru nuvela „Descrierea unei lupte”;
"Tânjind"("Unglücklichsein", ).

Colecția „Country Doctor” („Ein Landarzt”, )

„Noul avocat”("Der Neue Advokat", );
„Doctor de țară”(„Ein Landarzt”, );
"La galerie"(„Auf der Galerie”, );
„Înregistrare veche”(„Ein altes Blatt”, );
„Șacali și arabi”("Schakale und Araber", );
„Vizită la mină”("Ein Besuch im Bergwerk", );
„Satul vecin”(„Das nächste Dorf”,);
„Mesajul imperial”(„Eine kaiserliche Botschaft”,), ulterior povestea a devenit parte din nuvela „Cum a fost construit Zidul Chinezesc”;
„Îngrijirea capului familiei”(„Die Sorge des Hasvaters”,);
„Unsprezece fii”(„Elf Söhne”, );
"Fratricid"("Ein Brudermord", );
"Vis"(„Ein Traum”, ), o paralelă cu romanul „Procesul”;
„Raport pentru Academie”(„Ein Bericht für eine Akademie”, ).

Colecția „Hunger” („Ein Hungerkünstler”, )

"Prima durere"(„Ersters Leid”, );
„Femeie mică”(„Eine kleine Frau”, );
"Foame"(„Ein Hungerkünstler”, );
Josephine cântăreața sau poporul șoareci(„Josephine, die Sängerin, oder Das Volk der Mäuse”, -);

Proză mică

"Pod"("Die Brücke", -)
"Bate la poarta"("Der Schlag ans Hoftor", );
"Vecin"("Der Nachbar", );
"Hibrid"(„Eine Kreuzung”, );
"Recurs"("Der Aufruf", );
„Lămpi noi”(„Neue Lampen”, );
„Călători feroviari”("Sunt tunel", );
„Povestea obișnuită”(„Eine alltägliche Verwirrung”, );
„Adevărul despre Sancho Panza”(„Die Wahrheit über Sancho Pansa”, );
„Tăcerea sirenelor”(„Das Schweigen der Sirenen”, );
„Comunitatea ticăloșilor” („Eine Gemeinschaft von Schurken”,);
"Prometeu"(„Prometeu”, );
„Revenirea acasă”("Heimkehr", );
„Stema orașului”("Das Stadtwappen", );
"Poseidon"("Poseidon", );
„Commonwealth”("Gemeinschaft", );
„Noapte” („Nachts”,);
„Cerere respinsă”("Die Abweisung", );
„În problema legilor”(„Zur Frage der Gesetze”, );
„Recrutare” („Die Truppenaushebung”,);
"Examen"("Die Prüfung", );
„Zmeu” („Der Geier”,);
„Trimier” („Der Steuermann”,);
"Top"("Der Kreisel", );
"Basenka"("Kleine Fabel", );
"Plecare"("Der Aufbruch", );
„Apărători”("Fürsprecher", );
"Cuplu căsătorit"(„Das Ehepaar”, );
„Comentariu (nu spera!)”("Commentar - Gibs auf!", );
„Despre pilde”("Von den Gleichnissen", ).

Romane

"Proces"(„Der Prozeß”, -), inclusiv pilda „Înaintea legii”;
„America” („Dispărut”)("Amerika" ("Der Verschollene"), -), inclusiv povestea "Stoker" ca prim capitol.

Scrisori

Scrisori către Felice Bauer (Briefe an Felice, 1912-1916);
Scrisori către Greta Bloch (1913-1914);
Scrisori către Milena Yesenskaya (Briefe an Milena);
Scrisori către Max Brod (Briefe an Max Brod);
Scrisoare către tată (noiembrie 1919);
Scrisori către Ottla și alți membri ai familiei (Briefe an Ottla und die Familie);
Scrisori către părinți din 1922 până în 1924 (Briefe an die Eltern aus den Jahren 1922-1924);
Alte scrisori (inclusiv către Robert Klopstock, Oscar Pollack etc.);

Jurnalele (Tagebucher)

1910. iulie - decembrie;
1911. ianuarie - decembrie;
1911-1912. Jurnale de călătorie scrise în timpul călătoriilor în Elveția, Franța și Germania;
1912. ianuarie - septembrie;
1913. februarie - decembrie;
1914. ianuarie - decembrie;
1915. ianuarie - mai, septembrie - decembrie;
1916. aprilie - octombrie;
1917. iulie - octombrie;
1919. iunie - decembrie;
1920. ianuarie;
1921. octombrie - decembrie;
1922. ianuarie - decembrie;
1923. iunie.

Caiete in-octavo

8 caiete de lucru ale lui Franz Kafka (- gg.), Conținând schițe brute, povești și versiuni de povești, reflecții și observații.

Aforisme

„Reflecții despre păcat, suferință, speranță și calea adevărată”(„Betrachtungen über Sünde, Leid, Hoffnung und den wahren Weg”, ).

Lista conține mai mult de o sută de declarații ale lui Kafka, selectate de acesta pe baza materialelor caietelor 3 și 4 in-octavo.

Despre Kafka

Theodor Adorno „Note despre Kafka”;
Georges Bataille "Kafka" ;
Valery Belonozhko „Note triste despre romanul „Procesul””, „Trei saga despre romanele neterminate ale lui Franz Kafka”;
Walter Benjamin „Franz Kafka”;
Maurice Blanchot „De la Kafka la Kafka”(două articole din colecție: Citirea Kafka și Kafka și Literatură);
Max Brod „Franz Kafka. Biografie";
Max Brod „Poste și note la romanul „Castelul””;
Max Brod „Franz Kafka. Prizonierul Absolutului";
Max Brod „Personalitatea lui Kafka”;
Albert Camus „Speranță și absurditate în operele lui Franz Kafka”;
Max Fry „Postul pe Kafka”;
Yuri Mann „Întâlnire în labirint (Franz Kafka și Nikolai Gogol)”;
David Zane Meyrowitz și Robert Crumb „Kafka pentru începători”;
Vladimir Nabokov „Transformarea lui Franz Kafka”;
Cynthia Ozick „Imposibil să fii Kafka”;
Anatoli Riasov „Omul cu prea multă umbră”;
Nathalie Sarrot „De la Dostoievski la Kafka”.

Note

Legături

Biblioteca ImWerden „Castelul” Franz Kafka
Proiectul Kafka
http://www.who2.com/franzkafka.html (în engleză)
http://www.pitt.edu/~kafka/intro.html (în engleză)
http://www.dividingline.com/private/Philosophy/Philosophers/Kafka/kafka.shtml (în engleză)

Franz Kafka
Romane	Proces \| Castelul \| America
Romane și povești	Descrierea unei lupte \| nunta satului \| Verdict \| Transformare \| Într-o colonie penală \| Profesor de școală \| Brumfeld, un bătrân burlac \| paznic al criptei \| Doctor sat \| Vânătorul Gracchus \| Cum a fost construit zidul chinez \| Golodar \| Studii ale unui câine \| Femeie mică \| Nora \| Cântăreața Josephine sau oamenii șoareci
Articole similare	Muzeul Franz Kafka \|

Viaţă

Kafka s-a născut la 3 iulie 1883 într-o familie de evrei care locuiește în districtul Josefov, fostul ghetou evreiesc din Praga (Republica Cehă, la acea vreme parte a Imperiului Austro-Ungar). Tatăl său, Herman (Genykh) Kafka (-), provenea dintr-o comunitate evreiască vorbitoare de cehă din Boemia de Sud, din oraș fiind angrosist de mercerie. Numele de familie „Kafka” este de origine cehă (kavka înseamnă literal „cocacă”). Plicurile marca înregistrate ale lui Herman Kafka, pe care Franz le folosea adesea pentru scrisori, prezintă această pasăre cu o coadă tremurândă ca emblemă. Mama scriitorului - Julia Kafka (născută Etl Levy) (-), fiica unui bere bogat - a preferat limba germană. Kafka însuși a scris în germană, deși știa foarte bine și ceha. De asemenea, vorbea bine franceza, iar printre cei patru oameni pe care scriitorul, „neprefăcându-se că este comparat cu ei în putere și rațiune”, i-a simțit „frații săi de sânge”, se număra și scriitorul francez Gustave Flaubert. Ceilalți trei sunt Franz Grillparzer, Fedor Dostoievski și Heinrich von Kleist. Deși evreu, Kafka nu cunoștea aproape deloc idiș și a început să manifeste interes pentru cultura tradițională a evreilor din Europa de Est abia la vârsta de douăzeci de ani, sub influența trupelor de teatru evreiesc aflate în turneu la Praga; interesul pentru studiul limbii ebraice a apărut abia spre sfârșitul vieții sale.

Kafka avea doi frați mai mici și trei surori mai mici. Ambii frați, înainte de a împlini vârsta de doi ani, au murit înainte ca Kafka să împlinească 6 ani. Surorile se numeau Elli, Valli și Ottla (toate trei au murit în timpul celui de-al Doilea Război Mondial în lagărele de concentrare naziste din Polonia). În perioada de la până la Kafka a urmat școala elementară (Deutsche Knabenschule) și apoi gimnaziul, pe care a absolvit-o în 1901 cu un examen de înmatriculare. După ce a absolvit Universitatea Charles din Praga, a primit un doctorat în drept (profesorul Alfred Weber a fost conducătorul tezei al lui Kafka), apoi a intrat în serviciul unui funcționar în departamentul de asigurări, unde a lucrat în funcții modeste până prematur - din cauza la boală - pensionarea în orașul Muncii pentru scriitor era o ocupație secundară și împovărătoare: în jurnale și scrisori, își mărturisește ura față de șef, colegi și clienți. Literatura a fost mereu în prim plan, „justificându-și întreaga existență”. După o hemoragie pulmonară, a urmat o lungă tuberculoză, din care scriitorul a murit la 3 iunie 1924 într-un sanatoriu de lângă Viena.

Muzeul Franz Kafka din Praga

Kafka în cinema

„Viața minunată a lui Franz Kafka” („Este o viață minunată” a lui Franz Kafka”, Marea Britanie, ) Amestecare „Transformări” Franz Kafka cu „Această viață minunată” Frank Capra. Premiul Academiei" (). Regia: Peter Capaldi Distributie: Kafka: Richard E. Grant
„Cântăreața Josephine și oamenii șoareci”(Ucraina-Germania, ) Regizor: S. Masloboyshchikov
"Kafka" (Kafka, SUA, ) Un film semi-biografic despre Kafka, a cărui intriga îl poartă prin multe dintre propriile sale lucrări. Regizor: Steven Soderbergh. Kafka: Jeremy Irons
"Lacăt " / Das Schloss(Austria, 1997) Regizor: Michael Haneke / Michael Haneke /, în rolul lui C. Ulrich Mühe
"Lacăt"(Germania, ) Regia: Rudolf Noelte, în rolul lui C. Maximilian Schell
"Lacăt"(Georgia, 1990) Regizor: Dato Janelidze ca C. Karl-Heinz Becker
"Lacăt "(Rusia-Germania-Franța,) Regia: A. Balabanov, în rolul lui K. Nikolai Stotsky
„Transformarea domnului Franz Kafka” Regia: Carlos Atanes, 1993.
"Proces" ("Procesul", Germania-Italia-Franța, ) Regizorul Orson Welles l-a considerat cel mai de succes film al său. Josef K. - Anthony Perkins
"Proces" ("Procesul", Marea Britanie, ) Regizor: David Hugh Jones, în rolul lui Josef K. - Kyle MacLachlan, în rolul unui preot - Anthony Hopkins, în rolul artistului Tittorelli - Alfred Molina. Scenariul filmului a fost scris de laureatul Nobel Harold Pinter.
„Relații de clasă”(Germania, 1983) Regizat de Jean-Marie Straub și Daniel Huye. Bazat pe romanul „America (dispărută)”
"America"(Cehia, 1994) Regizor: Vladimir Michalek
Medicul de țară al lui Franz Kafka (カ田舎医者 (jap. Kafuka inaka isya ?) („Un doctor de țară al lui Franz Kafka”), Japonia, , animație) Regia: Yamamura Koji

Ideea poveștii „Metamorfoza” a fost folosită în cinema de multe ori:

"Transformare"(Valery Fokina, cu Evgeny Mironov)
„Transformarea domnului Sams” („Metamorfoza dlui. Samsa" Carolyn Leaf, 1977)

Bibliografie

Romane și ficțiune scurtă

„Descrierea unei lupte”(„Beschreibung eines Kampfes”, -);
„Pregătiri de nuntă în sat”(„Hochzeitsvorbereitungen auf dem Lande”, -);
„Convorbirea cu rugăciunea”(„Gespräch mit dem Beter”, );
„Conversație cu un bețiv”("Gespräch mit dem Betrunkenen", );
„Avioane în Brescia”(„Die Airplane in Brescia”, ), feuilleton;
„Cartea de rugăciuni pentru femei”("Ein Damenbrevier", );
„Prima călătorie lungă cu trenul”(„Die erste lange Eisenbahnfahrt”, );
În colaborare cu Max Brod: „Richard și Samuel: o scurtă călătorie prin Europa Centrală”("Richard und Samuel - Eine kleine Reise durch mitteleuropäische Gegenden");
"Zgomot mare"("Großer Lärm", );
„Înaintea Legii”(„Vor dem Gesetz”, ), pildă inclusă ulterior în romanul „Procesul” (capitolul 9, „În catedrală”);
„Erinnerungen an die Kaldabahn” ( , fragment din jurnal);
"Profesor de scoala" ("Cuniță uriașă") ("Der Dorfschullehrer sau Der Riesenmaulwurf", -);
„Blumfeld, bătrânul burlac”("Blumfeld, ein älterer Junggeselle", );
„Păzitorul criptei”("Der Gruftwächter", -), singura piesă scrisă de Kafka;
„Vânătorul Gracchus”("Der Jäger Gracchus", );
Cum a fost construit zidul chinezesc?("Beim Bau der Chinesischen Mauer", );
"Crimă"(„Der Mord”, ), povestea a fost ulterior revizuită și inclusă în colecția „Country Doctor” sub titlul „Brothericide”;
„Călare pe găleată”("Der Kübelreiter", );
„În sinagoga noastră”("In unserer Synagoge", );
"Pompier"("Der Heizer"), mai târziu - primul capitol al romanului "America" ("Dispărut");
"În pod"(„Auf dem Dachboden”);
„Studii cu un singur câine”(„Forschungen eines Hundes”, );
"Nora"("Der Bau", -);
"El. Înregistrări din 1920"(„Er. Aufzeichnungen aus dem Jahre 1920”, ), fragmente;
„La serialul „El””("Zu der Reihe "Er"", );

Colecția „Kara” („Strafen”, )

"propoziție"(„Das Urteil”, 22-23 septembrie);
"Transformare"(„Die Verwandlung”, noiembrie-decembrie);
„În penitenciar”(„In der Strafkolonie”, octombrie).

Colecția „Contemplare” („Betrachtung”, )

„Copii pe drum”(„Kinder auf der Landstrasse”, ), note detaliate pentru nuvela „Descrierea unei lupte”;
„Unveiled Rogue”(„Entlarvung eines Bauernfängers”, );
„Mergere bruscă”(„Der plötzliche Spaziergang”, ), versiunea înregistrării din jurnal din 5 ianuarie 1912;
"Soluții"(„Entschlüsse”, ), versiunea înregistrării din jurnal din 5 februarie 1912;
„Mersul pe munte”(„Der Ausflug ins Gebirge”, );
„Vai de licență”(„Das Unglück des Junggesellen”, );
"Comerciant"("Der Kaufmann", );
„Privindu-se absent pe fereastră”("Zerstreutes Hinausschaun", );
"Calea spre casa"("Der Nachhauseweg", );
"Alergând"(„Die Vorüberlaufenden”, );
"Pasager"("Der Fahrgast", );
"Rochii"(„Kleider”, ), schiță pentru nuvela „Descrierea unei lupte”;
"Refuz"("Die Abweisung", );
„Călăreți spre reflecție”(„Zum Nachdenken für Herrenreiter”, );
„Fereastra spre stradă”("Das Gassenfenster", );
„Dorința de a deveni indian”("Wunsch, Indianer zu werden", );
"Copaci"("Die Bäume", ); schiță pentru nuvela „Descrierea unei lupte”;
"Tânjind"("Unglücklichsein", ).

Colecția „Country Doctor” („Ein Landarzt”, )

„Noul avocat”("Der Neue Advokat", );
„Doctor de țară”(„Ein Landarzt”, );
"La galerie"(„Auf der Galerie”, );
„Înregistrare veche”(„Ein altes Blatt”, );
„Șacali și arabi”("Schakale und Araber", );
„Vizită la mină”("Ein Besuch im Bergwerk", );
„Satul vecin”(„Das nächste Dorf”,);
„Mesajul imperial”(„Eine kaiserliche Botschaft”,), ulterior povestea a devenit parte din nuvela „Cum a fost construit Zidul Chinezesc”;
„Îngrijirea capului familiei”(„Die Sorge des Hasvaters”,);
„Unsprezece fii”(„Elf Söhne”, );
"Fratricid"("Ein Brudermord", );
"Vis"(„Ein Traum”, ), o paralelă cu romanul „Procesul”;
„Raport pentru Academie”(„Ein Bericht für eine Akademie”, ).

Colecția „Hunger” („Ein Hungerkünstler”, )

"Prima durere"(„Ersters Leid”, );
„Femeie mică”(„Eine kleine Frau”, );
"Foame"(„Ein Hungerkünstler”, );
Josephine cântăreața sau poporul șoareci(„Josephine, die Sängerin, oder Das Volk der Mäuse”, -);

Proză mică

"Pod"("Die Brücke", -)
"Bate la poarta"("Der Schlag ans Hoftor", );
"Vecin"("Der Nachbar", );
"Hibrid"(„Eine Kreuzung”, );
"Recurs"("Der Aufruf", );
„Lămpi noi”(„Neue Lampen”, );
„Călători feroviari”("Sunt tunel", );
„Povestea obișnuită”(„Eine alltägliche Verwirrung”, );
„Adevărul despre Sancho Panza”(„Die Wahrheit über Sancho Pansa”, );
„Tăcerea sirenelor”(„Das Schweigen der Sirenen”, );
„Comunitatea ticăloșilor” („Eine Gemeinschaft von Schurken”,);
"Prometeu"(„Prometeu”, );
„Revenirea acasă”("Heimkehr", );
„Stema orașului”("Das Stadtwappen", );
"Poseidon"("Poseidon", );
„Commonwealth”("Gemeinschaft", );
„Noapte” („Nachts”,);
„Cerere respinsă”("Die Abweisung", );
„În problema legilor”(„Zur Frage der Gesetze”, );
„Recrutare” („Die Truppenaushebung”,);
"Examen"("Die Prüfung", );
„Zmeu” („Der Geier”,);
„Trimier” („Der Steuermann”,);
"Top"("Der Kreisel", );
"Basenka"("Kleine Fabel", );
"Plecare"("Der Aufbruch", );
„Apărători”("Fürsprecher", );
"Cuplu căsătorit"(„Das Ehepaar”, );
„Comentariu (nu spera!)”("Commentar - Gibs auf!", );
„Despre pilde”("Von den Gleichnissen", ).

Romane

"Proces"(„Der Prozeß”, -), inclusiv pilda „Înaintea legii”;
„America” („Dispărut”)("Amerika" ("Der Verschollene"), -), inclusiv povestea "Stoker" ca prim capitol.

Scrisori

Scrisori către Felice Bauer (Briefe an Felice, 1912-1916);
Scrisori către Greta Bloch (1913-1914);
Scrisori către Milena Yesenskaya (Briefe an Milena);
Scrisori către Max Brod (Briefe an Max Brod);
Scrisoare către tată (noiembrie 1919);
Scrisori către Ottla și alți membri ai familiei (Briefe an Ottla und die Familie);
Scrisori către părinți din 1922 până în 1924 (Briefe an die Eltern aus den Jahren 1922-1924);
Alte scrisori (inclusiv către Robert Klopstock, Oscar Pollack etc.);

Jurnalele (Tagebucher)

1910. iulie - decembrie;
1911. ianuarie - decembrie;
1911-1912. Jurnale de călătorie scrise în timpul călătoriilor în Elveția, Franța și Germania;
1912. ianuarie - septembrie;
1913. februarie - decembrie;
1914. ianuarie - decembrie;
1915. ianuarie - mai, septembrie - decembrie;
1916. aprilie - octombrie;
1917. iulie - octombrie;
1919. iunie - decembrie;
1920. ianuarie;
1921. octombrie - decembrie;
1922. ianuarie - decembrie;
1923. iunie.

Caiete in-octavo

8 caiete de lucru ale lui Franz Kafka (- gg.), Conținând schițe brute, povești și versiuni de povești, reflecții și observații.

Aforisme

„Reflecții despre păcat, suferință, speranță și calea adevărată”(„Betrachtungen über Sünde, Leid, Hoffnung und den wahren Weg”, ).

Lista conține mai mult de o sută de declarații ale lui Kafka, selectate de acesta pe baza materialelor caietelor 3 și 4 in-octavo.

Despre Kafka

Theodor Adorno „Note despre Kafka”;
Georges Bataille "Kafka" ;
Valery Belonozhko „Note triste despre romanul „Procesul””, „Trei saga despre romanele neterminate ale lui Franz Kafka”;
Walter Benjamin „Franz Kafka”;
Maurice Blanchot „De la Kafka la Kafka”(două articole din colecție: Citirea Kafka și Kafka și Literatură);
Max Brod „Franz Kafka. Biografie";
Max Brod „Poste și note la romanul „Castelul””;
Max Brod „Franz Kafka. Prizonierul Absolutului";
Max Brod „Personalitatea lui Kafka”;
Albert Camus „Speranță și absurditate în operele lui Franz Kafka”;
Max Fry „Postul pe Kafka”;
Yuri Mann „Întâlnire în labirint (Franz Kafka și Nikolai Gogol)”;
David Zane Meyrowitz și Robert Crumb „Kafka pentru începători”;
Vladimir Nabokov „Transformarea lui Franz Kafka”;
Cynthia Ozick „Imposibil să fii Kafka”;
Anatoli Riasov „Omul cu prea multă umbră”;
Nathalie Sarrot „De la Dostoievski la Kafka”.

Note

Legături

Biblioteca ImWerden „Castelul” Franz Kafka
Proiectul Kafka
http://www.who2.com/franzkafka.html (în engleză)
http://www.pitt.edu/~kafka/intro.html (în engleză)
http://www.dividingline.com/private/Philosophy/Philosophers/Kafka/kafka.shtml (în engleză)

Franz Kafka
Romane	Proces \| Castelul \| America
Romane și povești	Descrierea unei lupte \| nunta satului \| Verdict \| Transformare \| Într-o colonie penală \| Profesor de școală \| Brumfeld, un bătrân burlac \| paznic al criptei \| Doctor sat \| Vânătorul Gracchus \| Cum a fost construit zidul chinez \| Golodar \| Studii ale unui câine \| Femeie mică \| Nora \| Cântăreața Josephine sau oamenii șoareci
Articole similare	Muzeul Franz Kafka \|

Așa au glumit intelectualii în epoca sovietică, parafrazând începutul unui cântec celebru despre aviatori. Kafka a intrat în viața noastră ca un scriitor care a creat o imagine uimitor de profundă a mașinii birocratice care guvernează societatea.

Fiul lui Thomas Mann - Klaus - a încercat haine kafkiene pentru Germania nazistă. De ceva vreme am crezut că această „muniție” era deosebit de bună pentru țările socialismului victorios. Dar, pe măsură ce acest sistem se transformă într-unul de piață, devine clar că lumea kafkiană este atotcuprinzătoare, că urmărește conexiuni care determină în mare măsură parametrii întregului secol al XX-lea.

Imagine aceasta lume- aceasta este istoria construcției Zidului Chinezesc, și amintirile unui anume rus despre drumul spre Kalda, construit de Kafka pe materialele a două despotisme estice. Dar, în primul rând, acesta este romanul „Castelul”, pe care l-a scris Kafka, dar l-a abandonat cu câțiva ani înainte de moartea sa. Romanul a crescut, desigur, nu din realitatea sovietică, ci din lumea birocratică a Imperiului Austro-Ungar, care până în 1918 a cuprins pământurile cehe.

„Castelul” este uscat, întins, greu de digerat, la fel cum relațiile birocratice înseși sunt uscate, întinse și greu de digerat. Romanul anterior „Procesul” este construit într-un mod diferit - dinamic, tulburător, plin de viață. „Procesul” este o persoană într-o lume nouă, „Castelul” este lumea însăși, în care o persoană este doar un grăunte de nisip.

Kafka a văzut natura legăturilor dintre oameni, complet neașteptate pentru începutul secolului, un mecanism complet neașteptat de motivare a activităților lor. Mai mult, a văzut-o cu viziunea sa specială, deoarece chiar și din experiența birocratică pe care a avut-o personal, era imposibil să tragi concluzii atât de profunde: pur și simplu lumea nu a furnizat încă suficient material pentru asta.

În momentul în care era scris Procesul, Walther Rathenau a început să construiască un complex militar-industrial în Germania cu noul său sistem de conexiuni. Tocmai când se scria „Castelul”, Rathenau a fost ucis. Lume noua era abia în construcție, dar Kafka o văzuse deja.

Rathenau era dintr-o rasă rară de pragmați, în timp ce „gânditorii avansați” care vorbeau atunci despre lupta claselor sau raselor aproape că nu au găsit loc birocrației în construcțiile lor intelectuale. Kafka, în schimb, a arătat-o ca pe o formă a întregii vieți a societății, pătrunzând întreaga verticală a puterii și subordonării cu noi relații: de la castel la sat.

Cel mai bun de azi

Motivele descoperirii făcute de Kafka pot fi explicate prin faptul că a fost un geniu. Nimeni nu se ceartă de obicei cu asta. Dar se pare că o astfel de explicație încă nu este suficientă.

Ar fi mai corect să spunem că Kafka a realizat o ispravă. În cel mai adevărat sens al cuvântului, fără nicio exagerare. A fost o meditație inversă, o ascensiune nu spre fericirea veșnică, ci spre chinul etern. Simțind din punct de vedere fizic groaza lumii, a fost capabil să o înțeleagă.

"Scrie cu furie doar noaptea - asta vreau. Și să mor din asta sau să înnebunești..." (din scrisoare către Felitsa).

De-a lungul anilor, s-a adus într-o astfel de stare în care lumea vizibilă pentru el i-a fost închisă. persoana normalași ceva complet diferit a fost dezvăluit. S-a sinucis, dar înainte de moarte a văzut ceva care, poate, a justificat sacrificiul.

Dansul porcului

"Sunt o pasăre complet incomod. Sunt Kavka, un corocă (în cehă - D.T.) ... mi-au murit aripile. Și acum pentru mine nu mai există nici înălțime, nici distanță. Confuz, sar printre oameni... Sunt cenuşiu ca cenuşă.O coracă dornică să se ascundă printre pietre”. Așa s-a descris Kafka într-o conversație cu un tânăr scriitor.

Cu toate acestea, a fost mai degrabă o glumă. Dar nu pentru că în realitate a văzut lumea în culori strălucitoare. Dimpotrivă, totul era mult mai rău. O pasăre, chiar și cu aripi moarte, Kafka nu se simțea. Mai degrabă, o insectă vâzoasă, o rozătoare tremurând de frică sau chiar un porc necurat pentru orice evreu.

Iată dintr-un jurnal timpuriu - moale, aproape blând: „Uneori mă auzeam din lateral, de parcă s-ar plânge un pisoi”. Iată din scrisorile ulterioare – nervos, disperat: „Eu, un animal de pădure, zăceam undeva într-o vizuină murdară”.

Și aici este o imagine complet diferită. După ce a făcut odată o schiță groaznică de dimensiunea unei pagini în jurnalul său, Kafka a scris imediat: "Continuați, porci, dansul vostru. Ce îmi pasă de asta?" Și mai jos: „Dar este mai adevărat decât orice am scris în ultimul an”.

Narațiunile sale erau pur și simplu conduse uneori în numele animalelor. Și dacă în „Studiul unui câine” există multe exterioare, raționale (deși cum să nu o compar cu o înregistrare din jurnal: „M-aș putea ascunde într-o căsuță, ieșind numai când aduc mâncare”), atunci în povestea despre cântăreața șoarece Josephine lumea reală și fictivă încep să se intersecteze într-un mod incredibil. Kafka muribund își pierde vocea sub influența laringitei tuberculoase și începe el însuși să scârțâie ca un șoarece.

Dar devine cu adevărat înfricoșător când, în cea mai cunoscută poveste a sa, „Metamorfoza”, Kafka afișează un personaj foarte asemănător cu autorul, care s-a transformat într-o insectă dezgustătoare într-o dimineață „frumoasă”.

Știind că scriitorul nu și-a compus cele mai bune imagini, ci pur și simplu le-a luat din acea lume în care a pătruns doar viziunea lui, nu este greu să ne imaginăm senzațiile lui Kafka descriindu-și propriul spate dur cu coajă tare, propriul său abdomen maro și bombat împărțit. de solzi arcuiți, ale lui propriile lor numeroase labe nenorocit de subțiri, pe ale căror pernițe se afla un fel de substanță lipicioasă.

Eroul „Transformării” moare, vânat de cei dragi. Sfârșitul este spectaculos, dar prea revoltător, prea miroase a confruntare cu propria familie. În povestea „Nora”, scrisă la sfârșitul vieții, totul este mai simplu și mai firesc.

Eroul său - fie un om, fie un animal - se înființează în pământ toată viața, îndepărtându-se de lumea din jurul lui, care este atât de teribilă și crudă. A ascunde, a dispărea, a trage de un strat de pământ ca un costum de protecție - acesta este scopul vieții sale de la naștere. Dar nici în gaură nu există mântuire. Aude huruitul unui anumit monstru, străpungându-l prin grosimea pământului, își simte propria piele subțierea, făcându-l mizerabil și lipsit de apărare.

„Nora” este groază fără sfârșit, groază generată doar de propria viziune asupra lumii și nu de circumstanțe externe. Numai moartea îl poate salva: „Domnule, dă-mi moartea, altfel...”

Franz Kafka și Joseph K.

Timp de mulți ani, Kafka a părăsit intenționat lumea oamenilor. Lumea animală, născută din condeiul lui, este doar o reprezentare exterioară, cea mai simplificată, a ceea ce a simțit. Acolo unde locuia de fapt la vremea când se lupta cu insomnia în apartamentul său din Praga sau își așeza pantalonii la birou, probabil că nimeni nu poate înțelege.

Într-o oarecare măsură, lumea personală a lui Kafka reiese din jurnalele pe care a început să le țină încă de la vârsta de 27 de ani. Această lume este un coșmar continuu. Autorul jurnalelor se află într-un mediu ostil continuu și, trebuie să-i dăm cuvenitul, răspunde lumii în același mod.

Toate necazurile au început cu o educație proastă. Tatăl și mama, rudele, profesorii, bucătarul care l-a dus pe micuțul Franz la școală, alte zeci de oameni, apropiați și nu apropiați, au denaturat personalitatea copilului, i-au stricat partea bună. Ca adult, Kafka era nefericit.

Era nemulțumit din cauza muncii urâte. După ce a absolvit Universitatea din Praga, devenind avocat, Kafka a fost nevoit să se transforme într-un funcționar de asigurări pentru a-și câștiga existența. Serviciul a distras atenția de la creativitate, luând cele mai bune ore ale zilei - acele ore în care s-ar putea naște capodopere.

Era nefericit din cauza sănătății sale fragile. Cu o înălțime de 1,82, cântărea 55 kg. Corpul nu a luat bine mâncarea, stomacul a durut constant. Treptat, insomnia a crescut, scuturând sistemul nervos deja slab.

Un excelent portret verbal al lui Kafka a fost făcut de o cunoştinţă care a văzut de pe podul de peste Vltava cum Franz, epuizat de vâsle, zace la fundul bărcii: „Ca înainte de Judecata de Apoi - sicriele s-au deschis deja, dar morţii. nu s-au ridicat încă”.

Era nefericit în viața personală. S-a îndrăgostit de mai multe ori, dar nu a putut niciodată să se conecteze cu niciunul dintre aleșii lui. După ce a trăit o viață de burlac, Kafka a visat la o femeie publică groaznică al cărei trup era acoperit cu cercuri mari roșii de ceară, cu margini decolorate și stropi roșii împrăștiate între ele, lipite de degetele bărbatului care o mângâia.

El ura și se temea chiar și de propriul său corp. „Cât de străini pentru mine, de exemplu, mușchii brațului”, a scris Kafka în jurnalul său. Încă din copilărie, s-a aplecat și și-a răsucit întregul corp lung și incomodă din cauza hainelor incomode. Îi era frică de mâncare din cauza unui stomac nesănătos, iar când s-a calmat, acest mâncător nebun era gata să se grăbească în cealaltă extremă, imaginându-și cum își împinge în gură, fără să muște, cartilajele costale lungi și apoi le smulge. de jos, străpungând stomacul și intestinele.

Era singur și rupt de societate, pentru că nu putea vorbi despre altceva decât despre literatură („Nu am nicio înclinație spre literatură, eu sunt doar literatură”), iar acest subiect era profund indiferent atât familiei, cât și colegilor.

În fine, la întregul complex de motive care l-au respins pe Kafka din lume trebuie adăugat antisemitismul, care a făcut viața unei familii evreiești periculoasă și imprevizibilă.

Nu este surprinzător faptul că tema sinuciderii apare constant în jurnalul lui Kafka: „aleargă la fereastră și prin ramele și geamurile sparte, slăbite de efortul forței, pășește peste parapetul ferestrei”. Adevărat, nu s-a ajuns la asta, dar odată cu prezicerea propriei sale morți - „Nu voi trăi până la 40 de ani” - Kafka aproape că nu s-a înșelat.

Așadar, din paginile jurnalului iese o față cu adevărat îngrozitoare. Dar a fost chiar Kafka? Aș îndrăzni să sugerez că avem, mai degrabă, un portret al lumii interioare a unui anume Josef K. - dublul literar al scriitorului, care apare acum în Procesul, acum în Castelul.

Cât despre F. Kafka, care locuia la Praga, el s-a născut într-o familie de evrei decentă și înstărită. Biografii lui Kafka nu reușesc să găsească urme ale unei copilării deosebit de dificile, nicio urmă de privare sau represiune din partea părinților. În orice caz, pentru o epocă în care copilul, de fapt, nu era încă recunoscut ca persoană (pentru mai multe detalii, vezi articolul despre M. Montessori – „Caz”, 14 octombrie 2002), copilăria lui Franz poate fi considerată prosper.

Apropo, nu avea nicio boală congenitală periculoasă. Uneori chiar mergea la sport. Kafka a avut prima experiență sexuală la vârsta de 20 de ani - nu prea târziu în acele vremuri. Vânzătoarea de la magazinul de rochii gata făcute era destul de drăguță, iar „carnea care se văita și-a găsit pacea”. Și în viitor, un tânăr timid, dar fermecător, nu a fost un proscris în societatea femeilor.

Și cu prietenii a fost doar norocos. La Praga era un mic cerc literar unde tinerii puteau găsi ascultători recunoscători unul în celălalt. Printre ei s-a numărat și Max Brod - un bărbat care l-a admirat pe Kafka, l-a considerat un geniu, i-a stimulat constant munca și a ajutat la publicare. Orice scriitor nu poate decât să viseze la un astfel de prieten.

Munca cu fracțiune de normă pentru Kafka nu a fost prăfuită, a necesitat un minim de timp și efort. Șeful inteligent l-a îndrăgit și timp de multe luni i-a plătit concediu medical chiar și atunci când Kafka însuși era gata să se pensioneze mai devreme.

La toate acestea putem adăuga că este greu să vorbim serios despre antisemitism la Praga pe fondul a ceea ce se întâmpla atunci în Rusia, în România, la Viena sub primarul Luger, și chiar în Franța pe vremea afacerii Dreyfus. . Evreii au avut dificultăți în a obține un loc de muncă, dar legăturile și banii au făcut cu ușurință posibilă depășirea lor.

Deci, există o lume complet diferită. Și cel mai interesant lucru este că în notele sale, într-un fel sau altul, Kafka recunoaște bunătatea naturală a tatălui său (apropo, ca adult, Franz a trăit în mod voluntar în familia sa părintească) și prietenia șefului și valoarea relațiilor cu Max. Dar asta este tot - pe scurt. Suferința, pe de altă parte, se extinde.

Piatră funerară pentru mine

Deci jurnalul – cel mai intim document pentru orice persoană – a mințit? Într-o oarecare măsură, Kafka însuși în notele din ultimii ani dă motive să creadă că a exagerat în tinerețe. Și totuși mă îndrăznesc să sugerez: au fost doi Kafka, ambele adevărate.

Unul este un adevărat cetățean al Pragai (această imagine este reflectată în prima biografie a lui Kafka, scrisă de Brod). Celălalt este un locuitor la fel de real al lumii monștrilor, generat de conștiința sa și reflectat de opera sa (chiar și Brod a văzut această lume doar după ce a citit jurnalele, ceea ce s-a întâmplat după publicarea biografiei sale). Aceste două lumi s-au luptat între ele, iar circumstanța decisivă care a determinat viața, munca și moartea timpurie a lui Kafka a fost că el a dat frâu întreg lumii monștrilor, care treptat l-a înghițit în întregime pe stăpânul său.

Criticii și ideologii au încercat în mod repetat să-i atribuie retroactiv lui Kafka un activ pozitia de viata. În Brod, nefericitul suferind, care a absorbit, poate, doar un sentiment de durere durabilă din cultura veche de secole a poporului său, apare ca un umanist, un iubitor de viață și un evreu profund religios. Un alt autor interpretează un episod întâmplător din viața lui Kafka ca o pasiune pentru anarhism. În cele din urmă, în URSS, pentru a publica un scriitor străin de socialism, criticii i-au subliniat simpatia pentru oamenii muncitori, pe care i-a asigurat împotriva vătămărilor și invalidității.

Toate aceste estimări par să fie întinse. Este posibil să speculăm despre iudaism, mai ales că este imposibil să ignorăm opinia lui Brod.

Kafka nu-i plăcea decadenții și, spre deosebire de Nietzsche, nu ia în considerare dumnezeu mort. Și totuși viziunea lui despre Dumnezeu nu era mai puțin paradoxală, nici mai puțin pesimistă: "Suntem doar una dintre proastele lui dispoziții. A avut o zi proastă". Unde se poate încadra aici ideea evreiască de a fi ales de Dumnezeu?

Kafka a trăit într-un mediu evreiesc, era interesat de cultura și istoria evreilor, de problema emigrării în Palestina. Și totuși sufletul său, atât de prost păstrat în trup, a fost sfâșiat nu în vârful Sionului, ci în lumea intelectualismului german, scandinav și rus. Adevăratul său anturajul nu era evreii vecini și nici Brod, șocat de descoperirea jurnalelor lui Kafka, care a deschis un colț al sufletului care a rămas închis contemporanilor. Mediul real a fost literatura gândirii și suferinței – Goethe, T. Mann, Hesse, Gogol, Dostoievski, Tolstoi, Kierkegaard, Strindberg, Hamsun.

Multă vreme, Kafka a fost convins (cel mai probabil pe bună dreptate) că nu poate scrie decât trăgându-se într-un colț și ucigând tot ce este uman în el însuși. Și, prin urmare, a condus cu adevărat și a ucis, ridicând în loc de o persoană vie, așa cum a spus el însuși, " piatră funerară tu."

Freud a citit, dar nu l-a apreciat. Potrivit remarcii potrivite a lui T. Adorno, „în loc să vindece nevrozele, el caută în ele o putere de vindecare – puterea cunoașterii”.

Cu toate acestea, cât de corect este să spunem că Kafka a luat o decizie conștientă de a pleca? Există o intrare uimitoare în jurnal, la prima vedere despre nimic: "De ce nu își părăsesc țara groaznică Chukchi? .. Nu pot; se întâmplă tot ce este posibil; doar ceea ce se întâmplă este posibil."

Kafka a trăit cât a putut mai bine și nu era în puterea lui să facă o alegere. Mai exact, el încerca să scape din lumea groazei. Dar zidul care îl despărțea de lumea umană s-a dovedit a fi de netrecut.

Frumoasa adormită nu poate fi un prinț

Kafka încercă să se scoată din mlaștină de păr, așa cum făcuse cândva baronul Munchausen. Prima încercare a fost făcută în pragul împlinirii a treizeci de ani, când criza internă consemnată în jurnal era deja în plină desfășurare.

Vizitând Brod, a găsit o vizitatoare din Berlin, Felitsa Bauer, o femeie evreică de 25 de ani, cu o față osoasă și goală, așa cum a scris însuși Kafka în jurnalul său o săptămână mai târziu. Nu este o caracterizare rea pentru un viitor iubit?

Cu toate acestea, o lună mai târziu, el începe o poveste de dragoste lungă și lungă cu ea în scrisori. Începutul acestui roman este marcat de un val creativ. Într-o noapte, scrie povestea „Sentința”, dând tot ce e mai bun, până la durerea din inimă, și impregnat de un sentiment de satisfacție față de ceea ce a realizat, atât de rar pentru el.

Apoi energia creatoare este tradusă complet în genul epistolar. Uneori, Kafka îi scrie lui Felice mai multe scrisori pe zi. Dar, în același timp, nu face nicio încercare de a se vedea, deși distanța de la Praga la Berlin este, în general, ridicolă. Nici măcar vizita ei la sora ei din Dresda (aceasta este foarte aproape) nu o folosește.

În cele din urmă, la mai bine de șase luni de la începutul romanului, în scrisorile lui Kafka el se demnește să impună un voluntar-obligatoriu și foarte scurtă vizită a fi iubit". După alte trei luni, „tânărul iubit”, atât de clar și nevăzut suficient din fața osoasă goală a pasiunii sale, îi face o ofertă.

În fluxul verbal care a fost doborât anterior asupra Felitsa, caracteristicile de autodepreciare ale lui Kafka atrag atenția, demonstrând clar fetei acei monștri care i-au crescut în suflet. S-ar părea că totul a fost făcut pentru a obține un refuz. Dar, paradoxal, Felitsa este de acord, aparent având în vedere că ea are deja vârsta la care nu trebuie să fie pretențioasă. Pentru Kafka, acesta este un dezastru total.

Două săptămâni mai târziu, vine momentul adevărului. Cu pedanteria unui funcționar, Kafka scrie în jurnalul său șapte puncte de analiză: pro și împotriva căsătoriei. Acum totul este clar. Tânjește să scape din singurătatea lui, dar în același timp este conștient că nu poate încredința nimănui monștrii îngrijiți cu grijă în sufletul său. Doar o foaie de hârtie. La urma urmei, topirea monștrilor în ficțiune este, de fapt, sensul vieții lui.

S-a folosit de fată, mângâindu-se cu iluzia posibilității de a intra în lumea oamenilor, dar în același timp nedorindu-l. O chinuia, dar în același timp se chinuia și pe sine. Scria un roman care era sortit eșecului. Dacă există o poveste mai tristă în lume decât povestea lui Romeo și Julieta, atunci acesta este, fără îndoială, romanul lui Franz și Felitsa.

Din nou din jurnal: „Un prinț se poate căsători cu o frumoasă adormită și chiar mai rău, dar o frumoasă adormită nu poate fi un prinț”. Kafka nu poate sta treaz, pentru că atunci nu își va vedea coșmarurile.

Dar nu există cale de întoarcere. Zboară în abis și cu siguranță trebuie să se apuce de cineva, fără să-și asume, totuși, nicio obligație. De îndată ce corespondența cu Felitsa se estompează, începe o nouă etapă a creativității epistolare. Fluxul verbal al lui Kafka cade acum asupra prietenei miresei eșuate - Greta Bloch, care a asigurat ulterior că are un fiu din Kafka.

Dar Kafka nu este un aventurier, capabil să-și îndrepte cu ușurință atenția către un obiect nou. Suferă profund și... se logodește cu Felicia. Cu toate acestea, lipsa de speranță a dezvoltării acestor relații este evidentă. Curând logodna este ruptă. Și trei ani mai târziu, brusc se trezesc din nou logodiți. Îți poți aminti de Marx: „Istoria se repetă de două ori, o dată ca o tragedie, alta dată ca o farsă”.

Problema cu locuinta

Cu toate acestea, la o lună după ce a avut loc a doua logodnă, farsa se transformă din nou într-o tragedie. Kafka are o hemoragie pulmonară. Medicii l-ar putea numi psihosomatic. Kafka a intrat într-un colț, iar stresul a degenerat într-o boală destul de palpabilă din punct de vedere fizic.

Tuberculoza a devenit scuza pentru a întrerupe a doua logodnă. Acum Felitsa a dispărut pentru totdeauna. Cu patru ani înainte de moartea sa, Kafka, grav bolnav, a mai încercat să-și conecteze soarta cu o femeie - Iulia Vokhrytsek, dar de îndată ce viitorii soți au aflat că nu se pot baza pe apartamentul de care aveau grijă, s-au dat imediat înapoi.

Totuși, acesta nu a fost sfârșitul. Ultimii ani ai lui Kafka au fost luminați de „foc viu, așa cum nu am mai văzut până acum” (dintr-o scrisoare către Brod). Acest incendiu a fost numit Milena Jesenska. Ceh, 23 de ani, căsătorit, dezechilibrat psihic, dependent de cocaină, bobinator... Jurnalist și scriitor, traducător al lui Kafka în cehă, om de energie frenetică, viitor comunist, viitor rezistenț, viitoare victimă a lui Ravensbrück...

Poate că într-o zi numele Milenei va fi la egalitate cu numele Laurei, Beatricei, Dulcineei. În dragostea ei pentru Franz, realitatea a interferat cu mitul, dar literatura are nevoie de astfel de mituri. Murind încet, Kafka a obținut în sfârșit o sursă din care a putut să tragă energie.

Era imposibil să te conectezi cu Milena (era mulțumită de soțul ei existent) și nu a fost necesar. Ea locuia la Viena, el locuia la Praga. Corespondența a dat iluzia vieții. Dar iluziile nu pot dura pentru totdeauna. Când Milena și-a îndreptat „focul viu” să încălzească alte obiecte, Kafka nu a avut de ales decât să moară. Dar, înainte de moarte, încă mai avea „Castelul” construit.

A murit în brațele unei fete tinere, Dora Dimant, o evreică poloneză, căreia a reușit să-i ofere și mâna și inima. Franz se purta deja ca un copil, Dora era acum un copil, acum ca o mamă care avea grijă de fiul ei bolnav. Dar nimic nu putea fi schimbat.

Iar Kafka s-a născut la Praga în 1883. Atunci totul abia începea, totul era posibil. Au mai rămas 41 de ani până la moartea lui.

Franz Kafka- unul dintre scriitorii remarcabili de limbă germană ai secolului XX, ale cărui lucrări au fost publicate postum. Lucrările sale, impregnate de absurd și frică de lumea exterioară și de cea mai înaltă autoritate, capabile să evoce în cititor sentimente tulburătoare corespunzătoare, sunt un fenomen unic în literatura mondială.

Kafka s-a născut la 3 iulie 1883 într-o familie de evrei care locuia în ghetoul orașului Praga (Boemia, pe atunci parte a Imperiului Austro-Ungar). Tatăl său - Herman Kafka (1852-1931), provenea dintr-o comunitate evreiască vorbitoare de cehă, din 1882 fiind mercerie. Mama scriitorului - Julia Kafka (Loewy) (1856-1934) - preferată limba germana. Kafka însuși a scris în germană, deși știa foarte bine și ceha. A deținut mai multe limba franceza, iar printre cei patru oameni pe care scriitorul, „neprefăcându-se a fi comparat cu ei în putere și rațiune”, i-a simțit „frații săi de sânge”, s-a numărat și scriitorul francez Gustave Flaubert. Ceilalți trei sunt Grillparzer, Fyodor Dostoievski și Heinrich von Kleist.

Kafka avea doi frați mai mici și trei surori mai mici. Ambii frați, înainte de a împlini vârsta de doi ani, au murit înainte ca Kafka să împlinească 6 ani. Numele surorilor erau Ellie, Wally și Ottla. Între 1889 și 1893 Kafka a urmat școala elementară (Deutsche Knabenschule) și apoi gimnaziul, pe care a absolvit-o în 1901 cu un examen de înmatriculare. După ce a absolvit Universitatea Charles din Praga, a primit un doctorat în drept (profesorul Alfred Weber a fost conducătorul de disertație al lui Kafka), iar apoi a intrat în serviciul unui funcționar în departamentul de asigurări, unde a lucrat în funcții modeste până la pensionarea anticipată, datorită la boală, în 1922. Munca pentru scriitor era o ocupație secundară. Literatura a fost mereu în prim plan, „justificându-și întreaga existență”. În 1917, după o hemoragie pulmonară, a urmat o lungă tuberculoză, din care scriitorul a murit la 3 iunie 1924 într-un sanatoriu de lângă Viena.

Asceza, îndoiala de sine, auto-condamnarea și o percepție dureroasă a lumii din jur - toate aceste calități ale scriitorului sunt bine documentate în scrisorile și jurnalele sale, și mai ales în „Scrisoarea către Tatăl” - o introspecție valoroasă în relație. între tată și fiu și în experiența copilăriei. Bolile cronice (fie de natură psihosomatică este un punct discutabil) l-au afectat; pe lângă tuberculoză, suferea de migrene, insomnie, constipație, furuncule și alte boli. El a încercat să contracareze toate acestea prin metode naturiste, cum ar fi o dietă vegetariană, exerciții fizice regulate și consumul de cantități mari de lapte de vacă nepasteurizat (cel din urmă poate fi cauza tuberculozei). În calitate de școlar, a participat activ la organizarea de întâlniri literare și sociale, a făcut eforturi pentru a organiza și promova spectacole de teatruîn idiș, în ciuda îndoielilor chiar și din partea prietenilor săi cei mai apropiați, cum ar fi Max Brod, care de obicei îl sprijinea în orice altceva, și în ciuda propriei frici de a fi perceput ca respingător atât fizic, cât și mental. Kafka a făcut impresie celor din jur prin aspectul său băiețel, îngrijit, strict, comportamentul calm și de neclintit, precum și prin inteligența și simțul umorului neobișnuit.

Relația lui Kafka cu tatăl său despotic este o componentă importantă a operei sale, care a dus și la eșecul scriitorului ca familist. Între 1912 și 1917, a curtat-o pe fata berlinez Felicia Bauer, cu care a fost logodit de două ori și a anulat de două ori logodna. Comunicând cu ea în principal prin scrisori, Kafka și-a creat imaginea, care nu corespundea deloc realității. Într-adevăr, au fost foarte oameni diferiti care reiese din corespondenţa lor. (A doua mireasă a lui Kafka a fost Yulia Vokhrytsek, dar logodna a fost din nou încheiată în curând). La începutul anilor 1920 a avut relatie de iubire cu un jurnalist ceh căsătorit, scriitor și traducător al operelor sale - Milena Yesenska. În 1923, Kafka, împreună cu Dora Dimant, în vârstă de nouăsprezece ani, s-au mutat câteva luni la Berlin, sperând să se distanțeze de influența familiei și să se concentreze pe scris; apoi s-a întors la Praga. Tuberculoza s-a agravat în acest moment, iar la 3 iunie 1924, Kafka a murit într-un sanatoriu de lângă Viena, probabil de epuizare. (O durere în gât l-a împiedicat să mănânce, iar în acele zile, terapia intravenoasă nu a fost dezvoltată pentru a-l hrăni artificial). Cadavrul a fost transferat la Praga, unde a fost înmormântat pe 11 iunie 1924 la Noul Cimitir Evreiesc.

În timpul vieții sale, Kafka a publicat doar câteva povesti scurte, care a reprezentat o proporție foarte mică din opera sa, iar opera sa a atras puțină atenție până când romanele sale au fost publicate postum. Înainte de moarte, l-a instruit pe prietenul și executorul literar - Max Brod - să ardă, fără excepție, tot ceea ce a scris (cu excepția, poate, a unor copii de lucrări pe care proprietarii le puteau păstra pentru ei, dar nu le republica). Iubita sa Dora Dimant a distrus într-adevăr manuscrisele pe care le deținea (deși nu toate), dar Max Brod nu a ascultat de voința defunctului și a publicat majoritatea lucrărilor sale, care în curând au început să atragă atenția. Toate lucrările sale publicate, cu excepția câtorva scrisori în limba cehă către Milena Jesenskaya, au fost scrise în germană.

Viaţă

Kafka în cinema

Bibliografie

Romane și ficțiune scurtă

Colecția „Kara” („Strafen”, )

Colecția „Contemplare” („Betrachtung”, )

Colecția „Country Doctor” („Ein Landarzt”, )

Colecția „Hunger” („Ein Hungerkünstler”, )

Proză mică

Romane

Scrisori

Jurnalele (Tagebucher)

Caiete in-octavo

Aforisme

Despre Kafka

Note

Legături

Viaţă

Kafka în cinema

Bibliografie

Romane și ficțiune scurtă

Colecția „Kara” („Strafen”, )

Colecția „Contemplare” („Betrachtung”, )

Colecția „Country Doctor” („Ein Landarzt”, )

Colecția „Hunger” („Ein Hungerkünstler”, )

Proză mică

Romane

Scrisori

Jurnalele (Tagebucher)

Caiete in-octavo

Aforisme

Despre Kafka

Note

Legături

Cel mai bun de azi

Dansul porcului

Franz Kafka și Joseph K.

Piatră funerară pentru mine

Frumoasa adormită nu poate fi un prinț

Problema cu locuinta

Continut Asemanator: