Volkov este un dandy secular, unul dintre oaspeții din casa lui Oblomov. Acesta este un tânăr de vreo douăzeci și cinci de ani, plin de sănătate, cu ochi și buze care râd. Viața lui constă în vizite nesfârșite la casele din Sankt Petersburg, precum și tot felul de divertisment. Oblomov însuși consideră o astfel de distracție goală și lipsită de valoare. Petrecându-și zilele acasă, preferă să nu „irosească” de dragul viata sociala. Pe lângă Volkov, Sudbinsky, Penkin, Alekseev, Tarantyev se află în casa personajului principal. Toți acești oameni, într-un fel sau altul, aduc măcar o oarecare diversitate lui Oblomovka.
Dacă primul capitol al romanului este dedicat în principal personajului principal, întins pe canapea non-stop, atunci al doilea și al treilea capitol sunt dedicate vizitelor prietenilor din Sankt Petersburg. Conversațiile lui Volkov includ povești despre vizitele sale constante în diferite case, despre îndrăgostirea lui și despre noile achiziții, de exemplu, un frac sau mănuși. În viziunea lui Oblomov, Volkov este un om nefericit care încearcă să intre în zece case într-o singură zi, parcă și-ar „despica” sufletul în bucăți. Ascultându-și oaspetele, este din nou convins că a ales modul corect de viață.
Tarantiev- compatriote de Oblomov. Aproximativ 40 de ani, îi aparține Rasa mare, înalt, voluminos în umeri și pe tot corpul, cu trăsături faciale mari, un cap mare, un gât puternic, scurt, ochi mari bombați, buze groase. O privire rapidă la acest bărbat a dat naștere la ideea a ceva aspru și neîngrijit. Nepoliticos, oficial care ia mita. Îl ura pe Stolz.
Volkov- dandy secular. Fiecare zi a lui constă în vizite nesfârșite și tot felul de divertisment. O astfel de viață i se pare goală și nesemnificativă lui Oblomov. Oblomov preferă să nu-și reverse sufletul la evenimente sociale, ci să stea acasă.
Sudbinsky- un oficial de succes. O carieră oficială atrage puțin la Oblomov. Iată ce crede Oblomov despre Sudbinsky: „Sunt blocat, dragă prietene, sunt blocat până la urechi. Îi spunem și carieră. Și cât de puțin este nevoie de o persoană aici... Și își va trăi viața și multe, multe lucruri nu se vor mișca în ea... Nefericit... „Viața nespirituală a unui funcționar, după Oblomov, de asemenea ucide suflet uman, ca o viață socială goală. Personaj principalîși protejează sufletul de această cale: punctul aici, după cum vedem, nu este doar despre lenea lui Oblomov.
Penkin- scriitor la modă. În această imagine, Goncharov a arătat un reprezentant al literaturii acuzatoare, dar superficiale. Oblomov este convins că atunci când denunți, nu trebuie să uiți de o persoană, de demnitatea sa: „Înfățișează un hoț, o femeie căzută, un prost umflat și nu uita persoana imediat”. Literatura acuzatoare, potrivit lui Oblomov, are ca scop condamnarea aproapelui, ceea ce dăunează sufletului și acuzatorului însuși.
Alekseev- un oficial minor, neremarcabil, dar o persoană foarte prietenoasă. Goncharov îl descrie astfel: „Natura nu i-a dat nicio trăsătură ascuțită, vizibilă, nici rea, nici bună”. Acest om este atât de invizibil încât nimeni nu-și amintește niciodată numele sau numele de familie. „Prezența lui nu adaugă nimic societății, la fel cum absența lui nu îi ia nimic”, notează Goncharov. Nu există particularități în el, nu se distinge nici prin inteligență, nici prin originalitate. Nici măcar nu are o părere. Dar îi poate iubi pe toți oamenii fără a-i judeca, iar acest lucru face ca personajul său să fie atractiv pentru Oblomov. În timpul șederii protagonistului pe partea Vyborg, Alekseev devine interlocutorul său dorit și necesar.
Stolz- prietenul lui Oblomov. E opusul. El este în permanență în mișcare. Foarte activ. Mama lui era rusă, tatăl său era german. Îi este frică să viseze, fericirea lui era constantă. În roman a devenit un ideal. Și-a făcut o casă, a călătorit mult și, în cele din urmă, și-a crescut fiul Oblomov.
În romanul „Oblomov” a fost pe deplin demonstrată priceperea lui Goncharov ca prozator. Gorki, care l-a numit pe Goncharov „unul dintre giganții literaturii ruse”, a remarcat limbajul său special și flexibil. Limbajul poetic al lui Goncharov, talentul său de a reproduce viața în mod figurat, arta de a crea personaje tipice, completitudinea compozițională și puterea artistică enormă a imaginii Oblomovismului și a imaginii lui Ilya Ilici prezentate în roman - toate acestea au contribuit la faptul că romanul „Oblomov” și-a luat locul de drept printre capodoperele clasicilor mondiali.
Caracteristicile portretului personajelor joacă un rol imens în lucrare, cu ajutorul căruia cititorul ajunge să cunoască personajele și își face o idee despre ele și trăsăturile lor de caracter. Personajul principal al romanului, Ilya Ilici Oblomov, este un bărbat de treizeci și doi până la treizeci și trei de ani, de înălțime medie, aspect plăcut, cu ochi cenușii închis la care habar nu are, cu culoare palidă fețe, mâini plinuțe și corp răsfățat. Deja din această caracteristică portretului ne putem face o idee despre stilul de viață și calitățile spirituale ale eroului: detaliile portretului său vorbesc despre un stil de viață leneș, imobil, despre obiceiul său de a petrece timpul fără scop. Cu toate acestea, Goncharov subliniază că Ilya Ilici este o persoană plăcută, blândă, bună și sinceră. Descrierea portretului, parcă, pregătește cititorul pentru prăbușirea vieții care l-a așteptat inevitabil pe Oblomov.
În portretul antipodului lui Oblomov, Andrei Stolts, autorul a folosit diferite culori. Stolz are aceeași vârstă cu Oblomov, are deja peste treizeci de ani. El este în mișcare, totul alcătuit din oase și mușchi. Făcând cunoștință cu caracteristicile portretului acestui erou, înțelegem că Stolz este o persoană puternică, energică și intenționată, străină de visarea cu ochii deschisi. Dar această personalitate aproape ideală seamănă cu un mecanism, nu cu o persoană vie, iar acest lucru respinge cititorul.
În portretul Olga Ilyinskaya, predomină alte trăsături. Ea „nu era o frumusețe în sensul strict al cuvântului: nu avea nici alb, nici culoarea strălucitoare a obrajilor și buzelor, iar ochii nu ardeau de raze de foc interior, nu avea perle în gură și corali pe ea. buze, nu existau mâini în miniatură cu degete sub formă de struguri”. Statura oarecum înaltă era strict în concordanță cu dimensiunea capului și ovalul și dimensiunea feței toate acestea, la rândul lor, erau în armonie cu umerii, umerii cu silueta... Nasul forma o grație ușor vizibilă; linia. Buzele subțiri și comprimate sunt semnul unui gând de căutare îndreptat către ceva. Acest portret indică faptul că în fața noastră se află o femeie mândră, inteligentă, ușor zadarnică.
În portretul lui Agafya Matveevna Pshenitsyna, apar trăsături precum blândețea, bunătatea și lipsa de voință. Are vreo treizeci de ani. Aproape că nu avea sprâncene, ochii ei erau „ascultători-cenușii”, ca toată expresia ei facială. Mâinile sunt albe, dar dure, cu noduri de vene albastre care ies în afară. Oblomov o acceptă așa cum este și îi dă o apreciere potrivită: „Ce... simplă este.” Aceasta a fost această femeie care a fost lângă Ilya Ilici până în ultimul moment, ultima lui suflare și a născut fiul său.
La fel de importantă pentru caracterizarea unui personaj este descrierea interiorului. În acest sens, Goncharov este un continuator talentat al tradițiilor lui Gogol. Datorită abundenței detaliilor cotidiene din prima parte a romanului, cititorul își poate face o idee despre caracteristicile eroului: „Cum se potrivea costumul de casă al lui Oblomov trăsăturile feței defunctului... Purta o halat din material persan. , un adevărat halat oriental... Avea pantofi lungi, moi și lați, când, fără să se uite, și-a coborât picioarele de pe pat până la podea, cu siguranță a căzut imediat în ei...” Descriind în detaliu obiectele înconjurând Oblomov în Viata de zi cu zi, Goncharov atrage atenția asupra indiferenței eroului față de aceste lucruri. Dar Oblomov, indiferent la viața de zi cu zi, rămâne captivul său pe tot parcursul romanului.
Imaginea unui halat este profund simbolică, apărând în mod repetat în roman și indicând o anumită stare a lui Oblomov. La începutul poveștii, un halat confortabil este o parte integrantă a personalității eroului. În perioada iubirii lui Ilya Ilici, el dispare și se întoarce pe umerii proprietarului în seara când a avut loc despărțirea eroului de Olga.
De asemenea, este simbolică creanga de liliac aleasă de Olga în timpul plimbării cu Oblomov. Pentru Olga și Oblomov, această ramură a fost un simbol al începutului relației lor și, în același timp, a prefigurat sfârșitul. Un alt detaliu important este ridicarea podurilor pe Neva. Podurile au fost deschise într-un moment în care în sufletul lui Oblomov, care locuia pe partea Vyborg, a existat un punct de cotitură către văduva Pshenitsyna, când și-a dat seama pe deplin de consecințele vieții cu Olga, i-a fost frică de această viață și a început din nou. să se cufunde în apatie. Firul care leagă Olga și Oblomov s-a rupt și nu poate fi forțat să crească împreună, prin urmare, atunci când au fost construite podurile, legătura dintre Olga și Oblomov nu a fost restabilită. De asemenea, zăpada care cade în fulgi este simbolică, ceea ce marchează sfârșitul iubirii eroului și, în același timp, declinul vieții sale.
Nu întâmplător autorul descrie atât de detaliat casa din Crimeea în care s-au stabilit Olga și Stolz. Decorul casei „poartă pecetea gândirii și a gustului personal al proprietarilor”, au existat multe gravuri, statui și cărți, care vorbesc despre educația și cultura înaltă a Olga și Andrei.
O parte integrantă a celor create de Goncharov imagini artisticeȘi continut ideologic lucrările în ansamblu sunt nume proprii eroi. Numele personajelor din romanul „Oblomov” au o mare semnificație. Personajul principal al romanului, conform tradiției primordiale rusești, și-a primit numele de familie de la moșia familiei Oblomovka, al cărei nume se întoarce la cuvântul „fragment”: un fragment din vechiul mod de viață, Rus patriarhal. Reflectând asupra vieții rusești și a acesteia reprezentanţi tipici din timpul său, Goncharov a fost unul dintre primii care au observat eșecul trăsăturilor naționale interne, pline de stâncă sau de dezamăgire. Ivan Aleksandrovici a prevăzut starea teribilă în care au început să cadă oamenii în secolul al XIX-lea. societatea rusăși care până în secolul al XX-lea devenise un fenomen de masă. Lenea, lipsa unui scop specific în viață, pasiunea și dorința de a munci au devenit o trăsătură națională distinctivă. Există o altă explicație pentru originea numelui de familie al personajului principal: în povesti din folclor Deseori se întâlnește conceptul de „sleep-oblomon”, care încântă o persoană, ca și cum ar fi apăsat-o cu o piatră funerară, condamnându-l la dispariție lentă, treptată.
Analizându-și viața contemporană, Goncharov a căutat antipodul lui Oblomov printre Alekseev, Petrovi, Mihailovi și alți oameni. În urma acestor căutări, a apărut un erou cu nume de familie german Stolz(tradus din germană - „mândru, plin de sentiment Stimă de sine conștient de superioritatea sa”).
Ilya Ilici și-a petrecut întreaga viață de adult luptă pentru o existență „care să fie și plină de conținut și să curgă în liniște, zi după zi, picătură cu picătură, în contemplarea tăcută a naturii și a fenomenelor liniștite, abia târâtoare ale unei vieți de familie pașnice și ocupate. .” El a găsit o astfel de existență în casa lui Pshenitsyna. „Era foarte albă și plină la față, astfel încât culoarea nu părea să-i poată străpunge obrajii (ca o „chifă de grâu”). Numele acestei eroine este Agafya- tradus din limba greacăînseamnă „bună, bună”. Agafya Matveevna este un tip de gospodină modestă și blândă, un exemplu de bunătate și tandrețe feminină, interese vitale care se limita doar la preocupările familiale. servitoarea lui Oblomov Anisya(tradus din greacă - „împlinire, beneficiu, completare”) este aproape în spirit de Agafya Matveevna și de aceea au devenit rapid prieteni și au devenit inseparabili.
Dar dacă Agafya Matveevna l-a iubit pe Oblomov fără gânduri și altruism, atunci Olga Ilyinskaya a „luptat” literalmente pentru el. De dragul trezirii lui, ea era gata să-și sacrifice viața. Olga a iubit-o pe Ilya de dragul său (de unde și numele de familie Ilyinskaya).
Numele de familie al „prietenului” Oblomov, Tarantieva, poartă un indiciu al cuvântului RAM. În relațiile lui Mikhei Andreevich cu oamenii, se dezvăluie calități precum grosolănia, aroganța, persistența și lipsa de principii. Isai Fomich Uzat, căruia Oblomov i-a dat împuternicire pentru a administra averea, s-a dovedit a fi un fraudator, rulou ras. În colaborare cu Tarantyev și fratele Pshenitsyna, el l-a jefuit cu măiestrie pe Oblomov și sters urmele tale.
Vorbind despre trăsăturile artistice ale romanului, nu se poate ignora schițe de peisaj: pentru Olga, plimbare în grădină, o ramură de liliac, câmpuri înflorite - toate acestea sunt asociate cu dragostea și sentimentele. De asemenea, Oblomov își dă seama că este conectat cu natura, deși nu înțelege de ce Olga îl trage constant la plimbări, bucurându-se de natura înconjurătoare, de primăvară și de fericire. Peisajul creează fundalul psihologic al întregii narațiuni.
Pentru a dezvălui sentimentele și gândurile personajelor, autorul folosește o tehnică precum un monolog intern. Această tehnică este dezvăluită cel mai clar în descrierea sentimentelor lui Oblomov pentru Olga Ilyinskaya. Autorul arată în mod constant gândurile, remarcile și raționamentele interne ale personajelor.
De-a lungul întregului roman, Goncharov glumește subtil și batjocorește personajele sale. Această ironie se remarcă mai ales în dialogurile dintre Oblomov și Zakhar. Așa este descrisă scena așezării halatului pe umerii proprietarului. „Ilya Ilici aproape că nu a observat cum Zakhar l-a dezbrăcat, și-a scos cizmele și a aruncat o halat peste el.
Ce este asta? - a întrebat doar, uitându-se la halat.
Gazda l-a adus astăzi: au spălat și reparat halatul”, a spus Zakhar.
Oblomov s-a așezat și a rămas pe scaun.”
Principalul dispozitiv compozițional al romanului este antiteza. Autorul contrastează imagini (Oblomov - Stolz, Olga Ilyinskaya - Agafya Pshenitsyna), sentimente (dragostea Olgăi, egoistă, mândră și dragostea lui Agafya Matveevna, altruistă, iertătoare), stilul de viață, caracteristicile portretului, trăsături de caracter, evenimente și concepte, detalii (o ramură de liliac, simbolizând speranța pentru un viitor luminos și o haină ca o mlaștină de lene și apatie). Antiteza face posibilă identificarea mai clară trăsături de personalitate personajele personajelor, să vadă și să înțeleagă doi poli incomparabili (de exemplu, cele două stări de ciocnire ale lui Oblomov - activitate temporară furtunoasă și lenea, apatie) și, de asemenea, ajută la pătrunderea în lumea interioară a eroului, pentru a arăta contrastul care este prezent nu numai în cel extern, dar și cel spiritual.
Începutul lucrării este construit pe ciocnirea dintre lumea plină de viață din Sankt Petersburg și lumea interioară izolată a lui Oblomov. Toți vizitatorii (Volkov, Sudbinsky, Alekseev, Penkin, Tarantiev) care vizitează Oblomov sunt Reprezentanți proeminenți o societate care trăiește după legile minciunii. Personajul principal caută să se izoleze de ei, de murdăria pe care o aduc prietenii săi sub formă de invitații și știri: „Nu veni, nu veni! Ieși din frig!
Întregul sistem de imagini din roman este construit pe dispozitivul antitezei: Oblomov - Stolz, Olga - Agafya Matveevna. Caracteristicile portretului eroilor sunt, de asemenea, date în contrast. Deci, Oblomov este plinuț, plinuț, „cu absența oricărei idei precise, a oricărei concentrații în trăsăturile feței”; Stolz este format în întregime din oase și mușchi, „este în permanență în mișcare”. Două tipuri de personaje complet diferite și este greu de crezut că ar putea exista ceva în comun între ele. Și totuși așa este. Andrey, în ciuda respingerii categorice a stilului de viață al lui Ilya, a reușit să discearnă în el trăsături greu de menținut în fluxul turbulent al vieții: naivitatea, credulitatea și deschiderea. Olga Ilyinskaya s-a îndrăgostit de el pentru inima sa bună, „tandrețea de porumbei și puritatea interioară”. Oblomov nu este doar inactiv, leneș și apatic, este deschis către lume, dar un film invizibil îl împiedică să se contopească cu ea, mergând pe același drum cu Stolz, ducând o viață activă, plină.
Două chei imagini feminine a romanului - Olga Ilyinskaya și Agafya Matveevna Pshenitsyna - sunt, de asemenea, date în contrast. Aceste două femei simbolizează două drumul vietii, care sunt oferite lui Oblomov ca alegere. Olga este o persoană puternică, mândră și intenționată, în timp ce Agafya Matveevna este bună, simplă și cumpătată. Ilya ar trebui să facă doar un pas către Olga și ar putea să se cufunde în visul descris în „Visul...”. Dar comunicarea cu Ilyinskaya a devenit ultimul test pentru personalitatea lui Oblomov. Natura lui nu este capabilă să se contopească cu lumea exterioară crudă. El renunță la căutarea eternă a fericirii și alege a doua cale - se cufundă în apatie și își găsește pacea în casa confortabilă a lui Agafya Matveevna.
Criticii au remarcat în mod repetat lipsa de dinamism, încetineala acțiunii intrigii din romanul lui Goncharov „Oblomov” și lipsa de evenimente exterioare a lucrării. Dobrolyubov a considerat romanul „extins”. „În prima parte, Oblomov stă întins pe canapea; în al doilea se duce la Ilyinsky și se îndrăgostește de Olga, iar ea de el; în al treilea vede că s-a înșelat în Oblomov și se despart; în al patrulea, ea se căsătorește cu prietenul său Stolz, iar el se căsătorește cu stăpâna casei în care închiriază un apartament. Asta e tot. Niciun eveniment extern, niciun obstacol (cu excepția, poate, a deschiderii podului peste Neva, care a oprit întâlnirile Olgăi cu Oblomov), nicio circumstanță străină nu interferează cu romanul. Lenea și apatia lui Oblomov sunt singurul izvor de acțiune din întreaga sa istorie”, a scris criticul în articolul „Ce este oblomovismul?”
De asemenea, se poate observa că prima parte a romanului diferă de celelalte trei părți. Prima parte este o expunere. Aici Goncharov ne face cunoștință cu Oblomov, caracterul său, modul de viață și ne arată originile formării personalității sale. În expoziție, Goncharov oferă întreaga poveste de fundal a eroului - o descriere a copilăriei sale în Oblomovka, adolescența la internatul Stolz, tinerețea din Sankt Petersburg. Expunerea aici se îmbină cu prologul.
În acest sens, capitolul al nouălea, „Visul lui Oblomov”, are și o semnificație expozițională, deși în contextul istoriei creației romanului, capitolul al nouălea capătă o anumită independență. A.V Druzhinin notează că romanul lui Goncharov „se desparte în două secțiuni inegale”. Sub prima parte a lui „Oblomov” este anul 1849, sub restul - 1857 și 1858. „Între Oblomov, care își chinuiește fără milă Zakhar, și Oblomov, îndrăgostit de Olga, poate fi un întreg abis... Cât de mult este Ilya Ilici, întins pe canapea între Alekseev și Tarantiev, ni se pare mucegăit și aproape dezgustător, așa că același Ilya Ilici, care el însuși distruge dragostea femeii pe care a ales-o și plânge peste ruinele fericirii sale, este profund, emoționant și simpatic în comedia lui tristă”, notează A.V.
„Visul lui Oblomov” a fost firul de legătură care a ținut romanul împreună într-un întreg, dându-i completitudine și unitate. „Visul lui Oblomov” nu numai că a luminat, lămurit și poetizat în mod inteligent întreaga față a eroului, dar și l-a conectat cu o mie de legături invizibile de inima fiecărui cititor rus. Astfel, capitolul al nouălea nu numai că a contribuit la crearea unei autenticități artistice deosebite și a realismului imaginii lui Oblomov, dar a dat și romanului poezie și lirism strălucitor.
Prima parte a romanului este astfel o expunere care include un prolog. Cu toate acestea, aici nu sunt conturate doar caracterul eroului și trecutul său. În prima parte, în roman apare un echilibru de forțe deosebit. Aici Goncharov ne prezintă o serie întreagă de personaje care întruchipează o atitudine diferită, „neo-Oblomov”, față de viață. Fiecare dintre ele reprezintă un anumit tip de realitate rusă.
Deci, primul invitat al lui Oblomov este Volkov, un tânăr de douăzeci și cinci de ani. „Credo” al acestui om este viața socială. Întregul timp al lui Volkov este programat minut cu minut - vizite sociale, baluri, cine... Oblomov consideră acest mod de viață zadarnic și obositor.
Al doilea invitat al lui Ilya Ilici este Sudbinsky. Aceasta este o persoană preocupată de promovare și carieră. Cu toate acestea, acest mod de viață este inacceptabil pentru Oblomov. Toate necazurile lui Sudbinsky i se par zadarnice, lipsite de sens, contrar vieții vie, autentice. „Sunt blocat, dragă prietene, sunt blocat până la urechi”, gândi Oblomov, urmărindu-l cu privirea. - Și orb, și surd și mut pentru orice altceva în lume. Și va deveni o persoană publică, în cele din urmă își va gestiona treburile și va dobândi ranguri... La noi asta se numește și carieră! Și cât de puțin este nevoie de o persoană aici: mintea, voința, sentimentele sale - de ce este asta? Luxos! Și își va trăi viața, și nu se va mișca mare lucru în el... Și între timp lucrează de la doisprezece la cinci la birou, de la opt la doisprezece acasă - nefericit!
Al treilea vizitator al lui Oblomov este scriitorul Penkin, care pledează pentru „o direcție reală în literatură”. Această imagine este descrisă de Goncharov aproape ca o caricatură în ea, el denunță superficialitatea, lipsa de idei, „golicul” unor „scriitori”, dragostea lor pentru noutăți și fapte proaspete. Aici chiar numele eroului - Penkin - este simbolic. El scrie despre totul - „despre comerț, despre emanciparea femeilor, despre zilele frumoase de aprilie”. Ilya Ilici atacă o astfel de „literatură” cu o indignare nobilă, observând că în astfel de lucrări nu există viață, „nici o înțelegere a ei și nicio simpatie”. „Crezi că gândurile nu necesită o inimă? Nu, ea este fertilizată de iubire. Întinde-ți mâna către o persoană căzută pentru a-l ridica sau plânge amar peste el dacă moare și nu-l batjocorește. Iubește-l, amintește-ți de tine însuți în el și tratează-l ca pe tine însuți, - atunci voi începe să te citesc și voi pleca capul în fața ta... Ei înfățișează un hoț, o femeie căzută, - a spus el, - dar uită o persoană sau ei nu știu să înfățișeze. Ce fel de artă există, ce culori poetice ai găsit? Denunțați desfrânarea și murdăria, dar vă rog, fără pretenții de poezie.” Aici, desigur, Goncharov își exprimă propriile gânduri în cuvintele lui Oblomov.
Ultimii doi oaspeți ai lui Oblomov sunt Alekseev și Tarantiev. „Acești doi proletari ruși” îl vizitează pe Ilya Ilici cu un scop foarte specific - „să bea, să mănânce, să fumeze trabucuri bune”. Alekseev personifică tocitatea, invizibilitatea, incertitudinea. Aceasta este o persoană lipsită de individualitate, în care nu există „nicio trăsătură vizibilă ascuțită, nici rea, nici bună”, care nu are nici prieteni, nici dușmani.
Tarantiev este un tip de persoană vicleană, arogantă, plină de resurse, înșelătoare, predispusă la fraudă. „Un mituitor la suflet” - aceasta este definiția pe care i-o dă scriitorul. Este caracteristic faptul că Goncharov ne spune trecutul lui Tarantiev, descrie copilăria și tinerețea lui. Aici apare din nou motivul speranțelor neîmplinite, însoțind imaginea lui Oblomov. Prin voința sorții, Tarantyev, care primise o oarecare educație, trebuia să rămână scrib pentru tot restul vieții, „și între timp a purtat în sine și a fost conștient de o forță adormită, închisă în el de circumstanțe ostile pentru totdeauna, fără speranța de manifestare, așa cum erau încuiate, conform basmelor, în zidurile înghesuite, fermecate se află spiritele răului, lipsite de puterea de a face rău.” Aceeași „putere latentă” este prezentă în Oblomov.
Astfel, toate aceste personaje au o semnificație compozițională importantă în roman. Fiecare dintre ei îi dezvăluie lui O6-lomov o latură a vieții, ispitindu-l pe erou, ca și cum l-ar invita să se implice activ și să intervină în această viață. Și acest gen de propoziție este direct prezent în vorbirea personajelor. Deci, Volkov, Sudbinsky și Penkin îl invită pe Ilya Ilici la Ekateringhof pentru o plimbare.
Dar altceva este deosebit de important aici - aproape fiecare dintre acești oameni este un fel de dublu al lui Oblomov. Ilya Ilici are calitățile fiecăruia dintre aceste personaje. Deci, el cunoaște eticheta socială nu mai rău decât Volkov, a mers odată la teatru și să viziteze. Ilya Ilici a servit cândva, ca și Sudbinsky, și ar fi putut face o carieră, deoarece avea abilități evidente. Mintea subtilă a lui Oblomov ar putea sluji atât dezvoltării talentului literar, cât și talentului unui critic - putea scrie ca Penkin. Există, de asemenea, ceva despre „cenușia” și invizibilitatea lui Alekseev în Oblomov - Ilya Ilyich nu este, de asemenea, recunoscut în societate. Soarta lui Ilya Ilici are unele asemănări cu soarta lui Tarantiev, așa cum am discutat mai sus. Astfel, toate aceste domenii ale vieții sunt prezente în sufletul lui Oblomov, dar eroul nu este mulțumit de „conținut”, de umplerea ideologică a acestora.
Și aici Goncharov pare să-l invite să intervină activ în viață. Oblomov nu este mulțumit de starea de lucruri în rusă serviciu public- De ce să nu-ți exprimi părerile departamentului? Ilya Ilici este revoltat de lipsa de idei și de golul moral al altora opere literare- de ce să nu încerci să scrii singur? Alekseev are scopul de a trezi mândria eroului, dorința lui de a deveni vizibil. Tarantiev, înșelându-l inteligent pe Oblomov, „cheamă la viață” bunul simț al lui Ilya Ilici, puterea sa de spirit și caracter, dorința de a vorbi împotriva oricărei nedreptăți.
Cu toate acestea, Oblomov răspunde fiecăreia dintre aceste chemări cu un protest unic împotriva vidului și vanității vieții sociale, a formalismului carierei rusești, a lipsei de idei și a superficialității scriitorilor, a plictisirii umane și a lipsei de inițiativă, a fraudei și a înșelăciunii. Și acest protest constă în inacțiune. Ilya Ilyich respinge toate aceste domenii ale vieții, deoarece nu vede în ele sensul interior, profunzimea, spiritualitatea, umanitatea.
„De ce pasivitatea lui nu lasă o impresie de amărăciune? Pentru că nimic demn nu i se opune. Lenea lui Oblomov se opune carierei, vanității sociale, litigiilor mărunte...”, a scris criticul Annensky.
Ultimul dintre vizitatorii lui Oblomov este Stolz. Acest erou este deja puternic diferit de toate personajele anterioare. Stolz îi depășește pe toți oaspeții lui Oblomov în inteligență, calități de afaceri și decență. Andrei Ivanovici este energic, de afaceri, practic, hotărât și hotărât. Și în acest sens, Stolz este antipodul lui Oblomov în roman. Totuși, este moral superior lui Oblomov? Comparând Oblomov și Stolz, Goncharov pare să ne pună această întrebare, iar restul romanului servește drept răspuns la aceasta.
Astfel, profunzimea și subtilitatea spirituală a lui Oblomov sunt relevate în poveștile de dragoste ale romanului. După cum notează A.V Druzhinin, „Oblomov-ii dezvăluie tot farmecul, toată slăbiciunea și toată comedia tristă a naturii lor tocmai prin dragostea lor pentru o femeie”. Cunoașterea lui Oblomov cu Olga Ilyinskaya este începutul primei povești de dragoste. Dezvoltarea acțiunii este relația ulterioară a personajelor, sentimentul emergent de dragoste.
Este demn de remarcat faptul că în exterior dezvoltarea acțiunii se desfășoară în zig-zag - acum în creștere, acum în coborâre: Oblomov se îndoiește de autenticitatea sentimentelor Olgăi, de posibilitatea fericirii sale. Cu toate acestea, mișcarea internă a sentimentelor eroului crește. După cum notează A.G. Tseitlin, eroul caută să-și pună capăt relației cu Olga, scrie o scrisoare în care își propune să se despartă (un declin extern al acțiunii), dar dragostea lui se intensifică. Punctul culminant este sărutul Olgăi și Oblomov, căderea Ilya la picioarele ei. Apoi acțiunea se îndreaptă spre deznodământ. Deznodământul devine ultima explicatie eroi, unde Olga, pentru prima dată, realizează clar cât de greșit a greșit cu alesul ei și separarea lor.
A patra parte a romanului este un epilog la complotul lui Oblomov asociat cu Olga Ilyinskaya. Dar în același timp și a patra parte este nouă poveste de dragoste Oblomov. Totuși, începe în prima parte a romanului. Expunerea unui complot legat de Agafya Pshenitsyna este povestea lui Tarantiev despre o casă liniștită și confortabilă din partea Vyborg. După ce a aflat despre problemele lui Oblomov, Tarantyev îl convinge să se mute într-un apartament cu nașul său. Astfel, a doua poveste de dragoste a lui Oblomov se suprapune parțial cu prima.
Deci, începutul acestui complot - cunoașterea lui Ilya Ilyich cu Agafya Matveevna - are loc într-un moment în care relația sa cu Olga Ilyinskaya atinge apogeul, punctul culminant. Viața lui Oblomov într-o casă din partea Vyborg este dezvoltarea acțiunii.
Este caracteristic că însăși dezvoltarea acțiunii este prezentată prin percepția lui Stolz. Îl vizitează pe Oblomov de trei ori în casa lui Agafya Matveevna. Stolz înțelege ceea ce Ilya nu vede, pare să surprindă relația dintre Oblomov și Agafya Pshenitsyna, le dă certitudine, le denotă cu un cuvânt.
La prima sa vizită, Andrei Ivanovici îl ajută pe Oblomov să rezolve problemele cu moșia. În timpul celei de-a doua vizite, Stolz îl salvează din nou pe Oblomov, care a devenit victima fraudei lui Tarantiev. În același timp, Stolz pare să dezvăluie „secretul” Agafya Matveevna, după ce a ascultat povestea despre amanetul de argint și perle. În timpul celei de-a treia vizite a lui Stolz, Oblomov însuși își conturează deja relația cu gazda. Cu toate acestea, Stolz îl obligă să facă asta. A treia vizită a lui Stolz devine punctul culminant al acestui complot. Aici Oblomov o numește pentru prima dată pe Agafya Matveevna soția sa, iar pe Andryusha fiul său.
Deznodământul acestei povești și al întregului roman este moartea eroului. Descriere soarta viitoare Agafya Matveevna, Andryusha, familia Stolz - epilogul celui de-al doilea complot al lui Oblomov și, în același timp, epilogul întregului roman.
Și aici opoziția dintre Oblomov și Stolz este deja înlăturată. Vedem toate limitările celui de-al doilea, lipsa de tact, înapoierea morală. După ce a aflat despre relația lui Ilya cu Agafya Pshenitsyna, Andrei Ivanovici și-a considerat prietenul mort, viața lui ruinată pentru totdeauna. „Și acesta este motivul pentru care legătura de sânge a fost ruptă, oblomovismul a fost recunoscut ca a depășit toate limitele! Dar să întoarcem medalia și, pe baza a ceea ce ne-a dat poetul, să ne întrebăm: oare Oblomov ar fi procedat astfel dacă i s-ar fi spus că Olga a făcut o nefericită alianță, că Andrei lui s-a căsătorit cu un bucătar și că amândoi ei, ca urmare, s-au ascuns de oameni, aproape de ei? De o mie de ori si cu deplina incredere ca nu a fost asa... N-ar fi rostit cuvintele despartirii vesnice si, hohotind, s-ar fi dus la oameni buni, și s-ar lipi de ei și le-ar aduce Agafya Matveevna lui. Iar bucătarul Andreei nu i-ar fi devenit străin și i-ar fi dat o nouă palmă lui Tarantiev dacă ar fi început să-și bată joc de soțul Olgăi. Înapoiatul și stângaciul Ilya Ilici în asta chestiune simplă... ar fi acționat mai în conformitate cu legea eternă a iubirii și a adevărului decât doi oameni dintre cei mai dezvoltați din societatea noastră”, scrie A.V. Inerția și lenea lui Oblomov se contrastează aici doar cu „activitatea culturală și comercială”.
Astfel, intriga și compoziția romanului clarifică caracterul personajului principal, dezvăluind contradicția tragică a imaginii lui Oblomov. Eroul lui Goncharov se străduiește din tot sufletul pentru o viață reală, autentică, este înzestrat cu cei mai buni calitati umane, cu toate acestea, el nu este capabil să le realizeze chiar sufletul său „în slăbiciunea sa extremă acționează ca un element ostil vieții”.
Rol Caractere miciîn romanul lui I. I. Goncharov „Oblomov”
Cu romanul „Oblomov”, I. A. Goncharov a arătat cum condițiile vieții proprietarilor de pământ dau naștere lipsei de voință, apatiei și inacțiunii în personajul principal. Autorul însuși a definit direcția ideologică a operei sale în felul următor: „Am încercat să arăt în Oblomov cum și de ce oamenii noștri se transformă înainte de vreme în... jeleu - clima, mediul înconjurător, viața somnoroasă și chiar privat. , Fiecare împrejurare este individuală.”
În prima parte a lucrării nu există practic nicio mișcare a intrigii: cititorul vede personajul principal întins pe canapea pe tot parcursul zilei. O oarecare varietate în atmosfera somnoroasă a apartamentului lui Oblomov este adusă de oaspeții lui Ilya Ilici, care se înlocuiesc într-o ordine strictă. Nu este o coincidență că autorul a introdus în roman personaje precum Volkov, Sudbinsky și Penkin. Activitățile lor sunt familiare lui Oblomov, iar raționamentul său despre soarta fiecăruia dintre ei îl caracterizează și mai pe deplin pe personajul principal. Știm că Ilya Ilici a început să servească ca secretar colegial, a ieșit în lume, i-a plăcut poezia, dar activitățile sale guvernamentale s-au încheiat cu resemnare, „și-a luat rămas bun de la mulțimea de prieteni și mai rece” și a devenit treptat. obosit de citit cărți. Drept urmare, „a fluturat leneș cu mâna la toate speranțele tinerețe care fuseseră înșelate sau înșelate de el...” și s-a cufundat în întocmirea mentală a unui plan de amenajare a moșiei, pe care nu-l reușise. pentru a finaliza câțiva ani. Apariția oaspeților extinde cadrul spațiu-timp al romanului și permite autorului să-și imagineze diverse zone St.Petersburg.
Petersburgul secular este reprezentat de Volkov. Acesta este „un tânăr de vreo douăzeci și cinci de ani, sclipitor de sănătate, cu obraji, buze și ochi care râd... Era pieptănat și îmbrăcat impecabil, orbitor de prospețimea feței, a lenjeriei, a mănușilor și a fracului. De-a lungul vestei se întindea un lanț elegant, cu multe farmece minuscule.” El este solicitat în societate seculară, se bucură de succes cu femeile - și în asta găsește bucuria vieții. Oblomov nu vede nimic atractiv pentru el în acest mod de viață. „„În zece locuri într-o zi - nefericit... e drăguță să culeagă flori cu ea în sat, să se plimbe - dar zece locuri într-o zi - nefericit! - a concluzionat, întorcându-se pe spate și bucurându-se că nu avea dorințe și gânduri atât de goale, că nu s-a repezit, ci a stat aici, păstrându-și demnitatea umană și liniștea.
Următorul erou, Sudbinsky, este un fost coleg al lui Ilya Ilici. Simbolizează Petersburgul birocratic - clerical și departamental. „Era un domn într-un frac verde închis, cu nasturi de stemă, ras curat, cu perciune închise la culoare care îi mărgineau uniform fața, cu o expresie obosită, dar calmă conștientă în ochi, cu o față foarte uzată, cu un zâmbet gânditor. .” Sudbinsky a obținut deja funcția de șef al departamentului și intenționează să se căsătorească favorabil. Și toate acestea pe fundalul lui Oblomov, care și-a dat demisia laș de teamă că șeful lui îl va mustra că a trimis documente greșit. Oblomov a trimis chiar și un certificat medical, în care se menționa că „secretarul colegial Ilya Oblomov este obsedat de îngroșarea inimii cu expansiunea ventriculului stâng al acesteia, ... precum și durerea cronică la ficat... amenințănd sănătatea și viața pacientului cu dezvoltare periculoasă, care atacuri apar, după cum trebuie să presupunem, din exercitarea zilnică a datoriei...” În ceea ce privește Sudbinsky, Oblomov are și propria părere. „Sunt blocat, dragă prietene, până la urechi... Și orb, surd și mut pentru orice altceva în lume. Și va deveni o persoană publică, în cele din urmă își va gestiona treburile și va dobândi ranguri... Numim asta o carieră! Și cât de puțin este nevoie de o persoană aici: mintea, voința, sentimentele sale - de ce este asta? Luxos! Și își va trăi viața, și multe, multe lucruri nu se vor agita în el... Și între timp lucrează de la doisprezece la cinci la birou, de la opt la doisprezece acasă - nefericit de la nouă la trei, de la opt la nouă poate sta pe canapea și era mândru că nu trebuie să meargă cu un raport, să scrie lucrări, că este loc pentru sentimentele și imaginația lui.”
Petersburgul literar este reprezentat de imaginea lui Penkin. Acesta este „un domn foarte slab, întunecat, acoperit cu perciune, mustață și barbă”, scriind „despre comerț, despre emanciparea femeilor, despre zilele frumoase de aprilie,... despre o compoziție nou inventată împotriva incendiilor”, În timpul vizita lui, a reușit să atingă niște snur din sufletul lui Oblomov. Ilya Ilici devine atât de entuziasmat într-o dispută cu guvernul despre subiectul reprezentării în literatură, încât chiar se ridică de pe canapea. Și cititorul vede că sufletul este încă viu în el. „Înfățișează un hoț, o femeie căzută, un prost pompos și uită imediat persoana respectivă. Unde este umanitatea? Vrei să scrii cu capul!... Crezi că nu ai nevoie de inimă pentru a gândi? Nu, este fertilizat de iubire. Întinde-ți mâna către un om căzut pentru a-l ridica, sau plânge cu amărăciune peste el dacă moare și nu-l batjocorește. Iubeste-l, aminteste-ti de tine in el si trateaza-l ca pe tine insuti - atunci o sa incep sa te citesc si o sa-mi plec capul in fata ta... Ei infatiseaza un hot, o femeie cazuta... dar cumva uita persoana sau nu stiu. cum să portretizezi. Ce fel de artă există, ce culori poetice ai găsit? Denunțați desfrânarea, murdăria, numai, vă rog, fără pretenție de poezie... Dă-mi un bărbat!.. iubește-l...” Dar acest impuls trece repede, Oblomov „a tăcut deodată, a stat un minut, a căscat și s-a întins încet. jos pe canapea”. Ilya Ilici simpatizează sincer cu scriitorul. „Scrie noaptea”, a gândit Oblomov, „când pot să dorm? Hai că câștigă cinci mii pe an! Aceasta este pâine! Da, scrie totul, irosește-ți gândurile, sufletul cu fleacuri, schimbă-ți credințele, schimbă-ți mintea și imaginația, violează-ți natura, îngrijorează-te, fierbe, arde, nu cunoaște pacea și continuă să te miști undeva... Și asta e tot scrie, scrie totul , ca o roată, ca o mașină: scrie mâine, poimâine, vine vacanța, vine vara - și scrie totul? Când ar trebui să te oprești și să rămâi? Nefericit!"
Desigur, putem fi de acord cu Oblomov că munca de noapte, forfota zilnică, promovarea scara carierei- orele sunt obositoare. Dar totuși, fiecare dintre eroi: Sudbinsky, Volkov și Penkin - și-a găsit un loc de muncă pe placul lor și au un scop în viață. Chiar dacă aceste scopuri sunt uneori pur personale și eroii nu se străduiesc să „sufărească” pentru binele Patriei, acţionează, sunt supăraţi, se bucură - într-un cuvânt, trăiesc. Iar Oblomov, „de îndată ce se ridică dimineața din pat, după ceai se întinde imediat pe canapea, își sprijină capul pe mână și se gândește, fără să-și crute puterile, până când, în cele din urmă, capul este obosit de greu. munca și când conștiința lui spune: azi s-a făcut destul pentru binele comun”. Și cel mai rău lucru este că Oblomov consideră o astfel de viață normală și cei care nu își permit să trăiască așa cum o face el sunt nefericiți. Dar uneori mai vin „momente clare, conștiente” când devine „trist și rănit... pentru subdezvoltarea lui, o oprire în creșterea forțelor morale, pentru greutatea care interferează cu totul”. S-a speriat când „în sufletul lui i-a apărut o idee vie și clară despre destinul și scopul uman,... când... diverse întrebări de viață i s-au trezit în cap.” Dar în ciuda întrebărilor care îl chinuiesc uneori, Oblomov nu poate și nu vrea să schimbe nimic.
Este dificil de supraestimat rolul personajelor minore din roman, deoarece acestea sunt unul dintre mijloacele de caracterizare a personajului principal. Volkov, Sudbinsky, Penkin sunt „duble” deosebite ale lui Oblomov: fiecare dintre ei reprezintă una sau alta versiune a posibilei soarte a lui Ilya Ilici.
La sfârșitul primei părți a romanului, autorul pune întrebarea: ce va câștiga în personajul principal - începuturile vieții sau „Oblomovismul” somnoros? După citirea romanului, vedem că „Oblomovismul” în cele din urmă învinge și Oblomov moare liniștit pe canapea, fără să fi realizat ceva util și necesar.
