:
Suspiciune spirituală

Există și alte articole de credință care nu sunt ușor de acceptat de unii creștini: este imposibil să le enumerăm pe toate, dar sperăm ca din aceste patru exemple mărturisitorul zelos să învețe să lupte împotriva tuturor acestor îndoieli ale creștinilor.

Este și mai necesar ca el să facă distincția între necredința sau îndoiala reală și necredința și îndoiala imaginară sau aparentă, care uneori îi asuprește pe creștinii neexperimentați și îi pune într-o poziție neputincioasă. Un alt creștin credincios și rugător se plânge în fața mărturisitorului său astfel: uneori cred în Împărtășania, alteori cred în Dumnezeu, alteori nu cred deloc. Răspunsuri la asemenea lamentări am pus în ultimul sau penultimul număr al Listei parohiale, publicat la Sfântul Sinod, în februarie 1917, iar apoi în volumul IV suplimentar al scrierilor mele (Kiev, 1918) în „Scrisoarea către preot despre învăţătură. Rugăciunea". Asemenea gânduri de neîncredere apar în sufletele oamenilor suspicioși, cărora le place să-și cerceteze toate sentimentele și sunt plini de frică deșartă constantă, de parcă nu ar pierde ceva, ca și cum nu ar fi defect în ceva. Uneori li se pare că ei înșiși sunt bolnavi, sau copilul lor începe să se îmbolnăvească sau este pe cale să se îmbolnăvească etc. Adesea cad în necazuri și mai mari, în așa-numitele „gânduri hule”, când în capul lor, cu totul împotriva voinței lor, se formează anumite cuvinte abuzive cu gândul la numele lui Hristos sau a Maicii Domnului, și bineînțeles. , cu cât se luptă mai mult împotriva unor astfel de combinații ridicole, cu atât cei din urmă se înghesuie cu mai multă insistență în capul lor. Oamenii neexperimentați cu groază încep să se considere hulitori, iar mărturisitorii fără experiență încep să le spună despre păcatul grav al hulei, despre hula împotriva Duhului Sfânt, ca fiind cel mai mare dintre toate păcatele. După aceea, acei săraci încep imediat să experimenteze un val de expresii abuzive împotriva Duhului Sfânt, să sufere, să slăbească și chiar să se gândească la sinucidere, gândindu-se oricum deja pierduți pentru totdeauna. Iar mărturisitorul nu îi va ajuta pe cei chinuiți de gânduri până nu se întâlnesc cu o persoană mai pricepută în viața duhovnicească, care le va explica că cel mai bun medicament este disponibil în fiecare librărie spirituală și este ieftin; se numeşte în broşura aceluiaşi Sf. Dimitrie „On gânduri hulitoare„, unde, după cuvintele marilor Părinți din vechime, se explică că astfel de gânduri, nefiind roadele urii împotriva lui Dumnezeu și a sfinților, ci simple combinații de cuvinte sau sunete abuzive în capul unei persoane suspecte, fac nu constituie deloc un păcat și nu trebuie să i se acorde nicio atenție, ci roagă-te cu calm și comunică, oricât de stupide s-ar înghesui în cap cuvintele sau imaginile.

De o semnificație similară este aparenta neîncredere uneori în Împărtășanie, chiar și în Dumnezeu Însuși. Credința este un sentiment foarte subtil, spiritual. Oricât de inerentă ne este, dar dacă o simțim în noi înșine, ca și cum ne-am da socoteală asupra tuturor calităților sentimentului nostru pentru Dumnezeu sau pentru Maica Domnului, atunci acest sentiment, parcă, se evaporă pentru o vreme din zona senzației noastre directe, dar, desigur, nu din sufletul și inima noastră. Fă asta chiar și cu cele mai aspre senzații, ciupește-ți mâna dureros și începe să te gândești în acest moment cum diferă această durere de o durere de dinți, de o durere de cap și nu vei mai simți nici măcar durerea. Un filozof german, care suferea de crize chinuitoare de durere de dinți, a încetat să mai simtă în acest fel. Așadar, un creștin, dacă în convingerile sale nu există respingeri definitive ale adevărurilor de credință, să nu se gândească că nu există credință în el, chiar dacă i s-a părut temporar, ci să se roage cu calm și să se apropie de Sfintele Taine, fără acordând orice importanță suspiciunii sale, care nu se intensifică decât cu o luptă deliberată cu ea.

Unii mărturisitori monahali mi-au spus că Dumnezeu i-a ajutat să obțină de la pocăiți o mărturisire a unor asemenea păcate pe care nu au îndrăznit să le descopere la spovedaniile anterioare timp de zece, douăzeci de ani, și de aceea au suferit o viață întreagă și s-au considerat pierduți pentru mântuire, cunoscând cuvintele Bisericii: „Dacă îmi ascunzi ceva, este un păcat curat; ascultă, atunci, dacă ai venit la clinica medicului, dar nu te vei vindeca, nu te vei vindeca „Aceste păcate sunt fie foarte rușinos și murdar, nefiresc conform poruncii a 7-a, de exemplu: incestul, bestialitatea, corupția copiilor (toate acestea se întâmplă foarte des, și uneori printre oameni care sunt respectați de alții), fie criminal în sens penal: crimă, pruncucidere , furt, tâlhărie, tentative de otrăvire, calomnie răutăcioasă din gelozie sau invidie, insuflarea urii pentru cei dragi, incitarea vecinilor împotriva Bisericii și a credinței etc. Dacă mărturisitorul ridică în mod direct problema unui astfel de păcat, atunci pocăitul, poate, nu se va lepăda, dar el însuși nu va îndrăzni să-și spună crima. Între timp, este imposibil să punem tuturor întrebări despre toate aceste păcate odioase. La sfârșitul întrebărilor obișnuite, ar trebui să spui cu o voce afectuoasă și liniștită: „Poate că există un păcat pe care ți-e rușine să-l mărturisești? Poate că nu ai îndrăznit să spui ceva despre păcatele tale la mărturisiri anterioare sau ai uitat, și apoi ți-ai amintit și nu a îndrăznit deja să-i spună mărturisitorului?" Este foarte posibil ca enoriașul să răspundă afirmativ, dar totuși va ezita să spună care a fost exact problema. Uneori în acest moment ele (în special femeile) încep să plângă și să tremure, sunt acoperite de sudoare, dar nu îndrăznesc să vorbească. Apoi înmulțiți-vă afecțiunea și participarea și spuneți: lăsați deoparte rușinea, ca să nu vă fie rușine la Judecata de Apoi înaintea tuturor, dar aici, în afară de mine și de Îngeri, nimeni nu va ști nimic și nu-l veți surprinde pe fratele nostru preot. cu păcatul; am auzit destule de asemenea lucruri într-o zi de care nu avem de ce să fim surprinși. Dacă mărturisitorul tot nu îndrăznește să spună direct care este treaba, atunci spune-i: „Ei bine, îți va fi mai ușor să te mărturisești dacă te întreb după porunci: păcatul tău se referă la a șaptea poruncă împotriva plăcerii trupești? Sau furtul sau crima împotriva oamenilor „sau blasfemia? etc. Când este dat răspunsul obișnuit la tipul de păcat, atunci întrebați ce fel de păcat este acesta și enumerați păcatele. Oamenii obișnuiți uneori nici măcar nu vor putea să-și numească păcatul. ; apoi întreabă descriptiv, iar când penitentul, știind în fața ta, nu un acuzator formidabil, ci un prieten care îl simpatizează, va spune în sfârșit despre crima lui, nu te îngrozi și nu te indignați, căci și-a reproșat destul de mult, dar doar deplânge de ce nu a spus despre asta mai devreme, de ce a ascuns-o în confesiunile sale anterioare: la urma urmei, putea muri fără să mărturisească și să-și distrugă sufletul pentru totdeauna; cei care mint la spovedanie, de obicei, își încheie viața pământească prin sinucidere; să-l lase pe păcătos să vadă mila lui Dumnezeu față de sine în aceea că Domnul nu l-a lipsit de ocazia mărturisește-ți păcatul. Apoi spune-i ce fel de penitență și cât timp se datorează privarea de Sfânta Împărtășanie pentru aceasta conform Nomocanonului; dar dacă vezi căința profundă a unei persoane și dacă păcatul a fost săvârșit cu mult timp în urmă, atunci gândește-te dacă să-i lași mâine să se împărtășească și cere de la el o ispășire imediată sau treptată pentru consecințele păcatului: dacă a însușit ceva pentru el însuși, să-l returneze; dacă a dezonorat pe cineva, să-l mulțumească sau să ceară iertare; dacă dă naștere copiilor nelegitimi, să-i păstreze și așa mai departe. Apoi, dacă o persoană este atinsă și se pare că vrea să-și elibereze conștiința de păcat, oferă-i penitență, după ce l-ai întrebat dacă se roagă deloc, dacă merge la biserică și dacă nu face niciunul, atunci, desigur, va exista nu are rost să-i impuni posturi, ci dă-i un legământ sub formă de pocăință să citească cel puțin trei sau patru rugăciuni dimineața și seara și să-ți amintești constant cu pocăință înaintea lui Dumnezeu despre căderea ta. Dacă este o persoană religioasă, atunci atribuiți-i un canon sau o rugăciune într-o mănăstire îndepărtată, dar mai întâi aflați împrejurările vieții sale și modul de viață și nu profeți penitența ca un profet, ci aplicați vindecarea cu rațiune.

Probabil că vom reveni la penitențe, dar acum se cuvine să spunem că nu mai puțin decât nesimțirea pietrificată ar trebui să se ferească de descurajare și deznădejde în penitenți. Aceste sentimente îi asupresc după păcate ireparabile, de exemplu: pruncuciderea sau distrugerea fătului, cauzarea unui rău ireparabil cuiva, nenorocire, iar uneori oamenii sunt descurajați pur și simplu din cauza propriilor suferințe - moartea copiilor, care este considerată pedeapsa lui Dumnezeu pentru anterioare. păcate, circumstanțe confuze etc. P. Vindecarea copiilor spirituali de aceste ispite demonice - deznădejde și disperare, se realizează nu atât prin explicarea adevărurilor lui Dumnezeu, cât, de exemplu, prin amintirea despre mântuirea Hoțului Prudent, a lui Zaheu, a curvei etc., ci prin manifestarea participării frățești și a compasiunii față de o persoană: „Dacă te am dacă este păcat, atunci Tatăl Ceresc nu va avea milă de tine? Să știi, frate, că deznădejdea vine de la diavol, de aceea ne rugăm. în post cu plecăciuni până la pământ, ca să nu ne îngăduie Dumnezeu să descurajăm.În același timp, ține cont că deznădejdea și deznădejdea au întotdeauna în tine o otravă ascunsă a mândriei sau a iubirii de sine, de parcă începutul unei anumite mormăieli și reproș la adresa Providenței care ți-au permis să cazi în necaz sau în păcat.că a cedat defăimării rele a diavolului sau oameni răiși s-a scufundat că nu Dumnezeu a fost cel care te-a jignit, ci tu însuți L-ai jignit pe Dumnezeu, păcătuind împotriva Lui și respingând mâna Sa multiplă de ajutor. Atunci piatra grea a amărăciunii va cădea din inima ta și, odată cu ea, va cădea și deznădejdea, iar tu deja, cu o blândă mâhnire, vei aduce Domnului rugăciune pocăită și apoi mulțumire cu bucurie.

Suspiciunea poate fi caracterizată ca neîncrederea unei persoane față de întreaga lume și chiar de el însuși. Suspicios este cel care verifică totul, evită situațiile de alegere, se așteaptă la eșec, stabilește multe rezultate ale evenimentelor, este în mod constant frică și îngrijorat.

„Dacă?”, „Indiferent ce se întâmplă”, „Hai altă dată” (ceea ce nu se va întâmpla), „Ești sigur?” și multe fraze asemănătoare sunt prezente în discursul unei persoane suspecte în fiecare zi. Dar suspiciunea există ca un fenomen independent sau este un complex de probleme psihologice? Și dacă este o problemă separată, atunci care este natura ei: normă, patologie, boală, trăsătură de caracter, trăsătură congenitală? Îmi propun să o rezolvăm împreună.

După cum am aflat, nu este posibil să găsim o definiție a suspiciunii în fiecare dicționar psihologic, în ciuda faptului că acest termen apare adesea ca un simptom al tulburărilor sau o componentă a nevrozelor. Dar am reușit să găsesc o definiție independentă.

Suspiciune este „susceptibilitatea unei persoane la diferite tipuri de temeri, preocupări și griji cu privire la starea sănătății sale, bunăstarea, precum și sănătatea și bunăstarea persoanelor apropiate” (dicționar de consiliere psihologică, autorii sunt profesori și studenții PSU numiti după M. V. Lomonosov) .

Din definiție nu a devenit mai ușor, imediat au apărut multe sinonime:

• ipohondrie,
• anxietate,
• fobii
• temerile,
• incertitudine,
• neîncrederea.

Poate că, la nivel intuitiv, chiar și o persoană departe de psihologia profesională își dă seama că suspiciunea se echilibrează la joncțiunea unui număr de probleme psihologice. Vă spun: în plus, se află și la intersecția științelor (filozofie, psihiatrie, psihologie, sociologie, conflictologie). Așadar, se dovedește că trebuie să faci față mai multor micro-probleme deodată.

Suspiciune în psihiatrie

Suspiciunea este înțeleasă ca o trăsătură de personalitate, o proprietate înnăscută a caracterului. Și este interpretat ca „o tendință la temeri anxioase în diverse ocazii, a căror semnificație este adesea supraestimată” (V. M. Bleikher, I. V. Kruk). Adică este un element care nu poate fi eliminat, dar manifestările și influența lui asupra vieții umane pot fi controlate.

În clasificarea personajelor S. A. Sukhanov, există un tip anxios și suspect. De aici vine acest concept. Dacă suspiciunea dumneavoastră este înnăscută, atunci vă recomand să contactați un psihoterapeut.

Cauze de suspiciune

„A gândi” în traducere din biserică înseamnă „a gândi”. Adică toate necazurile unei persoane suspecte din ceea ce gândește (pentru toată lumea și despre orice, chiar și despre ceea ce nu poate fi). Din ce pot apărea astfel de gânduri (nu, acesta nu este neapărat un caz de „vai din minte”)?

1. Complexul de inferioritate (neacceptarea de sine).
2. Stimă de sine scazută.
3. Lipsa stimei de sine.
4. Nevroză, tulburare psihică.
5. Traumă experimentată, boală (psihică, fizică).
6. Incertitudine în viață (pierderea sensului).
7. Vechi nemulțumiri.
8. Susceptibilitate mare la sugestie și autohipnoză.
9. Impresiabilitatea, sau în limbajul oamenilor suspicioși, „Iau totul la inimă”.
10. Criză (de vârstă, spirituală, personală).

Toate problemele vin din copilărie

Suspiciunea nu face excepție de la regulă. Stilul distructiv de parenting poate forma suspiciunea copilului ca element de personalitate. Care sunt aceste „unelte dăunătoare” în mâinile părinților?

• Cerințe exagerate, care în viitor pot fi transformate în cerințe de sine.
• Predominarea pedepsei asupra recompensei.
• Accent pe eșecurile și deficiențele copilului.
• Facerea copilului vinovat în orice situație („am divorțat din cauza ta”, „din cauza ta am abandonat școala”).
• Insulte, umilire, etichetare, diagnostic („Ei bine, am crescut un prost!”).

Suspiciunea ca autoapărare

Nu toată lumea reușește să iasă din situatii stresante sau viața șochează și învață să trăiești cu experiențe negative. Predecesorii suspiciunii sunt:

• trădare;
• înșelăciunile;
• bârfă;
• moartea sau pierderea unei persoane dragi.

Pentru a nu putea folosi și trăda din nou, individul devine un nimeni. Nu costă nimic, nu înseamnă și nu reprezintă, ceea ce înseamnă că nimic nu o amenință. Adevărat, ca o viață fericită.

Ce este suspiciunea periculoasă și de ce trebuie să o combateți

Suspiciunea conduce o persoană într-un colț, privează contactele sociale, familia, munca. În primul rând, este lovit și ce rămâne în viață fără el? Nimic. Suspiciunea face ca o persoană să:

• timid
• agresiv
• pasiv
• nerăbdător
• neinteresant.

Leagă mâinile și picioarele, transformă viața în existență.

• Scapă de obiceiuri proaste. Despre asta - în articol. Apropo, suspiciunea în sine nu este un obicei pentru tine? Pentru a scăpa de el, te poți aborda cu aceleași recomandări.
• Nu vă fie frică de oportunități și opinie proprie. Învață să evaluezi situația cu bunul simț, și nu cu ochii sau sentimentele altcuiva.
• este slăbiciunea ta. Găsiți un hobby, o priză, un loc sigur care să vă umple de vitalitate.
• Ieși din a ta. Zi de zi, pas cu pas. A scăpa de frici necesită trecerea conștientă a fricilor, stabilirea de contacte cu oamenii - comunicare activă. În caz contrar, nu va fi posibil să depășim suspiciunea. Trebuie doar să acționezi.

LA lumea modernă fiecare persoană are propriul său munte de probleme. Crede-mă străini pur și simplu nu există timp să urmărești cum arăți, ce faci, cum o faci. Nu te mai gândi că toată lumea așteaptă să eșuezi. Nu, acești oameni sunt ocupați cu viața lor.

Iertăm și avem încredere

Dacă cauza suspiciunii constă în copilărie sau trădare în timpul maturitate, atunci ai o singură cale de ieșire - să ierți. Iartă și învață să ai încredere.

• Nu mai ești un copil și poți privi totul cu alți ochi. Ai fost de vină pentru ceea ce părinții tăi au atârnat de tine? Ai fost responsabil pentru moartea cuiva? Ești de vină pentru faptul că un prieten, iubire, te-a părăsit? Nu.
• Dar tu ești de vină că ai transferat responsabilitatea pentru eșecul tău asupra acestor factori. Este important să realizezi că îți construiești propria viață. Mai multe despre asta în paragraful anterior.

În ceea ce privește încrederea, este important să nu exagerezi și să nu devii naiv. Nimeni nu-ți datorează nimic. Vei realiza totul singur.

Dezvoltarea unei relații bune cu oamenii va ajuta analiza scrisa fiecare situatie. Crede-mă, atunci când materialul este structurat de tine în scris, gândurile se formează într-un mod complet diferit. Descrie:

• esența întrebării;
• emoțiile tale;
• viziunea ta asupra situației;
• cuvintele și acțiunile reale ale adversarului.

Gândiți-vă: ați perceput corect situația, nu degeaba ați fost jignit, furios. Poate că persoana respectivă a avut propriile probleme și nu a putut ajuta chiar în acest moment, dar ar fi bucuros să o facă mâine?

Comunicam

Sprijinul este important în orice problemă. Rupe cercul vicios, singurătatea și suspiciunea - începe să comunici. Contactează-i pe cei care pot contribui la dezvoltarea ta, învață ceva util.

Uciderea fricilor și anxietăților

Vizualizează-ți frica, sau mai degrabă fă benzi desenate din ea (ele). Desenează frica și pe tine ca un inamic și un cavaler. Sau desenați doar frica și adăugați-i comicitate (o pălărie amuzantă este un instrument ridicol în mâinile tale).

Tine un jurnal de anxietate. În fiecare zi, notează tot ce te-a speriat în timpul zilei. Acest lucru vă va ajuta să vedeți amploarea problemei și, în al doilea rând, vă va permite să evaluați cât de mult din ceea ce v-ați imaginat s-a adeverit. Uită-te la lista ta de griji și temeri la sfârșitul fiecărei săptămâni. Nu aș fi surprins dacă nimic din cele de mai sus nu s-ar împlini. Păstrează un astfel de jurnal până când îți dai seama de lipsa de sens a te îngrijora pentru viitor.

Este normal să experimentați ocazional sentimente de anxietate, dar nu trebuie să lăsați această afecțiune să vă preia viața. Citiți mai multe despre anxietate și cum să o faceți în articol. Despre frici și a scăpa de ele în articol.

Găsirea scopului și sensului vieții

Fii în continuă mișcare. Găsiți scopul și sensul vieții. Ar trebui să fie atât de puternice încât să nu aveți timp și dorință să acordați atenție dificultăților imaginare. Citiți mai multe despre asta în articol și.

Credem în noi înșine

Nu vă fie frică să faceți greșeli. O experiență negativă este, de asemenea, o experiență. El ne dă cunoștințe. Puteți citi mai multe despre modalitățile de a restabili încrederea în propriile puncte forte în articol. În ciuda atractiei pentru femei, există și informații pentru bărbați în ea.

Încercați să raționalizați fiecare situație. Trebuie să înțelegi că frica și nesiguranța se nasc din exterior și sunt complet disproporționate cu circumstanțele. Calmează-te cu autoreglare și ia în considerare motivul situației, esența, cu o minte sănătoasă. Luați în considerare dacă există amenințări reale.

Scapă de emoționalitatea excesivă

Supraempatia este strâns legată de stima de sine scăzută, nesiguranță și vinovăție. Trăind viața pentru toată lumea, inclusiv pentru întreaga țară, încerci să compensezi incertitudinea, să obții semnificație, apartenență, să repari. Poate că tu însuți nu realizezi acest lucru, dar rolul victimei și al celui care suferă este ocupat de oameni care au nevoie de dragoste, atenție, acceptare. Pentru a rezolva problema, trebuie să te accepți și să scapi de singurătate. Apoi, eliminarea emoțiilor dureroase se va întâmpla de la sine.

• Realizează că există factori pe care tu, cu toată dorința ta, nu-i poți influența. De exemplu, nu poți opri ploaia. Dar chiar trebuie să-ți faci griji pentru asta? Trebuie să-ți pui pantofi comozi, să iei o umbrelă și să mergi să cucerești vârfurile.
• Refuzați să vă uitați la televizor, în special la știri. Ai observat că arată mult mai negativ? Pentru ce? Pentru a ține populația în frică. Acest lucru este benefic pentru stat, economie, consumerism. Eliberează-ți mintea, alege ceea ce vrei să știi (știri de pe internet).
• Creează-ți propria lume și protejează-o, concentrează-te pe tine și pe mediul tău imediat.

Iubește-te pe tine și crește stima de sine

Nu mai vorbi despre tine într-un mod negativ, chiar și în glumă. Dar învață să râzi de fricile tale.

• Începeți să vă folosiți sugestibilitatea în avantajul dvs. Probabil știi trucul „zâmbetului forțat”. Aplicați în mod conștient această mască zilnic (de preferință în fața unei oglinzi).
• - a doua modalitate de a ajuta. Este natura umană să se comporte așa cum vorbesc oamenii despre asta. Cu cât vorbești mai rău despre tine, cu atât te potrivești mai mult cu imaginea unui învins. Încearcă să spui dimpotrivă „Sunt puternic”, „Ma descurc”. Înregistrați-vă punctele forte pe o foaie. Și să nu spuneți că nu există. Scrie 10 chiar acum calități pozitive(profesional, de afaceri, personal - nu contează). Dacă nu o poți formula singur, atunci întreabă-ți prietenii (aici, de altfel, este prima provocare pentru stabilirea de contacte și încredere). Dacă nu ați fost întotdeauna suspicios, atunci scrieți-vă fostul sine și succesele unei vieți anterioare. Acum aruncați o privire atentă la listă. Da, tu ești. Și de ce ai condus această persoană vrednică într-o capcană a suspiciunii, care este asemănătoare izolării? De ce te împiedici să fii fericit? De ce te pedepsești?

Învățați să rezistați manipulării

Problema evidentă a persoanelor suspecte este sugestibilitatea. Învață să le recunoști și să le reziste. Această abilitate este o nouă etapă în dezvoltarea personalității. După ce stăpânești această artă, vei vedea singur cât de multe informații dubioase se învârte în jurul tău. Și atunci vei fi surprins cum nu ai putut observa acest gunoi și să-l accepți în mod voluntar. Publicitatea este o platformă pentru perfecționarea abilităților de identificare și rezistență la manipulări.

Astfel, este necesar să recunoaștem problema suspiciunii, să identificăm componentele și cauzele ei specifice. Decide de ce anume trebuie să scapi:

• gelozie;
• temerile;
• anxietate;
• emoții;
• credulitate excesivă;
• obiceiuri proaste și așa mai departe.

Autotraining pentru a scăpa de suspiciune

Este mai bine să efectuați acest antrenament de autohipnoză înainte de a merge la culcare în momentul modificării conștiinței. Luați o poziție confortabilă, inspirați și expirați de 10 ori, închideți ochii, spuneți următorul text (gândiți-vă la fiecare cuvânt, trăiți-l, imaginați-vă, simțiți).

„Îmi place să am mintea limpede care se poate concentra pe decizii. Accept această situație așa cum este. Provocările deschid uși către oportunități. Sunt un puternic creator al experienței mele de viață. Mă simt calm, relaxat, iubitor. Pot alege gânduri pozitive care dau putere. Mă descurc cu orice îmi iese în cale. Pot depăși totul. Mă descurc cu totul. Sentiment bunastare se intensifică cu fiecare respirație adâncă. În fiecare zi devin din ce în ce mai liniștit. Orice eșec este temporar și relativ, orice dificultate poate fi rezolvată. Intenționez să fiu calm și fericit. Când sunt calm, deciziile vin de la sine. Acum mă simt în largul meu. Îmi place senzația că sunt relaxată și că mă simt bine. Pot alege la ce vreau să mă gândesc. Fac tot ce depinde de mine. Sunt responsabil pentru gândurile și viața mea. Încercările mele mă ajută să cresc. Astăzi posibilitățile mele sunt nesfârșite. Sunt puternic, sunt plin de resurse, sunt de succes și inteligent. Fiecare clipă îmi dă de ales. aleg gandire pozitivași acțiuni active. Am o mulțime de abilități, abilități și oportunități” (autor necunoscut).

Puteți scurta acest monolog sau schimba, compuneți-l pe al tău. Dar este important să o repeți zilnic și să crezi în ceea ce spui. Sugestibilitatea dvs. în acest caz va beneficia doar.

Dacă nu tu ești bănuitor, ci prietenul tău: cum să ajuți?

Fără dorința persoanei în sine de a o ajuta, nu va fi ușor. Dar există câteva lucruri pe care le poți face:

1. Câștigă încredere. Pentru a face acest lucru, trebuie să răspunzi întotdeauna la apeluri, să răspunzi la comportamentul unei persoane suspecte, să-i verbalizezi starea („Văd că această situație te deprimă”), să vii la ședințe la timp și așa mai departe.
2. Prin exemplu personal, arătați solubilitatea și frivolitatea oricăror probleme. Puteți controla oricând situația. De exemplu, dacă întârzii - sunați și avertizați persoana, cereți scuze.
3. Tratează cu condescendență și cu umor suspiciunea unui prieten. Nu-l numi cu cruzime paranoic, alarmist sau „codată”. Cuvinte precum „unic”, „vulnerabil”, „senzual”, „responsabil” sunt mai potrivite. Ai răbdare, are nevoie de atenție și înțelegere.
4. Nu te infecta cu anxietate.
5. Nu vă exprimați îngrijorările. Toată lumea le are, dar tipul suspect le va percepe cu atenție.
6. Evita surprizele. Amintiți-vă că acest lucru poate provoca frică și noua frica, alungă un prieten suspect de la tine.
7. Nu discuta despre vești proaste, concentrează-te pe evenimente pozitive (lume, țară, oraș, mediul tău).
8. La un moment convenabil, ofera-te sa vizitezi un specialist si spune ca vei organiza totul cu placere si vei face o companie.

Epilog

Fiecare problemă are două fețe ale monedei. Consider că este de datoria mea să vă spun partea opusă a suspiciunii.

• Dacă te lași purtat de a scăpa de emoții, în special de simpatie, atunci poți deveni o mașină complet lipsită de emoții. Și acest lucru are același efect distructiv asupra vieții unei persoane ca și suspiciunea.
• Opusul pesimismului nesănătos, caracteristic suspiciunii, este optimismul nesănătos, care se limitează la iresponsabilitate și ignoră pericolele reale.

Oricare ar fi natura suspiciunii (sindrom post-traumatic, boală gravă, anxietate, temeri etc.), este posibil și necesar să o combatem. Dar este necesar să o faceți în mod rezonabil și să nu mergeți la alte extreme.

Articolul prezintă un plan pentru a scăpa de suspiciune, sarcina ta este să-l îndeplinești. Rezolvând treptat subsarcinile, scăpând de componentele individuale ale suspiciunii (pesimism, neîncredere, resentimente, incertitudine etc.), veți obține scopul principal- scapa de problema chinuitoare.

suspiciune, ca tumoră canceroasă, a acoperit toată știința ciocănitoarei. Suspectăm martori, ne bănuim unii pe alții, nu avem încredere în nimeni. Nu este de mirare că nu ni se dă un indiciu, pentru că nu ne comportăm așa cum vrea Dumnezeu. Există un astfel de postulat: pune totul la îndoială. Dar când expuneți, verificați unde au fost cuvintele martorului și unde s-au dus deja stratificările și invențiile legăturilor de transmisie. Și dacă găsești dovezi și mărturii care contrazic versiunile tale „favorite”, îndoielile tale și dacă observi că abilitățile tale analitice te eșuează, atunci este mai bine și mai corect să crezi martorul, este mai bine să greșești decât a cădea într-un păcat mai groaznic – suspiciune diavolească.

Suspiciunea devine cauza ostilității, ostilității, ostilității față de oamenii din jurul nostru, pe care, de regulă, îi bănuim de aceleași calități.

O persoană suspectă este de obicei o persoană mândră care are o părere înaltă despre sine. Neîncrederea și suspiciunea sunt o stare de spirit foarte periculoasă. Dacă nu observi această calitate în tine și nu te lupți cu ea, atunci în timp o persoană dobândește trăsături de caracter paranoic care pot duce la delir și schizofrenie. Ceea ce se vede clar în domeniul științei ciocănitoarei.

Sfinții Părinți au avertizat împotriva suspiciunii ca o patimă distrugătoare, distrugătoare pentru sufletul uman și dăunătoare oamenilor din jurul lui. „Este mai bine să greșești la o persoană, este mai bine să te gândești bine la el decât să-l jignești cu suspiciune”, au spus aceștia.

„În vremuri calme, suspiciunea vine din neînțelegere și emoție. Suspiciunea nu poate discerne niciodată adevărul, chiar dacă ochii îl văd. Suspiciunea distorsionează totul, iar cei înrobiți de el tinde să vadă. mai mult ca o minciună decât adevărul în tot ceea ce vede.

Suspiciunea este un fotograf fals și deformator care, făcând o fotografie, schimbă aspectul unui obiect.

Fugiți, fraților, de suspiciunile care dau naștere monștrilor.

Oricât de mic și de neînsemnat pare acest păcat, pe de altă parte, dacă nu este oprit, poate crește și poate aduce consecințe teribile.

Șarpele inventiv alunecă de obicei această pasiune asupra sufletelor neîncrezătoare, proaste și îngâmfate, din motivul că invidiază mereu și își amintesc de greșelile altora.

Prin urmare, când unul dintre frați începe să cedeze acestei pasiuni, atunci, în primul rând, apare în el o curiozitate inutilă, iar mai târziu, orice i se pare în imaginația sa, el consideră că este un fapt împlinit...

Când această pasiune pune stăpânire pe o persoană, inamicul îi inspiră tot felul de fantezii pentru a-l abate de la adevărata cale. Și astfel se dovedește că își pierde mințile, de care Dumnezeu ne mântuiește...

Pentru a preveni o astfel de patimă ticăloasă, un creștin trebuie să se ferească de ea încă de la început, ca o otravă mortală, dar poate fi expusă simplu - cu ajutorul mărturisirii și sobrietății.

(Sfaturi spirituale și învățături ale vârstnicului Daniel (selectate din scrierile, notițele și scrisorile sale)

La asta trebuie să ne gândim cu toții, cei care se consideră creștini și sunt angajați în cercetarea tragediei diatloviților...

Nu crede, nu te teme, nu întreba - motto-ul dușmanului rasei umane.

Credeți pe Dumnezeu, credeți în oameni, întrebați-l pe Dumnezeu și pe oameni, să vă fie teamă să-l jignești pe Dumnezeu cu păcatul, să fie frică să jignești o persoană cu suspiciune. Doar o persoană care are încredere în oameni este capabilă să creadă cu adevărat în Dumnezeu, pentru că doar o inimă care știe să se încreadă este capabilă să creadă.

Sărmanul Yudin. Un bărbat căruia i-au fost și i se exprimă cele mai incredibile născociri, până în punctul în care este în viață și și-a simulat moartea pentru a scăpa de întrebările care l-au deranjat. Sincer să fiu, am lovit (și acum continuă să lovesc) în suspiciuni cu privire la multe mărturii ale martorilor, nu am putut aborda critic documentele disponibile. Până acum, cred că Yu.E. Yudin ne-a ascuns câteva fapte. Dar, în același timp, știu că nu este treaba noastră să-l judecăm; Și dacă, de fapt, Yudin ne-a spus tot ce știa fără să ascundă nimic, atunci acesta este păcatul meu - că încă cred că a ascuns ceva. Dar nu condamn, dar înțeleg: înseamnă că a fost pus în asemenea condiții. Și cine dintre noi și cum ar acționa el în locul lui, când ți-au fost răsucite brațele...

Nu cred o parte din mărturia văduvei lui Patrushev, V. Gamatina. În partea care este pretinsă drept credibilitatea mărturiei ei, văd speculații și o simplă părere umană eronată despre văduva însăși. Faptul că Patrushev nu știa nimic despre cauzele morții Dyatloviților și nu i-a spus nimic soției sale - ea însăși menționează acest lucru, dar puțini oameni acordă atenție acestor cuvinte. Toată atenția este îndreptată către momente complet diferite.

Aceeași situație și cu mărturia lui M.-P. Salter. Persoana a început să vorbească despre Dyatloviți pe panta vieții și, conform înregistrării video disponibile a mărturiei sale, puteți vedea totul și puteți observa singur în ce crede Salter și ce amintiri din alte cazuri din practica ei au fost suprapuse. amintirile ei despre munca la morgă. Într-adevăr, în afară de Salter, mai lucrau în spital și nimeni nu a spus vreodată că au fost 11 diatloviți care au fost aduși în aceeași zi. Până acum, mărturia lui Salter rămâne în rubrica „îndoielnică”. Există o mulțime de astfel de mărturii în colecția mea personală. Unele dintre ele sunt exprimate, de exemplu, despre explozie nuclearaîn regiunea Otorten, despre scuturarea muntelui Kholat-Chakhl. Dar asta nu înseamnă că ar trebui să li se acorde încredere necondiționată.

În cazul diatloviților, se introduc multă dezinformare, voluntară și involuntară. Și este nevoie de multă muncă, mental și spiritual, pentru a distinge dezinformarea de fapte de încredere. Când ni se dezvăluie un fapt necunoscut până acum, de exemplu, descoperirea rostoviților, atunci trebuie doar să tăiați acest element din rețeaua suspiciunilor - ca și cum un grup de rostoviți ar muri împreună cu diatloviții. Același lucru este valabil și cu alte necunoscute care se presupune că au găsit în flux împreună cu ultimii patru Dyatloviți, de parcă acest fapt ar fi ascuns de toate motoarele de căutare și de anchetă. Suspiciunea și neîncrederea în cuvintele căutătorilor sunt prezente atunci când diatloviții morți sunt scoși din pârâu - aceasta este ceea ce unii diatloviști încurcă sufletele neofiților. Și dacă alt grup a murit undeva în apropierea trecătoarei și a împrejurimilor sale, atunci încă nu știm dacă acest lucru s-a întâmplat cu adevărat sau acestea sunt doar presupunerile noastre. Și eu personal șterg rostoviții din această listă de presupuși morți. Dar pentru a continua să repet că rostoviții au dispărut și au murit și tot ceea ce a spus liderul lor Igor Fomenko despre acea campanie este dezinformare, eu personal o consider o suspiciune diabolică, o boală manie în curs de dezvoltare. Oricine poate greși în presupunerile sale. Dar numai un prost poate persista în amăgire.

Cât despre „urmărirea cauzelor”...

Georgy Lesnykh a răspuns scurt și simplu la întrebările trimise lui, dar un „specialist profesionist” de profil feminin și larg a considerat răspunsurile sale incorecte, această persoană se îndoia în general de existența investigatorului Georgy, a introdus otrava suspiciunii și calomniei în suflete. de oameni care au avut încredere în el. Dar iată ce am văzut mai târziu: prin lungi conversații strânse cu limbă și împletituri de circumvoluții, ca urmare, acest specialist a ajuns la aceeași concluzie ca și Georgy, și anume: „Cazul inițiat de parchetul militar ar putea fi apoi transferat sub jurisdicție unui simplu parchet și destul de oficial.Sau, bineînțeles, dacă ar exista temeiuri în acest sens, ar putea fi două anchete paralele în compartimente diferite. Numai George a fost sincer încă de la început: și-a desemnat presupunerile cu cuvântul „ar putea”. Ca practician profesionist, fără să se arate în fața unui public. Dar oamenii neatenți nici măcar nu au observat acest joc - manipularea minții lor de către „o operă cu două persoane juridice”. Cât despre celelalte suspiciuni aduse lui George, mai sper că se vor cere scuze.

Despre cei care au tăcut. De obicei îmi place „cel care nu a împușcat”. Dar aici această frază nu este în întregime exactă. Neștiuții trăgeau, nu știau ce fac. Am fost foarte surprins de tăcerea acelor oameni care știau că am vorbit cu anchetatorul. Le-am spus în avans, întrebând dacă ar fi întrebări pentru anchetator despre cazul nostru. Mai multe persoane și-au trimis întrebările, la care au primit răspunsuri. Cu unii oameni am vorbit în PM. Și m-au întrebat: ce spune anchetatorul tău cu cutare ocazie? Întrebările lor și răspunsurile lui George le-am plasat, de asemenea, în această lucrare.

Am văzut că acești oameni au mers pe forum și au citit subiectul, unde s-au exprimat calomnii și inventii împotriva lui George și a numelui meu. De ce nu au spus nimic, nu știu.

Dar știu că tot ce ni se întâmplă nu este întâmplător, iar dacă îl abordăm corect, în mod creștin, se întâmplă în folosul nostru spiritual.

Îi felicit pe toți de Crăciun! Și ne doresc tuturor mai multă răbdare, încredere și bunăvoință unul față de celălalt.

Ne vom îndoi mereu, așa a fost creat omul, dar să ne îndoim sincer, fără calomnie, în cadrul prudenței.

Și la naiba cu suspiciunea asta maniacală.

Există și alte articole de credință care nu sunt ușor de acceptat de unii creștini: este imposibil să le enumerăm pe toate, dar sperăm ca din aceste patru exemple mărturisitorul zelos să învețe să lupte împotriva tuturor acestor îndoieli ale creștinilor.

Este și mai necesar ca el să facă distincția între necredința sau îndoiala reală și necredința și îndoiala imaginară sau aparentă, care uneori îi asuprește pe creștinii neexperimentați și îi pune într-o poziție neputincioasă. Un alt creștin credincios și rugător se plânge în fața mărturisitorului său astfel: uneori cred în Împărtășania, alteori cred în Dumnezeu, alteori nu cred deloc. Răspunsurile la asemenea lamentări le-am plasat în ultimul sau penultimul număr al Listei parohiale, publicat sub Sfântul Sinod, în februarie 1917, iar apoi în volumul al 4-lea suplimentar al scrierilor mele (Kiev, 1918). în „Scrisoare către un preot despre învăţătura rugăciunii”. Asemenea gânduri de neîncredere apar în sufletele oamenilor suspicioși, cărora le place să-și cerceteze toate sentimentele și sunt plini de frică deșartă constantă, de parcă nu ar pierde ceva, ca și cum nu ar fi defect în ceva. Uneori li se pare că ei înșiși sunt bolnavi, sau copilul lor începe să se îmbolnăvească sau este pe cale să se îmbolnăvească etc. Adesea cad în necazuri și mai mari, în așa-numitele „gânduri hule”, când în capul lor, cu totul împotriva voinței lor, se formează anumite cuvinte abuzive cu gândul la numele lui Hristos sau a Maicii Domnului, și bineînțeles. , cu cât se luptă mai mult împotriva unor astfel de combinații ridicole, cu atât cei din urmă se înghesuie cu mai multă insistență în capul lor. Oamenii neexperimentați cu groază încep să se considere hulitori, iar mărturisitorii fără experiență încep să le spună despre păcatul grav al hulei, despre hula împotriva Duhului Sfânt, ca fiind cel mai mare dintre toate păcatele. După aceea, acei săraci încep imediat să experimenteze un val de expresii abuzive împotriva Duhului Sfânt, să sufere, să slăbească și chiar să se gândească la sinucidere, gândindu-se oricum deja pierduți pentru totdeauna. Iar părintele duhovnic nu-i va ajuta pe cei care sunt chinuiți de gânduri până când nu vor întâlni o persoană care are mai multe cunoștințe în viața spirituală, care să le explice că cel mai bun medicament este disponibil în fiecare librărie spirituală și este ieftin; se numește în broșura aceluiași Sfânt Dimitrie „Despre gândurile hule”, unde, după cuvintele străvechilor mari Părinți, se explică că asemenea gânduri, nefiind roadele urii împotriva lui Dumnezeu și a sfinților, ci pur și simplu. combinații de cuvinte abuzive sau sunete în capul unei persoane suspicioase, nu constituie deloc păcat și nu trebuie să le acordăm nicio atenție, ci să ne rugăm cu calm și să împărtășești, oricât de stupide sunt cuvintele sau imaginile înghesuite în cap.

De o semnificație similară este aparenta neîncredere uneori în Împărtășanie, chiar și în Dumnezeu Însuși. Credința este un sentiment foarte subtil, spiritual. Oricât de inerent ne este, dar dacă îl simțim în noi înșine, ca și cum ne dăm socoteală asupra tuturor calităților sentimentului nostru pentru Dumnezeu sau pentru Maica Domnului, atunci acest sentiment, parcă, se evaporă pentru un în timp ce din zona senzației noastre directe, dar, cu siguranță, nu din sufletul și inima noastră. Fă asta chiar și cu cele mai aspre senzații, ciupește-ți mâna dureros și începe să te gândești în acest moment cum diferă această durere de o durere de dinți, de o durere de cap și nu vei mai simți nici măcar durerea. Un filozof german, care suferea de crize chinuitoare de durere de dinți, a încetat să mai simtă în acest fel. Așadar, un creștin, dacă în convingerile sale nu există respingeri definitive ale adevărurilor credinței, să nu se gândească că nu există credință în el, chiar dacă i s-a părut temporar, ci să se roage cu calm și să treacă la Sfintele Taine, fără să acorde vreo importanță suspiciunii sale, care nu face decât să se intensifice cu o luptă deliberată cu ea.

Este orice mânie și suspiciune un păcat?

În magazinele noastre bisericești există pamflete pentru cei care vor să se spovedească, care oferă o „mărturisire deplină”, mai exact, o listă a păcatelor. Desigur, nimeni nu va calcula toate păcatele aici pe pământ, numai Dumnezeu știe totul. Și aceste cărți mici, desigur, nu pot fi complete. Păcat că sunt niște lucruri în ele, cel puțin ciudate; unii compilatori o declară fără echivoc păcat, de exemplu: a fi supărat, a înjure, a avea suspiciuni. Faptul că aceste acțiuni nu sunt întotdeauna păcătoase, voi demonstra mai jos.

În familii, acasă, la serviciu, pe stradă există diferite situații conflictuale. Generația mai veche ar trebui să-i educe pe cei mai tineri. Dacă nu creștem copii, atunci va crește un „bici” care va biciui atât părinții, cât și societatea.

Sunt criminali în închisori, în zone, dar au fost cândva copii, atât de dulci și de buni. Ce s-a întâmplat cu ei? Nimic, doar dă-ți libertatea de a păcătui. Dă-ți frâu liber - vei cădea în robie. Cu cât voința este mai mare, cu atât cota este mai slabă. Voința de a da - nu este bine de văzut. Ei păcătuiesc nu cu mintea, ci cu voința. Așa spune înțelepciunea populară. Părinții trebuie să fie bariere oportune în calea păcatului în copiii lor. Dar dacă nu pot să cânt la pian, cum pot să învăț pe cineva? Desigur că nu. Așa este și în educație, trebuie să înceapă de la sine.

De la Dumnezeu omului i se dă simțul înțelegerii adevărului, adevărului și. dacă legile spirituale sunt încălcate, atunci mânia se ridică pe bună dreptate în inima lui. Din păcate, odată cu căderea, totul într-o persoană a fost mutilat, întors pe dos, totul a devenit cu susul în jos. Cu o viață spirituală creștină corectă, această daune este vindecată treptat, o persoană este corectată, sfințită și se apropie de reverență. Și doar mânia devine o virtute, devine o calitate bună a unei persoane.

Vedem că Hristos este supărat.

Când Hristos a înviat, ucenicii nu au crezut-o pe Maria Magdalena, care le-a spus despre asta. Mai departe se spune: „Și le-a ocărât necredința și împietrirea inimii lor, ca și când L-ar fi văzut, nu s-a ridicat un trup de credință” (Marcu 16:14). Ce înseamnă să le „reproșezi infidelitatea”? - înseamnă supărat, certat, reproșat etc.

Mai mult, vedem că Hristos jură și le spune ucenicilor săi: „O, nebun și inert cu inima!” (Luca 24:25). Cine sunt „prostii”? desigur, nerezonabil. De exemplu: „O, generație necredincioasă și pervertită, până când voi fi cu tine și te voi răbda?”. (Luca 9:41).

Când Isus a intrat în sinagogă în ziua de Sabat, era un om cu mâna uscată. Hristos i-a întrebat pe cei care erau aici: dacă să se vindece sâmbăta. Ei tac. Și se spune: „Și privind la ei cu furie îndurerat pentru pietrificarea inimii lor. Și i-a zis bărbatului: „Întinde-ți mâna”. S-a întins, iar mâna lui a devenit sănătoasă ca cealaltă. (Marcu 3:5).

O altă mențiune despre mânia lui Hristos: episoade ale expulzării negustorilor din templu (Mat. 21:12, Marcu 11:15, Luca 19:45, Ioan 2:15).

Da, furia este posibilă. Aproape pe parcursul întregii narațiuni a Evangheliei, se spune cum Hristos îi reproșează, îi certa pe cărturari și farisei - aceasta este o confruntare constantă, dură între Dumnezeu și oamenii stăpâniți de spiritul acestui veac.

« Supărat, nu păcătui ... aduceți o jertfă de dreptate și încredere în Domnul” (Ps. 4:5-6), (Efes. 4:26), adică, în anumite condiții, mânia este o calitate bună. Mânia inutilă este un păcat, pentru că are o bază pasională: mândrie tulburată, mândrie, dragoste de bani, voluptate etc. O astfel de mânie vine din vătămarea umană, din lipsa de Dumnezeu; el este orb, inadecvat, părtaş la spiritul răutăţii — diavolul. „... Vă spun că oricine este supărat pe fratele său degeaba supus judecății” (Matei 5:22). „Mânia unui om (coruptă de păcat) nu creează neprihănirea lui Dumnezeu” (Iacov 1:20); „Să nu apune soarele în mânia ta (deșartă) și să nu dai loc diavolului”, „Să nu iasă din gura ta nici un cuvânt stricat”, „orice iritare și mânie, și mânie (în zadar) și strigăt, și defăimează cu toți cei care sunt răutăți, ei vor fi îndepărtați de la tine” (Efeseni 4:29:31).

Toate acestea se întâmplă atunci când o persoană uită de rugăciune. Se împiedică de pasiunea lui și cade, rupându-și fruntea. Așa cum este imposibil să mergi prin pădure fără să ridici picioarele, altfel te vei împiedica de zgomote, copaci căzuți, rădăcini, așa este imposibil să treci prin viață fără rugăciune. Dacă ai căzut în vreun păcat, caută imediat motivul: uitarea de rugăciune.

„Rugați-vă să nu cădeți în ispită” (Luca 22:40), „căci fără Mine nu puteți face nimic” (Ioan 15:5).

Da, și cum să te descurci cu păcatele atât în ​​sine, cât și în societate, fără mânia celor drepți? Cum să combinați concepte precum „smerenie” și „mânie”? dar la urma urmei, Hristos a combinat atât mânia, cât și iubirea smerită, sau mai degrabă, mânia Sa a fost un act de iubire.

Toate aceste dificultăți vor trece dacă înțelegem ce este mânia dreaptă și ce este umilința adevărată.

Un creștin adevărat este un războinic și luptă în primul rând împotriva spiritului acestui veac, împotriva păcatului, în primul rând în sine. Ca membru al Bisericii și al statului, el trebuie să aibă o poziție civică activă (cu excepția cazului în care, desigur, cuvintele lui Hristos „lasă morții să-și îngroape morții” (Mt 8:22), (Luca 9:60) nu nu se aplică lui.

Smerenia nu este un fel de inutilitate, asuprire, amorfe. Smerenia este o viziune clară, clară a păcătoșeniei cuiva, a nesemnificației cuiva fără Dumnezeu, o viziune a anormalității profunde, a pagubei cuiva.

Este imposibil să lupți împotriva păcatului fără mânie, iar această mânie este o reacție firească atât la păcatele personale, cât și la păcatele vecinilor și ale societății. notez că nu păcătosul trebuie urât, persoana, persoana, ci păcatul care trăiește în el . „Oricine urăște pe fratele său este un ucigaș” (1 Ioan 3:15).

Desigur, chiar și la scara propriei străzi, este imposibil să oprești răul. Dar dacă este imposibil de eradicat în cele mai apropiate, atunci este de dorit să încetinești; iar dacă va reuși, va fi bine pentru toată lumea.

Am vorbit deja despre educația familiei. Bătrânii au responsabilitatea de a crește copiii; și sunt momente când este necesar să raționăm cu ele - uneori blând, blând și alteori aspru, tăios; uneori literalmente „prindeți de mânecă”, chiar folosiți forța, loviți pentru a opri răul pe drum. De asemenea, poate fi necesar să aveți de-a face cu adulții. Și nu va fi un păcat, va fi un act de iubire. Amintiți-vă, pentru a opri răul, este, de asemenea, necesar să rezistați cu forța, uneori chiar cu războiul. Și acesta este creștin. Dacă oprești un ticălos, un ticălos, un ticălos, vei face o faptă bună în raport cu toată lumea, pentru că noi, omenirea, suntem un singur organism.

„De aceea, orice vrei să-ți facă oamenii, fă-le la fel, căci aceasta este Legea și proorocii.” (Matei 7:12), (Luca 6:31).

Și dacă cad în păcat și cineva cu măsuri adecvate mă aduce la conștientizare, la viziunea păcatelor mele, îi voi fi sincer recunoscător acestei persoane - a acționat din dragoste, nu m-a lăsat să mor.

Un preot i-a răspuns perfect celui care l-a întrebat tânăr: „Dacă văd că cineva trage cu forța o fată în tufișuri, ce ar trebui să fac: să citesc o predică sau să mă lovească cu pumnul în față?” „Mai întâi, dă un pumn în față și apoi citește predica”, a fost răspunsul rezonabil. Amintiți-vă de viața sfinților – „regulile credinței și chipul blândeții” – Sfântul Nicolae și lovitura lui Ariei; tine minte busuioc binecuvântat Moscova și țarul Ivan cel Groaznic. Nu le era frică de oameni și uneori se comportau foarte aspru. Da, situațiile sunt diferite. Iartă-mă că vorbesc puțin despre mine, nu de dragul unei vanități stupide, nu, ci de dragul unui exemplu. Încerc să mă plimb prin oraș mai ales în sutană, astfel încât oamenii să vadă că un preot se plimbă și să se poată apropia liber, să ceară, să ceară, să dea un sfat. Știu că a merge în sutană este un fel de predicare. In transport, la opriri, pe strada potrivit oameni diferiti: pe afaceri, cu probleme spirituale serioase, se întâmplă să vină sectanți, atei, boieri, bețivi și alții. Dacă văd că se adresează mie, atunci îi cer mental lui Dumnezeu să mă ajute să răspund. Și dacă mă rog scurt așa, atunci Domnul îmi dă ce și cum să răspund. Dacă într-o problemă serioasă, atunci Dumnezeu dă un răspuns serios, necesar, dă cheia problemei, dar astfel încât tu însuți să fii surprins și ascultătorul tău să ajungă la tandrețe și bucurie sau să fie consolat de răspuns. Dacă un sectar sau un ateu este atacat de credința sa, atunci pleacă rușinat și bătut de argumentele ortodoxe. Un prost sau un bețiv primește și el un răspuns adecvat, iar gurile lor tac. Dar dacă, din neglijență și distragere, uit să mă rog, rămân doar cu mintea, atunci răspunsul meu se transformă în prostie, un fel de mizerie, începe „alunecarea”. Stop! Am uitat să mă rog! Doamne ajuta-ma! Și - vin cuvintele potrivite, exemple, iar situația se schimbă radical. „El Mă va chema și Îl voi asculta și îi voi arăta mântuirea Mea”. (Ps. 90:15). „Cereți și vi se va da” (Matei 7:7). „Fără Mine nu puteți face nimic” (Ioan 15:5). Iată un mijloc de a fi supărat, nu de a păcătui: este de a te ruga.

Dacă, prin rugăciune interioară, îi faci o remarcă păcătosului, îi reproșezi sau încerci altfel să-l îndepărtezi de păcat, atunci această persoană va ajunge mai devreme la conștientizarea păcatului său, va simți că greșește, nu va simți atât de mult. cu mintea ca și cu inima, datorită rugăciunii tale.

Rugăciunea este întotdeauna lucru necesar mai ales într-o situație dificilă, conflictuală.

Roagă-te, omule, întreabă-l pe Dumnezeu ce să faci : moale sau greu, cuvânt sau faptă pentru a corecta situația? Domnul nu va lăsa fără răspuns.

Fără dragoste și rugăciune, oamenii devin străini, inimile lor devin amărâte, situație conflictuală agravat. Dar dacă te rogi, totul se schimbă. Principalul lucru este că ar trebui să fim mișcați de iubirea față de aproapele nostru, inclusiv de furie.

Prin urmare, la spovedanie, trebuie să se pocăiască de mânia zadarnică, fără dragoste, de abuzurile zadarnice.

De asemenea, în unele cărți scriu că bănuiala este întotdeauna un păcat. Acest lucru este de neînțeles și contrar bunului simț. Oare suspiciunea firească nu mărturisește prudența, prudența, discreția unei persoane? Știm din viață și Sfânta Scriptură spune: „Orice om este o minciună” (Ps. 116:2). Știm că există oameni ticăloși, înșelători, cu inimă dublă. De ce să-ți orbești mintea și să ai încredere în ei în zadar, ca niște copii proști? Știm că diavolul, ucigaș din timpuri imemoriale, acționează cu viclenie și subtilitate, adesea prin intermediul oamenilor. Suspiciune, neîncredere unui străin, organizații, societate secreta, secta este firească și necesară ca să nu murim, să nu devenim unelte oarbe în escrocherii, crimele altora. La urma urmei, nu ni se dă accidental mintea. Hristos spune: „Fiți înțelepți ca șerpii” (Matei 10:16). "Fraţi! Nu fiți copii ai minții” (1 Corinteni 14:20). Naivitatea oarbă, copilărească se poate dovedi a fi un dezastru pentru o persoană. Da, în credința în Dumnezeu, în credința Evangheliei, trebuie să fim ca niște copii, dar trăind în această lume adulteră, păcătoasă, înșelătoare, trebuie să trăim cu înțelepciune, grijă și circumspecție. „Fii atent, deci, umbla cu grijă, nu ca nebunii, ci ca înțelepții, profitând la maximum de timpul tău, căci zilele sunt rele” (Efeseni 5:15).

Există o serie de profesii asociate cu nevoia de suspiciune, neîncredere, iar cele mai multe dintre ele sunt în domeniul protecției individului și societății. Aceasta include ofițerii legii (au nevoie să identifice suspecții atunci când rezolvă infracțiunile), aici militarii, politicienii și profesorii și antreprenorii. Ce, toate aceste profesii sunt considerate păcătoase? Desigur că nu. Copiii nu devin imediat suspicioși, dar experiența vieții dezvoltă în ei un fel de reflex de protecție condiționat. Iar în viața duhovnicească, nu simțim suspicioși față de vreun gând sau faptă: „A cui ești tu: de la Dumnezeu, din firea noastră sau de la diavol?” Până la urmă, și aici este necesară neîncrederea, suspiciunea, chiar și față de sine.