Majoritatea istoricilor sunt de acord că bunica, Marea Ducesă Sophia (Zoya) Paleologus de Moscova, a jucat un rol imens în formarea regatului moscovit. Mulți o consideră autoarea conceptului „Moscova este a treia Roma”. Și împreună cu Zoya Paleologina a apărut un vultur cu două capete. La început a fost stema familiei dinastiei ei, apoi a migrat către stema tuturor țarilor și împăraților ruși.
Copilărie și tinerețe
Zoe Paleologue s-a născut (probabil) în 1455 la Mystras. Fiica despotului Morea, Toma Paleologo, s-a născut într-un moment tragic și de cotitură - momentul căderii Imperiului Bizantin.
După cucerirea Constantinopolului sultan turcesc Mehmed al II-lea și moartea împăratului Constantin, Toma Paleologul, împreună cu soția sa, Ecaterina de Ahaia și copiii lor, au fugit la Corfu. De acolo s-a mutat la Roma, unde a fost nevoit să se convertească la catolicism. În mai 1465, Toma a murit. Moartea sa a avut loc la scurt timp după moartea soției sale, în același an. Copiii, Zoya și frații ei, Manuel în vârstă de 5 ani și Andrei în vârstă de 7 ani, s-au mutat la Roma după moartea părinților lor.
Educația orfanilor a fost întreprinsă de omul de știință grec, Uniate Vissarion din Niceea, care a servit ca cardinal sub Papa Sixtus al IV-lea (el a fost cel care a comandat celebra Capela Sixtină). La Roma, prințesa greacă Zoe Paleologos și frații ei au fost crescuți în credința catolică. Cardinalul s-a ocupat de întreținerea copiilor și de educația acestora.
Se știe că Vissarion din Niceea, cu permisiunea papei, a plătit pentru modesta curte a tânărului Paleolog, care cuprindea slujitori, un doctor, doi profesori de latină și limbi grecesti, traducători și preoți. Sofia Paleolog a primit o educație destul de solidă pentru acele vremuri.
Marea Ducesă a Moscovei
Când Sophia a ajuns la majoritate, Signoria venețiană a devenit îngrijorată de căsătoria ei. Regelui Ciprului, Jacques al II-lea de Lusignan, i s-a oferit mai întâi să o ia pe fata nobilă ca soție. Dar a refuzat această căsătorie, temându-se de un conflict cu Imperiul Otoman. Un an mai târziu, în 1467, cardinalul Vissarion, la cererea Papei Paul al II-lea, a oferit mâna unei nobile frumuseți bizantine prințului și nobilului italian Caracciolo. A avut loc o logodnă solemnă, dar din motive necunoscute căsătoria a fost anulată.
Există o versiune pe care Sophia a comunicat-o în secret cu bătrânii athoniți și a aderat la credința ortodoxă. Ea însăși a făcut un efort să evite să se căsătorească cu un necreștin, bulversând toate căsătoriile care i s-au oferit.
În momentul de cotitură al vieții Sophiei Paleologus în 1467, soția Marelui Duce al Moscovei, Maria Borisovna, a murit. Această căsătorie a născut un singur fiu. Papa Paul al II-lea, mizând pe răspândirea catolicismului la Moscova, l-a invitat pe suveranul văduv al Rusiei să-și ia episcopul ca soție.
După 3 ani de negocieri, Ivan al III-lea, după ce a cerut sfatul mamei sale, Mitropolitul Filip și boierii, a decis să se căsătorească. Este de remarcat faptul că negociatorii Papei au păstrat cu prudență tăcerea despre convertirea Sophiei Paleologue la catolicism. Mai mult, au raportat că soția propusă a Paleologinei este creștină ortodoxă. Nici nu și-au dat seama că așa este.
În iunie 1472, în Bazilica Sfinților Apostoli Petru și Pavel din Roma, a avut loc logodna în lipsă a lui Ivan al III-lea și a Sophiei Paleolog. După aceasta, convoiul miresei a părăsit Roma spre Moscova. Același cardinal Vissarion o însoțea pe mireasă.
Cronicarii bolognezi au descris-o pe Sophia ca fiind o persoană destul de atractivă. Arăta în vârstă de 24 de ani, avea pielea albă ca zăpada și ochi incredibil de frumoși și expresivi. Înălțimea ei nu era mai mare de 160 cm.Viitoarea soție a suveranului rus avea un fizic dens.
Există o versiune conform căreia în zestrea Sophiei Paleolog, pe lângă haine și bijuterii, existau multe cărți valoroase, care au stat mai târziu la baza bibliotecii misterios dispărute a lui Ivan cel Groaznic. Printre acestea se numărau tratate și poezii necunoscute.
Întâlnirea Prințesei Sophia Paleolog la Lacul Peipsi La capătul unui traseu lung care a străbătut Germania și Polonia, escortele romane ale Sophiei Paleolog și-au dat seama că dorința lor de a răspândi (sau cel puțin de a apropia) catolicismul de Ortodoxie prin căsătoria lui Ivan al III-lea cu Paleologul fusese învinsă. Zoya, de îndată ce a părăsit Roma, și-a demonstrat intenția fermă de a reveni la credința strămoșilor ei - creștinismul. Nunta a avut loc la Moscova pe 12 noiembrie 1472. Ceremonia a avut loc în Catedrala Adormirea Maicii Domnului.
Principala realizare a Sophiei Paleolog, care s-a transformat într-un beneficiu imens pentru Rusia, este considerată a fi influența ei asupra deciziei soțului ei de a refuza să plătească un omagiu Hoardei de Aur. Mulțumită soției sale, Ivan al treilea a îndrăznit în cele din urmă să arunce jugul tătar-mongol vechi de secole, deși prinții și elita locale s-au oferit să continue să plătească quitrent pentru a evita vărsarea de sânge.
Viata personala
Aparent, viața personală a Sophiei Paleologue cu Marele Duce Ivan al III-lea a avut succes. Această căsătorie a produs un număr semnificativ de urmași - 5 fii și 4 fiice. Dar este dificil să numim existența noii Mari Ducese Sofia la Moscova fără nori. Boierii au văzut influența enormă pe care o avea soția asupra soțului ei. Multora nu le-a placut.
Vasily III, fiul Sophiei Paleolog Se zvonește că prințesa avea relatie proasta cu moștenitorul născut în căsătoria anterioară a lui Ivan al III-lea, Ivan cel Tânăr. Mai mult decât atât, există o versiune conform căreia Sofia a fost implicată în otrăvirea lui Ivan cel Tânăr și în continuarea îndepărtare de la putere a soției sale Elena Voloshanka și a fiului Dmitri.
Oricum ar fi, Sophia Paleolog a avut o influență imensă asupra întregului istorie mai departe Rus', cultura si arhitectura ei. A fost mama moștenitorului tronului și bunica lui Ivan cel Groaznic. Potrivit unor rapoarte, nepotul semăna considerabil cu înțeleapta sa bunica bizantină.
Moarte
Sophia Paleologue, Marea Ducesă a Moscovei, a murit la 7 aprilie 1503. Soțul, Ivan al III-lea, a supraviețuit soției sale cu doar 2 ani.
Distrugerea mormântului Sophiei Paleolog în 1929 Sophia a fost înmormântată alături de anterioară soție a lui Ivan al III-lea în sarcofagul mormântului Catedralei Înălțării Domnului. Catedrala a fost distrusă în 1929. Dar rămășițele femeilor din casa regală au fost păstrate - au fost transferate în camera subterană a Catedralei Arhanghelului.
La mijlocul secolului al XV-lea, când Constantinopolul a căzut în mâinile turcilor, prințesa bizantină Sophia, în vârstă de 17 ani, a părăsit Roma pentru a transfera spiritul vechiului imperiu într-un stat nou, încă în curs de dezvoltare.
Cu viața ei de basm și călătoria ei aventuroasă - de la pasajele slab luminate ale bisericii papale la stepele rusești înzăpezite, de la misiunea secretă din spatele logodnei sale cu prințul Moscovei, până la misterioasa și încă negăsită colecție de cărți pe care a adus-o cu ea de la Constantinopol. ”, ne-a făcut cunoștință jurnalistul și scriitorul Yorgos Leonardos, autorul cărții „Sophia Paleologos - de la Bizanț la Rus”, precum și multe alte romane istorice.
Într-o conversație cu un corespondent al Agenției Atena-Macedonie despre filmarea unui film rusesc despre viața Sophiei Paleologos, domnul Leonardos a subliniat că este o persoană versatilă, o femeie practică și ambițioasă. Nepoata ultimului Paleolog l-a inspirat pe soțul ei, prințul Ivan al III-lea al Moscovei, să creeze un stat puternic, câștigând respectul lui Stalin la aproape cinci secole de la moartea ei.
Cercetătorii ruși apreciază foarte mult contribuția pe care Sophia a lăsat-o în istoria politică și culturală a Rusiei medievale.
Giorgos Leonardos descrie personalitatea Sofiei astfel: „Sophia a fost nepoata ultimului împărat bizantin, Constantin al XI-lea, și fiica lui Toma Paleolog. A fost botezată în Mystras, dându-i numele de creștin Zoya. În 1460, când Peloponezul a fost capturat de turci, prințesa, împreună cu părinții, frații și sora ei, s-au dus pe insula Kerkyra. Cu participarea lui Vissarion din Niceea, care până atunci devenise deja cardinal catolic la Roma, Zoya și tatăl, frații și sora ei s-au mutat la Roma. După moartea prematură a părinților ei, Vissarion a luat custodia a trei copii care s-au convertit la credința catolică. Cu toate acestea, viața Sofiei s-a schimbat când Paul al II-lea a preluat tronul papal, care dorea ca ea să intre într-o căsătorie politică. Prințesa a fost curtată de prințul Moscovei Ivan al III-lea, sperând că Rusul Ortodox se va converti la catolicism. Sophia, care provenea din familia imperială bizantină, a fost trimisă de Pavel la Moscova ca moștenitoare a Constantinopolului. Prima ei oprire după Roma a fost orașul Pskov, unde tânăra a fost primită cu entuziasm de poporul rus”.
© Sputnik/Valentin Cheredintsev
Autorul cărții crede punct-cheieîn viața Sofiei, o vizită la una dintre bisericile din Pskov: „A rămas impresionată și, deși legatul papal era lângă ea în acel moment, urmărind-o la fiecare pas, s-a întors la Ortodoxie, neglijând voința papei. La 12 noiembrie 1472, Zoya a devenit a doua soție a prințului Moscovei Ivan al III-lea sub numele bizantin Sophia.”
Din acest moment, potrivit lui Leonardos, începe drumul ei strălucit: „Sub influența unui profund sentiment religios, Sofia l-a convins pe Ivan să arunce povara. jugul tătar-mongol, pentru că la vremea aceea Rus' aducea un omagiu Hoardei. Și într-adevăr, Ivan și-a eliberat statul și a unit diferite principate independente sub conducerea sa”.
© Sputnik/Balabanov
Contribuția Sophiei la dezvoltarea statului este mare, deoarece, după cum explică autorul, „ea a introdus ordinea bizantină la curtea rusă și a ajutat la crearea statului rus”.
„Deoarece Sofia era singura moștenitoare a Bizanțului, Ivan credea că moștenise dreptul la tronul imperial. El a preluat galben Paleologul și stema bizantină - un vultur cu două capete, care a existat până la revoluția din 1917 și a fost returnat după prăbușire Uniunea Sovietică, și numită și Moscova a treia Roma. Deoarece fiii împăraților bizantini au luat numele de Cezar, Ivan și-a luat acest titlu, care în rusă a început să sune ca „țar”. Ivan a ridicat Arhiepiscopia Moscovei la rang de Patriarhie, arătând clar că prima Patriarhie nu a fost Constantinopolul capturat de turci, ci Moscova.”
© Sputnik/Alexey Filippov
Potrivit lui Yorgos Leonardos, „Sofia a fost prima care a creat în Rus’, după modelul Constantinopolului, un serviciu secret, prototipul poliției secrete țariste și al KGB-ului sovietic. Această contribuție a ei este și astăzi recunoscută de autoritățile ruse. Asa de, fost șef Serviciul federal securitatea Rusiei Alexey Patrushev în Ziua contrainformații militare Pe 19 decembrie 2007, el a declarat că țara o onorează pe Sophia Paleologus, deoarece aceasta a apărat-o pe Rus de inamicii interni și externi.”
Moscova „îi datorează, de asemenea, o schimbare în aspectul său, deoarece Sofia a adus aici arhitecți italieni și bizantini care au construit în principal clădiri din piatră, de exemplu, Catedrala Arhanghelului de la Kremlin, precum și zidurile Kremlinului care există și astăzi. De asemenea, după modelul bizantin, s-au săpat pasaje secrete sub teritoriul întregului Kremlin”.
© Sputnik/Sergey Pyatakov
„Istoria statului modern - țarist - începe în Rus' în 1472. Pe vremea aceea, din cauza climei, aici nu făceau fermă, ci doar vânau. Sofia i-a convins pe supușii lui Ivan al III-lea să cultive câmpurile și a marcat astfel începutul formării Agriculturăîn țară".
Personalitatea Sofiei a fost tratată cu respect și puterea sovietică: conform lui Leonardos, „când Mănăstirea Înălțarea Domnului, în care erau păstrate rămășițele reginei, a fost distrusă la Kremlin, nu numai că nu au fost eliminate, dar prin decret al lui Stalin au fost așezate într-un mormânt, care a fost apoi transferat la Catedrala Arhanghelului.”
Yorgos Leonardos a spus că Sofia a adus de la Constantinopol 60 de căruțe cu cărți și comori rare care au fost păstrate în tezaururile subterane ale Kremlinului și nu au fost găsite până în prezent.
„Există surse scrise”, spune domnul Leonardos, „care indică existența acestor cărți, pe care Occidentul a încercat să le cumpere de la nepotul ei, Ivan cel Groaznic, cu care, desigur, nu a fost de acord. Cărțile continuă să fie căutate până astăzi.”
Sophia Paleologos a murit la 7 aprilie 1503, la vârsta de 48 de ani. Soțul ei, Ivan al III-lea, a devenit primul conducător din istoria Rusiei numit Mare pentru acțiunile sale desfășurate cu sprijinul Sophiei. Nepotul lor, țarul Ivan al IV-lea cel Groaznic, a continuat să întărească statul și a intrat în istorie ca unul dintre cei mai influenți conducători ai Rusiei.
© Sputnik/Vladimir Fedorenko
„Sofia a transferat spiritul Bizanțului către noul emergent Imperiul Rus. Ea a construit statul în Rus', dându-i trăsături bizantine și, în general, a îmbogățit structura țării și a societății ei. Chiar și astăzi în Rusia există nume de familie care se întorc la nume bizantine, de regulă, se termină în -ov”, a menționat Yorgos Leonardos.
În ceea ce privește imaginile Sophiei, Leonardos a subliniat că „nici un portret cu ea nu a supraviețuit, dar nici în comunism, cu ajutorul unor tehnologii speciale, oamenii de știință au recreat înfățișarea reginei din rămășițele ei. Așa a apărut bustul, care se află lângă intrarea în Muzeul de Istorie lângă Kremlin”.
„Moștenirea Sofia Paleologus este Rusia însăși...” a rezumat Yorgos Leonardos.
Materialul a fost pregătit de editorii site-ului
Personalitatea ei i-a îngrijorat mereu pe istorici, iar părerile despre ea au variat dimpotrivă: unii au considerat-o vrăjitoare, alții au idolatrizat-o și au numit-o sfântă. Interpretarea ta asupra fenomenului Mare Ducesăîn urmă cu câțiva ani, regizorul Alexey Andrianov a prezentat-o în serialul „Sofia”, care a fost difuzat pe canalul TV „Rusia 1”. Ne vom da seama ce este adevărat și ce este în el.
Romanul de film „Sofia”, care și-a făcut cunoscută prezența pe ecranul lat, iese în evidență de alte filme istorice autohtone. Acoperă o epocă îndepărtată care nici măcar nu s-a încercat să fie filmată înainte: evenimentele din film sunt dedicate începutului formării. Statalitatea rusă, în special căsătoria Marelui Prinț al Moscovei Ivan al III-lea cu ultimul moștenitor al tronului bizantin.
O mică excursie: Zoya (așa a fost numită fata la naștere) a fost propusă ca soție lui Ivan al III-lea la vârsta de 14 ani. Însuși Papa Sixtus al IV-lea a sperat cu adevărat în această căsătorie (a sperat să întărească catolicismul în țările rusești prin căsătorie). Negocierile au durat în total 3 ani și în cele din urmă au fost încununate de succes: la vârsta de 17 ani, Zoya a fost angajată în lipsă la Vatican și trimisă împreună cu alaiul ei într-o călătorie prin ținuturile rusești, care abia după inspectarea teritoriilor s-a încheiat cu ea. sosirea în capitală. Apropo, planul Papei s-a prăbușit complet când noua prințesă bizantină a fost bătută timp scurt A fost botezată și a primit numele Sophia.
Filmul, desigur, nu reflectă toate vicisitudinile istorice. În episoade de 10 ore, creatorii au încercat să cuprindă, după părerea lor, cel mai important dintre ceea ce s-a întâmplat în Rus' la cumpăna dintre secolele XV-XVI. În această perioadă, datorită lui Ivan III Rus' eliberat în cele din urmă de jugul tătar-mongol, prințul a început să unească teritoriile, ceea ce a dus în cele din urmă la formarea unui stat solid și puternic.
Timpul fatidic a devenit așa în multe privințe datorită Sofiei Paleolog. Ea, educată și luminată din punct de vedere cultural, nu a devenit un adaos mut la prinț, capabilă doar să procreeze familia și numele de familie princiar, așa cum era obiceiul în acea vreme îndepărtată. Marea Ducesă avea propria ei opinie despre orice și putea întotdeauna să o exprime, iar soțul ei o aprecia invariabil foarte bine. Potrivit istoricilor, probabil Sofia a fost cea care i-a pus în capul lui Ivan al III-lea ideea de a uni pământurile sub un singur centru. Prințesa a văzut în Rus’ o putere fără precedent, a crezut în marele ei obiectiv și, conform ipotezei istoricilor, celebra frază „Moscova este a treia Roma” îi aparține.
Nepoata ultimului împărat al Bizanțului, Sophia i-a „dăruit” Moscovei stema dinastiei sale - același vultur cu două capete. A fost moștenit de capitală ca parte integrantă a zestrei acesteia (împreună cu biblioteca de carte, care a devenit mai târziu parte a moștenirii marii biblioteci a lui Ivan cel Groaznic). Catedralele Adormirea Maicii Domnului și Buna Vestire au fost proiectate și realizate datorită italianului Alberti Fioravanti, pe care Sofia l-a invitat personal la Moscova. În plus, prințesa a sunat de la Europa de Vest artişti şi arhitecţi, ca să înnobileze capitala: să construiască palate şi să ridice noi temple. Atunci Moscova a fost decorată cu turnurile Kremlinului, Palatul Terem și Catedrala Arhanghelului.
Desigur, nu putem ști cum a fost cu adevărat căsătoria dintre Sofia și Ivan al III-lea; din păcate, nu putem decât să ghicim despre asta (știm doar că, după diverse ipoteze, au avut 9 sau 12 copii). Un film în serie este, în primul rând, perceptia artisticași înțelegerea relațiilor lor; este, în felul său, interpretarea autorului asupra soartei prințesei. În romanul de film linia dragostei aduse în prim-plan, iar toate celelalte vicisitudine istorice par a fi un fundal însoțitor. Desigur, creatorii nu promit autenticitate absolută; a fost important pentru ei să facă o imagine senzuală în care oamenii să creadă, ale cărei personaje să simpatizeze și să se îngrijoreze sincer de soarta lor în serie.
Cu toate acestea, realizatorii de film au acordat o atenție enormă la tot ceea ce privește detaliile. În acest sens, este posibil și necesar să înveți despre istorie într-un film: decoruri precise din punct de vedere istoric au fost create special pentru filmări (decorarea palatului prințului, birourile secrete ale Vaticanului, chiar și cele mai mici obiecte de uz casnic ale epocii), costume (din care au fost realizate peste 1000, majoritatea manual). Pentru filmările „Sofia”, au fost angajați consultanți și experți, astfel încât nici cel mai pretențios și mai atent spectator să nu aibă întrebări despre film.
În romanul de film, Sofia este o frumusețe. Actrița Maria Andreeva - vedeta popularului Spiritless - la 30 de ani, pe ecran (la data filmării) arată cu adevărat 17. Dar istoricii au confirmat că, de fapt, Paleologue nu a fost o frumusețe. Cu toate acestea, idealurile se schimbă nu numai de-a lungul secolelor, chiar de-a lungul deceniilor și, prin urmare, ne este greu să vorbim despre asta. Dar faptul că a suferit de exces de greutate (după contemporanii ei, chiar și critic) nu poate fi omis. Cu toate acestea, aceiași istorici confirmă că Sofia a fost într-adevăr o femeie foarte inteligentă și educată pentru vremea ei. Contemporanii ei au înțeles și ei acest lucru, iar unii dintre ei, fie din invidie, fie din cauza propriei ignoranțe, erau siguri că Paleologue nu putea deveni atât de inteligent decât datorită legăturilor cu forțele întunecate și cu diavolul însuși (pe baza acestei ipoteze controversate, un Canalul de televiziune a regizat chiar și filmul „Vrăjitoarea tuturor Rusiei”).
Totuși, în realitate, Ivan al III-lea a fost și neprevăzut: scund, cocoșat și nu se distingea prin frumusețe. Dar realizatorii de film au decis, în mod evident, că un astfel de personaj nu va evoca un răspuns în sufletele publicului, așa că actorul pentru acest rol a fost selectat dintre principalii inimi ai țării, Evgeny Tsyganov.
Aparent, regizorul a vrut să facă pe plac în primul rând ochiul spectatorului pretențios. În plus, pentru el, privitorul care tânjește spectacolul, au creat o atmosferă de acțiune istorică reală: bătălii pe scară largă, masacre, dezastre naturale, trădare și intrigi la curte, iar în centru - o frumoasă poveste de dragoste a Sophiei Paleolog și a lui Ivan al III-lea. . Privitorul poate doar să se aprovizioneze cu floricele de porumb și să se bucure de frumusețea unei povești romantice bine filmate.
Foto: Getty Images, fotografii din filmul serial
Sofia Paleologus: intrigantul grec care a schimbat Rusia
La 12 noiembrie 1472, Ivan al III-lea s-a căsătorit pentru a doua oară. De data aceasta aleasa sa este printesa greaca Sophia, nepoata acesteia din urma împărat bizantin Constantin al XI-lea Paleolog.
Piatra Alba
La trei ani de la nuntă, Ivan al III-lea va începe amenajarea reședinței sale cu construcția Catedralei Adormirea Maicii Domnului, care a fost ridicată pe locul Bisericii demontate Kalita. Dacă acest lucru va fi legat de noul statut - Marele Duce al Moscovei se va poziționa până la acel moment drept „suveranul întregii Rusii” - sau dacă ideea va fi „sugerată” de soția sa Sophia, nemulțumită de „nefericitul”. situație”, este greu de spus cu siguranță. Până în 1479, construcția noului templu va fi finalizată, iar proprietățile sale vor fi ulterior transferate întregii Moscove, care este încă numită „piatră albă”. Construcția la scară largă va continua. Catedrala Buna Vestire va fi construită pe temelia vechiului palat biserică Buna Vestire. Pentru a depozita vistieria prinților Moscovei, va fi construită o cameră de piatră, care mai târziu va fi numită „Curtea Trezoreriei”. În locul vechiului conac de lemn, va fi construită o nouă cameră de piatră pentru primirea ambasadorilor, numită „Dig”. Camera Fațetată va fi construită pentru recepții oficiale. Va fi reconstruit si construit un numar mare de biserici. Drept urmare, Moscova își va schimba complet aspectul, iar Kremlinul se va transforma dintr-o fortăreață de lemn într-un „castel vest-european”.
Titlu nou
Odată cu apariția Sophiei, un număr de cercetători asociază o nouă ceremonie și un nou limbaj diplomatic - complex și strict, prim și încordat. Căsătoria cu o nobilă moștenitoare a împăraților bizantini va permite țarului Ioan să se poziționeze ca succesor politic și bisericesc al Bizanțului, iar răsturnarea definitivă a jugului Hoardei va face posibilă transferarea statutului prințului Moscovei către cei de neatins. nivel inalt conducător național al întregului pământ rusesc. Din actele guvernamentale iese „Ivan, Suveran și Mare Duce” și apare „Ioan, prin harul lui Dumnezeu, suveran al Rusiei”. Semnificația noului titlu este completată de o listă lungă a granițelor statului Moscova: „Suveran al Rusiei și Marele Duce al Vladimir, și Moscova, și Novgorod, și Pskov, și Tver, și Perm și Iugorsk, și bulgară și altele.”
Origine divină
În noua sa funcție, a cărei sursă a fost parțial căsătoria cu Sophia, Ivan al III-lea consideră că sursa anterioară de putere - succesiunea de la tatăl și bunicul său - este insuficientă. Ideea originii divine a puterii nu era străină de strămoșii suveranului, cu toate acestea, niciunul dintre ei nu a exprimat-o atât de ferm și convingător. La propunerea împăratului german Frederic al III-lea de a-l răsplăti pe țarul Ivan cu titlu regal, acesta din urmă va răspunde: „... prin harul lui Dumnezeu suntem suverani pe pământul nostru de la început, din primii noștri strămoși, și avem fost numit de Dumnezeu”, indicând faptul că prințul Moscovei nu are nevoie de recunoașterea lumească a puterii sale.
Vultur cu două capete
Pentru a ilustra vizual succesiunea casei căzute a împăraților bizantini, se va găsi o expresie vizuală: de la sfârșitul secolului al XV-lea, stema bizantină va apărea pe sigiliul regal - vultur cu două capete. Există un număr mare de alte versiuni din care „a zburat” pasărea cu două capete, dar este imposibil de nega că simbolul a apărut în timpul căsătoriei lui Ivan al III-lea și moștenitoarea bizantină.
Cele mai bune minți
După sosirea Sophiei la Moscova, la curtea rusă se va forma un grup destul de impresionant de imigranți din Italia și Grecia. Ulterior, mulți străini vor ocupa funcții guvernamentale influente și vor îndeplini de mai multe ori cele mai importante misiuni guvernamentale diplomatice. Ambasadorii au vizitat Italia cu o regularitate de invidiat, dar de multe ori lista sarcinilor atribuite nu includea rezolvarea problemelor politice. S-au întors cu o altă „captură” bogată: arhitecți, bijutieri, monederi și armurieri, ale căror activități au fost îndreptate într-o singură direcție - pentru a contribui la prosperitatea Moscovei. Minerii în vizită vor găsi minereu de argint și cupru în regiunea Pechora, iar monede vor începe să fie bătute din argint rusesc la Moscova. Printre vizitatori va fi un număr mare de medici profesioniști.
Prin ochii străinilor
În timpul domniei lui Ivan al III-lea și Sophiei Paleologus au apărut primele note detaliate ale străinilor despre Rus'. Pentru unii, Moscovia le-a apărut ca un pământ sălbatic în care domneau moralele nepoliticoase. De exemplu, pentru moartea unui pacient, un medic putea fi decapitat, înjunghiat, înecat, iar când unul dintre cei mai buni arhitecți italieni, Aristotel Fioravanti, temându-se pentru viața sa, a cerut să se întoarcă în patria sa, a fost privat de proprietatea sa. și închis. Moscovia era văzută diferit de călători, cei care nu au stat mult în regiunea urșilor. Negustorul venețian Josaphat Barbaro a fost uimit de bunăstarea orașelor rusești, „abundente cu pâine, carne, miere și alte lucruri utile”. Italianul Ambrogio Cantarini a remarcat frumusețea rușilor, atât bărbați, cât și femei. Un alt călător italian Alberto Campenze, într-un reportaj pentru Papa Clement al VII-lea, scrie despre frumosul pus în scenă de moscoviți serviciu de frontieră, interzicerea vânzării alcoolului, cu excepția sărbători, dar mai ales este captivat de morala rușilor. „Ei consideră că este o crimă teribilă și josnică să se înșele reciproc”, scrie Campenze. - Adulterul, violența și desfrânarea publică sunt, de asemenea, foarte rare. Viciile nefirești sunt complet necunoscute, iar sperjurul și blasfemia sunt complet nemaiauzite.”
Noi comenzi
Atributele externe au jucat un rol semnificativ în ascensiunea regelui în ochii oamenilor. Sofya Fominichna știa despre acest lucru din exemplul împăraților bizantini. O ceremonie magnifică a palatului, robe regale luxoase, decor bogat al curții - toate acestea nu erau prezente la Moscova. Ivan al III-lea, deja un suveran puternic, nu a trăit cu mult mai mult și mai bogat decât boierii. Simplitatea s-a auzit în discursurile celor mai apropiați supuși ai săi - unii dintre ei, precum Marele Duce, proveneau din Rurik. Soțul a auzit multe despre viața de curte a autocraților bizantini de la soția sa și de la oamenii care au venit cu ea. Probabil a vrut să devină „real” și aici. Treptat, au început să apară noi obiceiuri: Ivan Vasilyevich „a început să se comporte maiestuos”, în fața ambasadorilor a fost intitulat „Țar”, a primit oaspeții străini cu fast și solemnitate deosebite și, în semn de milă specială, a ordonat să sărute țarul. mână. Puțin mai târziu, vor apărea gradele de curte - paznic, îngrijitor de pepinieră, paznic de grajd, iar suveranul va începe să răsplătească pe boieri pentru meritele lor.
După un timp, Sophia Paleologue va fi numită o intrigă, va fi acuzată de moartea fiului vitreg al lui Ivan cel Tânăr, iar „neliniștea” din stat va fi justificată de vrăjitoria ei. Cu toate acestea, această căsătorie de conveniență ar dura 30 de ani și ar deveni poate una dintre cele mai semnificative uniuni maritale din istorie.
Game of Thrones: Sofia Paleolog împotriva Elenei Voloshanka și a „Iudaizatorilor”
„Erezia iudaizatorilor”, o mișcare religioasă și politică care exista în Rus’ la sfârșitul secolului al XV-lea, ascunde încă o mulțime de mistere. În istoria statului nostru a fost destinat să devină un fenomen marcant.
Origini
Mișcări de opoziție în Rus' au apărut de mult. La sfârșitul secolului al XIV-lea, la Pskov și Novgorod, centre de gândire liberă, a luat naștere o mișcare a „strigolnicilor”, care a protestat împotriva mituirii bisericești și a defrișării banilor. Diaconii din Pskov Nikita și Karp au pus sub semnul întrebării sacramentele săvârșite de slujitorii oficiali ai cultului: „sunt presbiteri nevrednici, îi furnizăm pentru mită; Este nevrednic să primim împărtăşania de la ei, nici să te pocăieşti, nici să primeşti botezul de la ei”.
S-a întâmplat că biserică ortodoxă, care determină modul de viață în Rus', a devenit un os de dispută pentru diverse sisteme ideologice. La un secol după activitățile strigolnikilor, adepții lui Nil Sorsky, cunoscuți pentru ideile sale despre „non-lăcomie”, s-au declarat cu voce tare. Ei au pledat pentru ca Biserica să-și abandoneze bogăția acumulată și au chemat clerul să ducă o viață mai modestă și mai dreaptă.
Blasfemie împotriva Bisericii
Totul a început cu faptul că starețul Ghenadi Gonzov, chemat la slujba arhiepiscopală din Novgorod, numit de contemporanii săi „un intimidator însetat de sânge al criminalilor împotriva bisericii”, a descoperit brusc fermentarea minții în turma lui. Mulți preoți au încetat să mai primească împărtășania, în timp ce alții chiar au profanat icoane cu cuvinte abuzive. Au fost, de asemenea, văzuți ca fiind interesați de ritualurile evreiești și de Cabala.
Mai mult, starețul local Zaharia l-a acuzat pe arhiepiscop că a fost numit în funcție pentru mită. Gonzov a hotărât să-l pedepsească pe starețul încăpăţânat și l-a trimis în exil. El a intervenit însă în acest caz marele Duce Ivan al III-lea și l-a apărat pe Zaharia.
Arhiepiscopul Ghenadi, alarmat de răsfățul eretic, a apelat la ierarhii Bisericii Ruse pentru sprijin, dar nu a primit niciodată ajutor real. Aici și-a jucat rolul Ivan al III-lea, care, din motive politice, în mod clar nu a vrut să piardă legăturile cu nobilimea Novgorod și Moscova, dintre care mulți erau clasificați drept „sectari”.
Cu toate acestea, arhiepiscopul a avut un aliat puternic în persoana lui Iosif Sanin (Volotsky) - figură religioasă, care a apărat poziția de întărire a puterii bisericești. Nu s-a temut să-l acuze pe Ivan al III-lea însuși, permițând posibilitatea neascultării față de „suveranul nedrept”, pentru că „un astfel de rege nu este slujitorul lui Dumnezeu, ci diavolul și nu este un rege, ci un chinuitor”.
Opoziţionist
Unul dintre roluri criticeÎn opoziție cu Biserica și mișcarea „iudaizatorilor”, a jucat grefierul și diplomatul Dumei Fiodor Kuritsyn, „șeful ereticilor”, așa cum l-a numit Arhiepiscopul de Novgorod.
Kuritsyn a fost acuzat de cler că a inculcat în rândul moscoviților o învățătură eretică, pe care ar fi adus-o din străinătate. În special, i s-a creditat că a criticat Sfinții Părinți și a negat monahismul. Dar diplomatul nu s-a limitat la promovarea ideilor anticlericale.
Erezie sau conspirație?
Dar a mai fost o persoană în jurul căreia s-au adunat ereticii și liber-cugetătorii - nora lui Ivan al III-lea și mama moștenitorului tronului Dmitri, Prințesa Elena Voloshanka de Tver. Ea a avut influență asupra suveranului și, potrivit istoricilor, a încercat să-și folosească avantajul în scopuri politice.
Ea a reușit, deși victoria nu a durat mult. În 1497, Kuritsyn a sigilat carta lui Ivan al III-lea pentru Marele Ducat de Dmitri. Este interesant că un vultur cu două capete apare pentru prima dată pe acest sigiliu - viitoarea stemă a statului rus.
Încoronarea lui Dmitri ca co-conducător al lui Ivan al III-lea a avut loc la 4 februarie 1498. Sofia Paleolog și fiul ei Vasily nu au fost invitați la ea. Cu puțin timp înainte de evenimentul stabilit, suveranul a dezvăluit o conspirație în care soția sa a încercat să perturbe succesiunea legală la tron. Unii dintre conspiratori au fost executați, iar Sofia și Vasily s-au trezit în dizgrație. Cu toate acestea, istoricii susțin că unele acuzații, inclusiv o încercare de a-l otrăvi pe Dmitri, au fost exagerate.
Dar intrigile de la tribunal dintre Sofia Paleolog și Elena Voloshanka nu s-au încheiat aici. Ghenadi Gonzov și Joseph Volotsky intră din nou pe arena politică, nu fără participarea Sophiei, și îl obligă pe Ivan al III-lea să ia cauza „ereticilor iudaizatori”. În 1503 și 1504, au fost convocate Consilii împotriva ereziei, la care a fost decisă soarta partidului lui Kuritsyn.
Inchiziția Rusă
Arhiepiscopul Ghenadi a fost un susținător zelos al metodelor inchizitorului spaniol Torquemada; în focul controverselor, l-a convins pe mitropolitul Zosima să adapteze măsuri stricte în condițiile ereziei ortodoxe.
Totuși, mitropolitul, bănuit de istorici de a simpatiza cu ereticii, nu a dat progrese acestui proces.
Principiile „sabiei pedepsitoare a Bisericii” nu au fost urmărite mai puțin consecvent de Joseph Volotsky. În lor opere literare El a cerut în repetate rânduri ca dizidenții să fie „predați cu execuție crudă”, deoarece însuși „duhul sfânt” pedepsește cu mâinile călăilor. Chiar și cei care „nu au depus mărturie” împotriva ereticilor au căzut sub acuzația lui.
În 1502, lupta Bisericii împotriva „iudaizatorilor” a găsit în sfârșit un răspuns din partea noului mitropolit Simon și Ivan al III-lea. Acesta din urmă, după o lungă ezitare, îl privează pe Dmitry de rangul său de mare-ducal și îl trimite pe el și pe mama lui la închisoare. Sofia își atinge scopul - Vasily devine co-conducător al suveranului.
Sinoadele din 1503 și 1504, prin eforturile apărătorilor militanti ai Ortodoxiei, s-au transformat în adevărate procese. Totuși, dacă primul Consiliu se limitează doar la măsuri disciplinare, atunci al doilea pune în mișcare volantul punitiv al sistemului. Erezia care subminează nu numai autoritatea Bisericii, ci și fundamentele statului trebuie eradicată.
Prin decizia Consiliului, principalii eretici - Ivan Maksimov, Mihail Konoplev, Ivan Volk - sunt arși la Moscova, iar Nekras Rukavov este executat la Novgorod, după ce i s-a tăiat limba. Inchizitorii spirituali au insistat și asupra arderii arhimandritului Cassian al lui Yuryev, dar soarta lui Fiodor Kuritsyn nu ne este cunoscută cu siguranță.
Sophia Paleologus (?-1503), soția (din 1472) a Marelui Duce Ivan al III-lea, nepoata ultimului împărat bizantin Constantin al XI-lea Paleolog. Ajuns la Moscova la 12 noiembrie 1472; în aceeași zi, în Catedrala Adormirea Maicii Domnului a avut loc nunta ei cu Ivan al III-lea. Căsătoria cu Sophia Paleologus a contribuit la întărirea prestigiului statului rus în relațiile internaționale și a autorității marii puteri ducale în interiorul țării. Conace speciale și o curte au fost construite pentru Sophia Paleolog la Moscova. Sub Sophia Paleologus, marea curte ducală s-a remarcat prin splendoarea sa deosebită. Arhitecții au fost invitați din Italia la Moscova pentru a decora palatul și capitala. Au fost ridicate zidurile și turnurile Kremlinului, Catedralele Adormirea Maicii Domnului și Buna Vestire, Camera Fațetată și Palatul Terem. Sofia Paleolog a adus la Moscova o bibliotecă bogată. Căsătoria dinastică a lui Ivan al III-lea cu Sophia Paleologus își datorează apariția ritului încoronării regale. Sosirea Sophiei Paleologus este asociată cu apariția unui tron de fildeș ca parte a regaliei dinastice, pe spatele căruia a fost plasată imaginea unui inorog, care a devenit una dintre cele mai comune embleme ale puterii de stat ruse. În jurul anului 1490, imaginea unui vultur dublu capete încoronat a apărut pentru prima dată pe portalul frontal al Palatului Fațetelor. Conceptul bizantin al caracterului sacral al puterii imperiale a influențat direct introducerea de către Ivan al III-lea a „teologiei” („prin harul lui Dumnezeu”) în titlul și în preambulul cartelor statului.
KURBSKY LA GROZNY DESPRE BUNICA SA
Dar abundența răutății Majestății tale este de așa natură încât distruge nu numai prietenii tăi, ci, împreună cu paznicii tăi, întregul pământ sfânt rusesc, un jefuitor de case și un ucigaș de fii! Dumnezeu să vă ocrotească de asta și Domnul, Regele Veacurilor, să nu permită ca acest lucru să se întâmple! La urma urmei, chiar și atunci totul merge ca pe muchia unui cuțit, pentru că dacă nu fiii tăi, atunci frații tăi vitregi și frații tăi apropiați prin naștere, ai depășit măsura sângerilor - tatăl tău și mama și bunicul tău. La urma urmei, tatăl tău și mama ta - toată lumea știe câți au ucis. Exact la fel, bunicul tău, împreună cu bunica ta greacă, după ce a renunțat și uitat de dragoste și rudenie, și-a ucis minunatul fiu Ivan, curajos și slăvit în întreprinderi eroice, născut din prima sa soție, Sfânta Maria, Principesa de Tver, de asemenea. ca nepotul său încoronat divin, născut din el țarul Dimitrie împreună cu mama sa, Sfânta Elena - primul prin otravă mortală, iar al doilea prin mulți ani de închisoare și apoi prin strangulare. Dar nu era mulțumit de asta!...
CĂSĂTORIA LUI IVAN III ȘI PALEOLOGUL SOFIEI
La 29 mai 1453, legendarul Constantinopol, asediat de armata turcă, a căzut. Ultimul împărat bizantin, Constantin al XI-lea Paleologo, a murit în luptă apărând Constantinopolul. A lui fratele mai mic Thomas Paleologos, conducătorul micului stat de apariție Morea din peninsula Peloponez, a fugit împreună cu familia la Corfu și apoi la Roma. La urma urmei, Bizanțul, sperând să primească asistență militară din partea Europei în lupta împotriva turcilor, a semnat Uniunea de la Florența în 1439 cu privire la unirea Bisericilor, iar acum conducătorii săi puteau cere azil de la tronul papal. Toma Paleologul a reușit să îndepărteze cele mai mari sanctuare ale lumii creștine, inclusiv capul sfântului Apostol Andrei Cel Întâi Chemat. În semn de recunoștință pentru aceasta, a primit de la tronul papal o casă la Roma și o pensiune bună.
În 1465, Thomas a murit, lăsând trei copii - fiii Andrei și Manuel și fiica cea mică Zoya. Data exactă a nașterii ei este necunoscută. Se crede că s-a născut în 1443 sau 1449 în posesiunile tatălui ei în Peloponez, unde a primit învățământul primar. Vaticanul a luat asupra sa educația orfanilor regali, încredințându-i cardinalului Bassarion de Niceea. Grec de naștere, fost arhiepiscop de Niceea, a fost un susținător zelos al semnării Unirii de la Florența, după care a devenit cardinal la Roma. El a crescut-o pe Zoe Paleologue în tradițiile catolice europene și mai ales a învățat-o să urmeze cu umilință principiile catolicismului în orice, numind-o „fiica iubită a Bisericii Romane”. Doar în acest caz, a inspirat el elevul, soarta îți va da totul. Totuși, totul s-a dovedit exact invers.
În februarie 1469, ambasadorul cardinalului Vissarion a sosit la Moscova cu o scrisoare către Marele Duce, în care era invitat să se căsătorească legal cu fiica Despotului de Morea. Scrisoarea menționa, printre altele, că Sophia (numele Zoya a fost înlocuit diplomatic cu Sophia ortodoxă) a refuzat deja doi pretendenți încoronați care o corteseseră - regele francez și ducele de Milano, nedorind să se căsătorească cu un conducător catolic.
Conform ideilor de atunci, Sophia era considerată o femeie de vârstă mijlocie, dar era foarte atrăgătoare, cu ochi uimitor de frumoși, expresivi și pielea moale și mată, ceea ce în Rus' era considerat un semn de sănătate excelentă. Și cel mai important, ea era diferită minte ascutitaşi un articol demn de o prinţesă bizantină.
Suveranul Moscovei a acceptat oferta. Și-a trimis ambasadorul, italianul Gian Battista della Volpe (a fost supranumit Ivan Fryazin la Moscova), la Roma pentru a face un meci. Mesagerul s-a întors câteva luni mai târziu, în noiembrie, aducând cu el un portret al miresei. Acest portret, care părea să marcheze începutul erei Sophiei Paleologus la Moscova, este considerat prima imagine seculară din Rusia. De macar, au fost atât de uimiți de el, încât cronicarul a numit portretul „icoană”, fără să găsească un alt cuvânt: „Și adu-o pe prințesă pe icoană”.
Cu toate acestea, potrivirea a durat, deoarece mitropolitul Moscovei Filip s-a opus pentru o lungă perioadă de timp la căsătoria suveranului cu o femeie uniată, care era și elevă a tronului papal, temându-se de răspândirea influenței catolice în Rusia. Abia în ianuarie 1472, după ce a primit acordul ierarhului, Ivan al III-lea a trimis o ambasadă la Roma pentru mireasă. Deja pe 1 iunie, la insistențele cardinalului Vissarion, la Roma a avut loc o logodnă simbolică - logodna Prințesei Sofia și a Marelui Duce al Moscovei Ivan, care a fost reprezentat de ambasadorul rus Ivan Fryazin. În aceeași iunie, Sophia a pornit în călătoria ei cu un urmaș onorific și cu legatul papal Antonie, care în curând a trebuit să vadă din prima mână inutilitatea speranțelor pe care Roma le-a pus în această căsătorie. De tradiție catolică, în fruntea cortegiului au purtat o cruce latină, ceea ce a dus la mare confuzie și entuziasm în rândul locuitorilor Rusiei. Aflând despre aceasta, Mitropolitul Filip l-a amenințat pe Marele Voievod: „Dacă vei permite ca crucea din fericita Moscova să fie purtată înaintea episcopului latin, atunci el va intra pe singura poartă, iar eu, tatăl tău, voi ieși altfel din oraș. .” Ivan al III-lea l-a trimis imediat pe boier să întâmpine cortegiul cu ordinul de a scoate crucea din sanie, iar legatul a trebuit să se supună cu mare neplăcere. Prințesa însăși s-a comportat așa cum se cuvine viitorului conducător al Rusiei. După ce a intrat pe pământul Pskov, ea a vizitat prima dată Biserică ortodoxă, unde venera icoanele. Legatul a trebuit să se supună și aici: să o urmeze până la biserică și acolo să se cinstească sfintele icoane și să se cinstească chipul Maicii Domnului din rânduiala despina (din greacă). despot- "rigla"). Și apoi Sophia le-a promis admiratorilor Pskoviți protecția ei în fața Marelui Duce.
Ivan al III-lea nu intenționa să lupte pentru „moștenirea” cu turcii, cu atât mai puțin să accepte Unirea Florenței. Iar Sophia nu avea nicio intenție să-l catolice pe Rus. Dimpotrivă, ea s-a arătat a fi un creștin ortodox activ. Unii istorici cred că nu i-a păsat ce credință mărturisește. Alții sugerează că Sophia, aparent crescută în copilărie de bătrânii athoniți, oponenți ai Unirii de la Florența, era profund ortodoxă la suflet. Ea și-a ascuns cu pricepere credința de puternicii „patroni” romani, care nu i-au ajutat patria, trădând-o neamurilor pentru ruină și moarte. Într-un fel sau altul, această căsătorie nu a făcut decât să întărească Moscovia, contribuind la convertirea ei la marea Roma a Treia.
În dimineața zilei de 12 noiembrie 1472, Sophia Paleologus a ajuns la Moscova, unde totul era pregătit pentru sărbătoarea nunții dedicate zilei onomastice a Marelui Duce - ziua de pomenire a Sfântului Ioan Gură de Aur. În aceeași zi, la Kremlin, temporar biserica de lemn, aşezată lângă Catedrala Adormirea Maicii Domnului în construcţie, pentru a nu opri slujbele, suverana s-a căsătorit cu ea. Prințesa bizantină și-a văzut soțul pentru prima dată. Marele Duce era tânăr - doar 32 de ani, frumos, înalt și impunător. Ochii lui erau deosebit de remarcabili, „ochi formidabili”: când era supărat, femeile leșinau din cauza privirii lui îngrozitoare. Anterior se distingea printr-un caracter dur, dar acum, după ce s-a înrudit cu monarhii bizantini, s-a transformat într-un suveran formidabil și puternic. Acest lucru s-a datorat în mare parte tinerei sale soții.
Nunta într-o biserică de lemn a făcut o impresie puternică asupra Sophiei Paleolog. Prințesa bizantină, crescută în Europa, se deosebea în multe privințe de femeile ruse. Sophia și-a adus cu ea ideile ei despre curte și puterea guvernului, iar multe dintre ordinele de la Moscova nu i se potriveau inimii. Nu-i plăcea că soțul ei suveran a rămas afluent al hanului tătar, că anturajul boieresc s-a purtat prea liber cu suveranul lor. Că capitala Rusiei, construită în întregime din lemn, stă cu ziduri de fortăreață peticite și biserici de piatră dărăpănate. Că până și conacele suveranului din Kremlin sunt din lemn și că rusoaicele privesc lumea de la o fereastră mică. Sophia Paleolog nu a făcut doar schimbări la tribunal. Unele monumente de la Moscova își datorează aspectul ei.
Ea a adus lui Rus' o zestre generoasă. După nuntă, Ivan al III-lea a adoptat ca stemă vulturul bizantin cu două capete - un simbol puterea regală, punându-l pe sigiliu. Cele două capete de vultur se confruntă cu Apusul și Estul, Europa și Asia, simbolizând unitatea lor, precum și unitatea („simfonie”) puterii spirituale și temporale. De fapt, zestrea Sofiei a fost legendara „Liberia” - o bibliotecă despre care se presupunea că avea 70 de căruțe (mai bine cunoscută ca „biblioteca lui Ivan cel Groaznic”). Includea pergamente grecești, cronografie latine, manuscrise antice orientale, printre care ne erau necunoscute poezii ale lui Homer, lucrări ale lui Aristotel și Platon și chiar cărți supraviețuitoare din celebrele Biblioteca din Alexandria. Văzând Moscova de lemn, arsă după incendiul din 1470, Sophia s-a temut de soarta comorii și a ascuns pentru prima dată cărțile în subsolul Bisericii de piatră a Nașterii Fecioarei Maria de pe Senya - biserica de origine a Marile Ducese din Moscova, construite din ordinul Sfintei Eudochia, văduva. Și, conform obiceiului Moscovei, ea și-a pus propriul tezaur pentru conservare în subteranul Bisericii Nașterea lui Ioan Botezătorul de la Kremlin - prima biserică din Moscova, care a rămas până în 1847.
Potrivit legendei, ea a adus cu ea un „tron de oase” în dar soțului ei: cadrul din lemn era acoperit în întregime cu plăci de fildeș și fildeș de morsă, cu scene pe teme biblice sculptate pe ele. Acest tron ne este cunoscut drept tronul lui Ivan cel Groaznic: regele este înfățișat pe el de sculptorul M. Antokolsky. În 1896, tronul a fost instalat în Catedrala Adormirea Maicii Domnului pentru încoronarea lui Nicolae al II-lea. Dar suveranul a ordonat să fie pus în scenă pentru împărăteasa Alexandra Feodorovna (conform altor surse, pentru mama sa, împărăteasa văduvă Maria Fedorovna), iar el însuși dorea să fie încoronat pe tronul primului Romanov. Și acum tronul lui Ivan cel Groaznic este cel mai vechi din colecția Kremlinului.
Sophia a adus cu ea mai multe Icoane ortodoxe. Astfel, s-a stabilit continuitatea Moscovei față de Imperiul Bizantin, iar suveranii Moscovei au apărut ca moștenitori ai împăraților bizantini.
