Sofia Paleolog și Ivan III Al treilea: poveste de dragoste, Fapte interesante biografii. Serialul recent lansat „Sofia” a atins subiectul personalității prințului Ivan cel Mare și a soției sale Sophia Paleolog, neapărat anterior pe ecranul lat. Zoya Paleolog provenea dintr-o familie nobilă bizantină. După cucerirea Constantinopolului de către turci, ea a fugit împreună cu frații ei la Roma, unde a găsit patronajul tronului roman. S-a convertit la catolicism, dar a rămas fidelă ortodoxiei.
Sophia Paleolog și Ivan al III-lea: poveste de dragoste, fapte interesante biografice. În acest moment, Ivan al treilea a rămas văduv la Moscova. Soția prințului a murit, lăsând un tânăr moștenitor, Ivan Ivanovici. Ambasadorii Papei au mers în Moscovia pentru a propune suveranului candidatura lui Zoya Paleologos. Căsătoria a avut loc doar trei ani mai târziu. La momentul căsătoriei, Sophia, care a adoptat un nou nume și ortodoxia în Rusia, avea 17 ani. Soțul era cu 15 ani mai mare decât soția sa. Dar, în ciuda unei vârste atât de fragede, Sofia știa deja să arate caracter și a rupt complet relațiile cu Biserica Catolica, care l-a dezamăgit pe Papa, care a căutat să câștige influență în Rusia.
Sophia Paleolog și Ivan al III-lea: poveste de dragoste, fapte interesante biografice. La Moscova, femeia latină a fost primită foarte ostil, curtea regală a fost împotriva acestei căsătorii, dar prințul nu a ținut cont de convingerile lor. Istoricii o descriu pe Sophia ca fiind foarte femeie atrăgătoare, i-a plăcut regelui imediat ce i-a văzut portretul, adus de ambasadori. Contemporanii îl descriu pe Ivan bărbat chipeș, dar prințul avea o slăbiciune inerentă multor conducători din Rusia. Lui Ivan al Treilea îi plăcea să bea și deseori adormea chiar în timpul sărbătorii, boierii în acel moment se linișteau și așteptau să se trezească prințul-tată.
Sophia Paleolog și Ivan al III-lea: poveste de dragoste, fapte interesante biografice. Relațiile dintre soți au fost întotdeauna foarte strânse, ceea ce nu a făcut pe plac boierilor, care o vedeau pe Sofia ca pe o mare amenințare. La curte, ei au spus că prințul stăpânește țara „din dormitor”, sugerând omniprezența soției sale. Suveranul se sfătuia adesea cu soția sa, iar sfaturile ei erau de folos statului. Doar Sophia a susținut și undeva ea a regizat decizia lui Ivan de a nu mai aduce tribut Hoardei. Sophia a contribuit la răspândirea educației în rândul nobililor, biblioteca prințesei putea fi comparată cu colecția de cărți a conducătorilor europeni. Ea a supravegheat construcția Catedralei Adormirea Maicii Domnului de la Kremlin, la cererea ei, arhitecți străini au venit la Moscova.
Sophia Paleolog și Ivan al III-lea: poveste de dragoste, fapte interesante biografice. Însă personalitatea prințesei a evocat emoții conflictuale în rândul contemporanilor, adversarii numindu-o adesea vrăjitoare, pentru pasiunea ei pentru droguri și ierburi. Și mulți erau siguri că ea a fost cea care a contribuit la plecarea fiului cel mare al lui Ivan al treilea, moștenitorul direct la tron, care ar fi fost otrăvit de medicul care a fost invitat de Sofia. Și după moartea lui, ea a scăpat de fiul și nora lui, prințesa moldoveană Elena Voloșanka. După aceea, pe tron a urcat fiul ei Vasily al treilea, tatăl lui Ivan cel Groaznic. Cât de adevărat ar putea fi acest lucru, se poate doar ghici, în Evul Mediu această metodă de luptă pentru tron era foarte comună. Rezultatele istorice ale lui Ivan al treilea au fost colosale. Prințul a reușit să adune și să mărească pământurile rusești, triplatnd suprafața statului. După semnificația faptelor sale, istoricii îl compară adesea pe Ivan al treilea cu Petru. Soția sa Sophia a jucat și ea un rol important în acest sens.
Sophia Paleolog: intrigantul grec care a schimbat Rusia
12 noiembrie 1472 Ivan al III-lea se căsătorește pentru a doua oară. De data aceasta, prințesa greacă Sophia, nepoata acesteia din urmă, devine aleasă lui. împărat bizantin Constantin al XI-lea Paleolog.
Belokamennaya
La trei ani de la nuntă, Ivan al III-lea va începe amenajarea reședinței sale cu construcția Catedralei Adormirea Maicii Domnului, care a fost ridicată pe locul templului demontat Kalita. Dacă acest lucru se va datora noului statut - Marele Duce al Moscovei se va poziționa până la acel moment drept „suveranul întregii Rusii” - sau dacă soția sa Sophia, nemulțumită de „situația mizerabilă”, va „provoca” ideea. , este greu de spus cu siguranță. Până în 1479, construcția noului templu va fi finalizată, iar proprietățile acestuia vor fi ulterior transferate întregii Moscove, care este încă numită „piatră albă”. Construcția la scară largă va continua. Catedrala Buna Vestire va fi construită pe temelia vechiului palat biserică Buna Vestire. Pentru a depozita vistieria prinților Moscovei, va fi construită o cameră de piatră, care mai târziu va fi numită Curtea Trezoreriei. În locul vechilor coruri de lemn pentru primirea ambasadorilor, vor începe să construiască o nouă cameră de piatră, numită Dig. Palatul Fațetelor va fi construit pentru recepții oficiale. Va fi reconstruit si construit un numar mare de biserici. Drept urmare, Moscova își va schimba complet aspectul, iar Kremlinul se va transforma dintr-o cetate de lemn într-un „castel vest-european”.
Titlu nou
Odată cu apariția Sophiei, un număr de cercetători asociază noul ceremonial și noul limbaj diplomatic - complex și strict, prim și încordat. Căsătoria cu nobila moștenitoare a împăraților bizantini va permite țarului Ioan să se poziționeze ca succesor politic și ecleziastic al Bizanțului, iar răsturnarea definitivă a jugului Hoardei va face posibilă transferul statutului prințului Moscovei într-un loc inaccesibil. nivel inalt conducător național al întregului ținut rusesc. „Ivan, suveran și mare duce” părăsește actele guvernamentale și apare „Ioan, prin grația lui Dumnezeu, suveran al întregii Rusii”. Semnificația noului titlu este completată de o listă lungă a limitelor statului moscovit: „Suveranul întregii Rusii și Marele Duce al Vladimir, și Moscova, și Novgorod, și Pskov, și Tver, și Perm și Iugorski. , și bulgară și altele.”
origine divină
În noua sa funcție, a cărei sursă a fost parțial căsătoria cu Sophia, Ivan al III-lea consideră că fosta sursă de putere este insuficientă - succesiunea de la tatăl și bunicul său. Ideea originii divine a puterii nu era străină de strămoșii suveranului, cu toate acestea, niciunul dintre ei nu a exprimat-o atât de ferm și convingător. La propunerea împăratului german Frederic al III-lea de a-l răsplăti pe țarul Ivan cu titlu regal, acesta din urmă va răspunde: „... prin harul lui Dumnezeu suntem suverani pe pământul nostru de la început, din primii noștri strămoși, și avem numirea de la Dumnezeu”, indicând că în recunoașterea lumească a puterii sale, prințul Moscovei nu are nevoie.
vultur cu două capete
Pentru a ilustra vizual succesiunea casei căzute a împăraților bizantini, se va găsi și o expresie vizuală: de la sfârșitul secolului al XV-lea, emblema bizantină - un vultur bizantin - va apărea pe sigiliul regal. Există un număr mare de alte versiuni din care „a zburat” pasărea cu două capete, dar este imposibil de nega că simbolul a apărut în timpul căsătoriei lui Ivan al III-lea și moștenitoarea bizantină.
Cele mai bune minți
După sosirea Sophiei la Moscova, la curtea rusă se va forma un grup destul de impresionant de imigranți din Italia și Grecia. Ulterior, mulți străini vor ocupa funcții publice influente și de mai multe ori vor îndeplini cele mai importante misiuni de stat diplomatice. Ambasadorii au vizitat Italia cu o regularitate de invidiat, dar de multe ori lista sarcinilor nu includea rezolvarea problemelor politice. S-au întors cu o altă „captură” bogată: arhitecți, bijutieri, monederi și meșteri de arme, ale căror activități erau îndreptate într-o singură direcție - pentru a promova prosperitatea Moscovei. Minerii în vizită vor găsi minereu de argint și cupru în Teritoriul Pechora, iar la Moscova vor începe să bată monede din argint rusesc. De asemenea, printre vizitatori va fi un număr mare de medici profesioniști.
Prin ochii străinilor
În timpul domniei lui Ivan al III-lea și Sofia Paleolog apar primele note detaliate ale străinilor despre Rusia. Înaintea unora, Moscovia a apărut ca un pământ sălbatic în care domnesc moralele nepoliticoase. De exemplu, pentru moartea unui pacient, un medic putea fi decapitat, înjunghiat, înecat, iar când unul dintre cei mai buni arhitecți italieni, Aristotel Fioravanti, temându-se pentru viața sa, a cerut să se întoarcă în patria sa, a fost privat de proprietatea sa. și închis. Alți călători au văzut Moscovia, cei care nu au stat mult în regiunea urșilor. Negustorul venețian Josaphat Barbaro a fost uimit de bunăstarea orașelor rusești, „abundente în pâine, carne, miere și alte lucruri folositoare”. Italianul Ambrogio Cantarini a remarcat frumusețea rușilor, atât bărbați, cât și femei. Un alt călător italian Alberto Campenze, într-un reportaj pentru Papa Clement al VII-lea, scrie despre frumosul pus în scenă de moscoviți serviciu de frontieră interzicerea vânzării de băuturi alcoolice, cu excepția sărbători legale, dar mai ales este cucerit de morala rușilor. „A se înșela unul pe celălalt este venerat de ei ca o crimă teribilă, odioasă”, scrie Campenze. - Adulterul, violența și desfrânarea publică sunt, de asemenea, foarte rare. Viciile nefirești sunt complet necunoscute, iar sperjurul și blasfemia nu se aud deloc.
Noi comenzi
Parafernalia externă a jucat un rol semnificativ în exaltarea regelui în ochii poporului. Sofya Fominichna știa despre acest lucru pe exemplul împăraților bizantini. Ceremonial de palat luxuriant, ținută regală luxoasă, decor bogat al curții - toate acestea nu au fost la Moscova. Ivan al III-lea, deja un suveran puternic, nu trăia cu mult mai larg și mai bogat decât boierii. Simplitatea s-a auzit în discursurile celor mai apropiați subiecți – unii dintre ei veneau, ca Marele Duce, din Rurik. Soțul a auzit multe despre viața de curte a autocraților bizantini de la soția sa și de la oamenii care au venit cu ea. Probabil a vrut să devină „real” și aici. Treptat, au început să apară noi obiceiuri: Ivan Vasilievich „a început să se comporte maiestuos”, a fost intitulat „rege” în fața ambasadorilor, a primit oaspeții străini cu fast și solemnitate deosebită și a ordonat să sărute mâna regală în semn de milă specială. Puțin mai târziu, vor apărea grade de curte - paznic, creșă, ecvestru, iar suveranul va începe să favorizeze boierii pentru merit.
După un timp, Sophia Paleolog va fi numită o intrigă, va fi acuzată de moartea fiului său vitreg Ivan cel Tânăr și vor justifica „tulburări” din stat cu vrăjitoria ei. Cu toate acestea, această căsătorie de conveniență va dura 30 de ani și va deveni, poate, una dintre cele mai semnificative uniuni matrimoniale din istorie.
Game of Thrones: Sophia Paleolog împotriva Elenei Voloshanka și a „Iudaizatorilor”
„Erezia iudaizatorilor”, o mișcare religioasă și politică care a existat în Rusia la sfârșitul secolului al XV-lea, adăpostește încă o mulțime de mistere. În istoria statului nostru, el a fost sortit să devină un fenomen marcant.
origini
Mișcările de opoziție din Rusia au apărut cu mult timp în urmă. La sfârșitul secolului al XIV-lea, la Pskov și Novgorod, centrele gândirii libere, a luat naștere o mișcare de „strigolnici”, care au protestat împotriva mituirii bisericești și a scăderii banilor. Diaconii din Pskov Nikita și Karp au pus sub semnul întrebării sacramentele desfășurate de duhovnicii oficiali: „Nu sunteți vrednici de presbiteriu, livrăm după mită; nu este vrednic să primească de la ei împărtăşirea, nici să se pocăiască, nici să primească botezul de la ei.
S-a întâmplat că biserică ortodoxă, care determină modul de viață în Rusia, a devenit un element al disputei pentru diferite sisteme de viziune asupra lumii. La un secol după activitățile tundetorilor, adepții lui Nil Sorsky, cunoscuți pentru ideile sale despre „non-lăcomie”, se declară cu voce plină. Ei au susținut respingerea bogăției acumulate de către Biserică și au îndemnat clerul să ducă o viață mai modestă și mai dreaptă.
Hula pe Biserică
Totul a început cu faptul că egumenul Ghenadi Gonzov, chemat la slujba arhiepiscopului de la Novgorod, numit de contemporanii săi „un intimidator însetat de sânge al criminalilor împotriva bisericii”, a descoperit deodată un ferment de minți în turmă. Mulți preoți au încetat să se mai împărtășească, în timp ce alții chiar au profanat icoane cu cuvinte abuzive. De asemenea, au fost observați dependenți de ritualurile evreiești și Cabala.
Mai mult, starețul local Zaharia l-a acuzat pe arhiepiscop că a fost dat în funcție pentru mită. Gonzov a hotărât să-l pedepsească pe starețul încăpăţânat și l-a otrăvit în exil. Cu toate acestea, a intervenit marele Duce Ivan al III-lea și l-a apărat pe Zaharia.
Arhiepiscopul Ghenadi, alarmat de pescuitul eretic, a apelat la ierarhii Bisericii Ruse pentru sprijin, dar ajutor real nu l-a primit niciodată. Aici și-a jucat rolul Ivan al III-lea, care, din motive politice, în mod clar nu a vrut să piardă legăturile cu nobilimea Novgorod și Moscova, dintre care mulți erau clasificați drept „sectari”.
Cu toate acestea, arhiepiscopul a avut un aliat puternic în persoana lui Iosif Sanin (Volotsky) - lider religios, care a apărat poziția de întărire a puterii bisericești. Nu se temea să-l învinuiască pe Ivan al III-lea însuși, permițând posibilitatea neascultării față de „suveranul nedrept”, căci „un astfel de rege nu este slujitorul lui Dumnezeu, ci diavolul și nu este un rege, ci un chinuitor”.
Opoziţionist
unul dintre roluri criticeîn opoziție cu Biserica și mișcarea „iudaizatorilor” a jucat rolul funcționarului și diplomatul Dumei Fiodor Kuritsyn, „șeful ereticilor”, așa cum l-a numit Arhiepiscopul de Novgorod.
Kuritsyn a fost acuzat de cler că a plantat învățături eretice printre moscoviți, pe care le-ar fi adus din străinătate. În special, i s-a creditat că a criticat Sfinții Părinți și a negat monahismul. Dar diplomatul nu s-a limitat la promovarea ideilor anticlericale.
Erezie sau conspirație?
Dar a existat o altă persoană în jurul căreia s-au adunat ereticii și liberi gânditori - nora lui Ivan al III-lea și mama moștenitorului tronului Dmitri, Prințesa Elena Voloshanka de la Tver. Ea a avut influență asupra suveranului și, potrivit istoricilor, a încercat să-și folosească avantajul în scopuri politice.
Ea a reușit, deși victoria nu a fost lungă. În 1497, Kuritsyn a sigilat carta lui Ivan al III-lea pentru marea domnie a lui Dmitri. Este interesant că, pentru prima dată, pe acest sigiliu apare un vultur cu două capete - viitoarea stemă a statului rus.
Încoronarea lui Dmitri ca co-conducător al lui Ivan al III-lea a avut loc la 4 februarie 1498. Sophia Paleolog și fiul ei Vasily nu au fost invitați la ea. Cu puțin timp înainte de evenimentul stabilit, suveranul a dezvăluit o conspirație în care soția sa a încercat să perturbe succesiunea legitimă la tron. Unii dintre conspiratori au fost executați, iar Sofia și Vasily au căzut în dizgrație. Cu toate acestea, istoricii susțin că unele dintre acuzații, inclusiv o încercare de a-l otrăvi pe Dmitri, au fost exagerate.
Dar intrigile de la tribunal dintre Sophia Paleolog și Elena Voloshanka nu s-au încheiat aici. Ghenadi Gonzov și Iosif Volotsky intră din nou pe arena politică, nu fără participarea Sophiei, care îl forțează pe Ivan al III-lea să preia cazul „ereticilor evrei”. În 1503 și 1504 sunt convocate Consilii împotriva ereziei, la care se decide soarta partidului lui Kuritsyn.
inchiziția rusă
Arhiepiscopul Ghenadi a fost un susținător zelos al metodelor inchizitorului spaniol Torquemada, în focul controverselor el l-a îndemnat pe mitropolitul Zosima să adapteze măsuri stricte în fața ereziei ortodoxe.
Totuși, mitropolitul, bănuit de istorici de simpatie pentru eretici, nu a dat curs acestui proces.
Principiile „sabiei pedepsitoare a Bisericii” nu au fost urmărite mai puțin consecvent de Joseph Volotsky. În lor scrieri literare a cerut în repetate rânduri „execuția aprigă pentru a trăda” dizidenții, pentru că însuși „duhul sfânt” pedepsește cu mâinile călăilor. Chiar și cei care „nu au depus mărturie” împotriva ereticilor au căzut sub acuzațiile sale.
În 1502, lupta Bisericii împotriva „evreilor” a găsit în sfârșit un răspuns din partea noului Mitropolit Simon și Ivan al III-lea. Acesta din urmă, după o lungă ezitare, îl privează pe Dmitry de demnitatea mare ducală și îl trimite la închisoare împreună cu mama sa. Sophia își atinge scopul - Vasily devine co-conducător al suveranului.
Sinoadele din 1503 și 1504, prin eforturile apărătorilor militanti ai Ortodoxiei, se transformă în adevărate procese. Totuși, dacă primul Consiliu se limitează doar la măsuri disciplinare, atunci al doilea pune în mișcare volantul pedepsitor al sistemului. Erezia care subminează nu numai autoritatea Bisericii, ci și fundamentele statalității trebuie eradicată.
Prin decizia Consiliului principalilor eretici - Ivan Maksimov, Mihail Konoplev, Ivan Volk sunt arși la Moscova, iar Nekras Rukavov este executat la Novgorod, după ce i-a tăiat anterior limba. Inchizitorii spirituali au insistat și asupra arderii arhimandritului Kassian din Yuryev, dar soarta lui Fiodor Kuritsyn nu ne este cunoscută cu siguranță.
Majoritatea istoricilor sunt de acord că bunica, Marea Ducesă a Moscovei Sophia (Zoya) Paleolog a jucat un rol imens în formarea regatului Moscovei. Mulți o consideră autoarea conceptului „Moscova - a treia Roma”. Și împreună cu Zoya Paleologne a apărut vultur bicefal. La început, a fost stema familiei dinastiei ei, iar apoi a migrat către stema tuturor țarilor și împăraților ruși.
Copilărie și tinerețe
Zoya Paleologos s-a născut (probabil) în 1455 la Mistra. Fiica Despotului din Morea, Toma Paleologo, s-a născut într-un timp tragic și critic - timpul căderii Imperiul Bizantin.
După cucerirea Constantinopolului sultan turc Mehmed al II-lea și moartea împăratului Constantin, Toma Paleologul a fugit la Corfu împreună cu soția sa, Ecaterina de Ahaia și copiii lor. De acolo s-a mutat la Roma, unde a fost nevoit să se convertească la catolicism. Thomas a murit în mai 1465. Moartea sa a avut loc la scurt timp după moartea soției sale, în același an. Copii, Zoya și frații ei - Manuel în vârstă de 5 ani și Andrei în vârstă de 7 ani, s-au mutat la Roma după moartea părinților lor.
Educația orfanilor a fost preluată de omul de știință grec, Uniate Vissarion din Niceea, care a servit ca cardinal sub Papa Sixtus al IV-lea (el a devenit clientul celebrei Capele Sixtine). La Roma, prințesa greacă Zoe Paleologos și frații ei au fost crescuți în credința catolică. Cardinalul s-a ocupat de întreținerea copiilor și de educația acestora.
Se știe că Bassarion din Niceea, cu permisiunea papei, a plătit pentru modesta curte a tânărului Paleolog, care cuprindea slujitori, un doctor, doi profesori de latină și greacă, traducători și preoți. Sophia Paleolog a primit o educație destul de solidă pentru acele vremuri.
Marea Ducesă a Moscovei
Când Sophia a ajuns la majoritate, Signoria venețiană s-a ocupat de căsătoria ei. Pentru a lua o fată nobilă ca soție i s-a oferit mai întâi regelui Ciprului, Jacques al II-lea de Lusignan. Dar a refuzat această căsătorie, temându-se de un conflict cu Imperiul Otoman. Un an mai târziu, în 1467, cardinalul Vissarion, la cererea Papei Paul al II-lea, a oferit mâna unei nobile frumuseți bizantine prințului și nobilului italian Caracciolo. A avut loc o logodnă solemnă, dar din motive necunoscute, căsătoria a fost anulată.
Există o versiune pe care Sophia a comunicat-o în secret cu bătrânii athoniți și la care a aderat credinta ortodoxa. Ea însăși a făcut eforturi să nu se căsătorească cu un necreștin, frustrând toate căsătoriile care i s-au oferit.
În momentul de cotitură al vieții Sophiei Paleolog în 1467, soția Marelui Duce al Moscovei, Maria Borisovna, a murit. În această căsătorie s-a născut singurul fiu. Papa Paul al II-lea, bazând pe răspândirea catolicismului la Moscova, i-a oferit suveranului văduv al întregii Rusii să se căsătorească cu pupul său.
După 3 ani de negocieri, Ivan al III-lea, după ce a cerut sfatul mamei sale, Mitropolitul Filip și a boierilor, a decis să se căsătorească. Este de remarcat faptul că negociatorii papali au păstrat cu prudență tăcerea despre trecerea Sophiei Paleolog la catolicism. Mai mult, ei au raportat că soția propusă a lui Paleologne este creștină ortodoxă. Nici măcar nu știau că este adevărat.
În iunie 1472, în Bazilica Sfinților Apostoli Petru și Pavel din Roma, Ivan al III-lea și Sofia Paleologo au fost logodiți în lipsă. După aceea, convoiul miresei a părăsit Roma spre Moscova. Mireasa a fost însoțită de același cardinal Wisssarion.
Cronicarii din Bologna au descris-o pe Sophia ca fiind o persoană destul de atractivă. Arăta de 24 de ani, avea pielea albă ca zăpada și ochi incredibil de frumoși și expresivi. Înălțimea ei nu era mai mare de 160 cm.Viitoarea soție a suveranului rus avea un fizic dens.
Există o versiune conform căreia în zestrea Sophiei Paleolog, pe lângă haine și bijuterii, existau multe cărți valoroase care au stat mai târziu la baza bibliotecii misterios dispărute a lui Ivan cel Groaznic. Printre acestea se numărau tratate și poezii necunoscute.
Întâlnirea prințesei Sophia Paleolog pe Lacul Peipus La capătul unui traseu lung care a străbătut Germania și Polonia, escortele romane ale Sophiei Paleologo și-au dat seama că dorința lor, prin căsătoria lui Ivan al III-lea cu Paleologul, de a răspândi (sau măcar de a apropia) catolicismul de Ortodoxie a fost înfrântă. Zoya, care abia plecase din Roma, și-a arătat intenția fermă de a se întoarce la credința strămoșilor ei - creștinismul. Nunta a avut loc la Moscova pe 12 noiembrie 1472. Ceremonia a avut loc în Catedrala Adormirea Maicii Domnului.
Principala realizare a Sophiei Paleolog, care s-a transformat într-un avantaj uriaș pentru Rusia, este considerată a fi influența ei asupra deciziei soțului ei de a refuza să plătească un omagiu Hoardei de Aur. Mulțumită soției sale, Ivan al treilea a îndrăznit în cele din urmă să renunțe la vechiul de secole jugul tătar-mongol, deși prinții locali și elita s-au oferit să plătească în continuare cotizații pentru a evita vărsarea de sânge.
Viata personala
Aparent, viața personală a Sophiei Paleolog cu Marele Duce Ivan al III-lea a avut succes. În această căsătorie, s-au născut urmași considerabili - 5 fii și 4 fiice. Dar este dificil să numim existența noii Mari Ducese Sofia la Moscova fără nori. Boierii au văzut influența enormă pe care o avea soția asupra soțului ei. Multora nu le-a placut.
Vasile III, fiul Sophiei Paleolog Se zvonește că prințesa avea relatie proasta cu moștenitorul, născut în căsătoria anterioară a lui Ivan al III-lea, Ivan cel Tânăr. Mai mult, există o versiune conform căreia Sophia a fost implicată în otrăvirea lui Ivan Molodoy și înlăturarea în continuare a soției sale Elena Voloshanka și a fiului Dmitri de la putere.
Oricum ar fi, Sophia Paleolog a avut un impact uriaș asupra întregului istorie mai departe Rusia, cultura și arhitectura sa. Ea a fost mama moștenitorului tronului și bunica lui Ivan cel Groaznic. Potrivit unor rapoarte, nepotul avea o asemănare considerabilă cu înțeleapta sa bunica bizantină.
Moarte
Sophia Paleolog, Marea Ducesă a Moscovei, a murit la 7 aprilie 1503. Soțul, Ivan al III-lea, a supraviețuit soției sale doar 2 ani.
Distrugerea mormântului Sophiei Paleolog în 1929 Sophia a fost înmormântată alături de anterioară soție a lui Ivan al III-lea în sarcofagul mormântului Catedralei Înălțării Domnului. Catedrala a fost distrusă în 1929. Dar rămășițele femeilor din casa regală au supraviețuit - au fost transferate în camera subterană a Catedralei Arhanghelului.
Sophia Paleologos (? -1503), soția (din 1472) a Marelui Duce Ivan al III-lea, nepoata ultimului împărat bizantin Constantin al XI-lea Paleologo. Ajuns la Moscova la 12 noiembrie 1472; în aceeași zi a avut loc nunta ei cu Ivan al III-lea în Catedrala Adormirea Maicii Domnului. Căsătoria cu Sophia Paleolog a contribuit la întărirea prestigiului statului rus în relatii Internationaleși autoritatea puterii mare-ducale în interiorul țării. Pentru Sophia Paleolog din Moscova au fost construite conace speciale și o curte. Sub Sophia Paleologos, curtea mare-ducală s-a remarcat prin splendoarea sa deosebită. Arhitecții au fost invitați din Italia la Moscova pentru a decora palatul și capitala. Au fost ridicate zidurile și turnurile Kremlinului, Catedrala Adormirea Maicii Domnului și Buna Vestire, Palatul Fațetelor și Palatul Terem. Sophia Paleolog a adus la Moscova o bibliotecă bogată. Căsătoria dinastică a lui Ivan al III-lea cu Sophia Paleologos își datorează apariția ceremoniei de încoronare a regatului. Sosirea Sophiei Paleologos este asociată cu apariția unui tron de fildeș în compoziția regaliei dinastice, pe spatele căruia a fost plasată imaginea unui unicorn, care a devenit una dintre cele mai comune embleme ale puterii de stat ruse. În jurul anului 1490, o imagine a unui vultur dublu capete încoronat a apărut pentru prima dată pe portalul principal al Camerei cu fațete. Conceptul bizantin al caracterului sacral al puterii imperiale a influențat direct introducerea de către Ivan al III-lea a „teologiei” („harul lui Dumnezeu”) în titlul și în preambulul scrisorilor de stat.
KURBSKY LA GROZNY DESPRE BUNICA SA
Dar abundența răutății Majestății voastre este de așa natură încât distruge nu numai prietenii, ci, împreună cu paznicii voștri, întregul pământ sfânt rusesc, jefuitorul de case și ucigașul de fii! Dumnezeu să vă mântuiască de aceasta și să nu îngăduie Domnul, regele veacurilor! La urma urmei, chiar și atunci totul merge ca un cuțit, pentru că, dacă nu fii, atunci ți-ai ucis frații semi-sânge și apropiati, revărsând măsura sângerilor - tatăl tău, mama și bunicul tău. La urma urmei, tatăl tău și mama ta - toată lumea știe câți au ucis. În același fel, bunicul tău, împreună cu bunica ta greacă, după ce a renunțat și uitat de dragoste și rudenie, și-a ucis minunatul fiu Ivan, curajos și slăvit în întreprinderi eroice, născut din prima sa soție, Sfânta Maria, Prințesa de Tver, și de asemenea nepotul său divin încoronat, născut din el țarul Dimitrie, împreună cu mama sa, Sfânta Elena, - primul cu o otravă mortală, iar al doilea cu ani de închisoare în închisoare și apoi prin strangulare. Dar nu a fost mulțumit de asta!
CĂSĂTORIA LUI IVAN III CU SOFIA PALEOLOG
29 mai 1453 legendarul Constantinopol, asediat de armata turcă, a căzut. Ultimul împărat bizantin, Constantin al XI-lea Paleologo, a murit în luptă apărând Constantinopolul. A lui fratele mai mic Thomas Paleologos, conducătorul micului stat de apariție Morea de pe Peloponez, a fugit împreună cu familia la Corfu și apoi la Roma. La urma urmei, Bizanțul, sperând să primească asistență militară din partea Europei în lupta împotriva turcilor, a semnat Uniunea de la Florența în 1439 cu privire la unirea Bisericilor, iar acum conducătorii săi puteau să caute refugiu de tronul papal. Toma Paleologul a reușit să scoată cele mai mari sanctuare ale lumii creștine, inclusiv capul sfântului Apostol Andrei Cel Întâi Chemat. În semn de recunoștință pentru aceasta, a primit o casă în Roma și o pensiune bună de la papalitate.
În 1465, Thomas a murit, lăsând trei copii - fiii lui Andrei și Manuel și fiica cea mică Zoya. Data exactă a nașterii ei este necunoscută. Se crede că s-a născut în 1443 sau 1449 în posesiunile tatălui ei în Peloponez, unde a primit învățământul primar. Educația orfanilor regali a fost preluată de Vatican, încredințându-i cardinalului Bassarion de Niceea. Grec de naștere, fost arhiepiscop de Niceea, a fost un susținător înfocat al semnării Unirii de la Florența, după care a devenit cardinal la Roma. El a crescut-o pe Zoya Paleologos în tradițiile catolice europene și mai ales a învățat că ea urmează cu umilință principiile catolicismului în toate, numind-o „fiica iubită a Bisericii Romane”. Numai că în acest caz, el a inspirat elevul, soarta îți va oferi totul. Cu toate acestea, s-a dovedit exact invers.
În februarie 1469, ambasadorul cardinalului Vissarion a sosit la Moscova cu o scrisoare către Marele Duce, în care era invitat să se căsătorească legal cu fiica Despotului de Morea. Printre altele, scrisoarea menționa că Sophia (numele Zoya a fost înlocuit diplomatic cu Sophia ortodoxă) a refuzat deja doi pretendenți încoronați care o cortegeau - regele francez și ducele de Mediolan, nedorind să se căsătorească cu un conducător catolic.
Conform ideilor de atunci, Sophia era deja considerată o femeie în vârstă, dar era foarte atrăgătoare, cu ochi uimitor de frumoși, expresivi și pielea mată delicată, care în Rusia era considerată un semn de sănătate excelentă. Și cel mai important, ea era diferită. minte ascutitaşi un articol demn de o prinţesă bizantină.
Suveranul Moscovei a acceptat oferta. El și-a trimis ambasadorul, italianul Gian Battista della Volpe (a fost supranumit Ivan Fryazin la Moscova) la Roma pentru a-l corteja. Mesagerul s-a întors câteva luni mai târziu, în noiembrie, aducând cu el un portret al miresei. Acest portret, care pare să fi început epoca Sophiei Paleolog la Moscova, este considerat prima imagine seculară din Rusia. De macar, au rămas atât de uimiți, încât cronicarul a numit portretul „icoană”, negăsind un alt cuvânt: „Și adu-o pe prințesa scrisă pe icoană”.
Totuși, potrivirea a durat, pentru că mitropolitul Filip al Moscovei s-a opus multă vreme la căsătoria suveranului cu o femeie uniată, de altfel, elevă a tronului papal, temându-se de răspândirea influenței catolice în Rusia. Abia în ianuarie 1472, după ce a primit acordul ierarhului, Ivan al III-lea a trimis o ambasadă la Roma pentru mireasă. Deja pe 1 iunie, la insistențele cardinalului Vissarion, la Roma a avut loc o logodnă simbolică - logodna Prințesei Sofia și a Marelui Duce al Moscovei Ivan, care a fost reprezentat de ambasadorul rus Ivan Fryazin. În același iunie, Sophia a pornit la drum cu un urmaș onorific și cu legatul papal Antonie, care în curând a trebuit să vadă direct speranțele deșarte puse de Roma în această căsătorie. De tradiție catolică, în fața procesiunii au purtat o cruce latină, ceea ce a dus la mare confuzie și entuziasm în rândul locuitorilor Rusiei. Aflând acest lucru, Mitropolitul Filip l-a amenințat pe Marele Duce: „Dacă îngăduiți în fericita Moscova să poarte crucea în fața episcopului latin, atunci el va intra pe poarta unică, iar eu, tatăl tău, voi ieși din oraș. diferit." Ivan al III-lea a trimis imediat un boier să întâmpine cortegiul cu ordin să scoată crucea din sanie, iar legatul a trebuit să se supună cu mare neplăcere. Prințesa însăși s-a comportat așa cum se cuvine viitorului conducător al Rusiei. După ce a intrat în țara Pskov, ea a vizitat în primul rând o biserică ortodoxă, unde a sărutat icoanele. Legatul a trebuit să se supună și aici: să o urmeze până la biserică și acolo să se închine la sfintele icoane și să cinstească chipul Maicii Domnului din porunca despinei (din greacă). despot- "rigla"). Și apoi Sophia le-a promis admiratorilor Pskoviți protecția ei în fața Marelui Duce.
Ivan al III-lea nu intenționa să lupte pentru „moștenirea” cu turcii și cu atât mai puțin să accepte Unirea Florenței. Iar Sophia nu avea de gând să catoliceze Rusia. Dimpotrivă, ea s-a arătat a fi o ortodoxă activă. Unii istorici cred că nu i-a păsat ce credință mărturisește. Alții sugerează că Sophia, aparent crescută în copilărie de bătrânii din Athos, oponenți ai Uniunii de la Florența, era profund ortodoxă la suflet. Ea și-a ascuns cu pricepere credința de puternicii „patroni” romani care nu i-au ajutat patria, trădând-o neamurilor pentru ruină și moarte. Într-un fel sau altul, această căsătorie nu a făcut decât să întărească Moscovia, contribuind la convertirea ei în marea a treia romă.
În dimineața devreme a zilei de 12 noiembrie 1472, Sophia Paleolog a sosit la Moscova, unde totul era pregătit pentru sărbătoarea nunții dedicată zilei onomastice a Marelui Duce – ziua amintirii Sfântului Ioan Gură de Aur. În aceeași zi, la Kremlin într-o perioadă temporară biserica de lemn, aşezată lângă Catedrala Adormirea Maicii Domnului în construcţie, pentru a nu opri închinarea, suveranul s-a căsătorit cu ea. Prințesa bizantină și-a văzut atunci pentru prima dată soțul. Marele Duce era tânăr - doar 32 de ani, frumos, înalt și impunător. Deosebit de remarcabili erau ochii lui, „ochii îngrozitori”: când era supărat, femeile leșinau de privirea lui îngrozitoare. Și înainte de a se distinge printr-un caracter dur, iar acum, după ce s-a înrudit cu monarhii bizantini, s-a transformat într-un suveran formidabil și puternic. Acesta a fost un merit considerabil al tinerei sale soții.
Nunta într-o biserică de lemn impresie puternică către Sophia Paleolog. Prințesa bizantină, crescută în Europa, era diferită de femeile ruse în multe privințe. Sophia și-a adus cu ea ideile ei despre curte și puterea puterii, iar multe ordine de la Moscova nu au fost pe placul ei. Nu i-a plăcut că soțul ei suveran a rămas un afluent al Hanului Tătar, că anturajul boieresc s-a comportat prea liber cu suveranul lor. Că capitala Rusiei, construită în întregime din lemn, stă cu fortificații petice și biserici de piatră dărăpănate. Că până și conacele suveranului din Kremlin sunt din lemn și că rusoaicele privesc lumea de la fereastra farului. Sophia Paleolog nu a făcut doar schimbări la tribunal. Unele monumente de la Moscova își datorează aspectul ei.
Ea a adus o zestre generoasă în Rusia. După nuntă, Ivan al III-lea a adoptat ca stemă vulturul bizantin cu două capete - un simbol puterea regală, punându-l pe sigiliul lui. Cele două capete de vultur se confruntă cu Vestul și Estul, Europa și Asia, simbolizând unitatea lor, precum și unitatea („simfonie”) puterii spirituale și seculare. De fapt, zestrea Sofiei a fost legendara „liberia” - o bibliotecă care se presupune că aducea cu 70 de căruțe (mai bine cunoscută drept „biblioteca lui Ivan cel Groaznic”). Includea pergamente grecești, cronografe latine, manuscrise antice orientale, printre care poeziile lui Homer necunoscute nouă, lucrările lui Aristotel și Platon și chiar cărțile supraviețuitoare din celebrele Biblioteca din Alexandria. Văzând Moscova din lemn, arsă după un incendiu în 1470, Sophia s-a speriat de soarta comorii și a ascuns pentru prima dată cărțile în subsolul bisericii de piatră a Nașterii Fecioarei de pe Senya - biserica de casă a Moscovei. Marile Ducese, construite din ordinul Sfintei Evdokia, văduva. Și, conform obiceiului Moscovei, ea și-a pus propriul tezaur pentru păstrare în subteranul Bisericii Nașterea lui Ioan Botezătorul de la Kremlin - prima biserică din Moscova, care a rămas până în 1847.
Potrivit legendei, ea a adus cu ea un „tron de oase” în dar soțului ei: cadrul din lemn era acoperit cu plăci de fildeș și fildeș de morsă, cu teme biblice sculptate pe ele. Acest tron ne este cunoscut drept tronul lui Ivan cel Groaznic: țarul este înfățișat pe el de sculptorul M. Antokolsky. În 1896, tronul a fost instalat în Catedrala Adormirea Maicii Domnului pentru încoronarea lui Nicolae al II-lea. Dar suveranul a ordonat să-l plaseze pentru împărăteasa Alexandra Feodorovna (conform altor surse - pentru mama sa, împărăteasa văduvă Maria Feodorovna), iar el însuși dorea să fie încoronat pe tronul primului Romanov. Și acum tronul lui Ivan cel Groaznic este cel mai vechi din colecția Kremlinului.
Sophia a adus cu ea mai multe Icoane ortodoxe, inclusiv, așa cum era de așteptat, o icoană rară Maica Domnului„Cerul binecuvântat”... Și chiar și după nunta lui Ivan al III-lea, în Catedrala Arhanghelului a apărut o imagine a împăratului bizantin Mihail al III-lea, strămoșul dinastiei Paleologului, cu care conducătorii Moscovei s-au înrudit. Astfel, s-a afirmat continuitatea Moscovei față de Imperiul Bizantin, iar suveranii Moscovei au apărut ca moștenitori ai împăraților bizantini.
