Sfinții învățători primari Egali cu Apostolii și iluminatori slavi, frații Chiril și Metodie, proveneau dintr-o familie nobilă și evlavioasă care locuia în orașul grecesc Tesalonic. Sfântul Metodie a fost cel mai mare dintre cei șapte frați, Sfântul Constantin (Chiril este numele său monahal) a fost cel mai tânăr.
Sfântul Constantin s-a remarcat încă de mic prin abilități mari și a studiat împreună cu pruncul împărat Mihail de la cei mai buni dascăli ai Constantinopolului, inclusiv Fotie, viitorul Patriarh al Constantinopolului. Sfântul Constantin a înțeles desăvârșit toate științele timpului său și multe limbi, a studiat cu deosebită sârguință lucrările Sfântului Grigorie Teologul. Pentru mintea sa și cunoștințele remarcabile, a primit titlul de Filosof (înțelept). La sfârşitul învăţăturii, Sfântul Constantin a primit gradul de preot şi a fost numit curator al bibliotecii patriarhale de la biserica Sfânta Sofia, dar în curând a părăsit capitala şi s-a retras în secret la o mănăstire. Căutat acolo și revenit la Constantinopol, a fost repartizat ca profesor de filozofie în școala superioară din Constantinopol. Înțelepciunea și forța de credință a încă foarte tânăr Constantin au fost atât de mari încât a reușit să-l învingă în dezbatere pe conducătorul iconoclaștilor eretici Annius. După această victorie, Constantin a fost trimis de împărat pentru a dezbate Sfânta Treime cu sarazinii (musulmani) și, de asemenea, a câștigat. Întorcându-se, Sfântul Constantin s-a retras la fratele său Sfântul Metodie pe Olimp, petrecându-se în rugăciune neîncetată și citind lucrările sfinților părinți.
În curând, împăratul i-a chemat pe ambii sfinți frați de la mănăstire și i-a trimis la khazari pentru predica Evangheliei. Pe drum, s-au oprit o vreme în orașul Korsun, pregătindu-se pentru o predică. Acolo Sfântul Constantin a găsit o Evanghelie și un Psaltire scrise cu „caractere rusești” și un om care vorbea rusă și a început să învețe de la acest om să citească și să vorbească limba lui.
Curând, ambasadori au venit la împărat de la prințul morav Rostislav, care era asuprit de episcopii germani, cu cererea de a trimite în Moravia profesori care să poată predica în limba lor maternă pentru slavi. Sfântul Constantin, cu post și rugăciune, a început o nouă ispravă. Cu ajutorul fratelui său Sfântul Metodie și al ucenicilor lui Gorazd, Clement, Savva, Naum și Angelyar, a alcătuit Alfabetul slavși a tradus în slavonă cărțile fără de care slujbele dumnezeiești nu se puteau săvârși: Evanghelia, Apostolul, Psaltirea și slujbele alese. Asta a fost în 863.
După finalizarea traducerii, sfinții frați au plecat în Moravia, unde au fost primiți cu mare cinste și au început să predea Sfânta Liturghie în limba slavă.
Aflat la Roma, Sfântul Constantin s-a îmbolnăvit și, într-o vedenie miraculoasă, anunțat de Domnul că moartea sa se apropie, a luat schema cu numele Chiril. La 50 de zile de la adoptarea schemei, la 14 februarie 869, Chiril, egal cu apostolii, a murit la vârsta de 42 de ani. Plecând la Dumnezeu, Sfântul Chiril i-a poruncit fratelui său Sfântul Metodie să-și continue lucrarea comună - iluminarea popoarelor slave cu lumina adevăratei credințe.
Împreună cu Sfântul Egal Apostolilor Constantin (Chiril) s-a născut la Salonic (Tesalonic) în anul 827. Părintele Sfântului Egal Apostolilor Chiril a fost un nobil nobil și bogat pe nume Leo, iar mama sa. Maria a trăit cu evlavie, împlinind poruncile lui Dumnezeu. Constantin - un nume regal - a fost al șaptelea fiu. Când mama lui, după naștere, l-a dat unei asistente să-l hrănească, nu a vrut să mănânce laptele altora, ci doar laptele mamei sale..
În orașul Thessalonic locuiau numeroși oameni. Populația slavă, a cărui limbă era familiară Sfântului Chiril din copilărie. Există sugestii că Sfântul Chiril a fost un slav și este numit grec în izvoare deoarece aparținea Bisericii grecești. În vârstă de șapte ani, Konstantin a avut un vis și l-a povestit tatălui și mamei sale, în următoarele cuvinte: „Voievodul, strategul orașului nostru, a adunat toate fetele orașului și mi-a spus: „Alege dintre ele pe cine ai vrei să ajuți și să fii colegii tăi.” Eu, privind în jur, le-am privit pe toate și am observat una, cea mai frumoasă dintre toate, cu chipul luminos, împodobită cu mulți moniști de aur și perle și bijuterii; o chema Sofia. Eu am ales-o”. Părinții au înțeles că Domnul dăruiește tineretului Fecioarei Sofia, adică Înțelepciunea, s-au bucurat în duh și au început cu sârguință să-l învețe pe Constantin nu numai citirea cărților, ci și bunătatea plăcută lui Dumnezeu - înțelepciunea spirituală. „Fiule”, i-au spus ei lui Constantin în cuvintele lui Solomon, „cinstește pe Domnul și fii puternic; păzește poruncile și trăiește; scrie cuvintele lui Dumnezeu pe tablele inimii tale; Nartsy (apel. - Ed.) Înțelepciunea să fie sora ta, dar cunoaște mintea (adică rudele, rudele) să creeze pentru tine (Prov. 7, 1-4). Înțelepciunea strălucește mai tare decât soarele și, dacă o ai ca ajutor, ea te va izbăvi de mult rău.
Se știe ce progres a arătat acest tânăr în științe, mai ales în studiul lucrărilor Sfântului Grigorie Teologul. A studiat Homer, geometria, dialectica și filozofia sub îndrumarea logotetului Droma Theoktist și a viitorului Patriarh Fotie. Chiar și în tinerețe Sfântul Constantin era numit Filosof. În plus, a studiat retorica, aritmetica, astronomia, arta muzicalași alte științe seculare și cunoștea, de asemenea, limbile latină, siriacă și altele.
Deși Sfântul Constantin a fost crescut la curtea domnească, împreună cu tânărul împărat Mihail, și putea ocupa o funcție înaltă, și-a amintit de Iubita sa, și de aceea a refuzat o mireasă nobilă și frumoasă.
Când Sfântul Constantin a fost ridicat la preoție, a fost numit simultan bibliotecar la biserica Sfânta Sofia. Din această aleasă a Sophiei și-a început Ortodoxia Rusă.
Misiunea apostolică în rândul slavilor a fost pentru Sfântul Chiril culmea realizării, pentru care a fost pregătit de Providența Divină și de Hagia Sofia toată viața. După ce a acceptat preoția, Sfântul Chiril, luptă spre singurătate, nu a rămas mult timp la Constantinopol: a plecat în secret și s-a ascuns într-una dintre mănăstirile de pe coasta Cornului de Aur. Doar șase luni mai târziu, împăratul a reușit să-l găsească și să-l convingă să fie profesor de filozofie la școala principală din Constantinopol. Sfântul Chiril s-a întors la Constantinopol. Din momentul în care a intrat în predica și slujba bisericească publică, s-a manifestat râvna sa strictă pentru instaurarea Ortodoxiei.
Prima dezbatere a lui Chiril a fost cu Annius, liderul iconoclaștilor eretici. Bătrânul Annius a fost învins și făcut de rușine de către tânărul filozof Sfântul Chiril.
În anul 851 Sfântul Chiril a mers la sarazini din porunca împăratului pentru a le dovedi adevărul doctrinei creștine a Sfintei Treimi. Aceasta a fost prima călătorie misionară a sfântului, făcută de acesta la vârsta de 24 de ani.
Sfântul Chiril a apărat cu atâta pricepere adevărul credinței ortodoxe și atât a denunțat falsitatea învățăturilor musulmane, încât înțelepții sarazini, neștiind ce să-i răspundă, au încercat să-l otrăvească pe sfânt. Dar Domnul l-a păstrat nevătămat pe slujitorul Său. La întoarcerea din sarazini, Sfântul Chiril a renunțat la funcția de onoare de profesor de filozofie și s-a stabilit într-o mănăstire din Olimp, unde a lucrat fratele său mai mare Sfântul Metodie (815-885, Com. 6 aprilie). Sfântul Chiril a petrecut câțiva ani în fapte monahale, rugându-se și citind lucrările sfinților părinți. Pe Olimp, a început să studieze limba slavă, s-a familiarizat cu scrierea ebraică și coptă.
În 858, trimișii khazarilor au venit la Constantinopol cu o cerere de a le trimite un om învățat, astfel încât să dezvăluie minciunile predicatorilor sarazini și evrei care căutau să-i convertească pe khazarii la credința lor. Împăratul Mihail al III-lea l-a trimis pe Sfântul Chiril la khazari pentru a predica Evanghelia. Sfântul său frate Metodie a mers cu el. Pe drum, sfinții frați s-au oprit de ceva vreme în Crimeea, în colonia greacă de Chersonese. Acolo Sfântul Chiril a studiat gramatica ebraică. În același timp, Sfântul Chiril a făcut cunoștință cu Evanghelia și Psaltirea, scrise cu litere rusești.
În Chersonez, sfinții frați au participat la deschiderea moaștelor sfințitului mucenic Clement, Papa al Romei. Luând cu ei o parte din sfintele moaște și-au continuat călătoria.
În țara khazarului, după ce a învins evreii și musulmanii într-o dispută, Sfântul Chiril i-a convertit pe mulți la creștinism. Respingând darurile bogate oferite de Khazar Khagan, Sfinții Chiril și Metodie au cerut în schimb eliberarea tuturor captivilor greci. La cererea acestora, 200 de persoane au fost eliberate și s-au întors în patria lor. La Constantinopol, sfinții frați au fost întâmpinați cu mari cinste, ca niște apostoli. Sfântul Metodie s-a retras la mănăstirea sa, iar Sfântul Chiril s-a stabilit la Biserica Sfinții Apostoli și a început lucrările la alcătuirea alfabetului slav și la traducerea cărților liturgice în limba slavilor.
După ceva timp, Sfântul Chiril, împreună cu fratele său, a plecat în Bulgaria pentru a propovădui creștinismul.
În 862 (sau 863) de la prințul morav Rostislav, ambasadori au venit la Tsargrad cu cererea de a trimite profesori creștini. Alegerea împăratului a căzut asupra Sfântului Chiril, care până atunci fusese pregătit de Providența lui Dumnezeu pentru o mare misiune printre popoarele slave. În ciuda bolii sale, Sfântul Chiril a preluat cu bucurie împlinirea ascultării sale. Ca orice afacere, a început isprava de a-i lumina pe slavi cu rugăciune, apoi și-a impus un post de patruzeci de zile. Curând, Dumnezeu, ascultând rugăciunile slujitorilor Săi, a împlinit ceea ce a cerut credinciosul Său slujitor: Sfântul Chiril a întocmit un alfabet pentru slavi (glagolitic), iar apoi, cu ajutorul fratelui său și al studenților, a continuat traducerea greacă. Cărți Sfinteîn slavă. Prima carte tradusă de Sfântul Chiril a fost Evanghelia după Ioan. A fost tradus și Psaltirea Urmărită (care includea texte de troparie și condacii de sărbători și sfinți), diverse texte din Sfânta Scriptură și cărți liturgice. Această faptă glorioasă a Sfântului Chiril a stat la baza marii fapte de introducere a slavilor la credinta crestina si cultura. De atunci, a venit pentru slavi viață nouă, a fost posibilitatea originalului dezvoltare spirituală sub efectul benefic al predicării și închinării în limba lor natală slavă.
Lupta Sfântului Chiril pentru independența popoarelor slave a fost complicată de faptul că lucrarea de iluminare a slavilor a fost începută în Moravia, țară aflată sub influență romană. Preoții germani, care au condus bisericile creștine din Moravia, au împiedicat în orice mod posibil introducerea cultului în limba slavă, crezând că acesta trebuie săvârșit doar în trei limbi: ebraică, latină sau greacă. Sfinții Chiril și Metodie, denunțându-și neadevărurile cu cuvintele Sfintei Scripturi, i-au instruit neobosit pe slujitorii noii Biserici. Sub îndrumarea sfinților frați, domnitorul morav Rostislav a început construcția de biserici și a adunat mulți tineri pentru a preda alfabetul slav și a citi cărți traduse. LA un timp scurt Sfântul Chiril și ucenicii săi au tradus riturile bisericești și au introdus în uz toate slujbele dumnezeiești conform Pravilii. Aceasta a pus bazele formării de Biserici slave independente.
Dar dușmanii iluminării slavilor au continuat să-i împiedice: i-au denunțat pe Sfinții Chiril și Metodie Papei Nicolae I, acuzându-i de erezie. Papa i-a chemat pe sfinții frați la Roma. Luând cu ei o parte din moaștele sfințitului mucenic Clement, au pornit într-o nouă călătorie, foarte nefavorabilă pentru sănătatea Sfântului Chiril. Calea lor era prin ținuturile slave. În Panonia, la cererea prințului Kotsel, l-au învățat pe el și pe 50 de tineri alfabetul slav. La despărțire, prințul a vrut să dea daruri sfinților predicatori. Dar Sfinții Chiril și Metodie nu au vrut să ia de la Kotsel, precum și de la Rostislav al Moraviei, nici argint, nici aur. Ei au predicat cuvântul Evangheliei gratuit și au cerut doar eliberarea ambilor 900 de captivi greci.
La Veneția, frații au mai făcut o oprire. Acolo Sfântul Chiril s-a angajat din nou în certuri aprinse cu „trilingvii”. El a susținut dreptul fiecărei națiuni la propria sa limbă scrisă și la care sa referit Sfanta Biblieși experiența unui număr de popoare (armeni, perși, georgieni, goți, avari, khazari, arabi, sirieni etc.), care au de multă vreme propria lor limbă scrisă.
Înainte de sosirea sfinților la Roma, a murit Papa Nicolae I. Noul Papă Adrian al II-lea a fost prietenos față de sfinții frați și i-a salutat solemn, mai ales că au purtat moaștele sfințitului mucenic Clement. Papa Adrian al II-lea a recunoscut limba slavă în Sfânta Scriptură și în Liturghie, dar nu s-a grăbit să-i lase pe frați să meargă să predice în continuare în ținuturile slave.
Epuizat de osteneli și de o călătorie lungă, Sfântul Chiril s-a îmbolnăvit grav. În timpul bolii, Domnul i-a descoperit că moartea se apropie, iar Sfântul Chiril a acceptat schema. Cele 50 de zile rămase din viața sa și-a dedicat rugăciunii de pocăință și conversațiilor cu studenții și fratele săi, instruindu-i și instruindu-le, poruncindu-le să se întoarcă pe pământurile slave și să finalizeze lucrarea începută. La 14 februarie 869, Sfântul Chiril și-a dat sufletul lui Dumnezeu, după ce a trăit doar 42 de ani. Trupul său a fost înmormântat în biserica Sf. Clement din Roma. Pomenirea Egalului-Cu-Apostolii Chiril este sărbătorită și pe 11 mai, împreună cu pomenirea sfântului frate Metodie.
În tradiția iconografică a bisericilor antice, Sfântul Chiril Egal cu apostolii este înfățișat în haine ierarhale, ca, de exemplu, pe o frescă din secolul al XI-lea din Catedrala Sf. Sofia din Kiev sau pe o frescă din Kiev. al IX-lea în biserica Sfântul Clement din Roma, care înfățișează sfințirea Sfântului Chiril ca episcop. Aceste fapte mărturisesc că Sfântul Chiril era în grad de episcop.
În orice moment, s-au născut oameni drepți speciali care și-au dedicat întreaga viață slujirii lui Dumnezeu și L-au glorificat până la ultima zi. Chiril al Alexandriei se referă tocmai la astfel de oameni sfinți care au făcut multe pentru Biserică și pentru formarea creștinismului în general. Aceasta educată şi cea mai inteligentă persoană a trecut destul din timpul său calea cea grea, pe care a fost susținut doar de credința în Dumnezeu și de dorința de dreptate.
Începutul activităților lui Chiril al Alexandriei
Sfântul Chiril este una dintre cele mai strălucitoare figuri bisericești din Alexandria. Data exactă a nașterii sale este necunoscută, dar se presupune că sfântul s-a născut în secolul al IV-lea î.Hr. Rudele lui Chiril din Alexandria erau destul de liniștite oameni faimosiîn Egipt. Familia lor aparținea vechii familii de patriarhi, unde scaunul trecea de la unchi la nepot. Chiril a fost foarte influențat de unchiul său Teofil. I-a dat copilului o educație foarte bună, iar în familie au intrat elita politică și cei mai de seamă conducători bisericești din Alexandria, cu care băiatul a avut plăcerea de a comunica.
Sfântul Chiril a petrecut cinci ani în deșertul Nitriei și a studiat Sfintele Scripturi. De mic, a fost cunoscut ca o persoană evlavioasă, care duce un stil de viață drept. Teofil a apreciat rapid abilitățile nepotului său și l-a adus mai aproape de el. Tânărul l-a ajutat pe patriarh în multe treburi bisericești, dând dovadă de mare înțelepciune și perspicacitate spirituală.
Noul Patriarh: Despărțirea Alexandriei
În 412, Sfântul Chiril primește autoritate spirituală în Alexandria prin drept de succesiune. Dar acest fapt nu a împiedicat alți reclamanți să intre în lupta pentru patriarhie. Arhidiaconul Timotei a fost deosebit de distins, care a încercat în toate modurile posibile să-l discrediteze pe Chiril. În oraș au început tulburările, ciocnirile armate au devenit mai dese. Dar, cu toate acestea, nepotul cuviosului Teofil a fost ales pe tronul patriarhal prin vot.
Imediat după dobândirea puterii duhovnicești, Sfântul Chiril a început să denunțe foarte aspru autoritățile seculare, ceea ce a permis manifestarea a numeroase erezii în rândul oamenilor și a adus-o într-o stare de cerșetor. Din ce în ce mai mult, cuvintele patriarhului sunau supărate pe conducătorii Alexandriei, care nu erau deloc interesați de viața poporului lor. Ei au dus o existență disolută, înfundați în lenevire și lene. Discursurile îndrăznețe cu care Sfântul Chiril a denunțat autoritățile seculare au fost percepute ca o amenințare la adresa nobilimii. Acest lucru a provocat noi tulburări serioase în Alexandria, al cărei scop a fost înlăturarea patriarhului și numirea unui nou succesor. Dar Chiril a obținut de mult sprijinul călugărilor nitrieni, care sunt gata în orice moment să pornească o campanie pentru credință. Treptat, oamenii s-au liniştit şi l-au acceptat pe noul patriarh.
Lupta împotriva obscurantismului
În viața Sfântului Chiril, lupta sa cu demonismul și forțele întunecate este în mod deosebit evidențiată. Patriarhul a considerat că prima lui sarcină este protejarea Bisericii de tot ceea ce o putea zgudui. Și în primul rând, pentru aceasta a fost necesar să se curețe sufletele turmei de amăgiri și forțe întunecate. Trebuie spus că în aceste vremuri populația Alexandriei era destul de clar împărțită în creștini, evrei și păgâni. Acesta din urmă a adus constant confuzie în sufletele credincioșilor și i-a ispitit cu vrăjitorie. Astrologia și venerarea zeităților păgâne au devenit populare.
Cele mai vechi temple păgâne se aflau în satul Manufin, unde a mers patriarhul Kiril. El a distrus toate templele în câteva zile, dar chiar pământul acestor locuri era saturat de diavolitate. Cum să o vindece, sfântul nu știa. A început să se roage lui Dumnezeu și a petrecut câteva zile în această stare. Deodată i s-a arătat un înger și i-a poruncit ca moaștele Sfinților Mari Mucenici Cir și Ioan să fie transferate pe această țară. Este exact ceea ce a făcut Chiril; pe locul fostului templu, a ordonat construirea unei biserici creștine. Moaștele sfinților au început să se vindece de boli, care au adus sute de pelerini la templu. Și mulți îndoielnici, datorită acestei minuni, au fost întăriți în credință.
Expulzarea evreilor
În Alexandria, evreii constituiau o comunitate destul de mare. Au fost în mod constant revoltătoare și au creat revolte pe străzile orașului. Prefectul Oreste i-a sprijinit pe evrei, care nu disprețuiau crimele, dar cel mai adesea i-au împins pe creștini într-o gaură a datoriilor cămătărie și i-a transformat în sclavi. Sfântul Chiril a vorbit împotriva acestei practici de mai multe ori, dar s-a lovit mereu de apărarea aprigă a evreilor de către Oreste.
Uciderea insidioasă a unui om de încredere al Patriarhului Alexandriei, Hierax, care a fost supus unui chin crud, a dus la cea mai sângeroasă ceartă din istoria Alexandriei între evrei și creștini. După ce au hotărât să-i extermine complet pe creștini, evreii au fost de acord să omoare toate neamurile pe care le vor întâlni într-o singură noapte. semn distinctiv Evreii aveau un inel de palmă pe deget. Câteva mii de oameni nevinovați au murit în acea noapte, ceea ce l-a înfuriat pe Chiril din Alexandria. El a ordonat ca toți evreii să fie retrași din oraș fără excepție. LA istoria antica a fost cel mai mare exod de evrei dintr-un oraș creștin.
Erezia nestoriană: bătălia pentru mințile creștinilor
În 428, Nestorie a fost ales în scaunul de la Constantinopol. El a început să predice interpretarea sa a Scripturilor și a persoanei lui Isus Hristos. Chiril al Alexandriei a încercat de mai multe ori să-l raționeze și să explice erorile din predicile sale. Dar Nestorie și-a continuat activitățile, iar Patriarhul Alexandriei a fost nevoit să se întoarcă cu scrisori de acuzație către alte biserici și către diverși patriarhi. A început persecuția creștinilor ortodocși, pe care Sfântul Chiril a încercat să-i protejeze în toate modurile posibile.
Sinodul, care s-a întrunit în 431, a ascultat cu atenție ambele părți și a recunoscut învățăturile lui Nestorie ca eretice, dar el nu s-a supus deciziei și și-a continuat predicile. Ca urmare a activităților sale, a apărut o frământare, care a dus la derocarea unui eretic. A fost expulzat din Alexandria și a murit în deșertul libian. Potrivit unor relatări, Nestorius a murit într-o mare agonie - în limbă i-au apărut viermi. Aceasta trebuia să servească drept edificare pentru toți ereticii care au hulit Ortodoxia.
Rezultatele activităților lui Chiril al Alexandriei
Patriarhul era la conducere Biserica Crestina treizeci și doi de ani. În acest timp, el a făcut mult pentru a întări creștinii în credință și a scăpa Ortodoxia de curentele eronate și păgânismul. Sfântul Chiril a știut să se apropie cu mult tact de oameni care s-au înșelat în credință și în unele interpretări ale Ortodoxiei. I-a călăuzit cu pricepere și i-a întors pe calea cea bună.
De-a lungul vieții, Patriarhul Alexandriei a lăsat multe diverse lucrări despre Ortodoxie. Un loc special în opera sa l-a ocupat interpretarea semnificației Treimii și mai multe volume au fost dedicate denunțării învățăturilor eretice ale lui Nestorie. În 444, bătrânul înțelept a părăsit această lume.
Moștenirea Sfântului Chiril
Canonizarea lui Chiril al Alexandriei a făcut din patriarhul egiptean un sfânt. Viața și opera sa sunt studiate de toți creștinii ortodocși, iar lucrările sale au fost retipărite și publicate de mai multe ori.
Credincioșii care doresc să fie întăriți în Hristos și să nu cedeze ispitei susțin că în acest caz rugăciunea către Chiril al Alexandriei ajută foarte mult. Acest tropar poate fi citit în fiecare dimineață și seară, precum și în momentele de neliniște și îndoială spirituală deosebită. Ortodocșii susțin că în cazurile în care vin necazuri în familie și este foarte greu să vezi mâna lui Dumnezeu în evenimentele triste, această rugăciune nu numai că calmează, dar dă și putere să îndure toate încercările și să-i mulțumească lui Dumnezeu pentru ele. Text:
mentor ortodox,
evlavie față de profesor și puritate,
lampa universului,
Îngrășământ inspirat de episcopii,
Chiril cel Înțelept,
Tu i-ai luminat pe toți cu învățăturile tale,
ceaun spiritual,
roagă-te lui Hristos Dumnezeu ca sufletele noastre să fie mântuite.
Zilele amintirii Sf. Chiril
În Biserica Ortodoxă au fost stabilite zile speciale în care se obișnuiește să se pomenească Patriarhul Alexandriei. Pomenirea Sfântului Chiril este sărbătorită de două ori. Prima dată este sărbătorită pe 31 ianuarie, iar a doua este strâns legată de un alt sfânt.
Destul de des sunt pomeniți împreună Sfinții Atanasie și Chiril al Alexandriei. Ei citesc un acatist comun și sunt comemorați în aceeași zi - 22 iunie. Faptul este că Atanasie a fost strămoșul familiei patriarhale și de la el a început tradiția de a transfera puterea spirituală de la unchi la nepot. La vremea lui, a făcut multe și pentru Biserica Creștină și Ortodoxie. Dacă vrei să-ți întărești credința și să scapi de îndoieli, atunci acești sfinți îți vor veni în ajutor. Le poți ruga în orice biserică și chiar acasă. Potrivit ortodocșilor, puterea rugăciunii în fața icoanei Sfântului Chiril crește de mai multe ori.
Cei născuți între 21 ianuarie și 20 februarie vor fi ocrotiți de îngerii păzitori Sfinții Atanasie și Chiril al Alexandriei de necazuri și nenorociri. Se crede că în această perioadă se nasc oameni mai ales spirituali, care mai târziu devin luptători pentru dreptate.
Patriarhul Kirill: icoană
Icoana Sfântului Chiril a fost pictată de mai multe ori de-a lungul multor secole. Patriarhul însuși a fost înfățișat pe ea în moduri diferite. Cel mai adesea - sub forma unui bătrân cu trăsături severe și ascetice, ai cărui ochi sunt plini de înțelepciune și tristețe. El este îmbrăcat în haine de ceremonie și ține Sfânta Scriptură în mâna stângă. Mâna dreaptă a sfântului este ușor ridicată.
Într-o versiune anterioară, icoana Sfântului Chiril arată puțin diferit. Pe ea, patriarhul își binecuvântează turma mana dreapta, iar în stânga deține un sul cu un text din Sfintele Scripturi.
Biserica Sf. Chiril al Alexandriei: repere în istorie
Una dintre cele mai vechi biserici supraviețuitoare construite în cinstea Sfinților Chiril și Atanasie se află în Kiev. Construcția sa a început la începutul secolului al XII-lea la intersecția mai multor drumuri. Construcția templului a fost inițiată de prințul de Cernigov Vsevolod Olgovici. El a plănuit să creeze aici mormântul familiei sale, în care numeroși descendenți ai Olgovichilor își vor găsi pacea.
Inițial, biserica Sf. Chiril a fost construită după asemănarea bizantină. Până astăzi, în mai multe locuri s-a păstrat chiar și o podea ceramică. Grosimea pereților era de cel puțin doi metri. De-a lungul timpului, biserica a fost reconstruită de mai multe ori, iar la începutul secolului al XVIII-lea, după un incendiu, a fost recreată în stilul baroc ucrainean. Puțin mai târziu, lângă templu au apărut clădiri monahale și o clopotniță. Ziua Sfântului Chiril a fost întotdeauna venerată în mod deosebit de către monahii bisericii, era o sărbătoare frumoasă, în timpul căreia erau trecute mereu toate faptele patriarhului.
În vremea sovietică, biserica a fost predată unui spital, o parte din pereți s-a prăbușit, iar frescele neprețuite au fost pur și simplu văruite.
Reînvierea Bisericii Sf. Chiril
În anii treizeci ai secolului trecut, fostul complex mănăstiresc a fost recunoscut monument istoric, iar istoricii și restauratorii au început să o studieze. La mijlocul secolului al XX-lea, arheologii au reușit să pătrundă în temnița templului, care până atunci rămăsese închisă. Această descoperire i-a uimit pe oamenii de știință, pentru că au reușit să aibă acces la înmormântările care au rămas neatinse timp de multe milenii.
De zece ani, arheologii lucrează, dar instabilitatea zidurilor bisericii i-a forțat să își finalizeze cercetările. Toate temnițele au primit ordin să fie dezmembrate, de fapt erau umplute cu beton. În prezent, accesul în aceste incinte este închis nu numai pentru oamenii de știință, ci și pentru clerici.
La sfârșitul secolului trecut, Biserica Sf. Chiril a devenit activă și a ținut prima slujbă. În urmă cu șase ani, parohia a fost reorganizată în mănăstire, recâștigându-și starea și semnificația anterioară.
Comorile Bisericii Sf. Chiril
Din păcate, revoluția și vremurile sovietice și-au pus amprenta asupra multor temple și biserici antice. În secolul al XII-lea, după deschidere, biserica a fost acoperită complet din interior cu fresce ale celor mai buni maeștri de la Kiev. De-a lungul timpului, pictura murală a început să aibă nevoie de restaurare, iar aceste lucrări au fost realizate deja în secolul al XVII-lea, conform tehnologiilor moderne.
După ce biserica a fost declarată monument istoric, au început să o studieze activ și, în primul rând, au devenit interesați de frescele templului. Și au avut multe de spus! Restauratorii au fost loviți de originalele din secolul al XII-lea, suprafața care acum este de peste opt sute. metri patrati. De fapt, aceasta este doar o cincime din fosta frumusețe. În mod surprinzător, nimeni nu are o asemenea comoară biserică ortodoxă in lume. Acest lucru plasează deja această clădire într-un număr de monumente unice ale culturii slave.
În secolul al XIX-lea, în biserică lucra un grup de restauratori talentați, printre care și studentul încă necunoscut Vrubel. A pictat mai multe icoane și fresce pentru templu.
Tainele Bisericii Sf. Chiril
Oamenii de știință studiază de multă vreme Biserica Sf. Chiril, dar până acum prezintă multe mistere, care nu sunt încă posibil de rezolvat.
De exemplu, accesul la temnițele închise nu este acum doar închis, ci și pierdut. Niciunul dintre arheologii și restauratorii de astăzi nu poate spune exact unde se aflau. Conform informațiilor fragmentare, se creează ideea că temnițele aveau un caracter natural de formare. Semănau cu peșterile din stâncă și erau atât de largi încât sicriele din ele puteau sta peste cameră. Astăzi, oamenii de știință dețin tehnologii care ar putea face studiul acestor înmormântări sigur pentru clădirea în sine, dar nu au găsit o intrare camuflata cu grijă.
Nici unul dintre izvoare istorice nu mai există nicio informație despre motivul pentru care biserica a fost numită după Sfântul Chiril. Acest secret rămâne nerezolvat, deoarece în Rusia numele lui Chiril al Alexandriei era departe de a fi cel mai comun.
Restauratorii notează că în acest templu maeștrii pensulei au pictat pentru prima dată tabloul Judecății de Apoi. Înainte de aceasta, această parcelă nu fusese găsită pe frescele bisericii. În plus, pictura de pe pereții templului a fost dedicată vieții lui Chiril și Atanasie din Alexandria, aceste ilustrații nu au mai fost văzute până acum în bisericile ortodoxe Rusia Kievană.
Un alt mister al bisericii constă în scopul ei inițial. Faptul este că a fost conceput de prinț nu numai ca o structură sacră, ci și ca o structură defensivă. În mod surprinzător, zidurile extrem de groase trebuiau să protejeze locuitorii orașului de raidurile vecinilor lor și de orice altă invazie. Desigur, în Rusia, templele și mănăstirile au fost întotdeauna tratate cu o teamă deosebită, dar în afară de Biserica Sf. Chiril, niciuna nu a revendicat titlul de cetate.
Sfântul Chiril al Alexandriei a făcut multe pentru Ortodoxie și întărirea ei în Egipt. El a reușit să curețe orașul de murdărie și să salveze mulți creștini de confuzie și îndoială. Pentru aceasta a fost ridicat la rangul de sfinți și este venerat de toți cei care împărtășesc credința în unicul Dumnezeu.
Pagina 1 din 2
O scurtă viață a egalului cu apostolii Chiril, profesor de slovenă
Comemorarea 14 februarie
Sfântul Egal cu Apostolii Constantin (Chiril) s-a născut la Tesalonic (Tesalonic) în 827. Părintele Sfântului Egal-cu-Apostolii Chiril, un nobil și bogat pe nume Leu, și mama sa Maria au trăit cu evlavie, împlinind poruncile lui Dumnezeu. Constantin - un nume regal - a fost al șaptelea fiu. Când mama lui, după naștere, l-a dat unei asistente să-l hrănească, nu a vrut să mănânce laptele altora, ci doar laptele mamei sale..
Orașul Tesalonic a fost locuit de o mare populație slavă, a cărei limbă i-a fost familiară Sfântului Chiril încă din copilărie. Există sugestii că Sfântul Chiril a fost un slav și este numit grec în izvoare deoarece aparținea Bisericii grecești. În vârstă de șapte ani, Konstantin a avut un vis și l-a povestit tatălui și mamei sale, în următoarele cuvinte: „Voievodul, strategul orașului nostru, a adunat toate fetele orașului și mi-a spus: „Alege dintre ele pe cine ai vrei să ajuți și să fii colegii tăi.” Eu, privind în jur, le-am privit pe toate și am observat una, cea mai frumoasă dintre toate, cu chipul luminos, împodobită cu mulți moniști de aur și perle și bijuterii; o chema Sofia. Eu am ales-o”. Părinții au înțeles că Domnul dăruiește tineretului Fecioarei Sofia, adică Înțelepciunea, s-au bucurat în duh și au început cu sârguință să-l învețe pe Constantin nu numai citirea cărților, ci și bunătatea plăcută lui Dumnezeu - înțelepciunea spirituală. „Fiule”, i-au spus ei lui Constantin în cuvintele lui Solomon, „cinstește pe Domnul și fii puternic; păzește poruncile și trăiește; scrie cuvintele lui Dumnezeu pe tablele inimii tale; Nartsy (apel. - Ed.) Înțelepciunea să fie sora ta, dar cunoaște mintea (adică rudele, rudele) să creeze pentru tine (Prov. 7, 1-4). Înțelepciunea strălucește mai tare decât soarele și, dacă o ai ca ajutor, ea te va izbăvi de mult rău.
Se știe ce progres a arătat acest tânăr în științe, mai ales în studiul lucrărilor Sfântului Grigorie Teologul. A studiat Homer, geometria, dialectica și filozofia sub îndrumarea logotetului Droma Theoktist și a viitorului Patriarh Fotie. Chiar și în tinerețe Sfântul Constantin era numit Filosof. În plus, a studiat retorica, aritmetica, astronomia, arta muzicii și alte științe seculare și cunoștea și latină, siriacă și altele.
Deși Sfântul Constantin a fost crescut la curtea domnească, împreună cu tânărul împărat Mihail, și putea ocupa o funcție înaltă, și-a amintit de Iubita sa, și de aceea a refuzat o mireasă nobilă și frumoasă.
Când Sfântul Constantin a fost ridicat la preoție, a fost numit simultan bibliotecar la biserica Sfânta Sofia. Din această aleasă a Sophiei și-a început Ortodoxia Rusă.
Misiunea apostolică în rândul slavilor a fost pentru Sfântul Chiril culmea realizării, pentru care a fost pregătit de Providența Divină și de Hagia Sofia toată viața. După ce a acceptat preoția, Sfântul Chiril, luptă spre singurătate, nu a rămas mult timp la Constantinopol: a plecat în secret și s-a ascuns într-una dintre mănăstirile de pe coasta Cornului de Aur. Doar șase luni mai târziu, împăratul a reușit să-l găsească și să-l convingă să fie profesor de filozofie la școala principală din Constantinopol. Sfântul Chiril s-a întors la Constantinopol. Din momentul în care a intrat în predica și slujba bisericească publică, s-a manifestat râvna sa strictă pentru instaurarea Ortodoxiei.
Prima dezbatere a lui Chiril a fost cu Annius, liderul iconoclaștilor eretici. Bătrânul Annius a fost învins și făcut de rușine de către tânărul filozof Sfântul Chiril.
În anul 851 Sfântul Chiril a mers la sarazini din porunca împăratului pentru a le dovedi adevărul doctrinei creștine a Sfintei Treimi. Aceasta a fost prima călătorie misionară a sfântului, făcută de acesta la vârsta de 24 de ani.
Sfântul Chiril a apărat cu atâta pricepere adevărul credinței ortodoxe și atât a denunțat falsitatea învățăturilor musulmane, încât înțelepții sarazini, neștiind ce să-i răspundă, au încercat să-l otrăvească pe sfânt. Dar Domnul l-a păstrat nevătămat pe slujitorul Său. La întoarcerea din sarazini, Sfântul Chiril a renunțat la funcția de onoare de profesor de filozofie și s-a stabilit într-o mănăstire din Olimp, unde a lucrat fratele său mai mare Sfântul Metodie (815-885, Com. 6 aprilie). Sfântul Chiril a petrecut câțiva ani în fapte monahale, rugându-se și citind lucrările sfinților părinți. Pe Olimp, a început să studieze limba slavă, s-a familiarizat cu scrierea ebraică și coptă.
În 858, trimișii khazarilor au venit la Constantinopol cu o cerere de a le trimite un om învățat, astfel încât să dezvăluie minciunile predicatorilor sarazini și evrei care căutau să-i convertească pe khazarii la credința lor. Împăratul Mihail al III-lea l-a trimis pe Sfântul Chiril la khazari pentru a predica Evanghelia. Sfântul său frate Metodie a mers cu el. Pe drum, sfinții frați s-au oprit de ceva vreme în Crimeea, în colonia greacă de Chersonese. Acolo Sfântul Chiril a studiat gramatica ebraică. În același timp, Sfântul Chiril a făcut cunoștință cu Evanghelia și Psaltirea, scrise cu litere rusești.
În Chersonez, sfinții frați au participat la deschiderea moaștelor sfințitului mucenic Clement, Papa al Romei. Luând cu ei o parte din sfintele moaște și-au continuat călătoria.
Sfântul Metodie a fost cel mai mare dintre cei șapte frați, Sfântul Constantin (Chiril este numele său monahal) a fost cel mai tânăr. Constând în serviciu militar, Sfantul Metodie a domnit intr-unul din subordonati Imperiul Bizantin Principate slave, aparent în limba bulgară, care i-au dat ocazia să învețe limba slavă. După ce a locuit acolo aproximativ 10 ani, Sfântul Metodie a acceptat apoi monahismul într-una dintre mănăstirile de pe Muntele Olimp.
Sfântul Constantin încă de la o vârstă fragedă s-a remarcat prin abilități mari și a studiat împreună cu pruncul împărat Mihail cu cei mai buni dascăli ai Constantinopolului, printre care și Fotie, viitorul Patriarh al Constantinopolului. Sfântul Constantin a înțeles perfect toate științele timpului său și multe limbi, a studiat cu deosebită sârguință lucrările Sfântului Grigorie Teologul, iar pentru mintea și cunoștințele remarcabile, Sfântul Constantin a primit titlul de Filosof (înțelept). La sfârşitul învăţăturii, Sfântul Constantin a primit gradul de preot şi a fost numit curator al Bibliotecii Patriarhale de la Biserica Sfânta Sofia, dar în curând a părăsit capitala şi s-a retras în secret la o mănăstire. Căutat acolo și revenit la Constantinopol, a fost repartizat ca profesor de filozofie în școala superioară din Constantinopol. Înțelepciunea și forța de credință a încă foarte tânăr Constantin au fost atât de mari încât a reușit să-l învingă în dezbatere pe conducătorul iconoclaștilor eretici Annius. După această victorie, Constantin a fost trimis de împărat pentru a dezbate Sfânta Treime cu sarazinii (musulmani) și, de asemenea, a câștigat. Întorcându-se, Sfântul Constantin s-a retras la fratele său, Sfântul Metodie din Olimp, petrecându-se în rugăciune neîncetată și citind lucrările sfinților părinți.
În curând, împăratul i-a chemat pe ambii sfinți frați de la mănăstire și i-a trimis la khazari pentru predica Evangheliei. Pe drum, s-au oprit o vreme în orașul Korsun, pregătindu-se pentru o predică. Acolo sfinții frați au găsit în mod miraculos moaștele sfințitului mucenic Clement, Papa al Romei (Comm. 25 noiembrie). În același loc din Korsun, Sfântul Constantin a găsit o Evanghelie și un Psaltire scrise cu „litere rusești” și un om care vorbea rusă și a început să învețe de la acest om să citească și să-și vorbească limba. După aceea, sfinții frați au mers la khazari, unde au câștigat dezbaterea cu evreii și musulmanii, predicând Învățătura Evangheliei. În drum spre casă, frații au vizitat din nou Korsun și, luând acolo moaștele Sfântului Clement, s-au întors la Constantinopol. Sfantul Constantin a ramas in capitala, in timp ce Sfantul Metodie a primit hegumenie la mica manastire Polichron, nu departe de Muntele Olimp, unde mai ascezase.
Curând, ambasadori au venit la împărat de la prințul morav Rostislav, care era asuprit de episcopii germani, cu cererea de a trimite în Moravia profesori care să poată predica în limba lor maternă pentru slavi. Împăratul l-a chemat pe Sfântul Constantin și i-a zis: „Trebuie să mergi acolo, căci nimeni nu o poate face mai bine decât tine”. Sfântul Constantin, cu post și rugăciune, a început o nouă ispravă. Cu ajutorul fratelui său Sfântul Metodie și al ucenicilor lui Gorazd, Clement, Savva, Naum și Angelyar, a alcătuit alfabetul slav și a tradus în slavonă cărțile fără de care nu se puteau săvârși slujbele divine: Evanghelia, Apostolul, Psaltirea. și servicii selectate. Asta a fost în 863.
După finalizarea traducerii, sfinții frați au plecat în Moravia, unde au fost primiți cu mare cinste și au început să predea Sfânta Liturghie în limba slavă. Acest lucru a stârnit furia episcopilor germani, care au celebrat slujbe divine în bisericile din Moravia pe latin, și s-au răzvrătit împotriva sfinților frați, argumentând că slujbele divine nu puteau fi îndeplinite decât în una dintre cele trei limbi: ebraică, greacă sau latină. Sfântul Constantin le-a răspuns: „Recunoașteți doar trei limbi demne de a slăvi pe Dumnezeu în ele. Dar David strigă: Cântați Domnului, tot pământul; lăudați pe Domnul, toate neamurile; fiecare suflare să laude pe Domnul! Și în Sfânta Evanghelie se spune: Du-te și învață toate limbile. Episcopii germani au fost dizgrați, dar au devenit și mai amărâți și au depus o plângere la Roma. Sfinții frați au fost chemați la Roma pentru a rezolva această problemă. Luând cu ei moaștele Sfântului Clement, Papa al Romei, Sfinții Constantin și Metodie au pornit spre Roma. Aflând că sfinții frați purtau moaște speciale sfinte, Papa Adrian cu clerul a ieșit în întâmpinarea lor. Sfinții frați au fost întâmpinați cu cinste, Papa Romei a aprobat slujbele divine în limba slavă și a ordonat ca cărțile traduse de frați să fie așezate în bisericile romane și să se celebreze liturghia în limba slavă.
Aflat la Roma, Sfântul Constantin s-a îmbolnăvit și, într-o vedenie miraculoasă, anunțat de Domnul că moartea sa se apropie, a luat schema cu numele Chiril. La 50 de zile de la adoptarea schemei, la 14 februarie 869, Chiril, egal cu apostolii, a murit la vârsta de 42 de ani. Plecând la Dumnezeu, Sfântul Chiril i-a poruncit fratelui său Sfântul Metodie să-și continue lucrarea comună - iluminarea popoarelor slave cu lumina adevăratei credințe. Sfântul Metodie l-a implorat pe Papa Romei să permită ca trupul fratelui său să fie luat pentru înmormântare pe pământ natal, dar papa a poruncit ca moaștele Sfântului Chiril să fie așezate în biserica Sfântului Clement, unde au început să se întâmple minuni din ele.
După moartea Sfântului Chiril, papa, la cererea domnitorului slav Kocel, l-a trimis pe Sfântul Metodie în Panonia, hirotonindu-l arhiepiscop al Moraviei și Panoniei, pe străvechiul tron al sfântului Apostol Andronic. În Panonia, Sfântul Metodie, împreună cu ucenicii săi, a continuat să împartă slujbe divine, scrieri și cărți în limba slavă. Acest lucru i-a înfuriat din nou pe episcopii germani. Au reușit arestarea și judecata Sfântului Metodie, care a fost exilat în robie în Suvabia, unde a îndurat multe suferințe timp de doi ani și jumătate. Eliberat din ordinul Papei Ioan al VIII-lea și restabilit în drepturile unui arhiepiscop, Metodie a continuat să propovăduiască Evanghelia printre slavi și i-a botezat pe prințul ceh Borivoi și pe soția sa Lyudmila (com. 16 septembrie), precum și pe unul dintre prinții polonezi. . Pentru a treia oară, episcopii germani au ridicat o persecuție împotriva sfântului pentru că nu a acceptat învățătura romană despre procesiunea Duhului Sfânt de la Tatăl și de la Fiul. Sfântul Metodie a fost chemat la Roma, dar s-a îndreptățit în fața papei, păstrându-i pe a lui Învățătura ortodoxă, și a fost înapoiat din nou în capitala Moraviei - Velehrad.
Aici, în anul trecutÎn timpul vieții, Sfântul Metodie, cu ajutorul a doi ucenici-preoți, a tradus în slavonă întregul Vechi Testament, cu excepția cărților Macabee, precum și a Nomocanonului (Regulamentul Sfinților Părinți) și a cărților patristice (Paterik).
Anticipând apropierea morții, Sfântul Metodie l-a arătat pe unul dintre ucenicii săi, Gorazd, drept un demn urmaș al său. Sfântul a prezis ziua morții sale și a murit pe 6 aprilie 885 la vârsta de aproximativ 60 de ani. Slujba de înmormântare a sfântului a fost săvârșită în trei limbi - slavă, greacă și latină; a fost înmormântat în biserica catedrală din Velegrad.
