Cine sunt varangii?

Astăzi, nu se știe nimic despre etnia varangilor, precum și despre locurile de așezare a acestora. Pentru prima dată, varangii sunt menționați în „Povestea anilor trecuti” de către călugărul Nestor. Chiar acest nume este varangieni- cunoscut doar în legătură cu istoria Rusiei Antice. În alte surse, acest nume este complet absent. Poate din acest motiv, aceste triburi, pe care poporul rus le-a numit Varangie, provoacă atât de multe întrebări și interpretări diferite astăzi.

Varangii, după spusele lui Nestor, trăiau în Peninsula Scandinavă, din care rezultă că erau vikingi. În anale, această informație este confirmată de cuvintele: „În anul 6367 (859) varanii au luat tribut de peste mări... și... în anul 6370 (862) i-au alungat pe varani de peste mări și nu le-au dat. Omagiu." Povestea anilor trecuti. - // Literatura rusă veche. - M., 1996. - S. 21. Cuvântul „de peste mări” ne permite să presupunem că teritoriul varangilor se afla pe coasta de nord a Mării Baltice, adică. în ceea ce este acum Suedia. CM. Solovyov, în urma lui N.M. Karamzin îi identifică pe varangie cu vikingii - normanzii. A. Mazurov în articolul său „Formarea vechiului stat rus” dezvoltă această versiune și chiar crede că numele Rus nu este deloc de origine slavă, ci „... cel mai probabil a venit din nord și s-a format din numele de pe coasta de sud a Suediei Ruslagen”. Enciclopedie pentru copii: V. 5, partea 1. (Istoria Rusiei și a vecinilor săi cei mai apropiați). - M., 1995. - S. 137.

Am întâlnit o versiune oarecum ciudată, în opinia noastră, în lucrarea modernă „Kievan Rus”, a cărei autoare este Svetlana Zhuk. Iată declarația ei în întregime. „Într-un fel sau altul, nu există nicio îndoială că varangii au multe în comun cu scandinavii - oameni din nord (normani sau vikingi). Numele lor, conform unor oameni de știință, este forma slavo-rusă a cuvântului scandinav sau german waering. , sau warang, al cărui sens nu este suficient de clar.

Numele primilor prinți varangi ruși și ale războinicilor lor sunt aproape toate de origine scandinavă. Aceleași nume se găsesc și în saga scandinave: Rurik - Hrekr, Truvor - Thorvardr, Oleg (conform pronunției antice Kievan pentru „o”) - Helgi, forma feminină Olga - Helga, Igor - Jngvarr, Askold - Haskuldr, etc.

De regulă, varangii au venit la noi ca negustori înarmați, care se îndreptau către bogatul Bizanț pentru a-l sluji pe împărat cu profit, pentru a face comerț cu profit și, uneori, să ia parte la jafuri, dacă se prezenta ocazia. „Zhuk S.M. Kievan Rus .- M ., 2007. - S. 7. Vedem aici un amestec clar de mai multe versiuni: teoria normanda si opinia ca varangii erau razboinici mercenari.Pe langa acestea s-a adaugat o noua prevedere despre varangi- negustori.Nicăieri în literatura de specialitate nu am găsit așa ceva Mai mult decât atât, însăși S. M. Zhuk nu oferă niciun argument serios în favoarea acestei prevederi.Singura dovadă este faptul că Oleg și oamenii lui i-au ademenit pe Askold și Dir de la Kiev, numindu-se negustori. Totuși, acest lucru nu dovedește deloc poziția în care s-au angajat varangii În plus, alți cercetători nu confirmă acest lucru.În ceea ce privește argumentele în favoarea originii scandinave a varangilor, acestea sunt tipice normanzilor și ridică o multe întrebări.Yuri Pe Tuhov, față de care venerabilii istorici moderni sunt mai degrabă sceptici, obiectează la acest lucru: „Reședința inițială a Rusului în Scandinavia și Europa de Nord afectează și astăzi. Modern, extrem de germanizat ca urmare a expansiunii germanice târzii, suedeză, norvegiană, daneză poate fi atribuită grupului germanic de limbi cu o întindere foarte mare (chiar și în acele fraze care se aud constant ca „Svenska bladet”, „ svensk-rysk ordbok", "muzeu de istorie", vedem și auzim clar și clar sufixe rusești (slave), și în niciun caz germană "suedez-rusă")". Petukhov Y.D. Normanzii - Rusul de Nord. - M., 2008. - P. 79. Și dacă ne uităm cu atenție cuvinte străine citat de ambii autori, vom înțelege că Yu. Petukhov are mult mai dreptate în afirmațiile sale decât S. Zhuk. În plus, amestecarea mecanică a două cardinal versiuni diferiteîn sine nu este o viziune nouă și excepțional de corectă a problemei.

Slavofilii credeau că varangii nu erau nicidecum scandinavi, erau de origine slavă și locuiau alături de slovenii Ilmen. Enciclopedie pentru copii: V. 5, partea 1. (Istoria Rusiei și a vecinilor săi cei mai apropiați). - M., 1995. - S. 137. V.N. Demin mai crede că varangii erau vecini ai triburilor slave de nord și locuiau pe coasta de sud a Mării Baltice. Aceste triburi varangie au fost numite Rus și acest nume a trecut ulterior statului creat al slavilor estici. Demin V. Ce este literatura rusă veche? - // Cititor despre istoria Rusiei. - / LA FEL DE. Orlov, V.A. Georgiev, N.G. Georgieva, T.A. Sivokhina - M., 2004. - P. 10. Această versiune este susținută de mulți cercetători, în special, omul de știință modern N.I. Khodakovski în lucrarea sa „A treia Roma” notează, de asemenea, că varangii trăiau la vest de slovenii Ilmen, pe coasta de sud a Mării Baltice. Hodakovski N.I. A treia Roma. - M., 2002. - S. 9-10.

Vom lua în considerare problema locurilor de reședință ale varangilor puțin mai târziu. În acest capitol, ne interesează problema etniei acestor triburi.

Despre varangi știm datorită faptului că varangii, din nou după Nestor, cuceriseră deja teritoriul din nordul Rusiei, adică. Triburi slave de est care trăiesc în teritoriile Rusiei de Nord, precum și triburile Chud și Merya. Mai mult, au fost expulzați de triburile unite, iar mai târziu prințul varangian Rurik a fost invitat să domnească la Novgorod. Povestea anilor trecuti. - P. 21. Nicio altă sursă nu a consemnat alte fapte de contact între slavii răsăriteni şi varangi. Dovezile lui Nestor nu oferă deloc motive pentru identificarea varangielor cu vikingii. Din numeroase surse, știm că triburile vikinge erau foarte războinice, agresive și aveau arme excelente. Au făcut raiduri de pradă, lăsând în urmă doar moarte și distrugere. Masacajul era normal pentru ei, pentru că. din copilărie, fiecare dintre ei a fost crescut ca un războinic neînfricat. După raiduri devastatoare, care semăna cu un uragan mortal, ei au plecat acasă, fără să rămână nicăieri multă vreme și nefiind propriile reguli. scopul principal raidurile lor erau jaf, nu cucerirea de noi teritorii și subjugarea populației. O trăsătură similară este caracteristică triburilor care se aflau în stadiul democrației militare, adică. în curs de formare. Această etapă de dezvoltare se caracterizează prin agresiune militară împotriva popoarelor vecine cu unicul scop de profit. Puterea princiară în această perioadă trece prin procesul de formare, iar puterea nu este încă moștenită. Războinicii aleg cel mai puternic și mai curajos războinic ca prinț, care s-a arătat de mai multe ori în luptă. Din toate acestea rezultă că este încă prea devreme să vorbim despre unificarea statului între astfel de triburi. După K. Marx, stadiul democraţiei militare corespunde perioadei de descompunere a sistemului comunal primitiv.

Conducerea teritoriilor cucerite cere de la poporul cuceritor, în primul rând, o anumită experiență istorică a statalității. Bogăția exportată din teritoriile cucerite ar trebui trimisă în statul cuceritorilor, altfel, de ce mai trebuie să cucerești alte popoare? Cu toate acestea, știm bine că formațiunile statale în rândul vikingilor încep să se formeze abia prin secolele XI-XII. Iar Nestor descrie evenimentele din secolele VII-IX. De aici vedem clar că varangienii nu ar putea fi vikingi. În plus, prinții vikingilor erau numiți regi, iar cei mai neînfricați războinici erau numiți berserkeri sau berserkeri. Aceste nume apar destul de des în diverse surse europene în legătură cu epoca raidurilor vikingilor asupra Europei - sfârșitul secolului al X-lea - începutul secolului al XI-lea. Dar aceste nume nu le găsim nicăieri în raport cu varangii. Invitat la Novgorod, Rurik a fost numit prinț, nu rege și nu erau berserkeri cu el.

Din nou, să acordăm atenție perioadei teribilelor raiduri vikinge, care au îngrozit întreaga Europă. Aceasta este perioada sfârșitului secolelor X - XI. Rurik a ajuns în Novgorod în 862, adică. în a doua jumătate a secolului al IX-lea, când nimeni nu auzise nimic despre vreun viking din Europa. Se poate presupune că în secolele VIII-IX. o astfel de entitate etnică precum vikingii nu exista încă. Toate acestea nu ne permit absolut să identificăm pe varangi, cu care strămoșii noștri îndepărtați au avut de-a face, cu vikingii scandinavi. Dar cine erau, deci, acești misterioși varangi, despre care disputele aprinse nu au încetat până astăzi?

L.N. Gumilyov, și după el S. Lesnoy, cred că varangii nu erau un fel de entitate etnică, chiar numele - varangieni - este o echipă. Varangienii, după părerea lor, erau războinici mercenari a căror singură muncă era războiul. „... În anale

(Nestor - n.red.) Vorbim despre plata detașamentelor de mercenari varangi pentru serviciu (și acest lucru se păstrează în saga islandeză pe care varanii le-au încheiat în contracte meteorologice și există chiar indicii ale sumelor plătite de Rusia războinicilor varangi obișnuiți, ca precum și șefii lor). Rusia a plătit salarii trupelor mercenare care au asigurat-o existență pașnică(„împărțirea lumii”), pentru că în prezența unei armate permanente, nimeni nu a îndrăznit să atace Rusia în calculul prăzii ușoare. „Lesnoy S. De unde ești, Rusia? Prăbușirea teoriei normande. - M. ., 2007 - S. 21. O versiune similară este cuprinsă și în lucrarea lui Yegor Klassen, doctor în științe filozofice al secolului al XIX-lea. istoria antica Slavii. Problemele 1-3. 1854-1861. - Sankt Petersburg: „Editura Leningrad”, 2011. - S. 121-127.

Cu toate acestea, în lucrarea lui S. Lesnoy nu există referiri la sursele pe care le-a folosit, ceea ce în sine ridică îndoieli. În plus, este foarte posibil ca în aceste saga islandeze numele să apară nu al varangiilor, ci al vikingilor, care au fost de fapt angajați de conducătorii europeni, despre care există o cantitate mare de informații. Cât despre ruși, adică. Prinți slavi, atunci nu am găsit nicăieri o mențiune că prințul Vladimir sau Iaroslav cel Înțelept, de exemplu, țineau cu ei trupe de mercenari și le plăteau pentru serviciul lor.

Toate manualele de istorie descriu în detaliu victoriile primilor prinți ruși. Nu este nevoie să enumerați toate aceste campanii strălucitoare ale lui Oleg, Sviatoslav și alți conducători ruși. Este puțin probabil ca aceste victorii să fi fost posibile cu trupe de mercenari, pentru că, după cum știți, mercenarii muncesc pentru bani și nu își vor risca viața în zadar. Mai mult, poate că autorul nu a înțeles despre ce fel de Rusia vorbea. Cert este că nu numai slavii estici s-au numit Rus, ci și cei occidentali. De exemplu, Apollon Kuzmin în a lui lucrare interesantă„Începutul Rusiei” spune: „... insula dens populată a rușilor nu este Scandinavia sau Gotland. Există o serie de insule de dimensiuni adecvate lângă coastele de sud și de est ale Mării Baltice”. Kuzmin A.G. Începutul Rusiei. Secretele nașterii poporului rus. - M.: Veche, 2006. - S. 178. Astfel, există o posibilă interpretare greșită a sursei. În plus, cronica lui Nestor afirmă clar că varangii au stăpânit de ceva vreme ținuturile din nordul Rusiei și au fost chemați ulterior la Novgorod și pentru conducere, adică. Novgorodienii l-au invitat pe prinț în primul rând ca conducător. Dar șefii, a căror singură meserie este războiul, nu pot fi angajați în viața economică și politică a unui întreg popor așezat pe un teritoriu destul de vast. Iar novgorodienii înșiși, oameni temeinici și serioși, cu greu ar dori să fie comandați ca detașament militar.

Pământurile din Novgorod au prosperat datorită dezvoltării meșteșugurilor și comerțului și, desigur, aveau nevoie de un conducător care să gestioneze cu pricepere economia oamenilor, să le protejeze interesele și, dacă este necesar, cu armele în mână.

În acele zile, prințul însuși își conducea armata în campanii împotriva dușmanilor, care, pe lângă control, oferea și poporului rus o protecție de încredere. Rurik a venit la Novgorod cu alaiul său; în acele vremuri îndepărtate, echipa și prințul erau, parcă, un singur întreg și erau legați prin relații personale bazate pe camaraderie. Echipa a fost personal devotată prințului lor. Un simplu războinic mercenar nu ar putea avea propria echipă ( evidențiate de noi). Cu toate acestea, întrebarea cu cine a venit Rurik în Rusia provoacă încă numeroase controverse.

Nestor povestește că Rurik a sosit împreună cu frații săi: Sineus și Truvor, care s-au așezat și ei să domnească în orașe. Povestea anilor trecuti. - P. 19. Totodată, cronica nu relatează cine a mai sosit cu Rurik.N.M. Karamzin și S.M. Solovyov și transmite această versiune. Gumilyov crede că cronica antică a fost tradusă incorect, ceea ce a denaturat și sensul. El susține că cronica spune: „Rurik blue hus truvor”. Pe limbaj modernînseamnă: „Rurik cu o casă și o echipă”. Gumiliov L.N. Din Rusia în Rusia. - M., 2006. - S. 26-27. Astfel, Rurik a sosit cu familia și echipa sa.

Am observat deja că în acele vremuri prințul și echipa sa erau una. Fiecare prinț avea propria echipă și a făcut campanii cu ea. Novgorodienii nu aveau un domn-prinț în acel moment, ceea ce înseamnă că nici ei nu aveau putere militară, cu excepția miliției populare. Dar miliția populară este o armată neprofesională care are nevoie de organizare, pregătire și conducere de către soldați profesioniști. În acest sens, nu există nicio îndoială că Rurik a sosit la Novgorod împreună cu alaiul său. Mai mult, în viitor, nicio informație despre frații Rurik nu este conținută nicăieri. Primii țari ruși s-au numit Rurikovici, încercând să sublinieze originea lor veche și înaltă. Faptul existenței altor două dinastii, egale cu Rurikovici, nu putea trece neobservat. De aici concluzionăm că Rurik a ajuns într-adevăr în tabăra slovenilor Ilmen cu familia și echipa sa și nu erau frați cu el. Totuși, de ce novgorodienii amănunțiți și serioși și-au trimis ambasadorii pentru prinț tocmai la varangi? Da, din simplul motiv că varangii erau triburi rusești, înrudite cu slovenii din Novgorod și vorbeau cu ei în aceeași limbă rusă veche. În lucrarea cercetătorului rus de la sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea, Alexander Krasnitsky, se indică clar că varangienii erau triburi înrudite cu novgorodienii: „Veche a fost de acord cu Gostomysl. În cele din urmă s-a decis chemarea prinților de peste tot. marea, de la varangi – ruși”. Krasnitsky A.I. Varangies (trilogie). T. 1: În depărtarea secolelor; Furtuna din Bizanț (părțile 1.2): Romane / M .: Mir knigi, Literatură, 2009. - S. 91. În niciuna dintre surse nu am găsit vreo mențiune că Rurik-ul sosit a comunicat cu slavii printr-un interpret. Slavii și varangii comunicau liber între ei, înțelegându-se perfect. Cât despre normanzi sau vikingi, limba lor nu era clar slavă. Descendenții moderni ai vikingilor sunt danezi, suedezi și norvegieni. Este puțin probabil să le înțelegem fără o traducere adecvată. Limba rusă veche este omul rus modern în in termeni generali va putea înțelege, chiar și având în vedere faptul că majoritatea cuvintelor folosite atunci au fost de mult uitate. Mai mult, poporul rus modern poate comunica fără interpret atât cu polonezii, bulgarii, cât și cu alți descendenți ai vechilor triburi slave, deoarece. limbile lor s-au dezvoltat pe aceeași bază. Poate că slavii i-au numit pe vikingi și pe varangi același cuvânt. pentru că aceste două nume sunt consonante între ele. Sau poate cuvântul Varangian chiar a venit din cuvânt dusman sau dusman. Având în vedere că slavii trebuiau să se elibereze de puterea varangilor, atunci, probabil, de ceva timp i-au considerat cu adevărat pe varangi dușmanii lor cuceritori. Și de aici numele cuceritorilor specifici a migrat la întregul grup etnic. Titluri vikingi, după cum am arătat deja, în secolele VII-IX. slavii nu știau, deci numele varangieni sau inamici transferat la vikingii mult mai târziu şi anume la sfârşitul secolelor X-XI. În această perioadă de timp, vikingii scandinavi au încercat cu adevărat să facă excursii de prădător în țările din nordul Rusiei și s-au stabilit în Rusia ca cei mai mari dușmani. Dar aceste campanii au fost, aparent, destul de de scurtă durată. Evident, au existat motive pentru asta.

În primul rând, vikingii au pătruns în Rusia prin Marea Albă, conform versiunii oficiale, ceea ce era clar problematic pentru ei, deoarece conditiile meteo. În cea mai mare parte a anului, mările nordice sunt sub gheață, ceea ce nu a permis vikingilor să zăbovească mult timp și să pătrundă adânc în teritoriile rusești, în ciuda atractivității ținuturilor rusești. Să rămâi mult timp pe teritoriul inamicului a fost extrem de periculos. De aici viteza fulgerului raidurilor prădătoare. În plus, se pare că vikingii s-au întâmpinat cu o respingere militară serioasă în ținuturile rusești. Puterea militară a rușilor se temea chiar și în Bizanț, ca să nu mai vorbim de cele mai mici vecine. entitati publice. Și prinții ruși ar putea să dea o respingere foarte serioasă oaspeților neinvitați. Evident, puternica rezistență militară a rușilor, care nu erau inferioare în forță, curaj și arme față de vikingi, a devenit cel mai important factor care i-a împiedicat pe vikingi să facă raiduri de prădare asupra Rusiei pentru o lungă perioadă de timp și să se deplaseze mult spre sud de-a lungul Rusiei. râuri cu curgere plină. Mai mult, în primele secole ale formării vechiului stat rus, rușii înșiși au făcut adesea raiduri de prădători asupra vecinilor lor și aveau o vastă experiență în astfel de chestiuni. Așa că dați o bătaie bună vikingilor obrăznici pentru ei buna treaba nu a constituit. Europa, pe de altă parte, a suferit foarte mult timp raidurile vikingilor, ceea ce a fost un adevărat dezastru pentru ea.

CM. Gândacul din lucrarea „Kievan Rus” afirmă: „În 862... ei (novgorodieni – n.red.) s-au dus la tribul varangian, care, potrivit cronicarului, se numea „Rus” (asemănător cu felul în care erau alte triburi varange). numiti suedezi, normanzi, unghii, goti). Zhuk S.M. Decret. op. - S. 9-10. După cum puteți vedea, autorul nu numai că îi separă pe suedezi și pe normanzi, trimițându-i la diferite triburi varangie, dar și ierarhizează unghiurile aici și este gata. În același timp, în lucrare există o referire la „Povestea anilor trecuti”. Dar din anumite motive, nici un singur cercetător serios nu a găsit așa ceva în Povestea. Nu există referiri la alte surse în opera lui S. Zhuk. Ceea ce este, de asemenea, destul de surprinzător pentru noi la lucrarea respectivă este că a fost editată redactor științific, candidat la științe istorice, domnul D.A. Vaniukov ( evidențiate de noi).

Astfel, după o coliziune cu tâlhari vikingi, rușii au transferat automat numele inamic varangian asupra lor, ceea ce probabil a provocat confuzie în lectura Povestea anilor trecuti de către diferiți cercetători. Dar varangii-vikingii din secolele X-XI. și varangi, cu care Rusia a contactat în secolele VII-IX. - nu aceleași triburi si popoare(subliniat de noi).

Susținem că vikingii din secolele VII-IX. iar slovenii Ilmen erau triburi rusești și aveau o origine comună, dar în cele din urmă s-au stabilit în teritorii diferite.

În favoarea versiunii că varangii erau ruși, mulți cercetători moderni vorbesc și ei. În special, V.N. Demin, V.N. Nazarov și V.F. Aristov, în minunata sa carte „Misterele Mesopotamiei ruse”, trage concluzii bazate pe o analiză lingvistică profundă a numelor rusești. „... În diferite versiuni ale legendei poetice, numele eroului însuși sună diferit: de exemplu, Yagor (Yagor) sau chiar Egor (Yogor). Acest lucru sugerează că numele original Yegor ar putea suna ca Igor și, prin urmare, conform rădăcinilor sale originale, numele Yegor și Igor sunt identice, iar cel din urmă are primordial origine rusă, și nu este un Gyurgi sau Ingvar scandinav modificat (după cum istoricii rusofobi și etimologii normanzi au insistat asupra acestui lucru de mai bine de două sute de ani). „Demin V.N., Nazarov V.N., Aristov V.F. Ghicitori din Mesopotamia rusă. - M.: Veche, 2008. - S. 59. Mai sus, am dat deja argumentele normaniştilor, bazate şi pe pretinsa analiză lingvistică a tuturor aceloraşi nume.

În aceeași lucrare, întâlnim o altă versiune foarte interesantă a originii poporului rus și a dinastiei conducătoare a lui Rurik de la romani și împăratul roman Augustus Octavian. „Acesta din urmă, se presupune că după înfrângerea trupelor lui Antonie și Cleopatrei în Egipt, și-a trimis proxenetul și asociatul pe nume Prus pe malurile râului Vistula și al Mării Baltice, unde a devenit domnitor, iar pământurile care i-au fost încredințate au fost numită Prusia.Nouă secole mai târziu, Prus a apărut în familia prințului Rurik, care, la sfatul domnitorului din Novgorod Gostomysl, a fost invitat să domnească în Rusia și a pus bazele primei dinastii mari ducale. Ibid - S. 53-54. Nu vom analiza această versiune, pentru că Acesta este un subiect pentru un studiu complet diferit și depășește scopul acestei lucrări. Vom reveni asupra acestui citat în capitolul următor, dar în legătură cu o altă problemă. Aici, este important pentru noi să confirmăm versiunea noastră că varangii care au venit în Rusia și vikingii normanzi sunt grupuri etnice complet diferite, care nu au absolut nimic de-a face între ei.

Este de remarcat o altă versiune foarte interesantă în acest sens. Este citat de Apollon Kuzmin, citând o declarație a unui anume cercetător N.Ya. Marr că „Normanii și Russ sunt una și aceeași, neavând în egală măsură nimic care să se conecteze exclusiv cu nordul Europei, când vine vorba de Rus, nimic exclusiv german când vine vorba de normanzi”. Dar apoi autorul deplânge: „Un gând foarte profund și, din păcate, complet nedezvoltat”. Kuzmin A.G. Decret. op. - P. 175. Poate că, dacă acest gând ar fi fost mai dezvoltat, atunci concluziile ar fi putut fi mult mai profunde.

Din cele de mai sus, este clar doar că normanzii nu sunt scandinavi. Dar rezumând raționamentul nostru, putem afirma cu încredere că varangii, despre care Nestor a scris în „Povestea anilor trecuti” în povestea chemării lor în Rusia, nu au fost pur și simplu scandinavi la origine. Mai mult, erau ruși și constituiau împreună cu triburile rusești din nordul secolului al IX-lea, de fapt, un singur grup etnic și aveau o origine comună, precum și o limbă comună.

Ei spun, „zgâriește un rus – vei găsi un tătar”. Cu aceeași încredere putem spune: „zgâriește un rus – vei găsi un varangian”.

Zgâriește-l pe Viking...

Vikingii nu sunt o naționalitate, ci o vocație. „Oamenii din golf” – așa este tradus acest cuvânt războinic din limba norvegiană veche – a adus multe necazuri lumii civilizate la începutul celui de-al doilea mileniu. Nomazii marini au ținut Europa la distanță - de la Insulele Britanice până în Sicilia. În Rusia, în multe feluri, datorită vikingilor, a apărut statulitatea.

Printre vikingi au prevalat scandinavi-germani. Notorietatea lor a mers de la Marea Caspică la Marea Mediterană. În plus, slavii pomori și balții curoni erau vikingi, care au ținut întreaga Baltică în tensiune în secolele VIII-IX.

Potrivit laboratorului de genetică Roewer, publicat în 2008, până la 18% dintre ruși sunt descendenți ai oamenilor din nordul Europei. Aceștia sunt proprietarii haplogrupului I1, comun pentru Norvegia și Suedia, dar atipic pentru Rusia. „Descendenții vikingilor” se găsesc nu numai în nordul, ci și în orașele din sud.

În Rusia, scandinavii erau cunoscuți ca varangieni, Russși kolbyagov. Pe vremea aceea, în Occident, era folosit doar numele. normanzii -"oameni din nord"

Russ

Potrivit unei ipoteze, Rusii erau un trib suedez. Finlandezii încă își amintesc asta și îi cheamă ruotsi, și estonieni rootsi. Ruothi se numesc sami suedezi. Komi și triburile din estul finno-ugric îi numesc deja pe ruși înșiși - putrezi's, rădăcini. Acest cuvânt, atât în ​​limbile finlandeză, cât și în cel european, revine la denumirea de roșu sau roșu.

Spunem „Rus”, ne referim la „suedezi”. În această formă, ele sunt menționate în documentele din Bizanț și ale statelor europene. „Numele rusești” din documentele și tratatele din secolele IX-X s-au dovedit a fi scandinave. Obiceiurile și aspectul Rusului au fost descrise în detaliu de către istoricii arabi și sunt suspect de asemănătoare cu stilul de viață și aspectul vikingilor suedezi.

Pentru „oamenii din golf”, ținuturile rusești nu ofereau o gamă largă de călătorii pe mare. Și totuși bogăția lumilor orientale i-a atras pe cei mai aventuroși. Așezările Rusiei s-au răspândit de-a lungul principalelor căi navigabile - Volga, Nipru, Dvina de Vest și Ladoga.

Ladoga este primul oraș scandinav din Rusia. Legendele o menționează ca fiind cetatea Aldeigyuborg. A fost construit în jurul anului 753 și se află vizavi de o fortăreață comercială de succes a slavilor. Aici rușii au stăpânit tehnologia arabă de a face bani. Acestea erau mărgele de ochi, primii bani ruși pentru care puteai cumpăra un sclav sau un sclav.

Principalele ocupații ale Rusiei erau comerțul cu sclavi, jafurile triburilor locale și atacurile asupra negustorilor. La un secol după întemeierea lui Ladoga, trucurile Rusului au fost învățate în Califatul Arab și în Europa. Khazarii au fost primii care s-au plâns. Raidurile rușilor le-au afectat meșteșugurile tradiționale - cu ajutorul extorcărilor și taxelor, ei „smulge frisca” din comerțul dintre vest și est. În secolul al IX-lea, rușii erau cel mai urât trib. Ei i-au biruit pe bizantini de la Marea Neagră și au amenințat că vor face o „furtună în deșert” împotriva arabilor.

varangieni

Varangii sunt menționați în cronicile rusești, în primul rând, nu ca un popor, ci ca o clasă militară de origine „de peste mări”. Sub numele de „Varangi” (sau „Veringi”) au servit Bizanțul și au ajutat la protejarea granițelor sale de raidurile propriilor triburi - Rus.

„Chemarea Varangilor” este un exemplu viu de management eficient. Prințul de peste mări nu a mai servit intereselor clanurilor, triburilor și clanurilor, urmând o politică independentă. Chud, slovenii, Krivichi și întregul au fost capabili să „oprească” conflictele constante și să-i ocupe pe vikingi cu afaceri de importanță națională.

Varangii au adoptat creștinismul când acesta nu devenise încă curent în Rusia. Crucile pectorale au însoțit înmormântările războinicilor încă din secolul al IX-lea. Dacă înțelegem literalmente „botezul Rusiei”, atunci s-a întâmplat cu un secol mai devreme - în 867. După o altă campanie nereușită împotriva Constantinopolului, rușii, după ce și-au schimbat tactica, au decis să-și ispășească păcatele și au trimis o ambasadă în Bizanț pentru a fi botezați. Nu se știe unde au ajuns mai târziu acești ruși, dar o jumătate de secol mai târziu Helg i-a vizitat pe romani, care, prin neînțelegere, s-au dovedit a fi păgân.

Gardar și Biarmland

În saga scandinave se numea Rusia Garar, literalmente - „gard”, periferia lumii oamenilor, în spatele căreia se aflau monștri. Locul nu este cel mai atrăgător, pentru un amator. Potrivit unei alte versiuni, acest cuvânt denota „gărzi” - bazele fortificate ale vikingilor din Rusia. În textele ulterioare (sec. XIV), numele a fost reinterpretat ca Garariki- „o țară a orașelor”, care reflecta mai mult realitatea.

Orașele Gardariki după saga erau: Surnes, Palteschia, Holmgard, Kenugard, Rostof, Surdalar, Moramar. Fără darul providenței, se pot recunoaște în ele orașele Rusiei Antice cunoscute nouă: Smolensk (sau Cernigov), Polotsk, Novgorod, Kiev, Rostov, Murom. Smolensk și Cernigov pot argumenta pentru numele „Syurnes” destul de legal: nu departe de ambele orașe, arheologii au găsit cele mai mari așezări scandinave.

Scriitorii arabi știau multe despre Rus. Ei au menționat orașele lor principale - Arsu, Cuiaba și Salau. poetic din pacate. limba araba titluri proaste. Dacă Cuiaba poate fi tradus ca „Kiev”, iar Salau ca legendarul oraș „Slovensk”, atunci nu se poate spune nimic despre Arsa. În Ars, toți străinii au fost uciși și nu s-a raportat nimic despre comerțul lor. Unii văd Rostov, Rusa sau Ryazan în Ars, dar misterul este departe de a fi rezolvat.

O istorie întunecată cu Biarmia, pe care legendele scandinave au plasat-o în nord-est. Acolo locuiau triburi finlandeze și misterioșii Biarms. Vorbeau o limbă asemănătoare finlandeză și au dispărut în mod misterios în secolul al XIII-lea, când novgorodienii au venit pe aceste meleaguri. Aceste pământuri, conform descrierilor, seamănă cu Pomorye rusesc. Scandinavii au lăsat aici puține urme: în vecinătatea Arhangelskului au găsit doar arme și decorațiuni din secolele X-XII.

Primii prinți

Istoricii au încredere în cronici, dar nu cred și le place să găsească greșeli în cuvinte. Confuz" Pata alba» în mărturiile primilor prinți varangi. Textele spun că Oleg a domnit la Novgorod și a primit tribut de la el, ceea ce este o contradicție. Aceasta a dat naștere unei versiuni a „primei capitale” a Rusiei lângă Smolensk, unde a existat cea mai mare așezare scandinavă. În același timp, oamenii de știință ucraineni adaugă combustibil la foc. Ei susțin că au găsit mormântul unui „prinț Varangian” lângă Cernigov.

Mitul creat de „normanişti” este atât de puternic, încât până acum, când aud de „varangi”, ei îi reprezintă pe normanzi, pe vikingi. Faptul că varangii erau slavi și, în același timp, excelenți marinari, războinici (nu degeaba Marea Baltică a fost numită după ei) cu greu se potrivește în capul lor. Deși istoricii nu neagă că în echipele Rus-Varangilor ar putea exista războinici din triburile vecine - danezi, sași, prusaci etc.

Majoritatea, dacă știu ceva despre slavii din Europa Centrală și de Nord, atunci îi reprezintă drept victime neîmpărțite ale agresiunii cruciaților. Poate că cineva a auzit că locuiau în întinderile Germaniei moderne, Austria, aveau faimosul templu al lui Svetovit în orașul Arkona de pe insula Ruyan (Rügen).

În Rusia, subiectul slavilor-vendienilor occidentali (varangieni) a devenit un alt „punct gol”. Dacă în Imperiul Rus, existau încă studii dedicate Wends - Alexander Hilferding („Istoria slavilor baltici” în 1855, „Lupta slavilor cu germanii de pe coasta baltică în Evul Mediu” în 1861, „Rămășițele slavilor” pe coasta de sud a Mării Baltice” în 1862), Stepan Gedeonov (lucrare de autor „Varangieni și Rus”), apoi în URSS subiectul a fost aproape deloc atins. Nici măcar nu au retipărit lucrările cercetătorilor pre-revoluționari. „Istoria vieții rusești din vremuri antice” a proeminentului istoric și arheolog rus Ivan Zabelin, care s-a îndepărtat de teoria normandă, nu a fost retipărită în Uniunea Sovietică (în lucrarea sa, viața Wends a fost, de asemenea, luată în considerare în detaliu) . Un fapt interesant este că istoricii „normanişti” prerevoluţionari - M. P. Pogodin, N. M. Karamzin, S. M. Solovyov și alții au fost publicati în URSS.

Clasele vendienilor-varangilor. relocare

În articolul VO, am aflat că slavii occidentali erau foarte apropiați de slovenii ilmen („novgorodieni”). Acest lucru este dovedit de materialele de arheologie, antropologie, lingvistică, mitologie, date dintr-o serie de surse scrise. Prin urmare, este de înțeles de ce imaginile epicilor eroi din Novgorod Sadko și Vasily Buslaev sunt asociate cu marea, iar activitățile ushkuinikilor din Novgorod sunt în multe privințe similare cu campaniile varangiilor.

Marea pentru Wends-Varanges era de mare importanță, motiv pentru care Marea Baltică la acea vreme era numită Marea Varangiei. Wends erau marinari și negustori excelenți. Astfel, potrivit cercetătorilor V. Yanin și J. Herrman, tezaurele de monede arabe de argint au apărut în Europa slavă cu un secol mai devreme decât primele tezaure scandinave. Tezaurele Wends datează de la sfârșitul secolului al VIII-lea d.Hr., iar în Scandinavia până la sfârșitul secolului al IX-lea. Este clar că Wendii controlau comerțul baltic în acel moment. Ei au fost primii care au stăpânit traseul de la Marea Varangiei către Est (până la arabi, perși și Bizanț) prin Europa de Est.

Ei, ca și frații lor slavi de Est, aveau o cultură urbană dezvoltată. Potrivit Tabelului triburilor franci de est (geograf bavar), această sursă enumeră triburile slave din secolul al IX-lea la granița de est a Imperiului franc și numește, de asemenea, numărul orașelor lor, wendii aveau zeci și sute de „gărzi”. " orase. De exemplu: Bodrich-Obodriții din nord (cei sudici locuiau pe Dunăre în regiunea Belgrad) aveau 53 de orașe. Fiecare oraș avea propriul său prinț conducător. Tribul Glinyan, făceau parte din uniunea Bodrichi, avea 9 orașe. Lyutichs (Wiltzes) aveau 95 de orașe și 4 regiuni, se pare că acestea erau teritoriile a 4 triburi - Khizhans, Poezpenyans, Dolenchans și Retran Ratariens. Havelianii (sau Gevellii, Stodorienii) aveau 8 orașe, principalul era Branibor (Brandemburgul modern). Sârbi-Sorbi lusacieni, trăiau pe teritoriul ținuturilor federale moderne Brandenburg și Saxonia, aveau 50 de orașe.

De asemenea, este interesant faptul că Liga Hanseatică - uniunea orașelor libere germane din secolele XIII-XVII din Europa de Nord, creată pentru a proteja comerțul de pirați și domnii feudali, a constat în principal din orașe care au fost fondate de slavi. Printre aceștia se numără Bremen, Berlin, Brandenburg, Königsberg, Szczecin, Wenden, Lübeck-Lubech, Rostock și altele.A avut legături strânse cu Hansa și Novgorod. De fapt, Hansa a moștenit comerțul Wends-Varanges.

Cronicarul nord-german, călugărul Adam de Bremen (decedat după 1081) considera orașul slav Wolin (Volyn) de la gura râului Odra (modernul Oder) „cel mai mare oraș din Europa”. Și aceasta a fost scrisă de un călugăr catolic care nu avea nicio simpatie pentru păgâni, slavii baltici.

Este clar că vendienii nu se limitau la comerț, ci erau angajați în agricultură, creșterea vitelor și vânătoare. Prezența a zeci de orașe și comerț vorbește despre meșteșuguri dezvoltate.

Wends-Varangienii au fost renumiti pentru militantitatea lor, ceea ce este confirmat și de imaginile prinților războinici Rurik, Oleg, Ingor-Igor, Svyatoslav. Deci, numele unirii triburilor Lyutichi (au trăit între Odra, Marea Varangiană și Laba-Elba), este tradus din proto-slavă ca „aprig, crud”. Au mai fost numiți și Wilts - lupi și veleți (eroi, giganți). Centrul unirii triburilor Lyutich a fost orașul Retra, unde se află sanctuarul Radogost (conform altor surse, zeul Svarog sau Focul Svarozhich). Orașul și sanctuarul erau situate pe teritoriul celui mai puternic trib al unirii luticienilor - ratari (redarii, retriani). Toate deciziile majore ale tribului și ale uniunii au fost luate la o adunare mare (veche) și nu exista o autoritate centrală. Prinții au fost aleși ca conducători militari dintre reprezentanții familiilor glorioase, nobile. O alta dintre capitalele uniunii Lyutich a fost orașul Arkona, situat pe insula Ruyan (numele modern Ruyan), a existat un alt sanctuar celebru - zeul Svyatovit (Svetovit, Sventovita). Era regiunea tribului Ruyan, Rugs. Arkona este, de asemenea, renumită pentru echipa sa specială de 300 de războinici, cavaleri albi (poate că această echipă a servit drept bază pentru imaginea a 33 de eroi din lucrările lui Pușkin „Ruslan și Lyudmila” și „Povestea țarului Saltan”). Timp de mai bine de trei secole, Arkona a fost centrul de rezistență al Wends-Varangilor împotriva agresiunii Occidentului creștin.

Luticii aveau colonii în Olanda modernă - orașele Wiltburg și Slavenburg. Potrivit unor surse occidentale (de exemplu, cronicarul de la Utrecht relatează acest lucru), luticii, împreună cu sașii, au plecat în Marea Britanie din secolul al V-lea d.Hr. și au întemeiat acolo orașul Wilton și comitatul Wiltshire. În secolele al VIII-lea și al IX-lea, luticii au continuat să tulbure Anglia cu raiduri. Se pare că din acel moment a intrat în epopeea engleză numele zeului slav al morții și distrugerii, Cernobog. Istoricul sovietic V. V. Mavrodin a menționat înmormântările slave în Anglia.

Erau renumiti pentru militanta si excursiile pe mare si obodrichi. Tribul Wagri s-a remarcat în special prin aceasta. Acest trib a trăit în nord-vestul zonei uniunii Bodrichi - în Wagria (o peninsulă în estul statului german modern Schleswig-Holstein). Orașul principal al Wagris a fost Starigard (Stargrad), după capturarea și creștinizarea pământului, a fost redenumit Oldenburg. Vagrs atacau constant ținuturile scandinavelor, danezilor (strămoșii danezilor) și erau considerați cei mai feroci pirați. În secolul al IX-lea, regii danezi au încercat chiar să se îngrădească de așa-numitul Wagris. Puț slav, care înconjoară peninsula cu un sistem de fortificații. Și aceștia sunt danezii care au plecat ei înșiși în campanii împotriva Marii Britanii și a pământurilor francilor, care au luat cu asalt Parisul. Slavii chiar au început să colonizeze teritoriul Danemarcei moderne, arheologii au găsit așezări slave, comori cu lucruri slave și ceramică. Există și multe nume slave din acea epocă - Kramnice, Binnice, Tillitsa, Korzelice etc.

Slavii au întemeiat și așezări pe pământurile Suediei moderne. Așadar, colonii slave au fost găsite pe insula suedeză Öland și Skåne, într-o provincie istorică din sudul Suediei. Cronicarul danez Saxon Grammatik (circa 1140 - după 1208) în cronica în 16 volume „Faptele danezilor” relatează că pe Eland erau staționate echipe slave. Acest fapt este confirmat de datele arheologice. Există o influență semnificativă a slavilor în cultura Vendel, în centrul Suediei. Această cultură a înflorit în perioada secolului VI - sfârșitul secolului al VIII-lea d.Hr. Aceasta dovedește prezența în înmormântările războinicilor ecvestre - călăreți. Acest lucru nu este deloc tipic pentru scandinavi, ei erau soldați de infanterie și tipici pentru Wends slavii de Vest, războinicii lor nu erau doar marinari excelenți, ci și călăreți. Iar Sveii înșiși (strămoșii suedezilor), judecând după saga, considerau pe locuitorii cartierului Vendel străini.

În Birka era și o mare colonie de slavi. Acesta a fost oraș antic pe teritoriul Suediei moderne, cel mai mare centru comercial din 800-975. Acest fapt este dovedit de descoperirile arheologice, care furnizează un număr mare de ornamente și ceramică slavă. Mai multe detalii despre tema moștenirii slave din Europa Centrală și de Nord pot fi găsite în lucrarea remarcabilului istoric modern Lev Prozorov „Varangian Rus”. O privire interesantă asupra problemei slavilor din Europa este prezentată și în lucrarea lui Yuri Petukhov „Normani. rușii din nord.

Participarea slavilor-vend (în unele surse sunt numite „vandali”) a fost remarcabilă atât în ​​viața Europei, cât și în cea mai târziu, așa-numita. perioada vikingă - din secolele al VIII-lea până în secolele al XII-lea. Multe dintre campaniile pe care istoricii „normanişti” le atribuie vikingilor scandinavi au fost de fapt realizate de slavii wendezi sau participarea lor a fost foarte semnificativă. Un fapt interesant este că celebrele „tabere vikinge” (sau castele circulare daneze) au fost construite după planul fortificațiilor slave. Deci, în Danemarca au fost găsite urme a 4 fortificații - Aggersborg, Firkat, Nonnebakken, Trelleborg, iar în Suedia 2 lagăre - Borgeby, Trelleborg. Mai mult, taberele suedeze sunt situate în regiunea Skane, unde, după cum s-a raportat deja mai sus, au fost găsite urme ale prezenței slave. Ceramica slavă se găsește în aceleași fortificații. Există o opinie că ponderea Wends-Slavs (Varangs) în trupele „Vikingi” a fost de până la jumătate sau chiar mai mult.

Propaganda occidentală i-a transformat pe „vikingi” exclusiv în reprezentanți ai triburilor scandinave, germanice. Prin urmare, uitându-ne la lucrările regizorilor occidentali și văzându-i pe „vikingi”, ar fi bine să înțelegem că cel puțin o parte, dacă nu cei mai mulți dintre „normanzi” au fost războinici slavi din triburile Wends-Varangilor, strămoșii noștri, care ne-a dat prima dinastie domnească a întregii ruse cunoscută.

Wendy-Varangienii au avut o mare influență nu numai asupra istoriei Europei de Nord și de Vest, ci și a estului. Urmele lor sunt în Țările Baltice. Deci, la gura Dvinei, până în secolul al XIII-lea, a locuit un trib de Vends. Wendii au avut o anumită influență asupra triburilor baltice finno-ugrice și baltice (au dat unele nume, obiceiuri). Soții Wend au fondat viitorul Revel-Tallinn (slav Kolyvan). După câteva secole de războaie care au continuat cu cruciații, o parte din Varangian Wends s-au stabilit în regiunile baltice și Novgorod.

De la începutul secolului al IX-lea, de la sfârșitul domniei lui Carol cel Mare, bandele înarmate de pirați din Scandinavia au început să cutreiere țărmurile Europei de Vest. Deoarece acești pirați au venit în principal din Danemarca, au devenit cunoscuți în Occident sub numele de danezi. Cam în aceeași perioadă, pe traseele fluviale ale câmpiei noastre au început să apară noi veniți de peste mări din Marea Baltică, care au primit aici numele de varangi.

varangieni

În secolele al X-lea și al XI-lea, acești varangi au venit constant în Rusia, fie în scop comercial, fie la chemarea prinților noștri, care și-au recrutat echipele militare din ei. Dar prezența varangiilor în Rusia devine mult mai devreme decât secolul al X-lea. Povestea anilor trecuti îi cunoaște pe acești varangi din orașele rusești pentru aproximativ jumătate a secolului al IX-lea. Tradiția Kieveană a secolului al XI-lea avea chiar tendința de a exagera numărul acestor extratereștri de peste mări. Potrivit acestei legende, varangii, locuitori obișnuiți ai orașelor comerciale rusești, le-au umplut de mult timp în așa număr încât au format un strat dens în populația lor, acoperind băștinașii. Deci, conform Poveștii, novgorodienii au fost la început slavi, iar apoi au devenit varangi, ca și cum ar fi fost întoarse din cauza afluxului crescut de nou-veniți de peste mare. Erau mai ales aglomerați în țara Kievului. Potrivit legendei cronicii, Kievul a fost fondat chiar de varangi și au fost atât de mulți, încât Askold și Dir, stabilindu-se aici, au putut recruta o întreagă miliție dintre ei, alături de care au îndrăznit să atace Constantinopolul.

Timpul apariției varangiilor

O vagă amintire a cronicii noastre pare să respingă apariția varangiilor în Rusia încă din prima jumătate a secolului al IX-lea. Întâlnim știri străine, din care vedem că într-adevăr varangii, sau cei care au fost numiți așa cu noi în secolul al XI-lea, au devenit cunoscuți Europei de Est în prima jumătate a secolului al IX-lea, cu mult înainte de momentul la care Cronica noastră primară. datează apariția lui Rurik la Novgorod . Menționii ambasadori din poporul Rusiei, care nu doreau să se întoarcă acasă de la Constantinopol pe același drum, au fost trimiși în 839 cu o ambasadă bizantină la împăratul german Ludovic cel Cuvios, iar acolo, după investigarea cazului, după verificarea lor. identitate, s-au dovedit a fi sveoni, suedezi, adică varangi, cărora Povestea noastră îi include și pe suedezi. În urma acestei mărturii a cronicii occidentale, se îndreaptă spre tradiția întunecată a cronicii noastre din perioada bizantină și Orientul arabștiri că, deja în prima jumătate a secolului al IX-lea, Rusia era bine cunoscută acolo pentru comerțul cu ea și pentru atacurile sale asupra țărmurilor de nord și de sud ale Mării Negre.

Studiile critice exemplare ale academicianului Vasilevski asupra vieții sfinților Gheorghe de Amastrid și Ștefan de Surozh au relevat acest fapt important din istoria noastră. În prima dintre aceste hagiografii, scrisă înainte de 842, autorul povestește cum Rusia, un popor pe care „toată lumea îl cunoaște”, după ce a început devastările coastei de sud a Mării Negre din Propontis, a atacat Amastrida. În a doua viață, citim că după câțiva ani de la moartea Sfântului Ștefan, care a murit la sfârșitul secolului al VIII-lea, o mare armată rusă cu un puternic prinț Bravlin, care a captivat țara de la Korsun la Kerci, a luat Surozh (Sudak în Crimeea) după o bătălie de zece zile.

O altă știre pune această Rusia din prima jumătate a secolului al IX-lea în legătură directă cu extratereștrii de peste mări, pe care cronica noastră îi amintește printre slavii ei din a doua jumătate a aceluiași secol. Rusia Cronicii Vertinsky, care s-a dovedit a fi suedezi, a fost ambasada la Constantinopol în numele regelui său Khakan, cel mai probabil Khazarul Khagan, care atunci controla pe slavii Niprului și nu dorea să se întoarcă în patria lor pe cel mai apropiat Drum, deoarece a pericolelor din popoarele barbare- un indiciu la nomazii din stepele Niprului. Arabul Khordadbe îi consideră chiar slavi direct pe negustorii „ruși” pe care i-a întâlnit la Bagdad, veniți din cele mai îndepărtate părți ale țării slavilor.

În cele din urmă, Patriarhul Fotie numește Rusia pe cei care au atacat Constantinopolul sub el și, conform cronicii noastre, acest atac a fost efectuat de către Varangii de la Kiev Askold și Dir. După cum puteți vedea, în același timp cu raidurile danezilor în Occident, rudele lor, varanii, nu numai că s-au împrăștiat aglomerat în jurul orașelor mari ale traseului greco-varang din Europa de Est, dar se obișnuiseră deja cu Negru. Marea și țărmurile sale că a început să fie numită rusă și, conform mărturiei arabilor, nimeni, cu excepția Rusiei, nu a navigat pe ea la începutul secolului al X-lea.

Originea Varangilor

Varangienii baltici, ca și Rusul Mării Negre, au fost în multe privințe scandinavi, și nu locuitorii slavi de pe coasta baltică de sud sau din sudul Rusiei de astăzi, așa cum cred unii oameni de știință. Povestea anilor trecuti recunoaște Varangienii ca un nume comun pentru diverse popoarele germanice care au trăit în Europa de Nord, în principal de-a lungul Mării Varangie (Baltice), precum suedezi, norvegieni, goți, unghii. Acest nume, potrivit unor oameni de știință, este forma slavo-rusă a cuvântului scandinav „vaering” sau „varing”, al cărui sens nu este suficient de clar. Bizantinii din secolul al XI-lea erau cunoscuți sub numele de normanzi, care serveau ca bodyguarzi angajați pentru împăratul bizantin.

La începutul secolului al XI-lea, germanii, care au participat la campania regelui polonez Boleslav împotriva prințului rus Yaroslav în 1018, după ce s-au uitat atent la populația ținutului Kiev, i-au spus mai târziu episcopului de Merseburg Titmar, care era apoi scriindu-și cronica, că în țara Kievului existau o mulțime de oameni, alcătuiți în principal din sclavi fugari și „danși ageri”. Germanii nu puteau amesteca cu greu semenii lor scandinavi cu baltici, slavii. În Suedia, multe inscripții antice se găsesc pe pietre funerare care vorbesc despre campanii maritime antice din Suedia până în Rusia.

Saga scandinave, uneori datând din vremuri foarte străvechi, povestesc despre aceleași campanii în țara Gardarik, așa cum numesc ei Rusia, adică în „regatul orașelor”. Acest nume în sine, care se adresează atât de puțin Rusiei rurale, arată că noii veniți Varangie au rămas în principal în marile orașe comerciale ale Rusiei. În cele din urmă, numele primilor prinți ruși varangie și războinicii lor sunt aproape toate de origine scandinavă. Întâlnim aceleași nume în saga scandinave: Rurik sub forma „Hrorek”, Truvor - „Thorvardr”, Oleg, conform pronunției antice Kievan pe „o” - „Helgi”, Olga - „Helga”, Igor - „Ingvarr”, Oskold - „Hoskuldr”, Dir - „Dyri” și altele asemenea. În ceea ce privește Rusia, scriitorii arabi și bizantini din secolul al X-lea o deosebesc ca un trib special de slavi, asupra cărora a dominat, iar Konstantin Porphyrogenitus în lista rapidurilor Niprului distinge clar numele lor slave și rusești ca cuvinte aparținând foarte multor persoane. limbi speciale.

Învățământul de clasă militar-industrial în orașe

Acești varangi-scandinavi au devenit parte a clasei militaro-industriale, care a început să prindă contur în secolul al IX-lea în marile orașe comerciale ale Rusiei sub influența pericolelor externe. Varangii au venit la noi cu scopuri diferite și cu altă fizionomie, nu cu cea purtată de danezi în Occident, acolo li se dau - un pirat, un tâlhar de coastă. În Rusia, varangianul este în principal un negustor înarmat, mergând în Rusia pentru a pătrunde mai departe în Bizanțul bogat, pentru a-l servi pe împărat cu profit, pentru a face comerț cu profit și, uneori, pentru a jefui un grec bogat, dacă se prezintă ocazia. Acest caracter al varangiilor noștri este indicat de urme în limbă și în legenda antică.

În lexiconul rus regional, Varangianul este un vânzător ambulant, un mic comerciant, Varangian - se angajează în negocieri mărunte. Este curios că atunci când un varangian înarmat necomercial trebuia să-și ascundă identitatea, se prefăcea a fi un negustor venit din Rusia sau în Rusia: aceasta a fost masca care a inspirat cea mai mare încredere, cea mai familiară, căreia toată lumea i-a luat. privire mai atentă. Se știe cum Oleg și-a înșelat compatrioții Askold și Dir pentru a-i atrage să iasă din Kiev. A trimis să le spună: „Sunt negustor, plecăm în Grecia de la Oleg și prințul Igor: veniți la noi, compatrioții voștri”.

Excelenta saga scandinavă a Sfântului Olaf, completă caracteristici istorice, povestește cum acest erou scandinav, care l-a slujit îndelung și cu zel pe regele rus Valdamar, adică pe Sfântul Vladimir, întorcându-se acasă cu o echipă pe corăbii, a fost adus de furtună în Pomerania, în posesia prințesei văduve Geira Burislavna și , nevrând să-și dezvăluie titlul, s-a trădat pentru un negustor din Garda, adică rus. Stabilindu-se în marile orașe comerciale ale Rusiei, varanii au întâlnit aici o clasă a populației, înrudită social cu ei și care avea nevoie de ei, o clasă de negustori înarmați, și făceau parte din aceasta, intrând într-un parteneriat comercial cu băștinașii sau angajarea pentru mâncare bună pentru a proteja rutele comerciale rusești și oamenii de comerț, adică pentru a escorta caravanele comerciale rusești.

Orașe și populație din jur

De îndată ce o astfel de clasă s-a format din elemente native și străine în marile orașe comerciale și s-au transformat în puncte armate, atitudinea lor față de populația din jur era nevoită să se schimbe. Când jugul khazar a început să se clătească, aceste orașe au devenit independente între triburile care plăteau tribut khazarilor. Povestea anilor trecuti nu-și amintește cum au fost eliberate pajiștile de sub jugul Khazar. Ea spune că Askold și Dir, după ce s-au apropiat de Kiev pe lângă Nipru și au aflat că acest oraș plătește un tribut khazarilor, au rămas în el și, după ce au recrutat mulți varangi, au început să dețină pământul pajiștilor. Aparent, aceasta a marcat sfârșitul stăpânirii khazarului la Kiev.

Nu se știe cum au fost conduse Kievul și alte orașe sub khazari; dar se poate vedea că, luând în propriile mâini protecția mișcării comerciale, ei și-au subjugat curând districtele comerciale. Această subordonare politică a zonelor comerciale față de centrele industriale, acum înarmate, a început se pare chiar înainte de chemarea prinților, adică înainte de mijlocul secolului al IX-lea. Povestea începutului ținutului rusesc, vorbind despre primii prinți, dezvăluie un fapt curios: un oraș mare este urmat de cartierul său, de un întreg trib sau de o parte din el. Oleg, plecând la sud de Novgorod după moartea lui Rurik, a luat Smolensk și și-a instalat guvernatorul în el: din această cauză, fără lupte suplimentare, Smolensk Krivichi a început să recunoască autoritatea lui Oleg.

Oleg a ocupat Kievul, iar poienile Kievului, ca urmare, i-au recunoscut autoritatea. Astfel, cartiere întregi sunt dependente de orașele lor principale, iar această dependență, aparent, s-a stabilit. pe lângă şi mai devreme prinţi. Este greu de spus cum a fost instalat. Poate că districtele comerciale s-au supus de bunăvoie orașelor, ca adăposturi fortificate, sub presiunea unui pericol exterior; este şi mai probabil că cu ajutorul clasei armate care se acumulase în oraşele comerciale, acestea din urmă au luat cu forţa în stăpânire districtele lor comerciale; ar putea fi în locuri diferite și asta și alta.

Formarea zonelor urbane

Oricum ar fi, în știrile obscure din Povestea noastră, prima formă politică locală care s-a format în Rusia pe la mijlocul secolului al IX-lea este desemnată drept regiune urbană, adică district comercial condus de un oraș fortificat, care în același timp a servit ca centru industrial pentru acest cartier. Aceste zone au fost numite cu numele de orașe. Când s-a format principatul Kiev, care a absorbit triburile slavilor de est, aceste regiuni urbane antice - Kiev, Cernigov, Smolensk și altele, anterior independente, au devenit parte din el ca districte administrative, au servit ca unități gata făcute ale diviziune regională care a fost înființată în Rusia sub primii prinți Kiev.până la mijlocul secolului al XI-lea.

Povestea antică a începutului Rusiei împarte slavii estici în mai multe triburi și indică destul de precis locația lor. Poate că regiunile principatului Kiev din secolele 10-11 erau triburi unite politic de poieni, nordici și altele, și nu districtele industriale ale orașelor comerciale antice ale Rusiei? O analiză a compoziției etnografice a zonelor urbane antice oferă un răspuns negativ la această întrebare. Dacă aceste zone ar fi de origine tribală, formate din legături tribale, fără participarea intereselor economice, fiecare trib ar forma o zonă separată, sau, cu alte cuvinte, fiecare zonă ar fi compusă dintr-un trib. Dar acest lucru nu s-a întâmplat în practică: nu a existat o singură regiune care să fie formată dintr-un singur trib și, în plus, un trib integral.

Majoritatea regiunilor erau formate din diferite triburi sau părți ale acestora, în alte regiuni, părți rupte ale altor triburi s-au alăturat unui întreg trib. Deci, regiunea Novgorod era formată din slavi ilmenieni cu o ramură a Krivici, al cărei centru era orașul Izborsk. Jumătatea nordică a nordicilor, cu o parte din Radimichi și un întreg trib de Viatichi, a intrat în regiunea Cernihiv, iar jumătatea de sud a nordicilor a alcătuit regiunea Pereyaslav. Regiunea Kiev era formată din toate pajiștile, aproape toți Drevlyani și partea de sud a Dregovici cu orașul Turov pe Pripyat. Partea de nord a Dregovici cu orașul Minsk a fost tăiată de ramura vestică a Krivici și a devenit parte a regiunii Polotsk. Regiunea Smolensk era alcătuită din partea de est a Krivichi cu partea adiacentă a Radimichi. Astfel, diviziunea tribală antică nu a coincis cu diviziunea orașului sau regională, care s-a format la mijlocul secolului al XI-lea. Aceasta înseamnă că granițele zonelor urbane nu au fost conturate prin plasarea triburilor.

Din componența tribală a acestor regiuni, nu este greu de văzut ce forță le-a tras împreună. Dacă între trib s-au ridicat două orașe mari, acesta a fost rupt în două regiuni (Krivichi, nordici). Dacă nu exista nici măcar un astfel de oraș printre trib, el nu forma o regiune specială, ci făcea parte din regiunea orașului străin. Observăm, în același timp, că apariția unui oraș comercial semnificativ în rândul tribului a depins de poziția geografică a acestuia din urmă: astfel de orașe, devenite centre ale regiunilor, au apărut în rândul populației care locuia de-a lungul liniilor comerciale fluviale principale ale Nipru, Volhov și Dvina de Vest. Dimpotrivă, triburile îndepărtate de aceste linii nu aveau propriile lor orașe comerciale semnificative și, prin urmare, nu constituiau regiuni speciale, ci au devenit parte a regiunilor orașelor comerciale străine. Deci, nu sunt vizibile orașe comerciale mari printre Drevlyans, Dregovichi, Radimichi și Vyatichi; nu existau zone speciale ale acestor triburi. Aceasta înseamnă că forța care a adunat toate aceste regiuni au fost tocmai orașele comerciale care au apărut de-a lungul principalelor rute fluviale ale comerțului rusesc și care nu se aflau printre triburile îndepărtate de ele.

Dacă ne imaginăm slavii estici, așa cum s-au stabilit în a doua jumătate a secolului al IX-lea și comparăm acest dispozitiv cu vechea lor diviziune tribală, atunci vom găsi opt triburi slave în întreg spațiul de la Ladoga până la Kiev. Patru dintre ei (Dregovichi, Radimichi, Vyatichi și Drevlyans) treptat, parțial deja sub primii prinți Kievi și parțial chiar înaintea lor, au devenit parte din regiunile tribale străine și alte patru triburi (Ilmen slavi, Krivichi, Severyans și Polyana) au format șase zone urbane independente, dintre care niciuna, cu excepția lui Pereyaslav, nu avea o compoziție integrală, dintr-un singur trib. Fiecare a absorbit, pe lângă un trib dominant sau partea dominantă a unui trib, încă părți subordonate ale altor triburi care nu aveau propriile lor orașe mari. Acestea au fost regiunile Novgorod, Polotsk, Smolensk, Cernigov, Pereyaslav și Kiev.

Așadar, marile orașe armate care au devenit conducătorii regiunilor au apărut tocmai printre acele triburi care au luat cel mai activ parte în comerțul exterior. Aceste orașe au subjugat populațiile vecine ale tribului lor, pentru care anterior serviseră ca centre comerciale și au format din ele uniuni politice, regiuni, în care au fost atrași, parțial chiar înainte de apariția prinților Kievului și parțial sub ei. , și așezările învecinate ale triburilor străine fără oraș.

Principate Varangie

Formarea acestei prime forme politice în Rusia a fost însoțită în alte locuri de apariția unei alte forme, secundare și totodată locale, principatul Varangian. În acele centre industriale în care nou-veniți înarmați de peste mare au revărsat cu o forță deosebită, ei au părăsit cu ușurință semnificația camarazilor de comerț sau au angajat paznici ai rutelor comerciale și s-au transformat în conducători. În fruntea acestor noi veniți de peste mări, care constituiau companii militar-industriale, se aflau lideri care, într-o asemenea lovitură de stat, au primit importanța comandanților militari ai orașelor pe care le protejau. Astfel de lideri din saga scandinave sunt numiți konings sau vikingi. Ambii acești termeni au trecut în limba noastră, după ce au primit formele slavo-ruse de prinț și cavaler. Aceste cuvinte au și alți slavi, care le-au împrumutat de la triburile germanice din Europa Centrală. Au trecut în limba noastră de la scandinavi, germanii din nord, care erau mai aproape de noi în antichitate. Transformarea varangiilor din aliați în conducători în circumstanțe favorabile a fost destul de simplă.

Povestea Cronicii primare este cunoscută despre modul în care Vladimir, după ce și-a învins fratele din Kiev, Yaropolk, în 980, s-a stabilit la Kiev cu ajutorul varangiilor chemați de peste mare. Tovarășii săi de arme de peste ocean, simțindu-și puterea în orașul pe care l-au ocupat, i-au spus mercenarului lor: „Prințule, până la urmă, orașul este al nostru, noi l-am luat; așa că vrem să luăm rambursare de la orășeni - o indemnizație - două grivne de persoană. Vladimir numai prin viclenie a scăpat din mâinile acestor mercenari enervanti, escortându-i la Tsargrad. Așa că alte orașe înarmate cu regiunile lor, în anumite circumstanțe, au căzut în mâinile extratereștrilor de peste mări și s-au transformat în posesiunile koning-ilor Varangian. Întâlnim mai multe astfel de principate varange în Rusia în secolele IX și X. Deci, în a doua jumătate a secolului al IX-lea, în nordul principatului Rurik din Novgorod, Sineusovo pe Lacul Alb, Truvorocho în Izborsk, Askoldovo în Kiev.

În secolul al X-lea, devin cunoscute alte două principate de aceeași origine, Rogvolodovo în Polotsk și Turovo în Turov pe Pripyat. Letopiseţul nostru antic nu-şi aminteşte de vremea apariţiei ultimelor două principate, însăşi existenţa lor se remarcă în ea doar în treacăt, de altfel. Din aceasta putem concluziona că astfel de principate au apărut în alte locuri din Rusia, dar au dispărut fără urmă. Un fenomen asemănător a avut loc la acea vreme în rândul slavilor de pe coasta baltică de sud, unde au pătruns și varangii din Scandinavia. Pentru un observator din afară, astfel de principate varangie păreau a fi o chestiune de cucerire reală, deși fondatorii varangiilor lor apăreau de obicei fără un scop de cucerire, ei căutau pradă, și nu locuri de așezare.

Origine

Varangi - numele datează de la tribul slavului baltic de sud al Varinilor - Vagrs. Potrivit cronicilor medievale germane, Varinii au locuit teritorii de la confluența Elbei în Marea Nordului, în vest, până la uniunile slave ale luticienilor și sorbilor din est. Varinurile sunt deja menționate în textele romane din secolele I - II. (Tacitus, Pliniu cel Bătrân, Ptolemeu) se numără printre triburile germanice și sunt localizate la sud-est de unghiuri. În secolul VI. varins sunt amintite de Procopius din Cezareea. În istoriografia în limba germană, Varinii sunt adesea denumiți triburi vorbitoare de germană.

Cu toate acestea, o serie de cercetători, precum V. Laur sau H. Krae, deduc autonumele varina / varga din rădăcina antică indo-europeană uor- / ur- („apă”, „ploaie”, „râu”). , această rădăcină se găsește în limbile vechi indiene (var, vari - „apă”), avestan (var – „ploaie”) și tocharian (vairi – lac). Indiferent de origine, de-a lungul timpului, uniunile în limba slavă ale triburilor din sud-vestul Mării Baltice au început să fie numite varins/vargs. Și în cea mai recentă limbă supraviețuitoare a slavilor baltici, cuvântul „varang” însemna „sabie”.

Cea mai veche lege datată pentru o parte din Varines este „Lex Angliorum et Warinorum, hoc est Thuringorum”, creată la începutul secolului al IX-lea. pentru unghiurile şi variile din Turingia. La acea vreme, toată Turingia de Est era locuită de slavi, în timp ce în centrul acestei regiuni locuiau pe o alee cu germanii.

Marinarii

Primorskie Vagrs / Varins, ca și vecinii lor estici, sunt încurajați, pe baza poziției lor geografice, erau buni marinari. Deci, ei au fost angajați atât în ​​comerțul în Marea Baltică, cât și în cuceriri, care diferă puțin de raidurile normanzilor pe teritoriile de coastă pentru a captura prada mare. Principalele direcții ale campaniilor slavilor-varinilor au fost teritoriile moderne ale Danemarcei și Suediei.

Pericolul din Varins este evidentiat de metereze puternice cu fortificatii construite de danezi, populatia germanica a peninsulei Iutlanda, pe istmul din amenintarea sudica. Informațiile din Gramatica Saxonă, descoperirile arheologice ale arheologilor germani din Danemarca, precum și analiza toponimiei din Iutlanda vorbesc despre raidurile pe aceste teritorii ale slavilor și chiar despre reședința unora dintre grupurile lor acolo (de exemplu, așezarea a lui Kozel în Iutlanda în regiunea sa din Anglia: această aşezare era formată din două părţi, de altfel, într-una dintre ele, 30% din clădirile de tip pirog au o amplasare nord-vestică a vetrei, caracteristică slavilor). Și în regiunea Iutlanda Schwansen este cunoscut chiar și toponimul Winnemark (slavii erau numiți Vinns / Venns / Vends), care spune că acest teritoriu era o marcă (regiune) slavă.

Insulele daneze moderne Lolland, Falster și Mön au fost supuse unei influențe mult mai mari a slavilor Varin și Obodriți. Abundența numelor de locuri slave pe aceste insule, susținută de datele arheologiei germane și daneze, vorbește despre reședința încrucișată a populației slave și germanice de aici. În plus, în dialectele limbii daneze de pe insulele Falster și Lolland se păstrează încă un strat de împrumuturi slave („a înota”, „bârnă”, „mătase”, „târguire”, etc.), care vorbesc a influenței, în primul rând, a negustorilor slavi și a emporiei comerciale pe aceste insule.

Potrivit Saxo Grammar, aceste insule au căzut sub influența insulei slave Rügen în secolul al XII-lea, timp în care a avut loc colonizarea slavă. Cu toate acestea, merită remarcat aici că varinii și obodriții nu numai că au luptat și au făcut comerț cu danezii, ci au încheiat și căsătorii, care priveau în primul rând legăturile dinastice. Deci, unul dintre fiii prințului obodrit Niklot Prislav, care a fost expulzat de tatăl său din patria sa pentru adoptarea creștinismului, a fost căsătorit cu sora regelui danez Valdemar. Ca zestre pentru soția sa, a primit mai multe insule, inclusiv Lolland, iar fiul său Knut și-a extins chiar posesiunile insulei, pe care le-a condus cu încredere încă din 1183, când a emis unul dintre hărțile datate cu precizie.

Cea mai dezvoltată regiune a Scandinaviei de către slavi a fost sudul Suediei moderne (Skane). Aici, ca și în zona Stockholm, arheologii găsesc o cantitate imensă de ceramică, tipică slavilor baltici și nord-vestului Rusiei. Cea mai mare parte a ceramicii a fost produsă în Skåne și nu a fost importată din exterior. În timp ce tipul de ceramică „Viking” este dur și deja răspândit în centrul și nordul Suediei, precum și în Norvegia. Acum sunt cunoscute în mod autentic două așezări insulare caracteristice slavilor baltici - Mölleholmen și Hökön (ambele din secolul al XI-lea). În aceste așezări predomină în mod absolut ceramica de tip slav. În aceeași perioadă cronologică, în Lund (Danemarca) domină ceramica slavă și numele de locuri. Slavii din Skane au menținut, de asemenea, contacte comerciale strânse cu Rusia Kieveană.

Varinii și Oboddriții au explorat în mod activ insule mari din Marea Baltică care se aflau pe ruta comercială Vest-Est: acestea sunt Bornholm și Gotland. A existat o diasporă slavă deosebit de mare pe insula Bornholm, unde există nu numai o abundență de ceramică slavă, ci și înmormântări conform obiceiului slavilor baltici - cadavre și un bogat inventar în morminte. În același timp, insula a fost în puterea regilor danezi, care au desfășurat creștinizarea activă a populației locale de pe insulă în secolele XI și XII, așa că aici se găsesc chiar și înmormântări creștine slave (în sicrie, dar cu inventar). ). Slavii din Rügen au avut o mare influență asupra insulei.

Piraterie

Pe lângă comercianți și războinici mariniști, slavii baltici erau implicați și în piraterie. Bazele piraților slavi erau insula Gotland și golfurile convenabile din Skane și Sudul Balticii. Cronicile engleze de sub 836 menționează că din acel an, timp de 200 de ani, „Anglia păcătoasă” a fost devastată de păgâni, printre care, alături de danezi, norvegieni, suedezi, goți și frizieni, sunt amintiți și wendii, iar danezii și Wends sunt numiți pirați.

Evident, varinii și obodriții, pe lângă contactele comerciale cu estul Balticii, au făcut și raiduri militare asupra acesteia cu scopul de a jefui populația locală, atât finlandeză, cât și baltică și slavă, și eventual să o repare pentru o lungă perioadă de timp prin construirea lor. aşezări. În Povestea anilor trecuti, cronicarul menționează că triburile unite ale slavilor și finlandezilor (Chud și Merya) au reușit să câștige o victorie militară asupra varangiilor și să-i alunge peste mare. Dar din cauza conflictelor interne care au început după ce au scăpat de o amenințare externă, triburile s-au certat și și-au dat seama că este nevoie să-l invite pe prinț să domnească.

Poiană

La acea vreme, printre slavii estici, statul exista doar în apropierea poienilor-Rus. Pe la sfârșitul secolului VI. Polyane-Rus, fiind una din ramurile glorificate ale vechiului popor Rugii (ruteni), s-a mutat din Pannonia în Niprul mijlociu. Acest lucru s-a întâmplat, se pare, din cauza căderii regatului gepid în Pannonia în 567 sub loviturile avarilor și lombarzilor. Este posibil ca autonumele „Rus” să fi fost influențat și de triburile de limbă iraniană din regiunea nordică a Mării Negre, Rosomonii (Rosomanii) și Roxolanii.

Era la sfârșitul secolelor VI - VII. ascensiuni păstrate în şi în cronica armeană a secolului al VIII-lea. o legendă despre întemeierea unui oraș pe malul Niprului (în țara Polun) de către trei frați, dintre care cel mai mare se numea în mod sigur Kiy (Kuy), iar cel mai tânăr Khoriv (Khorev). Kiy a devenit fondatorul dinastiei princiare locale. Glade-Rus diferă de vecinii lor - alți slavi, care păreau mult mai sălbatici în comparație cu ei. Descoperirile arheologice indică faptul că pajiștile străvechi aveau mantale, pe care le înjunghiau cu broșe de degete, ceea ce vecinii lor de pădure și stepă nu le făceau, iar calitatea îmbrăcămintei era, de asemenea, la cea mai bună.

În cultul păgân al pajiștilor, un loc important i s-a acordat zeului Rod, căruia i-a fost dedicat un bogat templu în orașul Roden, „închis” comerțului. În acest oraș se făceau chiar și sacrificii umane, care erau adesea străini aleși la sorți sau care s-au dovedit a fi sclavi. Similar loc sacru a fost și printre slavii baltici – insula Rügen. Poiana, spre deosebire de ceilalți slavi din jurul lor, nu le-au incinerat morții, ci i-au îngropat depunând un cadavru cu înmormântarea orientată spre vest, plasând un mare inventar în mormântul defunctului, în funcție de cantitatea nobilimii. îngropat. Obiceiuri asemănătoare au fost și printre slavii baltici: varini și obodriți. Istoria covoarelor/rutenelor, pe care autorii antici le-au localizat la începutul erei noastre în sudul Balticului (între Oder și Vistula), și apoi cronicarii (Iordania și alții) au observat separarea și deplasarea parțială a acestora către Pannonia (pe Mijloc). Dunărea), arată că aceasta pe care oamenii antici l-au atribuit est-germanilor (de fapt, numele arată componente celtice și chiar ilirice) s-ar putea manifesta deja într-o formă glorificată deja în diferite regiuni ale Europei într-un mod similar. Așadar, memoria rutenilor din Pannonia a fost păstrată multă vreme:

1) în sudul Ungariei între Sava și Dunăre până pe la secolul al XIII-lea. denumirea a fost păstrată ca marcă rusă, unde prinții galici-volanii mergeau în pelerinaj și, de asemenea, transferau bani către mănăstirile care existau acolo;

2) în Austria de Est, unde era regiunea Rugenland, iar ducele local era numit „Ducele Rutenilor” și, în plus, era folosită denumirea „Ducat al Rusiei”. Poate că numele Austriei în limbile cehă și slovacă ca „Rakousko” datează din această perioadă;

În plus, punctele extreme ale toponimiei despre rugis / rutens în Europa ar trebui luate în considerare în nordul insulei Rügen, care a fost o zonă culturală și centru comercial pentru toți slavii baltici, iar în sud - orașul Ras din Serbia de Sud modernă, care a dat numele primului stat sârbesc - Raska, iar populația sa a fost Rasci. Interesant este că în raport cu alte ruteni din sursele de limbă latină s-au folosit alternanțele Razi, Raszi, Ruteni, Ruggi, Rusi, iar în unele documente bisericești în legătură cu rutenii din Pannonia există chiar și denumirea de Raszii ad Rusia, indicând teritoriul de origine a acestora.

Varyas și Obodrites din cronicile germane nu au fost niciodată numiți Rus, pentru prima dată implicarea lor în Rusia apare în Povestea anilor trecuti în povestea chemării varangiilor: „Idash peste mare la Varangian în Rusia, numele este mai mare si varangii sunt ca acesti prieteni se numesc Prietenii nostri Ourman Angliane prieteni Gote tako si si resha Rus”. Din acest pasaj reiese clar că Varangienii-Rus sunt un popor deosebit printre celelalte popoare ale Mării Baltice enumerate aici: Sveevii (suedezii), Urmanii, Angurile (care au trăit în Iutlanda Anglia) și Goții. În același timp, chiar de la începutul cronicii, la enumerarea popoarelor „tribului Afetov”, adică. Iafeții biblici sunt enumerați: „Varyazi, Svei, Ourman, Rusia, Agnyan, Galicians, Magus, Romans, Germans, Korlyazi, Venditsy, Fryagov”. Înainte de această intrare, varangii sunt localizați de către cronicar în apropierea Mării Varangiei (Baltice), unde în est ajung la „limita Simovului” (aproximativ până la Volga), iar în vest la „țara Agnyanskaya și Voloshskaya”. ". O astfel de definiție poate fi aplicată în general pentru relocarea tuturor slavilor (de la Volga la Balcani și Iutlanda). Chiar și mai devreme, se spune despre Rusia că „în Afetov, părți din Rus, Chud și toate limbile sunt gri”. În plus, aceste limbi includ doar triburile finno-ugrice și baltice. Astfel, Rusia este menționată ca printre popoarele întregii Europe, alături de varangi, galicieni (posibil de origine mixtă celtic-slavă) și wendi („Venditsi”), în alt loc, Rusia (poate înseamnă toți slavii răsăriteni) este pe primul loc printre triburile finno-ugrice și baltice.

Analele Bertinsky pentru 839 relatează că niște ambasadori ai „Khakan Rusului” care s-au recunoscut ca suedezi (suedezi) au rămas la Constantinopol. Adevărat, acest kagan rus ar putea fi atât un prinț Kiev din dinastia Kievich, cât și un conducător de pe alt teritoriu. Surse arabe, cam în același timp, raportează un anume „Khakan al Rusului”, stăpânind pe insulă, de unde se fac raiduri devastatoare pe pământurile slave. Acest kagan putea fi un prinț în Crimeea (Marea Neagră din regiunea Kerci se numea rusă) sau pe Dunăre, unde, potrivit unor surse indirecte, exista și un teritoriu în cursul inferioară al fluviului, numit Rus, unde Prințul Sviatoslav avea să intre mai târziu în război. În plus, aceeași insulă Rügen ar putea fi implicată aici. Sub 852, în Povestea anilor trecuti există o consemnare că din acest an, când a venit pe tron ​​împăratul Mihail, „Ruska a început să fie numită țara, ca și cum cu aceasta, sub țari, Rusia a venit la Țargorod”. Poate că vestea poreclei țării ruse a fost și mai veche, dar în legătură cu rescrierea cronicii sub noua dinastie domnitoare a lui Rurik, acest eveniment a fost tras la o perioadă ulterioară, deși este clar indicat înainte de chemarea lui. varangii.

Mercenarii din Constantinopol

Varangii nu numai că puteau apărea ca ambasadori la curtea împăratului romanilor, dar erau și angajați în slujba acestuia. Potrivit sagăi Laxdel și a terminologiei surselor bizantine, primul normand din garda împăratului roman ar trebui considerat Bolle Bolleson, care, nu mai devreme de 1020, s-a alăturat gărzii varangie deja existente. Corpul Varangian însuși a fost format în 988 datorită prințului rus. În 980, Vladimir, neavând bani să-și plătească trupa de varangi, i-a trimis pe varangi la Constantinopol și i-a scris împăratului să nu-i lase pe acești oameni să se întoarcă în Rusia. Romanii i-au definit deja pe varangi ca ruși sau slavi, uneori ca tauro-sciți (rușii erau desemnați și cu acest etnonim).

Rușii erau cunoscuți nu numai pentru campaniile lor în Marea Neagră. Se știe că până și prințul Kyiv Oskold (posibil un descendent direct al lui Kiy) a organizat campanii sub zidurile Constantinopolului, iar în timpul războiului cu bulgarii fiul său a murit. Cronicile arabe conțin informații despre invaziile Rusului ca parte a trupelor khazar din Persia și chiar despre apariția negustorilor ruși nu numai în orașele persane, ci și în Bagdad. Dovadă în acest sens este cuvântul „cămilă” în rusă, care are o origine primordial slavă și înseamnă „mers mult” – ceea ce înseamnă că a fost inventat de cei care au știut de la sine ce fel de animal este.

Calea „de la varangi la greci”

Formarea anterioară a unui corp pur varangian la Constantinopol și absența unui corp normand s-au datorat parțial circumstanțelor geografice și politice. A fost cunoscută prin Rusia Kievană, a cărei descoperire cronicarul datează din vremea Apostolului Andrei Cel Întâi Chemat, care ar fi mers de-a lungul ei, binecuvântând dealurile Kievului. Această potecă a urcat pe Nipru, iar apoi cu portaje până la Lovat, de acolo până la Lacul Ilmen (Ilmer), de-a lungul Volhovului până la Lacul Novo (Ladoga), de unde era deja posibilă intrarea în Marea Baltică (Varang). Din Baltică, potrivit cronicarului, se ajungea ușor la Roma. Cu toate acestea, având în vedere că apostolul Andrei s-a mutat de la Sinop la Korsun (Chersonez), iar apoi la Roma, atunci cel mai probabil a plecat în capitala imperiului de-a lungul Dunării. Aici, se pare, cronicarul folosește o legendă străveche care a existat printre slavi, ruteni sau alte popoare de pe Dunăre, dar a fost adusă la Slavii esticiși a devenit motivul pentru corectitudinea deciziei Kiya de a construi Kievul în acest loc. În plus, cronicarul scrie despre drumul „la varangi de la varangi la Roma” de-a lungul Dvinei. A treia rută este numită de-a lungul Volgăi până la Marea Khvalisskoe (Caspică). Dar, în primul rând, cronicarul numește calea „De la varangi la greci”.

Alegerea Prințului

La începutul anilor 960. înaintea slovenilor Ilmen, precum și a aliaților lor în lupta împotriva varangiilor, s-a pus problema alegerii unui prinț. Potrivit Cronicii Nikon, s-a hotărât că „vom căuta și instala unul fie de la noi, fie de la Kozars, fie de la Polyany, fie de la Dunaichev, fie de la varangi”. Sub „dunăreni” se înțelegeau fie bulgarii balcanici, fie rusul dunărean. În acest moment, poienile aveau deja vechea lor dinastie Kievichi. Totuși, alegerea a fost făcută în favoarea varangiilor, de la care a fost chemat prințul. Soţii Wagr aveau localitate Rorik (modernul Gross Strömkendorf), iar numele Rorik era comun atât printre obodriți, cât și printre germani (franci, danezi etc.). Cel mai probabil, „vari / var” în limba slovenilor Ilmen a fost transformat în varangi chiar mai devreme de secolul al IX-lea, în timp ce în germană zona lor de populație va fi numită „Vager” din forma latină „ Vagria”. Obodriții înșiși în secolele XI - XII. în dialectul vestic, varinii se numesc „vairs / vaigers / vagirs”, în timp ce în dialectul răsăritean se numesc „varinove”.

Sub 845, analele francilor îl menționează pe „Regele Obodriților” Rorik, care l-a înlocuit pe predecesorul său Gostomysl, care a fost ucis de franci în 844 pentru o rebeliune împotriva imperiului. Cronica Nikon îl menționează și pe Gostomysl ca predecesor al lui Rurik, dar în acest caz el apare ca un bătrân din Novgorod, care a vorbit în numele triburilor care îl invitau pe prinț. În 845, prințul obodrit Rorik a ridicat o nouă revoltă, dar regele francului de Est Ludwig al II-lea a înăbușit-o și, ca semn al supunerii sale, Rorik a fost chiar obligat să se convertească la creștinism, care a fost cel mai probabil doar o formalitate. Identificarea cu contemporanul acestui Rorik, ducele franc Rorik al Iutlandei, care era fratele regelui Iutlandei Angliei, nu este confirmată: compilatorii analelor france și cronicilor germane au acordat mare atenție titlurilor celor despre care scriu. , deci ducele franc și „regele păgânilor” sunt foarte diferiți aici.

Printre slovenii din Ilmen, Rurik apare pe la începutul anilor 860. cu rudele sale (după analele Sineus: sine us - „cu familia” (suedeză)) și o echipă credincioasă (annalistică Truvor = tru war suedez „războinici credincioși”). Potrivit cronicii Nikon, Rurik a condus aspru în Novgorod și a provocat o revoltă populară condusă de un anume Vadim Viteazul, dar revolta s-a încheiat fără succes, iar în viitor mulți novgorodieni au fugit de mânia prințului lor Varangian la Kiev.

După cum mărturisește Povestea anilor trecuti, Rurik a navigat de-a lungul Niprului pe lângă Kiev și a devenit interesat de al cui oraș era. I s-a spus legenda despre fondatorii Kyi, Shchek și Khoriv și că populația locală (lunca) aduce un omagiu khazarilor. Se mai spune că Askold și Dir „au rămas în acest oraș” și, în plus, s-au adunat mulți varangi (aici „varangi”, și nu „varangi”, adică mâna scribului din Novgorod) și „deseori dețineau pământul Polotsk” , iar Rurik s-a întors la Novgorod. Din acest fragment se poate observa că Askold și Dir erau prinți locali din Kiev și au rămas să conducă în continuare orașul, în ciuda apariției lui Rurik la zidurile sale, pentru că înainte de asta prințul Novgorod „distribuia orașe soțului său” (Polotsk , Rostov, Beloozero). Se pare că Rurik s-a dus să întărească puterea vecinului său varangian din Polotsk, iar altă dată, poate, a decis să se uite la Kiev, unde doi frați, descendenții lui Kiy, au domnit.

tabla lui Oleg

În 879, Rurik moare, iar puterea trece către tânărul său fiu Igor, sub care o rudă reală (spre deosebire de legendarii Sineus și Truvor) a lui Rurik devine regent. Regentul decide să unească pământurile diferiților slavi sub conducerea clanului Rurik. La urma urmei, Rurik însuși și-a putut stabili puterea doar în orașele cele mai apropiate de Novgorod. Oleg mai întâi „priya” principalul oraș al Krivichi Smolensk și își pune soții Varangie acolo, apoi „luând Lyubets” și, în cele din urmă, ajunge la Kiev. Lângă Kiev, el acționează prin viclenie, deoarece orașul era clar bine fortificat. Oleg își exersează trupa, iar el însuși, împreună cu restul vecinilor săi pe mai multe bărci sub pavilion negustor, se apropie de oraș și declară că el însuși este negustor varangian și că navighează spre Tsargrad, dar are un mesaj pentru prinții din Oleg. și Igor. Askold și Dir s-au întâlnit cu Oleg în apropierea orașului, dar el i-a arătat lui Igor că el este adevăratul prinț, iar războinicii lui Oleg care au sărit din ambuscadă i-au ucis pe prinții-frați din Kiev. Oleg însuși a început acum să domnească la Kiev, iar orașul însuși a ordonat să fie numit „mama orașelor rusești”, deoarece. de aici (se pare, cândva) slavii și varangii au început să se numească Rus. Astfel, la Kiev, capitala Polyan-Rus, a avut loc o schimbare de dinastie: Rurikovici a venit la putere în locul lui Kievichi. Dar, înțelegând semnificația acestui oraș în istoria slavilor și varangilor, cuceritorul orașului Oleg a decis să păstreze importanța acestui oraș, care era primordial pentru toți slavii și varangii, în statul mare pe care îl crease.

Mai departe, Oleg a continuat să cucerească diverși slavini, precum și triburi finno-ugrice. Cel mai mare succes al lui Oleg în politica externa ar trebui luate în considerare campaniile de succes ale armatei ruse unite împotriva Țargradului și încheierea unui acord cu Bizanțul în 911. Totuși, după aceea, Oleg pleacă cu prada bizantină la Ladoga, unde au existat așezări varange încă de pe vremea chemării lui Rurik și din acolo pleacă „în străinătate” – evident în patria sa la Rügen sau Wagria, unde se duce o parte din pradă. Locul morții sale este consemnat în Ladoga. Este evident că Oleg a decis să transfere toată puterea fiului deja matur al lui Rurik. În același timp, există o versiune conform căreia, după ce Igor a primit toată puterea, fiul lui Oleg a fugit în Moravia și acolo a reușit să devină ultimul prinț al acestui stat în 940.

domnia lui Igor

Igor, fiul lui Rurik, este considerat primul prinț Kiev al noii dinastii, prin urmare, în unele cronici ulterioare, genealogia marilor prinți din dinastia Rurik nu a început cu Rurik însuși, ci cu fiul său Igor, care a fost l-a numit chiar pe Igor Stary. La urma urmei, predecesorul său politic a fost prințul Kyiv Askold (Oskold) din ultima dinastie.

Prinții ruși au ținut legătura cu Wagria, trimițând acolo după echipele varange. Este posibil ca înșiși Varangii / Varins să fi navigat în Rusia pentru a servi cu prințul Kievului. La sfârșitul anilor 930, cronicile menționează un detașament varangian în slujba principelui Igor sub comanda voievodului Sveneld. Pentru întreținerea varangiilor, Igor a stabilit un tribut din partea drevlyanilor și a străzilor, dar acești slavi nu au vrut să plătească tribut și au început un război cu Kiev. Orașul înăbușit în Țara străzilor a fost capabil să reziste prințului Kievului timp de trei ani, dar totuși el „a batjocorit străzile” și „mi-a adus un omagiu și o dăruiește pe Svendelda”, adică. s-a reluat întreţinerea lotului varangian de către aceşti slavi.

Tratatul din 944 a întărit poziția Rusiei în raport cu Bizanțul, așa că acum prințul Igor a decis să se întoarcă la popor. Polyudye era un ocol al ținuturilor care recunoșteau puterea prințului rus, care trebuia să plătească tribut și să hrănească prințul și vecinii săi. Această acțiune a început la Kiev la sfârșitul toamnei și s-a mutat „după sare”, și s-a încheiat în primăvară, tot la Kiev. Vikingii au participat, de asemenea, la poliudye ca parte a echipei princiare. Acest obicei era cunoscut atunci în sudul Suediei, unde era „exportat” din Rusia Kievană de către varangi și era numit „poluta”.

Schimbarea rolului varangilor în Rusia Kievană

În același timp, în Rusia, de-a lungul timpului, când rurikovicii au unit Novgorod și Kiev sub conducerea lor, echipa Varangiană, care avea deja scandinavi în componența sa, a început să fie percepută mai mult ca o armată de mercenari. În această perioadă, varanii angajați participă și la asasinate politice: în 980, prințul Yaropolk a fost înjunghiat de ei, iar în 1015, varangii l-au ucis pe Gleb. Deja în Russkaya Pravda din 1016, varangii înseamnă tocmai mercenari în general în slujba prințului și, pe baza acesteia, se disting într-o categorie separată, care era incompletă în raport cu populația rusă. Prin urmare, a scăpa de astfel de mercenari, mai întâi de către prințul Vladimir și, în cele din urmă, sub descendenții lui Yaroslav cel Înțelept, este un indicator că unitatea de luptă varangiană compactă nu se mai încadrează în structura unui stat vast centralizat.