Nikolai Kladov: =Ei bine, bine. E amuzant. Vreau doar să mă clasific drept unul dintre ateii militanti denși. Aș putea cita aici declarațiile tuturor măreților despre credința în Dumnezeu, dar de ce? Iată citate de la unul dintre „credincioșii” tăi: „Zeii sunt creați de imaginația umană” (zeii păgâni - da (S.L.)). „Oamenii de știință nu sunt înclinați să creadă în puterea rugăciunii către ființe supranaturale”. „Dumnezeu este rodul slăbiciunii umane.” Tot ce s-a spus se aplică lui Albert Einstein. Deci, domnule, ați mințit...=
Răspuns.
Aparent, dumneavoastră, domnule Kladov, nu numai că minți (nu există nicio referire la sursa originală), ci și ignorant, ca orice ateu militant dens.)
Și acesta este Albert Einstein despre tine:
„În ciuda întregii armonii a cosmosului, pe care eu, cu mintea mea limitată, încă o pot percepe, sunt cei care pretind că nu există Dumnezeu. Dar ceea ce mă irită cel mai mult este că mă citează în sprijinul opiniilor lor. ” (Citat în Clark 1973, 400; Jammer 2002, 97). .
"Există și atei fanatici... Sunt ca niște sclavi, încă simt opresiunea lanțurilor aruncate după o luptă grea. Se răzvrătesc împotriva „opiului poporului" - muzica sferelor este insuportabilă pentru ei. Miracolul a naturii nu devine mai mică pentru că poate fi măsurată prin morala umană și obiectivele umane.” (Citat în Max Jammer, Einstein and Religion: Physics and Theology, Princeton University Press, 2002, 97).
Albert Einstein despre DUMNEZEU:
;;;
1. "Vreau să știu cum a creat Dumnezeu lumea. Nu sunt interesat de anumite fenomene din spectrul cutare sau cutare element. Vreau să cunosc gândurile Lui, restul sunt detalii." (citat în Ronald Clark, Einstein: The Life and Times, London, Hodder and Stoughton Ltd., 1973, 33).
2. „Suntem ca un copil care se găsește într-o bibliotecă imensă, în care sunt multe cărți limbi diferite. Copilul știe că cineva a scris aceste cărți, dar nu știe cum au fost scrise. El nu înțelege limbile în care sunt scrise. Copilul bănuiește vag că există o ordine mistică în aranjarea cărților, dar nu știe care este această ordine.
Mi se pare că până și cei mai înțelepți oameni arată exact așa înaintea lui Dumnezeu. Vedem că universul este aranjat într-un mod minunat și se supune anumitor legi, dar abia dacă înțelegem aceste legi. Mințile noastre limitate sunt incapabile să înțeleagă forța misterioasă care mișcă constelațiile.” (Citat în Denis Brian, Einstein: A Life, New York, John Wiley and Sons, 1996, 186).
3. „Toți trăim după voia lui Dumnezeu și dezvoltăm abilități spirituale aproape identice. Evrei sau neamuri, sclavi sau liberi, toți îi aparținem lui Dumnezeu”. (citat în H. G. Garbedian, Albert Einstein: Maker of Universes, New York, Funk and Wagnalls Co., 1939, 267).
4. „Oricine se angajează serios în știință își dă seama că în legile naturii se manifestă un Spirit, care este mult mai înalt decât cel uman, - un Spirit în fața căruia noi, cu puterile noastre limitate, trebuie să simțim propria noastră slăbiciune. În acest sens, căutările științifice duc la un sentiment religios de un fel aparte, care diferă într-adevăr în multe privințe de religiozitatea mai naivă”. (O declarație făcută de Einstein în 1936. Citat în Dukas și Hoffmann, Albert Einstein: The Human Side, Princeton University Press, 1979, 33).
5. „Decât om mai profund pătrunde în secretele naturii, cu atât îl venerează mai mult pe Dumnezeu.” (Citat în Brian 1996, 119).
6. „Cea mai frumoasă și profundă experiență care se întâlnește cu o persoană este sentimentul de mister. El stă la baza adevăratei științe. Oricine nu a experimentat acest sentiment, care nu mai este copleșit de venerație, este practic mort. Această adâncime încrederea emoțională în existența unei puteri inteligente superioare care se dezvăluie în incomprehensibilitatea Universului este ideea mea despre Dumnezeu.” (Citat în Libby Anfinsen 1995).
7. „Religia mea constă într-un sentiment de admirație umilă pentru inteligența nemărginită care se manifestă în cele mai mici detalii ale tabloului lumii, pe care suntem capabili să o înțelegem și să o cunoaștem doar parțial cu mintea.” (Diciune făcută de Einstein în 1936. Citat în Dukas și Hoffmann 1979, 66).
8. „Cu cât studiez lumea mai mult, cu atât mai puternică îmi este credința în Dumnezeu.” (Citat în: Holt 1997).
9. Max Yammer (profesor emerit de fizică, autor al biografiei Einstein and Religion (2002), susține că pe scară largă zicală celebră Einstein „Știința fără religie este șchioapă, religia fără știință este oarbă” - chintesența filozofiei religioase a marelui om de știință. (Jammer 2002; Einstein 1967, 30).
10. „În tradiția religioasă iudeo-creștină găsim cele mai înalte principii după care trebuie să ne ghidăm toate aspirațiile și judecățile. Puterile noastre slabe nu sunt suficiente pentru a atinge acest scop cel mai înalt, dar formează fundamentul sigur al tuturor aspirațiilor și valorii noastre. judecăți.” (Albert Einstein, Out of My Later Years, New Jersey, Littlefield, Adams and Co., 1967, 27).
11. „În ciuda întregii armonii a cosmosului, pe care eu, cu mintea mea limitată, sunt încă capabil să o percep, sunt cei care susțin că nu există Dumnezeu. Dar ceea ce mă irită cel mai mult este că mă citează în sprijinul lor. vederi.” (Citat în Clark 1973, 400; Jammer 2002, 97).
12. „Religia adevărată este viata autentica, viața cu tot sufletul, cu toată bunătatea și dreptatea ei.” (Citat în: Garbedian 1939, 267).
13. „În spatele tuturor” cele mai mari realizăriștiința se bazează pe încrederea în coerența logică și cunoașterea lumii - o încredere care este asemănătoare experienței religioase... Această încredere emoțională profundă în existența unei puteri inteligente superioare, relevată în incomprehensibilitatea Universului, este ideea mea. lui Dumnezeu” (Einstein 1973, 255).
14. „Activitate mentală puternică și studiul Naturii lui Dumnezeu – aceștia sunt îngerii care mă vor călăuzi prin toate greutățile acestei vieți, îmi vor da mângâiere, putere și necompromis”. (Citat în: Calaprice 2000, cap. 1).
15. Opinia lui Einstein despre Isus Hristos a fost exprimată în interviul său acordat revistei americane „The Saturday Evening Post” (The Saturday Evening Post, 26 octombrie 1929):
„Ce influență a avut creștinismul asupra ta?
- În copilărie, am studiat atât Biblia, cât și Talmudul. Sunt evreu, dar sunt fascinat de personalitatea strălucitoare a nazarineanului.
-Ai citit cartea despre Isus scrisă de Emil Ludwig?
- Portretul lui Iisus pictat de Emil Ludwig este prea superficial. Isus este atât de mare încât sfidează condeiul vorbitorilor de fraze, chiar și a celor foarte pricepuți. Creștinismul nu poate fi respins doar pe baza unui slogan.
- Crezi în Isus istoric?
- Desigur! Este imposibil să citești Evanghelia fără a simți prezența reală a lui Isus. Personalitatea lui respiră în fiecare cuvânt. Niciun mit nu are o forță vitală atât de puternică.”
;;;;;
ALBERT EINSTEIN - CÂȘTIGĂTORUL PREMIULUI NOBEL LA FIZICĂ
Premiul Nobel: Albert Einstein (1879-1955) a fost decernat Premiul Nobel la fizică în 1921 – pentru contribuția sa la dezvoltare teoria cuanticași „pentru descoperirea sa a legii efectului fotoelectric”. Einstein este unul dintre fondatorii fizicii moderne, creatorul teoriei relativității. În decembrie 2000, mass-media (conform Reuters) l-a numit pe Einstein „omul mileniului doi”.
Cetățenie: Germania; a fost mai târziu cetăţean al Elveţiei şi al Statelor Unite.
Studii: Doctor în filozofie (fizică), Universitatea din Zurich, Elveția, 1905.
Activitate profesională: expert la oficiul de brevete, Berna, 1902-1908; Profesor de fizică la universitățile din Zurich, Praga, Berna și Princeton (New Jersey).
Puteți vedea ce au gândit alți mari oameni de știință despre DUMNEZEU la http://www.scienceandapologetics.org/text/314.htm They Believed in God: Fifty Nobel Laureates and Other Great Scientists
Recenzii
Material de pe Wikipedia - enciclopedia liberă
Acest articol este despre opiniile religioase ale lui Albert Einstein. Pentru cărțile cu acest titlu, vezi Einstein și religia (dezambiguizare).
Concepțiile religioase ale lui Albert Einstein au fost studiate pe scară largă. Cu toate acestea, există încă dezbateri și mituri despre credințele, opiniile și atitudinea lui față de religie. El a spus că crede în zeul „panteist” al lui Benedict Spinoza, dar nu într-un Dumnezeu personificat - a criticat o astfel de credință. El s-a autodenumit și agnostic, dar a respins eticheta de „ateu”, preferând „o smerenie corespunzătoare slăbiciunii înțelegerii noastre a naturii prin rațiune și a propriei noastre ființe”.
Einstein a fost crescut de părinți evrei non-religioși. În notele sale autobiografice, Einstein a scris că și-a pierdut treptat încrederea în copilărie:
...Eu - deși eram copilul unor părinți nereligiosi - am fost profund religios până la vârsta de 12 ani, când credința mea a luat sfârșit brusc. În curând, datorită citirii cărților de știință populară, m-am convins că o mare parte din Povești biblice nu poate fi adevărat. Consecința acestui lucru a fost o gândire liberă de-a dreptul fanatică, combinată cu impresia că statul înșală tinerii; a fost o concluzie devastatoare. Asemenea experiențe au dat naștere la neîncredere în tot felul de autorități și la o atitudine sceptică față de credințele și convingerile care trăiau în mediul social care mă înconjura la acea vreme. Acest scepticism nu m-a părăsit niciodată, deși și-a pierdut din acutitate mai târziu, când am înțeles mai bine relațiile cauză-efect. Îmi este destul de clar că paradisul religios al tinereții astfel pierdut a fost prima încercare de a ne elibera de cătușele „egoului personal” de o existență dominată de dorințe, speranțe, sentimente primitive. Acolo, afară, era asta Lumea mare, care există independent de noi, oameni, și este un imens mister etern pentru noi, accesibil, totuși, prin macar parțial, la percepția și mintea noastră. Contemplarea acestei lumi a fost eliberatoare și, în curând, m-am convins că mulți dintre cei pe care învățasem să-i prețuiesc și să-i respect și-au găsit libertatea și încrederea interioară dându-se în totalitate acestei distracție. Acoperire mentală în cadrul posibilităților pe care ni le stau la dispoziție ale acestei lumi extra-personale, care mi se părea jumătate conștient jumătate inconștient, drept cel mai înalt scop. Cei care au gândit astfel, fie că erau contemporanii mei sau oameni din trecut, împreună cu concluziile pe care le-au tras, au fost singurii mei prieteni permanenți. Drumul către acest paradis nu a fost la fel de convenabil și atractiv ca drumul către paradisul religios, dar s-a dovedit a fi de încredere și nu am regretat niciodată că l-am ales
- Einstein, Albert (1979). Note autobiografice. Chicago: Open Court Publishing Company, pp. 3-5
Si articolul tau:
"Vreau să știu cum a creat Dumnezeu lumea. Nu mă interesează anumite fenomene din spectrul cutare sau cutare element."
De asemenea, cred că acesta este cel mai important lucru.
Cine stie CUM? lumea a fost creată – el este credinciosul.
Restul sunt demagogi care se înșală pe ei înșiși și pe alții. NK.
Mesaj pentru umanitate vândut la licitație pentru 74.000 de dolari
Cred în Dumnezeu... care se revelează în armonia naturală a tuturor lucrurilor, și nu în Domnul, care se ocupă de soarta și acțiunile unor oameni anumiți.
(http://www.aphorism.ru/author/a611.shtml)
Dintr-o scrisoare către școală Phyllis:
Dar, în plus, toți cei care se implică serios în cercetarea științifică se găsesc convinși că un spirit, mult mai puternic decât spiritul uman, guvernează legile universului. Astfel, urmărirea științei duce la un tip aparte de sentiment religios, care este, fără îndoială, diferit de oricare altul, mai naiv.
Cu salutări călduroase, A. Einstein
24 ianuarie 1936"
(De pe site-ul http://www.inpearls.ru/comments/546762)
Cu ajutorul coincidențelor, Domnul își păstrează anonimatul.
Când judec o teorie, mă întreb: dacă aș fi Dumnezeu, aș aranja astfel lumea? (http://www.aphorism.ru/author/a611.shtml)
Dacă Domnul Dumnezeu s-ar fi mulțumit doar cu cadre de referință inerțiale, el nu ar fi creat gravitația. (http://www.aphorism.ru/author/a611.shtml)
Nu pot să cred în Dumnezeu ca o ființă care influențează direct acțiunile oamenilor sau judecă creaturile sale. Nu pot să cred în asta, deși cauzalitate mecanică stiinta modernaîntr-o anumită măsură este pusă la îndoială. Credința mea constă în închinarea smerită a unui spirit incomparabil superior nouă și revelat nouă în puținul pe care suntem capabili să-l cunoaștem cu mintea noastră slabă, muritoare. Morala este foarte importantă, dar nu pentru Dumnezeu, ci pentru noi.
(http://www.aphorism.ru/author/a611.shtml)
Luna există doar pentru că un șoarece se uită la ea?
Există doar două moduri de a-ți trăi viața. Primul este ca și cum nu s-ar întâmpla niciun miracol. Al doilea este ca și cum totul în lume ar fi un miracol.
Este mai bine să crezi decât să nu crezi, pentru că cu credință totul devine posibil.
Cu cât evoluția spirituală a umanității avansează, cu atât mai evident mi se pare că calea către adevărata religiozitate nu stă prin frica de viață, frica de moarte sau credința oarbă, ci prin dorința de cunoaștere rațională.
Omul este o parte a întregului, pe care îl numim Univers, o parte limitată în timp și spațiu. El se simte pe sine, gândurile și sentimentele sale ca pe ceva separat de restul lumii, ceea ce este un fel de iluzie optică. Această iluzie a devenit o închisoare pentru noi, limitându-ne la lume propriile dorinteși atașamentul față de un cerc restrâns de oameni apropiați nouă. Sarcina noastră este să ne eliberăm de această închisoare, extinzând sfera participării noastre la fiecare ființă vie, la întreaga lume, în toată splendoarea ei. Nimeni nu va putea duce la bun sfârșit o astfel de sarcină, dar chiar încercările de a atinge acest scop fac parte din eliberarea și baza încrederii interioare.
De pe site-ul http://www.inpearls.ru/
În fața lui Dumnezeu, toți suntem la fel de deștepți și la fel de proști.
(http://www.aphorism.ru/author/a611.shtml)
Oricine încearcă să devină judecător al Adevărului și al Cunoașterii este sortit să audă râsetele zeilor.
Legile gravitației nu se aplică zborului persoanelor îndrăgostite.
Doar viața care este trăită de dragul altor oameni este demnă.
Cea mai importantă dintre eforturile umane este urmărirea moralității. Stabilitatea noastră internă și însăși existența noastră depind de ea. Numai moralitatea în acțiunile noastre dă frumusețe și demnitate vieților noastre. A face din el o forță vie și a ajuta la înțelegerea clară a semnificației sale este sarcina principală a educației.
Lumea este un loc periculos, nu din cauza oamenilor care fac răul, ci din cauza celor care privesc și nu fac nimic.
Domnul Dumnezeu este sofisticat, dar nu răutăcios.
Mintea, odată ce și-a extins granițele, nu se va mai întoarce niciodată la limitele sale anterioare.
Am învățat să privesc moartea ca pe o veche datorie care trebuie plătită mai devreme sau mai târziu.
Sarcina mea aici este finalizată (ultimele cuvinte ale lui Einstein) (http://www.aphorism.ru/author/a611.shtml)
Chiar dacă trebuie să treci prin iad, mergi fără ezitare.
De pe site-ul http://www.inpearls.ru/
Parabolă religioasă despre Albert Einstein.
(http://www.inpearls.ru/comments/7435)
Un profesor universitar le-a pus studenților săi această întrebare:
— Tot ce există este creat de Dumnezeu?
Un student a răspuns cu îndrăzneală:
- Da, creat de Dumnezeu.
— Dumnezeu a creat totul? - a întrebat profesorul.
„Da, domnule”, a răspuns studentul.
Profesorul a întrebat:
- Dacă Dumnezeu a creat totul, atunci Dumnezeu a creat răul, deoarece el există. Și conform principiului că faptele noastre ne definesc, atunci Dumnezeu este rău.
Studentul a devenit tăcut când a auzit acest răspuns. Profesorul a fost foarte mulțumit de el însuși. S-a lăudat studenților că a dovedit încă o dată că credința în Dumnezeu este un mit.
Un alt student a ridicat mâna și a spus:
— Pot să vă pun o întrebare, domnule profesor?
„Desigur”, a răspuns profesorul.
Elevul s-a ridicat și a întrebat:
— Profesore, există frigul?
- Ce intrebare? Bineinteles ca exista. Ți-a fost vreodată frig?
Elevii au râs la întrebare tânăr. Tânărul a răspuns:
— De fapt, domnule, nu există frigul. Conform legilor fizicii, ceea ce credem ca fiind frig este de fapt absența căldurii. O persoană sau un obiect poate fi studiat pentru a vedea dacă are sau transmite energie. Zero absolut (-460 de grade Fahrenheit) este absența completă a căldurii. Toată materia devine inertă și incapabilă să reacționeze la această temperatură. Frigul nu există. Am creat acest cuvânt pentru a descrie cum ne simțim când nu este căldură.
Elevul a continuat:
- Profesore, există întunericul?
- Bineînțeles că există.
- Vă înșelați din nou, domnule. Nici întunericul nu există. Întunericul este de fapt absența luminii. Putem studia lumina, dar nu întunericul. Putem folosi o prismă newtoniană pentru a împărți lumina albă în mai multe culori și a studia diferitele lungimi de undă ale fiecărei culori. Nu poți măsura întunericul. Un simplu fascicul de lumină poate pătrunde într-o lume întunecată și o poate lumina. Cum poți ști cât de întunecat este un spațiu? Măsori câtă lumină este prezentată. Nu-i așa? Întunericul este un concept pe care oamenii îl folosesc pentru a descrie ceea ce se întâmplă în absența luminii.
În cele din urmă, tânărul l-a întrebat pe profesor:
- Domnule, răul există?
De data aceasta, șovăitor, profesorul a răspuns:
- Desigur, așa cum am spus deja. Îl vedem în fiecare zi. Cruzime între oameni, multă criminalitate și violență în întreaga lume. Aceste exemple nu sunt altceva decât manifestări ale răului.
La aceasta studentul a răspuns:
— Răul nu există, domnule, sau cel puțin nu există pentru el însuși. Răul este pur și simplu absența lui Dumnezeu. Este asemănător cu întunericul și frigul - un cuvânt creat de om pentru a descrie absența lui Dumnezeu. Dumnezeu nu a creat răul. Răul nu este credință sau iubire, care există ca lumină și căldură. Răul este rezultatul absenței iubirii divine în inima unei persoane. Este ca frigul care vine când nu este căldură, sau ca întunericul care vine când nu există lumină.
Numele elevului era Albert Einstein.
(De pe site-ul http://www.inpearls.ru/)
Iată 63 de aforisme ale lui Albert Einstein:
(http://www.albert-einstein.ru/aphorism/)
0
+
„Există doar două moduri de a trăi viața. Primul este ca și cum miracolele nu ar exista. Al doilea este ca și cum ar fi numai miracole peste tot.”
„Există doar două lucruri infinite: Universul și prostia. Deși nu sunt complet sigur de Univers.”
„Pentru simpli, Einstein și-a explicat teoria relativității după cum urmează: „Acesta este momentul în care Zurich se oprește la acest tren.”
„Singurul lucru care ne poate ghida către gânduri și acțiuni nobile este exemplul unor indivizi mari și puri din punct de vedere moral.”
„În tinerețe am descoperit asta deget mare picioarele mai devreme sau mai târziu fac o gaură în șosetă. Așa că am încetat să mai port șosete”.
„O persoană începe să trăiască numai atunci când reușește să se depășească pe sine.”
„Nici o cantitate de experimentare nu poate dovedi o teorie; dar un singur experiment este suficient pentru a-l respinge.”
„Viața unui individ are sens doar în măsura în care ajută la a face viața altor oameni mai frumoasă și mai nobilă. Viața este sacră; este, ca să spunem așa, valoarea supremă căreia îi sunt subordonate toate celelalte valori.”
„Este imposibil să rezolvi o problemă la același nivel la care a apărut. Trebuie să ne ridicăm peste această problemă trecând la următorul nivel.”
„Omul este o parte a întregului, pe care îl numim Univers, o parte limitată în timp și spațiu.”
10+
„Fiecare persoană este obligată să se întoarcă în lume cel puțin atât cât a luat din ea.”
„Nimic de valoare nu poate fi născut din ambiție sau din simțul datoriei. Valorile apar prin iubire și devotament față de oameni și realitățile obiective ale acestei lumi.”
„Lumea nu poate fi ținută cu forța. Se poate realiza doar prin înțelegere.”
„Progresul real al omenirii depinde nu atât de mintea inventiva, cât de conștiință.”
„Există o singură cale către măreție și acea cale este prin suferință.”
„Moralitatea este baza tuturor valorilor umane.”
„Este timpul să înlocuim idealul succesului cu idealul serviciului.”
„O persoană poate găsi sens în viață doar devotându-se societății.”
„Scopul școlii ar trebui să fie întotdeauna acela de a educa o personalitate armonioasă, și nu un specialist.”
„Comportamentul etic ar trebui să se bazeze pe simpatie pentru oameni, educație și conexiuni sociale; nu este deloc nevoie de o bază religioasă.”
20+
„Numai viața care este trăită de dragul altor oameni este demnă.”
„Adevărata valoare a unei persoane este determinată de măsura în care s-a eliberat de egoism și prin ce mijloace a realizat acest lucru.”
„Străduiește-te să nu obții succes, ci să te asiguri că viața ta are sens.”
„Nu știu cu ce arme vor lupta în cel de-al treilea război mondial, dar în cel de-al patrulea război mondial vor lupta cu bastoane și pietre.”
„Căsătoria este o încercare de a crea ceva de durată și de durată dintr-un episod întâmplător.”
„Domnul Dumnezeu calculează diferențiale în mod empiric.”
"Proces descoperiri științifice„Acesta este, în esență, o fugă continuă de la miracole.”
„Singurul lucru pe care m-a învățat viața mea lungă este că toată știința noastră, în fața realității, pare primitivă și copilăresc de naivă - și totuși este cel mai valoros lucru pe care îl avem.”
„Dacă vrei să conduci viață fericită, ar trebui să fii atașat de obiectiv, nu de oameni sau lucruri.”
„Dacă se va confirma teoria relativității, germanii vor spune că sunt german, iar francezii vor spune că sunt cetățean al lumii; dar dacă teoria mea este respinsă, francezii mă vor declara german, iar germanii evreu”.
30+
„Bunul simț este suma prejudecăților dobândite înainte de vârsta de optsprezece ani.”
„Naționalismul este o boală a copilăriei. Aceasta este rujeola umanității”.
„Războiul a fost câștigat, dar nu pacea.”
„Este foarte simplu, dragii mei: pentru că politica este mult mai complicată decât fizica!”
„Legile internaționale există doar în colecții de legi internaționale.”
„Oamenii îmi provoacă răul de mare, nu marea. Dar mă tem că știința nu a găsit încă un remediu pentru această boală.”
„Nu este ușor să spui care este adevărul, dar minciunile sunt adesea ușor de recunoscut.”
„Cine vrea să vadă imediat rezultatele muncii sale ar trebui să devină cizmar.”
„Nu vei rezolva niciodată o problemă dacă gândești ca cei care au creat-o.”
„Un om de știință este ca o mimoză când își observă propria greșeală și un leu care răcnește când descoperă greșeala altcuiva.”
40+
„Ce poate ști un pește despre apa în care înoată toată viața?”
„Am învățat să privesc moartea ca pe o veche datorie care trebuie plătită mai devreme sau mai târziu.”
„Soțul meu este un geniu! Știe să facă absolut orice, cu excepția banilor. (Soția lui A. Einstein despre el)"
„Vreau să fiu incinerat pentru ca oamenii să nu vină să-mi închine oasele.”
„Am supraviețuit la două războaie, două soții și lui Hitler.”
„Cu cât faima mea este mai mare, cu atât devin mai prost; și aceasta este, fără îndoială, regula generală.”
„Dificultățile noastre matematice nu îl deranjează pe Dumnezeu. El se integrează empiric”.
„Nu ar trebui să divinizezi intelectul. Are mușchi puternici, dar fără față”.
„Matematica este cel mai perfect mod de a te păcăli.”
50+
„De când matematicienii au început teoria relativității, eu însumi nu o mai înțeleg.”
„În fizică s-a întâmplat adesea să se obțină un succes semnificativ prin trasarea unor analogii consistente între fenomene aparent fără legătură.”
„Principalul lucru în viața unei persoane de genul meu este ceea ce gândește și cum gândește, și nu ceea ce face sau experimentează.”
„Este uimitor de posibil să stăpânești un subiect matematic fără a înțelege esența problemei.”
„Toate ideile din știință se nasc dintr-un conflict dramatic între realitate și încercările noastre de a o înțelege.”
„Domnul Dumnezeu nu joacă zaruri.”
„Domnul Dumnezeu este subtil, dar nu răutăcios.”
„Toată lumea știe că acest lucru este imposibil. Dar apoi apare un ignorant, care nu știe asta și face descoperirea.”
„Legile matematicii au orice legătură cu lumea reala, nesigur; iar legile matematice de încredere nu au nicio legătură cu lumea reală.”
„Cel mai de neînțeles lucru despre lume este că este de înțeles.”
60+
„Dacă nu păcătuiești împotriva rațiunii, nu poți ajunge la nimic.”
„Totul ar trebui spus cât se poate de simplu, dar nu mai simplu.”
„Realitatea este o iluzie, deși una foarte persistentă.”
(63 de aforisme în total...)
Imaginația este totul. Aceasta este o previzualizare a evenimentelor viitoare.
(Albert Einstein)
10 citate Einstein despre prostie:
(de pe site - http://www.inpearls.ru/author/121/)
Special ales de mine:
Există doar două lucruri infinite: Universul și prostia. Deși nu sunt complet sigur de Univers.
Cea mai mare prostie este să faci același lucru și să speri la un rezultat diferit.
Ordinea este necesară pentru proști, dar geniul stăpânește haosul!
Cu toții suntem genii. Dar dacă judeci un pește după capacitatea lui de a se catara într-un copac, își va trăi toată viața crezând că este prost.
Întrebarea care mă încurcă este: sunt nebun sau totul este în jurul meu?
Când cineva arată cu degetul spre cer, doar un prost se uită la deget.
Dacă la început ideea nu pare absurdă, este fără speranță!)
„Există o problemă, nu există soluție. Toată lumea știe asta. Și deodată vine cineva care nu știe că nu există o soluție și rezolvă problema!”
Libertatea omului în lumea modernă este asemănătoare cu libertatea unei persoane care rezolvă un puzzle de cuvinte încrucișate: teoretic, poate scrie în orice cuvânt, dar în realitate nu trebuie să scrie decât într-unul pentru ca cuvintele încrucișate să fie rezolvate.
Mă tem că va veni cu siguranță ziua în care tehnologia va depăși simpla comunicarea umană. Atunci lumea va avea o generație de idioți.
De pe site-ul http://www.inpearls.ru/
+ 10 citate din Einstein
(http://www.aphorism.ru/author/a611.shtml).
Selectat de mine:
„Chiar și oamenii de știință tari diferite acționează ca și cum creierul lor ar fi fost amputat.
Frica sau prostia au fost întotdeauna motivul pentru majoritatea acțiunilor umane
Doar câțiva sunt capabili să-și exprime calm opinii care diferă de la prejudecăți mediu inconjurator, majoritatea oamenilor sunt în general incapabili să vină la astfel de opinii.
Orice prost poate ști. Trucul este să înțelegi.
În America trebuie să fii încrezător în tine, altfel vei fi tratat cu dispreț și nu vei plăti niciodată nimic.
Sunt prea nebun ca să nu fiu un geniu.
O persoană poate găsi sens în viață doar devotându-se societății.
Străduiește-te să nu obții succes, ci să te asiguri că viața ta are sens.
Adevărata valoare a unei persoane este determinată de măsura în care s-a eliberat de egoism și prin ce mijloace a realizat acest lucru.
Cel mai de neînțeles lucru din lume este că este de înțeles.”
(http://www.aphorism.ru/author/a611.shtml)
+ 5 citate Einstein (http://www.inpearls.ru/comments/240444)
1)
Singurul motiv pentru care timpul există este acela de a preveni ca totul să se întâmple odată.
----
2)
Găsiți simplitatea în mijlocul dezordinei; găsiți armonia în mijlocul discordiei; găsi o oportunitate în dificultate...
----
3)
Învață de ieri, trăiește astăzi, speră pentru mâine. Cheia este să nu încetezi niciodată să pui întrebări... Să nu-ți pierzi niciodată curiozitatea sacră.
----
4)
Păstrați-l cât mai simplu posibil, dar nu mai simplu decât atât.
----
5)
Procesul descoperirii științifice este, în esență, o fugă continuă de miracole.
De pe site-ul http://www.inpearls.ru/
10 reguli de viață de la Albert Einstein!
(http://www.inpearls.ru/comments/243276)
1.
Fii pasionat.
„Nu am niciun talent special. Sunt doar curios cu pasiune.”
2.
Perseverența nu are preț.
„Toate acestea nu sunt pentru că sunt atât de inteligent. Totul se datorează faptului că nu renunț mult timp când rezolv o problemă.”
3.
Concentrează-te pe prezent.
„Orice bărbat care poate conduce în siguranță în timp ce sărută o fată drăguță pur și simplu nu acordă suficientă atenție sărutului.”
4.
Imaginația este puternică.
„Imaginația este totul. Ne poate arăta în avans cum se vor dezvolta evenimentele. Imaginația este mai importanta decat cunoasterea."
5.
Face greșeli.
„Un om care nu a greșit niciodată nu a încercat nimic nou.”
6.
Trăiește clipa.
„Nu mă gândesc niciodată la viitor – vine aici și acum.”
7.
Dă sens.
„Ar trebui să te străduiești să fii semnificativ, nu de succes.”
8.
Nu vă așteptați la rezultate diferite.
„Este o nebunie să faci același lucru iar și iar și să te aștepți la rezultate diferite.”
9.
Cunoașterea vine din experiență.
„Informația în forma sa pură nu este cunoaștere. Adevărata sursă de date este experiența.”
10.
Înțelegeți regulile și câștigați.
„Trebuie să înveți regulile jocului. Și după aceea vei juca ca nimeni altul”.
(De pe site-ul http://www.inpearls.ru/)
10 lecții de aur de la Einstein:
(http://www.inpearls.ru/comments/112568)
1. Un bărbat care nu a făcut niciodată greșeli nu a încercat niciodată ceva nou.
2. Educația este ceea ce rămâne după ce uiți tot ce ai învățat la școală.
3. În imaginația mea sunt liber să desenez ca un artist. Imaginația este mai importanta decat cunoasterea. Cunoștințele sunt limitate. Imaginația se întinde pe întreaga lume.
4. Secretul creativității este capacitatea de a ascunde sursele de inspirație.
5. Valoarea unei persoane ar trebui să fie determinată de ceea ce dă, nu de ceea ce este capabil să realizeze. Încearcă să devii nu o persoană de succes, ci o persoană valoroasă.
6. Există două moduri de a trăi: poți trăi ca și cum nu s-ar întâmpla miracole și poți trăi ca și cum totul în această lume ar fi un miracol.
7. Pe măsură ce mă studiez pe mine și modul meu de a gândi, ajung la concluzia că darul imaginației și al fanteziei a însemnat pentru mine mai mult decât orice capacitate de gândire abstractă.
8. Pentru a deveni un membru perfect al turmei de oi, trebuie mai întâi să fii o oaie.
9. Trebuie să înveți regulile jocului. Și atunci trebuie să începi să joci mai bine decât toți ceilalți.
10.
Este foarte important să nu încetați să puneți întrebări. Curiozitatea nu este dată omului întâmplător.
De pe site-ul http://www.inpearls.ru/
Iată cum arăta biroul lui Einstein la universitate:
Geniul tuturor timpurilor
http://www.albert-einstein.ru/21/La 120 de ani de la A. Einstein și la 80 de ani mare legendă despre el.
De exemplu. Când temerarii îndrăznesc să protesteze timid față de următorul leac miracol pentru toate bolile (următorul cosmodisc care stă în piramidă), există întotdeauna o mulțime de apărători și mai ales apărători cu un argument de genul „nu a fost recunoscut la început totul nou, așa a declarat un om de știință. că dispozitivele mai grele decât aerul nu pot zbura, hahaha.” Iată, spun ei, ce proști murdari sunt oamenii de știință - ei nu cred în nimic nou.
Dar, după puțină săpătură, s-a dovedit că omul de știință Simon Newcombe, căruia i se atribuie această prostie, de fapt nu a spus deloc asta. El a spus asta aeronavele mai grele decât aerul alimentate de un motor cu abur sunt imposibile. Simți diferența? Locomotivele cu abur nu zboară niciodată și încă nu zboară, iar avioanele nu zboară deloc. aburi motoare. Deci argumentul s-a dovedit a fi complet opus: omul de știință a vorbit corect... S-a uitat direct la rădăcină.
O altă astfel de afirmație a fost celebra lui Lenin „Din toate artele, cinematograful este cel mai important pentru noi”. A atârnat ca aurul pe marmură în toate studiourile de film și cinematografele și a fost percepută ca marele respect al liderului principal pentru cinema. Desigur, cea mai importantă dintre toate artele! Acest lucru nu este pentru tine să strănuți în papuci. Sunt multe arte, dar cinematograful este cel mai important dintre toate! Dar, de fapt, declarația liderului nu a sunat așa. El a spus: „Atâta timp cât oamenii sunt analfabeți, dintre toate artele cele mai importante pentru noi sunt cinematograful și circul.” Se dovedește a fi o nuanță puțin diferită...
Ostap se aplecă spre gaura cheii, își duse mâna la gură cu o pipă și spuse clar:
- Cât costă opiu pentru oameni?
(I. Ilf, E. Petrov, Douăsprezece scaune).
Într-adevăr, afirmația lui Marx „ Religia este opiul oamenilor„a fost întotdeauna citat ca un fapt de condamnare a religiei de către fondator. Pentru că opiul este un drog rău, iar cei care îl folosesc sunt inadecvați și trebuie tratați. Dar, de fapt, când Marx a scris asta, nimeni nu știa că opiu este un drog. În acele vremuri, opiu era considerat simplu medicament, era folosit ca analgezic, era prescris pacienților și nimeni nu știa că poți deveni dependent de el. Se pare că afirmația lui Marx este mult mai blândă decât credem și că el considera religia nu o otravă, ci chiar un leac. Poftim...
Dar cea mai subtilă întrebare este cu Einstein. Apărătorii credinței și religiei le place teribil să-l citeze ca exemplu: spui că a crede în puterile divine este un semn al ignoranței și al fricii de natură? Ahaha, ce zici de Einstein, el credea în Dumnezeu, el însuși a recunoscut-o! (De aici pleacă ateii, profund supărați de o asemenea gafă de geniu).
Dar ce a scris de fapt Einstein? Și în ce (cine) a crezut? De asemenea, puteți căuta sursa originală.
Și va apărea și ceva interesant.
Mai întâi, în 1921, Einstein a primit o telegramă de la rabinul Goldstein din New York: „Crezi în Dumnezeu, răspuns plătit 50 de cuvinte.” Einstein a rezumat-o în 24 de cuvinte: „Cred în Dumnezeul lui Spinoza, care se manifestă în armonia naturală a ființei, dar deloc în Dumnezeul care se îngrijorează de destinele și treburile oamenilor.” Mai simplu spus, zeul lui Einstein era natură și armonie, adică, totuși, foarte reale, deloc puteri divine, legi fizice.
Dar poate a crezut mai târziu? Nu. La o licitație Bloomsbury din Londra, o scrisoare a lui Albert Einstein către filozoful Eric Gutkind (ianuarie 1954) a fost vândută cu 404.000 de dolari. În scrisoare, Einstein spune că „cuvântul Dumnezeu pentru mine nu este altceva decât un cuvânt care este o consecință a slăbiciunii umane; Biblia este o colecție de legende celebre, dar foarte primitive, foarte naive ca conținut”.
„Rapoartele despre religiozitatea mea sunt minciuni pure. O minciună care se repetă cu insistență! Nu cred într-un Dumnezeu personal. Mi-am exprimat clar atitudinea față de Dumnezeu și nu am renunțat niciodată la cuvintele mele. Dacă vreuna dintre afirmațiile mele poate părea religioasă cuiva, atunci aceasta este probabil admirația mea nemărginită pentru structura lumii pe care ne-o arată știința.” ( Din scrisoarea lui Einstein din 24 martie 1954). Experții au confirmat 100% autenticitatea scrisorii. Deci Einstein nu a crezut în Dumnezeul biblic-evanghelic în 1921 și nici în 1954 nu a crezut...
Așa este cât de interesant poate fi uneori să cercetezi și să verifici afirmațiile care sunt „de obicei” considerate a fi fapte incontestabile.
Albert Einstein este unul dintre cei mai mari oameni de știință ale cărui descoperiri depășesc fizica clasică. Până în prezent, opiniile și convingerile sale rămân cu autoritate și inspiră milioane de oameni din întreaga lume.
La 63 de ani de la moartea sa, dezbaterile despre viața acestui om, atitudinea lui față de oameni, știință, Univers, Dumnezeu și religie nu se potolesc. Aceste dispute au ca rezultat adesea mituri, în urma cărora gândurile unui geniu sunt interpretate greșit și chiar citate greșit.
Pe baza afirmațiilor lui Einstein, să încercăm să înțelegem unul dintre multele aspecte ale vieții sale - cel spiritual. Ce mare fizician te-ai gândit la Univers, Dumnezeu, știință și religie?
„Dumnezeu nu joacă zaruri”
Cu siguranță pe internet ați întâlnit de mai multe ori un citat din Einstein: „Dumnezeu nu joacă zaruri”. Aceasta este una dintre cele mai faimoase declarații ale sale și aproape constant această frază este scoasă din context. Oamenii o văd de obicei ca pe o confirmare a credinței religioase, de parcă Einstein ar admite că Dumnezeu există și chiar crede în el. Dar, de fapt, sensul din spatele acestei expresii era complet diferit.
Citatul a fost „tras” din scrisoarea furioasă a lui Einstein adresată unuia dintre părinții mecanicii cuantice, fizicianul Max Born. Propoziția completă este așa:
Teoria cuantică explică multe, dar de fapt nu ne aduce cu un pas mai aproape de secretele Bătrânului, în orice caz, sunt convins că El nu joacă zaruri.
Cu aceste cuvinte, Albert Einstein a vrut să-și provoace colegii fizicieni care dezvoltau o nouă teorie - mecanica cuantică (QM).
Dezacordurile lui Einstein cu mecanica cuantică sunt bine cunoscute. Al lui Teoria generala relativitatea descrie Universul într-un mod complet diferit, iar a fi de acord cu noua teorie ar însemna pentru un fizician să-și trădeze pe a sa.
Foto: F. Schmutzer/Fotografie color a lui Albert Einstein
Piatra de temelie a QM este așa-numitul principiu al incertitudinii Heisenberg. Afirmă că nu poți cunoaște atât poziția, cât și impulsul unei particule în același timp, adică cu cât știm mai multe despre o anumită proprietate, cu atât mai puțin despre cealaltă (se va comporta aleatoriu). Din acest principiu rezultă ceea ce l-a șocat pe Einstein și cu care nu a putut fi de acord – orice eveniment din lumea cuantică este cu adevărat întâmplător. Omul de știință credea că această considerație introduce absurditatea în microlume.
Fizicianul s-a străduit pentru mai mult explicație simplă pace. Prin expresia „Dumnezeu nu joacă zaruri”, Einstein nu a înțeles o credință specifică în Atotputernicul, este pur și simplu o construcție metaforică convenabilă, adică nu există nimic întâmplător în lume, totul este natural și ar trebui să meargă ca de obicei.
El a susținut că descrierea mișcării electronilor în termeni de viteze și coordonate contrazice principiul incertitudinii. Și a spus că trebuie să existe un factor fizic fundamental cu ajutorul căruia tabloul mecanic-cuantic al microlumii va reveni pe calea determinismului (doctrina regularității și cauzalității tuturor evenimentelor și fenomenelor).
Astăzi începem să înțelegem cum funcționează mecanica cuantică (tranzistoare, imagistica prin rezonanță magnetică, energie nucleară). Dar cu cât pătrundem mai adânc în ea, cu atât suntem mai convinși că trecem dincolo de fizica clasică. Poate că Einstein a avut dreptate în privința unui factor fizic fundamental și, într-adevăr, ar putea exista o lege magistrală în Univers pe care oamenii de știință nu au descoperit-o încă. În scrisoarea sa către Born, Einstein a scris:
Crezi într-un zeu care joacă zaruri. Și eu - în legea și ordinea absolută într-o lume existentă în mod obiectiv
Ce credea Einstein?
Se știe că atunci când Einstein și-a dezvoltat teoria relativității, ecuația derivată de el a indicat că Universul se extinde, are un început. Nu i-a plăcut această idee, deoarece sugera că Dumnezeu ar fi putut contribui la crearea întinderilor cosmice, așa că în lucrarea sa, omul de știință a introdus o „constantă cosmologică” pentru a încerca să scape de „început”.
Alții susțin că Einstein a introdus „constanta cosmologică” în ecuație doar cu un singur scop: pentru a nu ieși în evidență față de alți oameni de știință care susțineau teoria general acceptată a unui Univers staționar la acel moment. În acest fel, fizicianul și-a împăcat pur și simplu teoria cu ceea ce atunci era considerat adevăr științific.
Cu toate acestea, după 4 ani, când s-au acumulat o cantitate decentă de cunoștințe și s-au adunat suficiente dovezi despre „început”, el a raportat că intrarea în această constantă a fost cea mai gravă greșeală din întreaga sa viață.
Foto: NASA/Albert Einstein, ca și Spinoza, credea că Dumnezeu este Legea unificată a fizicii, care creează armonie în Univers
Dovezi au fost obținute în California de către Edwin Hubble, care a confirmat că Universul se extinde și că la un moment dat în istorie această expansiune a început. Albert Einstein a spus odată:
Observând armonia cosmosului, eu, cu mintea mea umană limitată, sunt în stare să recunosc că mai există oameni care spun că nu există Dumnezeu. Dar ceea ce mă enervează cu adevărat este că ei susțin o astfel de afirmație cu citatul meu
Dar și aici nu vorbim despre un Dumnezeu personal care interacționează cu o persoană prin ritualuri religioase, ci mai degrabă despre o anumită ordine, o singură lege frumoasă care guvernează Universul. Einstein nu a fost un ateu, ci mai degrabă un agnostic care l-a acceptat pe Dumnezeul lui Spinoza (filozof olandez al secolului al XVII-lea), un Dumnezeu care se manifestă în armonia naturală a existenței. În 1931, în cartea sa The World as I See It, Einstein scria:
Nu-mi pot imagina un zeu care să răsplătească și să pedepsească creaturile pe care le creează sau care are o voință asemănătoare cu a noastră. În egală măsură, nu pot și nu vreau să-mi imaginez pe cineva care ar rămâne în viață după propria sa moarte fizică. Lăsați oamenii lași – din frică sau din egoism absurd – să prețuiască astfel de gânduri. Lăsați misterul eternității vieții să rămână nerezolvat - îmi este suficient să contempl minunata structură lumea existentăși străduiți-vă să înțelegeți chiar și o mică particulă a Cauzei Fundamentale care se manifestă în natură
Pentru a fi pe deplin convins că Einstein nu a crezut niciodată într-un creștin, evreu sau vreun alt zeu, priviți doar notele autobiografice ale omului de știință. În ele spune că și-a abandonat credințele religioase în copilărie.
Eu - deși eram copilul unor părinți nereligiosi - am fost profund religios până la vârsta de 12 ani. Totuși, mai târziu, datorită citirii cărților de știință populară, am început să devin convins că multe dintre poveștile biblice nu pot fi adevărate, iar credința mea în Dumnezeu a luat sfârșit.
Este știința o religie?
Pentru Einstein, știința a ocupat un loc semnificativ în viața sa spirituală; el a încercat să o spiritualizeze, deoarece credea că cunoașterea științifică este limba care ne va permite să experimentăm mai bine Universul.
„Deși mintea noastră nu este încă capabilă să înțeleagă pe deplin toate minunile lumii din jurul nostru, încercarea de a face acest lucru ne aduce mai aproape de Dumnezeu și, cu cât învățăm mai mult despre Univers, cu atât ne apropiem de el.”, credea savantul.
Vedem că Universul este organizat într-un mod minunat și se supune anumitor legi, dar aceste legi în sine rămân vagi pentru noi. În spatele lor se află o forță necunoscută nouă. Sunt în mare măsură de acord cu panteismul lui Spinoza, dar mai ales îl respect pentru contribuția sa la dezvoltarea filozofiei moderne, pentru faptul că el considera sufletul și trupul ca pe ceva unic, și nu ca două entități diferite.
În 1930, Einstein a publicat unul dintre cele mai discutate eseuri ale vremii. În revista The New York Times, el a vorbit despre religiozitatea sa cosmică. În special, el a spus că conceptele de iad și rai îi sunt străine și și-a împărtășit gândurile despre legătura dintre religie și știință.
Omul de știință a susținut că „în ciuda faptului că sferele religiei și științei se disting clar unele de altele, există o interconexiune între ele. Din punctul meu de vedere, nu poate exista niciun conflict între ei. Deși sunt diferiți unul de celălalt, uneori sunt încă împletite în această lume.”.
O persoană iluminată din punct de vedere religios este cea care s-a eliberat în cea mai mare măsură posibilă de lanțurile dorințelor egoiste și este absorbită de gândurile, sentimentele și aspirațiile pe care le deține din cauza caracterului lor suprapersonal... indiferent dacă se încearcă sau nu conectează-le cu o ființă divină, căci altfel Buddha sau Spinoza nu ar putea fi considerate personalități religioase. Religiozitatea unei astfel de persoane constă în faptul că nu are îndoieli cu privire la semnificația și măreția acestor scopuri suprapersonale, care nu pot fi justificate rațional, dar nu au nevoie de ea... În acest sens, religia este dorința străveche a umanității să înțeleagă clar și pe deplin aceste valori și obiective și să le consolideze și să le extindă influența. Dacă acceptăm aceste definiții ale științei și religiei, atunci un conflict între ele pare imposibil. Acest lucru este adevărat deoarece știința poate spune „ce este” și nu „cum ar trebui să fie”.
Albert Einstein a fost un om complex cu viziuni specifice asupra vieții care nu sunt întotdeauna ușor de înțeles. Cu toate acestea, a spune că a urmat creștinismul, iudaismul sau orice altă religie este greșit. El a spus constant că nu s-a identificat cu nicio mișcare religioasă. Omul de știință a văzut legile Universului, care îi conferă nu numai frumusețe, ci și armonie și a crezut că aceasta este manifestarea lui Dumnezeu.
Ați găsit o greșeală? Vă rugăm să selectați o bucată de text și să faceți clic Ctrl+Enter.
Albert Einstein nu numai că nu a crezut sau chiar a negat existența lui Dumnezeu, credința în care este inerentă religiilor monoteiste tradiționale. Albert Einstein a mers și mai departe - a susținut că, dacă astfel de zei ar exista și ceea ce religiile spun despre ei ar fi adevărat, atunci astfel de zei nu ar putea fi considerați extrem de morali. Zeii care au răsplătit binele și pedepsit răul ar fi ei înșiși imorali – mai ales dacă ar fi atotputernici și, prin urmare, în ultimă instanță, responsabili pentru tot ceea ce se întâmplă. Zeii care sunt caracterizați de slăbiciunile umane nu pot fi zei virtuoși.
1. Atotputernicul Dumnezeu nu poate judeca omenirea
Dacă această ființă este atotputernică, atunci tot ce se întâmplă, inclusiv toate acțiunile umane, totul gândurile umane, sentimentele și aspirațiile sunt și opera lui: cum pot oamenii să fie responsabili pentru acțiunile și gândurile lor în fața unei ființe atât de atotputernice? Pedepsindu-i și răsplătindu-i pe ceilalți, într-o anumită măsură, s-ar judeca pe sine. Cum poate fi împăcat acest lucru cu bunătatea și dreptatea care i se atribuie?
Albert Einstein, Din anii mei de mai târziu, 1950
2. Nu cred într-un Dumnezeu care răsplătește binele și pedepsește răul.
Nu cred într-un zeu teologic care răsplătește binele și pedepsește răul.
3. Nu cred într-un Dumnezeu care are percepții asemănătoare cu ale noastre.
Nu-mi pot imagina un zeu care răsplătește și pedepsește creaturile pe care le creează sau care are o voință asemănătoare cu a noastră. În egală măsură, nu pot și nu vreau să-mi imaginez pe cineva care ar rămâne în viață după propria sa moarte fizică. Lăsați oamenii lași – din frică sau din egoism absurd – să prețuiască astfel de gânduri. Lăsați misterul eternității vieții să rămână nesoluționat - este suficient pentru mine să contempl minunata structură a lumii existente și să mă străduiesc să înțeleg măcar o mică particulă a Cauzei Principale care se manifestă în natură..
4. Nu pot să cred într-un Dumnezeu care reflectă slăbiciunile umane.
Nu-mi pot imagina un zeu care să-i răsplătească pe cei pe care el însuși i-a creat, pe cei ale căror aspirații sunt asemănătoare cu ale lui - pe scurt, un zeu care este doar o reflectare slăbiciunile umane. Și nu cred deloc că o persoană poate supraviețui morții corpului său, deși sufletele slabe se consolează cu astfel de gânduri - din frică și egoism absurd.
Citate despre Dumnezeu personificat și rugăciuni
Albert Einstein a văzut credința într-un Dumnezeu personal ca pe o fantezie a unui copil.
Albert Einstein a crezut în Dumnezeu? Mulți credincioși îl citează pe Einstein ca exemplu de om de știință remarcabil care a fost un credincios ca ei. Și asta se presupune că respinge ideea că știința este contrară religiei sau că știința este ateă. Cu toate acestea, Albert Einstein a negat în mod consecvent și fără echivoc credința în zei personali care răspund la rugăciuni sau iau parte la treburile umane - chiar genul de zeu adorat de credincioșii care susțin că Einstein a fost unul dintre ei.
1. Dumnezeu este rodul slăbiciunii umane
Cuvântul „dumnezeu” pentru mine nu este altceva decât un fruct și o manifestare a slăbiciunii umane, iar Biblia este o colecție de legende demne, dar încă copilăresc primitive. Și nici măcar cele mai subtile interpretări nu-mi vor schimba atitudinea față de ele.
2. Albert Einstein și Dumnezeul lui Spinoza: armonie în univers
Cred în Dumnezeul lui Spinoza, care se manifestă în armonia ordonată a existenței, și nu într-un Dumnezeu care este preocupat de destinele și acțiunile umane.
Albert Einstein, ca răspuns la întrebarea rabinului Herbert Goldstein: „Crezi în Dumnezeu?” (citat în cartea lui Victor Stenger „A găsit știința pe Dumnezeu?”)
3. Nu este adevărat că cred într-un Dumnezeu personal.
Aceasta, desigur, este o minciună – ceea ce ați citit despre convingerile mele religioase, o minciună care se repetă sistematic. Nu cred într-un Dumnezeu personal, nu am negat niciodată acest lucru și am afirmat deschis acest lucru. Dacă există ceva în mine care poate fi numit religios, este admirația mea nemărginită pentru structura lumii, în măsura în care știința noastră ne-o dezvăluie.
Albert Einstein, Letter to an Atheist (1954), citat în Albert Einstein as a Man, editat de E. Dukas și B. Hofmann
4. Zeii sunt creați de imaginația umană
ÎN perioada timpurieÎn evoluția spirituală a rasei umane, imaginația umană a creat zei asemănători oamenilor înșiși - zei a căror voință este ascultătoare lumea din jurul lor.
Albert Einstein, citat în 2000 de ani de necredință, James Haught
5. Ideea unui zeu personificat este vorba despre bebeluși
6. Ideea unui zeu personal nu poate fi luată în serios
Mi se pare că ideea unui zeu personal este un concept antropologic pe care nu îl pot lua în serios. De asemenea, nu îmi pot imagina existența vreunei voințe sau scop în afara sferei umane... Știința a fost acuzată că subminează moralitatea, dar această acuzație este nedreaptă. Comportament etic ființele umane ar trebui să se bazeze pe empatie, educație, conexiuni sociale și nevoi și nu este nevoie de nicio bază religioasă. O persoană va fi pe o cale proastă dacă acțiunile sale sunt înfrânate doar de frica de pedeapsă și de speranța unei recompense după moarte.
7. Credința în Dumnezeu este creată de dorința de a fi ghidat și iubit.
Dorința ca cineva să le arate calea, iubirea și sprijinul îi determină pe oameni să-și formeze concepte sociale sau morale despre Dumnezeu. Acesta este zeul providenței, care protejează, dispune, răsplătește și pedepsește; un zeu care, în funcție de limitele viziunii asupra lumii a credinciosului, iubește și îi pasă de viețile colegilor săi de trib sau de întreaga rasă umană sau, în general, de toate ființele vii; mângâie pe cei triști și ale căror vise nu s-au împlinit; cel care păstrează sufletele morților. Este un concept social sau moral al lui Dumnezeu.
8. Problemele morale privesc oameni, nu zei.
Nu îmi pot imagina un zeu personal care ar avea o influență directă asupra acțiunilor oamenilor sau care ar judeca creaturile pe care el însuși le-a creat. Nu îmi pot imagina acest lucru, deși știința modernă are unele îndoieli cu privire la cauzalitatea mecanicistă. Religiozitatea mea constă într-o admirație reverentă pentru acel spirit superior care se manifestă în puținul pe care noi, cu facultățile noastre slabe și imperfecte, îl putem înțelege despre lumea din jurul nostru. Morala este de o importanță capitală, dar pentru noi, nu pentru Dumnezeu.
Albert Einstein, citat în Albert Einstein ca un om, editat de E. Dukas și B. Hofmann
9. Oamenii de știință nu sunt înclinați să creadă în puterea rugăciunii către ființe supranaturale.
Cercetarea științifică se bazează pe ideea că tot ceea ce se întâmplă este determinat de legile naturii și, prin urmare, acest lucru este valabil și pentru acțiunile umane. Din acest motiv, cercetătorul științific este puțin probabil să fie înclinat să creadă că cursul evenimentelor poate fi influențat de rugăciune, adică de o cerere adresată unei ființe supranaturale.
Albert Einstein, 1936, răspunzând unui copil care a întrebat într-o scrisoare dacă oamenii de știință se roagă. Citat în Albert Einstein: The Human Side, editat de Elena Duke și Banesh Hoffman
10. Puțini reușesc să se ridice deasupra zeilor antropomorfi
Ceea ce au în comun toate aceste tipuri este natura antropomorfă a conceptului lor despre Dumnezeu. De regulă, doar câțiva oameni excepțional de dotați și grupuri de oameni extrem de dezvoltate sunt capabile să se ridice semnificativ peste acest nivel. Dar există o a treia etapă a experienței religioase care este comună tuturor, deși rar întâlnită în forma sa pură: voi numi asta sentimentul religios cosmic. Este foarte greu să trezești acest sentiment la cei cărora le lipsește complet – mai ales că nu există un concept antropomorf corespunzător despre Dumnezeu.
11. Conceptul de zeu personificat este o sursă majoră de conflict
Nimeni, desigur, nu va nega că ideea existenței unui Dumnezeu personal atotputernic, drept și atot-bun este capabil să ofere omului mângâiere, ajutor și îndrumare și, de asemenea, datorită simplității sale, este accesibil chiar și celor mai nedezvoltate minți. Dar, pe de altă parte, are și slăbiciuni de natură decisivă, care s-au simțit dureros încă de la începutul istoriei.
12. Voința divină nu poate fi cauza fenomene naturale
Cum mai multi oameni impregnat de regularitatea ordonată a tuturor evenimentelor, cu atât devine mai puternică convingerea că alături de această regularitate ordonată nu mai este loc pentru cauze de altă natură. Pentru el, nici voința umană, nici cea divină nu vor fi cauze independente ale fenomenelor naturale. ...
Albert Einstein, Știință și religie, 1941
Citate despre ateism și gândire liberă
Albert Einstein nu credea în niciun zeu tradițional, dar este oare ateism?
Credincioșii care au nevoie de autoritatea unui om de știință celebru susțin uneori că Albert Einstein a fost un om religios, dar Einstein a respins conceptul tradițional al unui zeu personificat. Înseamnă asta că Albert Einstein a fost ateu? Dintr-un anumit punct de vedere, poziția sa poate fi considerată ateism sau nu diferită de ateism. El s-a numit un liber gânditor, care în Germania este considerat același lucru cu ateismul, dar nu este clar dacă Einstein a respins toate conceptele despre Dumnezeu.
1. Din punct de vedere iezuit, sunt ateu
Am primit scrisoarea ta din 10 iunie. Nu am vorbit în viața mea cu un preot iezuit și sunt uimit de îndrăzneala cu care se spun astfel de minciuni despre mine. Din punctul de vedere al unui preot iezuit, eu sunt, desigur, ateu și întotdeauna am fost ateu.
Albert Einstein, dintr-o scrisoare către Guy Rahner Jr., 2 iulie 1945, ca răspuns la un zvon conform căruia un preot iezuit a reușit să-l convingă pe Einstein să renunțe la ateism. Citat de Michael Gilmore în Skeptic Magazine, Vol. 5, No. 2
2. Afirmațiile false ale Bibliei au provocat scepticism și gândire liberă
Pe măsură ce am citit literatură de știință populară, m-am convins rapid că multe din ceea ce era scris în Biblie nu poate fi adevărat. Consecința a fost o orgie cu totul fanatică a gândirii libere, la care s-a adăugat impresia că aceste minciuni au fost folosite deliberat de către stat pentru a păcăli tinerii; a fost o experiență zdrobitoare. Rezultatul a fost o neîncredere în toată autoritatea și o atitudine sceptică față de credințele inerente oricărui mediu social – atitudine care nu m-a părăsit niciodată, deși s-a înmuiat ulterior ca urmare a unei mai bune înțelegeri a relațiilor cauză-efect.
Albert Einstein, Note autobiografice, editat de Paul Arthur Schlipp
3. Albert Einstein în apărarea lui Bertrand Russell
Mințile mari se confruntă întotdeauna cu o opoziție acerbă din partea minților mediocre. Mediocritatea nu reușește să înțeleagă o persoană care refuză să se plece orbește în fața prejudecăților acceptate, ci decide să-și spună părerea cu curaj și onestitate.
Albert Einstein, dintr-o scrisoare către Morris Raphael Cohen, profesor emerit de filozofie la New York College, 19 martie 1940. Einstein a susținut numirea lui Bertrand Russell în funcția de profesor.
4. Puțini oameni reușesc să evite prejudecățile inerente mediului lor.
Puțini oameni sunt capabili să-și exprime cu calm opiniile dacă se abate de la prejudecățile acceptate ale mediului lor social. Majoritatea oamenilor nici măcar nu sunt capabili să-și formeze astfel de opinii.
Albert Einstein, Idei și opinii, 1954
5. Valoarea unei persoane depinde de gradul de libertate față de ea însăși
Valoarea reală a unei persoane este determinată în primul rând de măsura și sensul în care a obținut eliberarea de sine.
Albert Einstein, Lumea așa cum mi se pare, 1949
6. Necredincioșii pot fi la fel de bigoți ca și credincioșii.
Fanatismul unui necredincios este pentru mine aproape la fel de ridicol ca fanatismul unui credincios.
Albert Einstein, citat în Einstein's God - Albert Einstein ca om de știință și ca evreu în căutarea unui înlocuitor pentru un Dumnezeu respins, 1997
7. Nu sunt un ateu militant profesionist.
Am spus de multe ori că, în opinia mea, ideea unui zeu personal este doar o vorbă de bebeluși. Puteți să mă numiți agnostic pentru că nu împărtășesc militantitatea unui ateu profesionist a cărui ardoare provine în principal din procesul dureros de eliberare din cătușele pregătirii religioase a tinereții sale. Mențin o smerenie potrivită slăbiciunii înțelegerii noastre intelectuale despre natură și despre noi înșine.
Albert Einstein în conversație cu Guy Rahner, Jr., 28 septembrie 1949, citat de Michael Gilmore în Skeptic, Vol. 5, No. 2
Citate despre viața de după moarte
Albert Einstein a negat viața după moartea fizică, posibilitatea nemuririi și prezența unui suflet.
Credința într-o viață de apoi și existența sufletului sunt principii fundamentale nu numai ale majorității religiilor, ci și ale majorității credințelor spiritualiste și paranormale de astăzi. Albert Einstein a negat orice validitate credinței că putem supraviețui morții noastre fizice. Einstein credea că nu există viață de apoi, iar după moarte nu există nici pedeapsă pentru crime și nici recompense pentru purtarea bună. Negarea de către Albert Einstein a posibilității vieții după moarte dă motive să credem că el nu credea în niciun zeu și provine din respingerea sa față de religia tradițională.
1. Nu îmi pot imagina o persoană supraviețuind morții sale fizice.
Nu-mi pot imagina un zeu care răsplătește și pedepsește creaturile pe care le creează sau care are o voință asemănătoare cu a noastră. În egală măsură, nu pot și nu vreau să-mi imaginez pe cineva care ar rămâne în viață după propria sa moarte fizică. Lăsați oamenii lași – din frică sau din egoism absurd – să prețuiască astfel de gânduri. Lăsați misterul eternității vieții să rămână nesoluționat - este suficient pentru mine să contempl minunata structură a lumii existente și să mă străduiesc să înțeleg măcar o mică părticică din Cauza Principală care se manifestă în natură.
Albert Einstein, Lumea așa cum o văd, 1931
2. Sufletele slabe cred în viața de după moarte din frică și egoism.
Nu-mi pot imagina un zeu care să-i răsplătească pe cei pe care el însuși i-a creat, pe cei ale căror aspirații sunt asemănătoare cu ale lui - pe scurt, un zeu care este doar o reflectare a slăbiciunilor umane. Și nu cred deloc că o persoană poate supraviețui morții corpului său, deși sufletele slabe se consolează cu astfel de gânduri - din frică și egoism absurd.
3. Nu cred în nemurirea umană
Nu cred în nemurirea omului și cred că etica este o chestiune pur umană, în spatele căreia nu există o autoritate supranaturală.
Citat în Albert Einstein ca un om, editat de E. Dukas și B. Hofmann
4. După moarte nu există nicio răsplată sau pedeapsă
Comportamentul etic al unei persoane ar trebui să se bazeze pe empatie, educație, conexiuni sociale și nevoi și nu este nevoie de nicio bază religioasă. O persoană va fi pe o cale proastă dacă acțiunile sale sunt înfrânate doar de frica de pedeapsă și de speranța unei recompense după moarte.
5. Doar spațiul este cu adevărat nemuritor
Dacă oamenii se comportă bine doar din frica de pedeapsă și din speranța unei recompense, atunci soarta noastră este tristă. Cu cât evoluția spirituală a umanității avansează, cu atât sunt mai încrezător că calea către adevărata religiozitate nu constă din frica de viață, frica de moarte și credința oarbă, ci prin dorința de cunoaștere rațională. În ceea ce privește nemurirea, există două tipuri de ea. ...
Albert Einstein, din Tot ce ai vrut vreodată să-i întrebi pe ateii americani, Madeleine Murray O'Hair
6. Conceptul de suflet este gol și lipsit de sens
Tendințele mistice moderne, care se manifestă mai ales în creșterea nestăpânită a așa-numitei teosofie și spiritism, nu sunt pentru mine altceva decât un semn de slăbiciune și confuzie. Deoarece experiența noastră interioară constă din reproduceri și combinații de impresii senzoriale, conceptul de suflet fără corp mi se pare gol și fără sens..
Selecție de citate și traducere din engleză: Lev Mitnikin.
