Compoziție: Landowner Russia Folk Russia în poemul lui Gogol NV Dead Souls. Compoziție: Rusia populară în poemul N

„Rus, Rus! Te văd din minunata mea
frumoasa departe te vad"
« Suflete moarte„- o lucrare enciclopedică în ceea ce privește amploarea acoperirii materialului vital. Acesta este un studiu artistic al problemelor rădăcină scriitor modern viata publica. În termeni compoziționali, locul principal în poem este ocupat de imaginea proprietarului și a lumii birocratice. Dar miezul său ideologic este gândul la soarta tragică a oamenilor. Acest subiect este nemărginit, la fel cum tema cunoașterii întregii Rusii este nemărginită.
Începând să lucreze la cel de-al doilea volum, Gogol (care locuia atunci în străinătate) apelează la prieteni cu cereri neobosite să-i trimită materiale și cărți despre istoria, geografia, folclor, etnografia, statistica Rusiei, cronicile rusești și în special „amintiri”. ale acelor personaje și chipuri, cu care cineva s-a întâmplat să se întâlnească o viață întreagă, imagini ale acelor cazuri în care miroase a Rusia.
Dar Calea principală cu înțelegerea Rusiei - cunoașterea naturii poporului rus. Care este, potrivit lui Gogol, calea acestei cunoștințe? Această cale este imposibilă fără autocunoaștere. După cum i-a scris Gogol contelui Alexander Petrovici Tolstoi: „Numai întâi găsește cheia propriului suflet, când o găsești, apoi cu aceeași cheie vei debloca sufletele tuturor”.
Gogol a parcurs această cale în cursul implementării planului său: cunoașterea Rusiei prin caracterul național rus, suflet umanîn general şi al lui în special. Rusia însăși este concepută de Gogol și în dezvoltare, precum și caracterul național. Motivul mișcării, drumul, poteca pătrunde în întregul poem. Acțiunea se dezvoltă pe măsură ce Cicikov călătorește. „Pușkin a descoperit că intriga din Dead Souls a fost bună pentru mine pentru că”, își amintește Gogol, „îmi oferă libertate deplină să călătoresc în toată Rusia împreună cu eroul și să scot în evidență o mare varietate de personaje”.
Drumul din poem apare în primul rând în direct, valoare reala- acestea sunt drumuri de țară de-a lungul cărora străbate Chichikovskaya britzka - uneori gropi, alteori praf, alteori murdărie impracticabilă. În celebra digresiune lirică a capitolului al 11-lea, acest drum cu șezlong se transformă în mod discret într-o cale fantastică pe care Rusia zboară printre alte popoare și state. căile inscrutabile ale istoriei Rusiei („Rus, unde te grăbești, dă-mi un răspuns? Nu dă un răspuns”) se intersectează cu căile dezvoltării lumii. Se pare că acestea sunt chiar drumurile pe care rătăcește Cicikov. Este simbolic faptul că fata analfabetă Pelageya, care nu știe unde este dreapta, unde stânga, îl scoate pe Cicikov din spatele Korobochka, pe drum. Deci sfârșitul drumului și scopul său sunt necunoscute Rusiei însăși, mișcându-se nimeni nu știe unde pe un fel de intuiție („se grăbește, totul inspirat de Dumnezeu!”)
Deci, nu numai Rusia este în mișcare, dezvoltare, ci și autorul însuși. Soarta lui este indisolubil legată de soarta poemului și de soarta țării. „Dead Souls” trebuia să rezolve enigma destinului istoric al Rusiei și ghicitoarea vieții autorului lor. De aici și apelul patetic al lui Gogol către Rusia: „Rus! Ce vrei de la mine? Ce legătură de neînțeles se ascunde între noi? De ce arăți așa și de ce tot ce este în tine îmi întoarce ochii plini de așteptare?
Rusia, oamenii, soarta lor... „Suflete vii” – acest lucru trebuie înțeles pe scară largă. Vorbim despre „oameni de clasă joasă” descriși în poemul nu a închideîn panorama generală a evenimentelor. Însă semnificația acelor câteva episoade în care viața oamenilor este înfățișată direct este extrem de mare în sistemul general al operei.
Tipul care reprezintă Rusia este foarte divers. De la tânăra Pelageya până la muncitorii fără nume, decedați sau fugari ai lui Sobakevici și Plyushkin, care nu acționează, ci sunt menționate doar în treacăt, avem în fața noastră o galerie extinsă de personaje, o imagine multicoloră a Rusiei oamenilor.
Sfera largă a sufletului, inteligența naturală, măiestria, priceperea eroică, sensibilitatea la cuvânt, izbitor, apt - în acest și în multe alte moduri, adevăratul suflet al oamenilor se manifestă în Gogol. Puterea și ascuțimea minții oamenilor s-au reflectat, potrivit lui Gogol, în vioarea și acuratețea cuvântului rusesc (capitolul cinci); profunzimea și integritatea sentimentului oamenilor se află în sinceritatea cântecului rusesc (capitolul unsprezece); lățimea și generozitatea sufletului în strălucire, distracție neîngrădită sărbători populare(capitolul șapte).
Desenând o desfătare zgomotoasă pe debarcaderul de cereale, Gogol se ridică la cântări poetice viata populara: „Gașca de șlep se distrează, își ia rămas bun de la stăpâne și soții, înalte, zvelte, în călugări și panglici, dansuri rotunde, cântece, toată piața e în plină desfășurare”.
Forța vitală a poporului este subliniată și în nedorința țăranilor de a îndura asuprirea. Uciderea evaluatorului Drobyakin, ieșirea din rândul proprietarilor de pământ, batjocura ironică a „ordinelor” - toate aceste manifestări de protest popular sunt menționate pe scurt, dar persistent în poem.
Cântând poporul și caracterul național, scriitorul nu coboară în vanitate, orbire. Și în această precizie, onestitatea privirii sale stă o atitudine activă față de viața rusă, un patriotism energic, și nu contemplativ. Gogol vede cât de înalte și bune sunt distorsionate în tărâmul sufletelor moarte, cum pier țăranii, mânați la disperare. Soarta unui țăran îl face pe autor să exclame: „O, poporul rus! Nu-i place să moară de moarte naturală! Distrugerea înclinațiilor bune la o persoană subliniază modul în care viața contemporană a lui Gogol nu este încă anulată. iobăgie distruge oamenii. Pe fundalul întinderilor maiestuoase, nemărginite ale Rusiei, peisajele lirice care pătrund în poem, poze reale viețile par deosebit de amare. „Nu aici, în tine, se naște un gând infinit, când tu însuți ești fără sfârșit? Nu există un erou care să fie aici când există un loc unde să se întoarcă și să meargă pentru el? - exclamă Gogol, gândindu-se la posibilitățile Patriei.
Reflectând asupra imaginii Rusiei din poemul „Suflete moarte”, aș trage următoarea concluzie: eliminând toate „momentele lirice”, această lucrare este un ghid excelent pentru studiul Rusiei. începutul XIX secolului din punct de vedere civil, politic, religios, filozofic și economic. Nu este nevoie de volume groase de enciclopedii istorice. Tot ce trebuie să faci este să citești Dead Souls.

Sarcini și teste pe tema „Imaginea Rusiei în poemul lui N.V. Gogol „Suflete moarte””

Ortografie - Subiecte importante pentru repetarea examenului în limba rusă
Lecții: 5 Teme: 7

În „Suflete moarte” viata taraneasca asociat în mod continuu cu numele său. Pentru Gogol, conceptul de suflet este, în primul rând, conținutul moral al poeziei. Prin urmare, el are suflete de nobili și sunt morți.

Privind la oameni, poți spune multe despre tradițiile, obiceiurile lor... Dar țăranii sunt reprezentați de Gogol cel mai adesea sub aspect ironic. Aceștia sunt, desigur, servitorii lui Cicikov - Selifan și Petrushka. Gogol le descrie în batjocură dependențele. Petrushka îi place să citească. Dar îi place procesul de citire mai mult decât conținutul acestuia. Lui Selifan îi place să gândească și să vorbească, dar singurii săi ascultători sunt caii. Este mereu în stare de ebrietate și face cele mai neașteptate lucruri. Țăranii din Manilov iubesc să bea. Sunt foarte lenesi, gata să-și înșele proprietarul. Tristețea apare când îți dai seama ce latură urâtă a oamenilor de rând din Rusia.

Și totuși, autorul conectează speranțele pentru viitorul Rusiei cu oamenii. Prin urmare, în finalul „Suflete moarte” apare imaginea unui bărbat adevărat care a adunat un trio de păsări. Acest lucru este posibil doar pentru o persoană rusă care se caracterizează prin eficiență, diligență extraordinară și capacitatea de a crea. O persoană rusă se distinge printr-o mentalitate specială, o graba spre libertate. Nu întâmplător Sobakevici vorbește despre țăranii săi drept „nuci tari”, cere un preț mai mare pentru ei, se laudă cu ei multă vreme lui Cicikov: „Un alt escroc vă va înșela, vă va vinde gunoi, nu suflete, dar eu am țărani care sunt nuci tari, totul ca o selecție.”

Cum au lăsat acești țărani o amintire despre ei înșiși? Mikheev era un meșter priceput. Şezlongurile lui de primăvară sunt adevărate opere de artă. Faima constructorului de trăsuri s-a răspândit în multe provincii. Zicala „beat ca un cizmar” nu se aplică cizmarului Maxim Telyatnikov. Cizmele lui sunt un adevărat miracol. Producătorul de cărămizi Milushkin este un maestru extraordinar. Putea să întindă soba oriunde. Stepan Cork s-a remarcat prin puterea eroică. Ar putea servi în gardă. Sorokopekhin a adus cotizații foarte mari stăpânului său. Prin urmare, nu întâmplător Cicikov, citind registrul lui Sobakevici, se gândește la soarta multor țărani.

Povestea căpitanului Kopeikin capătă o semnificație specială în poem. Numele acestui erou a devenit un nume cunoscut în literatura rusă. Istoria vieții sale a reflectat soarta multor oameni din acea vreme. Gogol arată soartă tragică « om mic". Directorul de poștă spune povestea căpitanului Kopeikin. Căpitanul Kopeikin și-a plătit sincer datoria față de patria sa, a participat la Război patriotic 1812. Acolo i-au luat brațul și piciorul și a rămas invalid. Dar familia nu avea mijloacele necesare pentru a-l întreține. Oficialii au uitat și de apărătorul Patriei, iar căpitanul a rămas fără mijloace de existență. A fost nevoit să caute ajutor de la un general influent, pentru aceasta a venit la Sankt Petersburg. Căpitanul a bătut de multe ori pragurile sălii de așteptare a generalului, cerând „milă regală”. Dar generalul și-a tot amânat decizia. Răbdarea lui Kopeikin a luat sfârșit și a cerut o rezoluție finală de la general. Drept urmare, căpitanul Kopeikin a fost dat afară din sala de așteptare.

Curând, în Sankt Petersburg s-au răspândit zvonuri că o bandă de tâlhari ar fi apărut în pădurile Ryazan. Atamanul lor s-a dovedit a fi căpitanul Kopeikin. Cenzura a încercat să-l oblige pe Gogol să elimine această poveste inserată din poezie. Dar autorul nu a făcut-o. Povestea căpitanului Kopeikin joacă rol importantîn dezvăluirea temei oamenilor. Într-o formă ascunsă, se manifestă împotriva lipsei de inimă a funcționarilor, a indiferenței autorităților, a lipsei de drepturi. om obisnuit. Gogol avertizează că răbdarea oamenilor nu este nelimitată. Mai devreme sau mai târziu își va atinge limita.

Țăranii morți, care au ridicat Rusia cu meritele lor, potrivit lui Gogol, au suflet. Datorită lor, Gogol le-a spus: „... alte popoare și state privesc în jos, dă-i deoparte și dă-i drumul!” Viitorul Rusiei, prosperitatea sa depinde doar de oameni. Eforturile oamenilor sunt cele care determină soarta țării.

„Rusia națională” în poemul lui N. V. Gogol „Suflete moarte”

„Suflete moarte” este o lucrare strălucitoare a literaturii ruse și mondiale, scrisă în 1841. Ea reflectă cele mai importante trăsături ale epocii contemporane scriitorului, epoca crizei sistemului iobagilor. V. G. Belinsky a numit poemul „o creație smulsă din ascunzătoarea vieții populare, smulgând fără milă vălul din realitate”.

Lucrarea arată în mod realist două Rusii: Rusia proprietarului birocratic și Rusia poporului. Proprietarii și funcționarii și-au uitat datoria civică față de societate, obligațiile față de oameni - și acesta, potrivit lui N.V. Gogol, este principalul rău al sistemului socio-politic al Rusiei.

În sistemul imaginilor poeziei, țăranii nu ocupă un loc atât de mare în comparație cu imaginile proprietarilor de pământ și funcționarilor. Satira lui Gogol era îndreptată tocmai împotriva acestor grupuri sociale, dar tema oamenilor, tema iobagilor este inclusă organic în lucrare. Autorul reflectă asupra soartei tragice a oamenilor, expunându-i și la denunțuri satirice. Gogol râde de primitivitatea, subdezvoltarea și sărăcia spirituală a țăranilor ruși, dar râde printre lacrimi. Autorul vede motivul soartei tragice a poporului în secole de sclavie și arbitrar din partea claselor conducătoare.

Aceste imagini includ imaginea cocherului Selifan, beat, vorbind cu un cal, lacheul Petrushka, care, din cauza unei vizite extrem de rare la baie, are un „miros deosebit”, ocupat cu lectura sa dezordonata, sau mai bine zis procesul de lectura, în care cuvintele sunt formate din litere. Pe lângă oamenii lui Cicikov, poemul înfățișează cu pricepere imaginile țăranilor care se certau dacă roata britzka maestrului va ajunge la Moscova sau Kazan. Așa sunt unchiul Minyai și unchiul Mityai, care îl ajută prostește pe Cicikov să treacă pe lângă trăsura care se apropie, fata „cu picioarele negre” Pelageya, care îl escortează pe Cicikov de la moșia Korobochka până la drumul principal, neputând distinge unde este dreapta, unde este stânga.

Cu toate acestea, atitudinea autorului față de oamenii din poezie este dublă. Aici vedem și gândurile autorului despre sufletul viu al poporului rus. Scriitorul crede în vitalitate, spre viitorul său frumos. Acest motiv ideologic a fost exprimat în digresiuni cu care se umple lucrarea.

Una dintre ele apare la sfârșitul celui de-al cincilea capitol în legătură cu porecla dată de țărani lui Plyushkin. Admirând acuratețea cuvântului rusesc, în care s-a exprimat „pepița în sine, mintea rusă vioaie și plină de viață”, Gogol își exprimă o opinie generală: „... fiecare națiune care poartă în sine un angajament de forță... fiecare se distinge în mod deosebit prin propriul său cuvânt, care, exprimând ceea ce nici nu este un obiect, reflectă în exprimarea sa o parte din propriul său caracter. Poporul rus este unul dintre acești oameni: este plin de „abilități creative ale sufletului”. În al șaselea capitol, galeria țăranilor morți ai lui Sobakevici fulgerează în fața cititorului. Aceștia sunt dulgherul eroic Stepan Cork și meșterul zidar Milushkin și cizmarul miraculos Maxim Telyatnikov și priceputul producător de trăsuri Mikheev și negustorul Eremey Sorokoplekhin și sute de mii de alți muncitori care au arat, au construit, hrănit, îmbrăcat pe toți. a Rusiei.

Importanţăîn acest sens, sunt dobândite reflecțiile autorului despre soarta iobagilor din capitolul al șaptelea, puse în gura lui Cicikov. Toți „trag cureaua sub un cântec nesfârșit, ca Rusia”.

Imaginea lui Abakum Fyrov, care a fugit de stăpânul său și „s-a îndrăgostit de viața liberă”, dobândește o putere poetică și o expresivitate deosebită în poem. Această imagine este profund simbolică: reflectă în mod clar sufletul puternic, larg, iubitor de libertate al poporului rus.

Un loc important în poezie îl ocupă paginile în care conversația este despre revolta țăranilor. Se întâmplă de trei ori în lucrare: când oficialii orașului îl sfătuiesc pe Cicikov să ia o escortă pentru a escorta țăranii cumpărați în provincia Herson, țăranii ucid „poliția zemstvo” noaptea în persoana evaluatorului Drobyazhkin; Căpitanul Kopeikin devine liderul unei bande de tâlhari.

la " Suflete moarte” reflecta ura poporului pentru iobăgie și domnii feudali. Motivul binemeritatului răzbunare sună în descrierea emoționantă a desfășurării moșierului, mobilată cu lux ruinos: „. Se creează o imagine simbolică a pedepsei inevitabile pentru arzătorii bogăției obținute prin munca țărănească.

În finalul liric al primului volum al poeziei, autorul menționează din nou poporul rus cu admirație: o pasăre trinitate care zboară prin vastele întinderi ale Rusiei nu putea să se nască decât dintr-un „popor vioi”. Imaginea troicii ruse, dobândind în poem sens simbolic, este indisolubil legat pentru Gogol de imaginile „țăranului eficient din Iaroslavl”, care a făcut o trăsură solidă cu un topor și o daltă, un cocher cocoțat „pe diavolul știe ce” și celebru, de cântecul fierbinte al managerului de o troică nebună. Această imagine exprimă tot ce este înalt și frumos care este în națiunea rusă și, mai presus de toate - dorința de libertate, pentru un viitor minunat. Totuși, această cale este necunoscută autorului: „Rus, unde mergi? Dați un răspuns. Nu dă un răspuns.”

În lucrarea sa, Gogol a arătat în mod realist imaginile tipice ale țărănimii ruse, și-a exprimat viziunea asupra rusului. caracter national. În același timp, Rusului popular i se opune autorului Rusului moșier-birocrat. Autorul nu închide ochii la primitivitatea oamenilor, ci vede în țăran, în primul rând, o persoană cu suflet viu, o persoană talentată, muncitoare, iubitoare de libertate.

Și, S. Turgheniev a apreciat foarte mult contribuția lui Gogol la literatura rusă: „Pentru noi, a fost mai mult decât un simplu scriitor: ni s-a revelat”.

A fost creat la mijlocul secolului al XIX-lea. Știm cu toții că această perioadă din istorie Imperiul Rus a marcat sfârșitul erei iobăgiei. Ce îi rezerva țara noastră la acea vreme? Aceasta este întrebarea la care am încercat să răspund în mine celebru poem Nikolai Vasilievici.

Lucrarea poate fi percepută în mod ambiguu: la prima vedere, Rusia stă în fața noastră într-un fel de imagine caricaturală a realității care era inerentă în viata publica. Dar, de fapt, autorul a portretizat plinătatea bogăției poetice a vieții în Rusia.

Descrierea Rusiei vie în poem

Gogol descrie Rusia ca un stat sărac, îndelungat de suferință, care a fost epuizat de toate obstacolele experimentate anterior și de propriul său popor lacom. Cu toate acestea, Rusia lui Gogol este plină de forță și energie care încă persistă în sufletul ei, este nemuritoare și plină de putere.
Poporul rus este înfățișat în poem cu o mare pricepere de scris.

Facem cunoștință cu țărani deposedați, oameni lipsiți de drepturi, mari muncitori care sunt forțați să îndure opresiunea unor proprietari de pământ precum Manilov, Sobakevici și Plyușkin. Creșterea bogăției proprietarilor de pământ, aceștia trăiesc în nevoi și sărăcie. Țărani – analfabeți și asupriți – dar în niciun caz „morți”.

Circumstanțele i-au forțat să plece capetele, dar nu să se supună complet. Gogol descrie oamenii cu adevărat ruși - muncitori, curajoși, rezistenți, care de mulți ani, în ciuda asupririi, și-au păstrat personalitatea și continuă să prețuiască setea de libertate. Poporul rus în lucrare este o reflectare a stării lor. Nu suportă o poziție de sclav: unii țărani decid să fugă de stăpânii lor în sălbăticia siberiană și regiunea Volga.

În capitolele al zecelea și al unsprezecelea, Gogol ridică tema unei revolte țărănești - un grup de conspiratori l-au ucis pe moșierul Drobyazhkin. Niciunul dintre bărbații din ședința de judecată nu l-a trădat pe criminal - asta vorbea în primul rând despre faptul că oamenii aveau un concept de onoare și demnitate.

Descrierea vieții țărănimii ne aduce înțelegerea că Rusia din poemul lui Gogol este cu adevărat vie, plină de forță interioară! Scriitorul crede cu fermitate că va veni momentul în care Rusia sfântă și dreaptă va arunca de pe lângă astfel de personalități putrede lacome precum Plyushkin, Sobakevici și alții și va străluci cu noi lumini de onoare, dreptate și libertate.

Atitudinea lui Gogol față de Rusia

În perioada creării poeziei „Suflete moarte”, în ciuda abolirii iobăgiei, au existat puține speranțe că Rusia va fi încă reînviată în măreția ei de odinioară. Cu toate acestea, marele patriotism, dragostea pentru poporul său și credința neclintită în puterea Rusiei i-au permis lui Gogol să descrie în mod realist marele ei viitor. În ultimele rânduri, Gogol compară Rusia cu o pasăre cu trei capete care zboară spre fericirea ei, căreia îi lasă loc toate celelalte popoare și state.

Imaginea Rusiei și a țăranilor din poezie sunt singurele personaje „vii” care, fiind întemnițate de „suflete moarte”, au putut încă să reziste și să-și continue lupta pentru existență și libertate. Autorul a plănuit să descrie mai detaliat triumful Rusiei libere în al doilea volum al operei sale, care, din păcate, nu a fost niciodată destinat să vadă lumea.

Trimiteți-vă munca bună în baza de cunoștințe este simplu. Utilizați formularul de mai jos

Studenții, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și munca lor vă vor fi foarte recunoscători.

Găzduit la http://www.allbest.ru/

1. Rusia țărăneascăîn „Suflete moarte”

gogol ţăran kopeikin poem

În lucrarea „Suflete moarte” viața țărănească este continuu legată de titlul ei. Pentru Gogol, conceptul de suflet este, în primul rând, conținutul moral al poeziei. Prin urmare, el are suflete de nobili și sunt morți.

Povestea căpitanului Kopeikin capătă o semnificație specială în poem. Numele acestui erou a devenit un nume cunoscut în literatura rusă. Istoria vieții sale a reflectat soarta multor oameni din acea vreme. Gogol arată soarta tragică a „omulețului”. Directorul de poștă spune povestea căpitanului Kopeikin. Căpitanul Kopeikin și-a plătit sincer datoria față de patria sa, a participat la Războiul Patriotic din 1812. Acolo i-au luat brațul și piciorul și a rămas invalid. Dar familia nu avea mijloacele necesare pentru a-l întreține. Oficialii au uitat și de apărătorul Patriei, iar căpitanul a rămas fără mijloace de existență. A fost nevoit să caute ajutor de la un general influent, pentru aceasta a venit la Sankt Petersburg. Căpitanul a bătut de multe ori pragurile sălii de așteptare a generalului, cerând „milă regală”. Dar generalul și-a tot amânat decizia. Răbdarea lui Kopeikin a luat sfârșit și a cerut o rezoluție finală de la general. Drept urmare, căpitanul Kopeikin a fost dat afară din sala de așteptare.

Curând, în Sankt Petersburg s-au răspândit zvonuri că o bandă de tâlhari ar fi apărut în pădurile Ryazan. Atamanul lor s-a dovedit a fi căpitanul Kopeikin. Cenzura a încercat să-l oblige pe Gogol să elimine această poveste inserată din poezie. Dar autorul nu a făcut-o. Povestea căpitanului Kopeikin joacă un rol important în dezvăluirea temei oamenilor. Într-o formă ascunsă, se manifestă împotriva lipsei de inimă a funcționarilor, a indiferenței autorităților, a fărădelegii omului de rând. Gogol avertizează că răbdarea oamenilor nu este nelimitată. Mai devreme sau mai târziu își va atinge limita.

Găzduit pe Allbest.ru

Documente similare

O poezie în care a apărut toată Rusia - toată Rusia în context, toate viciile și neajunsurile ei. Lumea moșierului Rusiei în poemul lui N.V. „Sufletele moarte” ale lui Gogol și o satira asupra groaznicului proprietar Rusia. Iobăgie Rusia. Soarta Patriei și a oamenilor din imaginile vieții rusești.

rezumat, adăugat 21.03.2008

istorie creativă Poezia lui Gogol Suflete moarte. Călătorind cu Cicikov în jurul Rusiei este o modalitate excelentă de a cunoaște viața din Nikolaev Rusia: o călătorie rutieră, obiective turistice ale orașului, interioare din camera de zi, parteneri de afaceri ai unui achizitor inteligent.

eseu, adăugat 26.12.2010

Originile folclorice ale poemului de N.V. Gogol „Suflete moarte”. Utilizarea cuvântului pastoral și a stilului baroc în lucrare. Dezvăluirea temei eroismului rus, poetica cântecului, elementele proverbelor, imaginea Shrovetide rusești. Analiza poveștii despre căpitanul Kopeikin.

rezumat, adăugat 06.05.2011

Istoria creației poeziei „Suflete moarte”. Scopul vieții lui Cicikov, testamentul tatălui său. Sensul primar al expresiei „suflete moarte”. Al doilea volum din „Suflete moarte” ca o criză în opera lui Gogol. „Suflete moarte” este una dintre cele mai citite și venerate lucrări ale clasicilor ruși.

rezumat, adăugat la 02.09.2011

Sensul titlului poeziei „Suflete moarte” și definiția lui N.V. Gogol din genul ei. Istoria creației poeziei, trăsături poveste, o combinație originală de întuneric și lumină, o tonalitate aparte a poveștii. Materiale critice despre poem, influența și geniul ei.

rezumat, adăugat 05.11.2009

Perioada Pușkin-Gogol a literaturii ruse. Impactul situației din Rusia asupra Opinii Politice Gogol. Istoria creației poeziei „Suflete moarte”. Formarea parcelei sale. Spațiu simbolic în Sufletele moarte ale lui Gogol. Afișarea anului 1812 în poezie.

teză, adăugată 03.12.2012

Lumea artei Gogol - comedia și realismul creațiilor sale. Analiza fragmentelor lirice din poemul „Suflete moarte”: conținut ideologic, structura compozitionala lucrări, trăsături stilistice. Limba lui Gogol și semnificația ei în istoria limbii ruse.

teză, adăugată 30.08.2008

Originalitate artistică Poezia lui Gogol Suflete moarte. Descrierea istoriei extraordinare a scrierii poeziei. Conceptul de „poetic” din „Suflete moarte”, care nu se limitează la lirismul direct și intervenția autorului în narațiune. Imaginea autorului din poezie.

lucrare de control, adaugat 16.10.2010

Principala problemă filozofică a poeziei „Suflete moarte” este problema vieții și a morții în sufletul uman. Principiul construirii imaginilor proprietarilor de terenuri în lucrare. Raportul dintre viață și moarte în imaginea proprietarului terenului Korobochka, gradul de apropiere a ei de renașterea spirituală.

rezumat, adăugat 12.08.2010

Maestru inspirat cuvânt poetic Nikolai Vasilyevich Gogol și puterea generalizărilor sale artistice. Portretul ca mijloc de caracterizare a aspectului extern și intern al unui personaj în practica creativă și N.V. Gogol pe exemplul poeziei „Suflete moarte”.