Informatie biografica

Creare

În 1910, Zweig a scris trei volume din lucrarea „Werhaern” (o biografie și traduceri ale dramelor și poeziei sale). Zweig considera traducerile lui Verhaeren, precum și pe cele ale lui C. Baudelaire, P. Verlaine și A. Rimbaud, drept contribuția sa la comunitatea spirituală a popoarelor europene care îi era dragă.

În 1907, Zweig a scris o tragedie în versuri, Thersites, care are loc lângă zidurile Troiei; Ideea piesei este un apel la compasiune pentru cei umiliți și singuri. Premiera a avut loc simultan la Dresda și Kassel.

În 1909, Zweig a început să scrie o carte despre O. de Balzac, la care a lucrat timp de aproximativ 30 de ani. Cartea nu a fost niciodată terminată (publicată în 1946, după moartea lui Zweig).

În 1917, Zweig a publicat drama împotriva războiului Ieremia, bazată pe cartea profetului Ieremia. Patosul piesei este renunțarea la violență. Ieremia prezice căderea Ierusalimului și cheamă la supunerea lui Nebucadnețar, pentru că „nu este nimic mai important decât pacea”.

Castigând vicii, Ieremia vede o cale de ieșire în îmbunătățirea morală. Urmând exact evenimentele expuse în Biblie, Zweig face o digresiune care reflectă poziția sa: în carte, regele orb al lui Iuda, Tzidkiah, este luat captiv în lanțuri în drama lui Zweig, este dus solemn în Babilon pe o targă; . „Ieremia”, prima piesă împotriva războiului de pe scena europeană, a fost pusă în scenă în 1918 la Zurich și în 1919 la Viena.

Legenda „Al treilea porumbel” (1934) exprimă în formă simbolică negarea pacifistă a războiului și ideea imposibilității de a obține pacea: al treilea porumbel trimis de Noe în căutarea uscatului nu se întoarce, el pentru totdeauna cercuri deasupra pământului în zadar încearcă să găsească un loc în care să domnească pacea.

tema evreiască

Motivul evreiesc este prezent în nuvela antirăzboială a lui Zweig „Mendel Librăritul” (1929). Un evreu liniştit din Galiţia, Jacob Mendel, este obsedat de cărţi. Serviciile sale sunt folosite de iubitorii de carte, inclusiv de profesori universitari.

Mendel nu este interesat de bani, nu știe ce se întâmplă în spatele zidurilor cafenelei vieneze unde se află biroul lui. În timpul războiului, este arestat și acuzat de spionaj după ce a descoperit că a trimis o carte poștală proprietarului unei librării din Paris.

Mendel este ținut într-o tabără timp de doi ani și întoarce un bărbat stricat. „Mendel Librăria” este singura poveste a lui Zweig în care eroul evreu este contemporan cu scriitorul.

Tema evreiască ocupă Zweig într-un aspect filozofic; i se adresează în legenda „Rachel Grumbles against God” (1930) și povestea „The Buried Lamp” dedicată lui Sh.

Al treilea - „Trei poeți ai vieții lor” (1927) - G. Casanova, Stendhal, L. Tolstoi. Zweig crede că lucrările lor sunt o expresie a propriei personalități.

Timp de mulți ani, Zweig a pictat miniaturi istorice „Cele mai frumoase ore ale umanității” (1927, ediție extinsă - 1943).

Cartea „Întâlniri cu oameni, cărți, orașe” (1937) conține eseuri despre scriitori, întâlniri cu A. Toscanini, B. Walter, o analiză a operelor lui I. V. Goethe, B. Shaw, T. Mann și mulți alții.

Ediție postumă

Zweig a considerat Europa patria sa spirituală, cartea sa autobiografică „Lumea de ieri” (1941; publicată în 1944) este plină de dor pentru Viena, centrul vieții culturale în Europa.

Notificare: Baza preliminară pentru acest articol a fost articolul

S. Zweig este cunoscut ca un maestru al biografiilor și al povestirilor. Și-a creat și dezvoltat propriile modele ale genului mic, diferite de normele general acceptate. Lucrările lui Zweig Stefan sunt o adevărată literatură cu un limbaj elegant, o intriga impecabilă și imagini de eroi, care impresionează prin dinamica și demonstrația de mișcare. suflet uman.

Familia scriitorului

S. Zweig s-a născut la Viena la 28 noiembrie 1881 într-o familie de bancheri evrei. Bunicul lui Stefan, tatăl mamei Idei Brettauer, a fost bancher de la Vatican, tatăl său, Maurice Zweig, milionar, era angajat în vânzarea de textile. Familia era educată, mama și-a crescut cu strictețe fiii Alfred și Stefan. Baza spirituală a familiei - spectacole de teatru, cărți, muzică. În ciuda numeroaselor interdicții, băiatul a apreciat libertatea personală din copilărie și a realizat ceea ce și-a dorit.

Începutul unei călătorii creative

A început să scrie devreme, primele sale articole au apărut în reviste din Viena și Berlin în 1900. După liceu, a intrat la universitate la Facultatea de Filologie, unde a făcut studii germane și romanice. În boboc, a publicat colecția „Silver Strings”. Compozitorii M. Reder și R. Strauss au scris muzică poemelor sale. În același timp, au fost publicate primele nuvele ale tânărului autor.

În 1904 a absolvit universitatea, primind titlul de doctor în filozofie. În același an, a publicat o colecție de povestiri „Dragostea lui Erica Ewald” și traduceri de poezii de E. Verhaeren, un poet belgian. În următorii doi ani, Zweig călătorește mult - India, Europa, Indochina, America. În timpul războiului scrie lucrări antirăzboi.

Încearcă să experimenteze viața în toată diversitatea ei. Colecționează partituri, manuscrise și obiecte ale oamenilor mari, de parcă ar vrea să le cunoască gândurile. În același timp, el nu se ferește de „proscriși”, cei fără adăpost, dependenți de droguri, alcoolici și se străduiește să le cunoască viața. Citește mult, se familiarizează cu oameni faimosi- O. Rodin, R. M. Rilke, E. Verhaeren. Ei ocupă un loc special în viața lui Zweig, influențându-i opera.

Viata personala

În 1908, Stefan l-a văzut pe F. Winternitz, au făcut schimb de priviri, dar și-au amintit multă vreme această întâlnire. Frederica trecea printr-o perioadă dificilă, era aproape de a se despărți de soțul ei. Câțiva ani mai târziu s-au întâlnit întâmplător și, fără măcar să vorbească, s-au recunoscut. După al doilea întâlnire întâmplătoare Frederica i-a scris o scrisoare plină de demnitate, în care tânăra își exprimă încântarea față de traducerile lui Zweig din „Florile vieții”.

Înainte de a-și lega viețile, s-au întâlnit mult timp, Frederica l-a înțeles pe Stefan, l-a tratat cu căldură și grijă. El este calm și fericit cu ea. Despărțindu-se, au făcut schimb de scrisori. Zweig Stefan este sincer în sentimentele sale, îi povestește soției sale despre experiențele sale și despre depresia emergentă. Cuplul este fericit. După ce au trăit 18 ani lungi și fericiți, au divorțat în 1938. Stefan se căsătorește un an mai târziu cu secretara sa Charlotte, care îi este devotată morții atât la propriu, cât și la figurat.

Stare de spirit

Medicii îl trimit periodic pe Zweig să se odihnească de la „supramenaj”. Dar nu se poate relaxa pe deplin, este celebru, este recunoscut. Este greu de judecat ce au vrut să spună medicii prin „sursolicitare”, oboseală fizică sau psihică, dar intervenția medicilor a fost necesară. Zweig a călătorit mult, Frederica a avut doi copii din prima căsătorie și nu și-a putut însoți întotdeauna soțul.

Viața unui scriitor este plină de întâlniri și călătorii. Se apropie 50 de ani. Zweig Stefan simte disconfort, chiar frică. Îi scrie prietenului său V. Flyasher că nu se teme de nimic, nici măcar de moarte, dar boala și bătrânețea îl sperie. El își amintește de criza mentală a lui L. Tolstoi: „Soția a devenit străină, copiii sunt indiferenți”. Nu se știe dacă Zweig avea motive reale de alarmă, dar în mintea lui acestea erau.

Emigrare

Lucrurile se încălzesc în Europa. Oameni necunoscuți au percheziționat casa lui Zweig. Scriitorul a plecat la Londra, soția sa a rămas la Salzburg. Poate din cauza copiilor, poate a fost lăsată să rezolve unele probleme. Dar judecând după litere, relația dintre ei părea caldă. Scriitorul a devenit cetățean britanic, a scris neobosit, dar era trist: Hitler câștiga putere, totul se prăbușește, genocidul se profila. În mai, cărțile scriitorului au fost arse public pe rug la Viena.

Pe fundalul situației politice s-a dezvoltat și o dramă personală. Scriitorul era speriat de vârsta lui, era plin de griji pentru viitor. În plus, emigrația a avut și ea impact. În ciuda circumstanțelor aparent favorabile, necesită mult efort mental din partea unei persoane. Stefan Zweig a fost întâmpinat cu entuziasm și tratat cu amabilitate în Anglia, America și Brazilia, iar cărțile sale s-au epuizat. Dar nu am vrut să scriu. În mijlocul tuturor acestor greutăți, s-a produs o tragedie în divorțul de Frederica.

Ultimele scrisori dezvăluie o criză mentală profundă: „Veștile din Europa sunt groaznice”, „Nu-mi voi mai vedea casa”, „Voi fi un oaspete temporar peste tot”, „tot ce rămâne este să plec cu demnitate, in liniste." La 22 februarie 1942, a murit după ce a luat o doză mare de somnifere. Charlotte a murit cu el.

Inaintea timpului

Zweig a creat adesea biografii fascinante la intersecția dintre artă și document. Nu le-a formulat în ceva complet artistic, nici în documentar, nici în romane adevărate. Factorul determinant al lui Zweig în alcătuirea lor nu a fost doar propriul său gust literar, ci și ideea generală care decurgea din viziunea sa asupra istoriei. Eroii scriitorului au fost oameni care au fost înaintea timpului lor, care au stat deasupra mulțimii și s-au opus. Din 1920 până în 1928, a fost publicată cartea în trei volume „Constructorii lumii”.

• Primul volum, „Trei maeștri”, despre Dickens, Balzac și Dostoievski, a fost publicat în 1920. Scriitori atât de diferiți într-o singură carte? Cea mai bună explicație va fi un citat din Stefan Zweig: cartea îi arată „ca tipuri de reprezentanți ai lumii care au creat în romanele lor o a doua realitate împreună cu cea existentă”.
• Autorul a dedicat cea de-a doua carte, „Lupta împotriva nebuniei”, lui Kleist, Nietzsche și Hölderlin (1925). Trei genii, trei destine. Fiecare dintre ei a fost împins de o forță supranaturală într-un ciclon al pasiunii. Sub influența demonului lor, au experimentat dualitatea, când haosul se trage înainte, iar sufletul se trage înapoi, spre umanitate. Își încheie călătoria în nebunie sau sinucidere.
• În 1928, a fost lansat ultimul volum, „Trei cântăreți din viața lor”, care spune povestea lui Tolstoi, Stendhal și Casanova. Nu este o coincidență că autorul a combinat aceste nume disparate într-o singură carte. Fiecare dintre ei, indiferent ce a scris, a umplut lucrările cu propriul „eu”. Prin urmare numele cel mai mare maestru Proza franceză Stendhal, căutătorul și creatorul idealului moral Tolstoi și genialul aventurier Casanova stau unul lângă altul în această carte.

Destine umane

Dramele lui Zweig „The Comedian”, „City by the Sea”, „The Legend of a Life” nu au adus succes scenic. Dar romanele și poveștile sale istorice au câștigat faimă în întreaga lume, au fost traduse în multe limbi și republicate de mai multe ori. Poveștile lui Stefan Zweig descriu cu tact și totuși sincer cele mai intime experiențe umane. Nuvelele lui Zweig sunt fascinante ca intriga, pline de tensiune si intensitate.

Scriitorul convinge neobosit cititorul că inima omului este lipsită de apărare, cât de neînțeles sunt destinele umane și ce crime sau realizări conduce pasiunea. Acestea includ legende medievale unice, stilizate, nuvele psihologice „Street in lumina lunii”, „Scrisoare de la un străin”, „Frica”, „Prima experiență”. În „Douăzeci și patru de ore în viața unei femei”, autorul descrie pasiunea pentru profit, care poate ucide orice ființă viu dintr-o persoană.

În aceiași ani, au fost publicate colecții de povestiri „Stars of Humanity” (1927), „Confusion of Feelings” (1927) și „Amok” (1922). În 1934, Zweig a fost forțat să emigreze. A locuit în Marea Britanie, SUA, alegerea scriitorului a căzut asupra Braziliei. Aici scriitorul publică o colecție de eseuri și discursuri „Întâlniri cu oamenii” (1937), un roman emoționant despre dragostea neîmpărtășită „Nerăbdarea inimii” (1939) și „Magellan” (1938) și memorii „Lumea de ieri” (1944). ).

Carte de istorie

Separat, este necesar să spunem despre lucrările lui Zweig, în care au fost eroii figuri istorice. În acest caz, scriitorului i-a fost străin să speculeze orice fapte. A lucrat cu măiestrie cu documentele în orice dovadă, scrisoare sau amintire, a căutat, în primul rând, un fundal psihologic.

• Cartea „Triumful și tragedia lui Erasmus din Rotterdam” cuprinde eseuri și romane dedicate oamenilor de știință, călătorilor, gânditorilor Z. Freud, E. Rotterdam, A. Vespucci, Magellan.
• „Mary Stuart” de Stefan Zweig este cea mai bună biografie a vieții tragic de frumoasă și plină de evenimente a reginei scoțiene. Până astăzi este plin de mistere nerezolvate.
• În „Marie Antoinette”, autoarea a vorbit despre soarta tragică a reginei, care a fost executată prin decizia Tribunalului Revoluționar. Acesta este unul dintre cele mai veridice și mai gânditoare romane. Marie Antoinette a fost răsfățată de atenția și admirația curtenilor viața ei a fost o serie de plăceri. Ea habar n-avea asta dincolo operă există o lume înfundată în ură și sărăcie, care a aruncat-o sub cuțitul ghilotinei.

După cum scriu cititorii în recenziile lor despre Stefan Zweig, toate lucrările sale sunt incomparabile. Fiecare are nuanța, gustul, viața lui. Chiar și biografiile citite și recitite sunt ca o epifanie, ca o revelație. Citiți ca despre o cu totul altă persoană. Există ceva fantastic în stilul de scriere al acestui scriitor - simți puterea cuvântului asupra ta și te îneci în puterea lui atotconsumătoare. Înțelegi că opera lui este ficțiune, dar vezi clar eroul, sentimentele și gândurile sale.

1881

1905 1906 1912 1917 -1918

1901

1922 1927 1941

↓

Stefan Zweig s-a născut pe 28 noiembrie 1881 ani la Viena în familia unui negustor evreu bogat care deținea o fabrică de textile. În memoriile sale, „Lumea de ieri”, Zweig vorbește cu moderație despre copilăria și adolescența sa. Când vine vorba de casa părinților săi, de gimnaziu, și apoi de universitate, scriitorul nu își dă voie în mod deliberat sentimentele, subliniind că la începutul vieții sale totul era exact la fel ca și pentru alți intelectuali europeni de la rândul lui. secolul.

După ce a absolvit Universitatea din Viena, Zweig a mers la Londra, Paris ( 1905 ), călătorii prin Italia și Spania ( 1906 ), vizitează India, Indochina, SUA, Cuba, Panama ( 1912 ). Anul trecut Primul Război Mondial, Zweig a trăit în Elveția ( 1917 -1918 ), iar după război s-a stabilit lângă Salzburg.

În timpul călătoriei, Zweig și-a satisfăcut curiozitatea cu un zel și o perseverență rară. Sentimentul propriului talent îl îndeamnă să scrie poezie, iar averea solidă a părinților îi permite să publice prima sa carte fără dificultate. Așa se face „Silver Strings” (Silberne Seiten, 1901 ), publicat pe cheltuiala proprie a autorului. Zweig a riscat să trimită prima colecție de poezii idolul său - marele poet austriac Rainer Maria Rilke. El și-a trimis cartea ca răspuns. Astfel a început o prietenie care a durat până la moartea lui Rilke.

Zweig era prietenos cu așa ceva figuri proeminente culturi, precum E. Verhaerne, R. Rolland, F. Maserel, O. Rodin, T. Mann, 3. Freud, D. Joyce, G. Hesse, G. Wells, P. Valery.

Zweig s-a îndrăgostit de literatura rusă în anii de liceu, apoi a citit cu atenție clasicii rusi în timpul studiilor sale la universitățile din Viena și Berlin. Când la sfârșitul anilor 20. Lucrările adunate ale lui Zweig au început să fie publicate în țara noastră, el, din propria recunoaștere, era fericit. Prefața acestei ediții în douăsprezece volume a lucrărilor lui Zweig a fost scrisă de A. M. Gorky. „Stephan Zweig”, a subliniat Gorki, „este o combinație rară și fericită a talentului unui gânditor profund cu talentul unui artist de primă clasă.” Gorki a apreciat în mod deosebit priceperea lui Zweig ca romancier, capacitatea sa uimitoare de a vorbi deschis și, în același timp, cel mai tacticos despre experiențele cele mai intime ale unei persoane.

Nuvele lui Zweig - „Amok” (Amok, 1922 ), „Confuzia sentimentelor” (Verwirrung der Gefuhle, 1927 ), „Romanul de șah” (Schachnovelle, 1941 ) - a făcut ca numele autorului să fie popular în întreaga lume. Nuvelele uimesc prin dramatismul lor, captivează cu intrigi neobișnuite și te fac să reflectezi asupra vicisitudinilor destinelor umane. Zweig nu se satură niciodată să convingă cât de lipsită de apărare este inima umană, la ce fapte și, uneori, crime, pasiunea împinge o persoană.

Zweig și-a creat și dezvoltat în detaliu propriul model al nuvelei, diferit de lucrările maeștrilor general recunoscuți ai genului scurt. Evenimentele din majoritatea poveștilor sale au loc în timpul călătoriilor, uneori incitante, alteori obositoare și alteori cu adevărat periculoase. Tot ceea ce li se întâmplă eroilor îi așteaptă pe parcurs, în scurte opriri sau scurte pauze de la drum. Dramele se joacă în câteva ore, dar acestea sunt întotdeauna principalele momente ale vieții, când personalitatea este testată și capacitatea de sacrificiu de sine este testată. Miezul fiecărei povești Zweig este un monolog pe care eroul îl rostește într-o stare de pasiune.

Nuvelele lui Zweig sunt un fel de rezumat al romanelor. Dar când a încercat să dezvolte un eveniment separat într-o narațiune spațială, romanele sale s-au transformat în nuvele întinse și pronunțate. Prin urmare, romane din viața modernă Zweig, în general, nu a reușit. A înțeles acest lucru și s-a orientat rar la genul roman. Aceasta este „Nerăbdarea inimii” (Ungeduld des Herzens, 1938 ) și „Frenezia transfigurării” (Rauch der Verwandlung), publicată în limba germană pentru prima dată la patruzeci de ani de la moartea autorului, în 1982 (în traducerea rusă „Christina Hoflener”, 1985 ).

Zweig a scris adesea la intersecția dintre document și artă, creând biografii fascinante ale lui Magellan, Mary Stuart, Erasmus din Rotterdam, Joseph Fouché, Balzac ( 1940 ).

ÎN romane istorice se obişnuieşte să se speculeze fapt istoric puterea imaginației creatoare. Acolo unde documentele lipseau, imaginația artistului a început să funcționeze. Zweig, dimpotrivă, a lucrat întotdeauna cu măiestrie documentele, descoperind un fundal psihologic în orice scrisoare sau memorială a unui martor ocular.

Personalitatea și soarta misterioasă a Mariei Stuart, regina Franței, Angliei și Scoției, vor emoționa întotdeauna imaginația descendenților. Autoarea a desemnat genul cărții „Maria Stuart” (Maria Stuart, 1935 ) ca o biografie romanizată. Reginele scoțiene și engleze nu s-au văzut niciodată. Asta și-a dorit Elizabeth. Dar între ei, timp de un sfert de secol, a existat o corespondență intensă, în exterior corectă, dar plină de lovituri ascunse și insulte caustice. Literele formează baza cărții. Zweig a folosit, de asemenea, mărturia prietenilor și a dușmanilor ambelor regine pentru a da un verdict imparțial asupra ambelor.

După ce a încheiat povestea de viață a reginei decapitat, Zweig se complace cu gândurile finale: „Morala și politica au propriile lor căi diferite. Evenimentele sunt evaluate diferit în funcție de faptul că le judecăm din punct de vedere al umanității sau din punctul de vedere al avantajelor politice.” Pentru scriitorul de la începutul anilor 30. conflictul dintre morală și politică nu mai este de natură speculativă, ci destul de tangibilă, afectându-l personal.

Eroul cărții „Triumph und Tragik des Erasmus von Rotterdam” (Triumph und Tragik des Erasmus von Rotterdam, 1935 ) este în special aproape de Zweig. A fost impresionat că Erasmus se considera un cetățean al lumii. Erasmus a refuzat cele mai prestigioase posturi în domeniul bisericesc și laic. Străin de pasiunile deșarte și de vanitate, și-a folosit toate eforturile pentru a obține independența. Cu cărțile sale, a cucerit epoca, pentru că a putut să spună un cuvânt clarificator asupra tuturor problemelor dureroase ale timpului său.

Erasmus ia condamnat pe fanatici și scolastici, mituitori și ignoranți. Dar îi ura mai ales pe cei care incitau la discordie între oameni. Cu toate acestea, ca urmare a discordiei religioase monstruoase, Germania și, după aceasta, întreaga Europă, au fost pătate de sânge.

Conform concepției lui Zweig, tragedia lui Erasmus este că nu a reușit să prevină aceste masacre. Zweig a crezut multă vreme că primul Razboi mondial- neînțelegere tragică că va rămâne ultimul războiîn lume. El credea că, împreună cu Romain Rolland și Henri Barbusse, împreună cu scriitorii antifasciști germani, va putea preveni un nou masacru mondial. Dar în acele zile, când lucra la o carte despre Erasmus, naziștii i-au percheziționat casa. Aceasta a fost prima alarmă.

În anii 20-30. Mulți scriitori occidentali devin din ce în ce mai interesați de URSS. Au văzut în țara noastră singura forță reală care ar putea rezista fascismului. Zweig a venit în URSS în 1928 pentru serbările cu ocazia centenarului nașterii lui Lev Tolstoi. Zweig era foarte sceptic cu privire la activitatea birocratică viguroasă a conducerii republicilor sovietice. În general, atitudinea sa față de Țara sovieticilor ar putea fi apoi caracterizată drept curiozitate critică binevoitoare. Dar de-a lungul anilor, bunăvoința a scăzut și scepticismul a crescut. Zweig nu putea înțelege și accepta îndumnezeirea liderului, iar falsitatea proceselor politice înscenate nu l-a indus în eroare. El nu a acceptat categoric ideea dictaturii proletariatului, care legitima orice acte de violență și teroare.

Poziția lui Zweig la sfârșitul anilor '30. era între ciocan și seceră, pe de o parte, și svastica, pe de altă parte. De aceea ultima sa carte de memorii este atât de elegiacă: lumea de ieri a dispărut, iar în lumea prezentă se simțea ca un străin peste tot. Ultimii săi ani au fost ani de rătăcire. Fuge de Salzburg, alegând Londra ca reședință temporară ( 1935 ). Dar nici în Anglia nu s-a simțit protejat. El a mers la America Latină (1940 ), apoi sa mutat în SUA ( 1941 ), dar a decis curând să se stabilească în micul oraș brazilian Petropolis, situat în munți.

22 februarie 1942 Domnul Zweig a murit împreună cu soția sa, după ce a luat o doză mare de somnifere. Erich Maria Remarque a scris despre acest episod tragic în romanul „Umbre în paradis”: „Dacă în acea seară în Brazilia, când Stefan Zweig și soția sa s-au sinucis, ar fi putut să-și revarsă sufletul cuiva, cel puțin la telefon, nenorocirile, probabil, nu s-ar fi întâmplat. Dar Zweig s-a trezit într-o țară străină printre străini.”

Dar acesta nu este doar rezultatul disperării. Zweig a părăsit această lume, neacceptand-o categoric.

(apropo, acesta este scriitorul lui preferat), adâncurile și abisurile sufletului. Istoricul Zweig era interesat de cele mai frumoase ore ale omenirii și de „momentele fatale”, de eroi și ticăloși, dar, în același timp, a rămas întotdeauna un moralist blând. Cel mai bun psiholog. Un popularizator rafinat. A știut să prindă cititorul de la prima pagină și să nu-l lase până la sfârșit, conducându-l pe căile intrigante ale destinelor umane. Lui Stefan Zweig îi plăcea nu numai să se afunde în biografiile vedetelor, ci și să le transforme pe dos, astfel încât legăturile și cusăturile de caracter să fie expuse. Dar scriitorul însuși era o persoană extrem de secretă, nu-i plăcea să vorbească despre sine și despre opera sa. În autobiografia „Lumea de ieri” se vorbește multe despre alți scriitori, despre generația sa, despre timp - și un minim de informații personale. Prin urmare, să încercăm să desenăm cel puțin un portret aproximativ al lui.

Stefan Zweig născut la 28 noiembrie 1881 la Viena, într-o familie bogată de evrei. Părintele, Maurice Zweig, este un producător, un burghez de succes, bine educat, atras de cultură. Mama, Ida Brettauer, este fiica unui bancher, a unei frumusețe și a unei fashioniste, o femeie cu mari pretenții și ambiții. Ea s-a ocupat cu fiii ei mult mai puțin decât cu guvernantele. Stefan si Alfred au crescut ingrijiti si frumosi, in bogatie si lux. Vara mergeam cu părinții noștri la Marienbad sau în Alpii austrieci. Cu toate acestea, aroganța și despotismul mamei sale au pus presiune pe sensibilul Ștefan. Prin urmare, la intrarea în Institutul din Viena, a părăsit imediat casa părinților săi și a început să trăiască independent. Trăiască libertatea!... „Ura față de tot ce este autoritar m-a însoțit toată viața”, recunoaște mai târziu Zweig.

Ani de studiu - ani de pasiune pentru literatură și teatru. Stefan a inceput sa citeasca din copilarie. Odată cu lectura a apărut și o altă pasiune - colecționarea. Deja în tinerețe, Zweig a început să colecteze manuscrise, autografe ale unor oameni mari și zeci de compozitori.

Romancier și biograf oameni faimosi, și-a început Zweig activitate literară ca un poet. Primele sale poezii le-a publicat la vârsta de 17 ani în revista Deutsche Dichtung. În 1901, editura „Schuster und Leffler” a publicat colecția de poezii „Silver Strings”. Unul dintre recenzori a răspuns: „Frumusețea liniștită și maiestuoasă curge din aceste rânduri ale tânărului poet vienez. O iluminare pe care o vezi rar în primele cărți ale autorilor începători. Eufonie și bogăție de imagini!”

Așadar, un nou poet la modă a apărut la Viena. Dar Zweig însuși s-a îndoit de chemarea sa poetică și a plecat la Berlin pentru a-și continua educația. Faceți cunoștință cu poetul belgian Emil Verhaeren l-a împins pe Zweig la o activitate diferită: a început să traducă și să publice Werhaeren. Până la vârsta de treizeci de ani, Zweig a dus o viață nomadă și plină de evenimente, călătorind prin orașe și țări - Paris, Bruxelles, Ostend, Bruges, Londra, Madras, Calcutta, Veneția... Călătorii și comunicare și, uneori, prietenie cu creatori celebri - Verlaine , Rodin, Rolland, Freud , Rilke... Curând Zweig devine un expert în cultura europeană și mondială, un om de cunoștințe enciclopedice.

Trece complet la proză. În 1916 a scris drama împotriva războiului Ieremia. La mijlocul anilor 1920, el a creat cele mai faimoase colecții ale sale de povestiri „Amok” (1922) și „Confusion of Feelings” (1929), care au inclus „Frica”, „Street in the Moonlight”, „Sunset of One Heart” , „Noapte fantastică” , „Mendel Librăritul” și alte nuvele cu motive freudiene țesute în „impresionismul vienez”, și chiar aromate cu simbolismul francez. Tema principală este compasiunea pentru o persoană care este strânsă " epoca fierului„, încurcat în nevroze și complexe.

În 1929, a apărut prima biografie fictivă a lui Zweig, Joseph Fouché. Acest gen l-a fascinat pe Zweig și a creat minunat portrete istorice: „Maria Antonieta” (1932), „Triumful și tragedia lui Erasmus din Rotterdam” (1934), „Maria Stuart” (1935), „Castelio împotriva lui Calvin” (1936), „Magellan” (1938), „Amerigo, sau Istoria o greșeală istorică” (1944). Mai multe cărți despre Verhaeren, Rolland, „Trei cântăreți din viața lor - Casanova, Stendhal, Tolstoi”. Deasupra biografiei Balzac Zweig a lucrat aproximativ treizeci de ani.

Zweig i-a spus unuia dintre colegii săi scriitori: „Istoria oamenilor remarcabili este istoria structurilor mentale complexe... la urma urmei, istoria Franței din secolul al XIX-lea fără soluția unor personalități precum Fouché sau Thiers ar fi incompletă. Mă interesează căile pe care le-au luat anumiți oameni, creând valori geniale, cum ar fi StendhalȘi Tolstoi, sau lovind lumea cu crime precum Fouche..."

Zweig și-a studiat cu atenție și dragoste pe marii săi predecesori, încercând să dezlege acțiunile și mișcările sufletului lor, în timp ce nu-i plăceau învingătorii, era mai aproape de învinși în luptă, străini sau nebuni; Una dintre cărțile lui este despre Nietzsche, Kleiste și Hölderlin - aceasta este ceea ce se numește „Lupta împotriva nebuniei”.

Nuvelele și romanele de biografie istorică ale lui Zweig au fost citite cu extaz. În anii 20-40 a fost unul dintre cei mai mulți autori populari. A fost publicat de bunăvoie în URSS ca „un exponator al moravurilor burgheze”, dar, în același timp, nu s-a săturat să-l critice pentru „o înțelegere superficială a dezvoltării sociale doar ca o luptă între progres (umanism) și reacție, o idealizare a rolul individului în istorie”. Subtextul scria: nu un scriitor revoluționar, nici un cântăreț al proletariatului și deloc al nostru. Nici Zweig nu a fost unul dintre naziști: în 1935, cărțile lui au fost arse în piețele publice.

În esență, Stefan Zweig este un umanist pur și cetățean al lumii, un antifascist care venera valorile liberale. În septembrie 1928, Zweig a vizitat URSS și a scris memorii foarte restrânse despre această călătorie. Văzând entuziasmul fără precedent al maselor din țară, el, în același timp, nu a putut comunica direct cu oameni normali(el, ca orice străin, era atent supravegheat). Zweig a remarcat în special situația intelectualilor sovietici care s-au aflat în „condiții dificile de existență” și s-au găsit „într-un cadru mai strâns de libertate spațială și spirituală”.

Zweig a spus-o cu blândețe, dar a înțeles totul, iar presupunerile lui au fost în curând confirmate, când mulți scriitori sovietici au căzut sub tăvălugul represiunii.

Într-una din scrisorile către Romain Rolland, un mare admirator Rusia Sovietica, Zweig a scris: „Așadar, în Rusia voastră Zinoviev, Kamenev, veterani ai revoluției, primii camarazi Leninîmpușcat ca niște câini nebuni - repetă ceea ce a făcut Calvin când l-a trimis pe țăruș pe Servet din cauza unei diferențe de interpretare Sfânta Scriptură. Ca Hitler ca Robespierre : diferențe ideologice sunt numite „conspirație”; Nu a fost suficient aplicarea linkului?”

Ce fel de persoană era Stefan Zweig? Perman Kesten în eseul „Stefan Zweig, prietenul meu” a scris: „Era iubitul sorții. Și a murit ca filozof. În ultima sa scrisoare către lume, el a spus încă o dată care era scopul lui. A vrut să construiască viață nouă" Principala lui bucurie era munca intelectuală. Și a considerat că libertatea personală este cel mai înalt bine... Era o persoană originală, complexă, interesantă, curiosă și vicleană. Cugetător și sentimental. Mereu gata de ajutor și rece, batjocoritor și plin de contradicții. Comedian și muncitor din greu, mereu entuziasmat și plin de subtilități psihologice. Sentimental ca o femeie și ușor cu plăcerea ca un băiat. Era vorbăreț și un prieten loial. Succesul lui era inevitabil. El însuși a fost o adevărată comoară de povești literare. De fapt, o persoană foarte modestă care s-a perceput pe sine și întreaga lume prea tragic...”

Pentru mulți alții, Zweig a fost simplu și fără prea multe nuanțe psihologice. „Este bogat și de succes. El este favoritul soartei” - aceasta este o părere comună despre scriitor. Dar nu toți oamenii bogați sunt generoși și plini de compasiune. Și tocmai așa a fost Zweig, care și-a ajutat mereu colegii, chiar plătindu-le unora dintre ei o chirie lunară. El a salvat literalmente viețile multora. La Viena, a adunat în jurul său tineri poeți, a ascultat, a dat sfaturi și i-a tratat cu cafenelele la modă „Grinsteidl” și „Beethoven”. Zweig nu a cheltuit mult pe sine, a evitat luxul și nici măcar nu și-a cumpărat o mașină. Ziua îi plăcea să comunice cu prietenii și cunoștințele și să lucreze noaptea, când nimic nu interfera.

. Biografia lui Zweig
. Sinucidere într-o cameră de hotel
. aforismele lui Zweig
. Ultimul european
. Biografii ale scriitorilor
. scriitori austrieci
. Săgetător (după semn zodiacal)
. Care s-a născut în Anul Șarpelui

La 23 februarie 1942, ziarele din întreaga lume au publicat un titlu senzațional de prima pagină: „Famosul scriitor austriac Stefan Zweig și soția sa Charlotte s-au sinucis într-o suburbie a Rio de Janeiro”. Sub titlu era o fotografie care semăna mai degrabă cu o fotografie dintr-o melodramă de la Hollywood: soții morți în pat. Chipul lui Zweig este pașnic și calm. Lotte și-a pus înduioșător capul pe umărul soțului ei și i-a strâns ușor mâna în a ei.

Într-un moment în care în Europa şi Orientul îndepărtat măcelul uman făcea furori, strigând sute și mii de vieți în fiecare zi, acest mesaj nu putea rămâne mult timp o senzație. Printre contemporanii săi, actul scriitorului a provocat mai degrabă nedumerire, iar printre unii (de exemplu, Thomas Mann) a fost pur și simplu indignare: „dispreț egoist pentru contemporanii săi”. Chiar și mai mult de jumătate de secol mai târziu, sinuciderea lui Zweig încă pare misterioasă. A fost considerat unul dintre lăstarii acelei recolte sinucigașe pe care regimul fascist a strâns din domeniile literaturii de limbă germană. Ei au comparat-o cu acțiuni similare și aproape simultane ale lui Walter Benjamin, Ernst Toller, Ernst Weiss și Walter Hasenklever. Dar aici nu există nicio asemănare (cu excepția, desigur, a faptului că toți cei de mai sus erau scriitori vorbitori de limbă germană - emigranți, iar majoritatea erau evrei). Weiss și-a tăiat venele când trupele lui Hitler au intrat în Paris. În timp ce se afla în lagărul de internare, Hasenclever s-a otrăvit, temându-se că va fi predat autorităților germane. Benjamin a luat otravă, temându-se să nu cadă în mâinile Gestapo-ului: granița spaniolă unde s-a găsit era închisă. Abandonat de soția sa și rămas fără bani, Toller s-a spânzurat într-un hotel din New York.

Zweig nu avea motive evidente, obișnuite, pentru a-și lua viața. Fără criză creativă. Fără dificultăți financiare. Nicio boală fatală. Nicio problemă în viața mea personală. Înainte de război, Zweig a fost cel mai de succes scriitor german. Lucrările sale au fost publicate în toată lumea, traduse în 30 sau 40 de limbi. După standardele comunității literare din acea vreme, el a fost considerat un multimilionar. Desigur, de la mijlocul anilor '30 piața germană de carte i-a fost închisă, dar mai existau edituri americane. Cu o zi înainte de moartea sa, Zweig a trimis una dintre ele ultimele sale două lucrări, retipărite cu grijă de Lotte: „Novela de șah” și cartea de memorii „Lumea de ieri”. Manuscrise neterminate au fost descoperite ulterior pe biroul scriitorului: o biografie a lui Balzac, un eseu despre Montaigne, un roman fără titlu.

Cu trei ani mai devreme, Zweig s-a căsătorit cu secretara sa, Charlotte Altmann, care era cu 27 de ani mai tânără decât el și i-a fost devotată morții, după cum s-a dovedit - în sensul literal, nu figurat al cuvântului. În cele din urmă, în 1940, a acceptat cetățenia britanică - o măsură care l-a eliberat de calvarurile emigranților cu documente și vize, descrise în mod viu în romanele lui Remarque. Milioane de oameni strânși în pietrele de moară ale unei uriașe mașini de tocat carne europeană nu l-au putut decât să-l invidieze pe scriitor, care s-a stabilit confortabil în orașul paradisic Petropolis și, împreună cu tânăra sa soție, a făcut incursiuni în celebrul carnaval de la Rio. O doză letală de Veronal nu este de obicei luată în astfel de circumstanțe.

Desigur, au fost exprimate multe versiuni despre motivele sinuciderii. Au vorbit despre singurătatea scriitorului într-o Brazilie străină, tânjind după Austria natală, după o casă confortabilă din Salzburg jefuită de naziști, după jefuirea unei celebre colecții de autografe, despre oboseală și depresie. Au fost citate scrisori către fosta lui soție („Îmi continui munca; dar doar la 1/4 din puteri. E doar un obicei vechi, fără nicio creativitate...”, „M-am săturat de tot...”, „ Vremuri mai bune s-au scufundat pentru totdeauna...") Ei au amintit de teama aproape maniacă a scriitorului de cifra fatală de 60 de ani („Mi-e frică de boală, bătrânețe și dependență”). Se crede că ultima picătură care a rupt paharul răbdării au fost reportajele din ziare despre capturarea Japoniei a Singapore și ofensiva trupelor Wehrmacht în Libia. Au existat zvonuri că se pregătea o invazie germană în Anglia. Poate că Zweig se temea că războiul din care a fugit, traversând oceane și continente (Anglia – SUA – Brazilia – ruta lui de zbor) se va extinde în emisfera vestică. Cea mai faimoasă explicație a fost dată de Remarque: „Oamenii care nu aveau rădăcini erau extrem de instabili - șansa a jucat un rol decisiv în viața lor. Dacă în acea seară în Brazilia, când Stefan Zweig și soția sa s-au sinucis, și-ar fi putut revărsa sufletul cuiva, cel puțin la telefon, ghinionul s-ar fi putut întâmpla să nu fi avut loc. Dar Zweig s-a trezit într-o țară străină printre străini” („Umbre în Paradis”).

Eroii multor lucrări ale lui Zweig s-au încheiat la fel ca și autorul lor. Poate că, înainte de moartea sa, scriitorul și-a amintit propriul eseu despre Kleist, care s-a sinucis dublu cu Henriette Vogel. Dar Zweig însuși nu a fost niciodată o persoană sinucigașă.

Există o logică ciudată în faptul că acest gest de disperare a pus capăt vieții unui om care li se părea contemporanilor săi dragul sorții, favoritul zeilor, norocosul, norocosul, născut „cu un argint”. lingura în gură.” „Poate că am fost prea răsfățat înainte”, a spus Zweig la sfârșitul vieții. Cuvântul „poate” nu este foarte potrivit aici. A avut noroc mereu și peste tot. A avut noroc cu părinții săi: tatăl său, Moritz Zweig, era un producător de textile vienez, mama sa, Ida Brettauer, aparținea celei mai bogate familii de bancheri evrei, ai căror membri s-au stabilit în toată lumea. Evrei bogați, educați, asimilați. A avut norocul să s-a născut ca al doilea fiu: cel mai mare, Alfred, a moștenit compania tatălui său, iar cel mai mic a primit posibilitatea de a studia la universitate pentru a primi o diplomă universitară și a susține reputația familiei cu titlul de doctor în științe. .

Noroc cu timpul și locul: Viena sfârşitul XIX-lea secol, austriac" epoca de argint„: Hofmannsthal, Schnitzler și Rilke în literatură; Mahler, Schoenberg, Webern și Alban Berg în muzică; Klimt și Secesiunea în pictură; spectacole ale Burgtheater și ale Operei Regale, școala psihanalitică a lui Freud... Aerul este saturat de cultură înaltă. „Epoca fiabilității”, așa cum a numit-o nostalgicul Zweig în memoriile sale pe moarte.

Noroc cu școala. Adevărat, Zweig ura însăși „barăcile de antrenament” - gimnaziul de stat, dar s-a trezit într-o clasă „infectată” de un interes pentru artă: cineva a scris poezie, cineva a pictat, cineva urma să devină actor, cineva a studiat muzica și nu au ratat niciun concert, iar unii chiar au publicat articole în reviste. Mai târziu, Zweig a avut noroc la universitate: participarea la cursuri la Facultatea de Filosofie era gratuită, așa că nu era epuizat de cursuri și examene. Era posibil să călătorești, să trăiești multă vreme la Berlin și Paris și să cunoști celebrități.

A avut noroc în timpul Primului Război Mondial: deși Zweig a fost înrolat în armată, a fost trimis doar la o muncă ușoară în arhiva militară. În același timp, scriitorul - cosmopolit și pacifist convins - putea publica articole și drame antirăzboi și să participe, alături de Romain Rolland, la crearea unei organizații internaționale a personalităților culturale care s-au opus războiului. În 1917, teatrul din Zurich a început să pună în scenă piesa lui Ieremia. Acest lucru i-a dat lui Zweig ocazia de a-și lua o vacanță și de a petrece sfârșitul războiului în prospera Elveție.

Noroc cu aspectul tău. În tinerețe, Zweig a fost chipeș și a avut mare succes cu doamnele. O dragoste lungă și pasională a început cu o „scrisoare de la un străin” semnată cu inițialele misterioase FMFV. Friederike Maria von Winternitz a fost și scriitoare, soția unui oficial important. După încheierea primului război mondial, s-au căsătorit. Douăzeci de ani de fericire în familie fără nori.

Dar mai ales, desigur, Zweig a avut noroc în literatură. A început să scrie devreme, la vârsta de 16 ani și-a publicat primele poezii decadente din punct de vedere estetic, iar la 19 a publicat o colecție de poezii, „Silver Strings”, pe cheltuiala sa. Succesul a venit instantaneu: lui Rilke însuși i-au plăcut poeziile, iar redutabilul redactor al celui mai respectabil ziar austriac, Neue Freie Presse, Theodor Herzl (viitorul fondator al sionismului), și-a luat articolele pentru publicare. Dar faima reală a lui Zweig a venit din lucrările scrise după război: nuvele, „biografii romanizate”, o colecție de miniaturi istorice „Cele mai frumoase ore ale umanității” și eseuri biografice culese în ciclul „Constructorii lumii”.

Se considera un cetățean al lumii. A călătorit pe toate continentele, a vizitat Africa, India și ambele Americi, a vorbit mai multe limbi. Franz Werfel a spus că Zweig a fost mai bine pregătit decât oricine altcineva pentru viața în exil. Printre cunoscuții și prietenii lui Zweig se numărau aproape toate celebrități europene: scriitori, artiști, politicieni. Cu toate acestea, în mod demonstrativ, el nu a fost interesat de politică, considerând că „în viața reală, în viața reală, în câmpul de acțiune al forțelor politice, nu mințile remarcabile, nu purtătoarele de idei pure, sunt decisive, ci mult mai josnice. , dar și o rasă mai dexter - figuri din culise, oameni de moralitate îndoielnică și inteligență mică”, precum Joseph Fouché, a cărui biografie a scris-o. Apoliticul Zweig nici măcar nu a mers la vot.

Pe când era încă elev de liceu, la vârsta de 15 ani, Zweig a început să colecteze autografe ale scriitorilor și compozitorilor. Mai târziu, acest hobby a devenit pasiunea lui, deținând una dintre cele mai bune colecții de manuscrise din lume, inclusiv pagini scrise de mâna lui Leonardo, Napoleon, Balzac, Mozart, Bach, Nietzsche, obiecte personale ale lui Goethe și Beethoven. Numai erau cel puțin 4 mii de cataloage.

Tot acest succes și strălucire au avut, totuși, un dezavantaj. În comunitatea scriitorilor au provocat gelozie și invidie. După cum a spus John Fowles, „lingura de argint a început în cele din urmă să se transforme într-un crucifix”. Brecht, Musil, Canetti, Hesse, Kraus au lăsat declarații deschis ostile despre Zweig. Hofmannsthal, unul dintre organizatorii Festivalului de la Salzburg, i-a cerut lui Zweig să nu apară la festival. Scriitorul și-a cumpărat o casă în micul Salzburg de provincie în timpul Primului Război Mondial, cu mult înainte de orice festival, dar a respectat acest acord și în fiecare vară, în timpul festivalului, a părăsit orașul. Alții nu au fost atât de receptivi. Thomas Mann, considerat scriitorul german numărul 1, nu a fost prea încântat de faptul că cineva l-a depășit în popularitate și rating de vânzări. Și deși scria despre Zweig: „Fama sa literară a pătruns până în cele mai îndepărtate colțuri ale pământului. Poate că, de pe vremea lui Erasmus, niciun scriitor nu a fost la fel de faimos ca Stefan Zweig”, printre cei apropiați, Mann l-a numit unul dintre cei mai proasți oameni moderni. scriitori germani. Adevărat, bara lui Mann nu era scăzută: atât Feuchtwanger, cât și Remarque au ajuns în aceeași companie împreună cu Zweig.

„Austriac non-austriac, evreu non-evreu”. Zweig chiar nu se simțea nici austriac, nici evreu. S-a recunoscut ca european și și-a petrecut întreaga viață pledând pentru crearea unei Europe unite - o idee nebunește de utopică în perioada interbelică, realizată la câteva decenii după moartea sa.

Zweig a spus despre sine și despre părinții săi că „au fost evrei doar din întâmplare prin naștere”. La fel ca mulți evrei occidentali de succes, asimilați, el a avut un ușor dispreț față de Ostjuden, oamenii săraci vorbitori de idiș din Pale of Settlement, care urmau un stil de viață tradițional. Când Herzl a încercat să-l recruteze pe Zweig pentru a lucra în mișcarea sionistă, el a refuzat categoric. În 1935, odată ajuns la New York, nu a vorbit despre persecuția evreilor din Germania nazistă, temându-se că acest lucru nu va face decât să le agraveze situația. Zweig a fost condamnat pentru acest refuz de a-și folosi influența în lupta împotriva antisemitismului în creștere. Hannah Arendt l-a numit „un scriitor burghez căruia nu i-a păsat niciodată de soarta propriului popor”. În realitate, totul a fost mai complicat. Întrebându-se ce naționalitate va alege într-o Europă unită a viitorului, Zweig a recunoscut că ar prefera să fie evreu, o persoană cu o patrie mai degrabă spirituală decât fizică.

Cititorului lui Zweig îi este greu să creadă faptul că a trăit până în 1942, a supraviețuit la două războaie mondiale, mai multor revoluții și apariția fascismului și că a călătorit în toată lumea. Se pare că viața lui s-a oprit undeva prin anii 20, dacă nu mai devreme, și că nu fusese niciodată în afara Europei Centrale. Acțiunea aproape tuturor nuvelelor și romanelor sale are loc în perioada antebelică, de regulă, la Viena, mai rar în unele stațiuni europene. Se pare că în lucrarea sa, Zweig încerca să evadeze în trecut - în binecuvântată „epocă de aur a fiabilității”.

O altă modalitate de a evada în trecut a fost să studiezi istoria. Biografii, eseuri istorice și miniaturi, recenzii și memorii ocupă moștenire creativă Zweig are mult mai mult spațiu decât lucrările sale originale - câteva zeci de povestiri și două romane. Interesele istorice ale lui Zweig nu erau neobișnuite, toate literatura germană timpul său a fost depășit de o „sete de istorie” (criticul V. Schmidt-Dengler): Feuchtwanger, frații Mann, Emil Ludwig... Epoca războaielor și revoluțiilor necesita înțelegere istorică. „Când în istorie au loc astfel de evenimente grozave, nu vrei să le inventezi în artă”, a spus Zweig.

Particularitatea lui Zweig este că pentru el istoria s-a redus la momente individuale, decisive, de criză - „ punct inalt", "momente cu adevărat istorice, grozave și de neuitat." La astfel de ore un căpitan necunoscut trupe de inginerie Rouget de Lisle creează La Marseillaise, descoperă aventurierul Vasco Balboa Oceanul Pacific, iar din cauza nehotărârii mareșalului Grușa, destinele Europei se schimbă. Zweig a sărbătorit astfel de momente istorice din viața sa. Astfel, prăbușirea Imperiului Austro-Ungar pentru el a fost simbolizată de întâlnirea de la granița cu Elveția cu trenul ultimului împărat Carol, care îl trimitea în exil. De asemenea, a strâns autografe ale vedetelor dintr-un motiv, dar a căutat acele manuscrise care să exprime un moment de inspirație, perspicacitatea creativă a unui geniu, care să permită „să cuprindă în relicva unui manuscris ceea ce i-a făcut pe nemuritori nemuritori pentru lume. .”

Nuvelele lui Zweig sunt și poveștile unei „nopți fantastice”, „24 de ore în viață”: un moment concentrat în care posibilitățile ascunse ale individului, abilitățile și pasiunile adormite în el, izbucnesc. Biografiile lui Mary Stuart și Marie Antoinette sunt povești despre cum „o soartă obișnuită, de zi cu zi, se transformă într-o tragedie la scară străveche”. persoana medie se dovedește demn de măreție. Zweig credea că fiecare persoană are un anumit început înnăscut, „demonic”, care îl conduce dincolo de granițele propriei personalități, „spre pericol, spre necunoscut, spre risc”. Era această descoperire a părții periculoase - sau sublime - a sufletului nostru pe care îi plăcea să o înfățișeze. Una dintre trilogiile sale biografice a numit-o „Lupta cu demonul”: Hölderlin, Kleist și Nietzsche, naturi „dionisiace”, complet subordonate „puterii demonului” și în contrast cu armoniosul olimpic Goethe.

Paradoxul lui Zweig este incertitudinea în care „clasă literară” ar trebui să fie clasificat. Se considera un „scriitor serios”, dar este evident că lucrările sale sunt destul de de înaltă calitate literatura populara: povești melodramatice, biografii distractive ale vedetelor. Potrivit lui Stephen Spender, principalul cititor al lui Zweig era adolescenții din familiile europene din clasa de mijloc - citeam cu avid povești despre cum, în spatele fațadei respectabile a societății burgheze, se ascundeau „secrete arzătoare” și pasiuni: dorința sexuală, temeri, manie și nebunie. . Multe dintre nuvelele lui Zweig par a fi ilustrații ale cercetărilor lui Freud, ceea ce nu este surprinzător: s-au mișcat în aceleași cercuri, au descris același respectabil și respectabil vienez, care a ascuns o grămadă de complexe subconștiente sub masca decenței.

Cu toată strălucirea și strălucirea sa exterioară, există ceva evaziv și neclar în Zweig. El era mai degrabă o persoană închisă. Lucrările sale nu pot fi numite autobiografice. „Lucrurile tale sunt doar o treime din personalitatea ta”, i-a scris prima lui soție. În memoriile lui Zweig, cititorul este surprins de ciudatul lor impersonalism: aceasta este mai mult o biografie a unei epoci decât a unei persoane individuale. Nu se pot învăța multe de la ei despre viața personală a scriitorului. În nuvelele lui Zweig apare deseori figura naratorului, dar acesta se ține mereu în umbră, pe fundal, îndeplinind funcții pur oficiale. Scriitorul, destul de ciudat, a dat propriile sale trăsături celor departe de cele mai plăcute dintre personajele sale: colecționarul enervant de vedete din „Nerăbdarea inimii” sau scriitorul din „Scrisoare de la un străin”. Toate acestea seamănă mai degrabă cu autocaricatura - poate inconștientă și nici măcar observată de Zweig însuși.

Zweig este, în general, un scriitor cu dublu fund: dacă vreți, în cele mai clasice opere ale sale puteți găsi asocieri cu Kafka - cu care el, se pare, nu avea nimic în comun! Între timp, „Declinul unei inimi” este o poveste despre dezintegrarea instantanee și teribilă a unei familii - la fel ca „Metamorfoza”, doar fără nicio fantasmagorie, iar discuțiile despre procesul din „Frica” par împrumutate din „Procesul”. .” Criticii au observat de multă vreme asemănarea versiunilor din „Novela de șah” cu „Luzhin” a lui Nabokov. Ei bine, celebra romantică „Scrisoare de la un străin” în epoca postmodernismului este tentant de citit în spiritul „Vizita unui inspector” a lui Priestley: o farsă care a creat o mare poveste de dragoste din mai multe femei întâmplătoare.

Soarta literară a lui Zweig este o versiune în oglindă a legendei romantice despre un artist nerecunoscut, al cărui talent a rămas neapreciat de contemporanii săi și a fost recunoscut abia după moarte. În cazul lui Zweig, totul s-a dovedit exact invers: conform lui Fowles, „Stephan Zweig a trăit, după moartea sa în 1942, cea mai completă uitare a oricărui scriitor al secolului nostru”. Fowles, desigur, exagerează: Zweig, chiar și în timpul vieții sale, nu a fost „cel mai citit și tradus scriitor serios din lume”, iar uitarea sa este departe de a fi completă. În cel puțin două țări, popularitatea lui Zweig nu a scăzut niciodată. Aceste țări sunt Franța și, în mod ciudat, Rusia. De ce Zweig a fost atât de iubit în URSS (lucrările sale colectate au fost publicate în 12 volume în 1928-1932) este un mister. Liberalul și umanistul Zweig nu avea nimic în comun cu comuniștii și tovarășii de călători îndrăgiți de regimul sovietic.

Zweig a fost unul dintre primii care au simțit apariția fascismului. Dintr-o ciudată coincidență, de pe terasa casei scriitorului din Salzburg, situată în apropierea graniței germane, se vedea o vedere către Berchtesgaden, reședința preferată a Führerului. În 1934, Zweig a părăsit Austria - cu patru ani înainte de Anschluss. Pretextul formal era dorința de a lucra în arhivele britanice la istoria Mariei Stuart, dar în adâncul sufletului știa că nu se va mai întoarce.

În acești ani, el scrie despre idealiști individuali, Erasmus și Castellio, care s-au opus fanatismului și totalitarismului. În realitatea contemporană a lui Zweig, astfel de umaniști și liberali nu puteau face nimic.

În anii emigrației, o căsnicie impecabil de fericită a luat sfârșit. Totul s-a schimbat odată cu sosirea secretarei, Charlotte Elizabeth Altman. Timp de câțiva ani, Zweig s-a aruncat înăuntru triunghi amoros, neștiind pe cine să aleagă: o soție în vârstă, dar încă frumoasă și elegantă sau o amantă - o fată tânără, dar cumva simplă, bolnavă și nefericită. Sentimentul pe care Zweig l-a simțit pentru Lotte a fost mai degrabă milă decât atracție: această milă a înzestrat-o cu Anton Hofmiller, eroul singurului său roman finalizat, Nerăbdarea inimii, scris la acea vreme. În 1938, scriitorul a primit în sfârșit un divorț. Odată ce Friederike și-a părăsit soțul pentru Zweig, acum el însuși a părăsit-o pentru altul - acest complot melodramatic ar putea sta la baza uneia dintre nuvelele sale. „În interior”, Zweig nu s-a despărțit niciodată complet de fosta lui soție, el i-a scris că despărțirea lor a fost pur externă.

Singurătatea l-a abordat pe scriitor nu numai în viața de familie. Până la începutul celui de-al Doilea Război Mondial, el a rămas fără călăuzire spirituală. Există ceva feminin în talentul și personalitatea lui Zweig. Ideea este nu numai că eroinele majorității lucrărilor sale sunt femei, dar a fost probabil unul dintre cei mai subtili experți. psihologia femininaîn literatura mondială. Această feminitate s-a manifestat prin faptul că Zweig a fost, prin fire, mai mult un adept decât un lider: avea nevoie constant de un „profesor” pe care să-l urmeze. Înainte de Primul Război Mondial, un astfel de „profesor” pentru el a fost Verhaeren, ale cărui poezii Zweig le-a tradus în germană și despre care a scris memorii; în timpul războiului - Romain Rolland, după el - într-o oarecare măsură Freud. Freud a murit în 1939. Golul îl înconjura pe scriitor din toate părțile.

După ce și-a pierdut patria, Zweig s-a simțit pentru prima dată ca un austriac. În ultimii ani ai vieții, scrie memorii – o altă evadare în trecut, în Austria la începutul secolului. O altă versiune a „mitului habsburgic” este nostalgia pentru imperiul dispărut. Un mit născut din disperare - așa cum spunea Joseph Roth, „dar totuși trebuie să recunoști că Habsburgii sunt mai buni decât Hitler...” Spre deosebire de Roth, prietenul său apropiat, Zweig nu a devenit nici catolic, nici susținător al dinastiei imperiale. Și totuși a creat un panegiric plin de melancolie dureroasă pentru „epoca de aur a fiabilității”: „Totul în monarhia noastră austriacă veche de aproape o mie de ani părea a fi conceput pentru eternitate, iar statul este cel mai înalt garant al acestei constante. Totul în acest vast imperiu stătea ferm și de neclintit la locul lui, iar deasupra tuturor se afla bătrânul Kaiser. Secolul al XIX-lea, în idealismul său liberal, era sincer convins că se află pe calea dreaptă și sigură către „cea mai bună dintre lumi”.

Clive James, în Cultural Amnesia, l-a numit pe Zweig întruchiparea umanismului. Franz Werfel spunea că religia lui Zweig era optimismul umanist, credința în valorile liberale ale tinereții sale. „Întunecarea acestui cer spiritual a fost un șoc pentru Zweig pe care nu l-a putut suporta.” Toate acestea sunt adevărate – scriitorului îi era mai ușor să moară decât să se împace cu prăbușirea idealurilor tinereții sale. El își încheie pasajele nostalgice dedicate epocii liberale a speranței și progresului cu fraza caracteristică: „Dar chiar dacă a fost o iluzie, a fost totuși minunat și nobil, mai uman și mai dătător de viață decât idealurile de astăzi. Și ceva din adâncul sufletului meu, în ciuda tuturor experienței și dezamăgirii, mă împiedică să renunț complet la el. Nu pot renunța complet la idealurile tinereții mele, la credința că, într-o zi, din nou, în ciuda tuturor, va veni o zi strălucitoare.”

Scrisoarea de adio a lui Zweig spunea: „După șaizeci de ani, este nevoie de o putere specială pentru a începe viața din nou. Puterile mele sunt epuizate de ani de rătăcire departe de patria mea. În plus, cred că este mai bine acum, cu capul ridicat, să punem capăt unei existențe a cărei principală bucurie a fost munca intelectuală, și a cărei valoare cea mai înaltă era libertatea personală. Îi salut pe toți prietenii mei. Lasă-i să vadă zorii după o noapte lungă! Dar sunt prea nerăbdător și plec înaintea lor.”