Apariția unui copil în familie este un eveniment vesel și incitant. Multe tradiții și obiceiuri kazahe la nașterea unui copil sunt asociate cu aceasta. Mamele și tații tineri nu sunt întotdeauna familiarizați cu ei sens ezoteric, nu știu când și cum sunt îndeplinite aceste ritualuri. Despre semnificația lor secretă, trăsăturile poveștii noastre.

Nașterea unui copil: shildehana

Micuța creatură este lipsită de apărare. În cultură popoare diferite există ritualuri care sunt menite să protejeze nou-născutul de efectele fizice ale lumii exterioare și de influența forțelor de altă lume.

În Kazahstan, a existat întotdeauna un cult al copilului în familie, care se reflectă în folclor. Kazahii cred că o casă în care există un copil este luminoasă și fericită, iar acolo unde nu există, este ca un mormânt. Tradițiile pentru copii ale poporului kazah sunt strâns legate de credințele și cultele populare. Ritualurile efectuate pentru fete și băieți până la vârsta de șase ani sunt identice.

Nașterea unui copil este o sărbătoare în familie, mai ales dacă s-a născut succesorul familiei, fiul. Cel care a anunțat primul acest lucru a primit cadouri.

Cea mai importantă perioadă din viața unui nou-născut sunt primele patruzeci de zile. Numărul patruzeci este sens simbolic pentru kazahi:

• cât de mult a creat Allah pe om;
• Trimisul lui Allah era atât de bătrân când au fost dezvăluite versetele sacre ale Coranului;
• sarcina durează 40 de săptămâni; cu această cifră este asociată și curățarea unei femei după naștere.

Tradițiile kazahe la nașterea unui copil sunt concepute pentru a-l proteja de spiritele rele și bolile. Prin urmare, în perioada de patruzeci de zile, rudele au aprins noaptea o lampă lângă leagănul bebelușului, i-au cusut amulete la haine.

În acest moment, au fost organizate evenimente și ritualuri pentru a îmbunătăți sănătatea bebelușului și a mamei, pentru a-l socializa - pentru a-l face un membru cu drepturi depline al comunității. Ele au loc în prima, a treia, a șaptea și a patruzecea zi din viața unui nou-născut.

Pentru a comemora nașterea unui copil, are loc un festival Shildekhana. Are loc în ziua în care a avut loc acest eveniment fericit. Rudele, prietenii și cei dragi vin neinvitați la casa tinerilor părinți pentru a sărbători venirea unui nou membru al comunității.

Își felicită părinții, își exprimă dorințele copilului, iar seara se distrează și se răsfață cu o cină copioasă. Tatăl copilului sacrifică mielul de jertfă și împarte carnea rudelor și prietenilor.

A treia zi este rezervată ritualului jucăriei besik. În această zi, părinții primesc în dar un leagăn, iar femeia care a născut și a tăiat cordonul ombilical (kindik sheshe) înfășează copilul, îl bandajează cu panglici special cusute, îl pune într-un besik (leagăn) și îl acoperă cu o pălărie și o haină de blană.

Înainte de asta, ea fumigează un leagăn cu ierburi pentru a expulza spiritele rele și bolile de acolo. Peste patul bebelușului sunt atârnate un căpăstru și un bici - simboluri ale poporului kazah. Toate acțiunile sunt însoțite de cântece și toasts. Apoi oaspeții sunt răsfățați cu feluri de mâncare.

În ziua a șaptea, ei aranjează din nou un ospăț, la care kindik sheshe i se dă gâtul unui berbec. Ea îl curăță de carne (atunci copilul va fi curat), pune oasele vertebrelor pe un băț, astfel încât copilul să fie puternic și să-și țină capul. Această amuletă este păstrată pe tot parcursul vieții unei persoane.

Tradiții și obiceiuri ale poporului kazah: 40 de zile pentru un copil

Când un copil împlinește 40 de zile, este prezentat oficial rudelor, prietenilor, rudelor. Această sărbătoare se numește balany kyrkynan shygaru. Ritul are sens mistic, este onorat în societatea urbană modernă.

Se crede că înainte de expirarea acestei perioade, bebelușul este prea slab și neprotejat de efectele mediului extern, și mai ales de forțele malefice. Până la sfârșitul a patruzeci de zile, nou-născutul nu-și taie unghiile și nu-și tunde părul, nu este arătat străinilor.

După 40 de zile de la momentul nașterii copilului, se efectuează kyrkynan shygaru. Ziua în care se întâmplă acest lucru este considerată a doua zi de naștere.

40 de zile este un termen relativ: băieții au o sărbătoare în a 37-a-38-a zi, iar fetele în a 41-a. Kazahii cred că, în acest caz, fiul va crește curajos și puternic, iar fiica va fi docilă și familiară.

Pentru kyrkynan shygaru se prepară:

• o față de masă albă brodată cu ornamente naționale;
• un vas de lemn cu o lingură;
• monede de argint (20, 50 și 100 tenge) cu un total de 40 și aceeași cantitate de fasole;
• bijuterii din argint;
• foarfece.

Părinții pregătesc haine curate de sărbătoare pentru copil, iar rudele aduc korzhyn timp de 40 de zile - cadouri pentru nou-născut.

1. Mama bebelușului umple baia cu fiert și răcit la 37-40 ° C apă curată.
2. Toarnă apă clocotită pe monede (păzește bolile), fasole (simbol al prosperității și sănătății) și le pune într-un recipient de lemn.
3. Femeile în vârstă toarnă 40 de linguri de apă pentru baie în acest vas. Își exprimă cuvintele de despărțire și toasturile pentru copil și apoi le toarnă înapoi în font. Părinții bebelușului le oferă acestor femei monede și decorațiuni cu boluri.
4. Kindik sheshe sau o altă femeie în vârstă respectabilă face baie nou-născutului și își îmbracă haine curate, îi taie părul (părinții le păstrează ca un talisman) și unghiile (sunt arse).

După baie, nu turnați apa. Se toarnă în recipiente și se folosește atunci când copilul doarme neliniștit sau se comportă nervos. Copilul este spălat cu această apă.

Ceremonia se încheie cu un festin cu mâncare din belșug, cântece și distracție. Oaspeții prezintă korzhyn salu gătit, subliniind astfel atenția și atitudinea lor bună față de un nou membru al societății.

Nașterea unui copil: semne și obiceiuri ale poporului kazah

Pe lângă ritualurile descrise, există ritualuri care au loc la sfârșitul a 40 de zile.

Conform tradițiilor antice ale poporului kazah, la sfârșitul a patruzeci de zile, copilului i se dă oficial un nume. Aceasta este prerogativa generației mai în vârstă. De obicei, socrii numesc un moștenitor sau o moștenitoare. Dacă părinții tineri dau copilului lor un nume singuri, atunci aceasta este considerată o expresie a lipsei de respect față de bătrâni, ceea ce este inacceptabil în familiile kazahe. Copiii poartă numele sfinților, vedetelor, în funcție de momentul nașterii.

Bunicul se sprijină de urechea dreaptă și spune: „ Numele dumneavoastră(cutare)!". Faceți același lucru cu urechea stângă. Uneori, acest rol este atribuit mullahului. Apoi se anunță numele nou-născutului tuturor celor prezenți și se citește o rugăciune comună cu o cerere pentru bunăstarea și sănătatea lui.

După aceea, kalzha, un fel de mâncare de miel fiert, este pregătită pentru mama nou-născutului. Părinții oferă oaspeților o cină copioasă.

Când bebelușul împlinește un an, se face ceremonia tusau kesu. Pentru ca copilul să meargă bine, de îndată ce face primii pași, i se face o „circumcizie a legăturilor”. Acest ritual organizează NASA de botez. Merge asa:

1. Picioarele sunt legate cu o „figura de opt” de bebeluș cu fire albe și negre. Aceste puta simbolizează diversitatea situațiilor de viață.
2. O persoană de succes și respectată (de preferință de vârstă mijlocie) taie aceste fire și conduce copilul pe o potecă acoperită cu pânză albă, care simbolizează fericirea și succesul în viață.
3. Oaspeții aruncă shasha după copil - dulciuri, monede, bijuterii.

Aceste tradiții în societatea modernă kazahă sunt o ocazie de a se aduna în cercul rudelor și prietenilor. Ritualurile și-au pierdut sensul inițial, dar aderarea la ele dovedește că ritualurile și credințele naționale sunt vii, ceea ce înseamnă că sufletul poporului este viu.

Obiceiuri ale poporului Kazah

Iuldasheva Shahsanam Radikovna

Student în anul II, specialitatea jurisprudență, colegiul KazNPU numit după Abay, Almatu

E-mail:

Tleulieva Sabira Musretullaevna

consilier științific, profesor de limbă kazahă, colegiul din KazNPU numit după Abay, Almatu

O parte integrantă a culturii fiecărui popor este păstrarea obiceiurilor, tradițiilor și ritualurilor sale, transmise din generație în generație. Obiceiurile, tradițiile și ritualurile poporului kazah s-au format de-a lungul mai multor secole. Tradițiile și obiceiurile kazahe au fost influențate și de modul de viață nomad și de religia musulmană. Există acum un interes reînnoit în trecut generația tânără. Și acest lucru este firesc, pentru că oamenii ar trebui să cunoască istoria locului în care trăiesc, să-și amintească și să transmită generațiilor viitoare obiceiuri, tradiții și ritualuri. Timpul zboară inexorabil și fiecare zi care trece devine o bucată de istorie. Și cu cât mai mult, cu atât mai puține oportunități avem de a afla despre trecutul strămoșilor noștri. Prin urmare, conservare, studiu mostenire culturala, tradițiile și obiceiurile poporului kazah este una dintre sarcinile urgente.

Numele copilului. Când un bebeluș apare într-o familie tânără, o bunica, bunicul sau cea mai mare dintre rude îi dă un nume. Se aplecă la urechea bebelușului și îi spune de trei ori: - Numele tău!

Leagăn. Când copilul are câteva zile, este pus într-un leagăn, care îi este dat de o rudă a mamei sale. Ea este de încredere pentru a pune copilul în pat pentru prima dată. Mai întâi, ea alungă spiritele rele peste pătuț cu o baghetă aprinsă. Face perne și pături mici. Apoi înfășează copilul și îl pansează în două locuri cu panglici special cusute. Se acoperă cu un șapan (coală), o haină de blană pentru ca bebelușul să fie fiul poporului, atârnă un căpăstru și un bici pentru a deveni un bun călăreț, se atașează un tumar (talisman) pentru a nu-l strică, leagă ghearele vulturului de aur ca să aibă un ochi ager.

Copilul are 40 de zile. În această zi, copilul este scăldat în apă cu monede și inele de argint. Cea mai în vârstă femeie toarnă 40 de linguri de apă pe copil și îi spune: „Lasă-ți vertebrele puternice, lasă-ți coastele să devină mai puternice mai repede”. Inelele și monedele sunt demontate de femeile care fac baie copilului. Părul tuns în această zi este pus într-o cârpă și cusut pe umărul hainelor sale. Și unghiile sunt îngropate într-un loc retras, unde nimeni nu umblă. Dulciurile sunt înfășurate într-o cămașă pe care bebelușul a purtat-o ​​până la patruzeci de zile, legate de gâtul câinelui și eliberate. Copiii ajung din urmă cu câinele, dezlegă cămașa și împart dulciuri între ei.

Tăiind drumul. De îndată ce copilul începe să facă primii pași șovăitori, părinții îi cheamă pe oaspeți la „Tұsaukeser toyy”. Dreptul de a tăia cătușele de pe picioarele unui copil nu este acordat tuturor. Thұcay kesushi (tăierea lanţurilor) ar trebui să fie o persoană pozitivă din toate punctele de vedere - solidă, înţeleaptă, cinstită; cel al cărui drumul vietii demn de imitat, deoarece, conform credinței, soarta copilului va fi asemănătoare cu soarta acestei persoane. În plus, el trebuie să fie și lejer, adică abil și rapid. Apoi copilul intră maturitate nu se va poticni. Cadrele pentru ceremonie sunt făcute din trei tipuri diverse materiale. Unii folosesc tulpini lungi de plante pentru țesut. Se crede că în acest caz copilul va avea numeroși descendenți, va crește și se va înmulți ca o plantă. Cei care doresc ca copilul lor să crească bogat folosesc intestine de oaie (un simbol al sațietății) ca lanțuri. Însă majoritatea oamenilor visează să-și vadă copilul ca pe o persoană cinstită, nobilă, care iubește Patria și are grijă de fericirea poporului său. În acest caz, cătușele sunt țesute din fire de lână de trei culori. În vremea noastră, ei preferă și „ala zhip” - fire colorate. Fiecare culoare are scopul ei. Alb - ca copilul să crească nobil, verde - ca să trăiască mult, roșu - ca să fie bogat.

Varietatea de cătușe are o altă semnificație. Kazahii au o expresie „ala zhipten attau” (a păși peste fire colorate, simbolizând înșelăciunea și însușirea proprietății altcuiva). Este în general acceptat că un copil care a călcat peste fire reale colorate în timpul ritului Tusaukeser nu va comite fapte rele în viață, va crește ca o persoană decentă și cinstită. După încheierea ceremoniei, părinții îi prezintă un cadou scump celui care a tăiat lanțurile și aranjează o jucărie veselă.

Inițiere în călăreți. Când băiatul împlinește 4-5 ani, este inițiat în călăreți. Ashamayer (o șa specială din lemn) este făcută pentru el. Ei aleg cel mai calm mânz de trei ani și pun un copil pe el. Tatăl conduce calul prin sat, astfel încât pruncul să salute toți oamenii. Femeile aruncă shasha (cadouri și dulciuri). După ce și-a înșeuat primul cal, băiatul se poate considera pe bună dreptate un bărbat.

Tokym kagu. Când copilul învață să călărească singur, iese din casă pentru prima dată. În această zi, sunt invitați oameni respectați de vârstă respectabilă. Oaspeții joacă la dombra, cântă cântece, joacă diferite jocuri.

Zhasy de capre (vârsta mielului este de 10-13 ani). La 10 ani, băieții au tendința de a avea miei. Prin urmare, această vârstă a fost considerată „epoca mielului”. Koi zhasy (vârsta unei oi este de 13-20 de ani). După vârsta de 13 ani, băieților li se avea încredere să păzească oile. Zhylky zhasy (vârsta calului 25-40 de ani). La vârsta de 25-40 de ani zhigiții pășteau caii. Patsha zhasy (vârsta regală 40 de ani). În acest moment, o persoană poate fi de încredere că va gestiona oamenii, cred kazahii.

obiceiuri populare

Sүyіnshі - mesaj de vești vesele. Când spun „Suyinshi”, toată lumea înțelege imediat că persoana respectivă a venit cu vești bune. Iar cel care aduce vestea, trebuie neapărat să-i faci un cadou.

Salemde este un semn de salut și respect. Oamenii care nu s-au întâlnit de multă vreme își oferă reciproc bijuterii, suveniruri, răsfățuri. Nu trebuie să fie neapărat scump, dar memorabil.

„Korimdik” din cuvântul „koru” - a privi, a vedea. Un cadou care se face pentru prima dată (o tânără noră, un nou-născut etc.). Sensul obiceiului nu este de a lua sau de a oferi un cadou, ci de a exprima bunele intenții ale privitorilor.

Bazarlyk - lucruri nu foarte scumpe sau suveniruri memorabile. De obicei adus de o persoană care s-a întors dintr-o călătorie lungă pentru rudele și prietenii săi.

Jetiata - sapte generatii. Toți descendenții unui bunic până la a șaptea generație sunt considerați rude apropiate. Un obicei străvechi necesită cunoașterea a șapte generații de strămoși și interzice căsătoriile în cadrul clanului.

Tyyim este o interdicție. Kazahii, ca multe alte națiuni, au interdicții. De exemplu, nu puteți păși pragul, nu puteți oferi celor dragi un cuțit sau un câine - acest lucru poate duce la dușmănie. Fluieră în casă - alungă fericirea și banii. Dar există și alte interdicții - etnice. De exemplu, nu poți traversa drumul către bătrân.

Arasha - un strigăt pentru a-i opri pe cei care se ceartă sau luptă. Dacă cineva își decide disputa cu pumnii și aude: „Arasha!”, „Arasha!”, ar trebui să oprească imediat scandalul. Neascultarea era aspru pedepsită cu amendă.

Kutty bolsyn aitu - felicitări. Acest obicei străvechi spune „kutty bolsyn!” la un eveniment semnificativ, cum ar fi nașterea unui copil. Dorința tradițională de prosperitate și bunăstare, semn al sentimentelor bune și al capacității de a ne bucura împreună.

Tokymkagar - un ritual pentru cei care pleacă drum lung. Este necesar să tăiați o oaie, să așezați un dastarkhan (masă festivă), să invitați oaspeți. În cadrul acestei ceremonii se cântă cântece și i se spune o urare celui care pleacă.

Tize bugu - îngenunchează, stai jos. Onoare acasă. Dacă o persoană a venit la casa cuiva, trebuie neapărat să stea jos sau să îngenuncheze, altfel poate provoca o ofensă de neșters proprietarului casei, stabilind scopul vizitei sale în picioare.

Shashu - vărsare. Pe parcursul eveniment vesel(nunta, potrivire, etc.) se arunca bomboane sau bani asupra eroilor ocaziei. Copiii sunt bucuroși să colecteze dulciuri împrăștiate. Kazahii cred că dulciurile culese în timpul Shashu aduc noroc.

Jucărie Besik. „Aldi-aldi ak bөpem, aқ besikke zhat, bөpem” (Bayu-bayu, copilul meu, întinde-te în leagăn). Aceste versuri din „Besik zhyry” (cantic de leagăn) sunt familiare aproape tuturor kazahilor.

Besik (leagănul) este considerat o relicvă sacră a fiecărei familii. În cele mai multe cazuri, este dat nepotului de rudele din partea mamei „nagashi”. Besik este păstrat cu grijă în casă și transmis din generație în generație. Uneori, un fiu poate avea norocul să doarmă în leagănul în care a dormit cândva tatăl său. Când un copil este plasat în leagăn pentru prima dată, se efectuează ceremonia „besikke salu” (întins în leagăn). Dreptul de a îndeplini o astfel de misiune responsabilă este încredințat, de regulă, unei bunici înțelepte și respectate special invitate, care are o mulțime de urmași. Un tumar este legat de capul leagănului - o amuletă, care, conform legendei, va proteja copilul de spiritele rele. Apoi, bomboanele și alte dulciuri sunt aruncate în gaura situată în mijlocul leagănului, unde este instalată o oală specială pentru a asigura uscăciunea și curățenia copilului (un strămoș îndepărtat al scutecelor actuale!). Sunt imediat, înlocuindu-și palmele, demontate de femeile care nu au copii.

După ce copilul a fost întins, leagănul este acoperit cu șapte lucruri diferite, fiecare dintre ele anumit sensși va avea un impact asupra soartei copilului. De exemplu, o haină de blană sau un șapan scump sunt simboluri ale bogăției și ale unei poziții înalte în societate. Căpăstrul înseamnă dorința părinților de a-și vedea fiul puternic și priceput, capabil să frâneze orice cal, iar kebenek (hainele de tabără) simbolizează eroismul și curajul și oferă copilului gloria unui batyr, apărător al Patriei. Fetele pun sub perna o oglinda si un pieptene ca sa creasca frumos!

Jucărie Sundet. Această sărbătoare este una dintre cele care până astăzi (în anul trecut mai ales) sunt sărbătorite pe scară largă și chiar cu oarecare pompozitate. Mai ales în regiunile sudice. Sensul cuvântului „jucărie” este cunoscut de fiecare kazah, iar „sundet” (din sonatele arabe) înseamnă un obicei, practică și implică ritualul musulman obligatoriu de circumcizie a băieților. În kazah, această ceremonie se numește sundetteu sau sundetke otyrgyzu și se face când copilul împlinește cinci, șapte sau nouă ani. Este de dorit să se efectueze această operație medicală la ani impari. Pe vremuri, circumcizia era făcută de mullahi, acum această misiune este îndeplinită din ce în ce mai mult de chirurgi, adesea direct în instituțiile medicale. Pentru serviciile lor, amândoi primesc recompense generoase prevăzute de tradiție. La câteva zile după ritual, băieți în rochii lungi de damă sau în cămăși spațioase ale tatălui, însoțiți de un alai, merg în jurul rudelor și vecinilor și îi invită la „jucărie sundet”. Acesta este la fel de mare ca o nuntă. Vin rude din alte orașe; aduceți și oferiți cadouri scumpe eroului ocaziei. Ritul „sundetteu” înseamnă nu doar faptul aderării la islam, el are în primul rând un impact moral și psihologic asupra băieților, care din acel moment încep să se simtă adulți, bărbați adevărați, de la care se așteaptă fapte demne.

Nu o dată am auzit cum băieții, cu curaj și demnitate, îndurand ritul circumciziei, au declarat cu mândrie: „M-am făcut bărbat!”.

Betashar. Obiceiul căsătoriei în rândul kazahilor are mai multe etape - una este mai interesantă decât cealaltă. Negocieri preliminare, mireasa miresei, potrivire oficială (Kuda tusu), vizite înainte de nuntă ale mirelui la aul miresei (ұryn baru), nunta în sine, constând din multe ritualuri, ceremonii de căsătorie în aul miresei și în aul mirelui . Toate acestea au supraviețuit până în zilele noastre, poate nu într-o formă atât de primordială, dar esența a rămas aceeași. Mai mult, în timpuri recente a devenit la modă în rândul elitei kazahe să țină nunți, respectând cu strictețe toate subtilitățile etichetei antice. Mireasă - întotdeauna în kazah costum nationalși oaspeții de asemenea. Deși ritualul deschiderii feței miresei și al prezentării mirelui ei rudelor a rămas neschimbat. Ca și înainte, de ambele părți ale miresei, luând-o de brațe, stau cele mai politicoase din familie, nurori bine crescute. „Betashar” este un fel de instrucție pentru o tânără noră. Acest ritual este executat de cel mai bun akyn-improvizator. În primul rând, el exaltă spre cer frumusețea orbitoare a miresei, buna ei dispoziție și alte calități de neîntrecut, apoi le prezintă pe toate rudele mirelui, cei mai influenți oameni ai familiei, iar mireasa trebuie să se închine adânc în fața fiecăruia dintre cei numiți. în cântec. Fața ei este acoperită cu un voal în acest moment. Rudele plătesc fiecare arc în valută, încercând să se întrece unul pe altul cu generozitate. La sfârșitul ceremoniei, cântăreața cu limba aurie aruncă înapoi vălul de pe fața miresei cu vârful dombrei.

Din cele mai vechi timpuri, modul de viață al kazahilor a fost nomad. Oamenii au creat și au transmis de-a lungul generațiilor cea mai bogată moștenire spirituală. Nomazii și-au iubit pământul, râurile, lacurile, munții, stâncile, pădurile, au cântat despre ele în cântecele lor, au dat locurilor natale cele mai poetice nume, au construit monumente care au cucerit prin frumusețea și grandoarea lor. Este important ca contemporanii noștri să înțeleagă sensul sacru al acestor tradiții vechi și să trăiască în armonie cu ele.

Onorarea bătrânilor, sprijinirea celor mai tineri, oferirea de ospitalitate unui călător necunoscut, capacitatea de a găsi o soluție echitabilă la dispute fără proces și închisori indică faptul că relația dintre kazahi s-a bazat pe principiile moralității și umanismului. Baza unei astfel de viziuni asupra lumii a fost pusă inițial în tradiții, cultură și viata de zi cu zi stepele.

Tradițiile joacă rol importantîn educația tinerilor kazahi. După ce au trecut prin testele timpului, ele servesc drept bază pentru formarea identității naționale. Este de remarcat faptul că kazahii au fost întotdeauna de părere că tradițiile nu sunt ceva de neclintit și suferă schimbări în cursul istoriei. Acest lucru este dovedit de înțelepciunea populară: „Fiecare epocă are propriile sale legi, ca în munți – animalele lor”. Fiecare nouă generație caută să mențină cele mai bune tradiții, care face posibilă amintirea rădăcinilor, originilor lor, cinstirii memoriei strămoșilor lor.

oameni kazahi are o bogată moștenire spirituală, înrădăcinată în adâncurile secolelor, din monumentele antice scrise Orkhon-Yenisei din secolele VI-VIII. până în zilele noastre.

Kazahstanul este țara aripilor de vultur. Într-adevăr, ocupă teritoriul de la Caspică gri până la Munții Altai, de la Lanțul Ural până la Alatau. Kazahzii spun: dacă pământul este bogat, atunci și oamenii sunt bogați. Acolo unde pământul este spațios, acolo viața este liberă. Desigur, acest lucru nu a fost întotdeauna cazul în realitate, dar kazahii - locuitorii Marii Stepe - au avut din timpuri imemoriale un singur teritoriu imens, o singură limbă și o singură cultură națională.

Bibliografie:

1. Abilev E Kuzembayuly A. Istoria Kazahstanului. Almaty, 2000.
2. Altynsarin I. Lucrări alese. Alma-Ata: Știință, 1955.
3. http://www.civilsociety.kz/article/22/ (accesat la 25/11/12)
4. [Resursă electronică] - Mod de acces. ― Adresa URL: http://goo.kz/content/view/38/2667 (accesat 01.12.12)
5. [Resursă electronică] - Mod de acces. ― URL: http://www.kazakhstan.orexca.com/rus/kazakhstan_independence.shtml (accesat 02.12.12)

Tradiții și obiceiuri există printre popoarele lumii întregi. Ele reflectau modul de viață al oamenilor, obiceiurile lor, caracteristicile nationale.

Tradițiile sunt stabilite istoric, norme și principii stabile și generalizate. relatii publice oameni transmisi din generație în generație și protejați de puterea opiniei publice.

Tradițiile sunt la fel de vechi ca omenirea însăși. Ele sunt de natură istorică, deoarece au apărut și s-au format în procesul muncii și activități sociale oameni, luând contur nu la cererea indivizilor și a grupurilor, ci aveau o bază obiectivă. Tradițiile au apărut ca un fenomen natural de dezvoltare socială și au jucat un rol uriaș în organizarea eforturilor clanului și tribului în lupta împotriva forțelor naturii, în formarea celor mai bune trăsături.
personalitatea umană. Încălcarea tradițiilor din antichitate era considerată inacceptabilă și era pedepsită cu pedepse inevitabile.
Obiceiurile sunt, de asemenea, general acceptate reguli dezvoltate istoric și norme în procesul de evoluție care reglementează comportamentul oamenilor dintr-o anumită zonă. viata publica. Una dintre minunatele tradiții ale trecutului care a ajuns până în zilele noastre este ospitalitatea, care aparține normelor universale și este trăsătură pozitivă civilizat
societate. Deci, pentru sosirea oaspeților, ei pregătesc un fel de mâncare național de oi - besbarmak, capul său ar trebui să se uite la oaspetele de onoare.

În majoritatea țărilor, inclusiv în Kazahstan, obiceiul este respectul față de bătrâni. Această bună tradiție a poporului se transmite cu alte obiceiuri și calități minunate ale popoarelor. Deci, conform acestui obicei, copiii sunt învățați încă de la o vârstă fragedă să fie prietenoși, cumpătați și respectabili în raport cu bătrânii lor și, de asemenea, să vorbească nepoliticos, ascultând înțelepții lor.
sfat.

Nu a părăsit pământul kazah și tradițiile musulmane străvechi precum Oraza și Ait, care funcționează în anumit timp anii sunt respectarea obligatorie a musulmanilor credincioși. Oraza - la începutul acestei sărbători în moschee ei dau o foaie cu o dată care anunță de la ce dată până la ce dată trebuie să ții postul, timp în care alcoolul este interzis, joacă
jocuri de noroc, supraalimentare. În timp ce postești, mănâncă fie dimineața devreme, fie seara târziu. Ait - atunci când vine vorba, este imperativ să invitați oaspeți și să pregătiți un fel de mâncare festiv - schelpek - prăjituri subțiri.

Tusau kesu este o tradiție conform căreia un bătrân leagă cu o frânghie picioarele unui copil nou-născut și îi conduce pe oaspeții adunați. După un timp, copilul însuși se ridică în picioare și face primii pași. Toată acțiunea este însoțită de o sărbătoare.

Și în sfârșit Nauryz - An Nou. Ceea ce înseamnă declanșarea nomadismului și trecerea satului într-un loc nou, mai fertil, unde locuiesc până în anul următor. Ca și în cazul altor popoare, aceasta este ziua împlinirii dorințelor și, conform tradiției, trebuie îndepărtată iurta și așezată o masă mare cu tot felul de feluri de mâncare.
Astfel, poporul kazah, respectând obiceiurile vechilor, poate spune cu mândrie până astăzi că își cinstește și își respectă strămoșii fără a uita prin ce a trecut poporul său.

Suiynshi - un mesaj de vești bune. Când spun „Suiynshi”, toată lumea înțelege imediat că persoana respectivă a venit cu vești bune. Iar cel care aduce vestea, trebuie neapărat să-i faci un cadou.

„Korimdik” din cuvântul „latră” - a privi, a vedea. Un cadou care se face pentru prima dată (o tânără noră, un nou-născut etc.). Sensul obiceiului nu este de a lua sau de a oferi un cadou, ci de a exprima bunele intenții ale privitorilor.

Jeti ata - șapte generații. Toți descendenții unui bunic până la a șaptea generație sunt considerați rude apropiate. Un obicei străvechi necesită cunoașterea a șapte generații de strămoși și interzice căsătoriile în cadrul clanului.

Arasha este o exclamație pentru a-i opri pe cei care se ceartă sau se luptă. Dacă cineva își decide disputa cu pumnii și aude: „Arasha!”, „Arasha!”, ar trebui să oprească imediat scandalul. Neascultarea era aspru pedepsită cu amendă.

Tokymkagar este un ritual pentru cei care pleacă într-o călătorie lungă. Este necesar să tăiați o oaie, să așezați un dastarkhan (masă festivă), să invitați oaspeți. În cadrul acestei ceremonii se cântă cântece și i se spune o urare celui care pleacă.

Shashu - vărsare. În timpul unui eveniment plin de bucurie (nuntă, potrivire etc.), se aruncă dulciuri sau bani asupra eroilor ocaziei. Copiii sunt bucuroși să colecteze dulciuri împrăștiate. Kazahii cred că dulciurile culese în timpul Shashu aduc noroc.

Salemde este un semn de salut și respect. Oamenii care nu s-au întâlnit de multă vreme își oferă reciproc bijuterii, suveniruri, răsfățuri. Nu trebuie să fie neapărat scump, dar memorabil.

Bazarlyk - lucruri nu foarte scumpe sau suveniruri memorabile. De obicei adus de o persoană care s-a întors dintr-o călătorie lungă pentru rudele și prietenii săi.

Tyiym - Interdicție. Kazahii, ca multe alte popoare, au interdicții. De exemplu, nu puteți păși pragul, nu puteți oferi celor dragi un cuțit sau un câine - acest lucru poate duce la dușmănie. Fluieră în casă - alungă fericirea și banii. Dar există și alte interdicții - etnice. De exemplu, nu poți traversa drumul către bătrân.

Kutty bolsyn aitu - felicitări. Este un obicei străvechi să spui „Kutty bolsyn!” la un eveniment semnificativ, cum ar fi nașterea unui copil. Dorința tradițională de prosperitate și bunăstare, semn al sentimentelor bune și al capacității de a ne bucura împreună.

Tize bugu - îngenunchează, stai jos. Onoare acasă. Dacă o persoană a venit la casa cuiva, trebuie neapărat să stea jos sau să îngenuncheze, altfel poate provoca o ofensă de neșters proprietarului casei, stabilind scopul vizitei sale în picioare.

ceremonia de casatorie
Una dintre cele mai interesante și semnificative din mediul kazah este ceremonia căsătoriei, care, ca într-o oglindă, reflectă trăsăturile naționale caracteristice poporului kazah. În esență, toate sursele cunoscute de noi vorbesc despre prezența unei căsătorii monogame în rândul kazahilor, a cărei încheiere este supusă anumitor restricții care împiedică căsătoriile consanguine. Cu privire la. pe tradiție kazahă, reprezentanții aceluiași clan care sunt rude cu mai puțin de a șaptea generație, sau care locuiesc în teritorii despărțite de mai puțin de șapte râuri, nu se pot căsători. În plus, chiar dacă aceste condiții sunt îndeplinite, căsătoria necesită permisiunea specială din partea capului familiei și a aksakalilor. Restricțiile de acest fel contribuie la prevenirea consangvinității și asigură descendența sănătoasă și prosperitatea națiunii.

Un acord de căsătorie se poate ajunge în două moduri: în primul rând, printr-o înțelegere între părinții ambelor părți, când șeful familiei mirelui merge cu această propunere la părinții miresei, ceea ce se întâmplă de obicei; în al doilea rând, partea mirelui autorizează un prieten apropiat să facă acest lucru. Încheierea unui astfel de acord prevede, pe de o parte, determinarea conformității statutului de proprietate al ambelor părți (de altfel, tot interzis de lege, dar practicat pe scară largă în ultimii ani), și, pe de altă parte, ajungerea la cunoaște-te pe mama miresei. Ultima împrejurare, care, după părerea noastră, nu este lipsită de logică, se reflectă într-unul din proverbele kazahe, care în rusă sună cam așa: „O mamă este umbra unei fiice, o mamă bună va avea un bun. fiică.”

Finalizarea contractului de căsătorie pune capăt primului act al ceremoniei și determină ziua în care părinții mirelui și rudele sale cele mai apropiate vor trebui să ofere tatălui miresei un kiit - un cal, un halat și alte cadouri, în funcție de starea de proprietate a familiei. . În această zi, familia miresei organizează un festin cu invitația rudelor apropiate, la care sunt clarificate toate problemele legate de viitoarea nuntă. Un ritual obligatoriu al acestei etape a ritului este sacrificarea unui berbec cu cap alb-maro (nicidecum negru), ceea ce este un semn bun. În timpul jucăriei, rudele mirelui stau cu demnitate la dastarkhan, iar rudele miresei le servesc, servind ceai, koumiss și carne. Un însoțitor indispensabil al etapei finale a sărbătorii este purtarea oaspeților cu un castron de ayran, în care se fărâmiță o bucată de coadă groasă prăjită și jocuri amuzante pe râul fetelor din jumătatea feminină cu tinerii din masculul. Înainte de plecare, rudele miresei le oferă rudelor mirelui cadouri potrivite, a căror valoare depinde și de starea de proprietate a familiei. Acest act finalizează încheierea definitivă a contractului de căsătorie și relația dintre părți intră într-o nouă fază.

Partea mirelui plătește familiei miresei prețul condiționat de mireasă, a cărui dimensiune este în strictă concordanță cu statutul de proprietate al familiei. De regulă, familiile destul de bogate donează 77 de cai, familiile cu venituri medii - 47, familiile sărace - 17, dacă nu există cai, echivalentul lor este dat altor tipuri de animale. Când cea mai mare parte din prețul miresei a fost plătită, rudele mirelui pot stabili ziua nunții. În același timp, partea mirelui organizează Zhertys-toy, invitând toate rudele să vadă și să evalueze cadourile destinate mirelui. Prietenii și rudele aduc și cadouri, completând astfel partea lipsă a acestora, care este una dintre trăsăturile caracteristice ale asistenței reciproce în mediul kazah.

Odată cu finalizarea acestei ceremonii, partea mirelui anunță rudele miresei că sunt gata să aducă cadouri de nuntă - dzhartys. După ce a primit o astfel de înștiințare, familia miresei stabilește o zi în care va fi pregătită să primească invitați. În această zi, mirele, însoțit de părinți, rudele cele mai apropiate ale părinților săi, frații și surorile, ginerele și nurorile, merge la mireasă. Mirelui nu este permis să intre în iurta viitorului său soc și soacre în același timp cu părinții și rudele mai mari, prin urmare, înainte de a ajunge la ușa iurtei la 300-500 de metri, se dă jos de pe cal și se dă deoparte. Părinții miresei primesc rudele mirelui și le aduc în iurtă, iar prietenii miresei, însoțiți de tinere, merg râzând să-l întâlnească pe mire. La ușă îl întâmpină socrul și soacra, care dintr-un vas mare în mâinile ei împrăștie dulciuri, baursak și kurt peste capul viitorului ginere. Tinerii și copiii din jur trebuie să se lupte pentru a ridica mâncare de pe pământ. Această ceremonie este numită de kazahi un bol și înseamnă că părinții miresei îi doresc mirelui fericire și prosperitate. În această zi, partea miresei măcelează un berbec și aranjează un ospăț în cinstea viitorului ginere. Sunetele de dombra, dansurile sunt înlocuite cu aity-uri și cântece. În a doua zi, rudele miresei aleg două sau trei tinere cu experiență pentru a sorta cadourile mirelui și le evaluează pentru a stabili dacă acestea corespund statutului de proprietate a mirelui. În plus, rudele mirelui trebuie să ofere fiecăreia dintre rudele miresei câte un cadou separat, iar mama miresei - o răscumpărare pentru alăptarea ei (de obicei în ceea ce privește costul vitelor) și să ofere un număr adecvat de oi pentru a organiza un festin de nuntă în casa miresei.

După ce mirele este întâlnit și intră în iurta părinților miresei, acesta poate rămâne în ea, sau într-o iurtă separată, să se distreze cu tinerii. Totuși, în același timp, mirii nu ar trebui să vorbească și să se contacteze între ei, ci pot face doar schimb de priviri tăcute. Noaptea, când toată lumea doarme, soția fratelui mai mare al miresei o aduce în iurta separată a mirelui, unde pot avea relații sexuale, iar soția fratelui mai mare primește o mită semnificativă de la mire pentru medierea ei.

După evaluarea cadourilor de nuntă se stabilește ziua nunții, de obicei nu mai mult de 15-30 de zile mai târziu. Ceremonia de nuntă în sine printre kazahi, spre deosebire de alte popoare musulmane, nu necesită consacrare de către un mullah. Este suficient ca jumătate dintre miri, precum și toți cei prezenți, să cânte cântecul de nuntă „auzhar”. Cuvintele acestui cântec pot fi diferite, dar melodia este întotdeauna aceeași. Cântecul este împărțit în cinci părți: prolog, mângâiere, bocete, despărțire plânsă, cântecul scoaterii vălului (voalului). În prima zi a nunții, la casa mirelui este invitat cel mai în vârstă membru al familiei, care îi dă cuvinte de despărțire proaspătului căsătorit, se aranjează un ospăț în cinstea acestuia. În a doua zi merg după mireasă. Înainte ca mireasa să fie luată, toți băieții și fetele din vecinătate se adună, li se organizează băuturi răcoritoare, iar câțiva cântăreți încep să mângâie mireasa, interpretând cântecele de nuntă „zhar-zhar”, care sunt foarte diverse în conținutul lor, dar încărcătura semantică este destul de certă: în aceste cântece sună dor de locuri abandonate și neliniște pentru viitorul colegului său de trib într-un fel ciudat.

Când mireasa urcă cu mașina în casa viitorului mire, fiind în centrul celor care o însoțesc, pe ale căror haine este legată o cârpă roșie, își acoperă fața cu un voal, iar părinții mirelui care o întâlnesc împrăștie kurt, baursaks. și dulciuri deasupra capului ei, la fel cum se făcea atunci când vizitați părinții mirelui. Intrând în iurtă, mirii salută în primul rând focul vetrei, apoi se înclină în fața generației mai în vârstă și a oaspeților. Cântăreața, ținând în mână un kamcha cu un fir roșu țesut în ea, începe să glorifice mireasa și să descrie darurile care i-au fost aduse, ridicând treptat vălul care îi acoperă fața.

Această ceremonie a fost numită betashar de către kazahi. Conținutul cântecului care însoțește ceremonia este, de asemenea, arbitrar, dar, alături de virtuțile miresei, enumeră în mod necesar îndatoririle tinerei soții: respect față de bătrâni și rude ale soțului, admirație față de soți, onoare și respect față de invitați. și un zâmbet constant pe față, îngrijirea vatrăi, îngrijirea soțului etc. În general, genul acestor cântece este foarte divers și descriere scurta practic nesustenabil. Pe lângă cântecele tradiționale, ceremonia de nuntă, ca orice sărbătoare kazaha, este însoțită de curse tradiționale și concursuri de călărie sub tot felul de forme, competiția invariabilă de akyns și o sărbătoare. Cu aceasta, ceremonia de nuntă se încheie și tinerii cuplu căsătorit este alocat unei celule separate a genului, conducând fie o gospodărie independentă, fie pe acțiuni cu părinții soțului (în cazuri rare, soția).

Însăși existența ritului sugerează că soțul își privește soția ca parte a proprietății sale, astfel încât relațiile de familie și căsătorie din mediul kazah sunt sub influența dominantă a acestui factor. În primul rând, aceasta se manifestă prin dreptul exclusiv de moștenire prin linie masculină și instituția amengerilor, în care văduva soțului defunct, parcă prin moștenire, trece la fratele său și numai dacă acesta din urmă refuză, are dreptul de a alege un nou soț dintre reprezentanții acestei familii sau, în lipsa acestuia, de a obține dreptul la libera circulație. Totodată, la împărțirea bunurilor între un fiu și o văduvă, aceasta din urmă are dreptul de a primi 1/6-1/8 din cota de proprietate care îi revine soțului său. Dacă există două sau trei soții, ceea ce este extrem de rar și în principal în familiile bogate, atunci li se alocă în mod similar 1=6 proprietăți. Copiii necăsătoriți rămân cu mama lor după moartea tatălui lor.

Riturile copiilor
După naștere, două-trei femei (dintre vecini sau rude) sunt invitate la femeia în travaliu pentru, pe de o parte, să o felicite, iar pe de altă parte, să o ajute la treburile casnice. În a treia zi după nașterea unui copil, se organizează o sărbătoare pentru femeile satului - shildekhan, la care femeile îi doresc nou-născutului o perioadă lungă și lungă. viață fericită. Seara și noaptea, tinerii se adună, joacă dombra și cântă cântece. Această sărbătoare continuă timp de trei seri până când copilul împlinește vârsta de șapte ani.

În cea de-a patruzecea zi, are loc o altă ceremonie solemnă, din nou asociată cu invitația femeilor vecine care aduc cadouri nou-născutului, inclusiv: haine, agrafe, șiruri de perle, precum și penaj de bufniță.La această ceremonie oficială, aksakalul de obicei numește bebelușul (după alte surse, numele copilului este dat în a șaptea zi după naștere, iar în a patruzecea se scaldă), care se șoptește copilului de trei ori la urechea dreaptă. Apoi femeia cea mai în vârstă și cea mai venerată pune copilul în leagăn (alte surse adaugă că în această zi capul bebelușului este bărbierit pentru prima dată).

Următorul rit este asociat cu prima aterizare pe un cal. Se efectuează în ziua când copilul împlinește vârsta de cinci ani. În această zi, i-au pus penajul de bufniță pe cap, l-au urcat pe un cal și îl trimit în vizită la toate rudele. Rudele ar trebui să dea copilului mâncare și ham pentru calul său. Din acest moment, copilul, având propriul ham pentru cal, începe să călărească un cal de doi-trei ani. Această împrejurare le permite multor autori care au scris despre kazahi să-i numească „o națiune în șa”.

În cele din urmă, acest ciclu de șapte ani de rituri este completat de ritualul circumciziei, care are loc între cinci și șapte ani. Înainte de circumcizie, penajul bufniței este pus pe cap și umerii copilului și din nou trimis să viziteze rudele. Rudele ar trebui să ofere copilului dulciuri și, de asemenea, în funcție de statutul de proprietate, să prezinte penaj de bufniță, un ied (sau un miel cu lână fină), un mânz, un vițel. Un mânz dat unui copil trebuie să fie marcat cu o marcă specială pe ureche, iar după ce crește, este numit „cal împrejur”. Circumcizia este efectuată de un mullah sau de un hajja.

rit de înmormântare
Ceremonia de înmormântare printre kazahi are loc în principal conform ritualului musulman. Răposatul este așezat cu fața spre vest, bărbia este legată și fața este acoperită cu o cârpă spălată curat, trupul este înconjurat de un cort. Cadavrul se află în casă timp de una până la trei zile, iar rudele apropiate cu felinare aprinse stau de pază la corp. Toți cei care au venit să-și exprime condoleanțe ar trebui să intre în cameră, să-și ia rămas bun de la decedat și să-și exprime simpatia rudelor. Apoi se spală corpul cu apă curată, îl înfășoară într-un giulgiu alb.

Se citește o rugăciune pentru ispășirea păcatelor, după care trupul defunctului este scos din casă și se face o ceremonie numită zhanaza. Toți cei care participă la ceremonie stau în jurul corpului, iar ahunul îl conduce. După ce ceremonia s-a încheiat, rudele decedatului îi întreabă pe cei prezenți: „Cum a fost această persoană în viață?” Cei prezenți răspund în unanimitate: „O persoană minunată, om bunÎi dorim să meargă în rai. Lasă-l să-și găsească o casă!” După finalizarea acestei ceremonii, începe îndepărtarea defunctului. Dacă mormântul este departe, atunci trupul învelit într-un covor este transportat pe cămile. Cripta mormântului este săpată în pământ sub formă de groapă sau peșteră, corpul este așezat cu capul spre sud, cu picioarele spre nord, cu fața către vest. Înainte ca peștera să fie zidită, fiecare dintre cei prezenți aruncă o mână de pământ pe corp, apoi peștera este zidită.

În a șaptea zi, are loc o comemorare și celor care spală trupul li se oferă daruri sub formă de haine sau materie. Comemorarile ulterioare au loc în a patruzecea zi și un an mai târziu.

Potrivit tradiției, doliu se poartă pentru defunct timp îndelungat, iar soția sau mama acestuia este obligată să se plângă. Soția decedatului poartă haine negre timp de un an, legându-și capul cu o eșarfă albă. Pe tot parcursul anului se cântă cântece funerare, care sună înainte de răsărit și apus, precum și la apropierea unei persoane care a venit să-și exprime condoleanțe.

După înmormântarea cadavrului, rudele și rudele dotează familia defunctului cu hrană, pânză și animale. Dacă un nobil a murit şi o persoana faimoasa, apoi se pune în fața iurtei sale un stindard al durerii, a cărui culoare depinde de vârsta defunctului: pentru tineri - roșu, pentru bătrân - alb, pentru un bărbat de vârstă mijlocie - roșu și alb. Calul iubit al defunctului are coada și coama tăiate și nu are voie să fie călărit de alte persoane. În timpul migrațiilor și traversărilor, șaua și ustensilele defunctului sunt încărcate pe spatele acestui cal și îl conduce soția defunctului. În plus, este luat un banner al morții, a cărui prezență dă dreptul de a cânta un cântec funerar atunci când se apropie de alte iurte.

Un an mai târziu, mormântul este recondiționat, pentru că tocmai este aspect Mormântul vorbește despre poziția ocupată și despre averea materială a defunctului. De obicei, mormântul este așezat cu o piatră sub formă de deal, pentru cei care au avut o poziție semnificativă în societate, dealul este înconjurat de un zid de chirpici, pentru cele mai faimoase persoane, o cupolă înaltă este așezată cu gresie pe dealul mormântului.

Comemorarea are loc în mod deosebit solemn la doi ani. Pe lângă renovarea mormântului, ei amenajează unul cu invitația rudelor și rudelor. În această zi, calul defunctului este adus la iurtă, iar soția și copiii defunctului plâng, luându-și rămas bun de la ea. Apoi calul este sacrificat și steagul morții este îndepărtat, tăindu-i axul. Comemorarea este însoțită de curse, lupte, concursuri de akyns în memoria celor decedați. Cu toate acestea, uneori aceste evenimente au loc atât de vesel încât par foarte ciudate, având în vedere motivul binecunoscut al sărbătorii. După ce ceremonia este încheiată, soția defunctului își scoate voalul alb de pe cap, iar fiicele își scot hainele negre. Hainele defunctului, păstrate anterior în casă, sunt predate aksakalului care conduce ceremonia de comemorare, care o înfășoară împreună cu capul și copitele calului sacrificat al defunctului în pielea acestui cal și o duce pe toate la dealul mormântului.

Sărbători
Prima sărbătoare, care își are originea în istoria preislamică a kazahilor, este Nauryz, sau Festivalul Primăverii, care cade în ziua echinocțiului de primăvară. În această zi, fiecare casă pregătește un fel de mâncare special numit Nauryz, care include șapte tipuri de produse: chumiza, grâu, orez, orz, mei, carne și kurt. Oamenii merg din aul în aul, mănâncă acest fel de mâncare, cântă cântecul „nauryz”, se îmbrățișează, se felicită unii pe alții pentru Anul Nou, își doresc un urmaș bun în noul an și prosperitate în casă.

Celelalte două sărbători sunt deja legate de ritualul islamic și sunt reglementate de Coran. Una dintre ele este raz-ayt sau „încălcarea postului”, sărbătorită în prima și a doua zi a lunii Shawwal în onoarea sfârșitului postului lunii Ramadan. Conform canoanelor Coranului, fiecare musulman devotat trebuie să postească o lună în fiecare an, ceea ce este considerat una dintre cele mai importante îndatoriri ale credinciosului. În timpul zilei, este interzis să beți, să mâncați, să ardeți tămâie, să vă răsfățați cu distracția și chiar să vă clătiți gura cu apă. Ziua ar trebui să fie dedicată muncii, rugăciunilor, citirii „Coranului” și reflecțiilor evlavioase. După apus și înainte de răsărit, este permis să beți și să mâncați. În prima zi a lunii Shawwal, viața revine la normal și cu această ocazie se organizează o sărbătoare. Ritul sărbătorii constă într-o rugăciune comună specială, urmată de o masă festivă și împărțirea de pomană celor săraci. În această sărbătoare, kazahii stau pe un cal și se plimbă cu salutări de la rude și prieteni, precum și organizează evenimente naționale de divertisment.

Principala sărbătoare musulmană este Kurban Ait, sau „Sărbătoarea sacrificiului”, care cade în a 71-a zi după Razi Ait, adică în a zecea zi a lunii Dhu-al-Hijja. Vacanța durează trei sau patru zile. Ritul sărbătorii are o bază istorică clară. Potrivit legendei, unul dintre strămoșii popoarelor din nordul Arabiei, Ibrahim, Allah a apărut odată în vis, poruncindu-i, pentru a-și testa credința, să urce în secret pe munți și să-și sacrifice fiul Ismail lui Allah. Totuși, când s-a urcat în munți și a fost gata să-l omoare pe băiat, Allah, convins de devotamentul său, a trimis un miel ca jertfă mântuitoare. De atunci, în ziua acestei sărbători, în întreaga lume musulmană au fost sacrificate oi și miei. Carnea este dată săracilor și parțial folosită pentru masa festivă a familiei. Un ritual obligatoriu al sărbătorii este o rugăciune comună în templu, premergătoare jertfei. În ziua sărbătorii, în fiecare casă se pregătește o masă, toată lumea se felicită, se organizează neapărat o competiție tradițională precum kokpar.

Dacă vă stabiliți sarcina de a spune despre toate tradițiile și obiceiurile poporului kazah într-un articol, atunci se va dovedi prea lung, așa că am dedicat un întreg site acestui subiect, iar în acest articol vom încerca să faceți o scurtă excursie în jurul șantierului și vorbiți despre cele mai izbitoare și obiceiuri interesanteși tradițiile kazahe. Cea mai bogată cultură a poporului kazah a păstrat multe tradiții și obiceiuri, venerate și transmise din generație în generație timp de multe secole. Au avut o mare influență asupra formării lor. evenimente istoriceși viziuni religioase asupra lumii. În special, multe tradiții și obiceiuri sunt înrădăcinate în Tengrism, idei păgâne despre structura lumii care a existat înainte de adoptarea islamului. În același timp, ele sunt strâns legate de obiceiurile musulmane. Astfel, în cultura kazahă s-a format un fel de simbioză a obiceiurilor și tradițiilor, care se combină și se completează în mod surprinzător armonios, pătrunzând în toate etapele vieții umane: nașterea unui copil, perioada de sarcină și naștere și nunta, perioada post nuntă, căsătoria, creșterea copiilor în diferite stadii de dezvoltare, obiceiurile ospitalității, particularitățile primirii oaspeților, organizarea sărbătorilor și comemorarii, ritualul funerar și memorial și cele mai diverse momente și sfere ale vieții.

Este imposibil să nu remarcăm atitudinea tradițională respectuoasă și respectuoasă față de generația mai în vârstă, respect pentru înțelepciune, reverență față de strămoși. Se obișnuiește ca poporul kazah să considere de datoria lor să-și cunoască toți strămoșii până la a șaptea generație. Această tradiție provine din tengrism. Conform credințelor străvechi, o persoană are un suflet care nu are nevoie de hrană fizică, dar hrana pentru aceasta este spiritul strămoșilor lui Aruakh. Dacă o persoană comite o faptă rea, trădează numele onorabil al strămoșilor săi, atunci el jignește astfel spiritele Aruah și, prin urmare, Tengri. Prin urmare, o persoană era clar conștientă că faptele sale se vor reflecta în următoarele șapte generații. Și dacă o persoană a trăit o viață demnă de respect, atunci spiritele vor fi favorabile descendenților săi.

O altă trăsătură distinctivă a poporului kazah a fost și este ospitalitatea. Kazahzii au o mulțime de obiceiuri și tradiții asociate cu ospitalitatea. Așa că a fost considerată datoria proprietarului și a gazdei să întâmpine și să hrănească oaspetele. Bucătăria kazahă a fost întotdeauna renumită pentru o varietate de preparate și delicatese delicioase din carne, cum ar fi beshparmak, manti, kazy, shuzhuk etc. , precum și băuturi sănătoase: koumiss, shubat, ayran și bineînțeles ceai. Apropo, kazahii au un întreg ritual de tăiere corectă a cărnii la servire. Într-o iurtă elegantă a fost așezat un dastarkhan festiv, au cântat cântece, au dansat și au cântat la instrumente muzicale. A fost, de asemenea, cea mai mare lipsă de tact pentru a-i arăta invitatului proasta dispoziție. Poporul kazah are multe proverbe și zicători legate de ospitalitate, dintre care unul se traduce prin „Dacă vine un oaspete, fericirea aduce acasă!”. Proprietarii casei s-au străduit mereu ca oaspetele să meargă bună dispoziție, asigurați-vă că oferiți un cadou pe drum. Și dacă un copil venea în vizită, atunci el era întotdeauna tratat cu ceva gustos și i se dădea un mic cadou. A existat credința că, dacă un copil lasă oaspeții supărat, va lua fericirea de acasă cu el.

Creșterea copiilor în rândul kazahilor are, de asemenea, propriile sale caracteristici. Rădăcinile lor datează din cele mai vechi timpuri. De exemplu, un astfel de obicei ca să luați un copil din 40 de zile este asociat cu ideile străvechi că în primele 40 de zile copilul este cel mai susceptibil la influența spiritelor rele și că acestea îi pot trimite boli sau pot înlocui copilul. Prin urmare, copilul nu a fost arătat nimănui până la 40 de zile, cu excepția celor mai apropiați. Și chiar și primele cântece de leagăn kazahe sunt mai mult ca niște incantații decât cântece, al căror sens este să înșele spiritele rele și să le alunge de la copil.

Unele tradiții și obiceiuri ale poporului kazah sunt de natură religioasă. De exemplu, circumcizia preputului la băieți sau sundet. Acest rit își are originea în țările arabe, iar mai târziu a venit la poporul kazah împreună cu religia musulmană. Sundetul este un eveniment foarte important pentru orice băiat, deoarece acest rit îl alătură lumii musulmane, deoarece necesitatea circumciziei preputului este menționată în Coran. Sundet este departe de a fi un eveniment obișnuit, iar cu această ocazie, de regulă, s-a aranjat o mare sărbătoare și copilul a fost felicitat în această zi și i s-au oferit multe cadouri.

O altă caracteristică a creșterii copiilor în rândul kazahilor este că bunicii, care erau principalii purtători ai tradițiilor, obiceiurilor, experienței și înțelepciunii oamenilor, au jucat un rol important în creștere. Primii născuți din familie erau considerați în mod tradițional copiii socrului și ai soacrei. Copiii adoptați în acest fel au fost în mod tradițional favoriții în familie. folclor. De îndată ce copilul a învățat să vorbească, a fost imediat învățat cântece, zicători, poezii. Poporul kazah a apreciat întotdeauna elocvența, capacitatea de a improviza, de a compune improvizat poezii și cântece. Nu e de mirare că aitys este atât de popular în timpul nostru. Copiii au învățat multe în forma de joc deja de la o vârstă foarte fragedă. Toată lumea știe că normele vieții sociale și economice, valorile sunt stabilite în primul rând în familie. Copiii care urmăreau munca adulților: fiicele - pentru meșteșugurile mamelor lor, fiii - pentru treburile casnice ale taților lor - treptat și ei înșiși au fost atrași să participe la proces și să ajute. Deci, dobândind treptat abilități de viață deja de primul segment de viață - mushel, până la vârsta de 12 ani, fetele au devenit bune ajutoare pentru mame, iar băieții - tineri zhigit. Educația fetei a fost inițial mai concentrată pe familie, insuflându-i în ea principalele valori familiale, în timp ce educației băiatului i s-a acordat mult mai multă atenție, deoarece acesta urma să devină capul familiei, pentru a rezolva probleme economice complexe.

Încă una caracteristică Poporul kazah este solidaritatea, asistența reciprocă și asistența reciprocă. Locuitorii unui sat au fost întotdeauna ca o mare familie. Dacă cineva avea probleme, atunci vecinii și rudele erau siguri că vor încerca să ajute. A salvat „întreaga lume”. Regula pentru orice kazah este să nu lase niciodată pe cei dragi și rudele în necaz, să păstreze onoarea și demnitatea familiei și clanului său.

În Kazahstanul modern, multe obiceiuri și-au pierdut relevanța, din cauza schimbărilor în ritmul și modul de viață, precum și sub influența factori istorici. Femeile au devenit mai emancipate și nu se mai dedică neapărat în întregime familiei și copiilor, ci se străduiesc să atingă înălțimi în carieră la egalitate cu bărbații. Un astfel de obicei ca furtul miresei, deși se întâmplă, dar în cele mai multe cazuri cu acordul miresei, atunci când, de exemplu, părinții miresei sunt împotriva nunții. Dacă un astfel de fapt se întâmplă fără consimțământul fetei, atunci există o serie de articole penale care prevăd pedepse în funcție de articolul incriminat. Dar multe obiceiuri și tradiții, dimpotrivă, sunt reînviate din uitare. Acestea sunt obiceiurile copiilor asociate cu nașterea unui copil și nunta. A devenit la modă să ținem o nuntă tradițională kazahă în hainele naționale de nuntă ale mirilor, în conformitate cu principalele etape ale ceremoniei tradiționale de nuntă. Deși hainele de mireasă au suferit modificări, elementele ornamentului kazah pot fi urmărite în rochia modernă, culoarea imaginii în ansamblu. Saukele se pune din nou pe capul miresei. Meșteșugurile naționale sunt reînviate, cum ar fi împâslarea lânii, bijuteriile, îmbrăcămintea din piele, fabricarea instrumentelor muzicale etc. Toate acestea mărturisesc interesul puternic, în primul rând, al tinerei generații pentru istoria poporului lor.

Mai jos este o scurtă prezentare a articolelor referitoare la tradițiile și obiceiurile poporului kazah, prezentate pe site-ul nostru. Toate obiceiurile și tradițiile poporului kazah pot fi împărțite în obiceiuri și tradiții asociate cu potrivirea și căsătoria, cu nașterea și creșterea unui copil, obiceiuri de ospitalitate, diferite obiceiuri în viața de zi cu zi și un ritual funerar și memorial.

NUNTA KAZAH

• esik ashar (prima vizită a ginerelui la socru și soacra după nuntă)

NAȘTEREA UNUI COPIL

Suyinshi este un obicei conform căruia un călător care aduce vești bune în casă primește un cadou valoros de la proprietari în semn de recunoștință.

„La mingizip shapan zhabu” este o mare onoare. Potrivit tradiției, dragă oaspete, poate fi un akyn, batyr sau doar o persoană foarte respectată care a vizitat satul, în semn de recunoaștere a serviciilor sale, primește cadou de la un cal și un șapan scump (robă de lână de cămilă cu căptușeală chintz). locuitorii locali.

Bes zhaksy- un cadou format din cinci obiecte de valoare la un moment dat. Include: o cămilă („kara nar”), un cal iute („zhuyrik at”), un covor scump („kaly kilem”), o sabie de diamant („almas kylysh”), precum și o haină de samur („ bulgyn ishik”). Bes zhaksy, precum și „La mingizip shapan zhabu” sunt premiate celor mai respectați oameni din societatea kazahă.

Baygazy- o tradiție care prevede posibilitatea de a primi un cadou de către o persoană care a dobândit un lucru nou.

Tradiții și obiceiuri asociate asistenței reciproce

Asar- o familie care are nevoie de o muncă grăbită, uneori grea, are dreptul să cheme rudele, prietenii și vecinii ca asistenți. La sfârșitul cazului, o masă bogată este pregătită pentru asistenți.

Zhylu- o tradiție asociată cu furnizarea de materiale, morale și asistență financiară persoanele afectate de dezastre naturale(incendii, inundații etc.). Toți simpatizanții, nu doar rudele, au dreptul să ajute victimele. Donațiile pot fi animale, materiale de construcție, haine, bani.

Belkoterer- o tradiție de a trata persoanele în vârstă. Pentru bătrâni, delicioase și, cel mai important, sunt preparate mâncăruri moi, cum ar fi kazy, zhent, koumiss, brânză de vaci etc. De regulă, această îndatorire este atribuită copiilor sau rudelor apropiate, mai rar vecinilor. Tradiția Belkoterer este un exemplu de îngrijire a persoanelor în vârstă.

Tradiții și obiceiuri asociate primirii oaspeților

Konakasy- obiceiul asociat cu tratarea oaspetelui. Poporul kazah a fost faimos pentru ospitalitatea lor din cele mai vechi timpuri. Cei mai delicioși kazahi i-au rezervat întotdeauna oaspeților. Oaspeții au fost împărțiți în trei tipuri. "Arnayi konak" - invitat special, "kudayi konak" - un călător ocazional, "kydyrma konak" - oaspete neașteptat. Trebuie remarcat faptul că, dacă proprietarul casei, dintr-un motiv oarecare, a refuzat să respecte obiceiul konakasa, i se puteau aplica penalități (în antichitate).

Konakkade- o tradiție conform căreia proprietarul casei are dreptul de a cere invitatului să cânte un cântec sau să cânte instrument muzical. Konakkade este un test al oaspetelui cu artă, precum și o garanție a unui festin distractiv.

Yerulik - dacă soseau noi coloniști în sat, în cinstea lor era aranjat un yerulik - o mică sărbătoare care le-a permis noilor veniți să se adapteze rapid la un nou loc. De asemenea, obiceiul erulik includea asistență în amenajarea gospodăriei începătorilor. Vecinii le-au asigurat lemne de foc, apă potabilă etc.

Toy dastarkhan este o formă specială de sărbătoare organizată de sărbătoare sau în timpul acesteia. Pe lângă adunările la masă, în timpul acelui dastarkhan se țin sporturi, muzică, concursuri de cântece (aitys), curse de cai.

Tradiții și obiceiuri asociate cu nașterea și creșterea unui copil

Schildekhan- sărbătoare asociată cu nașterea unui copil.

Besikke salut, besik toy- o sărbătoare aranjată după depunerea nou-născutului în leagăn. De regulă, se organizează la 3-5 zile după ce cade cordonul ombilical bebelușului.

Yesim koyu, la koyu- ritul denumirii. Poate fi ținută ca parte a sărbătorii Shildekhana sau în timpul unei sărbători programate să coincidă cu depunerea unui nou-născut într-un leagăn. Execuția ceremoniei este încredințată celor mai respectați oameni care, printre altele, binecuvântează copilul.

Kyrkynan shygaru- o ceremonie săvârșită în a patruzecea zi după nașterea unui copil. Include: baie bebelușului în 40 de linguri de apă, precum și prima tunsoare și unghii.

Tusau kesu- pe obicei kazah, în ziua în care copilul a făcut primii pași, la iurtă a fost invitat cel mai în vârstă și cel mai respectat om din sat. Trebuia să taie cu un cuțit frânghiile speciale care încâlceau picioarele copilului (tăierea legăturilor). Acest lucru a fost făcut pentru ca în viitor copilul să poată merge frumos și să alerge repede.

Sundetke otyrgyzu- ritualul circumciziei. Ceremonia se face când copilul are 5-7 ani. În această zi, părinții îl cheamă pe mullah la iurtă, care efectuează această procedură. Pentru aceasta, mullahul primește o recompensă generoasă. Cu ocazia sundetke otyrgyzu, se organizează o mare sărbătoare, la care sunt invitate toate rudele și prietenii. Cei care vin la unul fac cadouri generoase eroului ocaziei și părinților săi.

Tradiții și obiceiuri asociate căsătoriei

Kazahilor conform adat - căsătoria între rude până la a șaptea generație este interzisă, ca un tabu, ajută la prevenirea amestecului de rudenie și, ca urmare, are un efect pozitiv asupra sănătății viitoarelor urmași.

În plus, pe vremuri exista o judecată potrivit căreia căsătoriile timpurii ajută la ținerea tinerilor de acte obscene și sunt, de asemenea, condiții prealabile pentru nașterea copiilor sănătoși. Prin urmare, fetele au fost date în căsătorie la vârsta de 13-14 ani. Astăzi, însă, tradiția căsătoriei timpurii în Kazahstan nu practicat.

Orice ceremonie de nuntă în societatea kazaha este anticipată de kudalyk (matchmaking). În ajunul nunții, potrivitorii vin în casa miresei. Sarcina lor este să negocieze cu cele mai apropiate rude ale fetei în legătură cu căsătoria ei. În timpul potrivirii, tatăl miresei primește cadouri de la invitați, care sunt un fel de depozit.

Dacă negocierile au succes, tatăl, la rândul său, îi dă șefului de potrivire un halat. Acest obicei se numește „shege shapan”. Gătitul „Kuyryk bauyr”, un fel de mâncare din ficat și grăsime din coadă, indică, de asemenea, finalizarea cu succes a potrivirii.

Următoarea etapă a sărbătorii este adio de la mireasă „kyz uzatu”. Seara, înainte de începerea ceremoniei, la casa fetei vin din nou chibritori. Numărul de vizitatori nu trebuie să fie egal (5-7 persoane). Dimineața devreme, mireasa, împreună cu chibritele, este trimisă la casa mirelui. Procedura de rămas bun este însoțită de interpretarea cântecului ritual kazah „Zhar-zhar”.
Ceremonia solemnă de întâlnire cu mireasa se numește kelin tusiru. Elementul principal al kelіn tүsiru este interpretarea cântecului tradițional de instrucțiuni și urări - „Betashar”.

În cele mai vechi timpuri, când kazahii practicau un stil de viață nomad, locuința (iurta) a tinerilor căsătoriți era situată în spatele casei părinților mirelui. Potrivit tradiției, mireasa trebuia să treacă mai întâi pragul iurtei și să fie sigur că o face din piciorul drept.

Tot în timpul ceremoniei de nuntă, tinerii căsătoriți ar trebui să bea împreună un vas cu apă în care se dizolvă zahărul și sarea. Potrivit legendei, acest ritual este garantul unei vieți fericite de familie.

Nu mai puțin interesantă în complexul evenimentelor de nuntă este ceremonia de desfacere a împletiturii miresei, urmată de o despicare. Două împletituri pe capul proaspătului căsătorit simbolizează sfârșitul singurătății și începutul vieții de căsătorie.

Obiceiuri antice ale poporului kazah

Tugan zherge aunatu - conform acestui obicei, o persoană care a trăit mult timp departe de locurile natale, la întoarcerea în patria sa, ar trebui să fie rostogolită în pământ. Pe scurt, sensul acestei acțiuni poate fi explicat prin următorul proverb - „toți suntem copii ai pământului nostru natal”.

Auzina tukirtu - literalmente numele acestui ritual este tradus ca „scuipat în gură”. Vechii kazahi credeau că, cu o picătură de salivă dată unui copil de către un curajos batyr, akyn popular sau orator, o bucată din gena talentului acestei persoane va trece copilului. Datorită acestui fapt, în viitor, acest copil va fi norocos.

Ashamaiga mingizu - un ritual, conform căruia un băiat de 6-7 ani trebuia să dea un cal și kamcha. Un astfel de ritual era un fel de „inițiere”, după care copilul era proclamat călăreț. În această zi, bătrânii l-au binecuvântat pe tânărul călăreț pentru faptele armelor. După aceea, părinții au aranjat o mică jucărie (sărbătoare) în cinstea fiului lor.

Bastangs- un vechi analog al partidelor moderne de tineret. În mod tradițional, astfel de sărbători aveau loc imediat după plecarea adulților. În timpul bastangei, oaspeții și-au exprimat, ca de obicei, o singură dorință - ca călătorii să fie însoțiți de noroc pe drum și să nu fie depășiți de boală.