26772 4-12-2015, 01:00
Obiceiuri și tradiții kazahe: ce ar trebui uitat și ce ar trebui reînviat?
ENG RUS KZ
Nu toate tradițiile și obiceiurile kazahe au supraviețuit până în zilele noastre. Iar cei care au sosit s-au schimbat atât de mult și sunt atât de „adaptați”. realități moderne, care seamănă doar vag cu cele observate de strămoșii noștri. Unii oameni văd mai multe dezavantaje în asta, alții văd mai multe avantaje. Prin urmare, astăzi, împreună cu experții, am decis să discutăm ce obiceiuri kazahe ar trebui reînviate și care, dimpotrivă, ar trebui abandonate definitiv? Ce este depășit și nu se potrivește în viața noastră și ce a apărut destul de recent, dar a reușit deja să câștige recunoașterea populară?
„Acest proces este lăsat la voia întâmplării, nimănui nu-i pasă de el”
Obiceiurile sau tradițiile nu pot fi interzise sau reînviate printr-un decret sau rezoluție. Procesul de transformare a lor are loc adesea împotriva voinței noastre: totul curge, totul se schimbă...
De exemplu, conform tradiției kazahe, nora nu are dreptul să numească rudele soțului ei, așa că vine cu diverse porecle pentru ele. Dar astăzi, aproape fiecare femeie, când se căsătorește, ia numele de familie al soțului ei - și acesta, de regulă, este numele tatălui sau al bunicului său. Și ce rost are această tradiție dacă o spune de mai multe ori pe zi?
Am pierdut multe, aproape totul. Ceea ce s-a păstrat mai mult sau mai puțin sunt obiceiurile de nuntă: „Kuda tusu” (la urma urmei, o altă variantă de matchmaking, când mirele însuși vine la părinții miresei cu un buchet de flori pentru a cere mâna fiicei lor în căsătorie, nu este încă atât de comun) cu obligatoriu „Kuiryk-bauyr” ” și plata „sukaky”, „olі-tiri” și alte cadouri, „kudalyk”, care acum se ține adesea fără „kiit” (schimb de ținute), dar întotdeauna în o atmosferă foarte caldă, sinceră, cu cântece și glume.
Acum, de exemplu, ei țin „kyz uzatu toyy” (despărțind mireasa) cu ritualuri fictive: o „cale albă” cu petale de trandafiri, cuvinte de despărțire, plecarea tinerilor căsătoriți înainte de miezul nopții etc. Și pe vremuri, chibritorii luau mireasa dimineața devreme, la răsăritul soarelui - simbol al unei noi zile, al unei noi vieți. Cu o zi înainte, ea a mers la toate rudele cu un cântec de plângere „fiu” - luându-și rămas bun de la ei.
Era considerată o formă bună dacă își vizita satul natal nu mai devreme de un an după nuntă, deja cu un copil. Băiatul a primit un mânz de bază. Și când a împlinit șapte ani, a venit din nou la rudele mamei sale pentru a înșea un cal care devenise deja mai puternic în acest timp. Astăzi? A doua zi după nuntă, nora vine în fugă acasă pentru a discuta cu mama ei patul de nuntă și cadourile de nuntă, fotografii din care i-a trimis deja prin WhatsApp.
Pasiunea kazahă pentru jucării a devenit subiectul de discuție al orașului. Acesta este obiceiul și tradiția noastră principală. Dacă în alte țări există concurență în domeniul restaurantelor, atunci aici construim activ toykhane, artiștii și prezentatorii trăiesc din afacerea cu jucării și, în consecință, ne concentrăm asupra acesteia.
Discuția despre acest fenomen este un subiect central în mass-media noastră: kazahii vorbitori de limbă rusă, arzând de mânie dreaptă, își condamnă rudele pentru faptul că în fiecare sâmbătă-duminică, iar acum (din cauza weekendurilor insuficiente) și în alte zile, merg la următorul în care trebuie să asculte discursuri lungi de tip carbon-copy și să bea beshbarmak de colesterol. „Au luat un împrumut și l-au cheltuit”, se încruntă cu dezgust. Și pentru oamenii vorbitori de kazahă, este clar că este necesar să iei un împrumut, deoarece nu este potrivit să pierzi fața în fața rudelor tale: deodată vor începe să spună că sărbătoarea a avut loc „zhetim kyzdyn toyinday” ( ca nunta unui orfan).
Mass-media în limba kazahă discută adesea subiecte legate de modul de desfășurare corect a unei ceremonii, iar criticile și opoziția se referă la inexactități în efectuarea ritualurilor - unii sunt revoltați că chipul miresei a fost încredințat să fie dezvăluit unei femei, altora nu le place asta. toastmaster însăși este o femeie etc.
Lăsând deoparte argumentele părților opuse, aș dori să spun asta. Din moment ce s-a întâmplat că viata publica Nu avem loc la evenimente caritabile burgheze sau la subbotnikurile comuniste, ci la jucăriile kazahe, atunci de ce să nu profităm de asta pentru a promova obiceiuri și tradiții cu adevărat populare? Până la urmă, astăzi organizatorii lor depășesc toate limitele: organizează dansuri de striptease, glume practice nepotrivite, competiții obscene de dezbracare sau cu sticla între picioare...
Apropo, toastmaster este o profesie foarte populară în țara noastră acum. Cu toate acestea, acest rol este adesea jucat de oameni slab educați și nu știi niciodată ce truc ar putea scoate în timpul evenimentului. Dar acești oameni lucrează cu un public mare și au o influență serioasă asupra lor.
Sau să luăm, de exemplu, Nauryz. Vrem să sărbătorim această sărbătoare, dar latura rituală a ei ne este complet necunoscută. Pentru noi, Nauryz înseamnă iurte, Nauryz-kozhe și vizitare. Dar dacă în sudul Kazahstanului este relativ cald în această perioadă a anului, atunci locuitorii din regiunile nordice nu sunt foarte confortabili să participe la sărbători în masă în îngheț de 30 de grade, când Nauryz-kozhe îngheață în kes.
Ce fel de vacanță de Anul Nou este atunci? Prin urmare, nu ne putem despărți de tradiția de a sărbători Anul Nou cu Părintele Frost, Fecioara Zăpezii, costume de costume, matinee, cadouri, salată Olivier și mandarine. De ce să nu dezvoltați (reînvie) o procedură rituală pentru Nauryz?
Este nevoie și de o muncă culturală și educațională serioasă în legătură cu organizarea procedurilor funerare. Uite, astăzi mesele de înmormântare nu sunt foarte diferite de mesele de nuntă. O persoană a pierdut o persoană dragă și trebuie să se gândească de unde să facă rost de bani pentru a comanda un restaurant, toastmaster etc. Nici măcar nu vorbesc despre mausolee de marmură - kazahii au organizat un fel de competiție nespusă - „cine are cel mai tare”. Toate acestea sunt foarte urâte. Anterior, nici măcar nu găteau mâncare în casa defunctului, era interzis să se aprindă focul, era doliu. Si acum? Într-o cameră este un mort, iar în cealaltă mâncăm beshbarmak...
Există multe obiceiuri care ar trebui păstrate și cultivate. De exemplu, a invita o nouă noră să se întâlnească cu rudele soțului ei este „uy korsetu”. Conform acestui obicei, nora aducea noilor ei rude cadouri pe care le pregătise împreună cu mama ei înapoi în casa tatălui ei. În special, pentru soțiile fraților soțului ei - abysyn. I s-au oferit cadouri în schimb, dar nu oricare, și anume obiecte din argint - inele, brățări etc. cu cuvintele „Itayagyna sal”. Iar când nora a avut un copil și el avea patruzeci de zile, ea a pus aceste decorațiuni în cristelnă și apoi le-a dat fiilor ei. Acesta este ciclul.
Obiceiurile și tradițiile kazahilor reprezintă un front imens și important de lucru. Dar la noi acest proces este lăsat la voia întâmplării, nimănui nu-i pasă de el. Deși ar putea fi îndreptat în direcția corectă și folosit ca instrument ideologic.
Zemfira Erzhan, șeful proiectului „Koblandy” - pe de rost”:
„Rotația tradițiilor a avut loc deja în secolul al XX-lea”
Răspunsul la întrebarea în ce măsură societatea modernă kazahă aderă la tradițiile sale poate părea evident la prima vedere. Fără îndoială, majoritatea kazahilor de astăzi, în secolul al XXI-lea, încearcă să urmeze tradițiile care însoțesc o persoană de la naștere până la moarte - asociate cu nașterea unui copil, o nuntă și un număr mare de obiceiuri de însoțire; ultimele fire; „ași” înmormântați etc.
De exemplu, de-a lungul anilor de independență a avut loc o adevărată renaștere a ritualului de nuntă ca o performanță spectaculoasă deosebită, care este acum servită de o întreagă industrie. Pregătirea zestrei miresei, inclusiv obiectele meșteșugurilor populare tradiționale; „betashar”, urmând obiceiul de a despărți o tânără cu interpretarea obligatorie a unui cântec de adio lui sonsu... Toate acestea sunt acum o parte familiară din viața kazahilor.
Astfel, pe fundalul proceselor în curs de aculturare a kazahilor și al influenței globalizării, instituția tradițiilor naționale, care continuă să-și păstreze semnificația, acționează ca un fel de matricea culturală, care poate contribui în continuare la conservare limba națională, tradițional cultura muzicala, art.
Se știe, de exemplu, că motivația pentru a învăța limba lor maternă pentru mulți kazahi vorbitori de limbă rusă este necesitatea de a se comporta în conformitate cu regulile stabilite pentru desfășurarea unor astfel de evenimente tradiționale. Și ei, după cum știți, dictează, în primul rând, norme speciale de comportament și etichetă de vorbire.
Să remarcăm, de asemenea, că toi kazahi în diverse ocazii, care sunt adesea criticate ca exemplu de cheltuieli ineficiente, îndeplinesc un rol important de comunicare, susținând conexiunile și comunicarea între diferite generații, rude, colegi și vecini. Adică, tradițiile din societatea noastră sunt, așa cum ar trebui să fie, cheia păstrării identității naționale.
În ceea ce privește „rotația” tradițiilor (identificarea celor viabile și „eliminarea” celor învechite), în opinia mea, aceasta a avut loc deja în secolul al XX-lea odată cu modernizarea societății tradiționale kazahe.
În același timp, particularitățile situației actuale din Kazahstan ne obligă să facem o prognoză negativă cu privire la existența tradițiilor naționale în viitorul apropiat.
Din păcate, există pericolul ca noile generații de kazahi să perceapă doar latura exterioară, pur rituală, a obiceiurilor naționale, trecând la uitare conținutul acestora și, cel mai important, tocmai scopurile pentru care corpul tradițiilor noastre a existat de multe secole și milenii. . Instituția tradițiilor kazahe ar trebui considerată ca un sistem care a asigurat unitatea societății, a încurajat asistența reciprocă și a garantat un anumit grad de protecție membrilor săi. Cel mai exemplu ilustrativ Aceasta este atitudinea față de orfani.
Personal, sunt foarte îngrijorat că astăzi asistăm cu toții la dispariția unui foarte important, de fapt, piatră de temelie națională. traditie culturala- tradițiile elocvenței kazahe. Mai recent, spațiul cuvântului kazah cu bogățiile sale aparent inepuizabile ar putea fi comparat cu vastitatea întinderilor autohtone. Și acum, vorbirea kazahă poate fi asemănată, din păcate, cu un râu care se usucă. În fața ochilor noștri, limba kazahă își pierde rapid propriul specific, transformându-se într-un limbaj de urmărire fără sens și gol.
Tradițiile naționale ale fiecărui popor „lucrează” pentru păstrarea acestui grup etnic. Din nou trebuie să afirmăm cu regret că în zilele noastre sunt frecvente cazuri de denaturare a unei astfel de misiuni protectoare a tradițiilor. De exemplu, în studiile culturale kazahe există conceptul de „selecție inversă” - descrie tendința negativă a tradiției de susținere a unității clanului de a degenera în clanism, ceea ce provoacă un mare rău, în primul rând, înșiși kazahilor.
În mod tradițional, kazahii aveau familii numeroase, știau să muncească, erau toleranți și deschiși la lucruri noi și apreciau foarte mult arta. Toate aceste calități trebuie folosite pentru a realiza visul kazah și pentru a construi o societate modernă progresivă.
Proiectul „Koblandy” - pe de rost”, pe care eu și colegii mei îl promovăm anul trecut, acumulează tot ce este mai bun din tradițiile noastre și poate deveni un brand cultural valoros și recunoscut al țării noastre, un exemplu a ceea ce este caracteristic societății kazahe atitudine atentă la arta cuvintelor și a lumii înconjurătoare.
Saule Isabaeva
Descrierea prezentării prin diapozitive individuale:
1 tobogan
Descriere slide:
Completat de: Gensler N.V. Profesor clasele primareȘcoala secundară Voskresenovskaya Tradiții și ritualuri ale poporului kazah
2 tobogan
Descriere slide:
Tradițiile sunt stabilite istoric, norme și principii stabile și generalizate relații publice oameni, transmisi din generație în generație și protejați de puterea opiniei publice. Un ritual este un set de acțiuni de natură stereotipă, care se caracterizează prin sens simbolic. Natura stereotipă a acțiunilor rituale, adică alternarea lor într-o ordine mai mult sau mai puțin rigid specificată, reflectă originea cuvântului „rit”.
3 slide
Descriere slide:
Cultura bogată a poporului kazah a păstrat multe tradiții și obiceiuri, venerate și transmise din generație în generație timp de multe secole. Formarea lor a fost foarte influențată de evenimente istoriceși viziuni religioase asupra lumii. În special, multe tradiții și obiceiuri sunt înrădăcinate în Tengrism, idei păgâne despre structura lumii care exista înainte de adoptarea islamului.
4 slide
Descriere slide:
În cultura kazahă, s-a format o simbioză particulară a obiceiurilor și tradițiilor, care se combină și se completează în mod surprinzător de armonios, pătrunzând toate etapele vieții unei persoane: nașterea unui copil, perioada de sarcină și naștere și nunta, postarea. -perioada nunții, căsătoria, creșterea copiilor în diferite stadii de dezvoltare, obiceiuri de ospitalitate, caracteristici de primire a oaspeților, organizarea de sărbători și înmormântări, rituri funerare și de pomenire și o mare varietate de momente și domenii ale vieții.
5 slide
Descriere slide:
Este imposibil să nu remarcăm atitudinea tradițională respectuoasă și respectuoasă față de generația mai în vârstă, respectul pentru înțelepciune și venerarea strămoșilor. Poporul kazah consideră că este de datoria lor să-și cunoască toți strămoșii până la a șaptea generație. O alta trăsătură distinctivă Ospitalitatea a fost și este poporul kazah. Kazahzii au o mulțime de obiceiuri și tradiții legate de ospitalitate. Astfel, a fost considerată datoria gazdei și a gazdei de a primi călduros și de a hrăni oaspetele. Bucătăria kazahă a fost întotdeauna renumită pentru varietatea de preparate și delicatese delicioase din carne, cum ar fi beshparmak, manti, kazy, shuzhuk etc. , și băuturi sănătoase: kumyz, shubat, ayran și bineînțeles ceai. Creșterea copiilor printre kazahi are, de asemenea, propriile sale caracteristici. Rădăcinile lor datează din cele mai vechi timpuri. De exemplu, un astfel de obicei precum scoaterea unui copil din 40 de zile este asociat cu ideile străvechi că în primele 40 de zile un copil este cel mai susceptibil la influența spiritelor rele și că îi pot trimite boli sau înlocui copilul. Unele tradiții și obiceiuri ale poporului kazah sunt de natură religioasă.
6 diapozitiv
Descriere slide:
Toate obiceiurile și tradițiile poporului kazah pot fi împărțite în obiceiuri și tradiții asociate cu potrivirea și nunta, cu nașterea și creșterea unui copil, obiceiuri de ospitalitate, obiceiuri diverse în viața de zi cu zi și rituri funerare și comemorative.
7 slide
Descriere slide:
Tradiția nunții. O nuntă kazahă este poate unul dintre cele mai interesante, pline de evenimente, mai colorate și cele mai importante ritualuri din viață. Mare importanță Kazahii acordă atenție factorilor care împiedică apariția căsătoriilor consanguine. În acest sens, conform tradiției kazahe, reprezentanții aceluiași clan, care sunt rude în mai puțin de a șaptea generație, sau care trăiesc în teritorii separate de mai puțin de șapte râuri, nu se pot căsători.
8 slide
Descriere slide:
Prima etapă a ceremoniei de nuntă se încheie atunci când contractul de căsătorie este încheiat și se stabilește ziua în care părinții mirelui și rudele sale apropiate vor trebui să-i dea tatălui miresei așa-numitul „kiit” - un cal, un halat și altele. cadouri, din nou în funcție de starea de proprietate a familiei. Partea mirelui este obligată să plătească familiei miresei zestrea prevăzută, a cărei sumă este în strictă concordanță cu starea de proprietate a familiei. De regulă, familiile destul de bogate oferă 77 de cai, familii cu venituri medii - 47, familii sărace - 17; dacă familia nu are cai, echivalentul acestora se dă altor tipuri de animale.
Slide 9
Descriere slide:
Nauryz „Nauryz merekesi” este sărbătoarea lui Nauryz, „nauryz” este un cuvânt persan care înseamnă „ziua nouă”. Sărbătoarea Nauryz - 22 martie - a fost întotdeauna cea mai importantă sărbătoare pentru popoarele din Orient. Nauryz - Anul Nou, o sărbătoare a primăverii, când natura renaște, ziua și noaptea sunt egalate, o sărbătoare a solidarității. Nauryz este o vacanță de primăvară. Pentru kazahi, începutul anului este „Ulystyn uly kuni” (prima zi a Anului Nou), „Ulys kuni” este o zi grozavă pentru oameni.
10 diapozitive
Descriere slide:
Nauryz kozhe Tratament tradițional de Anul Nou. În aceste sărbători s-a pregătit multă mâncare, care este un simbol al prosperității și al abundenței în acest an. O mare importanță a fost acordată pregătirii felului de mâncare ritual - „Nauryz kozhe”. „Nauryz kozhe” trebuie să conțină în mod necesar șapte elemente alimentare: carne, mei, orez, stafide etc. Nauryz kozhe este un indicator luminos cultură națională, generozitate, ospitalitate.
11 diapozitiv
Descriere slide:
Moinina burshak salu Petiție de la Atotputernicul pentru un moștenitor. Părinții fără copii, crezând în puterile Celui Atotputernic, au cerut un moștenitor, un copil, după un semn. O frânghie obișnuită era aruncată la gât (de către ambii părinți) pentru a lega miei, mânji, viței etc. Oamenii o numesc „moinina burshak salu”.
12 slide
Descriere slide:
Fiii tăi Uneori se întâmplă ca soțiile bărbaților să moară una după alta. Cunoscând această împrejurare, părinții nu vor să-și căsătorească fiica cu o astfel de persoană. Dacă el este de acord, ei cer „uy sony”, adică, pe lângă prețul de mireasă pentru fată, mirele trebuie să adauge în plus o anumită cantitate de animale, mai mică decât prețul de mireasă. Chibritul nu poate decât să fie de acord cu o asemenea cerere, întrucât a fost căsătorit de mai multe ori, iar din punct de vedere al vârstei este un bătrân pentru mireasă. De fapt, această tradiție este corectă față de fată.
Slide 13
Descriere slide:
Uranus „Uranus” este strigătul. Potrivit tradiției, poporul kazah, fiecare ru, avea strigăte militare, care le dădeau spirit și credință în victorie. Pentru strigăte au ales numele strămoșilor, oameni sfinți de felul lor. Cu un asemenea uraniu s-au repezit să atace, să-și apere pământurile, clanul, tribul. Cu un astfel de uraniu, ar putea determina fără greșeală batyr, ce fel de ru sau zhuz îi aparținea.
Slide 14
Descriere slide:
Irgeden shygaru Conform obiceiului kazah, după moartea soțului ei, o văduvă rămâne cu clanul de partea soțului ei și numai după aniversare se poate căsători cu fratele mai mic sau mai mare al soțului sau cu o rudă apropiată. În lipsa acestora, sau dacă femeia se consideră neuniformă, cere să fie eliberată de aceste legături. Această problemă este decisă de bătrâni și mullahi. Dacă cererea văduvei este admisă și dacă își exprimă dorința de a se căsători cu o altă persoană, atunci ea nu are dreptul să împartă averea soțului ei, ci îi ia zestrea. Rudele apropiate nu ar trebui să fie jignite de acest lucru. Aceasta se numește „irgeden shigaru”, care înseamnă „separare”.
15 slide
Descriere slide:
Shashu Shedding. Acesta este un ritual foarte frumos și vesel. Constă în faptul că în timpul unui mare eveniment, o nuntă, o potrivire, eroilor ocaziei se aruncă dulciuri, cel mai adesea dulciuri sau bani. Aceasta se numește shashu. Acest ritual este foarte popular în rândul adulților și în special al copiilor. Se grăbesc fericiți să adune bomboanele împrăștiate. Dar adulții nu sunt contrarii să ridice bomboane în timpul ritualului Shashu, deoarece ei cred că acest lucru semn bunși va aduce noroc.
16 slide
Descriere slide:
Shargy După căsătorie, sora mai mare îi dă basma surorii mai mici. Aceasta pare să însemne: „acum e rândul tău să-ți găsești fericirea”. Acest ritual se numește „shargyn salut”. Fetei căreia i s-a dat „shargy” îi urează noroc și fericire de către prietenii ei, nurorile și zhenga. Și vin la ceai.
Slide 17
Descriere slide:
Shan basty "Shan basty" este o tradiție juridică. Potrivit anticilor Obiceiuri kazahe un călător care trecea pe lângă un aul nu avea dreptul să nu se oprească și să nu salute oamenii. Cei care au depășit acest obicei erau considerați hoți sau criminali. Așa că aksakalul și bătrânii satului au ordonat să-l prindă pe infractor, l-au interogat, l-au amendat, l-au forțat să plătească „aiyp” sau l-au avertizat cu strictețe să nu mai facă acest lucru.
18 slide
Descriere slide:
Caritate Shulen Taratu. Anterior, biy și bai bogați distribuiau animale, bani, proprietăți, alimente locuitorilor din satele îndepărtate și apropiate, adică îi ajutau pe cei săraci și aveau grijă de ei. Caritatea era evidentă mai ales toamna, înaintea unei ierni grele și aspre, după creșterea animalelor. Beii și beii au făcut asta nu pentru profit, ci pentru un simplu „mulțumesc”. Ei considerau de datoria lor să aibă grijă de ceilalți. Deși săracii vorbeau nemăgulitor despre golfuri și biy-uri, ei au recunoscut și au acceptat ajutorul lor.
Slide 19
Descriere slide:
Shomish kagu "Shomish kagu" (literal shomish - oală, kagu - ciocăni). La începutul primăverii, pământul începe să se trezească, apare iarba verde, ghioceii înfloresc, iar la începutul lunii aprilie cerul devine înnorat, tunetele bubuie și fulgere. Bunicii și străbunicii noștri au întâmpinat o asemenea zi cu mare bucurie. „Kun kurkiredi, kok durkiredi”, au spus ei, adică „Tunetul bubuie, pământul înflorește”. În acest moment, au luat un călnic de lemn, l-au aplicat în prag, în vârful stâlpului iurtei și au spus: Să fie mult ayran, lapte, Foamete, nenorocirile du-te departe. Oamenii vor fi bine hrăniți, generoși și veseli. Primele tunete și ploaie de primăvară sunt întâmpinate cu această urare. După primul tunet, oamenii au avut voie să mănânce ceapă sălbatică și usturoi. Era imposibil să faci asta înainte de primul tunet.
20 de diapozitive
Descriere slide:
Shop syndyru "Shop syndyru" (literal magazin - paie, syndyru - pauză). Acesta este un semn al începutului a ceva bun și bun. De exemplu, dacă un avar dă dovadă brusc de generozitate, iar un laș dă dovadă de eroism pe neașteptate. Oricine aude sau vede asta ridică un pai de pe pământ și îl rupe, adică face o „magazin de syndyrady” pentru a nu strica bunătatea, curajul etc. arătate.
21 de diapozitive
Descriere slide:
Zheti ata Şapte generaţii. Kazahzii interpretează conceptul de „rudă” foarte larg. Toți descendenții unui bunic până la a șaptea generație sunt considerați rude apropiate. Prin urmare, obiceiul străvechi cere cunoașterea strămoșilor cuiva și interzice căsătoriile în cadrul propriului clan.
22 slide
Descriere slide:
Kogentup „Cogentup” (kogendik). Dacă o rudă sau un bun prieten vine în vizită cu un copil, proprietarul casei îi oferă copilului un vițel (vițel, mânz sau miel) în semn de respect și dragoste. „Cogentup” este un obicei care insuflă copiilor sentimente de familie.
Slide 23
Descriere slide:
Ashamaiga mingizu Această ceremonie solemnă cu o semnificație educațională enormă influențează foarte mult dezvoltarea copiilor. Un copil de 6-7 ani i se dă un cal, așezat ceremonios în mâinile lui Kamcha și, după ce a înșeuat calul îmblânzit, copilul (băiatul) este așezat, explicându-i că a devenit călăreț. Acest lucru îl înalță pe copil și, în același timp, apare un simț al responsabilității, copilul crește. Apoi urmează introducerea în muncă, educația umanității. „Ashamaiga mingizu” este una dintre adevăratele metode de educație și o caracteristică națională a poporului nostru. Într-un moment atât de solemn, bunicul copilului își binecuvântează nepotul, iar bunica face un duș fericit cu shasha. Copiii organizează o baiga în felul lor, apoi adulții organizează una mică.
24 slide
Descriere slide:
Tilashar Fiecare familie, când un copil ajungea la vârsta de 7 ani, îl trimitea la o madrasa sau la școală pentru a primi o educație. Aceasta este o zi importantă și memorabilă în viața unui copil. Într-o astfel de zi, copilul este îmbrăcat deosebit de elegant, înarmat cu rechizite și i se face o mică petrecere. Acesta se numește „tilashar”. Bătrânii își binecuvântează copiii, avertizându-i - „Fii un om de știință”, „Fii un akyn” și așa mai departe. Ei prezintă „baigaz” pentru haine noi. Această metodă de educație oferă copilului posibilitatea de a cunoaște și de a simți că unele speranțe sunt puse asupra lui, că este deja adult și i se deschide o lume nouă.
25 diapozitiv
Descriere slide:
As atu Acceptați carnea din mâinile gazdei. După masă, bătrânii tratează personal copiii și tinerii cu carnea rămasă. Acest obicei a fost foarte popular și popularizat scriitor faimos Sabit Mukanov. Toate acestea au fost însoțite de urări de bine.
26 slide
Descriere slide:
Sundet Toya Când un băiat împlinește 3,5 ani, 7 ani (ani impari), trebuie să treacă prin ritualul circumciziei. Obiceiul este considerat religios, deși nu numai musulmanii îl urmează. Părinții kazahi îl tratează ca pe o datorie, vacanță în familie. Oaspeții sunt invitați, se pregătește mâncarea, eroului ocaziei i se dă un cal și multe alte cadouri.
Slide 27
Descriere slide:
Tyyym „Tyyym” este o interdicție. Ca și alte popoare, kazahii aveau interdicții, deseori bazate pe superstiții. De exemplu, cei care nu au pe nimeni altcineva să-și îmbrățișeze genunchii să fluieră în casă este să fluieră pentru bunăstare; a se sprijini pe pământ sau a-și sprijini părțile cu mâinile este obișnuit pentru femeile care își plâng soții și fiii morți; nu poți păși pragul și, de asemenea, să dai persoanelor apropiate un cuțit sau un câine - asta înseamnă ostilitate etc. Dar au existat interdicții etice. Să presupunem că a fost considerat apogeul proastelor maniere să treci pe calea unui bătrân.
28 slide
Descriere slide:
Alty bakan "Altybakan" este un joc național, de divertisment pentru tineri. Cu toate acestea, momentele tradiționale cu semnificație educațională au o importanță nu mică. Seara, toți tinerii satului, călăreți și fete, construiesc un „altybakan” (leagăn: alty - șase, bakan - stâlp) în spatele satului. Jocul este de mare importanță în înțelegerea artei, a opiniilor tinerilor și a relațiilor lor. Părinții privesc cu indignare diversele distracții ale tinerilor și nu au dreptul să nu renunțe la „altybakan” (în special fetele). Aici tinerii cântă cântece, joacă diverse jocuri, iar această distracție continuă până la miezul nopții. „Altybakan” este un fel de activitate de agrement distractivă.
Slide 29
Descriere slide:
La mingizin shapan jabu „La mingizin shapan jabu” este cea mai mare onoare. Poporul kazah are un obicei minunat: să-i dea unui oaspete drag, akyn, batyr, luptător sau persoană respectată, un cal și să-i arunce un chapan peste umeri. Acest obicei continuă să trăiască și astăzi. Este un indicator viu al tradiției și culturii multifațete a poporului kazah.
30 de diapozitive
Descriere slide:
La tergeu În tradițiile și obiceiurile poporului kazah există multe modalități și mijloace de a educa tinerii în arătarea onoarei și respectului față de bătrâni. Conform obiceiului național, femeile (norele) nu și-au numit socrul (ata), cumnatul (kaina), cumnata (kaiynsinili), ci le selectau. nume potrivite: „myrza kainaga”, „bayatam”, „biatam”, „erkem”, etc. „La Tergeu” este un indicator ridicat de respect pentru bătrâni, politețe și politețe.
31 de diapozitive
Descriere slide:
Aitys „Aitys” este considerat genul literar, cu toate acestea, din cele mai vechi timpuri s-a format ca obicei popular. La urma urmei, jocurile și rămas-bunul nu erau complete fără baiga, fără luptători și fără aitys akyns. „Aitys” a contribuit la dezvoltarea talentelor și la manifestarea lor. În secolul trecut, au existat akyn uimitoare, cum ar fi Danak, Sabyrbay, Shozhe și alții. În timpul nostru, tradiția „aitys” este continuată de akyns moderni talentați - Asiya, Aselkhan, Alfiya, Konysbay, Bayangali și alții.
32 slide
Descriere slide:
Auyz tiyu "Auyz tiyu" - ia o înghițitură. Înainte de o călătorie lungă pentru vacanță, tratament, înainte de a călători sau de a intra într-o universitate etc. Persoana care pleacă vine la persoana venerată și abia după o masă în casa lui pleacă. Conform legendei dorinte bune Astfel de oameni aduc noroc. Și dacă ajungi la timp pentru dastarkhan, ești obligat să faci ritualul „auyz tiyu”, adică să bei ceaiul de dimineață sau să împarți micul dejun. Dacă refuzau, glumau că soțul va părăsi femeia, iar soția îl va părăsi pe bărbat. Conform obiceiului poporului kazah, cei care veneau în casă nu aveau voie să plece fără băuturi răcoritoare, ceea ce este o dovadă a generozității și ospitalității kazahilor.
Slide 33
Descriere slide:
Abysyn asy "Abysyn asy" (abysyn - soțiile rudelor în relație între ele, ca - trata). Fără permisiunea bătrânilor și a soților lor, nurorile nu își puteau permite distracția. Când bătrânii mergeau la o petrecere sau o sărbătoare, în sat rămâneau doar femei. În astfel de cazuri, „Abysyns” și-au aranjat o sărbătoare. Au gătit carne delicioasă, au pus ceai în samovar, au cântat, au glumit, au păstrat secrete și s-au consultat. „Abysyn Asy” femei unite, reunite, unite.
Slide 34
Descriere slide:
La mayin surau Tradițiile poporului kazah iau în considerare toate momentele din viața oamenilor, fiecare membru al societății. O atenție deosebită a fost acordată grupurilor dezavantajate social. De exemplu, orfanilor, văduvelor și nevoiașilor li se acordau în mod constant un fel de ajutor sau altul. Una dintre ele se numește „la maya”. O persoană care nu are propriul cal poate închiria un cal de la oameni bogați sau de la vecini și rude, adică „la mayin suraida”. Aceasta înseamnă că o persoană cere un cal pentru o perioadă. „La” – cal, „mai” – grăsime. Solicitantul sugerează că calul își pierde grăsimea după utilizare, dar, în ciuda indicii, cererea a fost întotdeauna acceptată. Acesta este un alt indicator al carității și nobleței poporului kazah.
35 slide
Descriere slide:
Amengerlik Un act al dreptului moștenirii kazah, conform căruia, în relație cu văduva, rudele soțului, adică fratele, erau considerate „amenger” - moștenitor. Văduva s-a căsătorit la alegere cu una dintre rudele soțului ei decedat. Acest obicei străvechi exprima atitudinea kazahilor față de căsătorie ca un fenomen de nezdruncinat și protejat. Divorțul a fost considerat inacceptabil. Căsătoria era protejată; în primul rând, pentru ca familia să nu fie întreruptă, iar în al doilea rând, plecarea unei văduve era considerată o rușine. Dacă o văduvă se căsătorește nu cu un „amenger”, ci cu altul, ea nu avea dreptul de a deține proprietatea răposatului ei soț și a rămas doar cu proprietăți din zestre. Aceasta a fost numită „irgeden shigaru”, adică evacuare.
36 slide
Descriere slide:
Premiul Baige, premiu. Mulți oameni asociază această tradiție cu cursele de cai, totuși, acesta este un concept unilateral. Jucărie, așa cum, sărbătorile nu au trecut fără arte marțiale, fără aitys akyns, fără curse de cai. Premiul „Baige” a fost acordat în primul rând campionului la lupte și calului. Calul a primit un premiu deosebit de mare. Câștigătorul a primit 100 sau mai mulți cai sub formă de „baige”. Cel care a primit „baige” nu conduce toate vitele în satul său. „Bayge” pentru luptători - o cămilă acoperită cu un covor; akynam - au aruncat pe chapans și au dat un cal bun. „Baige” - un premiu pentru câștigător. O tradiție foarte respectată a poporului nostru, care servește la sporirea spiritualității și a culturii.
Slide 37
Descriere slide:
Bes zhaksy Cinci lucruri valoroase. După cum sugerează și numele acestei tradiții, „bes zhaks” au fost dăruite celor mai respectate golfuri și myrzas, batyrs, biys și oameni venerați ca un semn de onoare, respect și prietenie. Între potriviri, „bes zhaksy” a dat kiit în loc de kalym. „Bes zhaksy” este un semn al celei mai înalte venerații și respect. „Zhak-urile demonului” includ: I. Camel - „kara nar”. 2. Cal cu picioarele libere - „zhuirik at”. 3. Covor scump (persan) - „kaly keel”. 4. Sabie de diamant - „almas kylysh”. 5. Blana de zibelă - „bulgyn ishik”. Între chibritori, unul dintre lucruri este înlocuit cu „saukele”, brodat pietre pretioase si bijuterii (copa de mireasa). Această tradiție definește calități precum bogăția, dar ridică și onoarea ambelor părți. Un lucru „bes zhaksy” este estimat la 4-5 cai.
Descriere slide:
BESIK SALU Kazahii aveau un obicei interesant- besik salu, tradus în sensul „a pune în leagăn”. Acest obicei a fost încredințat kinikului sheshe (a doua mamă). Ea a acoperit copilul cu șapte lucruri: o pătură specială, un halat, un kibinek (pelerina de pâslă), o haină de blană, iar deasupra, dacă copilul era băiețel, puneau un căpăstru și un bici ca să crească. să fie un călăreț bun și un cuțit pentru a speria spiritele rele, iar dacă copilul era o fată - o oglindă și un pieptene pentru ca ea să crească și să fie o frumusețe.
40 de diapozitive
Descriere slide:
Bata „Bata” (binecuvântare verbală) este o dorință spirituală valoroasă. Este un fel special creativitate poetică când vorbitorul le cere celor prezenți milă de la Cel Atotputernic. Binecuvântarea este de obicei pronunțată de bătrânii aksakal; Tipurile de „bata” sunt variate: 1. O binecuvântare înainte de o călătorie lungă, înainte de mari încercări. 2. „Dastarkhan bata” - o manifestare de recunoștință pentru mâncare, pentru ospitalitate. 3. „Algys bata” este dat pentru caritate, pentru bunătate. „Bata”, ca metodă de educație, servește în numele bunătății, milei, umanității. Poezii și cântece au fost special compuse pentru el. Cuvintele de edificare sunt rostite cu palmele deschise, apoi frecați-le pe față. „Bata” este dat întotdeauna de bătrâni respectați, venerabili. 4. „Zhana aidyn batasy” - o binecuvântare pentru noua lună. Aceasta nu este o credință religioasă oarbă, este o închinare a naturii. Strămoșii noștri puteau prezice vremea pe baza locației stelelor și a lunii.
41 de diapozitive
Descriere slide:
Surse utilizate http://maxpark.com/community/5126/content/1705329 http://www.bilu.kz/obychay.php
De-a lungul multor secole, kazahii au dezvoltat obiceiuri și ritualuri unice. În secolul al XVIII-lea și începutul secolului al XX-lea, majoritatea au fost înregistrate de reprezentanți ai administrației ruse, oameni de știință și călători ruși și străini. Obiceiuri și ritualuri jucate rol importantîn reglementarea relaţiilor interpersonale, intrafamiliale şi intergrup.
Kazahii s-au distins prin ospitalitatea tradițională, care s-a format de-a lungul mai multor secole. ÎN sfârşitul XIX-lea secolului, exploratorul rus Victor von Gern a scris: „Atât kazahii, cât și kârgâzii în general se disting în continuare prin prietenia, natura bună și ospitalitatea lor, care a devenit chiar un cult printre ei.”
Oaspetele a fost mereu sub protecția proprietarului. Unul dintre cercetătorii germani ai Kazahstanului în secolul al XIX-lea, F. von Hellwald, a scris: „Kyrgyz-Kaisaks sunt extrem de ospitalieri, așa că un străin poate dormi liniștit într-o iurtă fără teama de a fi jefuit sau ucis.”
Kazahii aveau un obicei, konak-asy, conform căruia fiecare kazah era obligat să ofere hrană gratuită și cazare peste noapte oricărui oaspete. În caz de refuz, călătorul a plecat fără băuturi răcoritoare și adăpost ar putea raporta acest lucru la biy. Adesea pentru nerespectare și insultă obicei sacru ospitalitatea gazdelor zgârcite a fost pedepsită cu amendă - at-ton ayyp. Cei care au refuzat să intre în konak-asy au fost, de asemenea, supuși condamnării publice.
Personalizat auyz tiyu(gustați un răsfăț) era un obicei străvechi al poporului kazah. Indiferent cine venea la casă sau la iurtă, kazahul nu-i dădea drumul până nu gusta mâncarea.
Kazahcii aveau și un obicei erulik - tradiția de a invita noi rezidenți să viziteze rudele și vecinii. Oamenii de stepă aveau un obicei larg răspândit kalau, când un oaspete putea să aleagă orice lucru pe care îi plăcea în casă. Acest obicei ar putea fi folosit și kindik sheshe(moașă) după o naștere reușită și nașterea unui copil sănătos.
Kymyz-muryndyk era un obicei asociat cu sezonul de a face kumis. Odată cu începutul verii s-a deschis sezonul de muls pentru iepe. Cu această ocazie, au fost invitați sătenii. Au fost tratați cu primele kumys. Organizatorilor kymyz-muryndyk, bătrânii le-au dat bata(binecuvântări). Kazahcii aveau și un obicei zhylu. Semnificația lui era că victimele incendiului sau familiile care au suferit un raid sau o iarnă severă, incendiu, inundații sau foamete au primit ajutor de la săteni sau de la oameni singuri născuți. Obiceiul s-a răspândit și în stepă zhurtshylyk. Esența sa a fost că oamenii omogene și-au ajutat colegii de trib să plătească datoria. Consiliul Bătrânilor a decis să ceară ajutor oamenilor. Acesta a fost un indicator al unității kazahilor, o manifestare a milei și grijii față de vecinii și rudele lor.
Personalizat asar a fost o tradiție de stepă a muncii libere în comun. Oameni din tot satul s-au adunat și au făcut treaba împreună. De exemplu, locuințele de iarnă au fost construite într-un mod similar, au fost săpate fântâni și au fost ridicate și spații pentru animale. La începutul secolului al XX-lea, kazahii, folosind acest obicei, au construit peste tot școli seculare și moschei.
O persoană care se întoarce dintr-o călătorie, călătorie sau târg a adus diverse cadouri vecinilor, celor dragi și rudelor săi - bazarlyk(un cadou din excursie). În timpul mesei, bătrânii aul au ales bucăți gustoase și au tratat participanții la masă, rudele și oaspeții. Acest obicei se numea asatu. Dacă un kazah a devenit proprietarul oricărui lucru nou de valoare, atunci, conform obiceiului, rudele, rudele și prietenii i-au dat baygazy(prezent).
După răsfățul festiv, femeile au luat cadouri pentru copii și rudele lăsate acasă. Acest obicei se numea sarkytși a mărturisit că oamenii au tratat mâncarea cu respect și, parcă, au inclus rude care au rămas acasă în vacanță. Printre kazahi exista obiceiul de a preda cadouri - Salemdem. Persoanele apropiate care nu s-au mai văzut de multă vreme și-au oferit cadouri sub formă de bijuterii, suveniruri, dulciuri etc. Cel care a primit salemdeme a oferit o bata (binecuvântare). Pentru a transmite vestea bună, oamenii de stepă au vorbit Suyunshi. Persoana care a adus vestea bună, care a spus aceste cuvinte, a fost bine răsplătită.
Din cele mai vechi timpuri, a existat un obicei printre kazahi azhyrasayak(despărţire). Esența sa a fost că atunci când un rezident al unui aul, înainte de a pleca în alt loc de reședință, trebuie să adune întregul aul și să aranjeze o masă de adio.
În societatea tradițională kazaha, exista un cult al respectului pentru bătrâni, indiferent de clan, trib, zhuz și naționalitate. La sfârșitul secolului al XIX-lea, unul dintre cercetătorii germani F. von Schwarz a scris: „Pe lângă sultani și batyrs, kirghizi-kaisakii se bucură și de un respect și onoare deosebite în rândul tuturor bătrânilor, indiferent de originea lor.”
La kazahi, obiceiul înfrăţirii de prietenie sau Tamyrstvo(Tamyr bolu). A fost asigurată solemn cu participarea martorilor. Acest ritual a fost consolidat prin sărutarea unei sabie sau pumnal și jurământul de fidelitate și prietenie eternă. Au dat obiecte de valoare în semn de prietenie. Ai putea oricând să stai peste noapte cu Tamyr și să te bucuri de protecția, sprijinul și patronajul lui.
Odată cu apariția cazacilor ruși și a țărănimii strămutate la granițele Kazahstanului, obiceiul tamirului s-a răspândit între kazahii pastorali și populațiile agricole așezate. Aproape fiecare kazah avea propriul lui Tamyr printre țăranii ruși și cazacii de linie. De regulă, se cunoșteau limba celuilalt și respectau cultura oamenilor vecini. Exista un alt tip al acestui obicei - dosmyr. A fost o manifestare cea mai puternică prietenie. Dostamyrs erau obligați să se ajute mereu unii pe alții.
În perioada studiată, kazahii încă mai aveau obiceiuri și ritualuri unice în domeniul familiei și al căsătoriei. La nașterea unui copil, a avut loc o ceremonie de numire - Azan Shakyryp am Koyu. Esența acestui ritual a fost că, după nașterea unui copil, bătrânii aulului erau adunați și odată cu dimineața adhan i-a dat un nume. De obicei, numele era dat de ruda cea mai mare. El, citind cuvintele sacre din Coran, a rostit cu voce tare numele copilului de trei ori la ureche, strigându-l.
La împlinirea vârstei de 3, 5 sau 7 ani, kazahii au ținut o ceremonie sundet toyi. Aceasta a fost o ceremonie de circumcizie. Au fost invitați oaspeții, s-a pregătit mâncare și au fost organizate competiții sportive.
Ceremonia de nuntă a constat din următoarele elemente: un acord, o excursie a părinților, o vizită a mirelui la mireasă și nunta în sine la mire cu citirea unei rugăciuni. Tatăl miresei ia tratat pe cei care soseau potriviți cu kuyruk-baur - un tratament ritual făcut din ficat și grăsime de coadă.
După partea oficială a matchmaking-ului, partea mirelui a plătit prețul miresei (kalynmal), în principal la vite. Mărimea sa depindea de bogăția chibriților. Dimensiunile kalymului variau de la 5 la 1000 de capete de cai. În timpul nunții, s-au oferit kiits - obiceiul de a prezenta cadouri către chibritori sub formă de haine, bucăți de material și animale. Schimbat korzhuns(cadouri). Ceremonia de nuntă a fost numită neke kyu. Societatea tradițională kazahă a acordat o mare atenție pregătirii zestrei - Zhasau, care a fost colectat de la copilărie. Zestrea cuprindea o iurtă, covoare, haine, lucruri, vase, vite etc.
O femeie văduvă trebuia căsătorită de unul dintre frații soțului ei (un obicei amengerlik). În viața poporului kazah nomade, acest obicei a avut o importanță socială importantă. Descendenții defunctului au rămas în propria familie și nu s-au aflat într-un mediu străin. Trăind printre rude, nu s-au simțit niciodată orfani și săraci. La obiceiul adoptiei ( bauyrina basu) recurs dacă familia nu avea copii sau copiii născuți nu supraviețuiau. De regulă, copiii rudelor apropiate au fost adoptați prin acordul prealabil al ambelor părți.
Copiii care își creează propria casă familială, despărțindu-se de părinți, au primit tot ce le-au nevoie viata independenta: iurtă, mobilier pentru locuință, animale etc. Se numea parcela părintească enshi. Conform obiceiului, doar fiul cel mic a rămas la părinți, iar el a moștenit întreaga lor avere. Kazaherii nu și-au lăsat niciodată părinții singuri. Kazahii i-au disprețuit deschis pe cei care încalcă acest obicei nescris al stepei.
Obiceiul kazah a devenit larg răspândit bata(binecuvântare). Bata era un element obligatoriu al aproape oricărui ritual. Bata a fost pronuntata in formă poeticăși era adresată altora. În ea, vorbitorul a cerut favoruri pentru alții. Dorința a fost pusă de bătrân sau de oaspete. Autorii baht-ului i-au cerut Atotputernicului fericire, bunăstare materială și succes în diverse întreprinderi. Bata era pronunțat cu palmele ridicate. În același timp, palmele erau întoarse spre față. Binecuvântarea s-a încheiat cu cuvântul „aumin”.
În timp ce-și creșteau copiii, kazahii au format o serie întreagă de edificari. Au fost transmise din generație în generație Proverbele și zicale au jucat un rol enorm în creșterea copiilor. Au chemat la muncă, prudență, umanitate: „Dumnezeu dă celor care trăiesc în adevăr”, „Puterea unui erou este în dexteritate”, „O persoană pe îndelete va prinde un iepure pe căruță”, „Munca este a doua mamă. al omului”, „Unde este unitate, acolo este viață”, „Cine lucrează este hrănit”, „O zi de vară hrănește anul”, „U om bun nu există străini”, „Pentru proprietarii nepăsători, oaspeții stăpânesc în casă”, „Un călăreț și șapte meșteșuguri nu sunt suficiente”.
Prin urmare, nu este o coincidență pe care mulți cercetători au subliniat caracteristici pozitive caracter de nomazi. De exemplu, generalul rus Bronevski a scris în 1830: „Sunt simpli la minte și amabili până la infinit... ospitalieri în cea mai mare măsură... rușii și orice străin sunt bineveniți; Nu există nicio tendință vizibilă de a se sinucide, iar omuciderea este rară.”
- o țară neobișnuită, cu o cultură specială, originală, care s-a format pe baza tradițiilor, obiceiurilor și ritualurilor străvechi și a început treptat să accepte o serie de forme ale culturii occidentale.
La una dintre principalele caracteristici ale kazahului caracter national se aplică ospitalitate extremă, iar acestea nu sunt doar cuvinte. Orice proprietar se consideră obligat să accepte orice oaspete, chiar și neașteptat, drept cea mai mare bucurie dată casei de Dumnezeu. Aceasta este o lege pe care nimeni nu îndrăznește să o încalce. Oaspetele ar trebui să fie hrănit cu cea mai delicioasă mâncare disponibilă în casă și totul trebuie făcut pentru a-l face să se simtă în siguranță și confortabil. Nu degeaba în Kazahstan există obiceiul de a oferi unui oaspete orice îi place.
Un loc important în creșterea unui tânăr kazah îl ocupă învățarea lui principiile respectului și venerației pentru familia sa, strămoșii săi și pur și simplu pentru bătrânii săi. Este semnificativ că aproape fiecare familia kazahă prețuiește foarte mult înregistrările genealogice ale arborelui său genealogic, care se întinde adesea pe cel puțin 30 de generații. Este necesar să se păstreze cu grijă moștenirile familiei și obiectele care aparțin strămoșilor (cum ar fi haine, șei, bijuterii).
Cel mai adesea, kazahii nu dau dovadă de agresivitate, principalele lor linii directoare sunt pacea și toleranța. Poate că acesta particularitate nationala explică absența în istoria kazahului a unor ciocniri semnificative pe motive naționale sau religioase.
Locuitorii din Kazahstan acordă o mare atenție relațiilor cu oamenii din jurul lor și nu au dorință de individualism. De exemplu, este necesar să se invite noi vecini să viziteze pentru a se stabili o relatie buna. Opiniile altor oameni contează pentru un kazah. Iar cei care ocupă poziții de conducere în societate ar trebui să fie deosebit de atenți la punctul de vedere al oamenilor. Orice lider trebuie să se gândească în primul rând la bunăstarea subordonaților săi și să-i respecte.
Populația
În total, populația Kazahstanului se apropie de 16,5 milioane de oameni. Printre aceștia se numără reprezentanți ai aproximativ 30 de grupuri naționale diferite. Cea mai numeroasă naționalitate din țară sunt kazahii (aproximativ 60%), urmați de ruși (aproximativ 25% din populație). În același timp, aproape în totalitate populația rusă trăiește în Kazahstanul de Nord (Kustanay, Petropavlovsk, Pavlodar), dar în orașe precum Chimkent, Taraz, Kzyl-Orda, Turkestan locuiesc în totalitate etnicii kazahi.
În țară sunt mult mai puțini ucraineni (4%), uzbeci (3% din populație) și germani (3%). Restul este format din uiguri, belaruși, tătari și alte popoare.
Limba
Limba de stat Republica Kazahstan vorbește limba kazahă. În același timp, cu rare excepții, aproape fiecare locuitor al țării înțelege limba rusă vorbită și, de asemenea, știe să scrie și să citească în rusă. Limba rusă este cea mai răspândită în acele zone în care populația predominantă este rusă. Comunicarea în sfera politică se desfășoară în limba rusă, deși în munca de birou oficială trece treptat la kazah.
Religie
Majoritatea covârșitoare a populației Kazahstanului mărturisește islamul musulmanii sunniți din țară sunt de aproximativ 70%. Sunt destul de mulți reprezentanți în țară Creștinismul ortodox(aproximativ 26% dintre rezidenți). Partea rămasă a populației Kazahstanului fie aderă la alte religii, fie preferă ideile ateiste.
Cea mai „islamică” regiune a Kazahstanului este regiunile sudice, unde tradițiile și principiile conservatoare sunt cele mai puternice. Aici a început organizarea mișcărilor islamice radicale precum „Hizbut Tahrir” sau „Partidul Islamic din Turkestanul de Est”, care au fost declarate ilegale de autorități, deoarece În Kazahstan, legea interzice existența mișcărilor politice bazate pe credințe religioase.
Reguli de comportament
În Kazahstan, există destul de multe reguli de comportament (în general se numesc „adet”) pe care un turist ar trebui să le amintească pentru a nu pierde fața atunci când comunică cu populația locală.
Kazahzii sunt foarte atenți la salutul care deschide orice comunicare. Un oaspete care sosește dintr-o călătorie lungă ar trebui să-i întâmpine pe bătrâni și pe alți oameni respectați din așezarea dată. Când intri într-o cameră, este considerat o manieră proastă să saluti doar pe cineva pe care îl cunoști și să îi ignori pe toți ceilalți.
Salutul kazah în sine este făcut cu o strângere de mână cu două mâini. În unele locuri din estul țării se obișnuiește să se salute numai mana dreapta, în timp ce cel din stânga este apăsat la piept. Dar atunci când se întâlnesc, o îmbrățișare este mai frecventă, însoțită de apăsarea pieptelor unul împotriva celuilalt. De obicei, o femeie nu salută un bărbat de mână, ea atinge ușor mâna oaspetelui său;
Un număr foarte mare de reguli sunt asociate cu vizitele și mesele. Când intri într-o casă kazahă, trebuie să-ți scoți imediat pantofii pe hol și să-ți pui pantofii undeva în lateral. Merită să ne amintim că, chiar dacă intri în casa unui kazah pentru o perioadă scurtă de timp, nu poți refuza cel puțin cantitatea minimă de mâncare. În acest caz, oaspetele trebuie să se așeze să mănânce în picioare este considerat nerespectuos față de casă. Dacă mănânci un răsfăț în casa altcuiva, nu ar trebui să o faci cu o față mohorâtă, o astfel de privire poate fi privită ca nemulțumire față de mâncare sau față de proprietarii înșiși.
Eticheta kazahă este foarte influențată de principiile vechimii. De exemplu, o persoană mai tânără nu ar trebui să se încrucișeze în calea uneia mai în vârstă. Aksakal-ii sunt cei care determină așezarea oaspeților la masă, ordinea toasturilor, distribuirea felurilor de mâncare etc. Mai tinerii de la masă (dastarkhan) nu stau niciodată mai sus decât oamenii în vârstă, doar dacă au merite deosebite. Cel mai respectat și un om batran se așează în capul mesei (acest loc se numește „torus”). De asemenea, nu trebuie să întrerupeți persoanele în vârstă, ci să oferiți răspunsuri calme și ordonate la toate întrebările.
Când căscă, dosul mâinii ar trebui să-ți acopere gura. Hainele murdare, precum și torsul gol, nu sunt aprobate în timpul unui festin. Soțul și soția nu ar trebui să stea separat la masă. Când plecați, trebuie să vă luați rămas bun nu numai de la proprietari, ci și de la vecini.
Sărbătorile naționale Kazahstan
noiembrie-ianuarie - Eid al-Adha (Kurban Bayram);
16 decembrie - Ziua Independenței.