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COURS DE TRAVAIL

sur le thème : "Mobilité sociale verticale et horizontale"

Introduction

1. Concept, essence et nature la mobilité sociale

2. Principaux types et types de mobilité sociale

2.1 Mobilité sociale horizontale

2.1 Mobilité sociale verticale

3. Facteurs affectant la mobilité horizontale et verticale

Conclusion

Littérature

Introduction

La société russe moderne se développe et change particulièrement rapidement en raison du fait que les réformes des années 1990, associées à une forte aggravation des problèmes sociaux, à la croissance rapide des inégalités sociales et aux transformations douloureuses de la structure sociale, ont ouvert de nouvelles perspectives économiques, technologiques et opportunités sociales pour le pays.

Parallèlement aux changements du système socio-économique, les facteurs associés aux changements de l'identité sociale des personnes, de leurs orientations de valeurs, du comportement des consommateurs, du monde matériel et symbolique commencent à jouer un rôle croissant dans le développement de la société.

L'état de la structure sociale de la société et sa stratification sociale reflètent le plus pleinement la mobilité sociale de la population, qui caractérise les orientations et les mécanismes existants pour modifier le statut social des individus. Les gens sont en mouvement constant et la société est en développement. La totalité des mouvements sociaux des personnes dans la société, c'est-à-dire les changements de statut s'appellent la mobilité sociale. Ce sujet intéresse l'humanité depuis longtemps. société de mobilité sociale horizontale

La pertinence du sujet de recherche sur la nature de la mobilité sociale est déterminée par le renforcement du rôle de la mobilité sociale dans la société moderne. La mobilité sociale fait partie intégrante de la culture de toute société démocratique moderne. Les individus mobiles commencent leur socialisation dans une classe et finissent dans une autre. De plus, tout mouvement social ne se fait pas sans entrave, mais en surmontant des barrières plus ou moins importantes. La mobilité sociale est un processus intégral et nécessaire de la société, qui est considérablement influencé par de nouvelles circonstances de la vie sociale, des facteurs de différenciation et d'intégration sociales qui émergent constamment. Leur influence sur la structure sociale de la société et sur la mobilité sociale n'a pas encore été étudiée et constitue un problème de recherche. À l'heure actuelle, il est nécessaire d'étudier en profondeur les processus de mobilité sociale, ainsi que les facteurs influençant la dynamique de la mobilité sociale.

Le but de ce travail est d'étudier la nature de la mobilité sociale de la population et de considérer les principaux types et types de mobilité sociale : horizontale et verticale.

Les tâches suivantes ont été définies au cours de l'étude :

Découvrez la nature et l'essence de la mobilité sociale;

Déterminer et analyser les types et formes de mobilité sociale ;

Identifier les problèmes de transition d'un groupe de statut à un autre.

1. Le concept, l'essence et la nature de la mobilité sociale

Le problème de la division socio-économique de la société, en tant que problème scientifique, a été étudié par les anciens philosophes grecs. L'analyse des domaines se trouve déjà dans les « Lois » et « l'État » de Platon, ainsi que dans la « Politique » d'Aristote. Le raisonnement de Platon et d'Aristote a eu un impact significatif sur la formation de la théorie de la stratification en tant que composante de la société. philosophie politique. Dans le cadre de l'école de la stratification sociale, la théorie de la mobilité sociale est née, dont le fondateur est considéré comme Pitirim Sorokin. Son premier ouvrage majeur sur cette question est publié en 1927. Cet ouvrage, intitulé "Social Mobility", appartient aux classiques de la sociologie, et ses dispositions les plus importantes figurent depuis longtemps dans de nombreux manuels de sciences sociales.

P. Sorokin a distingué trois formes à la base de la stratification sociale : la stratification économique, la différenciation politique et professionnelle. L'attention de Sorokin à la hiérarchie des groupes professionnels était révélatrice. Peu après lui, un certain nombre de chercheurs se sont penchés sur les problèmes de stratification sociale de la mobilité sociale.

Voyons ce qu'est la mobilité sociale. Chaque personne évolue dans l'espace social, dans la société dans laquelle elle vit. Parfois, ces mouvements sont facilement ressentis et identifiés, par exemple, lorsqu'un individu se déplace d'un endroit à un autre, le passage d'une religion à une autre, un changement d'état civil. Cela change la position de l'individu dans la société et parle de son mouvement dans l'espace social.

Cependant, il existe de tels mouvements de l'individu qui sont difficiles à déterminer non seulement pour les personnes qui l'entourent, mais aussi pour lui-même. Par exemple, il est difficile de déterminer le changement de position d'un individu en relation avec une augmentation du prestige, une augmentation ou une diminution des possibilités d'utilisation du pouvoir, une modification des revenus. En même temps, de tels changements dans la position d'une personne affectent en fin de compte son comportement, le système de relations dans le groupe, ses besoins, ses attitudes, ses intérêts et ses orientations.

À cet égard, il est important de déterminer comment se déroulent les processus de déplacement des individus dans l'espace social, appelés processus de mobilité.

Il existe des barrières entre les strates et les classes qui empêchent la libre transition des individus d'un groupe de statut à un autre. L'un des plus grands obstacles survient parce que les classes sociales ont des sous-cultures qui préparent les enfants de chaque classe à participer à la sous-culture de classe dans laquelle ils sont socialisés.

Tous les mouvements sociaux d'un individu ou d'un groupe social sont inclus dans le processus de mobilité. Selon la définition de P. Sorokin, « la mobilité sociale s'entend comme tout passage d'un individu, ou d'un objet social, ou d'une valeur créée ou modifiée par l'activité, d'une position sociale à une autre ».

Lorsqu'un individu passe d'un plan social à un autre, le problème de l'entrée dans une nouvelle sous-culture d'un groupe avec un statut supérieur se pose souvent, ainsi que le problème connexe des interactions avec les représentants d'un nouvel environnement social. Pour surmonter la barrière culturelle et la barrière de la communication, il existe plusieurs voies qui, d'une manière ou d'une autre, recourent aux individus en voie de mobilité sociale.

1. Changement de mode de vie. Par exemple, il ne suffit pas de gagner et de dépenser beaucoup d'argent dans le cas où un individu a rattrapé ses revenus avec des représentants d'une couche sociale supérieure. Pour assimiler un nouveau niveau de statut, il doit accepter un nouveau standard matériel correspondant à ce niveau. En même temps, changer le mode de vie matériel n'est qu'un des moments d'initiation à un nouveau statut, et en soi, sans changer les autres composantes de la culture, cela ne signifie pas grand-chose.

2. Développement d'un comportement de statut typique. Une personne ne sera pas acceptée dans une couche de classe sociale supérieure tant qu'elle n'aura pas assimilé les modèles de comportement de cette couche à un point tel qu'elle pourra les suivre sans aucun effort. Modèles vestimentaires, expressions verbales, activités de loisirs, mode de communication - tout cela est en cours de révision et devrait devenir le type de comportement habituel et le seul possible.

3. Changement dans l'environnement social. Cette méthode repose sur l'établissement de contacts avec des individus et des associations de la strate statutaire dans laquelle l'individu mobile est socialisé.

4. Épouser un représentant d'une strate de statut supérieur. De tout temps, un tel mariage a été le meilleur moyen de surmonter les barrières qui s'opposent à la mobilité sociale. Premièrement, il peut grandement contribuer à la manifestation des talents s'il donne bien-être matériel. Deuxièmement, il offre à l'individu la possibilité de s'élever rapidement, en contournant souvent plusieurs niveaux de statut. Troisièmement, le mariage avec un représentant ou un représentant d'un statut supérieur résout en grande partie les problèmes d'environnement social et d'assimilation rapide d'échantillons culturels d'une couche de statut supérieur.

La mobilité sociale de la société est un processus contradictoire. Même si la société permet aux individus de contourner relativement librement les barrières entre classes et strates sociales, cela ne signifie pas du tout que tout individu doté de talents et de motivation puisse gravir sans douleur et facilement les marches de l'échelle de l'ascension sociale. La mobilité est toujours difficile pour tous les individus, car ils doivent s'adapter à une nouvelle sous-culture, établir de nouvelles relations et lutter contre la peur de perdre leur identité. nouveau statut. Dans le même temps, une voie ouverte vers le sommet, un grand nombre de statuts acquis est la seule voie pour le développement de la société, car sinon des tensions et des conflits sociaux surgissent.

Pour caractériser les processus de mobilité, des indicateurs de vitesse et d'intensité de la mobilité sociale sont utilisés. Ils sont couramment utilisés pour quantifier les processus de mobilité.

La vitesse de mobilité s'entend comme « la distance sociale verticale ou le nombre de strates - économiques, professionnelles ou politiques, qu'un individu traverse dans son mouvement ascendant ou descendant en un certain laps de temps ». Par exemple, dans les trois ans après avoir obtenu son diplôme de l'institut et commencé à travailler dans la spécialité, un certain individu parvient à prendre le poste de chef de département, et son collègue, diplômé de l'institut avec lui, prend le poste de ingénieur senior. Il est évident que la vitesse de mobilité est plus élevée pour le premier individu, puisque pendant la période de temps indiquée, il a franchi plus de niveaux de statut.

L'intensité de la mobilité est comprise comme le nombre d'individus qui changent de position sociale dans une direction verticale ou horizontale pendant une certaine période de temps. Le nombre de ces individus dans toute communauté sociale donne l'intensité absolue de la mobilité, et leur part dans le nombre total de cette communauté sociale montre la mobilité relative. Par exemple, si l'on tient compte du nombre d'individus de moins de 30 ans qui sont divorcés et déplacés dans d'autres familles, on parlera alors d'intensité absolue de la mobilité horizontale dans cette tranche d'âge. Si nous considérons le rapport entre le nombre de personnes qui ont déménagé dans d'autres familles et le nombre de tous les individus de moins de 30 ans, nous parlerons alors de mobilité sociale relative dans une direction horizontale.

Il est souvent nécessaire de considérer le processus de mobilité du point de vue de la relation entre sa vitesse et son intensité. Dans ce cas, l'indice de mobilité agrégé pour une communauté sociale donnée est utilisé. Ainsi, par exemple, une société peut être comparée à une autre afin de savoir dans laquelle d'entre elles ou à quelle période la mobilité est la plus élevée dans tous les indicateurs.

2. Principaux types et types de mobilité sociale

Il existe deux principaux types de mobilité sociale - intergénérationnelle et intragénérationnelle, et ses deux principaux types - vertical et horizontal. À leur tour, ils appartiennent à des sous-espèces et des sous-types étroitement liés les uns aux autres.

La mobilité intergénérationnelle implique que les enfants accèdent à une position sociale plus élevée ou descendent à un niveau inférieur à celui de leurs parents, c'est-à-dire est un changement de statut social des personnes, notamment des jeunes, en champs variés vie publique par rapport au statut de leurs parents. La mobilité intergénérationnelle est un facteur important de changement social et une expression de l'activité sociale des individus.

La mobilité intragénérationnelle a lieu lorsqu'un même individu, contrairement par exemple à son père, change plusieurs fois de position sociale au cours de sa vie. Sinon, une telle mobilité est appelée carrière sociale.

Le premier type de mobilité fait référence à des processus à long terme et le second à des processus à court terme. Dans le premier cas, les sociologues s'intéressent davantage à la mobilité interclasse, et dans le second - au passage de la sphère du travail physique à la sphère du travail mental.

Il existe également une classification de la mobilité sociale selon d'autres critères. Ainsi, par exemple, ils distinguent la mobilité individuelle, lorsque des mouvements vers le bas, vers le haut ou horizontalement se produisent pour chacun indépendamment des autres, et la mobilité de groupe, lorsque des mouvements se produisent collectivement, par exemple, après une révolution sociale, la classe ancienne cède des positions dominantes à la nouvelle classe.

En plus de ces types, il existe deux autres types de mobilité sociale : horizontale et verticale. Considérons-les plus en détail.

2.1 Mobilité sociale horizontale

La mobilité horizontale est le passage d'un individu ou d'un objet social d'une position sociale à une autre, située au même niveau. Dans tous ces cas, l'individu ne change pas de couche sociale à laquelle il appartient, ni de statut social. Des exemples de mobilité horizontale sont les mouvements d'une citoyenneté à une autre, d'un groupe religieux orthodoxe à un groupe catholique, d'un collectif de travail à un autre, etc.

De tels mouvements se produisent sans changement notable de la position sociale en position verticale.

Une variante de la mobilité horizontale est la mobilité géographique. Cela n'implique pas un changement de statut ou de groupe, mais un déplacement d'un lieu à un autre tout en conservant le même statut.

Si un changement de statut s'ajoute à un changement de lieu, alors la mobilité géographique se transforme en migration. Si un villageois sont venus en ville pour rendre visite à des parents, alors c'est la mobilité géographique. S'il a déménagé dans un lieu de résidence permanent et a obtenu un emploi, il s'agit alors d'une migration.

Par conséquent, la mobilité horizontale peut être territoriale, religieuse, professionnelle, politique (lorsque seule l'orientation politique de l'individu change). La mobilité horizontale est décrite par des paramètres nominaux et ne peut exister qu'avec un certain degré d'hétérogénéité dans la société.

Concernant la mobilité horizontale, P. Sorokin dit seulement qu'elle signifie le passage de personnes d'un groupe social à un autre sans changer leur statut social. Mais si nous partons du principe que toutes les différences sans exception dans le monde des personnes ont une sorte de signification inégale, il faudra reconnaître que la mobilité sociale horizontale doit également être caractérisée par un changement de position sociale, mais pas ascendante ou descendante. , mais progressif ou reculant (régressant) . Ainsi, la mobilité horizontale peut être considérée comme tout processus conduisant à la formation ou au changement de structures sociales de classe - contrairement à celles de départ, qui sont formées et modifiées à la suite de la mobilité sociale verticale.

Aujourd'hui dans la société, en particulier parmi les résidents grandes villes c'est la mobilité horizontale qui prend de l'ampleur. Pour les jeunes, cela devient une règle de changer de métier tous les 3 à 5 ans. Dans le même temps, la plupart des sociologues s'en félicitent, estimant qu'une telle approche permet à une personne de ne pas être «conservée» dans un lieu et une gamme invariable de tâches. Deuxièmement, une partie considérable des travailleurs préfère maîtriser des spécialités connexes ou même changer radicalement de domaine d'activité.

Un changement de résidence - et c'est aussi une forme de mobilité latérale - est souvent complémentaire d'un changement d'emploi, même si nouveau travail situé dans la même ville - il y a des gens qui préfèrent louer un appartement plus près, juste pour ne pas passer deux heures et demie par jour sur la route.

La signification de la mobilité verticale est complètement transparente - de nombreuses personnes souhaitent améliorer leur position. Beaucoup question plus intéressante sur ce qui motive la mobilité sociale horizontale.

Tout d'abord, il devient clair que dans dernières années les soi-disant ascenseurs sociaux cessent de fonctionner : c'est-à-dire que le nombre d'opportunités à saisir et à passer d'un seul coup à un niveau social supérieur diminue. Des cas isolés sont possibles, mais pour la majorité ce mouvement est fermé. Et la mobilité horizontale est, en principe, accessible à presque tout le monde.

La mobilité horizontale vous permet d'élargir considérablement vos horizons, elle ne vous oblige pas à modifier considérablement vos habitudes, votre mode de vie.

2.2 Mobilité sociale verticale

Le processus le plus important est la mobilité verticale, qui est un ensemble d'interactions qui facilitent le passage d'un individu ou d'un objet social d'une strate sociale à une autre. La mobilité verticale implique le déplacement d'un individu ou d'un groupe d'une couche sociale à une autre.

Selon le sens du mouvement, on distingue la mobilité ascendante, ou ascension sociale, et la mobilité descendante, ou descente sociale. Ainsi, la promotion, le grade et la démolition témoignent respectivement de ces types de mobilité sociale verticale. Les deux types se manifestent dans la mobilité économique, politique et professionnelle, qui est une autre option pour structurer la mobilité sociale. La mobilité verticale ascendante peut dans ce cas se traduire par l'acquisition d'un bien par une personne, l'élection en tant que député, l'obtention d'un poste supérieur.

La société peut élever le statut de certains individus et abaisser le statut d'autres. Et cela est compréhensible : certains individus qui ont du talent, de l'énergie, de la jeunesse devraient chasser d'autres individus qui ne possèdent pas ces qualités des statuts les plus élevés. En fonction de cela, ils distinguent mobilité sociale ascendante et descendante, ou essor social et déclin social.

Les courants ascendants de la mobilité professionnelle, économique et politique existent sous deux formes principales :

1) comme ascension individuelle, ou infiltration d'individus de leur strate inférieure dans une strate supérieure ;

2) et comme la création de nouveaux groupes d'individus avec l'inclusion de groupes dans la couche supérieure à côté des groupes existants de cette couche ou à leur place.

Considérons le mécanisme d'infiltration en mobilité verticale.

Afin de comprendre comment se produit le processus d'ascension, il est important d'étudier comment un individu peut surmonter les barrières et les frontières entre les groupes et s'élever, c'est-à-dire augmenter son statut social. Ce désir d'atteindre un statut supérieur est dû au motif d'accomplissement, que, à un degré ou à un autre, chaque individu a et est associé à son besoin de réussir et d'éviter l'échec dans l'aspect social.

L'actualisation de ce motif génère finalement la force avec laquelle l'individu s'efforce d'atteindre la position sociale la plus élevée ou de rester sur celle qui existe et de ne pas glisser vers le bas. La réalisation du pouvoir de réalisation dépend de nombreux facteurs, en particulier de la situation dans la société.

Afin d'atteindre un statut supérieur, un individu qui fait partie d'un groupe avec des statuts inférieurs doit surmonter les barrières entre les groupes ou les couches. Un individu qui s'efforce d'entrer dans un groupe de statut supérieur a une certaine énergie visant à surmonter ces barrières et dépensée pour parcourir la distance entre les statuts d'un groupe supérieur et inférieur. L'énergie de l'individu qui lutte pour un statut supérieur trouve son expression dans la force avec laquelle il essaie de surmonter les barrières devant la strate supérieure. Le passage réussi de la barrière n'est possible que si la force avec laquelle l'individu cherche à atteindre un statut élevé est supérieure à la force répulsive. En mesurant la force avec laquelle un individu cherche à pénétrer dans la couche supérieure, on peut prédire avec une certaine probabilité qu'il y arrivera. La nature probabiliste de l'infiltration est due au fait que lors de l'évaluation du processus, il convient de prendre en compte la situation en constante évolution, qui se compose de nombreux facteurs, y compris leurs relations personnelles entre les individus.

De même, la mobilité descendante existe sous la forme :

1) pousser les individus des statuts sociaux élevés vers les statuts inférieurs ;

2) et abaisser le statut social de l'ensemble du groupe.

Un exemple de la seconde forme de mobilité descendante peut être le déclin du statut social d'un groupe d'ingénieurs qui occupaient autrefois des postes très élevés dans notre société, ou le déclin du statut d'un parti politique qui perd du pouvoir réel, selon l'expression figurative de P. Sorokin, « le premier cas de déclin ressemble à la chute d'un homme d'un navire ; le second est un navire qui a coulé avec tout le monde à bord.

3. Facteurs affectant la mobilité horizontale et verticale

La mobilité verticale et horizontale est influencée par le sexe, l'âge, le taux de natalité, le taux de mortalité, la densité de population. En général, les jeunes sont plus mobiles que les personnes âgées et les hommes sont plus mobiles que les femmes. Les pays surpeuplés sont plus susceptibles de subir les effets de l'émigration que de l'immigration. Là où la natalité est élevée, la population est plus jeune et donc plus mobile, et inversement.

La mobilité professionnelle est typique pour les jeunes, la mobilité économique pour les adultes et la mobilité politique pour les personnes âgées. Le taux de natalité est inégalement réparti entre les classes. Les classes inférieures ont tendance à avoir plus d'enfants, tandis que les classes supérieures ont tendance à en avoir moins. Il y a une tendance : plus une personne monte dans l'échelle sociale, moins elle a d'enfants.

Même si chaque fils d'un homme riche suit les traces de son père, des vides se forment sur les marches supérieures de la pyramide, qui sont comblés par des personnes issues des classes inférieures. Dans aucune classe, les gens ne prévoient le nombre exact d'enfants nécessaires pour remplacer les parents. Le nombre de postes vacants et le nombre de candidats à l'occupation de certaines positions sociales dans différentes classes est différent.

Les professionnels (médecins, avocats, etc.) et les employés qualifiés n'ont pas assez d'enfants pour occuper leur poste à la prochaine génération. En revanche, les agriculteurs et les travailleurs agricoles, aux États-Unis, ont 50 % d'enfants de plus qu'il n'en faut pour subvenir à leurs besoins. Il n'est pas difficile de calculer dans quelle direction la mobilité sociale devrait aller dans la société moderne.

Les taux de natalité élevés et faibles dans différentes classes ont le même effet sur la mobilité verticale que la densité de population sur la mobilité horizontale. différents pays. Les strates, comme les pays, peuvent être sous-salées ou surpeuplées.

Conclusion

Après avoir examiné l'essence, la nature et les types de mobilité sociale, nous pouvons tirer les conclusions suivantes :

1. La mobilité sociale est un changement par un individu ou un groupe de personnes de la place occupée dans la structure sociale, ou un passage d'une couche sociale à une autre. La nature de la mobilité sociale est directement liée à la sous-culture dans laquelle une personne est née et a grandi. Pour l'avancement d'une strate à une autre, ou d'une classe sociale à une autre, la "différence dans les opportunités de départ" compte.

2. Dans la sociologie moderne, il existe différentes manières de quantifier la mobilité sociale, les indices de mobilité, les coefficients de mobilité liés au sexe, au niveau d'éducation, à la nationalité, etc. C'est l'un des principaux domaines d'étude de la structure sociale de la société, une analyse comparative de divers pays.

3. Tous les mouvements sociaux d'un individu ou d'un groupe s'accompagnent du dépassement de barrières sérieuses, et pour surmonter ces barrières, il existe un certain nombre de techniques et de moyens d'adaptation à un nouvel espace social (changement de mode de vie, développement de comportements de statut typique, changement de comportement social comportement, etc).

4. Il existe plusieurs variantes de la mobilité sociale, mais les principales sont considérées comme la mobilité sociale horizontale et verticale. La mobilité horizontale implique le passage d'un individu d'un groupe social à un autre, les deux groupes étant approximativement au même niveau. La mobilité verticale implique le déplacement d'un individu ou d'un groupe d'une couche sociale à une autre. De plus, monter dans la hiérarchie des statuts correspondants représente une mobilité ascendante, descendante - descendante. LLittérature

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L'inégalité sociale et la stratification sociale qui en résulte ne sont pas permanentes. Comme mentionné ci-dessus, ils fluctuent et le profil de stratification change constamment. Ces processus sont associés aux mouvements des individus et des groupes dans l'espace social - la mobilité sociale, compris comme le passage d'individus ou de groupes d'une position sociale à une autre.

L'un des premiers chercheurs de la mobilité sociale, qui a introduit ce terme en sociologie, était P. A. Sorokin. Il a consacré un ouvrage particulier aux processus de mobilité sociale : « Stratification sociale et mobilité ». Il distingue deux principaux types de mobilité sociale - horizontale et verticale.

En dessous de mobilité horizontale désigne le passage d'un individu d'un groupe social à un autre, situé au même niveau social ( remariage, changement d'emploi, etc.), tout en conservant le même statut social.

Mobilité sociale verticale - c'est le passage d'un individu d'un niveau social à un autre, avec changement de statut social. La mobilité verticale peut être soit ascendante, associée à une élévation de statut, soit descendante, impliquant une dégradation de statut.

Les mobilités verticale et horizontale sont interconnectées : plus le mouvement "le long de l'horizontale" est intense, mais sans augmentation notable du statut social, plus les opportunités (connexions, connaissances, expérience, etc.) s'accumulent pour gravir ultérieurement l'échelle sociale.

La mobilité, tant horizontale que verticale, peut être individuel, associée à une modification du statut social et de la position dans l'espace social d'un individu, et groupe, impliquant le déplacement de groupes entiers. Tous les types de mobilité peuvent survenir volontairement, lorsqu'un individu ou change délibérément de position dans l'espace social, et de force, lorsque des mouvements et des changements de statut se produisent indépendamment de la volonté des personnes ou même contraires à celle-ci. Habituellement, la mobilité volontaire individuelle ascendante est associée à des efforts résolus et à une activité vigoureuse pour améliorer le statut social. Cependant, il existe également une mobilité volontaire vers le bas due à la décision personnelle de l'individu de renoncer à un statut élevé pour les avantages que peut apporter un statut inférieur. Un exemple d'une telle mobilité dans la société moderne est rétrograder - un abaissement conscient et volontaire du statut professionnel et économique afin d'augmenter le temps libre pouvant être consacré aux loisirs, à l'épanouissement personnel, à l'éducation des enfants, etc.

Selon le degré d'accessibilité de la mobilité sociale et l'intensité des déplacements des individus, ils diffèrent ouvert et fermé société. Dans les sociétés ouvertes, la mobilité est accessible à la plupart des individus et des groupes. L'intensité de la mobilité verticale peut être utilisée pour juger de la nature démocratique de la société - l'intensité de la mobilité verticale est moindre dans les pays fermés non démocratiques et vice versa. À vrai vie il n'y a ni sociétés absolument ouvertes ni absolument fermées - toujours et partout il y a des sociétés diverses chaînes et ascenseurs mobilité, et filtres, en restreignant l'accès. Les canaux de mobilité sociale coïncident généralement avec les motifs de stratification et sont associés à des changements de statut économique, politique, professionnel et de prestige. Les ascenseurs sociaux permettent de changer rapidement de statut social - son augmentation ou sa diminution. Les principaux ascenseurs sociaux comprennent les activités et les institutions sociales associées telles que les activités entrepreneuriales et politiques, l'éducation, l'église, service militaire. Le niveau de justice sociale dans les sociétés modernes est jugé par la disponibilité des canaux de mobilité et des ascenseurs sociaux.

Les filtres sociaux (P. A. Sorokin a utilisé le concept de « tamis social ») sont des institutions qui restreignent l'accès à la mobilité verticale ascendante afin que les membres les plus méritants de la société accèdent aux niveaux les plus élevés de la hiérarchie sociale. Un exemple de filtre est un système d'examen conçu pour sélectionner les personnes les mieux préparées et professionnellement aptes à la formation.

De plus, la pénétration dans les groupes sociaux de statut élevé est généralement limitée par divers filtres, et plus le statut du groupe est élevé, plus il est difficile et difficile à pénétrer. Il ne suffit pas de correspondre au niveau de la classe supérieure en termes de revenus et de richesse, pour en être membre à part entière, il faut mener une vie appropriée, avoir un niveau culturel adéquat, etc.

La mobilité sociale ascendante existe dans toute société. Même dans les sociétés dominées par un statut social prescrit, hérité et sanctionné par la tradition, comme la société de caste indienne ou le domaine européen, il existait des canaux de mobilité, même si leur accès était très limité et difficile. Dans le système indien des castes, considéré à juste titre comme l'exemple de la société la plus fermée, les chercheurs retracent les canaux de la mobilité verticale individuelle et collective. La mobilité verticale individuelle était associée au départ système de castes en général, c'est-à-dire avec l'adoption d'une autre religion, comme le sikhisme ou l'islam. Et la mobilité verticale de groupe était également possible dans le cadre du système des castes, et est associée à un processus très complexe d'élévation du statut de toute la caste par la justification théologique de son charisme religieux supérieur.

Rappelons que dans les sociétés fermées les restrictions à la mobilité verticale se manifestent non seulement par la difficulté à élever son statut, mais aussi par la présence d'institutions qui réduisent les risques de l'abaisser. Celles-ci incluent la solidarité communautaire et clanique et l'entraide, ainsi que les relations patron-client qui imposent le patronage des subordonnés en échange de leur loyauté et de leur soutien.

La mobilité sociale a tendance à fluctuer. Son intensité varie d'une société à l'autre, et on note au sein d'une même société des périodes relativement dynamiques et stables. Ainsi, dans l'histoire de la Russie, les périodes de mouvements clairement exprimés ont été les périodes du règne d'Ivan le Terrible, du règne de Pierre Ier, de la Révolution d'Octobre. Pendant ces périodes, dans tout le pays, l'ancienne élite gouvernementale a été pratiquement détruite et les personnes des couches sociales inférieures ont occupé les postes de direction les plus élevés.

Les caractéristiques importantes de la société fermée (ouverte) sont mobilité intragénérationnelle et mobilité intergénérationnelle. La mobilité intragénérationnelle montre les changements de statut social (à la fois ascendants et descendants) qui se produisent au cours d'une génération. La mobilité intergénérationnelle traduit des changements de statut de la génération suivante par rapport à la précédente (« enfants » par rapport aux « pères »). Il est largement admis que dans les sociétés fermées avec de fortes traditions et une prédominance de statuts prescrits, les « enfants » sont plus susceptibles de reproduire les positions sociales, les professions et le mode de vie de leurs « pères », tandis que dans les sociétés ouvertes, ils choisissent leur propre chemin de vie, souvent associé à un changement de statut social. Dans certains systèmes sociaux, suivant le chemin des parents, la création d'une dynastie professionnelle est considérée comme une ligne de conduite moralement approuvée. Ainsi, dans la société soviétique, en présence de de vraies opportunités mobilité sociale, libre accès à des ascenseurs tels que l'éducation, la carrière politique (de parti) pour les personnes de bas groupes sociaux, la création de « dynasties ouvrières » a été particulièrement encouragée, reproduisant de génération en génération l'affiliation professionnelle et assurant le transfert de compétences particulières d'excellence professionnelle. Cependant, il convient de noter que dans société ouverte l'appartenance à une famille de statut élevé crée déjà les conditions préalables à la reproduction de ce statut dans les générations futures, et le statut inférieur des parents impose certaines restrictions aux possibilités de mobilité verticale des enfants.

La mobilité sociale se manifeste dans différentes formes et est généralement associé à mobilité économique, ceux. fluctuations de la situation économique d'un individu ou d'un groupe. La mobilité socio-économique verticale est associée à une augmentation ou à une diminution du bien-être, et le canal principal est l'activité économique et entrepreneuriale, professionnelle. En outre, d'autres formes de mobilité peuvent également affecter la mobilité économique, par exemple, la croissance du pouvoir dans le contexte de la mobilité politique entraîne généralement une amélioration de la situation économique.

Les périodes historiques, accompagnées de la croissance de la mobilité socio-économique dans la société, coïncident avec des changements socio-économiques intenses, des réformes, des révolutions. Ainsi, en Russie au début du XVIIIe siècle, lors des réformes de Pierre Ier, la mobilité sociale en général s'est accrue et les élites ont tourné. Pour la classe commerciale et économique russe, les réformes ont été associées à des changements fondamentaux dans la composition et la structure, qui ont conduit à la perte du statut économique (mobilité descendante) d'une partie importante des anciens grands entrepreneurs, et à l'enrichissement rapide (vertical mobilité) d'autres, qui sont souvent venus à la grande entreprise à partir de petits métiers (par exemple, les Demidov) ou d'autres domaines d'activité. À l'ère des changements révolutionnaires au début du XXe siècle. il y a eu une forte mobilité descendante de presque toute l'élite économique de la société russe, causée par les actions violentes des autorités révolutionnaires - expropriations, nationalisation de l'industrie et des banques, confiscations massives de biens, aliénation de terres, etc. Dans le même temps, non entrepreneurs, mais appartenant à des élites professionnelles et possédant donc un statut matériel relativement élevé, des groupes de la population - généraux, professeurs, intelligentsia technique et créative, etc. - ont également perdu leurs positions économiques.

Des exemples ci-dessus, il ressort clairement que la mobilité économique peut être réalisée comme suit :

• individuellement, lorsque des individus individuels changent leur position économique indépendamment de la position du groupe ou de la société dans son ensemble. Ici, les "ascenseurs" sociaux les plus importants sont à la fois la création d'organisations économiques, c'est-à-dire l'activité entrepreneuriale, le développement professionnel et la mobilité sociale associés à la transition vers un groupe avec un statut matériel supérieur. Par exemple, pendant la période des réformes post-soviétiques de l'économie en Russie dans les années 90. 20ième siècle la transition d'officiers ou de scientifiques vers la gestion signifiait une augmentation du bien-être;
• sous forme de groupe en relation avec la croissance du bien-être matériel du groupe dans son ensemble. En Russie dans les années 1990 de nombreux groupes sociaux qui étaient considérés comme économiquement riches à l'époque soviétique - officiers, intelligentsia scientifique et technique, etc. - ont perdu leurs anciens salaires élevés et ont fait une forte mobilité économique vers le bas sans changer leur statut social, professionnel, politique. Un certain nombre d'autres groupes, en revanche, ont amélioré leur bien-être matériel sans réellement changer d'autres aspects de leur statut. Ce sont, tout d'abord, les fonctionnaires, les avocats, certaines catégories d'intelligentsia créative, les managers, les comptables, etc.

Les deux formes de mobilité économique s'intensifient pendant les périodes de réforme et de transformation, mais sont également possibles pendant les périodes calmes.

Comme nous l'avons déjà noté, il n'y a pas de sociétés absolument fermées, et il existe des opportunités de mobilité économique verticale même dans les sociétés totalitaires, mais elles peuvent être associées à des restrictions sur la stratification économique en général : il est possible d'augmenter le bien-être en relation, par exemple , avec l'obtention profession bien rémunérée, mais cette croissance sera faible par rapport aux autres groupes professionnels. L'interdiction de l'activité entrepreneuriale, bien sûr, limite considérablement les opportunités absolues et relatives de mobilité économique verticale dans les sociétés de type soviétique. Cependant, la mobilité descendante sous forme de perte de moyens de subsistance, de logement, etc. ici est limitée en raison de la présence de garanties sociales et de la politique générale de nivellement. Les sociétés démocratiques dotées de libertés économiques développées offrent des possibilités d'enrichissement par activité entrepreneuriale Cependant, ils imposent à l'individu la charge du risque et la responsabilité des décisions prises. Il existe donc également un risque de mobilité descendante associé aux risques de fluctuations économiques. Il peut s'agir à la fois de pertes individuelles et de mobilité descendante de groupe. Par exemple, le défaut de paiement de 1998 en Russie (ainsi qu'en Grande-Bretagne et dans un certain nombre de pays d'Asie du Sud-Est) a conduit non seulement à la ruine d'entrepreneurs individuels, mais aussi à une diminution temporaire du niveau matériel (mobilité descendante) de l'ensemble groupes professionnels.

La notion de " la mobilité sociale”introduit dans la circulation scientifique par P.A. Sorokine. Il la définit comme "toute transition d'un individu, d'un objet social ou d'une valeur créée ou modifiée par l'activité, d'une position sociale à une autre".
Pour de nombreux sociologues, le phénomène de la mobilité est étroitement lié aux idées de justice sociale. Ce mythe est activement exagéré aux États-Unis, prouvant au monde que l'État américain est un pays d'égalité des chances, dans lequel chaque citoyen a une chance de devenir président.
Une étude systématique de la mobilité a commencé dans les années 1950. La plupart des sociologues ont choisi la profession comme indicateur empirique de l'analyse de l'ascension et de la descente le long de l'échelle sociale. L'un des travaux les plus significatifs de l'après-guerre sur les tendances de la mobilité aux États-Unis est une étude d'Elton F. Jackson et Harry D. Crocket, publiée en 1964.
Parmi concepts sociologiques modernes de la mobilité on peut citer la théorie de M. Lipset et R. Bendix, qui liaient le développement d'une société industrielle à l'expansion de la mobilité verticale. Selon eux, toutes les sociétés industrielles se caractérisent par un degré élevé de mobilité ascendante. Cela s'explique par le fait que, premièrement, elles disposent d'un potentiel important de croissance sociale illimitée. L'effet d'une "soupape de sécurité" apparaît, à l'aide de laquelle l'énergie des représentants les plus actifs et les plus capables des classes sociales inférieures est commutée. En d'autres termes, la mobilité remplit une fonction stabilisatrice. Deuxièmement, la société industrielle impose des exigences intellectuelles élevées aux individus. Le développement des qualités individuelles, quel que soit le statut social de leur porteur, est une exigence fondamentale de toute société.

Classifications de mobilité
Mobilité horizontale et verticale. La mobilité horizontale implique des mouvements sociaux sans changement de statut social. La caissière du magasin Perekrestok devient la caissière du magasin Kvartal, et le gérant de la société de gestion Troika Dialog va travailler à la société de gestion Maxwell Capital au même poste. La mobilité verticale, au contraire, implique un changement de statut. L'étudiant est transféré dans un autre cours ou expulsé, et le travailleur est nommé contremaître ou congédié.
La mobilité sociale verticale peut être ascendante ou descendante. La mobilité ascendante est un mouvement vers le haut de l'échelle sociale. Dans l'armée, il existe un système clair de grades militaires: lieutenant principal, capitaine, major, lieutenant-colonel, colonel, etc., dans les universités - postes d'enseignement: assistant, enseignant, enseignant principal, professeur agrégé, professeur. Passer d'un grade militaire à l'échelle sociale ou accéder à une position plus élevée signifie une mobilité ascendante. Et vice versa, rétrogradation à la base, transfert à un poste inférieur - décroissant.
Mobilité volontaire et obligatoire. Un exemple de mobilité volontaire est la vie du Prophète Muhammad. Le fondateur de l'Islam, sans hésitation, a dilapidé ses biens et ceux de sa première femme Khadija, bien plus riche que lui, en aidant les pauvres et en rançonnant les esclaves. Tout cela a conduit au fait qu'en peu de temps, il est lui-même passé d'un riche Arabe à une personne qui, en termes de niveau de vie, était inférieure à de nombreux autres membres de sa communauté. Ainsi, en termes de respect de son statut, il s'est élevé parmi ses compatriotes en tant que chef d'une communauté religieuse, mais en termes de richesse, il est descendu dans l'échelle sociale. Et ces mouvements, il les faisait volontairement.
Un exemple de mobilité forcée est la migration massive des musulmans vers le territoire du Pakistan et le mouvement en sens inverse, vers la République indienne, des hindous et des sikhs lors de la division de l'ancienne Inde britannique. Cette migration fut un véritable désastre pour les peuples indiens. Les gens ne voulaient pas quitter leurs maisons, ce qu'ils ont payé de leur vie. Un garçon sikh qui a miraculeusement survécu a rappelé comment son père avait été coupé en 100 morceaux vivant par des musulmans. Craignant que leur progéniture ne tombe entre les mains de fanatiques musulmans, les sikhs brûlèrent vifs leurs propres enfants. Selon certaines informations, le nombre de victimes lors du massacre qui a accompagné cet exode s'élevait à 1 million de personnes.

Riz. Dans les villes de l'ancienne Inde britannique, couvertes de pogroms, il y a eu une crémation massive des corps de ceux qui sont morts lors de la réinstallation. Souvent, les cadavres étaient simplement brûlés dans les rues.
Il existe une certaine relation entre les différents types de mobilité. La mobilité ascendante est généralement volontaire, tandis que la mobilité descendante est forcée. La plupart aspirent à la prospérité matérielle et au succès dans la vie. Cependant, il existe des exceptions. Dans les années 1990 en Russie, le film comique "Je veux aller en prison!" Était populaire, personnage principal qui, de diverses manières, cherchaient à pénétrer dans des lieux de privation de liberté. Certes, c'était une prison scandinave et ses conditions rappellent un peu celles d'un sanatorium. Ce n'est donc pas un hasard si certains sans-abri en Occident commettent délibérément des crimes avant le début du froid hivernal, espérant passer cette période en prison, où ils pourront trouver non seulement un toit au-dessus de leur tête, mais aussi de la nourriture. Au printemps, à la fin de la peine d'emprisonnement, ils sont libérés en toute sécurité.
Autre exemple : les downshifters sont des hommes d'affaires qui ont abandonné une activité rentable et sont partis à la campagne.
Mobilité individuelle et collective. La mobilité individuelle est un changement de statut d'un individu particulier, et la mobilité collective est un changement de statut de tout un groupe, une strate sociale. Un exemple classique a été donné par P.A. Sorokin: si un passager est laissé par-dessus bord - mobilité individuelle, si tout le navire avec tous les passagers va au fond - alors c'est une mobilité collective.
La mobilité individuelle peut être intragénérationnelle et intergénérationnelle.
La mobilité intragénérationnelle est un changement de statut social d'un individu au cours de sa vie. À 20 ans, une personne peut avoir un statut, à 30 ans - un autre. Le terme « carrière » est également utilisé pour désigner ce type de mobilité.
La mobilité intergénérationnelle est la comparaison du statut d'un individu avec celui de ses parents. C'est un indicateur très intéressant qui nous montre si les enfants peuvent s'appuyer sur les réussites de leurs parents ou, au contraire, briser la chaîne des échecs qui hantent les leurs.
Les sociologues parlent de mobilité géographique, lorsqu'une personne se déplace d'une zone à une autre. Si le déménagement s'accompagne d'un changement activité de travail, alors le terme "migration" est utilisé. Un exemple est les rapatriés russophones qui ont en fait "sauvé" Israël. Selon les sociologues, au cours des 20 dernières années, 1 300 000 citoyens russophones sont venus en Israël. Ces gens ont sauvé Israël économiquement, scientifiquement et démographiquement.
Un facteur important est la mobilité religieuse ; changement d'appartenance confessionnelle. Ces dernières années, on peut parler d'un boom islamique en Europe, lorsque des dizaines de milliers d'Européens de souche acceptent l'islam.
La mobilité sexuelle est devenue un sujet populaire ces dernières années. Par exemple, aux Philippines, des milliers de jeunes changent de sexe dans l'espoir de trouver un emploi. Des raisons très différentes pour le changement de sexe en Russie.
Impact positif et négatif de la mobilité
La mobilité ascendante permet à une personne non seulement de bénéficier d'avantages sociaux qui lui étaient auparavant inaccessibles, mais contribue également à sa réalisation de soi, lui offre plus de temps libre. Une personne, ayant atteint le degré d'indépendance matérielle, peut partir en voyage autour du monde, elle acquiert de l'expérience, établit des liens sociaux. En d'autres termes, il vit une vie nouvelle et intéressante.
Même la mobilité descendante peut avoir des conséquences positives: une personne commence à réfléchir adéquatement à ses objectifs de vie, choisit un travail plus intéressant mais moins rémunéré.
Parmi les conséquences négatives de la mobilité figure la rupture des liens avec l'ancien environnement. En gravissant plusieurs échelons de l'échelle sociale, une personne rompt parfois avec ses anciennes connaissances, sans les remarquer consciemment. Pour lui, ils restent dans « l'ancienne vie ». Une personne déménage dans un quartier plus prestigieux, change ses habitudes et même ses croyances. Et ce n'est pas tout : devenu « étranger » parmi des « amis », il peut ne pas devenir « ami » parmi des « étrangers » si le nouveau groupe social refuse d'accepter un nouveau membre dans ses rangs.
Distance et étendue de la mobilité
distance de mobilité. Habituellement, les gens montent dans l'échelle sociale, franchissant échelon par échelon. Un étudiant de première année devient un étudiant de deuxième année, un lieutenant supérieur devient capitaine, un ouvrier devient contremaître, etc. Cependant, cela n'exclut pas un ascenseur social, lorsque les gens franchissent immédiatement plusieurs étapes. Les éléments suivants peuvent agir comme un ascenseur social : mariage, héritage, exploit à la guerre, etc. Les révolutions, les coups d'état offrent des opportunités d'ascension sociale. Parfois, il y a des situations extraordinaires qui attirent immédiatement l'attention du public. Par exemple, en mai 2012, le président russe V.V. Poutine a proposé au chef de l'atelier Uralvagonzavod, Igor Kholmanskikh, le poste de plénipotentiaire présidentiel dans le district fédéral de l'Oural. I. Kholmanskikh est le même Ouralien qui a promis à V.V. Poutine à venir dans la capitale avec les « moujiks » et régler le « cadre de la loi ».
Le périmètre de la mobilité est l'ensemble des mouvements d'un individu le long de l'échelle sociale. Au Moyen Âge, ce volume était minime. Un garçon apprenti chez un maître ne pouvait que rêver de devenir lui-même maître à la fin de sa carrière. Et pas plus.
Pourtant, gravir les échelons sociaux est le rêve de beaucoup. L'une des personnes les plus riches de Russie, Roman Abramovich a passé son enfance dans une pauvreté relative. Entrant à l'institut, il décide de gagner sa vie en obtenant un emploi de simple mécanicien. Le producteur Iosif Prigozhy a grandi dans famille pauvre, le bortsch ne se mangeait que les jours fériés. Et quand il est venu à Moscou en 1985, il a "tiré" des pièces de monnaie de deux kopecks pour du pain. D. Medvedev a fièrement admis qu'il était autrefois concierge et qu'il devait balayer les rues pour une somme modique. Le président américain B. Obama au début des années 1980 était également un professionnel non politique, travaillant comme serveur chez Baskin Robbins. Au début des années 1980 Brad Pete, sex-symbol des années 2000, pouvait être vu habillé en poulet bien membré, invitant les passants au restaurant mexicain El Polio Loco. La star de cinéma Sharon Stone a travaillé pendant trois ans comme caissière dans un restaurant McDonald's d'une petite ville de l'Ontario. Avant de devenir un "rocker" célèbre, le chanteur Sting a réussi à travailler comme ouvrier routier.
Sociétés ouvertes et fermées
Dans le contexte de la mobilité sociale, toutes les sociétés peuvent être divisées en ouvertes et fermées.
Les sociétés fermées sont celles dans lesquelles il existe une structure rigide qui empêche une mobilité accrue. En même temps, cela contribue à la stabilité. Il n'y a pas d'antagonisme entre groupes sociaux en elle, chacun connaît sa place. Une telle société peut exister pendant assez longtemps jusqu'à ce qu'il y ait une influence puissante de l'extérieur ou que les conditions internes préalables à une révolution mûrissent. Les événements en Libye en sont un exemple. M. Kadhafi, ayant créé l'un des régimes les plus stables de Orient arabe, dans laquelle des millions d'habitants du pays étaient sous la puissante tutelle de l'État, ont cependant été victimes des intrigues politiques des puissances occidentales.
Les sociétés ouvertes sont celles dans lesquelles il existe une échelle sociale mobile, et il n'y a pas de barrières puissantes au progrès. La classe dirigeante est constamment reconstituée avec les meilleurs représentants de la classe moyenne et des classes sociales inférieures. La plupart des pays occidentaux se positionnent comme tels. Dans la pratique, cependant, les couches dirigeantes cherchent généralement à maintenir un contrôle maximal sur les biens sociaux, mettant en avant des barrières sous forme de lois et de coutumes pour réduire les possibilités d'avancement de ceux d'en bas. À cet égard, les sociologues ne sont pas enclins à surestimer la situation à chances égales dans la société dite ouverte. « Pendant tout un siècle, la structure de classe américaine est restée relativement inchangée en termes d'ouverture ou de fermeture », explique le sociologue L. Duberman. Une évaluation négative des capacités humaines en termes de mobilité sociale a également été donnée par le sociologue D. Marceau dans l'ouvrage Classes et statuts en France.
Dans quelle mesure la société soviétique était-elle ouverte en termes de mobilité sociale ? La propagande officielle prétendait qu'en URSS, la pleine égalité des chances d'avancement et d'emploi dans tous les types de travail pour les personnes de différents groupes sociaux ou nationaux était atteinte ou presque atteinte. Tout se résumait aux paroles bien connues de V.V. Mayakovsky: "Toutes les œuvres sont bonnes, choisissez selon vos goûts." En même temps, on affirmait démagogiquement que la profession la plus honorable est celle d'ouvrier. Les journalistes ont interviewé un ouvrier de l'atelier, dans lequel il a fièrement déclaré qu'il appartenait à la "classe la plus révolutionnaire", confirmant cela par les mots que son fils rêve aussi de devenir ouvrier. Cependant, en rentrant le soir, le même ouvrier a inspiré son fils bien-aimé : tu vois mes mains noires de travail, au moins deviens un homme, étudie avant qu'il ne soit trop tard !!!
Anecdote de la période soviétique
Le petit-fils demande au grand-père général : Grand-père, quand je serai grand, puis-je devenir major ? - Bien sûr vous pouvez. - Et un colonel ? Vous pouvez aussi être colonel. - Et le général ? - Si vous essayez très fort, alors un général. Et le maréchal ? - Non, petites-filles, ça ne marchera pas. - Et pourquoi? - Le maréchal a son propre petit-fils.
Ceux qui idéalisent le passé soviétique devraient connaître le milieu social des étudiants du MGIMO. Il n'y avait pratiquement pas d'immigrants issus des familles d'ouvriers et de paysans. En revanche, au PCUS, seul parti politique monopolistique au pouvoir en URSS, les travailleurs étaient bien accueillis. Il y avait une sorte de plan d'accueil, alors qu'il y avait une file d'attente pour les représentants de l'intelligentsia. Pendant ce temps, tout le monde a compris que seule une carte de fête donne à une personne un début dans la vie. À cela, il faut ajouter qu'en URSS, il y avait des instructions tacites sur qui pouvait occuper quel poste. De tous les facteurs, l'origine sociale vient en premier, et ensuite seulement la nationalité, le sexe, le lieu de naissance, etc.
Facteurs de mobilité sociale
Comme nous l'avons vu, un certain nombre de facteurs influent sur la distance et le degré de mobilité. Ce sont : l'origine sociale, la race, la nationalité, le sexe, le lieu de naissance, etc.
La loi de la sociologie dit : "les capitalistes ne sont pas nés, mais fabriqués". Son essence est la suivante: les jeunes qui ont des parents de haut rang, qui leur ont donné d'excellentes opportunités de départ dans la lutte compétitive, perdent de plus en plus face à ceux qui n'ont pas tout cela, mais qui ont de la détermination et de la volonté. "Tout le monde admire la volonté, car personne ne l'a", ironise F. Nietzsche, et à bien des égards, il avait raison.
Des études sociologiques ont montré que dans une société post-industrielle, l'émergence constante de technologies de pointe entraîne l'émergence de nouveaux métiers. Ceux-ci, à leur tour, exigent plus de qualifications et une meilleure formation, sont décemment payés et sont plus prestigieux. En conséquence, l'éducation et la formation deviennent des facteurs d'entrée de plus en plus importants dans les couches supérieures. Le résultat est une mobilité sociale accrue.
Tout au long de l'histoire de l'humanité, l'éducation a été un facteur important de mobilité. Il a joué un rôle décisif dans la Chine ancienne, où les fonctionnaires compétents avaient un statut élevé. "Vous pouvez tout acheter sauf la connaissance", dit proverbe chinois. Même le système même des examens, qui déterminent le niveau de connaissance d'une personne, le monde le doit aux Chinois.
Bien sûr, l'histoire connaît aussi des analphabètes parvenus au sommet de l'échelle sociale. Le fondateur de l'empire franc, Charlemagne, le prophète Mahomet étaient analphabètes. Cependant, ces exceptions ne font que confirmer la règle générale de l'importance de l'éducation pour la mobilité ascendante. Ce n'est pas un hasard si des personnes célèbres qui ont déjà atteint certains sommets ont néanmoins cherché à recevoir une éducation. Par exemple, le légendaire commandant de l'armée pendant la guerre civile, SM. Budyonny, étant un maréchal, n'a pas hésité à assister organisé à l'Académie militaire. Frunze cours spéciaux pour les chefs militaires.
Après la Seconde Guerre mondiale, dans des conditions de croissance économique rapide dans les pays occidentaux et socialistes, l'idée de la mobilité sociale "par l'éducation" s'est formée.
Une autre anecdote de l'ère soviétique
Un père et son fils se promènent le long de la plage, et il n'y a que de belles femmes autour. Et le père dit à sa progéniture : « Mon fils, étudie bien ! Et tout sera à vous."
Il convient de noter que l'évolution du statut social d'une personne dépend directement de l'utilisation de son temps libre. Par exemple, le temps consacré aux études ou au perfectionnement professionnel contribue à l'avancement social.

Conférence, résumé. 17. LE CONCEPT DE MOBILITÉ ET SES CARACTÉRISTIQUES - concept et types. Classification, essence et caractéristiques.

L'inviolabilité de la structure hiérarchique de la société ne signifie pas l'absence de tout mouvement en son sein. À différents stades, une forte augmentation d'une couche et une réduction d'une autre couche sont possibles, ce qui ne peut s'expliquer par la croissance naturelle de la population - une migration verticale d'individus individuels se produit. Nous considérerons ces mouvements verticaux, tout en conservant la structure statistique elle-même, comme une mobilité sociale (réservons que le concept même de « mobilité sociale » soit beaucoup plus large et englobe également le mouvement horizontal des individus et des groupes).

la mobilité sociale- la totalité des mouvements sociaux de personnes, c'est-à-dire changer leur statut social tout en maintenant la structure de stratification de la société.

Pour la première fois, les principes généraux de la mobilité sociale ont été formulés par P. Sorokin, qui pensait qu'il n'y avait guère de société dont les couches seraient absolument ésotériques, c'est-à-dire ne permettant à aucun trafic de franchir ses frontières. Or, l'histoire ne connaît pas un seul pays où la mobilité verticale serait absolument libre, et le passage d'une strate à l'autre s'est opéré sans aucune résistance : « Si la mobilité était absolument libre, alors dans la société qui en résulterait, il y aurait être non ce serait des couches sociales. Ce serait comme un bâtiment sans plafond, un étage qui sépare un étage d'un autre. Mais toutes les sociétés sont stratifiées. Cela signifie qu'une sorte de "tamis" fonctionne à l'intérieur d'eux, passant au crible les individus, permettant à certains de monter vers le haut, laissant d'autres dans les couches inférieures, et vice versa.

Le mouvement des personnes dans la hiérarchie de la société s'effectue par différents canaux. Les plus importantes d'entre elles sont les institutions sociales suivantes : l'armée, l'église, l'éducation, les organisations politiques, économiques et professionnelles. Chacun d'eux avait signification différente dans différentes sociétés et à différentes périodes de l'histoire. Par exemple, dans la Rome antique, l'armée offrait de grandes opportunités d'atteindre une position sociale élevée. Sur les 92 empereurs romains, 36 ont atteint des sommets sociaux (à partir des couches les plus basses) grâce au service militaire ; sur 65 Empereurs byzantins 12. L'église a également déménagé un grand nombre de des gens ordinaires au sommet de l'échelle sociale. Sur les 144 papes, 28 étaient de basse naissance, 27 étaient issus des classes moyennes (sans compter les cardinaux, évêques, abbés). Dans le même temps, l'église a renversé un grand nombre de rois, ducs, princes.

Le rôle du « tamis » est joué non seulement par les institutions sociales qui régulent les mouvements verticaux, mais aussi par la sous-culture, le mode de vie de chaque couche, qui permet de vérifier chaque candidat « pour sa force », le respect des normes et les principes de la strate à laquelle il se déplace. P. Sorokin souligne que le système éducatif assure non seulement la socialisation de l'individu, sa formation, mais agit également comme une sorte d'ascenseur social qui permet aux plus capables et aux plus doués de se hisser aux "étages" les plus élevés de la hiérarchie sociale. Les partis et organisations politiques forment l'élite politique, l'institution de la propriété et de l'héritage renforce la classe des propriétaires, l'institution du mariage permet de se déplacer même en l'absence de capacités intellectuelles exceptionnelles.

Cependant, l'utilisation de la force motrice de toute institution sociale pour se hisser au sommet n'est pas toujours suffisante. Pour prendre pied dans une nouvelle strate, il est nécessaire d'accepter son mode de vie, de s'intégrer organiquement dans son environnement socioculturel, de façonner son comportement conformément aux normes et règles acceptées - ce processus est assez douloureux, en tant que personne est souvent obligé d'abandonner ses vieilles habitudes, de reconsidérer son système de valeurs. L'adaptation à un nouvel environnement socioculturel nécessite un stress psychologique élevé, qui se traduit par des dépressions nerveuses, le développement d'un complexe d'infériorité, etc. Une personne peut s'avérer être un paria dans la couche sociale où elle aspirait ou dans laquelle elle s'est retrouvée par la volonté du destin, si nous parlons de mouvement vers le bas.

Si les institutions sociales, dans l'expression figurative de P. Sorokin, peuvent être considérées comme des « ascenseurs sociaux », alors la coquille socioculturelle qui enveloppe chaque strate joue le rôle d'un filtre qui exerce une sorte de contrôle sélectif. Le filtre peut ne pas laisser entrer un individu qui s'efforce vers le haut, puis, s'étant échappé du bas, il sera condamné à être un étranger dans la strate. S'étant élevé à un niveau supérieur, il reste pour ainsi dire derrière la porte menant à la strate elle-même.

Une image similaire peut se développer lors de la descente. Ayant perdu le droit, assuré par exemple par le capital, d'être dans les couches supérieures, l'individu descend à un niveau inférieur, mais est incapable de lui « ouvrir la porte » d'un nouveau monde socioculturel. Incapable de s'adapter à une sous-culture qui lui est étrangère, il devient une personne marginale, subissant un stress psychologique important.

Dans la société, il y a un mouvement constant d'individus et de groupes sociaux. Dans une période de renouvellement qualitatif de la société, de changement radical des rapports socio-économiques et politiques, les mouvements sociaux sont particulièrement intenses. Les guerres, les révolutions, les réformes globales ont refaçonné la structure sociale de la société : les couches sociales dominantes sont remplacées, de nouveaux groupes sociaux apparaissent qui diffèrent des autres par leur place dans le système des relations socio-économiques : entrepreneurs, banquiers, locataires, agriculteurs.

De ce qui précède, nous pouvons distinguer des types de mobilité tels que :

Mobilité verticale implique un passage d'une strate (état, classe, caste) à une autre. Selon la direction, la mobilité verticale peut être ascendante ou descendante.

Mobilité horizontale - mouvement au sein d'un même niveau social. Par exemple : passer d'un groupe religieux catholique à un groupe religieux orthodoxe, changer de nationalité, passer d'une famille (parentale) à une autre (propre ou à la suite d'un divorce, créer nouvelle famille). De tels mouvements se produisent sans changement significatif de la position sociale. Mais il peut y avoir des exceptions.

Mobilité géographique une sorte de mobilité horizontale. Il s'agit de se déplacer d'un endroit à un autre tout en conservant le même statut. Par exemple, le tourisme international. Si le statut social change lorsque vous changez de lieu de résidence, alors la mobilité se transforme en migration. Exemple : si un villageois est venu en ville pour rendre visite à des parents, il s'agit de mobilité géographique. Si vous venez en ville pour la résidence permanente, trouvez un emploi, changez de profession, alors c'est une migration.

mobilité individuelle. Dans une société en constante évolution, les mouvements verticaux ne sont pas de nature collective, mais de nature individuelle, c'est-à-dire ce ne sont pas des groupes économiques, politiques et professionnels qui montent et descendent le long des marches de la hiérarchie sociale, mais leurs représentants individuels. Cela ne signifie pas que ces mouvements ne peuvent pas être massifs - au contraire, dans la société moderne, le fossé entre les couches est relativement facilement surmonté par beaucoup. Le fait est qu'un individu, en cas de succès, changera, en règle générale, non seulement sa position dans la hiérarchie verticale, mais aussi son groupe social et professionnel.

mobilité de groupe .Le mouvement se produit collectivement. La mobilité de groupe introduit des changements majeurs dans la structure de stratification, affecte souvent le ratio des principales couches sociales et, en règle générale, est associée à l'émergence de nouveaux groupes dont le statut ne correspond plus au système hiérarchique existant. Vers le milieu du XXe siècle. un tel groupe, par exemple, est devenu des managers, des managers de grandes entreprises.

Les mouvements de groupes verticaux sont particulièrement intenses en période de restructuration économique. L'émergence de nouveaux groupes professionnels prestigieux et bien rémunérés favorise une ascension massive dans l'échelle hiérarchique. La chute du statut social de la profession, la disparition de certaines professions provoquent non seulement un mouvement vers le bas, mais aussi l'émergence de couches marginales, réunissant des personnes qui perdent leur position habituelle dans la société, perdant le niveau de consommation atteint. Il y a une érosion des valeurs et des normes socioculturelles qui unissaient auparavant les gens et prédéterminaient leur place stable dans la hiérarchie sociale.

Sorokin a identifié plusieurs causes principales de la mobilité de groupe : révolutions sociales, guerre civile, changement de régimes politiques à la suite de révolutions, coups d'État militaires, réformes, remplacement de l'ancienne constitution par une nouvelle, soulèvements paysans, guerres interétatiques, luttes intestines des familles aristocratiques.

Les crises économiques, accompagnées d'une baisse du bien-être matériel des larges masses, d'une augmentation du chômage, d'une forte augmentation de l'écart des revenus, deviennent la cause profonde de la croissance numérique de la partie la plus défavorisée de la population, qui a toujours forme la base de la pyramide de la hiérarchie sociale. Dans de telles conditions, le mouvement descendant ne concerne pas seulement les individus, mais des groupes entiers, et peut être temporaire ou acquérir un caractère durable. Dans le premier cas, le groupe social retrouve sa place habituelle au fur et à mesure qu'il surmonte des difficultés économiques ; dans le second cas, le groupe change de statut social et entre dans une difficile période d'adaptation à une nouvelle place dans la pyramide hiérarchique.

Ainsi, les mouvements de groupe le long de la verticale sont liés, premièrement, à des changements profonds et graves dans la structure socio-économique de la société, provoquant l'émergence de nouvelles classes, groupes sociaux; deuxièmement, avec un changement des orientations idéologiques, des systèmes de valeurs, des priorités politiques - dans ce cas, il y a un mouvement ascendant des forces politiques qui ont pu capter les changements dans la mentalité, les orientations et les idéaux de la population, il y a un douloureux mais changement inévitable dans l'élite politique; troisièmement, avec le déséquilibre des mécanismes qui assurent la reproduction de la structure de stratification de la société. Les mécanismes d'institutionnalisation et de légitimation cessent de fonctionner pleinement en raison des changements radicaux qui se produisent dans la société, de la montée des conflits et de l'incertitude sociale.

Les processus de mobilité sociale sont des indicateurs importants de l'efficacité de divers types d'arrangements sociaux. Les sociétés dans lesquelles il existe des conditions de mobilité verticale (passage des couches inférieures aux couches supérieures, groupes, classes), où il existe de nombreuses possibilités de mobilité territoriale, y compris au-delà des frontières du pays, sont dites ouvertes. Les types de sociétés dans lesquelles de tels mouvements sont difficiles ou pratiquement impossibles sont dits fermés. Ils se caractérisent par la caste, le clan, l'hyperpolitisation. Des voies ouvertes pour la mobilité verticale sont une condition importante pour le développement de la société moderne. Sinon, des conditions préalables à des tensions et à des conflits sociaux surgissent.

Mobilité intergénérationnelle . Suppose que les enfants atteignent une position sociale plus élevée ou tombent à un niveau inférieur à celui de leurs parents. Par exemple, le fils d'un ouvrier devient ingénieur.

Mobilité intragénérationnelle . Elle suppose qu'un même individu change plusieurs fois de positions sociales au cours de sa vie. C'est ce qu'on appelle une carrière sociale. Par exemple, un tourneur devient ingénieur, puis directeur d'atelier, directeur d'usine et ministre de l'industrie de la construction mécanique. Passer de la sphère du travail physique à la sphère du mental.

Pour d'autres motifs, la mobilité peut être classée en spontanée ou organisée.

Des exemples de mobilité spontanée peuvent être des déplacements dans le but de faire gagner des résidents de l'étranger proche en grandes villesÉtats voisins

Mobilité organisée - le mouvement d'une personne ou d'un groupe verticalement ou horizontalement est contrôlé par l'État.

La mobilité organisée peut être réalisée : a) avec le consentement des personnes elles-mêmes ; b) mobilité sans consentement (involontaire). Par exemple, déportation, rapatriement, dépossession, répression, etc.

Elle doit être distinguée de la mobilité organisée mobilité structurelle. Elle est causée par des changements dans la structure économie nationale et se produit au-delà de la volonté et de la conscience des individus. La disparition ou la réduction d'industries ou de professions entraîne le déplacement de grandes masses de personnes.

Le degré de mobilité dans une société est déterminé par deux facteurs : l'étendue de la mobilité dans une société et les conditions qui permettent aux personnes de se déplacer.

L'étendue de la mobilité dépend du nombre de statuts différents qui y existent. Plus il y a de statuts, plus une personne a la possibilité de passer d'un statut à un autre.

société industrielleélargit l'éventail des mobilités, qui se caractérise par un nombre beaucoup plus important de statuts différents. Le premier facteur déterminant de la mobilité sociale est le niveau de développement économique. Pendant les périodes de dépression économique, le nombre de postes de statut élevé diminue, tandis que ceux de statut inférieur augmentent, de sorte que la mobilité descendante domine. Elle s'intensifie dans les périodes où les gens perdent leur emploi et en même temps de nouvelles couches entrent sur le marché du travail. Au contraire, pendant les périodes de développement économique actif, de nombreux nouveaux postes de haut niveau apparaissent. La demande accrue de travailleurs pour les occuper est la principale cause de mobilité ascendante.

Ainsi, la mobilité sociale détermine la dynamique du développement de la structure sociale de la société, contribue à la création d'une pyramide hiérarchique équilibrée.

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Le concept général de mobilité sociale est associé à un changement de statut d'un individu ou d'un certain groupe social, après quoi il change sa position actuelle et sa place dans la structure sociale, il a d'autres rôles et les caractéristiques de la stratification changent. Le système social est complexe dans sa nature à plusieurs niveaux. La stratification décrit la structure hiérarchique, les modèles et les caractéristiques de l'existence dans le développement, d'où la division de ce mouvement en types de mobilité sociale.

Statut

Une personne qui a reçu jadis tel ou tel statut ne le demeure pas jusqu'à la fin de sa vie. Un enfant, par exemple, grandit, prenant un ensemble différent de statuts associés à la croissance. La société est donc constamment en mouvement, se développe, change la structure sociale, perd des personnes et en gagne d'autres, mais certains rôles sociaux sont toujours joués, puisque des postes de statut restent occupés. Toute transition d'un individu ou d'un objet, créé ou modifié par l'activité humaine, vers une autre position, à laquelle les voies de la mobilité sociale ont conduit, relève de cette définition.

Les éléments de base de la structure sociale - les individus - sont également en mouvement constant. Pour décrire le mouvement d'un individu dans une structure sociale, un concept tel que "mobilité sociale de la société" est utilisé. Cette théorie est apparue dans la science sociologique en 1927, son auteur était Pitirim Sorokin, qui a décrit les facteurs de mobilité sociale. Le processus considéré provoque une redistribution constante à l'intérieur des limites de la structure sociale des individus individuels conformément aux principes existants de différenciation sociale.

système social

Dans un système social unique, il existe de nombreux sous-systèmes qui ont un ensemble d'exigences clairement fixées ou traditionnellement fixées pour tous les individus cherchant à acquérir un statut particulier. Celui qui satisfait le mieux à toutes ces exigences réussit toujours. Des exemples de mobilité sociale peuvent être trouvés littéralement à chaque tournant. Ainsi, l'université est un puissant sous-système social.

Les étudiants qui y étudient doivent maîtriser le programme, et pendant la session, il y aura un test de l'efficacité de la maîtrise. Naturellement, les personnes qui ne satisfont pas les examinateurs en termes de niveau minimum de connaissances ne pourront pas poursuivre leur formation. D'autre part, ceux qui maîtrisent mieux la matière que les autres reçoivent des canaux supplémentaires de mobilité sociale, c'est-à-dire des chances d'utiliser efficacement l'éducation - dans les études supérieures, en sciences, dans l'emploi. Et cette règle s'applique toujours et partout : l'accomplissement d'un rôle social améliore la situation dans la société.

Types de mobilité sociale. L'état actuel des choses

La sociologie moderne subdivise les types et les types de mobilité sociale, conçus pour décrire le plus complètement toute la gamme des mouvements sociaux. Tout d'abord, il faut parler de deux types - la mobilité verticale et horizontale. Si le passage d'une position sociale à une autre a eu lieu, mais que le niveau n'a pas changé, il s'agit de mobilité sociale horizontale. Il peut s'agir d'un changement de confession ou de lieu de résidence. Les exemples de mobilité sociale horizontale sont les plus nombreux.

Si, cependant, avec le passage à une autre position sociale, le niveau de stratification sociale change, c'est-à-dire que le statut social devient meilleur ou pire, alors ce mouvement appartient au deuxième type. La mobilité sociale verticale, quant à elle, se divise en deux sous-types : ascendante et descendante. L'échelle de stratification d'un système social, comme toute autre échelle, implique un mouvement à la fois ascendant et descendant.

Exemples de mobilité sociale verticale : vers le haut - amélioration du statut (un autre grade militaire, recevoir un diplôme, etc.), vers le bas - détérioration (perte d'un emploi, expulsion d'une université, etc.), c'est-à-dire quelque chose qui implique une augmentation ou réduire les opportunités de mouvement et de croissance sociale.

Individuel et groupe

De plus, la mobilité sociale verticale peut être collective et individuelle. Ce dernier se produit lorsqu'un membre individuel de la société change de position sociale, lorsque l'ancienne niche de statut (strate) est abandonnée et qu'un nouvel état est trouvé. Le niveau d'instruction, l'origine sociale, l'état mental et capacités physiques, lieu de résidence, données externes, actions spécifiques - un mariage rentable, par exemple, une infraction pénale ou une manifestation d'héroïsme.

La mobilité de groupe se produit le plus souvent lorsque le système de stratification de cette société change, lorsque la signification sociale des groupes sociaux même les plus importants subit des changements. Ces types de mobilité sociale sont sanctionnés par l'État ou résultent de politiques ciblées. On distingue ici la mobilité organisée (et le consentement des personnes n'a pas d'importance - recrutement dans les équipes de construction ou les bénévoles, la crise économique, la réduction des droits et libertés dans certains secteurs de la société, la réinstallation de peuples ou d'ethnies, etc.)

Structure

La mobilité structurelle a également grande importance lors de la définition d'un concept. Le système social subit des changements structurels, ce qui n'est pas si rare. L'industrialisation, par exemple, qui nécessite généralement une main-d'œuvre bon marché, qui restructure toute la structure sociale afin de recruter cette main-d'œuvre.

L'activité sociale horizontale et verticale peut se produire dans un ordre de groupe simultanément avec un changement de régime politique ou de système étatique, un effondrement ou un décollage économique, avec n'importe quelle révolution sociale, avec une occupation étrangère, une invasion, avec n'importe quel conflit militaire - à la fois civil et interétatique.

En une génération

La science sociologique distingue la mobilité sociale intragénérationnelle et intergénérationnelle. Cela se voit mieux avec des exemples. La mobilité sociale intra-générationnelle, c'est-à-dire intra-générationnelle, implique des changements dans la distribution des statuts dans un certain groupe d'âge, dans une génération, et suit la dynamique globale de la distribution de ce groupe au sein du système social.

Par exemple, une surveillance est en cours concernant les possibilités d'accéder à l'enseignement supérieur, aux soins médicaux gratuits et à de nombreux autres processus sociaux urgents. Reconnaissant le plus caractéristiques communes mouvement social dans une génération donnée, il est déjà possible d'évaluer avec une certaine objectivité l'évolution sociale d'un individu de cette tranche d'âge. L'ensemble du parcours de vie d'une personne en développement social peut être appelé une carrière sociale.

Mobilité intergénérationnelle

Une analyse est faite des changements de statut social dans des groupes de générations différentes, ce qui permet de voir les modèles de processus à long terme dans la société, d'établir les facteurs caractéristiques de la mobilité sociale dans la mise en œuvre d'une carrière sociale, en tenant compte de divers groupes et communautés.

Par exemple, quels segments de la population sont soumis à une mobilité sociale plus ascendante, et lesquels à une mobilité sociale descendante, peuvent être découverts grâce à un suivi large, qui répondra à ces questions et révélera ainsi des moyens de stimuler des groupes sociaux spécifiques. De nombreux autres facteurs sont déterminés de la même manière : les caractéristiques d'un milieu social donné, l'existence ou non d'un désir de croissance sociale, etc.

Jeu selon les règles

Dans une structure sociale stable, le mouvement des individus se fait selon des plans et des règles. Dans un système instable, lorsque le système social est brisé, il est inorganisé, spontané, chaotique. Dans tous les cas, pour changer de statut, l'individu doit s'assurer le soutien de l'environnement social.

Si un candidat souhaite entrer à l'Université d'État de Moscou, MGIMO ou MEPhI, afin d'acquérir le statut d'étudiant, il doit, en plus du désir, avoir toute une gamme de certaines qualités personnelles et répondre aux exigences de tous les étudiants de ces établissements d'enseignement. Autrement dit, le demandeur doit confirmer sa conformité, par exemple, aux examens d'entrée ou à l'indépendance financière. S'il correspond, il obtiendra le statut souhaité.

Institutions sociales

La société moderne est une structure complexe et hautement institutionnalisée. La plupart des mouvements sociaux sont associés à certaines institutions sociales, de nombreux statuts en dehors du cadre d'institutions spécifiques n'ont aucune importance. Par exemple, en dehors de l'enseignement, les statuts d'enseignant et d'étudiant n'existent pas, et en dehors de l'institut de santé, il n'y a pas de statuts de patient et de médecin. Cela signifie que ce sont les institutions sociales qui créent l'espace social où se produisent la plus grande partie des changements de statut. Ces espaces (canaux de mobilité sociale) sont des structures, des voies, des mécanismes utilisés pour le mouvement de statut.

Les principales forces motrices sont les autorités étatiques, les partis politiques, les structures économiques, les organisations publiques, l'église, l'armée, les syndicats et organisations professionnelles et syndicales, les liens familiaux et claniques et le système éducatif. À son tour, pendant une période donnée, la structure sociale est fortement influencée par le crime organisé, qui a son propre système mobile qui influence également les institutions officielles par le biais, par exemple, de la corruption.

Agrégat d'influence

Les canaux de mobilité sociale sont un système intégral qui complète, limite, stabilise toutes les composantes de la structure sociale, dans lequel les procédures institutionnelles et juridiques pour le mouvement de chaque individu représentent une sélection sociale élémentaire, où il n'y a pas seulement une connaissance longue et étroite avec Certaines règles et traditions, mais aussi confirmation par l'individu de sa loyauté, obtenant l'approbation des dominants.

Ici on peut encore beaucoup parler de la nécessité formelle de conformité et de subjectivité de l'évaluation de tous les efforts de l'individu de la part de ceux dont dépend directement le transfert social du statut de l'individu.