Choisissez UNE seule des tâches ci-dessous (2.1−2.4). Dans la feuille de réponses, notez le numéro de la tâche que vous avez choisie, puis donnez une réponse complète et détaillée à problème problématique(d'un montant d'au moins 150 mots), attirant les connaissances théoriques et littéraires nécessaires, basées sur travaux littéraires, la position de l'auteur et, si possible, révélant sa propre vision du problème. Lorsque vous répondez à une question liée aux paroles, vous devez analyser au moins 2 poèmes (leur nombre peut être augmenté à votre discrétion).

2.2. Quel son symbolique pour tout le roman les paroles de Pougatchev adressées à Petrusha Grinev : « Que Dieu te récompense pour ta vertu. Je n'oublierai jamais tes faveurs" ? (Basé sur le roman de A. S. Pouchkine " la fille du capitaine».)

2.4. Pourquoi l'amour d'Ivan Vasilievich pour Varenka a-t-il échoué? Quoi de vraies raisons qui a changé la vie d'une personne? (Selon l'histoire de L. N. Tolstoï "Après le bal".)

2.5. Quelles parcelles des travaux de domestique et littérature étrangère sont pertinents pour vous et pourquoi ? (Basé sur l'analyse d'une ou deux œuvres.)

Explication.

Commentaire d'essais

2.1. Êtes-vous d'accord avec l'opinion du critique sur l'histoire «Princesse Mary» (M. Yu. Lermontov «Un héros de notre temps»): elle a «un début français et Fin russe" ? Justifiez votre position.

Non seulement en russe, mais aussi dans la littérature mondiale, Lermontov a été l'un des premiers à maîtriser la capacité de capturer et de décrire le «processus mental de l'émergence des pensées», comme l'a dit Chernyshevsky dans un article sur les premiers romans et histoires de Léon Tolstoï. Et si "le processus mental lui-même, ses formes, ses lois, la dialectique de l'âme" étaient pleinement révélés par le moyen fiction plus tard Tolstoï, puis avec toute la différence entre Lermontov et Tolstoï, ce n'est pas par hasard que Chernyshevsky a nommé parmi les prédécesseurs de Tolstoï le nom de l'auteur de "Un héros de notre temps", chez qui "ce côté est plus développé analyse psychologique". De toute évidence, l'intrigue du chapitre "Princesse Mary" a été réalisée selon les canons des romans français de ces années et le spectateur s'attend à une certaine fin, mais la fin sort de ce stéréotype. Héros atypique, son attitude face à ce qui se passe, y compris l'amour, est atypique. Le dénouement est aussi atypique : il n'y a pas de joyeuses retrouvailles d'amoureux.

2.2. Quel son symbolique pour tout le roman les paroles de Pougatchev adressées à Petrusha Grinev : « Que Dieu te récompense pour ta vertu. Je n'oublierai jamais tes faveurs" ? (basé sur le roman de A. S. Pouchkine "La fille du capitaine")

L'histoire de la relation entre Grinev et Pougatchev est avant tout une histoire de miséricorde. Cette histoire commence avec la miséricorde et se termine avec elle. Rappelons-nous la première rencontre de Grinev avec Pougatchev, lorsque Grinev ordonne de donner à Pougatchev son manteau en peau de mouton de lièvre. Savelich est étonné. Et ce n'est pas seulement que le manteau en peau de mouton est cher. Le cadeau n'a pas de sens. « Pourquoi a-t-il besoin de votre manteau en peau de mouton lapin ? Il le boira, le chien, dans la première taverne. Oui, ce jeune manteau en peau de mouton ne rentrera pas sur les "épaules maudites" de Pougatchev ! Et Savelich a raison : le manteau en peau de mouton éclate au niveau des coutures quand Pougatchev l'enfile... Cependant, Pouchkine écrit : "Le clochard était extrêmement content de mon cadeau." Il ne s'agit pas d'un manteau en peau de mouton ... Ici, pour la première fois, quelque chose d'autre a éclaté entre l'officier Grinev et le fugitif cosaque Pougatchev ... La gratitude de Grinev n'est pas seulement de la gratitude. Il y a de la pitié, de la miséricorde et... du respect. Respect de la personne et de sa dignité. Et la personne est froide. Une personne ne doit pas avoir froid. Parce qu'il est l'image de Dieu. Et il ne faut pas passer indifféremment à côté d'une personne qui a froid, car c'est un blasphème. Pougatchev a ressenti tout cela. Par conséquent, un mot d'adieu si chaleureux à Grinev: «Merci, votre honneur! Que Dieu vous bénisse pour votre bonté. Je n'oublierai jamais tes faveurs ! Et des relations s'instaurent entre les héros, où le plus haut et le plus bas ne font qu'un, où il n'y a ni maître ni esclave, où les ennemis sont frères. Comment pouvez-vous répondre à la miséricorde, à la miséricorde ? Comment le mesurer ? Uniquement grâce et miséricorde.

2.3. Pour quoi et comment Akaky Akakievich est-il puni dans l'histoire de N.V. Gogol "The Overcoat"?

Le Pétersbourg de Gogol est une ville frappante de contrastes sociaux. La ville des travailleurs pauvres, victimes de la misère et de l'arbitraire. Une telle victime est Akaky Akakievich Bashmachkin, le héros de l'histoire "The Overcoat". Gogol caractérise Bashmachkin comme une personne pauvre, ordinaire, insignifiante et discrète. Élevé dans une atmosphère d'obéissance inconditionnelle et d'exécution des ordres de ses supérieurs, Akaky Akakievich n'avait pas l'habitude de réfléchir sur le contenu et le sens de son travail. C'est pourquoi, lorsqu'on lui propose des tâches nécessitant la manifestation d'une intelligence élémentaire, il commence à s'inquiéter, à s'inquiéter et, à la fin, arrive à la conclusion: "Non, il vaut mieux me laisser réécrire quelque chose."

La vie spirituelle de Bashmachkin est tout aussi limitée et unilatérale que la vie extérieure. Le héros ne vise pas un luxe sans précédent. Il est simplement froid et, par grade, il doit apparaître dans le département en pardessus. Le rêve de coudre un pardessus sur de la ouate devient pour le héros l'image d'une grande et presque impossible tâche. Dans son système de valeurs mondiales, il a la même signification que le désir d'un « grand homme » de parvenir à la domination du monde. Afin, sur les conseils du tailleur, d'accumuler de l'argent pour nouvelle chose, il économise : le soir il n'allume pas de bougies, ne boit pas de thé. Mais d'un autre côté, "il mangeait spirituellement, portant dans ses pensées l'éternelle idée d'un futur pardessus", écrit Gogol. L'accumulation d'argent pour l'achat d'un nouveau pardessus devient pour Akaky Akakievich le but de toute sa vie. Mais une personne ne devrait pas être limitée à de tels intérêts mesquins. Il ne peut pas vivre, ne satisfaisant que ses besoins physiologiques. C'est l'essence de la punition de Bashmachkin - il est privé du seul sens de sa vie et est donc mort.

2.4. Pourquoi l'amour d'Ivan Vasilievich pour Varenka a-t-il échoué? Quelles sont les vraies raisons qui ont changé la vie d'une personne ? (d'après l'histoire de L. N. Tolstoï "Après le bal")

Le héros-narrateur de l'histoire de L. N. Tolstoï "Après le bal" a dû traverser une terrible matinée de sa vie, qui a complètement changé toute sa vie future, son avenir. Au bal, le héros admire sa bien-aimée, tout le monde qui l'entoure. Par conséquent, avec l'amour pour Varenka, le héros aime aussi son père, l'admire. Lorsqu'il rencontre la cruauté et l'injustice dans ce monde, tout son sens de l'harmonie, l'intégrité du monde s'effondre, et il préfère ne pas aimer en aucune façon que d'aimer partiellement. Je ne suis pas libre de changer le monde, de vaincre le mal, mais moi et moi seul suis libre d'être d'accord ou pas pour participer à ce mal - c'est la logique du raisonnement du héros. Et Ivan Vasilievich refuse délibérément son amour.

"Après le bal" - histoire courte le grand écrivain russe Léon Tolstoï.

Thème de l'histoire

Personnages principaux:

• Ivan Vasilyevich - narrateur;
• Piotr Vladislavovitch - riche chambellan, colonel B.;
• Varenka est la fille d'un colonel.

Le travail commence par un dialogue entre l'auteur et le protagoniste - Ivan Vasilyevich. Il déclare que toute sa vie a basculé après une nuit, le dernier jour du mardi gras - dimanche du pardon. Ensuite, Ivan Vasilyevich était étudiant dans une université provinciale (alors il était jeune, il a maintenant plus de cinquante ans).

Cette nuit-là et la veille au soir, deux événements lui sont arrivés : un bal chez le commandant militaire Piotr Vladislavovitch ; un autre événement a été le terrible spectacle du passage à tabac brutal d'un soldat tatar par le même Piotr Vladislavovitch le matin après le bal.

Pourquoi le personnage principal est tombé amoureux de Varenka et pourquoi il n'est pas allé servir dans l'armée

Pyotr Vladislavovich a gâté sa fille, sauvée sur lui-même pour qu'elle obtienne le meilleur. La preuve en était ses bottes faites maison, qu'il portait également au bal.

L'amour pour Varenka et le respect pour son père, qui s'est présenté à Ivan Vasilyevich comme une personne merveilleuse, a inspiré et inspiré le protagoniste, il lui a semblé qu'il n'y avait pas de meilleur endroit au monde pour ces personnes, et donc il était heureux. Mais ce bonheur a été instantanément détruit par les événements après le bal.

Le lendemain matin, Ivan Vasilyevich s'est rendu au domicile de la famille du colonel B. et a vu sur le terrain un soldat sévèrement battu qui avait déjà tenté de s'échapper («le Tatar est poursuivi pour s'échapper»). La torture était dirigée par Piotr Vladislavovitch ; il était sûr de lui, redoutable et impitoyable, comme si tout ce qui était humain avait disparu en lui ; sa cruauté semblait injustifiée au héros.

Le personnage principal a réalisé à quel point Peter Vladislavovich était à deux visages. Depuis, son amour pour Varenka s'est estompé, c'est devenu gênant et désagréable pour lui de la voir, il s'est rendu compte que l'éclat extérieur de cette famille est tout feint et ostentatoire. Poser sa candidature service militaire Ivan Vasilievich ne l'a pas fait non plus parce qu'il ne pouvait pas accepter et obéir aux lois dures, cruelles et impitoyables de l'État. Ils avaient peut-être raison, mais personnage principal ne pouvait pas les justifier, tout comme il ne pouvait pas justifier la punition très cruelle du Tatar.

L'histoire "Après le bal" est un excellent travail, où il ne s'agit pas seulement d'amour, mais aussi valeurs morales, des principes. Ivan Vasilievich est un jeune homme qui brûle d'âme et de corps. Il anime un bal avec admiration, où il a l'honneur de danser avec Varenka.

La fille aime vraiment le héros de l'histoire. Il trouve en elle des traits de plus en plus beaux. Puis il rencontre également son père, un colonel. Quiconque a regardé ce couple, la relation entre Ivan Vasilyich et le colonel, tout le monde leur aurait promis une vie longue et heureuse.

Mais les événements après le bal ont tout gâché. Le héros a été témoin de la façon dont le père de Varenka a traité le prisonnier avec cruauté. Il donnait des ordres et regardait tout ce qui se passait avec plaisir. Ivan ne pouvait pas comprendre cela. Il se sentait amer, parce qu'il était tellement admiré par cet homme.

Maintenant, quand Ivan regarda Varenka, il ne brûlait plus de ces sentiments.

Son sourire s'estompa. Il n'arrêtait pas de se remémorer le massacre brutal. Par conséquent, Ivan Vasilyevich est tombé amoureux de Varenka. Il ne l'a pas épousée, car il ne pouvait pas franchir ses principes moraux.

Mis à jour : 2017-06-19

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8e année

Littérature

Créativité des écrivains du XIXe siècle

Instructions de travail

Le temps d'exécution est de 35 minutes.

Écrivez le travail dans un cahier, écrivez la réponse à chaque tâche sur une nouvelle ligne.

Les tâches de la 1ère partie du test nécessitent soit le choix d'une réponse, soit la corrélation de données.

Pour chaque bonne réponse - 1 point

Si vous rencontrez des difficultés, vous pouvez sauter la tâche et y revenir à la fin du travail.

Les tâches de la 2ème partie nécessitent l'enregistrement de la réponse. N'oubliez pas d'inclure le numéro de travail.

Chaque bonne réponse vaut 2 points.

La partie 3 du travail consiste en une réponse détaillée à l'une des questions de votre choix.

La réponse est évaluée de 1 à 5 points (contenu, présentation logique, littératie sont évalués).

Après avoir terminé le travail, assurez-vous de vérifier vos réponses.

Quantité maximale points -45

Note "5" - 45-42 points

Note "4" - 41-34 points

Note "3" - 35-23 points

Note "2" - moins de 23 points

Parcourez toutes les tâches, comprenez-vous tout.

Je te souhaite du succès!

Test

1 partie

1. Faites correspondre les écrivains et les œuvres qu'ils ont écrites :

1.N.S. Leskov A) "À propos de l'amour"

2.N. V. Gogol B) "Pardessus"

3.L.N. Tolstoï B) "Histoire d'une ville"

4. A.P. Tchekhov D) "Après le bal"

5.M.E. Saltykov - Shchedrin D) "Vieux génie"

2. Déterminez le thème du poème de M.Yu. Lermontov "Mtsyri"

A) le passé historique de la Géorgie

B) une histoire sur la vie monastique

C) le désir de liberté d'une personne

D) Lutte pour la liberté de leur patrie.

3. Le personnage principal de la comédie "The Government Inspector" de N.V. Gogol est :

A) auditeur

B) maire

B) rire

D) Khlestakov

4. Le khlestakovisme est :

A) le désir de paraître significatif, sans aucune raison, en se vantant ;

B) le désir de s'habiller à la mode ;

C) la capacité de s'occuper des dames;

D) la poursuite des rangs.

5. Le chapitre "Sur la racine de l'origine des Foolovites" de "l'Histoire d'une ville" est écrit comme une parodie de :

A) romance

B) chronique

B) épique

D) un conte de fées

6. Comment l'amour d'Ivan Vasilyevich pour Varenka s'est-il terminé dans l'histoire "After the Ball"?

Un mariage

B) les jeunes ont rompu, l'amour a été réduit à néant

C) Ivan Vasilyevich est tombé amoureux d'une autre femme

D) un mariage

7. Faites correspondre les définitions et le concept

1. Zvyazka A) la séquence des parties et des éléments de l'œuvre

2. Climax B) le moment de survenance ou de découverte du conflit

3. Parcelle B) moyens figuratifs du langage

4. Épithète D) séquence d'événements

5. Composition E) imbrication intentionnelle du réel et du fantastique

6. Hyperbole E) exagération afin de donner de l'expressivité

7. Grotesque G) le moment de la plus haute tension dans le développement des événements

8. Faites correspondre le titre des œuvres et les noms des personnages

Varenka A) "À propos de l'amour"

Voleur-innovateur B) "Auditeur"

Luganovich Anna Alekseevna V) "Après le bal"

Nadenka G) "L'histoire d'une ville"

Anton Antonovich Skvoznik-Dmukhanovsky D) "Vieux génie"

Akaki Akakievich Bashmachkin E) "Blague"

Combattant serbe F) "Pardessus"

partie 2

A) "S'occuper de l'honneur dès le plus jeune âge"

B) "Il n'y a rien à blâmer sur le miroir, si le visage est tordu"

C) "Manger, goûter un peu de miel, et maintenant je meurs"

D) "Un génie n'a pas d'années - il surmonte tout ce qui arrête les esprits ordinaires."

10 Indiquez de quelles œuvres (titre et auteur) sont tirés les extraits :

A) C'était, selon ses mots, "un cas scandaleux". Le fait est que, par sa gentillesse et sa simplicité de cœur, d'une seule participation, elle a sauvé un dandy de la haute société des ennuis - en lui aménageant sa maison, qui était l'entière propriété de la vieille femme et de son immeuble, fille et petite-fille estropiées. La maison était hypothéquée à quinze mille, que le dandy prit intégralement, avec l'obligation de payer dans les plus brefs délais.

B) Mais d'une manière ou d'une autre, notre père, le père Ivan, est venu et a bu toutes mes liqueurs en une seule séance; et Vestnik Evropy est également allé voir les prêtres, car en été, surtout pendant la tonte, je n'avais pas le temps de me coucher et je me suis endormi dans un hangar, dans un traîneau ou quelque part dans un pavillon forestier - quel genre de lecture est là?

C) Selon la loi, pour ainsi dire, je n'ai pas dansé la mazurka avec elle, mais en réalité j'ai dansé presque tout le temps avec elle. Elle, pas gênée, a marché directement vers moi à travers le couloir, et j'ai bondi sans attendre d'invitation, et elle m'a remercié avec un sourire pour mon ingéniosité. Quand nous fûmes amenés auprès d'elle et qu'elle ne devina pas ma qualité, elle, ne me tendant pas la main, haussa ses maigres épaules et me sourit en signe de pitié et de consolation. ..

G) …un fonctionnaire ; on ne peut pas dire que le fonctionnaire soit très remarquable, de petite taille, un peu grêlé, un peu rougeâtre, un peu même aveugle d'apparence, avec une légère tache chauve sur le front, des rides des deux côtés des joues et un teint dit hémorroïdaire .

partie 3

13. Donnez une réponse détaillée à l'une des questions

Qui technique artistique sous-tend la construction du récit « Après le bal » ? Prouve le.

Décrivez Alyokhin de l'histoire "About Love". Pourquoi le bonheur des héros n'a-t-il pas marché ?

Quel travail du considéré travail de contrôle avez-vous le plus aimé? Pourquoi?

Clé de l'épreuve

1 partie

1-d, 2-b, 3-d, 4-c, 5-c

2 pouces

3 pouces

4-a

5B

6-b

B, 2 - g, 3 - d, 4 - c, 5 - a, 6 - e, 7 - d

1-c, 2-d, 3-a, 4-e, 5-b, 6-g, 7-e

partie 2

9a - A.S. Pouchkine "La fille du capitaine"

9b - NV Gogol "Inspecteur"

9c - M.Yu. Lermontov "Mtsyri"

9g - Leskov "Vieux génie"

10 a- Leskov "Vieux Génie"

10 b- P.A. Tchekhov "Sur l'amour"

10 po - L.N. Tolstoï "Après le bal"

10 M. N.V. Gogol "Pardessus"

Littérature

Korovina V.Ya., Zhuravlev V.P., Korovine V.I. Littérature. 8e année Proc. lecteur pour l'enseignement général. établissements. A 2h - M. : Lumières, 2014

Dans l'histoire "Après le bal" L.N. Tolstoï révèle l'un des aspects sombres de la vie de Nikolaev Russie - la position du soldat tsariste: un mandat de vingt-cinq ans, un exercice insensé, une absence totale de droits pour la base, traversant les rangs en tant que Châtiment. Cependant, le principal problème de l'histoire est lié à des questions morales : ce qui forme une personne - les conditions sociales ou le hasard. Un seul incident change rapidement vie séparée("Toute la vie a changé d'une nuit, ou plutôt d'un matin", dit le héros). Au centre de l'image de l'histoire se trouve la pensée d'une personne capable de rejeter immédiatement les préjugés de classe.

La base du conflit de cette histoire est posée, d'une part, à l'image du colonel à deux visages, d'autre part, à la déception d'Ivan Vasilyevich.
Le colonel était un vieil homme très beau, majestueux, grand et frais. Un discours affectueux et sans hâte soulignait son essence aristocratique et suscitait encore plus d'admiration. Le père de Varenka était si doux et gentil qu'il s'est fait aimer de tout le monde, y compris le protagoniste de l'histoire. Après le bal, dans la scène de la punition du soldat, pas une seule ligne douce et bon enfant ne resta sur le visage du colonel. Ivan Vasilievich ne peut pas aimer une seule personne, il doit certainement aimer le monde entier, le comprendre et l'accepter dans son ensemble. Par conséquent, avec l'amour pour Varenka, le héros aime aussi son père, l'admire. Lorsqu'il rencontre la cruauté et l'injustice dans ce monde, tout son sens de l'harmonie, l'intégrité du monde s'effondre, et il préfère ne pas aimer en aucune façon que d'aimer partiellement. Ivan Vasilievich refuse délibérément son amour.

Dans l'histoire JI.H. Tolstoï, tout est en contraste, tout est montré selon le principe de l'antithèse : description d'un bal brillant et d'une terrible punition sur le terrain ; la situation dans les première et deuxième parties ; la charmante gracieuse Varenka et la figure d'un Tatar avec son dos terrible et contre nature; Le père de Varenka au bal, qui a suscité une tendresse enthousiaste chez Ivan Vasilievich, et c'est aussi un vieil homme vicieux et redoutable, exigeant que les soldats obéissent aux ordres.

Traditions folkloriques dans la poésie de S.A. Yesenin. (Sur l'exemple d'au moins deux poèmes de votre choix)

Le poète Sergei Yesenin nous a été présenté par elle-même la vie folklorique, folklorique russe: "Les champs de Riazan, où les paysans fauchaient, où ils semaient leur grain." AVEC premières années il était entouré par le monde des chansons, des légendes, des légendes et images poétiques populaires. Sergei a grandi avec sa grand-mère Agrafena Pankratievna Yesenina, puis dans la maison de son grand-père Titov. Grand-mère racontait des contes de fées à son petit-fils bien-aimé, grand-père lui chantait souvent chansons folkloriques. Dans les contes populaires, les dictons, les énigmes, le jeune poète cachait une richesse inépuisable d'images, d'intrigues, de tournures de discours.
Au coeur art folklorique il y a toujours des motifs de chansons. De la même manière, les paroles de Yesenin sont basées sur des chansons folkloriques, des chansonnettes, des chants :

Le tintement de la coupe, le tintement de la perche, Les cloches au collet ne comptent pas. Et comme j'aboie en marchant, Tout le monde s'enfuit. Les garçons sortiront, les filles sortiront Pour glorifier les soirées d'hiver, Chants vociférants N'arrêtez pas jusqu'au matin.
Dans les paroles de Yesenin, comme si elles trouvaient une seconde vie, quittant progressivement et remplacées par des chansons folkloriques, tant aimées du peuple russe. Parents et amis dès leur plus jeune âge entendent des mots enthousiastes:
Que toi, Rus', ma chère, Khaty - dans les robes de l'image ...
Les lignes poétiques de Yesenin sont si simples et mélodiques qu'elles semblent ne pas être lues, mais elles s'ajoutent elles-mêmes à une chanson : C'est mon côté, mon côté, Le groupe était en deuil. Seulement la forêt, mais le salage. Oui, la faux de rivière ...
Aime à traditions folkloriques, au folklore russe est inextricablement liée à idéaux moraux poète - amour pour la patrie, pour le peuple, avec le concept d'honneur, de dignité, de devoir.
Et l'image du village russe devient souvent pour l'auteur l'incarnation d'un véritable paradis sur terre. Il convient de noter que les images orthodoxes dans les paroles de Yesenin sont organiquement liées à la mythologie slave païenne et aux principes du folklore. Et c'est bien naturel, puisque les paroles folkloriques elles-mêmes - chants rituels, chansonnettes, chants lyriques - portaient l'empreinte de cette mythologie païenne slave.

Un hommage à la tradition folklorique dans les paroles de Yesenin sont des analogies établies entre vie humaine et la nature, transférant les propriétés et les traits d'une personne, des signes d'animaux à des concepts abstraits, des objets de la vie rurale, des phénomènes naturels:

Le style poétique de nombreuses œuvres de Yesenin est comme emprunté à anciennes chroniques russes: ses brouillards « fument », « la chute des feuilles rend les collines dorées », le silence « repose » dans le cœur, son mendiant est « pauvre », « malade », les filles « tricotent... des nattes aux orteils ».

Le poète utilise souvent des répétitions caractéristiques du folklore : "joue, joue, talyanochka...", "Est-ce mon côté, mon côté", "Tu es ma terre abandonnée, tu es ma terre, un désert...", " Je regarderai dans le champ, je regarderai dans le ciel...", "Où es-tu, où es-tu, maison de père...".

L'adhésion aux traditions folkloriques fait de Sergei Yesenin un véritable poète folklorique, dont les œuvres ont été et restent proches et compréhensibles pour des millions de personnes de plusieurs générations.

Comment " petit homme» dans les travaux d'A.P. Tchekhov ? (Sur l'exemple d'une des oeuvres de votre choix.)

Le thème central de l'œuvre de Tchekhov est une protestation contre la vulgarité et l'étroitesse d'esprit. C'est elle qui sonne dans l'histoire "Ionych". C'est l'histoire de comment personne capable dans les conditions d'une vie provinciale bourgeoise-philistine, il se transforme en un laïc stupide et cupide.Le personnage principal, un jeune médecin Dmitry Ionych Startsev, est au début un jeune homme avec des idéaux et un désir de quelque chose de haut. Il est plein de force, d'énergie, passionné par le travail. Il s'intéresse aux questions sérieuses, à la littérature, à l'art. Il déteste la compagnie des "joueurs, des alcooliques, des siffleurs". Parfois, Dmitry Ionich essaie d'exprimer certaines de ses pensées. Mais ses discours sérieux sur le progrès, la politique et la science ne sont pas compréhensibles.Avec la logique de l'histoire, Tchekhov essaie de nous convaincre qu'une personne ne mérite le nom d'une personne que si elle lutte contre l'influence d'un mesquin. -milieu stagnant bourgeois, s'il lui oppose son "je" humain. Un objectif noble dans la vie, un travail préféré n'est pas devenu la base de l'existence de Startsev. Le désir de satiété et de richesse s'est avéré plus fort. C'est la raison de son déclin moral : l'écrivain dépeint l'immersion progressive de Startsev dans la « boue des bagatelles ». Ses intérêts et ses horizons se rétrécissent de manière catastrophique, la personnalité humaine se rétrécit sous nos yeux. Il aime jouer aux cartes le soir, et quand il rentre à la maison, il compte avidement l'argent. En quatre ans, il a perdu toute son ancienne supériorité sur le philistin de la rue. Convaincu de ses capacités médiocres, Kotik invite Dmitry Ionych à se marier, mais il est trop paresseux spirituellement et moralement pour aimer et fonder une famille. Il n'est plus désolé pour la jeunesse, l'amour, les espoirs non réalisés. "C'est bien que je ne me sois pas marié alors", pense-t-il. Dans l'histoire «Ionych», la voix de Tchekhov semble résonner, appelant à ne pas succomber à l'influence destructrice de l'environnement, à développer en soi la force de résistance aux circonstances, à protéger la personne en soi, à avoir peur de thésauriser comme le feu , ne pas trahir les brillants idéaux de la jeunesse, ne pas trahir l'amour. Quelles sont les caractéristiques de l'image de la nature dans les paroles de S.A. Yesenin? (Sur l'exemple d'au moins deux œuvres de votre choix.)

S. A. Yesenin est reconnu à juste titre comme l'un des meilleurs maîtres des paroles de paysage. Les poèmes du poète attirent le lecteur par leur fraîcheur, leur sincérité authentique, leur richesse de sentiments, leur santé morale et leur amour de la vie.

Dans des paysages indigènes simples et disgracieux, le poète de Riazan a réussi à découvrir un charme si unique, si nouveau et en accord avec tout le monde. homme ordinaire sentiments que même un siècle plus tard, de plus en plus de nouvelles générations de lecteurs se tournent avec enthousiasme vers son travail.

nature pays natal Yesenin le sait parfaitement, il met l'âme d'un vrai patriote dans son dessin délicat :

Bord bien-aimé!

Rêver du coeur

Piles du soleil dans les eaux de l'utérus.

je voudrais me perdre

Dans les verts de tes cloches.

Les images de la nature indigène sont perçues de manière vivante et émotionnelle: elles sont d'une élégance festive, une ambiance optimiste et colorée de manière romantique domine ici. La nature indigène prend vie dans les poèmes de Yesenin, les bouleaux et les érables, les soirs et les aurores, les huttes et les champs - tout se réjouit et est triste en tant qu'être humain. Le poète spiritualise ces phénomènes simples familiers à tous depuis l'enfance, les dote de ses sentiments et de son humeur. Ses étoiles dorées dorment, « la lumière se lève sur les marigots du fleuve et rougit la grille du ciel », sourire des bouleaux endormis, tresses de soie ébouriffées.

Toutes les richesses de la nature russe sont organiquement incluses dans la poésie de Yesenin - la liberté des étendues indigènes, les odeurs des champs, les couleurs et les sons, le printemps joyeux, l'automne pensif, l'hiver cruel. Des transformations magiques s'opèrent sous nos yeux : l'hiver berce la forêt hirsute ; moineaux espiègles, comme des enfants solitaires, affamés, fatigués, plus serrés. Ils ont, comme les gens, des rêves colorés: "dans les sourires du soleil, une beauté claire du printemps". L'automne n'est pas seulement l'automne, mais une pouliche rousse peignant sa crinière. Ses fers à cheval se font entendre sur la couverture fluviale des berges. La lune, les étoiles, les soirs et les aurores prennent vie :

L'aube s'embue d'écume,

Comme le fond des yeux d'une mariée.

Le printemps est venu comme un vagabond

Avec un bâton en sandales d'écorce de bouleau.

DANS paroles de paysage Yesenin, des images complexes, inhabituellement colorées et inhabituelles apparaissent. La signification allégorique de ces images est transparente, ce symbolisme est basé sur une base réaliste, principalement folklorique : "le vent danse à travers les plaines - un âne tendre rouge" ; « Le bleu s'assoupit maintenant, puis soupire. Au lutrin de la forêt, un passereau lit un psautier » ; « La vieille baraque mâche la miette odorante du silence avec la mâchoire du seuil » ; "Un agneau bouclé - un mois marche dans l'herbe bleue."

La poésie de Yesenin est un hymne à la Russie, originaire des étendues de Riazan, où, « réjouissant et tourmenté », on vit encore mieux qu'ailleurs, librement