Léon Tolstoï est né le 9 septembre 1828 dans la province de Toula (Russie) dans une famille appartenant à la classe noble. Dans les années 1860, il écrit son premier grand roman, Guerre et Paix. En 1873, Tolstoï commença à travailler sur le deuxième de ses livres les plus célèbres, Anna Karénine.

Il continue à écrire de la fiction tout au long des années 1880 et 1890. L’une de ses œuvres ultérieures les plus réussies est « La Mort d’Ivan Ilitch ». Tolstoï est décédé le 20 novembre 1910 à Astapovo, en Russie.

Premières années de vie

9 septembre 1828, à Iasnaïa Poliana(province de Toula, Russie) est né le futur écrivain Lev Nikolaïevitch Tolstoï. Il était le quatrième enfant d'une grande famille noble. En 1830, à la mort de la mère de Tolstoï, née la princesse Volkonskaya, cousin le père a pris en charge la garde des enfants. Leur père, le comte Nicolas Tolstoï, mourut sept ans plus tard et leur tante fut nommée tutrice. Après la mort de sa tante Léon Tolstoï, ses frères et sœurs ont déménagé chez leur deuxième tante à Kazan. Bien que Tolstoï ait connu de nombreuses pertes dès son plus jeune âge, il a ensuite idéalisé ses souvenirs d'enfance dans son travail.

Il est important de noter que enseignement primaire dans la biographie de Tolstoï, il recevait des cours à domicile auprès de professeurs de français et d'allemand. En 1843, il entre à la Faculté des langues orientales de l'Université impériale de Kazan. Tolstoï n'a pas réussi ses études - de faibles notes l'ont obligé à être transféré dans une faculté de droit plus facile. D'autres difficultés dans ses études conduisirent Tolstoï à quitter l'Université impériale de Kazan en 1847 sans diplôme. Il est retourné au domaine de ses parents, où il envisageait de se lancer dans l'agriculture. Cependant, cette entreprise s'est également soldée par un échec : il s'est absenté trop souvent, partant pour Toula et Moscou. Ce dans quoi il excellait vraiment, c'était de tenir son propre journal – c'est cette habitude de toute une vie qui a inspiré une grande partie des écrits de Léon Tolstoï.

Tolstoï aimait la musique ; ses compositeurs préférés étaient Schumann, Bach, Chopin, Mozart et Mendelssohn. Lev Nikolaevich pouvait jouer ses œuvres plusieurs heures par jour.

Un jour, le frère aîné de Tolstoï, Nicolas, est venu rendre visite à Lev pendant son congé militaire et a convaincu son frère de rejoindre l'armée comme cadet dans le sud, en Montagnes du Caucase où il a servi. Après avoir servi comme cadet, Léon Tolstoï fut transféré à Sébastopol en novembre 1854, où il combattit dans la guerre de Crimée jusqu'en août 1855.

Premières publications

Durant ses années de cadet dans l'armée, Tolstoï avait beaucoup de temps libre. Pendant les périodes calmes, il a travaillé sur un récit autobiographique intitulé Enfance. Dans ce document, il a écrit sur ses souvenirs d'enfance préférés. En 1852, Tolstoï envoya un article à Sovremennik, le magazine le plus populaire de l'époque. L'histoire fut acceptée avec joie et devint la première publication de Tolstoï. À partir de ce moment-là, les critiques le mettent sur un pied d'égalité avec des écrivains déjà célèbres, parmi lesquels Ivan Tourgueniev (avec qui Tolstoï se lie d'amitié), Ivan Gontcharov, Alexandre Ostrovsky et d'autres.

Après avoir terminé son histoire « Enfance », Tolstoï a commencé à écrire sur sa vie quotidienne dans un avant-poste militaire du Caucase. L'œuvre «Cosaques», qu'il commença pendant ses années militaires, ne fut achevée qu'en 1862, après avoir déjà quitté l'armée.

Étonnamment, Tolstoï a réussi à continuer à écrire tout en combattant activement dans la guerre de Crimée. Pendant cette période, il écrit Boyhood (1854), une suite de Enfance, le deuxième livre de la trilogie autobiographique de Tolstoï. Au milieu Guerre de Crimée Tolstoï a exprimé son point de vue sur les étonnantes contradictions de la guerre à travers sa trilogie d'œuvres, Les Contes de Sébastopol. Dans le deuxième livre des Contes de Sébastopol, Tolstoï a expérimenté une technique relativement nouvelle : une partie de l'histoire est présentée comme une narration du point de vue d'un soldat.

Après la fin de la guerre de Crimée, Tolstoï quitte l'armée et retourne en Russie. De retour chez lui, l'auteur jouit d'une grande popularité sur la scène littéraire de Saint-Pétersbourg.

Têtu et arrogant, Tolstoï refusait d’appartenir à une école de philosophie particulière. Se déclarant anarchiste, il part pour Paris en 1857. Une fois sur place, il a perdu tout son argent et a été contraint de rentrer chez lui en Russie. Il réussit également à publier La Jeunesse, le troisième volet d'une trilogie autobiographique, en 1857.

De retour en Russie en 1862, Tolstoï publie le premier des 12 numéros de la revue thématique Yasnaya Polyana. La même année, il épouse la fille d'un médecin nommé Sofya Andreevna Bers.

Romans majeurs

Vivant à Iasnaïa Poliana avec sa femme et ses enfants, Tolstoï passa une grande partie des années 1860 à travailler sur son premier roman célèbre, Guerre et Paix. Une partie du roman a été publiée pour la première fois dans le « Bulletin russe » en 1865 sous le titre « 1805 ». En 1868, il avait publié trois autres chapitres. Un an plus tard, le roman était complètement terminé. Les critiques et le public ont débattu de l'exactitude historique des guerres napoléoniennes du roman, couplée au développement des histoires de ses personnages réfléchis et réalistes, mais toujours fictifs. Le roman est également unique dans la mesure où il comprend trois longs essais satiriques sur les lois de l'histoire. Parmi les idées que Tolstoï tente également de transmettre dans ce roman, il y a la conviction que la position de l'homme dans la société et le sens vie humaine sont principalement des dérivés de ses activités quotidiennes.

Après le succès de Guerre et Paix en 1873, Tolstoï commença à travailler sur le deuxième de ses livres les plus célèbres, Anna Karénine. Il était en partie basé sur des événements réels survenus pendant la guerre entre la Russie et la Turquie. Comme Guerre et Paix, ce livre décrit certains événements biographiques de la vie de Tolstoï, notamment la relation amoureuse entre les personnages Kitty et Levin, qui rappellerait la cour de Tolstoï avec sa propre femme.

Les premières lignes du livre « Anna Karénine » sont parmi les plus célèbres : « Toutes les familles heureuses se ressemblent, chaque famille malheureuse est malheureuse à sa manière. » Anna Karénine a été publiée par tranches de 1873 à 1877 et a été très appréciée du public. Les redevances perçues pour le roman enrichissent rapidement l'écrivain.

Conversion

Malgré le succès d'Anna Karénine, après l'achèvement du roman, Tolstoï a connu une crise spirituelle et était déprimé. La prochaine étape de la biographie de Léon Tolstoï est caractérisée par la recherche du sens de la vie. L'écrivain s'est d'abord tourné vers l'Église orthodoxe russe, mais n'y a pas trouvé de réponses à ses questions. Il a conclu que Églises chrétiennesétaient corrompus et, au lieu d’une religion organisée, promouvaient leurs propres croyances. Il décide d'exprimer ces convictions en fondant une nouvelle publication en 1883 intitulée The Mediator.
En conséquence, pour ses croyances spirituelles non conventionnelles et controversées, Tolstoï fut excommunié du territoire russe. église orthodoxe. Il était même surveillé par la police secrète. Lorsque Tolstoï, poussé par sa nouvelle conviction, voulut donner tout son argent et renoncer à tout ce qui était inutile, sa femme s'y opposa catégoriquement. Ne voulant pas aggraver la situation, Tolstoï accepta à contrecœur un compromis : il transféra les droits d'auteur et, apparemment, toutes les redevances sur son œuvre jusqu'en 1881 à sa femme.

Fiction tardive

En plus de ses traités religieux, Tolstoï a continué à écrire de la fiction tout au long des années 1880 et 1890. Les genres de ses travaux ultérieurs comprenaient des contes moraux et des fictions réalistes. L’une de ses œuvres ultérieures les plus réussies fut l’histoire « La mort d’Ivan Ilitch », écrite en 1886. Le personnage principal fait de son mieux pour combattre la mort qui pèse sur lui. En bref, Ivan Ilitch est horrifié par la réalisation qu'il a gaspillé sa vie pour des bagatelles, mais il s'en rend compte trop tard.

En 1898, Tolstoï a écrit l'histoire « Père Serge », œuvre d'art, dans lequel il critique les croyances qu'il a développées après sa transformation spirituelle. DANS l'année prochaine il a écrit son troisième volumineux roman, « Résurrection ». J'ai eu le travail bons retours, mais il est peu probable que ce succès corresponde au niveau de reconnaissance de ses romans précédents. D'autres œuvres tardives de Tolstoï sont des essais sur l'art, ce sont pièce satirique intitulé « Le cadavre vivant », écrit en 1890, et une histoire intitulée « Hadji Murat » (1904), découverte et publiée après sa mort. En 1903, Tolstoï écrivait histoire courte« Après le bal », publié pour la première fois après sa mort, en 1911.

Vieillesse

Au cours de ses dernières années, Tolstoï a récolté les fruits de la reconnaissance internationale. Cependant, il avait encore du mal à concilier ses croyances spirituelles avec les tensions qu’il créait dans sa vie de famille. Non seulement sa femme n'était pas d'accord avec ses enseignements, mais elle n'approuvait pas ses étudiants, qui rendaient régulièrement visite à Tolstoï sur le domaine familial. Afin d'éviter le mécontentement croissant de sa femme, Tolstoï et sa plus jeune fille Alexandra partirent en pèlerinage en octobre 1910. Alexandra était le médecin de son père âgé pendant le voyage. J'essaie de ne pas montrer ton confidentialité, ils voyageaient incognito, dans l'espoir d'éviter des questions inutiles, mais parfois cela ne servait à rien.

Mort et héritage

Malheureusement, le pèlerinage s'est avéré trop onéreux pour l'écrivain vieillissant. En novembre 1910, le directeur de la petite gare d'Astapovo ouvrit les portes de sa maison à Tolstoï pour que l'écrivain malade puisse se reposer. Peu de temps après, le 20 novembre 1910, Tolstoï mourut. Il a été enterré dans le domaine familial, Iasnaïa Poliana, où Tolstoï a perdu tant de ses proches.

À ce jour, les romans de Tolstoï sont considérés comme l'un des meilleures réalisations art littéraire. Guerre et Paix est souvent cité comme le plus grand roman jamais écrit. Dans la communauté scientifique moderne, Tolstoï est largement reconnu comme ayant un don pour décrire les motivations inconscientes du caractère, dont il a défendu la subtilité en soulignant le rôle des actions quotidiennes dans la détermination du caractère et des objectifs des personnes.

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Lev Nikolaïevitch Tolstoï est un grand écrivain russe, d'origine comte issu d'une célèbre famille noble. Il est né le 28 août 1828 dans le domaine de Yasnaya Polyana, situé dans la province de Toula, et est décédé le 7 octobre 1910 à la gare d'Astapovo.

L'enfance de l'écrivain

Lev Nikolaïevitch était le représentant d'une grande famille noble, dont il était le quatrième enfant. Sa mère, la princesse Volkonskaya, est décédée prématurément. À cette époque, Tolstoï n’avait pas encore deux ans, mais il se faisait une idée de​​son parent à partir des histoires de divers membres de la famille. Dans le roman "Guerre et Paix", l'image de la mère est représentée par la princesse Marya Nikolaevna Bolkonskaya.

Biographie de Léon Tolstoï premières années marqué par un autre décès. À cause d'elle, le garçon est devenu orphelin. Le père de Léon Tolstoï, participant à la guerre de 1812, comme sa mère, mourut prématurément. Cela s'est produit en 1837. A cette époque, le garçon n’avait que neuf ans. Les frères de Léon Tolstoï, lui et sa sœur, furent confiés à l'éducation de T. A. Ergolskaya, un parent éloigné qui eut une énorme influence sur le futur écrivain. Les souvenirs d'enfance ont toujours été les plus heureux pour Lev Nikolaïevitch : les légendes familiales et les impressions de la vie dans le domaine sont devenues un matériau riche pour ses œuvres, reflétées notamment dans le récit autobiographique « Enfance ».

Étudier à l'Université de Kazan

La biographie de Léon Tolstoï dans sa jeunesse est marquée comme suit : événement important comme étudier dans une université. Lorsque le futur écrivain eut treize ans, sa famille déménagea à Kazan, dans la maison du tuteur des enfants, un parent de Lev Nikolaevich P.I. Iouchkova. En 1844, le futur écrivain fut inscrit à la Faculté de philosophie de l'Université de Kazan, après quoi il fut transféré à la Faculté de droit, où il étudia pendant environ deux ans : l'étude n'éveilla pas un vif intérêt chez le jeune homme, il se consacra donc avec passion à divers divertissements sociaux. Après avoir présenté sa démission au printemps 1847, en raison d'une mauvaise santé et de « circonstances domestiques », Lev Nikolaïevitch partit pour Iasnaïa Polyana avec l'intention d'étudier un cours complet de sciences juridiques et de réussir un examen externe, ainsi que d'apprendre les langues, " médecine pratique », histoire et études rurales, économie, statistiques géographiques, étude de la peinture, de la musique et rédaction d'une thèse.

Des années de jeunesse

À l'automne 1847, Tolstoï part pour Moscou puis pour Saint-Pétersbourg afin de passer les examens de candidature à l'université. Durant cette période, son mode de vie change souvent : soit il étudie diverses matières à longueur de journée, puis se consacre à la musique, mais souhaite débuter une carrière d'officier, soit rêve de rejoindre un régiment en tant que cadet. Les sentiments religieux allant jusqu'à l'ascétisme alternent avec les jeux de cartes, les réjouissances et les voyages chez les gitans. La biographie de Léon Tolstoï dans sa jeunesse est colorée par la lutte avec lui-même et l'introspection, qui se reflètent dans le journal que l'écrivain a tenu tout au long de sa vie. Au cours de la même période, l'intérêt pour la littérature apparaît et les premières esquisses artistiques apparaissent.

Participation à la guerre

En 1851, Nikolaï, le frère aîné de Lev Nikolaïevitch, officier, persuada Tolstoï de l'accompagner dans le Caucase. Lev Nikolaïevitch a vécu près de trois ans sur les rives du Terek, dans un village cosaque, voyageant à Vladikavkaz, Tiflis, Kizlyar, participant aux hostilités (en tant que volontaire, puis recruté). La simplicité patriarcale de la vie des Cosaques et la nature caucasienne ont frappé l'écrivain par leur contraste avec le reflet douloureux des représentants de la société instruite et de la vie du cercle noble, et ont fourni un matériau abondant pour l'histoire « Les Cosaques », écrite dans le période de 1852 à 1863 sur du matériel autobiographique. Les histoires « Raid » (1853) et « Couper du bois » (1855) reflètent également ses impressions caucasiennes. Ils ont également laissé une trace dans son récit « Hadji Murat », écrit entre 1896 et 1904, publié en 1912.

De retour dans son pays natal, Lev Nikolaïevitch écrit dans son journal qu'il est vraiment tombé amoureux de cette terre sauvage, où se conjuguent « la guerre et la liberté », des choses si opposées dans leur essence. Tolstoï a commencé à créer son histoire « Enfance » dans le Caucase et l'a envoyée anonymement au magazine « Sovremennik ». Cet ouvrage parut dans ses pages en 1852 sous les initiales L.N. et constitua, avec les ouvrages ultérieurs « Adolescence » (1852-1854) et « Jeunesse » (1855-1857), le célèbre trilogie autobiographique. Ses débuts créatifs ont immédiatement apporté une véritable reconnaissance à Tolstoï.

Campagne de Crimée

En 1854, l'écrivain se rend à Bucarest, dans l'armée du Danube, où se développent davantage l'œuvre et la biographie de Léon Tolstoï. Cependant, bientôt une vie d'état-major ennuyeuse l'obligea à être transféré à Sébastopol assiégé, dans l'armée de Crimée, où il était commandant de batterie, faisant preuve de courage (récompensé de médailles et de l'Ordre de Sainte-Anne). Au cours de cette période, Lev Nikolaevich a été capturé par de nouveaux projets et impressions littéraires. Il commence à écrire des « Histoires de Sébastopol », qui connaissent un grand succès. Quelques idées apparues dès cette époque permettent de discerner dans l'officier d'artillerie Tolstoï le prédicateur des années suivantes : il rêvait d'une nouvelle « religion du Christ », purifiée du mystère et de la foi, une « religion pratique ».

À Saint-Pétersbourg et à l'étranger

Lev Nikolaïevitch Tolstoï arriva à Saint-Pétersbourg en novembre 1855 et devint immédiatement membre du cercle Sovremennik (qui comprenait N. A. Nekrasov, A. N. Ostrovsky, I. S. Tourgueniev, I. A. Gontcharov et d'autres). Il participe à cette époque à la création du Fonds littéraire, et s'implique en même temps dans les conflits et disputes entre écrivains, mais il se sent comme un étranger dans cet environnement, qu'il transmet dans « Confession » (1879-1882). . Après avoir pris sa retraite, à l'automne 1856, l'écrivain part pour Yasnaya Polyana, puis, au début de l'année suivante, 1857, il part à l'étranger, visitant l'Italie, la France, la Suisse (les impressions de la visite de ce pays sont décrites dans l'histoire " Lucerne »), et s'est également rendu en Allemagne. La même année, à l'automne, Lev Nikolaïevitch Tolstoï retourne d'abord à Moscou, puis à Yasnaya Polyana.

Ouverture d'une école publique

En 1859, Tolstoï ouvrit une école pour les enfants des paysans dans le village et contribua également à l'organisation de plus de vingt écoles similaires. les établissements d'enseignement dans la région de Krasnaïa Poliana. Afin de se familiariser avec l'expérience européenne dans ce domaine et de l'appliquer dans la pratique, l'écrivain Léon Tolstoï s'est de nouveau rendu à l'étranger, a visité Londres (où il a rencontré A.I. Herzen), l'Allemagne, la Suisse, la France et la Belgique. Cependant, les écoles européennes le déçoivent quelque peu et il décide de créer son propre système pédagogique basé sur la liberté personnelle, publie aides à l'enseignement et travaille sur la pédagogie, les applique dans la pratique.

"Guerre et Paix"

Lev Nikolaïevitch épousa en septembre 1862 Sofya Andreevna Bers, la fille d'un médecin âgée de 18 ans, et immédiatement après le mariage, il quitta Moscou pour Yasnaya Polyana, où il se consacra entièrement aux tâches ménagères et à la vie de famille. Cependant, déjà en 1863, il fut à nouveau captivé par une idée littéraire, créant cette fois un roman sur la guerre, censé refléter l'histoire de la Russie. Léon Tolstoï s'est intéressé à la période de lutte de notre pays contre Napoléon au début du XIXe siècle.

En 1865, la première partie de l'ouvrage « Guerre et Paix » est publiée dans le Bulletin russe. Le roman a immédiatement suscité de nombreuses réactions. Les parties suivantes ont provoqué des débats houleux, en particulier sur la philosophie fataliste de l'histoire développée par Tolstoï.

"Anna Karénine"

Cette œuvre a été créée entre 1873 et 1877. Vivant à Yasnaya Polyana, continuant à enseigner aux enfants des paysans et à publier ses vues pédagogiques, Lev Nikolaevich a travaillé dans les années 70 sur un ouvrage sur la vie de son contemporain. haute société, construisant son roman sur le contraste de deux scénarios: le drame familial d'Anna Karénine et l'idylle domestique de Konstantin Levin, proches par leur schéma psychologique, leurs croyances et leur style de vie de l'écrivain lui-même.

Tolstoï s'est efforcé d'obtenir un ton extérieur sans jugement de son travail, ouvrant ainsi la voie au nouveau style des années 80, en particulier histoires folkloriques. La vérité de la vie paysanne et le sens de l'existence des représentants de la « classe instruite » sont autant de questions qui intéressaient l'écrivain. La «pensée familiale» (selon Tolstoï, la principale du roman) se traduit par un canal social dans son œuvre, et les auto-expositions de Levin, nombreuses et impitoyables, ses pensées suicidaires sont une illustration de la crise spirituelle vécue par l'auteur dans des années 1880, qui avait mûri même en travaillant sur ce roman.

années 1880

Dans les années 1880, l’œuvre de Léon Tolstoï subit une transformation. La révolution dans la conscience de l’écrivain s’est reflétée dans ses œuvres, principalement dans les expériences des personnages, dans la perspicacité spirituelle qui change leur vie. Ces héros occupent une place centrale dans des œuvres telles que « La mort d'Ivan Ilitch » (années de création - 1884-1886), « La Sonate à Kreutzer » (une histoire écrite en 1887-1889), « Le Père Serge » (1890-1898). ), le drame « Le cadavre vivant » (laissé inachevé, commencé en 1900), ainsi que l'histoire « Après le bal » (1903).

Le journalisme de Tolstoï

Le journalisme de Tolstoï le reflète drame émotionnel: décrivant des images de l'oisiveté de l'intelligentsia et des inégalités sociales, Lev Nikolaïevitch a soulevé des questions de foi et de vie devant la société et lui-même, a critiqué les institutions de l'État, allant jusqu'à nier l'art, la science, le mariage, la cour et les réalisations de civilisation.

La nouvelle vision du monde est présentée dans « Confession » (1884), dans les articles « Alors que devons-nous faire ? », « De la faim », « Qu'est-ce que l'art ? », « Je ne peux pas me taire » et d'autres. Les idées éthiques du christianisme sont comprises dans ces ouvrages comme le fondement de la fraternité humaine.

Dans le cadre d'une nouvelle vision du monde et d'une compréhension humaniste des enseignements du Christ, Lev Nikolaïevitch s'est notamment prononcé contre le dogme de l'Église et a critiqué son rapprochement avec l'État, ce qui lui a valu d'être officiellement excommunié de l'Église en 1901. . Cela a provoqué une énorme résonance.

Roman "Dimanche"

Le mien dernier roman Tolstoï a écrit entre 1889 et 1899. Il incarne l'ensemble des problèmes qui ont préoccupé l'écrivain au cours des années de son tournant spirituel. Dmitri Nekhlyudov, personnage principal, est une personne intérieurement proche de Tolstoï, qui parcourt dans son œuvre le chemin de la purification morale, l'amenant finalement à comprendre la nécessité du bien actif. Le roman est construit sur un système d'oppositions évaluatives qui révèlent le caractère déraisonnable de la structure de la société (fausse monde social et la beauté de la nature, le mensonge de la population instruite et la vérité du monde paysan).

dernières années de la vie

La vie de Lev Nikolaïevitch Tolstoï ces dernières années n'a pas été facile. Le tournant spirituel s’est transformé en rupture avec son environnement et en discorde familiale. Le refus de posséder une propriété privée, par exemple, a suscité le mécontentement des membres de la famille de l’écrivain, notamment de son épouse. Le drame personnel vécu par Lev Nikolaïevitch se reflétait dans son journal.

À l'automne 1910, dans la nuit, en secret de tout le monde, Léon Tolstoï, 82 ans, dont les dates de vie ont été présentées dans cet article, accompagné uniquement de son médecin traitant D.P. Makovitsky, a quitté le domaine. Le voyage s'est avéré trop dur pour lui : en chemin, l'écrivain est tombé malade et a été contraint de débarquer à la gare d'Astapovo. Lev Nikolaïevitch a passé la dernière semaine de sa vie dans une maison appartenant à son patron. À cette époque, tout le pays suivait les informations concernant son état de santé. Tolstoï a été enterré à Iasnaïa Poliana ; sa mort a provoqué un tollé général.

De nombreux contemporains sont venus dire au revoir à ce grand écrivain russe.

1. "Aimer et être si heureux"
2. « Contentez-vous de peu et faites du bien aux autres »

Léon Tolstoï est l'un des plus écrivains célèbres et philosophes du monde. Ses opinions et croyances ont constitué la base de tout un mouvement religieux et philosophique appelé tolstoïisme. Patrimoine littéraire La collection de l'écrivain comprenait 90 volumes d'œuvres artistiques et journalistiques, des notes de journal et des lettres, et lui-même a été nominé plus d'une fois pour prix Nobel en littérature et le prix Nobel de la paix.

"Faites tout ce que vous avez décidé de faire."

Arbre généalogique de Léon Tolstoï. Image : regnum.ru

Silhouette de Maria Tolstoï (née Volkonskaya), mère de Léon Tolstoï. années 1810. Image : wikipedia.org

Léon Tolstoï est né le 9 septembre 1828 dans le domaine de Yasnaya Polyana, dans la province de Toula. Il était le quatrième enfant d'une grande famille noble. Tolstoï est devenu orphelin très tôt. Sa mère est décédée alors qu'il n'avait pas encore deux ans et à l'âge de neuf ans, il a perdu son père. Tante Alexandra Osten-Saken est devenue la tutrice des cinq enfants de Tolstoï. Les deux enfants les plus âgés ont déménagé chez leur tante à Moscou, tandis que les plus jeunes sont restés à Yasnaya Polyana. Les souvenirs les plus importants et les plus chers sont associés au domaine familial petite enfance Lév Tolstoï.

En 1841, Alexandra Osten-Sacken mourut et les Tolstoï déménagèrent chez leur tante Pelageya Yushkova à Kazan. Trois ans après avoir déménagé, Léon Tolstoï décide d'entrer à la prestigieuse Université impériale de Kazan. Cependant, il n'aimait pas étudier, il considérait les examens comme une formalité et les professeurs d'université comme incompétents. Tolstoï n'a même pas essayé d'obtenir un diplôme scientifique ; à Kazan, il était plus attiré par le divertissement profane.

En avril 1847, la vie étudiante de Léon Tolstoï prend fin. Il a hérité de sa part du domaine, y compris de sa bien-aimée Yasnaya Polyana, et est immédiatement rentré chez lui sans recevoir l'enseignement supérieur. Sur le domaine familial, Tolstoï tente d'améliorer sa vie et se met à écrire. Il dresse son projet de formation : étudier les langues, l'histoire, la médecine, les mathématiques, la géographie, le droit, l'agriculture, sciences naturelles. Cependant, il est vite arrivé à la conclusion qu'il est plus facile d'élaborer des plans que de les mettre en œuvre.

L'ascétisme de Tolstoï était souvent remplacé par la fête et les jeux de cartes. Voulant commencer ce qu’il pensait être la bonne vie, il a créé une routine quotidienne. Mais il ne l'a pas non plus suivi et, dans son journal, il a de nouveau noté son mécontentement envers lui-même. Tous ces échecs ont poussé Léon Tolstoï à changer son mode de vie. Une opportunité se présente en avril 1851 : le frère aîné Nicolas arrive à Yasnaya Polyana. A cette époque, il servait dans le Caucase, où il y avait une guerre. Léon Tolstoï décide de rejoindre son frère et part avec lui dans un village au bord de la rivière Terek.

Léon Tolstoï a servi à la périphérie de l'empire pendant près de deux ans et demi. Il passait son temps à chasser, à jouer aux cartes et à participer occasionnellement à des raids en territoire ennemi. Tolstoï aimait une vie si solitaire et monotone. C’est dans le Caucase qu’est née l’histoire « Enfance ». En y travaillant, l'écrivain a trouvé une source d'inspiration qui lui est restée importante jusqu'à la fin de sa vie : il a utilisé ses propres souvenirs et expériences.

En juillet 1852, Tolstoï envoya le manuscrit de l'histoire au magazine Sovremennik et y joignit une lettre : « ... J'attends avec impatience votre verdict. Soit il m’encouragera à continuer mes activités préférées, soit il me forcera à brûler tout ce que j’ai commencé.. Le rédacteur en chef Nikolai Nekrasov a apprécié le travail du nouvel auteur et bientôt "Enfance" a été publiée dans le magazine. Inspiré par le premier succès, l'écrivain entame bientôt la suite de « Enfance ». En 1854, il publie un deuxième récit, « Adolescence », dans la revue Sovremennik.

"L'essentiel, ce sont les œuvres littéraires"

Léon Tolstoï dans sa jeunesse. 1851. Image : school-science.ru

Lév Tolstoï. 1848. Image : regnum.ru

Lév Tolstoï. Image : old.orlovka.org.ru

Fin 1854, Léon Tolstoï arrive à Sébastopol, l'épicentre des opérations militaires. Étant dans le vif du sujet, il a créé l'histoire "Sébastopol en décembre". Bien que Tolstoï ait été particulièrement franc dans sa description des scènes de bataille, le premier récit de Sébastopol était profondément patriotique et glorifiait le courage des soldats russes. Bientôt, Tolstoï commença à travailler sur son deuxième récit, « Sébastopol en mai ». À cette époque, il ne restait plus rien de sa fierté envers l’armée russe. L'horreur et le choc vécus par Tolstoï sur la ligne de front et pendant le siège de la ville ont grandement influencé son œuvre. Aujourd’hui, il écrit sur l’absurdité de la mort et l’inhumanité de la guerre.

En 1855, depuis les ruines de Sébastopol, Tolstoï se rendit dans la ville sophistiquée de Saint-Pétersbourg. Le succès de la première histoire de Sébastopol lui a donné un but : « Ma carrière est la littérature – écrire et écrire ! A partir de demain, je travaillerai toute ma vie ou j'abandonnerai tout, les règles, la religion, la décence, tout.". Dans la capitale, Léon Tolstoï termina « Sébastopol en mai » et écrivit « Sébastopol en août 1855 » - ces essais complétaient la trilogie. Et en novembre 1856, l'écrivain quitta finalement service militaire.

Grâce à des histoires vraies sur la guerre de Crimée, Tolstoï entre à Saint-Pétersbourg cercle littéraire magazine "Contemporain". Durant cette période, il écrit l'histoire « Blizzard », l'histoire « Deux hussards » et termine la trilogie avec l'histoire « Jeunesse ». Cependant, après un certain temps, les relations avec les écrivains du cercle se détériorent : "Ces gens m'ont dégoûté et je me suis dégoûté moi-même.". Pour se détendre, Léon Tolstoï partit à l'étranger au début de 1857. Il visite Paris, Rome, Berlin, Dresde : il rencontre oeuvres célébres art, rencontré des artistes, observé comment les gens vivent dans les villes européennes. Le voyage n'a pas inspiré Tolstoï : il a créé le conte « Lucerne », dans lequel il décrit sa déception.

Léon Tolstoï au travail. Image : kartinkinaden.ru

Léon Tolstoï dans Yasnaya Polyana. Image : kartinkinaden.ru

Léon Tolstoï raconte un conte de fées à ses petits-enfants Ilyusha et Sonya. 1909. Kryokshino. Photo : Vladimir Tchertkov / wikipedia.org

À l'été 1857, Tolstoï retourna à Yasnaya Polyana. Dans son domaine natal, il a continué à travailler sur l'histoire « Cosaques » et a également écrit l'histoire « Trois morts » et le roman « Bonheur familial ». Dans son journal, Tolstoï a défini son objectif à cette époque : « L'essentiel, ce sont les œuvres littéraires, puis les responsabilités familiales, puis l'agriculture... Et donc vivre pour soi - selon bonne action un jour et ça suffit".

En 1899, Tolstoï écrit le roman Résurrection. Dans cet ouvrage, l'écrivain critique le système judiciaire, l'armée et le gouvernement. Le mépris avec lequel Tolstoï a décrit l'institution de l'Église dans son roman « Résurrection » a provoqué une réaction. En février 1901 dans la revue « Church Gazette » Saint-Synode a publié un décret excommuniant le comte Léon Tolstoï de l'église. Cette décision n'a fait qu'accroître la popularité de Tolstoï et a attiré l'attention du public sur les idéaux et les convictions de l'écrivain.

littéraire et activité sociale Tolstoï s'est fait connaître à l'étranger. L'écrivain a été nominé pour le prix Nobel de la paix en 1901, 1902 et 1909 et pour le prix Nobel de littérature en 1902-1906. Tolstoï lui-même ne voulait pas recevoir le prix et a même demandé à l'écrivain finlandais Arvid Järnefelt d'essayer d'empêcher que le prix soit décerné parce que, "Si cela se produisait... ce serait très désagréable de refuser" "Il [Chertkov] a pris le malheureux vieil homme entre ses mains de toutes les manières possibles, il nous a séparés, il a tué l'étincelle artistique de Lev Nikolaevich et a allumé la condamnation, la haine , déni, qui se ressent dans les articles de Lev Nikolaevich dernières années, ce que son stupide génie maléfique l'a encouragé".

Tolstoï lui-même était accablé par la vie d'un propriétaire foncier et d'un père de famille. Il chercha à mettre sa vie en conformité avec ses convictions et, début novembre 1910, quitta secrètement le domaine de Yasnaya Polyana. La route s'est avérée trop difficile pour l'homme âgé : en chemin, il est tombé gravement malade et a été contraint de rester dans la maison du gardien de la gare d'Astapovo. Ici, l'écrivain a passé derniers jours propre vie. Léon Tolstoï est décédé le 20 novembre 1910. L'écrivain a été enterré à Yasnaya Polyana.

Lev Nikolaïevitch Tolstoï est l'un des écrivains les plus célèbres et les plus grands au monde. De son vivant, il fut reconnu comme un classique de la littérature russe ; son œuvre jeta un pont entre deux siècles.

Tolstoï n'a pas seulement fait ses preuves en tant qu'écrivain, il était également un éducateur et un humaniste, il réfléchissait à la religion et participait directement à la défense de Sébastopol. L'héritage de l'écrivain est si grand et sa vie elle-même est si ambiguë qu'ils continuent de l'étudier et d'essayer de le comprendre.

Tolstoï lui-même était une personne complexe, dont les preuves sont au moins sa relations de famille. Ainsi, de nombreux mythes apparaissent, tant sur les qualités personnelles de Tolstoï, sur ses actions, que sur sa créativité et les idées qui y sont mises. De nombreux livres ont été écrits sur l'écrivain, mais nous essaierons de démystifier au moins les mythes les plus populaires à son sujet.

La fuite de Tolstoï. C'est un fait bien connu que 10 jours avant sa mort, Tolstoï s'est enfui de son domicile à Iasnaïa Poliana. Il existe plusieurs versions expliquant pourquoi l'écrivain a fait cela. Ils ont immédiatement commencé à dire que c'était ainsi que le vieil homme avait tenté de se suicider. Les communistes ont développé la théorie selon laquelle Tolstoï exprimait ainsi sa protestation contre le régime tsariste. En fait, les raisons de la fuite de l’écrivain de son pays natal et bien-aimé étaient tout à fait quotidiennes. Trois mois plus tôt, il avait rédigé un testament secret, selon lequel il avait transféré tous les droits d'auteur sur ses œuvres non pas à sa femme, Sofya Andreevna, mais à sa fille Alexandra et à son ami Chertkov. Mais le secret est devenu clair : la femme a tout appris grâce au journal volé. Un scandale éclate immédiatement et la vie de Tolstoï devient un véritable enfer. L'hystérie de sa femme a incité l'écrivain à faire ce qu'il avait prévu il y a 25 ans : s'échapper. Durant ces jours difficiles, Tolstoï écrit dans son journal qu'il ne peut plus tolérer cela et qu'il déteste sa femme. Sofya Andreevna elle-même, ayant appris l'évasion de Lev Nikolaevich, est devenue encore plus en colère - elle a couru pour se noyer dans l'étang, s'est frappée à la poitrine avec des objets épais, a essayé de courir quelque part et a menacé de ne plus jamais laisser Tolstoï aller nulle part.

Tolstoï avait une femme très en colère. D'après le mythe précédent, il devient clair pour beaucoup que seule sa femme maléfique et excentrique est responsable de la mort d'un génie. En fait la vie de famille Tolstoï était si complexe que de nombreuses études tentent encore aujourd’hui de le comprendre. Et la femme elle-même s'y sentait malheureuse. L'un des chapitres de son autobiographie s'intitule « Martyr et Martyr ». On savait peu de choses sur les talents de Sofia Andreevna ; elle était complètement dans l’ombre de son puissant mari. Mais la récente publication de ses récits a permis de comprendre la profondeur de son sacrifice. Et Natasha Rostova de Guerre et Paix est venue à Tolstoï directement du manuscrit de jeunesse de sa femme. De plus, Sofia Andreevna a reçu une excellente éducation, elle a connu quelques langues étrangères et je l'ai même traduit moi-même travail complexe son mari. La femme énergique parvenait toujours à gérer tout le ménage, la comptabilité du domaine, ainsi qu'à gainer et attacher toute la considérable famille. Malgré toutes les difficultés, l’épouse de Tolstoï a compris qu’elle vivait avec un génie. Après sa mort, elle a constaté que pendant près d'un demi-siècle la vie ensemble elle n'a jamais pu comprendre quel genre de personne il était.

Tolstoï a été excommunié et anathème. En effet, en 1910, Tolstoï fut enterré sans service funèbre, ce qui donna naissance au mythe de l'excommunication. Mais dans l’acte commémoratif du Synode de 1901, le mot « excommunication » n’est en principe pas présent. Les responsables de l'Église ont écrit qu'avec ses opinions et ses faux enseignements, l'écrivain s'était depuis longtemps placé en dehors de l'Église et n'était plus perçu par celle-ci comme un membre. Mais la société a compris à sa manière le document bureaucratique complexe au langage orné - tout le monde a décidé que c'était l'Église qui avait abandonné Tolstoï. Et cette histoire avec la définition du Synode était en réalité un ordre politique. C’est ainsi que le procureur général Pobedonostsev s’est vengé de l’écrivain pour son image de l’homme-machine dans « Résurrection ».

Léon Tolstoï a fondé le mouvement tolstoïen. L'écrivain lui-même était très prudent, et parfois même dégoûté, envers les nombreuses associations de ses disciples et admirateurs. Même après s'être échappé de Yasnaya Polyana, la communauté de Tolstoï s'est avérée n'être pas l'endroit où Tolstoï voulait trouver refuge.

Tolstoï était un abstinent. Comme vous le savez, à l'âge adulte, l'écrivain a renoncé à l'alcool. Mais il ne comprenait pas la création de sociétés de tempérance dans tout le pays. Pourquoi les gens se rassemblent-ils s’ils ne veulent pas boire ? Après tout Grandes entreprises et impliquent de boire.

Tolstoï adhérait fanatiquement à ses propres principes. Ivan Bounine a écrit dans son livre sur Tolstoï que le génie lui-même était parfois très froid à l'égard des principes de son propre enseignement. Un jour, l’écrivain, sa famille et son ami proche Vladimir Tchertkov (il était aussi le principal adepte des idées de Tolstoï) mangeaient sur la terrasse. C'était un été chaud et les moustiques volaient partout. L’un d’eux particulièrement ennuyeux était posé sur la tête chauve de Tchertkov, où l’écrivain l’a tué avec la paume de la main. Tout le monde a ri et seule la victime offensée a noté que Lev Nikolaevich avait ôté la vie à Être vivant, lui faisant honte.

Tolstoï était un grand coureur de jupons. Les aventures sexuelles de l’écrivain sont connues grâce à ses propres disques. Tolstoï a déclaré que dans sa jeunesse, il avait mené une très mauvaise vie. Mais surtout, il est troublé par deux événements survenus depuis. Le premier est une relation avec une paysanne avant le mariage, et le second est un crime avec la servante de sa tante. Tolstoï a séduit une jeune fille innocente, qui a ensuite été chassée de la cour. Cette même paysanne s’appelait Aksinya Bazykina. Tolstoï a écrit qu'il l'aimait comme jamais auparavant de sa vie. Deux ans avant son mariage, l'écrivain avait un fils, Timofey, qui au fil des années est devenu un homme immense, comme son père. À Iasnaïa Poliana, tout le monde connaissait le fils illégitime du maître, le fait qu’il était ivrogne et sa mère. Sofia Andreevna est même allée voir l'ancienne passion de son mari, sans rien trouver d'intéressant en elle. Et les histoires intimes de Tolstoï font partie de ses journaux de jeunesse. Il écrit sur la volupté qui le tourmente, sur le désir des femmes. Mais quelque chose comme ça était monnaie courante pour les nobles russes de cette époque. Et le remords pour leurs relations passées ne les a jamais tourmentés. Pour Sofia Andreevna, l'aspect physique de l'amour n'était pas du tout important, contrairement à son mari. Mais elle a réussi à donner naissance à Tolstoï à 13 enfants, en perdant cinq. Lev Nikolaevich était son premier et unique homme. Et il lui a été fidèle tout au long de leurs 48 années de mariage.

Tolstoï prêchait l'ascétisme. Ce mythe est apparu grâce à la thèse de l’écrivain selon laquelle une personne a besoin de peu pour vivre. Mais Tolstoï lui-même n’était pas un ascète : il appréciait simplement le sens des proportions. Lev Nikolaïevitch lui-même appréciait beaucoup la vie, il voyait simplement la joie et la lumière dans des choses simples accessibles à tous.

Tolstoï était un adversaire de la médecine et de la science. L’écrivain n’était pas du tout un obscurantiste. Au contraire, il a parlé du fait qu'il ne fallait pas retourner à la charrue, de l'inéluctabilité du progrès. À la maison, Tolstoï possédait l'un des premiers phonographes d'Edison et un crayon électrique. Et l'écrivain s'est réjoui comme un enfant de telles réalisations scientifiques. Tolstoï était un homme très civilisé, comprenant que l’humanité paie le progrès avec des centaines de milliers de vies. Et l'écrivain n'a fondamentalement pas accepté une telle évolution associée à la violence et au sang. Tolstoï n'a pas été cruel envers faiblesses humaines, il était indigné que les vices soient justifiés par les médecins eux-mêmes.

Tolstoï détestait l'art. Tolstoï comprenait l'art, il utilisait simplement ses propres critères pour l'évaluer. Et n'avait-il pas le droit de faire ça ? Il est difficile de ne pas être d'accord avec l'écrivain selon lequel il est peu probable qu'un homme simple comprenne les symphonies de Beethoven. Pour les auditeurs non préparés, une grande partie musique classiqueça ressemble à de la torture. Mais il y a aussi de l'art qui est parfaitement perçu aussi bien par les simples ruraux que par les gourmets sophistiqués.

Tolstoï était animé par la fierté. On dit que c’est cette qualité intérieure qui s’est manifestée dans la philosophie de l’auteur et même dans la vie de tous les jours. Mais la recherche incessante de la vérité doit-elle être considérée comme de la fierté ? Beaucoup de gens pensent qu’il est beaucoup plus facile de rejoindre un certain enseignement et de le servir. Mais Tolstoï ne pouvait pas se changer. Et en Vie courante l'écrivain était très attentif - il enseignait à ses enfants les mathématiques, l'astronomie et dirigeait des cours d'éducation physique. Quand ils étaient petits, Tolstoï emmenait les enfants dans la province de Samara pour qu'ils apprennent et tombent amoureux de la nature. C’est juste que dans la seconde moitié de sa vie, le génie était préoccupé par beaucoup de choses. Cela inclut la créativité, la philosophie et le travail avec les lettres. Tolstoï ne pouvait donc plus se donner, comme auparavant, à sa famille. Mais il s’agissait d’un conflit entre la créativité et la famille, et non d’une manifestation de fierté.

Grâce à Tolstoï, une révolution a eu lieu en Russie. Cette affirmation est apparue grâce à l’article de Lénine « Léon Tolstoï, miroir de la révolution russe ». En fait, une seule personne, que ce soit Tolstoï ou Lénine, ne peut tout simplement pas être blâmée pour la révolution. Il y avait plusieurs raisons - le comportement de l'intelligentsia, de l'église, du roi et de la cour, de la noblesse. Ce sont eux tous qui ont donné l’ancienne Russie aux bolcheviks, y compris Tolstoï. Ils ont écouté son opinion en tant que penseur. Mais il a nié l’État et l’armée. Il est vrai qu’il était précisément contre la révolution. L'écrivain a généralement fait beaucoup pour adoucir les mœurs, appelant les gens à être plus gentils et à servir les valeurs chrétiennes.

Tolstoï était un incroyant, il niait la foi et l'enseignait aux autres. Les déclarations selon lesquelles Tolstoï détournait les gens de la foi l'irritaient et l'offensaient grandement. Au contraire, il a déclaré que l'essentiel de ses œuvres est la compréhension qu'il n'y a pas de vie sans foi en Dieu. Tolstoï n'a pas accepté la forme de foi imposée par l'Église. Et nombreux sont ceux qui croient en Dieu, mais n’acceptent pas les institutions religieuses modernes. Pour eux, la quête de Tolstoï est comprise et n’a rien d’effrayant. De nombreuses personnes viennent généralement à l’église après avoir été immergées dans les pensées de l’écrivain. C'était particulièrement courant à l'époque soviétique. Même avant, les Tolstoïens se tournaient vers l’église.

Tolstoï a constamment enseigné à tout le monde. Grâce à ce mythe profondément enraciné, Tolstoï apparaît comme un prédicateur sûr de lui, disant à qui et comment vivre. Mais en étudiant le journal de l’écrivain, il apparaît clairement qu’il a passé toute sa vie à se débrouiller. Alors, où pourrait-il enseigner aux autres ? Tolstoï a exprimé ses pensées, mais ne les a jamais imposées à personne. Une autre chose est qu'une communauté d'adeptes, les Tolstoïens, s'est formée autour de l'écrivain, qui ont tenté de rendre absolues les opinions de leur chef. Mais pour le génie lui-même, ses idées n’étaient pas figées. Il considérait la présence de Dieu comme absolue et tout le reste était le résultat d'épreuves, de tourments et de recherches.

Tolstoï était un végétarien fanatique.À un certain moment de sa vie, l'écrivain a complètement abandonné la viande et le poisson, ne voulant pas manger les cadavres défigurés d'êtres vivants. Mais sa femme, prenant soin de lui, ajoutait de la viande à son bouillon de champignons. Voyant cela, Tolstoï n'était pas en colère, mais plaisantait seulement en disant qu'il était prêt à boire du bouillon de viande tous les jours, si seulement sa femme ne lui mentait pas. Les convictions des autres, y compris dans le choix de la nourriture, étaient avant tout pour l'écrivain. Chez eux, il y avait toujours ceux qui mangeaient de la viande, la même Sofia Andreevna. Mais il n’y a pas eu de terribles querelles à ce sujet.

Pour comprendre Tolstoï, il suffit de lire ses œuvres et non d'étudier sa personnalité. Ce mythe empêche une véritable lecture des œuvres de Tolstoï. Sans comprendre comment il a vécu, on ne peut pas comprendre son œuvre. Il y a des écrivains qui disent tout dans leurs textes. Mais Tolstoï ne peut être compris que si l'on connaît sa vision du monde, ses traits personnels, ses relations avec l'État, l'Église et ses proches. La vie de Tolstoï est un roman fascinant en soi, qui a parfois débordé sur papier. Un exemple en est « Guerre et Paix », « Anna Karénine ». D’autre part, l’œuvre de l’écrivain a influencé sa vie, y compris sa vie de famille. Il n’y a donc aucun moyen d’échapper à l’étude de la personnalité de Tolstoï et des aspects intéressants de sa biographie.

Les romans de Tolstoï ne peuvent pas être étudiés à l'école : ils sont tout simplement incompréhensibles pour les lycéens. Les écoliers modernes ont généralement du mal à lire de longs ouvrages, et « Guerre et Paix » est également rempli de écarts historiques. Proposer à nos lycéens des versions abrégées de romans adaptées à leur intelligence. Il est difficile de dire si c’est bon ou mauvais, mais en tout cas ils auront au moins une idée de l’œuvre de Tolstoï. Penser qu’il vaut mieux lire Tolstoï après l’école est dangereux. Après tout, si vous ne commencez pas à le lire à cet âge, les enfants ne voudront plus se plonger dans le travail de l’écrivain. L’école travaille donc de manière proactive, enseignant délibérément des choses plus complexes et plus intelligentes que ce que l’intellect de l’enfant peut percevoir. Peut-être y aura-t-il plus tard une envie d'y revenir et de le comprendre jusqu'au bout. Et sans étudier à l'école, une telle « tentation » n'apparaîtra certainement pas.

La pédagogie de Tolstoï a perdu de sa pertinence. Tolstoï, le professeur, est traité différemment. Ses idées pédagogiques étaient perçues comme le plaisir d'un maître qui décidait d'enseigner aux enfants selon sa méthode originale. En fait développement spirituel un enfant affecte directement son intelligence. C'est l'âme qui développe l'esprit, et non l'inverse. Et la pédagogie de Tolstoï fonctionne conditions modernes. En témoignent les résultats de l'expérience, au cours de laquelle 90 % des enfants ont obtenu d'excellents résultats. Les enfants apprennent à lire selon l'ABC de Tolstoï, construit sur de nombreuses paraboles avec leurs propres secrets et archétypes de comportement qui révèlent la nature humaine. Petit à petit, le programme se complique. Une personne harmonieuse dotée d’un principe moral fort émerge des murs de l’école. Et aujourd'hui, une centaine d'écoles en Russie pratiquent cette méthode.

L'écrivain russe, le comte Lev Nikolaïevitch Tolstoï est né le 9 septembre (28 août, style ancien) 1828 dans le domaine de Yasnaya Polyana, district de Krapivensky, province de Toula (aujourd'hui district de Shchekinsky, région de Toula).

Tolstoï était le quatrième enfant d'une grande famille noble. Sa mère, Maria Tolstaya (1790-1830), née princesse Volkonskaya, est décédée alors que le garçon n'avait pas encore deux ans. Père, Nicolas Tolstoï (1794-1837), participant Guerre patriotique, est également décédé prématurément. Une parente éloignée de la famille, Tatyana Ergolskaya, était impliquée dans l'éducation des enfants.

Quand Tolstoï avait 13 ans, la famille a déménagé à Kazan, dans la maison de Pelageya Yushkova, la sœur de son père et tutrice des enfants.

En 1844, Tolstoï entre à l'Université de Kazan au Département des langues orientales de la Faculté de philosophie, puis est transféré à la Faculté de droit.

Au printemps 1847, après avoir déposé une demande de renvoi de l'université « en raison de problèmes de santé et de circonstances familiales », il se rendit à Iasnaïa Poliana, où il tenta d'établir de nouvelles relations avec les paysans. Déçu par son expérience de gestion infructueuse (cette tentative est décrite dans l'histoire « Le matin du propriétaire foncier », 1857), Tolstoï partit bientôt d'abord pour Moscou, puis pour Saint-Pétersbourg. Son mode de vie a changé fréquemment au cours de cette période. Les sentiments religieux, allant jusqu'à l'ascétisme, alternent avec les réjouissances, les cartes et les voyages chez les gitans. C’est alors que paraissent ses premières esquisses littéraires inachevées.

En 1851, Tolstoï part pour le Caucase avec son frère Nicolas, officier Troupes russes. Il a participé aux hostilités (d'abord volontairement, puis en occupant un poste dans l'armée). Tolstoï a envoyé l'histoire « Enfance » écrite ici au magazine Sovremennik sans révéler son nom. Il fut publié en 1852 sous les initiales L.N. et formait, avec les nouvelles ultérieures « Adolescence » (1852-1854) et « Jeunesse » (1855-1857), une trilogie autobiographique. Les débuts littéraires de Tolstoï lui ont valu une reconnaissance.

Les impressions caucasiennes se reflètent dans l'histoire « Cosaques » (18520-1863) et dans les histoires « Raid » (1853), « Couper du bois » (1855).

En 1854, Tolstoï se rend sur le front du Danube. Peu de temps après le début de la guerre de Crimée, à sa demande personnelle, il fut transféré à Sébastopol, où l'écrivain eut l'occasion de survivre au siège de la ville. Cette expérience l'a inspiré à écrire ses réalistes Histoires de Sébastopol (1855-1856).
Peu après la fin des hostilités, Tolstoï quitta le service militaire et vécut quelque temps à Saint-Pétersbourg, où il connut un grand succès dans les cercles littéraires.

Il rejoint le cercle Sovremennik, rencontre Nikolai Nekrasov, Ivan Turgenev, Ivan Goncharov, Nikolai Chernyshevsky et d'autres. Tolstoï a participé à des dîners et à des lectures, à la création du Fonds littéraire, s'est impliqué dans des disputes et des conflits entre écrivains, mais s'est senti étranger dans cet environnement.

À l'automne 1856, il partit pour Yasnaya Polyana et, au début de 1857, il partit à l'étranger. Tolstoï a visité la France, l'Italie, la Suisse, l'Allemagne, est retourné à Moscou à l'automne, puis à Yasnaya Polyana.

En 1859, Tolstoï ouvrit une école pour les enfants des paysans dans le village et contribua également à la création de plus de 20 institutions similaires dans les environs de Iasnaïa Poliana. En 1860, il part pour la deuxième fois à l'étranger pour se familiariser avec les écoles d'Europe. À Londres, j'ai souvent vu Alexander Herzen, visité l'Allemagne, la France, la Suisse, la Belgique et étudié les systèmes pédagogiques.

En 1862, Tolstoï commença à publier la revue pédagogique Yasnaya Polyana avec des livres de lecture en annexe. Plus tard, au début des années 1870, l'écrivain crée « ABC » (1871-1872) et « Nouvel ABC » (1874-1875), pour lesquels il compose des histoires originales et des adaptations de contes de fées et de fables, qui constituent quatre « livres russes ». à lire."

La logique de la quête idéologique et créative de l’écrivain au début des années 1860 était le désir de dépeindre personnages folkloriques("Polikushka", 1861-1863), le ton épique du récit ("Cosaques"), les tentatives de se tourner vers l'histoire pour comprendre la modernité (le début du roman "Décembristes", 1860-1861) - l'ont conduit à l'idée du roman épique "Guerre et Paix" (1863-1869). L'époque de la création du roman était une période d'exaltation spirituelle, de bonheur familial et de travail calme et solitaire. Au début de 1865, la première partie de l'ouvrage est publiée dans le Bulletin russe.

Un autre a été écrit en 1873-1877 super roman Tolstoï - "Anna Karénine" (publiée en 1876-1877). Les problèmes du roman ont directement conduit Tolstoï au « tournant » idéologique de la fin des années 1870.

Au sommet de sa renommée littéraire, l’écrivain entre dans une période de profonds doutes et de quêtes morales. À la fin des années 1870 et au début des années 1880, la philosophie et le journalisme prirent le devant de la scène dans son œuvre. Tolstoï condamne le monde de la violence, de l'oppression et de l'injustice, estime qu'il est historiquement voué à l'échec et qu'il doit être radicalement changé dans un avenir proche. Selon lui, cela peut être réalisé par des moyens pacifiques. La violence doit être exclue de la vie sociale ; elle s'oppose à la non-résistance. La non-résistance n’était cependant pas comprise comme une attitude exclusivement passive face à la violence. Tout un système de mesures a été proposé pour neutraliser la violence du pouvoir d'État : une position de non-participation à ce qui soutient le système existant - l'armée, les tribunaux, les impôts, les faux enseignements, etc.

Tolstoï a écrit un certain nombre d'articles qui reflètent sa vision du monde : « Sur le recensement de Moscou » (1882), « Alors, que devons-nous faire ? (1882-1886, publié intégralement en 1906), « On Hunger » (1891, publié le langue anglaise en 1892, en russe - en 1954), « Qu'est-ce que l'art ? (1897-1898), etc.

Les traités religieux et philosophiques de l'écrivain sont « Une étude de théologie dogmatique » (1879-1880), « La connexion et la traduction des quatre évangiles » (1880-1881), « Quelle est ma foi ? (1884), « Le Royaume de Dieu est en vous » (1893).

A cette époque, des histoires telles que "Notes d'un fou" (les travaux ont été réalisés en 1884-1886, non terminés), "La mort d'Ivan Ilitch" (1884-1886), etc.

Dans les années 1880, Tolstoï perdit tout intérêt pour le travail artistique et condamna même ses précédents romans et nouvelles comme étant « amusants » seigneuriaux. Il s'est intéressé au travail physique simple, a labouré, cousu ses propres bottes et s'est tourné vers la nourriture végétarienne.

Maison travail artistique Le roman "Résurrection" de Tolstoï (1889-1899) dans les années 1890, qui incarnait toute la gamme des problèmes qui inquiétaient l'écrivain.

Dans le cadre de la nouvelle vision du monde, Tolstoï s'est opposé au dogme chrétien et a critiqué le rapprochement entre l'Église et l'État. En 1901, la réaction du Synode s'ensuit : l'écrivain et prédicateur de renommée internationale est officiellement excommunié de l'Église, ce qui provoque un tollé général. Les années de perturbations ont également conduit à des discordes familiales.

Essayant d'harmoniser son mode de vie avec ses croyances et accablé par la vie d'un domaine de propriétaire foncier, Tolstoï quitta secrètement Iasnaïa Poliana à la fin de l'automne 1910. La route s'est avérée trop difficile pour lui : en chemin, l'écrivain est tombé malade et a été contraint de s'arrêter à la gare d'Astapovo (aujourd'hui gare Léon Tolstoï, région de Lipetsk). Ici, dans la maison du chef de gare, il passa les derniers jours de sa vie. Toute la Russie a suivi les rapports sur la santé de Tolstoï, qui à cette époque avait acquis une renommée mondiale non seulement en tant qu'écrivain, mais aussi en tant que penseur religieux.

Le 20 novembre (7 novembre, style ancien) 1910, Léon Tolstoï décède. Ses funérailles à Yasnaya Polyana sont devenues un événement national.

Depuis décembre 1873, l'écrivain était membre correspondant de l'Académie impériale des sciences de Saint-Pétersbourg (aujourd'hui - Académie russe Sciences), à partir de janvier 1900 - académicien honoraire dans la catégorie des belles lettres.

Pour la défense de Sébastopol, Léon Tolstoï a reçu l'Ordre de Sainte-Anne, degré IV, avec l'inscription « Pour bravoure » et d'autres médailles. Par la suite, il a également reçu des médailles « À la mémoire du 50e anniversaire de la défense de Sébastopol » : d'argent en tant que participant à la défense de Sébastopol et de bronze en tant qu'auteur des « Histoires de Sébastopol ».

L'épouse de Léon Tolstoï était la fille d'un médecin, Sophie Bers (1844-1919), qu'il épousa en septembre 1862. Pendant longtemps, Sofia Andreevna a été une assistante fidèle dans ses affaires : copiste de manuscrits, traductrice, secrétaire et éditrice d'ouvrages. De leur mariage ont eu 13 enfants, dont cinq sont morts en bas âge.

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