Il est difficile de déterminer sans équivoque l'attitude des Juifs envers Jésus-Christ, car la plupart d'entre eux sont des adeptes du judaïsme rabbinique basé sur le Talmud, dont le prédécesseur était les pharisiens. La principale difficulté à l'origine d'une attitude aussi ambiguë réside dans le fait qu'il n'a pas établi le royaume prédit d'Israël, qui était censé apporter la libération au peuple des Juifs, n'a pas accompli ou n'a pas accompli la plupart des prophéties trouvées dans le L'Ancien Testament. Par conséquent, de nombreux Juifs ne voient pas en Jésus le Messie, censé apporter la prospérité à toute la terre.

En raison du fait que, contrairement aux autres religions chrétiennes, le judaïsme exige une occupation littérale, non retardée dans le temps, du trône de David par le Messie, et le règne éternel sur celui-ci, l'attitude des Juifs envers Jésus-Christ reste inchangée dans leur refus de le considérer comme le Messie. Par conséquent, il ne faut pas compter sur la foi volontaire massive des Juifs en Christ en tant que Dieu à l'avenir, en particulier pour les Juifs des Haridim, c'est-à-dire le monde orthodoxe. Pour eux, si un tel processus est possible avant sa seconde venue, alors seulement de la même manière surnaturelle, comme cela s'est produit avec l'apôtre Paul, à qui Jésus est apparu personnellement, et l'apparition d'une prophétie directe associée à la cécité qui est apparue dans le apôtre. Même en dépit du fait que Paul connaissait les enseignements des chrétiens juifs et était personnellement présent lors du sermon mourant d'Etienne, seul un miracle l'a aidé à être convaincu de l'exactitude des enseignements prêchés par les premiers disciples de Jésus.

La prophétie d'Isaïe, décrite dans les paroles de l'apôtre Paul, préfigurant le salut d'Israël, parle de la venue d'un libérateur pour Sion. Ce n'est qu'à ce moment, selon la prophétie de Zacharie, que les croyants pourront comprendre et accepter sa venue, c'est-à-dire voir le Messie en lui et vraiment croire en lui. A ce moment, Dieu pourra enlever les péchés des Juifs, et le peuple juif sera sauvé par leur Messie Jésus. Et c'est précisément cette interprétation, qui ne coïncide pas avec les attentes et les idées classiques sur la façon dont le salut aura lieu, qui est plus correcte que le point de vue accepté aujourd'hui.

Sur cette base, la compréhension de certains événements devient plus cohérente et logique, mais ne change pas l'attitude précédemment établie des Juifs envers Jésus-Christ. Selon les textes bibliques, le peuple juif doit rencontrer son Messie sur Terre et restera le peuple d'Israël pendant les mille ans de la prochaine période messianique. A cette époque, l'Église d'une partie des Juifs et des Hellènes reste pour "régner avec le Christ", tandis que les noms des douze tribus d'Israël et des grands apôtres de l'Église resteront séparément dans la Nouvelle Jérusalem, et ses habitants, qui c'est-à-dire que les habitants de la Nouvelle Jérusalem seront appelés simplement serviteurs de Dieu. Cela signifie qu'il n'y a pas d'absorption, encore moins de déplacement l'un de l'autre.

Basé sur le système existant Foi juive, et ses principaux critères concernant la façon dont le Messie devrait agir, et quels résultats cela devrait apporter au peuple juif au sens littéral, il y a une conclusion évidente sur l'attitude des Juifs envers le Christ, comme ayant manqué à ses obligations envers le peuple d'Israël. Seules les prophéties littéralement et fidèlement réalisées trouvées dans les livres sacrés peuvent changer ce point de vue. Par conséquent, aujourd'hui, il n'y a pas un nombre significatif de motifs qui nous permettraient de nous attendre à ce que les Juifs croient bientôt en Jésus-Christ comme Sauveur et Messie, et cette situation se poursuivra jusqu'à la seconde venue de Jésus.

Au premier siècle depuis la naissance du Christ, le judaïsme et le christianisme formaient une sorte de continuum commun. Mais plus tard, deux directions se sont développées à partir de cela - le judaïsme et le christianisme, qui sont devenus plus tard deux religions, se contredisant à bien des égards. Ayant des racines communes, les branches de cet arbre ont radicalement divergé.

Définition

judaïsme- la religion des Juifs, les héritiers de ceux qui ont fait la promesse à Abraham. Sa principale caractéristique réside dans la doctrine de l'élection du peuple juif.

Christianisme- une religion qui est hors nationalité, elle s'adresse à tous ceux qui se considèrent comme disciples du Christ.

Comparaison

Le christianisme est basé sur le fait que Dieu s'est révélé aux gens à travers Jésus
Christ. C'est le Messie qui est venu sauver le monde. Le judaïsme officiel nie la résurrection du Christ, ne le considère pas comme un prophète et, qui plus est, comme le Messie.

Résurrection du Christ

Les chrétiens attendent la seconde venue du Christ. Les Juifs sont sûrs que le Messie n'est pas encore venu au monde. Ils attendent toujours Machia'h.

Le judaïsme est né sur un Ancien Testament, religion presque universelle, mais avec le temps, il est devenu national, perdant ainsi l'opportunité de devenir une religion mondiale. Le christianisme, ayant surgi sur le même sol, est devenu au fil du temps une religion mondiale.

Le centre du judaïsme est la religion matérielle, le royaume terrestre, la domination que le Messie donnera aux Juifs sur le monde entier. Le christianisme croit en un royaume d'un autre plan - céleste. Paix spirituelle, paix en Christ, victoire sur les passions. Il y aura tous ceux qui ont accompli les commandements du Christ par leur vie, indépendamment de leur nationalité et de leur origine sociale.

Les enseignements du judaïsme sont basés uniquement sur les livres de l'Ancien Testament et la Torah orale. Dans le christianisme, l'autorité absolue est la Sainte Écriture (Ancien et Nouveau Testaments) et la Sainte Tradition.

Le dogme principal du christianisme est l'amour. Dieu lui-même est amour. Il imprègne chaque mot de l'Evangile. Tous les hommes sont égaux devant Dieu. Le judaïsme a une attitude négative envers ceux qui ne sont pas juifs.

Dans le christianisme, il existe une notion de péché originel. Depuis la chute des premiers parents, une personne née dans le monde doit être rachetée par le baptême.

Le judaïsme est d'avis qu'une personne est née sans péché, et seulement alors choisit pour elle-même - de pécher ou de ne pas pécher.

Site de découvertes

1. Dans le christianisme, Jésus-Christ est le Messie qui est venu sauver le monde. Le judaïsme nie la divinité du Christ.
2. Le christianisme est une religion mondiale, le judaïsme est une religion nationale.
3. Le judaïsme est basé uniquement sur l'Ancien Testament, le christianisme - sur l'Ancien et le Nouveau Testament.
4. Le christianisme prêche l'égalité devant Dieu de tous les peuples. Le judaïsme met l'accent sur la supériorité des Juifs.
5. Le judaïsme est rationnel, le christianisme ne se réduit pas au rationalisme.
6. Les chrétiens attendent la seconde venue du Christ, après quoi le Royaume des Cieux viendra. Les Juifs attendent la venue de leur Messie, qui créera un royaume terrestre pour les Juifs et leur donnera la domination sur toutes les nations.
7. Dans le judaïsme, il n'y a pas de concept de péché originel.

« Nous n'avons pas le luxe de nous battre sur tous les champs de bataille.
Nous n'atteindrons donc jamais notre objectif. Pour cela nous sommes aussi
peu, et le sang des enfants d'Israël est trop précieux.
Notre arme est la Bible, et le monde des goyim doit être mis à nos pieds par les goyim eux-mêmes,
dont le sang et les biens sont légitimement nôtres.
Rabbi Yechil Michel Pines

"L'unité du judaïsme et du christianisme a une base réelle de parenté spirituelle et naturelle
et des intérêts religieux positifs. Nous sommes un avec les juifs, sans abandonner le christianisme,
pas contraire au christianisme, mais au nom et à la force du christianisme"
Alexis II

L'existence même des Juifs, leur incroyable vitalité et leur incroyable triomphe dans l'asservissement des peuples suscitent déjà de sérieuses réflexions. Où est la clé du fait qu'une seule tribu qui n'a pas de maison propre et est dispersée parmi d'autres peuples, malgré les persécutions répétées et les déportations de tous les pays, a conservé son apparence et continue de nourrir son idée maniaque de domination du monde ?

Il faut commencer par le judaïsme, la religion des Juifs, puisque le christianisme en est le produit direct et immédiat. Et deuxieme: si vous voulez comprendre les gens, étudiez leur religion et leur culture nationales. Nous ne comprendrons ni le christianisme ni les juifs si nous ne comprenons pas le judaïsme. Une caractéristique du judaïsme est que les Juifs sont enflammés par la croyance maléfique qu'ils sont "les élus de Dieu", choisis par leur dieu pour exterminer d'autres peuples. Sauf pour ceux dont ils font leurs esclaves immédiats. Selon la Bible, selon un accord avec Jéhovah, ils devraient recevoir le pouvoir sur le monde en offrant le sang sacrificiel d'étrangers païens.

Quelles conclusions peut-on tirer si, dans la Bible, Moïse a envoyé Josué et Caleb Jefonnin pour enquêter. De retour, ils disent: "N'ayez pas peur des gens de ce pays, car vous l'obtiendrez POUR MANGER" ( Nombres 14:9). Le "doux" David ne se contente pas de tuer tous les étrangers à la suite (adultes, bébés, vieillards), mais invente gentiment des tortures sophistiquées, les met sous des batteuses, sous des haches de fer, les brûle dans des fournaises ardentes ( 2 Samuel 12:31).

Tous les psaumes de David sont saturés de soif de sang, de haine des autres peuples, de désir de les asservir. "...demande-moi, et je te donnerai les nations en héritage et les limites de la terre en ta possession. Tu les frapperas avec une verge, comme un vase de potier, tu les écraseras..." ( Psaume 2:8-9). "... que les saints triomphent dans la gloire et se réjouissent sur leurs lits, la louange à Dieu dans leur bouche et une épée à double tranchant dans leur main. Pour se venger des peuples, punir les tribus. Pour conclure leurs rois dans les liens et leurs nobles dans des chaînes de fer..." ( Psaume 149:5-8). « Fille de Babylone, désolatrice ! Béni soit celui qui te rendra ce que tu nous as fait ! Béni soit celui qui prendra et brisera tes bébés contre une pierre ! ( Psaume 136:7-9).

"Vous (les Juifs) prendrez possession de nations plus grandes et plus fortes que vous, tout lieu sur lequel vous poserez le pied sera à vous; personne ne pourra vous résister" ( Deutéronome 11:23-25).

"Votre Dieu vous conduit (peuple juif - SCh.) vers le pays qu'il a juré ... de vous donner de grandes et bonnes villes que VOUS N'AVEZ PAS CONSTRUITES, et de maisons remplies de toutes bonnes choses que VOUS N'AVEZ PAS REMPLIES, et avec des puits creusés dans la pierre que TU N'AS PAS FAIT, avec des vignes et des oliviers que TU N'AS PAS PLANTÉS, et tu mangeras et tu seras rassasié" ( Deutéronome 6:10-11).

Les fêtes juives les plus grandes et les plus joyeuses sont la Pâque (Pâque juive) et Pourim.
Pâques- des vacances dans la joie à propos du meurtre total d'enfants égyptiens ( Exode, ch. 1-16).
Pourim- des vacances dans la joie à propos du massacre de 75 000 Perses païens sans exception. Et ils exécutèrent non seulement des hommes, mais des femmes et des enfants ( livre d'Esther). Jéhovah a promis à ses disciples l'asservissement et la domination sur le monde, mais uniquement pour le strict respect de ses commandements.

Le contenu de la prière du Shephokh, dite le soir de Pâques, est composé des psaumes de David : « Déverse ta colère sur les Gentils qui ne te reconnaissent pas, et sur les royaumes qui ne reconnaissent pas ton nom… Déverse ta fureur sur eux, et que la flamme de ta colère les embrasse... Poursuis-les avec colère et détruis-les de dessous les cieux du Seigneur" ( Psaumes 79:6, 69;25 ; Lamentations de Jérémie 3:66).

Un connaisseur de l'histoire de Rome, l'Anglais Edward Gibbon témoigne qu'à Cyrenac sous l'empereur Trajan, les Juifs ont massacré 220 000 Grecs, à Chypre - 240 000. Un grand nombre d'Egyptiens sont devenus leurs victimes. Beaucoup de ces malheureux furent taillés en pièces, satisfaits de l'exemple de David.

Les historiens juifs du début du XXe siècle gardent le silence sur ces événements ou les mentionnent en passant. Habituellement, on dit seulement de ce soulèvement qu'il a été brutalement réprimé par les troupes romaines avec les victimes de juifs "pauvres", "malheureux", "humiliés". Et pas un mot sur les sacrifices gigantesques de la population indigène innocente, détruite par les Juifs à la demande de leur religion. Mais personne n'a réinstallé de force les Juifs ni en Cyrénaïque ni à Chypre. Ils y sont apparus comme des colons ordinaires - marchands et usuriers. Indigènes n'a mis aucun obstacle à leur arrivée. Ils sont gentils quand ils viennent. Mais pas lorsqu'ils s'installent et commencent à vivre parmi les peuples qui les ont abrités.

Le judaïsme est donné par le Talmud - le livre "sacré" des Juifs, le code le plus élevé du judaïsme. Le mot même "talmud" en hébreu signifie "instructions". C'est comme un ensemble de règles, à la fois civiles et religieuses. Le Talmud comprend 52 volumes, et 6 d'entre eux ont été traduits dans des langues non juives avec des abréviations et l'élimination de certains endroits "inconfortables". Les 46 volumes restants sont gardés strictement secrets et ne sont connus que des meilleurs rabbins. A propos d'apprendre à connaître un livre comme " Ibbour", rêvent de nombreux rabbins des degrés inférieurs. L'Ancien Testament est né du Talmud, l'Ancien Testament est les 6 livres lissés et lisses du Talmud, dont les moments les plus dégoûtants ont été supprimés (mais les queues sont toujours restées). Le Nouveau Testament, qui décrit les aventures du Christ et les lettres des apôtres, est né de l'ancien testament. Ces deux alliances forment un tout unique - la Bible. Opposer les deux testaments l'un à l'autre relève de la démagogie pour les esprits obtus. En fait, l'Ancien Testament sert de base au Nouveau Testament. Sans l'Ancien Testament, le Nouveau Testament est impensable.

Tant dans le Talmud que dans le Nouveau Testament, seuls les Juifs agissent comme enseignants de la loi, uniquement sous noms différents: dans le premier - rabbins, c'est-à-dire rabbins, dans le second - apôtres, ce qui signifie en grec "messagers". Il s'agit, bien sûr, des messagers du même dieu juif Yahweh, dont le nom dans la Bible, que les Juifs eux-mêmes ont d'abord traduit en grec, pour ne pas irriter les non-Juifs, est partout remplacé par le mot "Seigneur". Mais à partir des changements de place des termes, la somme, comme vous le savez, ne change pas.

L'incompréhension de l'essence de la Bible en vient au point que les chrétiens ne sont pas en mesure de répondre même aux questions les plus simples et les plus élémentaires concernant ce livre - l'objet direct de leur foi. Demandez à n'importe quel chrétien : "Combien de religions la Bible spécifie-t-elle ? Comment s'appellent-elles ? En quoi sont-elles différentes ? Pourquoi sont-elles dans le même livre ?" Vous entendrez le plus souvent les mauvaises réponses. Très probablement, personne ne leur répondra du tout. Et l'accent est mis sur ceci.

Tous les livres religieux canoniques spécifient généralement une religion. Par exemple, le Coran spécifie l'islam et rien d'autre, tandis que l'Avesta spécifie un zoroastrisme. Dans le cas de la Bible, tout est différent : elle demande DEUX la religion. L'un (Ancien Testament) est le judaïsme, l'autre (Nouveau Testament) est le christianisme. Quelle est leur différence ? La différence est énorme, mais elle n'est clairement presque jamais couverte, ce qui vous permet de vous tromper la tête autant que vous le souhaitez. Le judaïsme et le christianisme sont presque opposés dans le système de valeurs. Mais pourquoi sont-ils dans le même livre ? Comment peuvent-ils s'entendre alors qu'ils sont si différents les uns des autres ? La réponse est assez simple.

La Bible est UN livre composé de DEUX systèmes religieux. La Bible est le modèle mondial pour la construction d'un système esclavagiste. Dans tout système esclavagiste, il y a une classe d'esclaves, qui sont des choses, et une classe de propriétaires d'esclaves, qui ont des esclaves et en font ce qu'ils veulent. Le judaïsme est une religion pour les propriétaires d'esclaves (juifs). Le christianisme est une religion pour les esclaves (non-juifs). C'est toute la bible. Essence principale Christianisme - pour nourrir plus d'esclaves méprisés. Le judaïsme et le christianisme forment deux psychotypes opposés. Le judaïsme façonne l'état d'esprit du propriétaire d'esclaves. Le christianisme façonne l'état d'esprit d'un esclave. C'est tous les jeux du christianisme juif.

Le judaïsme élève l'estime de soi du Juif à la hauteur de l'esprit. Ils disent à un Juif : "Tu es choisi par Dieu. Tous les autres peuples sont des non-humains, du bétail de service. Tu dois gérer d'autres personnes. Tu dois te frayer un chemin partout et tirer le tien. La propriété d'un goy est ta propriété , qui est temporairement avec lui. œil, dent pour dent." Par conséquent, les Juifs ne vont pas cuire de l'acier ni extraire du charbon dans des mines ni réparer des ascenseurs, mais vont dans les banques, les médias, les dirigeants, les structures commerciales, où ils ont le leur partout.

Le christianisme enseigne à une personne le contraire: "Vous êtes un serviteur de Dieu. Vous êtes une petite personne pécheresse. Vous devez vous repentir, vous humilier, l'orgueil est un péché, l'intérêt pour les femmes est un péché, une vie pleine de sang est un péché. La pensée du péché est aussi un péché. Ne vous inquiétez pas pour demain, Jésus l'a dit. Soyez patient, car Dieu est patient et nous l'a commandé. Ils vous ont frappé au visage - tendez l'autre joue. Ils vous ont enlevé vos vêtements de dessus - rends ta chemise. Ils violent ta femme - offre aussi ta fille. Donne ta propriété aux pauvres, prends ta croix et avance. Et Sa grâce descendra sur toi. Et si tu es volontaire, tu tonneras dans enfer."

Les hiérarques chrétiens n'hésitent pas à appeler ouvertement les chrétiens des agneaux (moutons) qui ont besoin d'être pâturés. Et ceux qui paissent sont directement appelés bergers (bergers). Et le chrétien est d'accord avec cela. Les chrétiens sont appelés serviteurs de Dieu, ils s'appellent ainsi. Ils considèrent qu'un tel traitement est normal. Pour eux c'est naturel. Vous pouvez rappeler la cérémonie de mariage "serviteur de Dieu au serviteur de Dieu". Mais il est encore mieux de rappeler la parole très caractéristique de l'apôtre Paul: "Esclaves, obéissez à vos maîtres avec humilité". L'essentiel n'est pas seulement d'être un serviteur de Dieu, mais un esclave pécheur.

Les hommes d'église aiment beaucoup parler du retour d'un troupeau de béliers (moutons) 24 heures sur 24 au corral (au sein de la sainte église). C'est l'un de leurs sujets favoris. Le mouton est l'animal le plus fréquemment mentionné dans la Bible.

Idéalement, les propriétaires d'esclaves juifs aimeraient que les esclaves chrétiens se comportent comme le Christ leur enseigne : "... aimez vos ennemis, bénissez ceux qui vous maudissent, faites du bien à ceux qui vous haïssent et priez pour ceux qui vous offensent" (Matthieu 5 : 43-44) . C'est-à-dire que le chrétien idéal est une créature misérable et traquée qui, après un coup, tend facilement l'autre joue.

La Bible est l'histoire des Juifs. Jésus est juif. Les apôtres sont juifs. Ces livres ont été écrits par des juifs. Tous les personnages sont juifs. Cette histoire est destinée aux juifs et promeut la supériorité des juifs sur les autres peuples.

Au cours des cent premières années à partir du moment de la naissance du Christ, deux religions - le christianisme et le judaïsme étaient quelque chose de généralisé et ne faisaient qu'un. Mais les années passèrent et une seule religion fut divisée en deux branches - le judaïsme et le christianisme, qui, après des années, devinrent différentes religions, qui non seulement diffèrent les uns des autres, mais se contredisent également sur de nombreux points. Malgré le fait que les deux religions sont enracinées dans la même branche, cela les a cependant amenées à se disperser dans des directions différentes.

Que sont exactement le christianisme et le judaïsme ?

Le judaïsme est la religion juive, la religion du peuple qui a donné à dîner au prophète Abraham. Caractéristique principale cette religion est qu'elle exalte le peuple juif au-dessus des autres.

Le christianisme est une religion transnationale. Peu importe la couleur de votre peau, votre sexe ou votre nationalité, la chose la plus importante dans cette religion est la foi en Christ.

Quelle est la différence entre le christianisme et le judaïsme, et leurs principales différences ?

La base de l'enseignement chrétien est que Jésus, par ses actions et ses enseignements, a révélé Dieu aux gens. Jésus a été envoyé aux gens pour les sauver. Le judaïsme, d'autre part, nie que Jésus soit ressuscité et rejette l'idée que le Christ était le Messie.

Les chrétiens attendent le jour où le Christ reviendra sur terre, tandis que les juifs croient que le Messie n'est pas encore apparu aux gens. Les Juifs attendent que le Machia'h leur apparaisse. Le judaïsme est né de la religion de l'Ancien Testament et, au fil du temps, il n'est devenu qu'une religion nationale, ne permettant pas au judaïsme de devenir mondial. Le christianisme, au contraire, originaire du même sol, s'est répandu au fil des années dans le monde entier et est devenu la religion des peuples.

Le judaïsme est presque entièrement axé sur le matériel, sur le royaume de la terre et la domination que le Messie venu sur Terre donnera à tous les juifs croyants. Le christianisme est une religion spirituelle qui se concentre sur le royaume des cieux et la victoire sur les passions humaines. Tous ceux qui gardent les commandements du Christ dans la vie seront au paradis, quels que soient leur statut social et leur nationalité.

Le judaïsme est étudié selon deux livres principaux - l'Ancien Testament et la Torah. Et le christianisme préfère deux directions d'étude - le Nouveau Testament et l'Ancien Testament.

L'amour est le dogme principal du christianisme. Dieu est amour. Chaque mot de l'Écriture est saturé d'amour, et tous les gens sont un et égaux pour Dieu. Le judaïsme enseigne à traiter négativement ceux qui n'y croient pas.

Dans le christianisme, contrairement au judaïsme, il existe une chose telle que le péché originel. Depuis que nos anciens ancêtres sont tombés dans le péché, toutes les personnes qui sont nées doivent passer par le rite du baptême afin d'expier leur péché. Le judaïsme est d'avis que tous les Juifs naissent sans péché et que seule la personne elle-même a le choix - de commettre un péché ou de ne pas le commettre.

La différence entre le christianisme et le judaïsme se voit dans les points suivants :

• Dans le christianisme, Jésus est le sauveur des gens, alors que le judaïsme le rejette.
• Le christianisme est une religion différents peuples, et le judaïsme - un seul.
• Le judaïsme est étudié uniquement d'après l'Ancien Testament, le christianisme d'après le Nouveau et l'Ancien Testament.
• Le christianisme parle de l'égalité de tous face à Dieu, tandis que le judaïsme concrétise l'unicité juive et sa supériorité sur les autres.

Analyse comparative du christianisme et du judaïsme.

Début analyse comparative Christianisme et judaïsme, demandons-nous ce qu'est la religion. La religion - formulaire spécial compréhension du monde, due à la croyance au surnaturel, qui comprend un ensemble de normes morales et de types de comportement, de rituels, d'actions religieuses et l'unification des personnes dans des organisations (église, communauté religieuse). À dictionnaire explicatif La langue russe donne la définition suivante : La religion est une des formes de la conscience sociale ; un ensemble d'idées spirituelles basées sur la croyance en des forces et des êtres surnaturels (dieux, esprits) qui font l'objet d'un culte. Le dictionnaire de Brockhaus et Efron note que la religion est un culte organisé de puissances supérieures. La religion non seulement représente une croyance en l'existence de forces supérieures, mais établit des relations particulières avec ces forces : elle est donc une certaine activité de la volonté dirigée vers ces forces. Malgré la différence de définitions, elles se résument toutes au fait que la religion est une vision du monde basée sur la croyance en des forces surnaturelles, une tentative d'expliquer l'origine de l'homme et les phénomènes qui l'entourent à travers l'essence divine, qui est le créateur de tous les êtres vivants. des choses. La religion en tant que forme de conscience est née à un stade tribal précoce du développement humain. A cette époque, la religion était représentée par trois formes - le totémisme, l'animisme et le fétichisme. Le totémisme est la croyance en un lien entre une tribu d'un côté et un animal ou une plante de l'autre. L'animisme est la croyance aux esprits et à l'âme, la spiritualisation de tous les êtres vivants. Le fétichisme est la vénération des objets matériels dotés d'une essence divine.

Au fur et à mesure que la société s'est développée, la vision du monde a également changé - des religions polythéistes commencent à apparaître, qui sont basées sur la foi en de nombreux dieux, qui sont la personnification des forces de la nature, dans leurs actes, une idée se forme sur l'au-delà, sur l'âme et son existence après la mort. De nombreuses religions polythéistes ont survécu à notre époque - le taoïsme, l'hindouisme, le zoroastrisme.

Actuellement, les types de religions suivants sont répandus dans le monde :

1. Religions tribales - religions qui continuent d'exister chez les peuples aux formes de société archaïques, par exemple chez les aborigènes d'Australie.

2. Religions polythéistes - croyance en un panthéon de dieux (bouddhisme, taoïsme)

3. Religions monothéistes - ces religions sont basées sur la croyance en un seul dieu. Ces religions comprennent le christianisme et l'hindouisme.

Cet article se concentrera sur les similitudes et les différences entre le christianisme et le judaïsme. Examinons de plus près chacune de ces religions.

1. Caractéristiques générales du christianisme et du judaïsme.

judaïsme- la plus ancienne religion monothéiste, née vers 2000 av. Le concept lui-même vient du grec ioudaismos, introduit par les juifs de langue grecque vers 100 av. J.-C. pour distinguer leur religion du grec. Le nom remonte à Juda, le quatrième fils de Jacob, dont la famille, s'étant unie à la famille de Benjamin, forma le Royaume de Juda avec sa capitale à Jérusalem. La religion est l'élément le plus important de la civilisation juive. C'est le judaïsme qui a aidé les Juifs à survivre face à la perte de leur identité nationale et politique.

Le judaïsme a parcouru un long chemin de développement depuis cette époque, caractérisée par la déification des forces de la nature, la croyance en la différence entre les animaux purs et impurs, divers démons et tabous à la religion qui a jeté les bases du christianisme. Abraham a été le premier à reconnaître la nature du Dieu unique. Selon la Bible pour Abraham, Dieu est l'être suprême qui n'a pas besoin de prêtres et de temples, il est omniscient et omniprésent.

Le judaïsme a subi une transformation importante sous Moïse. Les sources nous permettent de supposer que Moïse était une personne instruite, élevé dans une culture égyptienne très développée. La religion a pris la forme du culte de Dieu Yahweh. L'éthique, les aspects sociaux de la vie juive et la doctrine sont énoncés dans le livre sacré Torah - le Pentateuque de Moïse, qui, selon la tradition, a été donné au peuple juif sur le mont Sinaï. Il est à noter que la doctrine juive ne contient pas de dogmes dont l'adoption assurerait le salut du Juif, plus d'importance est attachée au comportement qu'à la religion. Néanmoins, il existe des principes communs à tous les représentants du judaïsme - tous les juifs croient en la réalité de Dieu, en son unicité, la foi s'exprime dans la lecture quotidienne de la prière du Shema : « Écoute, Israël. Le Seigneur est notre Dieu, le Seigneur est un.

Dieu est le Créateur de toutes choses à tout moment, il est une Raison pensante en permanence et une Force agissante en permanence, il est universel, il gouverne le monde entier, le seul, comme lui. C'est lui qui a établi non seulement la loi naturelle, mais aussi les lois de la morale. Il est le libérateur des peuples et des nations, il est le sauveur qui aide les gens à se débarrasser de l'ignorance, des péchés et des vices - l'orgueil, l'égoïsme, la haine et la luxure. Mais pour obtenir le salut, seul le pardon de Dieu ne suffit pas, chacun doit combattre le mal en lui-même. Le salut n'est pas atteint uniquement par les actions de Dieu, l'homme est tenu de coopérer à cela. Dieu ne reconnaît pas le mauvais penchant ou la puissance du mal dans l'univers.

L'homme est créé à l'image et à la ressemblance de Dieu, et donc personne ne peut se tenir comme intermédiaire entre l'homme et Dieu. Les Juifs rejettent l'idée de rédemption, estimant qu'une personne doit répondre directement à Dieu de ses actes. Personne ne devrait servir Dieu pour une récompense, mais pour une vie juste, Yahweh le récompensera à la fois dans cette vie et dans la suivante. Le judaïsme reconnaît l'immortalité de l'âme, mais il existe un différend entre les adeptes de différents courants concernant la résurrection des morts. Le judaïsme orthodoxe croit que cela se produira avec la venue du Messie, les réformistes rejettent complètement cette idée.

La plupart des érudits religieux pensent que Christianisme est né comme l'un des courants du judaïsme il y a environ 2000 ans en Judée. Le christianisme est basé sur la doctrine de l'Homme-Dieu Jésus-Christ, qui est venu dans ce monde pour apporter aux gens les lois d'une vie juste. Sa mort et sa résurrection ultérieure ont influencé tout le destin de l'humanité, et sa prédication a influencé la formation civilisation européenne. Le christianisme proclame également le monothéisme, mais en même temps, les principales directions du christianisme adhèrent à la position de la trinité divine. Dieu est un être supérieur, mais agissant en trois hypostases : Dieu le père, Dieu le fils et Dieu le Saint-Esprit.

La résurrection du Christ marque pour les chrétiens la victoire sur la mort et une nouvelle opportunité vie éternelle avec Dieu. La résurrection est le point de départ du Nouveau Testament, qui diffère de l'Ancien Testament en ce que Dieu est Amour. Le Christ dit : "Je vous donne un commandement nouveau : aimez-vous les uns les autres, comme je vous ai aimés." Dans l'Ancien Testament, Dieu est la loi.

L'un des principaux sacrements du christianisme est la communion, basée sur l'Eucharistie (la transformation du pain et du vin en corps et sang du Christ) et la communion des croyants à Dieu par la dégustation des dons divins. Les principales dispositions de la religion sont énoncées dans la Bible, qui se compose de deux parties : l'Ancien et le Nouveau Testaments. L'Ancien Testament est tiré du judaïsme et est identique au Tanakh juif. La deuxième partie - le Nouveau Testament est déjà né dans le courant dominant du christianisme; il se compose de 27 livres : le livre "Actes des Apôtres", quatre versions de l'évangile (de Matthieu, Marc, Luc et Jean), la 21e Épître des Apôtres, qui sont des lettres de Paul et d'autres disciples du Christ aux premières communautés chrétiennes, et l'Apocalypse, qui révèle autre destin humanité.

L'idée principale du christianisme est l'idée du salut du péché. Tous les gens sont des pécheurs et cela les égalise. Le christianisme a attiré les gens en dénonçant la corruption du monde et la justice. Le royaume de Dieu leur avait été promis : les premiers ici seront les derniers là-bas, et les derniers ici seront les premiers là-bas. Le mal sera puni, et la vertu sera récompensée, le jugement le plus élevé sera rendu et chacun sera récompensé selon ses actes. Sermon Christ évangélique appelé non pas à la résistance politique, mais à l'auto-amélioration morale.

2. Similitudes et différences entre le christianisme et le judaïsme au niveau théologique.

La première et la plus importante similitude entre le christianisme et le judaïsme, ou plutôt le point d'intersection de ces deux religions, est l'Ancien Testament, qui dans la religion juive a reçu le nom de Tanakh. Afin de comprendre combien de points de contact dans les canons juifs et chrétiens, il est nécessaire de les examiner plus en détail. Commençons par le canon juif, puisque c'est lui qui a formé la base du canon chrétien.

Tanakh est le nom de l'écriture sacrée adoptée par les Juifs. Même le titre de l'ouvrage est remarquable : Tanakh est un acronyme, le nom crypté des trois sections des Écritures juives. Première partie J Anaha - Torah(Le Pentateuque de Moïse) se compose de cinq parties : Étant, qui raconte la création du monde par Dieu et la création d'une famille, Exode- fait référence à l'exode des Juifs d'Egypte, à leur réception de la loi sur le mont Sinaï et à leur enregistrement en tant que nationalité, Livre du Lévitique qui donne des conseils sur le service du temple et l'éducation sacerdotale, Nombres, qui est une description des pérégrinations des Juifs dans le désert, et, enfin, Deutéronome- le discours mourant de Moïse, dans lequel il répète le contenu des livres précédents.

La deuxième partie de Ta n aha - Nevi'im le livre des prophètes, qui raconte les actions des prophètes. Et enfin, le troisième Tana X un- Htuvim contient des psaumes et des paraboles, traditionnellement sa paternité est attribuée au roi Salomon. De nombreux auteurs anciens comptent 24 livres dans le Tanakh. La tradition de comptage juive combine les 12 prophètes mineurs en un seul livre et considère les appariements de Samuel 1, 2, Rois 1, 2 et Chroniques 1, 2 dans un seul livre. Esdras et Néhémie sont également combinés en un seul livre. De plus, parfois des paires de livres de Juges et Ruth, Jérémie et Eich sont conditionnellement combinées, de sorte que le nombre total de livres du Tanakh est égal à 22 selon le nombre de lettres de l'alphabet hébreu.

Le canon chrétien était basé sur la soi-disant Septante, qui est traduite de grec désigne la traduction des soixante-douze anciens. La Septante est une traduction de l'Ancien Testament en grec datant du IIIe au IIe siècle av. La tradition grecque dit que le roi Ptolémée II Philadelphe voulut acquérir les écrits sacrés des Juifs en traduction grecque pour sa bibliothèque d'Alexandrie et se tourna vers le grand prêtre Éléazar. En réponse à la demande, le grand prêtre envoya à Ptolémée soixante-douze savants rabbins, dont chacun devait traduire le Pentateuque indépendamment. L'histoire de la traduction du Pentateuque dans une langue non juive est également donnée dans le Talmud, bien que dans un contexte légèrement différent. Différence fondamentale La légende réside dans le fait que l'impudent roi Talmai (comme on appelait Ptolémée en hébreu) ​​voulait recevoir la Torah gratuitement, alors il força des rabbins polyglottes à la traduire, ordonnant qu'ils soient enfermés un par un dans des cellules afin qu'ils puissent ne parviennent pas à s'entendre entre eux. Il est à noter que les historiens ne nient pas cette légende, faisant attention au fait que la Torah aurait pu être traduite à la demande de la communauté juive vivant en Grèce, afin d'étudier et de pratiquer le culte en grec. Le Septugien contient une traduction de tous les livres du canon hébreu. Le contenu des livres et le fait que la première partie des deux canons soit le Pentateuque est la principale similitude entre les religions.

Malgré le contenu identique, il existe de nombreuses différences entre la Bible et le Tanakh. Premièrement, les deuxième et troisième parties du Tanakh sont divisées en genres différemment dans l'Ancien Testament. Le canon alexandrin se compose de quatre parties: le Pentateuque, qui contient les livres positifs à la loi et le discours d'adieu de Moïse, des livres historiques - le livre de Josué, les livres des rois et d'Esther, des livres poétiques, qui comprennent le livre de Job, le livre des paraboles de Salomon, le livre de l'Ecclésiaste et, enfin, les livres prophétiques (Le Livre du Prophète Isaïe - Le Livre du Prophète Malachie). De plus, le nombre de livres a été augmenté - la Sagesse de Salomon, les livres de Tobit et Judith, la Sagesse de Salomon et la Sagesse de Jésus, le fils de Sirach, le prophète Baruch et l'épître de Jérémie, ainsi que 2 livres d'Ezra ont été ajoutés.

Il n'y a pas de Nouveau Testament dans la Bible hébraïque. Jésus lui-même n'a laissé aucune œuvre - ses sermons ont été enregistrés par des disciples et des adeptes. Les quatre premiers livres sont appelés évangiles et sont écrits par quatre disciples de Jésus, le reste du Nouveau Testament est représenté par le genre épistolaire - ce sont diverses lettres aux églises, plusieurs lettres à des particuliers et une lettre anonyme aux Juifs. Séparément, il faut distinguer une partie du Nouveau Testament comme les actes des apôtres, elle parle de l'expansion de l'influence église chrétienne sur ses followers. Au total, le Nouveau Testament se compose de 27 livres. Selon de nombreux historiens, le Nouveau Testament a été créé en grec koine, cela est dû au fait que cette langue était connue de la majorité de la population de l'Empire romain (l'utilisation d'une langue hébraïque peu familière à la population n'aurait pas apporté popularité à la doctrine).

Bien que de nombreux chercheurs reconnaissent le christianisme comme une "religion fille" par rapport au judaïsme, on note que la personne de Jésus n'est mentionnée dans aucune des sources juives, les partisans du judaïsme ne le reconnaissent pas comme le messie et ne le considèrent pas comme le fils de Dieu. Cette contradiction de points de vue a longtemps été à la base de l'inimitié entre les représentants des deux religions, malheureusement, le problème n'a pas été définitivement résolu même maintenant.

La différence suivante est liée au concept du messie dans les deux religions. Messie est traduit de l'hébreu par l'oint, le libérateur. Selon les idées juives, le messie n'est pas un messager du ciel, mais roi terrestre gouvernant sur terre par la volonté de Dieu. ce une personne ordinaire né de parents terrestres. Il est doté de grandes vertus : il est capable de distinguer intuitivement la vérité du mensonge, il vaincra le mal et la tyrannie. Il libérera Israël de la persécution, mettra fin à la dispersion du peuple, arrêtera toute haine entre les peuples, aidera l'humanité à se débarrasser du péché, ce qui conduira l'humanité au sommet de la perfection morale. Il est à noter que les textes de l'Écriture disent que le messie doit venir avant la perte de l'autonomie gouvernementale et de la législation de l'ancienne Judée. Il doit être éloquent comme le roi David et être issu de la tribu de Juda.

Le christianisme a adopté la plupart des mythes sur le Machia'h, les reproduisant dans le Nouveau Testament. Pour les chrétiens, Jésus est le messie tant attendu. Il est né d'une femme terrestre, vient de la tribu de Juda et, comme l'atteste la Sainte Écriture, était un descendant du roi David. On assiste ici à une légère transformation du mythe de la Bible juive - le Tanakh n'indique pas que le messie sera issu de la lignée de David, cette relation est plutôt une métaphore pour caractériser l'élu.

Le mot même Christ est un papier calque de la langue grecque, désignant le messie. Cependant, dans le christianisme, le concept de "messie" acquiert une signification fondamentalement différente. Pour les chrétiens, Jésus n'est plus un roi terrestre, mais un Dieu-homme, la seconde hypostase de Dieu ; il est venu dans ce monde pour sceller un nouveau contrat entre les hommes et Dieu. Et toute sa biographie est montrée de son point de vue : il est né d'une vierge (ce qui, dans la plupart des anciennes religions orientales, indiquait l'origine divine de l'enfant), a accompli un certain nombre de miracles prouvant son origine divine (le Nouveau Testament raconte comment le Christ transformé l'eau en vin, nourri un grand nombre de personnes avec sept pains), enfin, sa mort même indique une origine divine - le troisième jour après la crucifixion, Jésus est ressuscité et monte au ciel.

Les prophéties de l'Ancien Testament concernant le Messie selon le christianisme s'accompliront au moment de la seconde venue du Christ. Il viendra sur Terre non pas en tant qu'homme, mais en tant que main droite Dieu comme juge qui jugera tout le monde. Ceux qui ont cru en lui et en sa seconde venue seront sauvés et vivront au paradis, et ceux qui ne croient pas tomberont en enfer. Le diable sera vaincu et le temps prédit dans l'Ancien Testament viendra sans péchés, mensonges et haine.

Il est évident que, malgré l'origine commune, le concept même de messie dans les deux religions est perçu différemment. Les adeptes du judaïsme ne pouvaient pas accepter Jésus comme le messie, car de leur point de vue, il ne remplissait pas ses fonctions. Il n'a pas apporté la liberté politique aux Juifs, mais au contraire, il a lui-même été crucifié par le procureur romain ; il n'a pas nettoyé la terre de la haine et du mal, en confirmation de cela, de nombreux exemples de la destruction des premiers chrétiens par les troupes romaines ont été donnés, ils n'ont pas accepté son exécution comme une manifestation de la volonté divine - à cette époque, l'exécution sur la croix était le type d'exécution le plus honteux, et le messie ne pouvait être détruit en tant que simple rebelle. Du point de vue des Juifs, le Messie n'est pas encore venu, et ils l'attendent toujours.

La prochaine différence fondamentale dans le contenu des deux religions est l'idée du péché originel.

Au début du livre de la Genèse, livre commun aux juifs et aux chrétiens, il raconte la création du premier homme et sa vie dans le jardin d'Eden. C'est là qu'Adam a commis son premier péché en mangeant le fruit de l'arbre de la connaissance du Bien et du Mal. Les conséquences de ce péché, du point de vue à la fois du judaïsme et du christianisme, une personne porte encore. Sinon, les points de vue de ces deux religions divergent.

Le christianisme croit que la culpabilité du péché originel est héréditaire et qu'une personne qui est née avant la venue du Christ est née avec ce péché. Jésus a donné aux gens la rédemption de cette culpabilité en se sacrifiant pour eux sur la croix. C'est le sens de la première venue de Jésus sur terre.

L'homme est libéré du péché originel en étant baptisé. Une personne qui n'a pas réussi ce rite, quelle que soit sa droiture, porte le péché originel et ne pourra pas entrer au paradis.

Pour le judaïsme, l'idée même de péché originel n'est pas acceptable. Les descendants d'Adam portent sans doute les conséquences de sa chute, mais cela s'exprime dans les difficultés qui échoient à une personne tout au long de sa vie. Le judaïsme enseigne que chaque personne dès la naissance reçoit une âme pure, dès l'enfance, il est prédisposé à la fois au péché et à une vie juste. Une personne décide elle-même de pécher ou non, elle est responsable de ses actes et elle-même est responsable de ses péchés, ne répondant ni du péché originel d'Adam, ni de l'asservissement au diable.

Il existe une autre question théologique sur laquelle le judaïsme et le christianisme divergent fondamentalement. L'essence de cette question réside dans le libre arbitre des anges.

Si nous prenons n'importe quel texte chrétien, nous verrons que les anges ne sont pas seulement des êtres dotés de libre arbitre, mais aussi des êtres supérieurs aux humains. On peut dire la même chose des démons. Les démons sont des anges déchus qui ont suivi Lucifer en enfer. Leur fonction principale est de tenter une personne, de la plonger dans le péché, afin de recevoir plus tard son âme immortelle en enfer. Ce concept remonte aux origines mêmes du christianisme et n'a pas changé de sens à ce jour. Par exemple: "Celui qui commet le péché est du diable, parce que le diable a péché le premier. C'est pourquoi le Fils de Dieu est apparu pour détruire les oeuvres du diable" - est indiqué dans le "Nouveau Testament" (1 Jean, 3: 8).

Dans le livre de V. N. Lossky «Dogmatic Theology», l'image suivante de la lutte entre les anges et les démons est donnée: «Le mal a son origine dans le péché d'un ange, Lucifer. Et cette position de Lucifer expose devant nous la racine de tout péché - l'orgueil, qui est la rébellion contre Dieu. Celui qui fut le premier appelé à l'adoration par la grâce voulut être un dieu à part entière. La racine du péché est la soif d'adoration de soi, la haine de la grâce, car son être a été créé par Dieu ; l'esprit rebelle se met à haïr l'existence, il est saisi d'une violente passion de destruction, d'une soif d'une impensable non-existence. Mais seul le monde terrestre lui reste ouvert, et donc il essaie de détruire le plan divin en lui, et, en raison de l'impossibilité de détruire la création, il essaie au moins de la déformer (c'est-à-dire de détruire une personne de l'intérieur, pour le séduire). Le drame, qui a commencé au ciel, se poursuit sur la terre, car les anges restés fidèles ferment de manière imprenable les cieux devant les anges déchus.

Les anges et les démons dans le judaïsme ne sont pas considérés comme des êtres dotés de leur propre volonté, ce sont des outils particuliers, des esprits de service qui accomplissent une mission spécifique et sont privés de leurs propres intérêts. Alors Satan provoque une personne à de mauvaises actions en les écrivant. Au jugement divin, il apparaît comme un accusateur d'une personne, reproduisant une liste des péchés commis par une personne au cours de sa vie, mais pas comme un antagoniste de Dieu, s'efforçant d'obtenir le plus d'âmes possible dans ses possessions.

Notons que cette question touche non seulement l'aspect théologique, mais aussi l'aspect psychologique - le point de vue de la religion sur la place de l'homme dans l'espace, ainsi que la différence de points de vue sur la responsabilité de l'homme pour ses actes.

Dans la vision chrétienne du monde, des êtres supérieurs se tiennent au-dessus d'une personne - des anges qui guident une personne sur le vrai chemin et des démons qui cherchent à empêcher une personne de suivre ce chemin. L'homme n'est pas responsable du mal qui règne dans le monde, puisque le mal est l'œuvre du diable. Dans le Tanakh, nous voyons une vision du monde complètement différente. D'après les juifs Saintes Écritures chaque personne doit réaliser que ce monde est créé pour lui, une personne est un participant à part entière à la création.

3. Similitudes et différences de culte entre le judaïsme et le christianisme

Les historiens notent le fait qu'avant la destruction du Temple en l'an 70, il y avait beaucoup de points communs entre la liturgie chrétienne et juive, de plus, les chrétiens pouvaient prendre part au culte juif. Mais, malgré l'écart qui s'est produit entre le christianisme et le judaïsme, la première religion a conservé de nombreuses similitudes.

Ainsi, par exemple, dans tous les courants du christianisme, la lecture du Nouveau et de l'Ancien Testament pendant la liturgie a été conservée, remontant à la lecture de la Torah et du livre des Prophètes dans la synagogue. Dans le judaïsme, il existe un chapitre hebdomadaire, c'est-à-dire la lecture d'un passage du Pentateuque tous les samedis. L'ensemble du Pentateuque est divisé en 54 parties et se lit tout au long de l'année. Parfois, afin de respecter le cycle annuel, deux passages de la Torah sont lus le samedi. Il est à noter que lors des fêtes juives, ainsi que lors des fêtes chrétiennes, un chapitre de la Torah consacré à cet événement est lu.

La lecture des psaumes joue un rôle important dans la liturgie des deux religions. Le Psautier est un livre biblique de l'Ancien Testament, contenant les effusions d'un cœur croyant enthousiaste pendant les épreuves de la vie. Dans le judaïsme, le psautier correspond aux Tehilim, situés au début de la troisième partie du Tanakh. Les deux psaumes d'introduction donnent le ton à l'ensemble du livre, tous les psaumes sont composés selon les règles de la poésie hébraïque et atteignent souvent une beauté et une puissance étonnantes. forme poétique et l'organisation métrique du Psautier est basée sur le parallélisme syntaxique. Elle combine soit des variations synonymes d'une même pensée, soit une pensée générale et sa concrétisation, soit deux pensées opposées, soit enfin deux énoncés qui se rapportent à une gradation ascendante.

Selon le contenu parmi les textes des Psaumes diffèrent variétés de genre: à côté de la glorification de Dieu, il y a plaidoirie(6, 50), émouvant plaintes(43, 101) et malédictions (57, 108), revues historiques(105) et même chanson de mariage(44, cf. "Cantique des Cantiques"). Certains psaumes sont de nature philosophiquement méditative, comme le 8, contenant des réflexions théologiques sur la grandeur de l'homme. Cependant, le Psautier, en tant que livre holistique, se caractérise par une unité de perception de la vie, une communauté de thèmes et de motifs religieux : l'appel d'une personne (ou d'un peuple) à Dieu en tant que pouvoir personnel, observateur et auditeur implacable, testant les profondeurs du coeur humain. Les psaumes en tant que genre littéraire s'inscrivent développement général Des paroles moyen-orientales (le psaume 103 est proche des hymnes égyptiens au Soleil de l'époque d'Akhenaton), mais se distinguent par leur caractère très personnel. Le genre des psaumes a également été développé plus tard dans la littérature juive (les soi-disant psaumes de Salomon, 1er siècle avant JC). Dans le Tanakh, les Tehilim sont divisés en cinq livres. Le premier est les psaumes 1-40, le deuxième - 41-71, le troisième - 72-88, le quatrième - 89-105, le cinquième - 106-150. A noter que la lecture des psaumes au temple et à la maison fait partie intégrante du culte.

En parlant de culte, il convient également de noter que certains prières chrétiennes vient du judaïsme. Par exemple, la prière juive du Kaddish commence par les mots " Que son grand nom soit exalté et sanctifié", il est difficile de ne pas remarquer qu'il recoupe la phrase "Laissez-le briller votre nom» Avec Prière orthodoxe Notre père. Même les éléments de nombreuses prières sont en accord avec les prières juives, par exemple, Amen, commun dans l'orthodoxie, remonte à l'hébreu Amen (qui signifie interprète en traduction) et est conçu pour confirmer la vérité des paroles prononcées ; alléluia remonte au juif halel -Yah (littéralement louer le dieu Yahweh) - un mot priant élogieux adressé à Dieu; hosanna remonte à hoshanna (nous prions), utilisé dans les deux religions comme une exclamation élogieuse.

Ainsi, il existe de nombreuses similitudes entre le christianisme et le judaïsme, cela est principalement dû au fait que le christianisme est une religion enfantine par rapport au judaïsme. livre sacré Le judaïsme Tanakh est un livre composite de la Bible, et certaines prières empruntées à l'époque du christianisme primitif et des formules de prière (amen, hosanna et alléluia) sont également courantes. Mais, malgré les nombreuses similitudes, il existe de nombreuses différences entre ces religions. Les juifs ne perçoivent pas le Christ comme le messie, ne reconnaissent pas son essence divine, ne reconnaissent pas le péché originel, ne considèrent pas les anges et les démons comme des êtres supérieurs se tenant au-dessus de l'homme.

Bibliographie

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