Le thème féminin occupe une place importante dans le roman épique "Guerre et Paix" de Léon Tolstoï. Cet ouvrage est la réponse polémique de l'écrivain aux partisans de l'émancipation des femmes. À l'un des pôles de la recherche artistique se trouvent de nombreux types de beautés de la haute société, maîtresses de magnifiques salons à Saint-Pétersbourg et à Moscou - Helen Kuragina, Julie Karagina, Anna Pavlovna Sherer; Vera Berg, froide et apathique, rêve de son propre salon... société laïque plongé dans une tourmente éternelle. Dans le portrait de la belle Hélène, Tolstoï voit la blancheur des épaules, la brillance de ses cheveux et de ses diamants, une poitrine et un dos très ouverts et un sourire figé. De tels détails permettent à l'artiste de souligner le vide intérieur, l'insignifiance de la lionne de la haute société.

La place des véritables sentiments humains dans les salons luxueux est occupée par le calcul monétaire. Le mariage d'Hélène, qui a choisi le riche Pierre comme époux, en est une claire confirmation. Tolstoï montre que le comportement de la fille du prince Vasily n'est pas une déviation de la norme, mais la norme de vie de la société à laquelle elle appartient.

En effet, Julie Karagina se comporte-t-elle différemment, ayant, grâce à sa fortune, un choix suffisant de prétendants ; ou Anna Mikhailovna Drubetskaya, plaçant son fils dans la garde ? Même devant le lit du comte mourant Bezukhov, le père de Pierre, Anna Mikhailovna ne ressent pas de compassion, mais craint que Boris ne se retrouve sans héritage. Tolstoï montre les beautés de la haute société dans la vie de famille.

Famille, les enfants ne jouent pas un rôle important dans leur vie. Hélène semble mots drôles Pierre que les conjoints peuvent et doivent être liés par des sentiments d'affection et d'amour sincères. La comtesse Bezukhova pense avec dégoût à la possibilité d'avoir des enfants. Avec une facilité surprenante, elle quitte son mari.

Helen est une manifestation concentrée d'un manque total de spiritualité, de vide, de vanité. L'émancipation excessive conduit une femme, selon Tolstoï, à une méconnaissance de son propre rôle. Dans le salon d'Helen et Anna Pavlovna Scherer, des disputes politiques, des jugements sur Napoléon, sur la position de l'armée russe sonnent... faux patriotisme les oblige à parler exclusivement en russe pendant la période de l'invasion française.

Les beautés de la haute société ont largement perdu les principales caractéristiques inhérentes à vraie femme. Au contraire, dans les images de Sonya, la princesse Marya, Natasha Rostova, ces traits sont regroupés qui constituent le type de femme au sens propre. En même temps, Tolstoï n'essaie pas de créer des idéaux, mais prend la vie telle qu'elle est.

En fait, il n'y a pas de natures féminines consciemment héroïques dans l'œuvre, comme Marianne de Turgenev du roman "Nov" ou Elena Stakhova de "On the Eve". Inutile de dire que les héroïnes préférées de Tolstoï sont dépourvues d'exaltation romantique ? La spiritualité féminine ne réside pas dans la vie intellectuelle, ni dans la passion d'Anna Pavlovna Scherer, Helen Kuragina, Julie Karagina pour les questions politiques et autres questions masculines, mais exclusivement dans la capacité d'aimer, dans la dévotion au foyer familial. Fille, sœur, épouse, mère - telles sont les principales positions de vie dans lesquelles se révèle le personnage des héroïnes préférées de Tolstoï. Cette conclusion peut faire douter d'une lecture superficielle du roman. En effet, les actions de la princesse Marya et de Natasha Rostova pendant la période de l'invasion française sont patriotiques, et la réticence de Marya Bolkonskaya à profiter du patronage est également patriotique. général français et l'impossibilité pour Natasha de rester à Moscou sous les Français. Cependant, la connexion images féminines avec l'image de la guerre dans le roman est plus complexe, elle ne se limite pas au patriotisme des meilleures femmes russes.

Tolstoï montre qu'il a fallu le mouvement historique de millions de personnes pour que les héros du roman (Maria Bolkonskaya et Natasha Rostova et Pierre Bezukhov) puissent se retrouver. Les héroïnes préférées de Tolstoï vivent avec leur cœur, pas avec leur esprit. Tous les meilleurs souvenirs chéris de Sonya sont associés à Nikolai Rostov: jeux et farces d'enfance communs, période de Noël avec divination et momies, impulsion amoureuse de Nikolai, premier baiser ... Sonya reste fidèle à sa bien-aimée, rejetant l'offre de Dolokhov.

Elle aime avec résignation, mais elle ne peut refuser son amour. Et après le mariage de Nikolai Sonya, bien sûr, continue de l'aimer. Marya Bolkonskaya, avec son humilité évangélique, est particulièrement proche de Tolstoï. Et pourtant c'est son image qui incarne le triomphe des besoins humains naturels sur l'ascèse.

La princesse rêve secrètement de mariage, de sa propre famille, d'enfants. Son amour pour Nikolai Rostov est un sentiment spirituel élevé.

Dans l'épilogue du roman, Tolstoï dessine des images du bonheur familial des Rostov, soulignant que c'est dans la famille que la princesse Marya a trouvé le vrai sens de la vie. est l'essence de la vie de Natasha Rostova. La jeune Natasha aime tout le monde: la résignée Sonya, et la mère comtesse, et son père, et Nikolai, et Petya, et Boris Drubetskoy. Le rapprochement, puis la séparation d'avec le prince Andrei, qui lui a fait une offre, fait souffrir Natasha intérieurement.

Un excès de vie et d'inexpérience est la source d'erreurs, d'actes téméraires de l'héroïne (l'histoire d'Anatole Kuragin). L'amour pour le prince Andrei se réveille avec une vigueur renouvelée chez Natasha. Elle quitte Moscou avec un convoi, dans lequel se retrouve Bolkonsky blessé. Natacha est à nouveau saisie d'un exorbitant sentiment d'amour, de compassion. Elle est désintéressée jusqu'au bout. La mort du prince Andrei prive Natasha de sens. La nouvelle de la mort de Petya oblige l'héroïne à surmonter son propre chagrin afin de préserver sa vieille mère d'un désespoir insensé.

Natasha "pensait que sa vie était finie. Mais soudain, l'amour pour sa mère lui a montré que l'essence de sa vie - l'amour - était toujours vivante en elle.

L'amour s'est réveillé et la vie s'est réveillée. Après le mariage, Natasha refuse la vie laïque, de "tous ses charmes" et entièrement donné la vie de famille. La compréhension mutuelle des époux repose sur la capacité "avec une clarté et une rapidité inhabituelles de comprendre et de communiquer les pensées de l'autre d'une manière contraire à toutes les règles de la logique".

C'est l'idéal du bonheur familial. Tel est l'idéal de « paix » de Tolstoï. Je pense que les réflexions de Tolstoï sur le véritable destin d'une femme ne sont pas dépassées, même aujourd'hui. Bien sûr, un rôle important dans la vie d'aujourd'hui est joué par les femmes qui se sont consacrées à la politique ou activités sociales. Mais encore, beaucoup de nos contemporains choisissent ce que les héroïnes préférées de Tolstoï ont choisi pour eux-mêmes. Et n'est-il vraiment pas suffisant d'aimer et d'être aimé ?

L'image de Natasha Rostova est l'une des images féminines les plus frappantes du roman. En tant que maître de la représentation des âmes et des personnages humains, Tolstoï a incarné à l'image de Natasha les meilleurs traits de la personnalité humaine. Il ne voulait pas la dépeindre comme intelligente, prudente, adaptée à la vie et en même temps complètement sans âme, car il a fait une autre héroïne du roman - Helen Kuragina. La simplicité et la spiritualité rendent Natasha plus attirante qu'Helen avec son intelligence et ses bonnes manières laïques. De nombreux épisodes du roman racontent comment Natasha inspire les gens, les rend meilleurs, plus gentils, les aide à trouver l'amour pour la vie, à trouver les bonnes solutions.

Par exemple, lorsque Nikolai Rostov, ayant perdu une grosse somme de l'argent dans les cartes de Dolokhov, rentre chez lui irrité, ne ressentant pas la joie de vivre, il entend le chant de Natasha et se rend compte soudain que «tout cela: malheur, et argent, et Dolokhov, et colère, et honneur - tout est absurde, mais la voici réel...". Mais Natasha n'aide pas seulement les gens en difficulté situation de vie, elle leur apporte encore simplement joie et bonheur, leur donne l'occasion de s'admirer, et le fait inconsciemment et avec désintéressement, comme dans l'épisode de la danse après la chasse, lorsqu'elle "est devenue, sourit solennellement, fièrement et rusé joyeusement, la La première peur qui a saisi était Nikolai et tous ceux qui étaient présents, la peur qu'elle ferait quelque chose de mal était passée, et ils l'admiraient déjà.

Tout comme les gens, Natasha est proche de comprendre beauté incroyable nature. En décrivant la nuit à Otradnoye, l'auteur compare les sentiments de deux sœurs, amies les plus proches, Sonya et Natasha.

Natasha, dont l'âme est pleine de sentiments poétiques lumineux, demande à Sonya d'aller à la fenêtre, de scruter l'extraordinaire beauté du ciel étoilé, de respirer les odeurs pleines de nuit tranquille. Elle s'exclame : « Après tout, une si belle nuit ne s'est jamais produite ! Mais Sonya ne peut pas comprendre l'enthousiasme enthousiaste de Natasha. Il n'y a pas en elle un tel feu intérieur que Tolstoï a chanté dans Natasha.

Sonya est gentille, douce, honnête, amicale, elle ne commet pas une seule mauvaise action et porte son amour pour Nikolai à travers les années. Elle est trop bonne et correcte, elle ne fait jamais d'erreurs dont elle pourrait tirer une expérience de vie et obtenir une incitation à se développer davantage. Natasha, en revanche, fait des erreurs et en tire l'expérience de vie nécessaire. Elle rencontre le prince Andrei, leurs sentiments peuvent être appelés une soudaine unité de pensées, ils se sont compris soudainement, ont ressenti quelque chose qui les unissait. Néanmoins, Natasha tombe soudainement amoureuse d'Anatole Kuragin, veut même s'enfuir avec lui. Cela peut s'expliquer par le fait que Natasha est la plus une personne ordinaire, avec ses faiblesses. La simplicité, l'ouverture, la crédulité sont inhérentes à son cœur, elle suit simplement ses sentiments, ne pouvant les subordonner à son esprit.

Ces deux femmes, à bien des égards similaires, sont opposées par des dames de la haute société, telles que Helen Kuragina, Anna Pavlovna Scherer, Julie Kuragina. Ces femmes se ressemblent à bien des égards. Au début du roman, l'auteur dit qu'Helen, "lorsque l'histoire a fait forte impression, a regardé Anna Pavlovna et a immédiatement pris la même expression qui était sur le visage de la demoiselle d'honneur". Le signe le plus caractéristique d'Anna Pavlovna est la nature statique des mots, des gestes, voire des pensées: «Le sourire retenu qui jouait constamment sur le visage d'Anna Pavlovna, même s'il n'allait pas jusqu'à ses traits obsolètes, exprimait, comme chez les enfants gâtés, la constante conscience de son doux défaut, dont elle ne veut, ne peut, ne juge nécessaire de se débarrasser. Derrière cette caractéristique se cachent l'ironie et l'aversion de l'auteur pour le personnage.

Julie est la même dame laïque, "la mariée la plus riche de Russie", qui a reçu une fortune après la mort de ses frères. Comme Hélène, qui porte un masque de pudeur, Julie porte un masque de mélancolie : « Julie semblait déçue de tout, disait à tout le monde qu'elle ne croyait ni à l'amitié, ni à l'amour, ni à aucune joie de vivre et n'attend le calme que » là-bas. ”. Même Boris, préoccupé par la recherche d'une épouse riche, ressent l'artificialité, le manque de naturel de son comportement.

Ainsi, les femmes proches de la vie naturelle, les idéaux folkloriques, comme Natasha Rostova et la princesse Marya Bolkonskaya, trouvent le bonheur familial après avoir parcouru un certain chemin de quête spirituelle et morale. Et les femmes qui sont loin des idéaux moraux ne peuvent pas connaître le vrai bonheur à cause de leur égoïsme et de leur engagement envers les idéaux vides de la société laïque.

1.1. "Je suis toujours le même... Mais il y a un autre en moi, .."

Le roman "Anna Karenina" a été créé dans la période 1873-1877. Au fil du temps, l'idée a subi de grands changements. Le plan du roman a changé, son intrigue et ses compositions se sont élargies et compliquées, les personnages et leurs noms mêmes ont changé. Anna Karénine, comme des millions de lecteurs la connaissent, ressemble peu à son prédécesseur des éditions originales. D'édition en édition, Tolstoï enrichit spirituellement son héroïne et l'élève moralement, la rendant de plus en plus attirante. Les images de son mari et de Vronsky (dans les premières versions, il avait un nom de famille différent) ont changé dans le sens opposé, c'est-à-dire que leur niveau spirituel et moral a diminué.

Mais avec tous les changements apportés par Tolstoï à l'image d'Anna Karénine, et en texte définitif Anna Karénine reste, dans la terminologie de Tolstoï, à la fois une « elle-même perdue » et une femme « innocente ». Elle s'est retirée de ses devoirs sacrés de mère et d'épouse, mais elle n'avait pas d'autre choix. Tolstoï justifie le comportement de son héroïne, mais en même temps destin tragique cela s'avère inévitable.

A l'image d'Anna Karénine, les motifs poétiques de "Guerre et Paix" se développent et s'approfondissent, en particulier, ils ont affecté l'image de Natasha Rostova; d'autre part, par moments, les notes rauques de la future Sonate à Kreutzer y font déjà irruption.

En comparant "Guerre et Paix" à "Anna Karénine", Tolstoï a noté que dans le premier roman, il "aimait la pensée populaire et dans le second, la pensée familiale". Dans Guerre et Paix, le sujet immédiat et l'un des principaux du récit était précisément l'activité du peuple lui-même, défendant de manière désintéressée pays natal, dans "Anna Karénine" - principalement relations de famille héros, pris cependant comme dérivés des conditions socio-historiques générales. En conséquence, le thème du peuple d'Anna Karénine a reçu une forme d'expression particulière : il est donné principalement par des moyens spirituels et quête morale héros.

Le monde de la bonté et de la beauté d'Anna Karénine est beaucoup plus étroitement lié au monde du mal que dans Guerre et paix. Anna apparaît dans le roman "chercher et donner le bonheur". Mais les forces actives du mal se dressent sur son chemin vers le bonheur, sous l'influence duquel, à la fin, elle meurt. Le destin d'Anna est donc plein de drame profond. Tout le roman est également imprégné d'un drame intense. Les sentiments d'une mère et d'une femme aimante éprouvés par Anna sont présentés par Tolstoï comme équivalents. Son amour et son sentiment maternel - deux grands sentiments - restent pour elle sans lien. Avec Vronsky, elle a une idée d'elle-même en tant que femme aimante, avec Karenin - en tant que mère impeccable de leur fils, en tant qu'épouse autrefois fidèle. Anna veut être les deux à la fois. Dans un état semi-conscient, dit-elle en se tournant vers Karénine : "Je suis toujours la même... Mais il y en a une autre en moi, j'ai peur d'elle - elle est tombée amoureuse de celle-là, et je voulais te détester et ne pouvait pas oublier celui qui était avant. Mais pas moi. Maintenant je suis réel, je suis tout." "Tous", c'est-à-dire à la fois celui qui était avant la rencontre avec Vronsky et celui qu'elle est devenue plus tard. Mais Anna n'était pas encore destinée à mourir. Elle n'avait pas encore eu le temps d'éprouver toutes les souffrances qui l'incombaient, elle n'avait pas non plus eu le temps d'essayer tous les chemins du bonheur, auxquels sa nature amoureuse de la vie était si avide. Elle ne pouvait pas redevenir l'épouse fidèle de Karénine. Même au bord de la mort, elle a compris que c'était impossible. Elle n'était également plus capable de supporter la position de "mensonge et tromperie".

Léon Tolstoï dans l'article "Quelques mots sur le livre" Guerre et Paix "" dit que les noms des personnages de l'épopée correspondent aux noms Vrais gens parce qu'il "se sentait mal à l'aise" en utilisant les noms personnages historiquesà côté des fictifs. Tolstoï écrit qu'il "serait vraiment désolé" si les lecteurs pensaient qu'il décrivait délibérément les personnages de personnes réelles, car tous les personnages sont fictifs.

Dans le même temps, il y a deux personnages dans le roman, à qui Tolstoï a "inconsciemment" donné les noms de vraies personnes - Denisov et M. D. Akhrosimova. Il l'a fait parce qu'ils étaient "des visages caractéristiques de l'époque". Néanmoins, dans les biographies d'autres personnages de Guerre et Paix, on peut remarquer des similitudes avec les histoires de personnes réelles, ce qui a probablement influencé Tolstoï lorsqu'il a travaillé sur les images de ses personnages.

Prince Andrei Bolkonsky

Nikolaï Tuchkov. (wikimedia.org)

Le nom de famille du héros correspond au nom de famille de la famille princière Volkonsky, dont est issue la mère de l'écrivain, cependant, Andrei est l'un de ces personnages dont l'image est plus fictive qu'empruntée à des personnes spécifiques. Comment hors de portée idéal moral, le prince Andrei, bien sûr, ne pouvait pas avoir de prototype spécifique. Néanmoins, dans les faits de la biographie du personnage, on peut trouver beaucoup de choses en commun, par exemple avec Nikolai Tuchkov. Il était lieutenant général et, comme le prince Andrei, a été mortellement blessé lors de la bataille de Borodino, dont il est mort à Yaroslavl trois semaines plus tard.

Nikolai Rostov et la princesse Marya - les parents de l'écrivain

La scène de la blessure du prince Andrei à la bataille d'Austerlitz est probablement empruntée à la biographie du capitaine d'état-major Fiodor (Ferdinand) Tizenhausen, gendre de Koutouzov. Lui, une bannière à la main, dirigea le petit régiment de grenadiers russes dans une contre-attaque, fut blessé, capturé et mourut trois jours après la bataille. De plus, l'acte du prince Andrei est similaire à l'acte du prince Peter Volkonsky, qui, avec la bannière du régiment Phanagoria, a dirigé la brigade de grenadiers vers l'avant.

Il est possible que Tolstoï ait donné à l'image du prince Andrei les traits de son frère Sergei. Par au moins, cela concerne l'histoire du mariage raté de Bolkonsky et Natasha Rostova. Sergei Tolstoï était fiancé à Tatyana Bers, la sœur aînée de Sophia Tolstoï (l'épouse de l'écrivain). Le mariage n'a jamais eu lieu, car Sergei vivait avec la gitane Maria Shishkina depuis plusieurs années, qu'il a finalement épousée, et Tatyana a épousé l'avocat A. Kuzminsky.

Natasha Rostova

Sophia Tolstaya est la femme de l'écrivain. (wikimedia.org)

On peut supposer que Natasha a deux prototypes à la fois - Tatyana et Sofya Bers. Dans les commentaires de Guerre et Paix, Tolstoï dit que Natasha Rostova s'est avérée quand il "a retravaillé Tanya et Sonya".

Tatyana Bers a passé la majeure partie de son enfance dans la famille de l'écrivain et a réussi à se lier d'amitié avec l'auteur de Guerre et paix, malgré le fait qu'elle avait presque 20 ans de moins que lui. De plus, sous l'influence de Tolstoï, Kuzminskaya elle-même a pris créativité littéraire. Dans son livre «Ma vie à la maison et à Yasnaya Polyana», elle a écrit: «Natasha - il a directement dit que je ne vivais pas avec lui pour rien, qu'il me radiait.» Cela se retrouve dans le roman. L'épisode avec la poupée de Natasha, qu'elle propose à Boris d'embrasser, est vraiment radié du cas réel, lorsque Tatyana a proposé à son amie d'embrasser la poupée de Mimi. Elle écrira plus tard : "Ma grande poupée Mimi est entrée dans un roman !" L'apparition de Natasha Tolstoï a également écrit de Tatyana.

Pour l'image de l'adulte Rostova - épouse et mère - l'écrivain s'est probablement tourné vers Sophia. La femme de Tolstoï était dévouée à son mari, a donné naissance à 13 enfants, elle-même s'est occupée de leur éducation, de leur entretien ménager et a même réécrit Guerre et Paix à plusieurs reprises.

Rostov

Dans les brouillons du roman, le patronyme de la famille est d'abord les Tolstoï, puis les Simples, puis les Plokhov. L'écrivain a utilisé des documents d'archives pour recréer la vie de sa famille et la dépeindre dans la vie de la famille Rostov. Il existe des similitudes dans les noms avec les parents paternels de Tolstoï, comme dans le cas de l'ancien comte Rostov. Ce nom cache le grand-père de l'écrivain Ilya Andreevich Tolstoï. Cet homme, en fait, menait une vie plutôt gaspilleuse et dépensait des sommes énormes pour des événements de divertissement. Léon Tolstoï dans ses mémoires a écrit sur lui comme une personne généreuse mais limitée qui organisait constamment des bals et des réceptions sur le domaine.

Même Tolstoï n'a pas caché le fait que Vasily Denisov est Denis Davydov

Et pourtant, ce n'est pas le bon enfant Ilya Andreevich Rostov de Guerre et Paix. Le comte Tolstoï était le gouverneur de Kazan et un preneur de pots-de-vin connu dans toute la Russie, bien que l'écrivain se souvienne que son grand-père n'a pas accepté de pots-de-vin et que sa grand-mère les a secrètement pris à son mari. Ilya Tolstoï a été démis de ses fonctions après que les auditeurs ont découvert le vol de près de 15 000 roubles du trésor provincial. La raison de la pénurie s'appelait "le manque de connaissances dans le poste de gouverneur de la province".

Nikolaï Tolstoï. (wikimedia.org)

Nikolai Rostov est le père de l'écrivain Nikolai Ilitch Tolstoï. Il y a plus qu'assez de similitudes entre le prototype et le héros de Guerre et Paix. Nikolai Tolstoy à l'âge de 17 ans a rejoint volontairement le régiment cosaque, a servi dans les hussards et a traversé toutes les guerres napoléoniennes, y compris la guerre patriotique de 1812. On pense que les descriptions de scènes militaires avec la participation de Nikolai Rostov ont été tirées par l'écrivain des mémoires de son père. Nikolai a hérité d'énormes dettes, il a dû trouver un emploi d'éducateur dans le département de l'orphelinat militaire de Moscou. Pour remédier à la situation, il épousa la princesse laide et retirée Maria Volkonskaya, qui avait quatre ans de plus que lui. Le mariage a été arrangé par les proches des mariés. À en juger par les mémoires des contemporains, le mariage arrangé s'est avéré très heureux. Maria et Nikolai menaient une vie solitaire. Nikolai lisait beaucoup et rassemblait une bibliothèque sur le domaine, se livrait à l'agriculture et à la chasse. Tatyana Bers a écrit à Sofya que Vera Rostova ressemblait beaucoup à Lisa Bers, l'autre sœur de Sophia.

Sœurs Bers : Sophia, Tatyana et Elizabeth. (tolstoy-manuscript.ru)

Princesse Marie

Il existe une version selon laquelle le prototype de la princesse Marya est la mère de Léon Tolstoï, Maria Nikolaevna Volkonskaya, soit dit en passant, également l'homonyme complet de l'héroïne du livre. Cependant, la mère de l'écrivain est décédée lorsque Tolstoï avait moins de deux ans. Il n'y avait pas de portraits de Volkonskaya et l'écrivain a étudié ses lettres et ses journaux afin de créer son image pour lui-même.

Contrairement à l'héroïne, la mère de l'écrivain n'avait aucun problème avec les sciences, en particulier avec les mathématiques et la géométrie. Elle a appris quatre langues étrangères, et, à en juger par les journaux de Volkonskaya, elle et son père avaient une relation assez chaleureuse, elle lui était dévouée. Maria a vécu pendant 30 ans avec son père à Yasnaya Polyana (Bald Mountains du roman), mais ne s'est jamais mariée, même si elle était une épouse très enviable. Elle était une femme fermée et a rejeté plusieurs prétendants.

Le prototype de Dolokhov a probablement mangé son propre orang-outan

La princesse Volkonskaya avait même une compagne - Mlle Hanessen, un peu semblable à Mademoiselle Bourienne du roman. Après la mort de son père, la fille a commencé à donner littéralement des biens. Elle a donné une partie de l'héritage à la sœur de son compagnon, qui n'avait pas de dot. Après cela, ses proches sont intervenus dans l'affaire, organisant le mariage de Maria Nikolaevna avec Nikolai Tolstoï. Maria Volkonskaya est décédée huit ans après le mariage, après avoir réussi à donner naissance à quatre enfants.

Le vieux prince Bolkonski

Nikolay Volkonsky. (wikimedia.org)

Nikolai Sergeevich Volkonsky - un général d'infanterie qui s'est distingué dans plusieurs batailles et a reçu le surnom de "roi de Prusse" de ses collègues. De caractère, il ressemble beaucoup au vieux prince: fier, volontaire, mais pas cruel. Quitte le service après l'avènement de Paul Ier, se retire à Iasnaïa Polyana et a repris l'éducation de sa fille. Pendant des jours, il améliora son foyer et enseigna à sa fille les langues et les sciences. Une différence importante avec le personnage du livre : le prince Nikolai a parfaitement survécu à la guerre de 1812, et est mort neuf ans plus tard, un peu avant d'atteindre soixante-dix ans. A Moscou, il avait une maison sur Vozdvizhenka, 9. Maintenant, il a été reconstruit.

Le prototype d'Ilya Rostov est le grand-père de Tolstoï, qui a ruiné sa carrière

Sonya

Le prototype de Sonya peut s'appeler Tatyana Yergolskaya - la cousine germaine de Nikolai Tolstoy (le père de l'écrivain), qui a été élevée dans la maison de son père. Dans leur jeunesse, ils ont eu une liaison qui ne s'est jamais terminée par un mariage. Non seulement les parents de Nikolai se sont opposés au mariage, mais Yergolskaya elle-même. DANS dernière fois elle a rejeté une demande en mariage de son cousin en 1836. La veuve Tolstoï a demandé la main d'Yergolskaya pour qu'elle devienne sa femme et remplace la mère de cinq enfants. Ergolskaya a refusé, mais après la mort de Nikolai Tolstoy, elle a vraiment repris l'éducation de ses fils et de sa fille, leur consacrant le reste de sa vie.

Léon Tolstoï appréciait sa tante et entretenait une correspondance avec elle. Elle fut la première à collecter et stocker les papiers de l'écrivain. Dans ses mémoires, il a écrit que Tatyana était aimée de tous et que «toute sa vie était amoureuse», mais elle-même a toujours aimé une personne - le père de Léon Tolstoï.

Dolokhov

Fédor Tolstoï est américain. (wikimedia.org)

Dolokhov a plusieurs prototypes. Parmi eux, par exemple, le lieutenant général et partisan Ivan Dorokhov, héros de plusieurs grandes campagnes, dont la guerre de 1812. Cependant, si nous parlons de caractère, alors Dolokhov a plus de similitudes avec le cousin de l'écrivain Fiodor Ivanovitch Tolstoï, surnommé "l'Américain". Il était célèbre en son temps comme breter, joueur et amoureux des femmes. Dolokhov est également comparé à l'officier A. Figner, qui commandait un détachement de partisans, participait à des duels et détestait les Français.

Tolstoï n'est pas le seul écrivain à inclure l'Américain dans son œuvre. Fedor Ivanovich est également considéré comme le prototype de Zaretsky, le deuxième de Lensky d'Eugene Onegin. Tolstoï a reçu son surnom après avoir fait un voyage en Amérique, au cours duquel il a été expulsé du navire. Il existe une version selon laquelle il a ensuite mangé son propre singe, bien que Sergei Tolstoï ait écrit que ce n'était pas vrai.

Kouraguines

Dans ce cas, il est difficile de parler de famille, car les images du prince Vasily, Anatole et Helen sont empruntées à plusieurs personnes qui ne sont pas liées par la parenté. Kuragin Sr. est sans aucun doute Alexei Borisovich Kurakin, un courtisan éminent sous les règnes de Paul Ier et d'Alexandre Ier, qui fit une brillante carrière à la cour et fit fortune.

Alexeï Borisovitch Kourakine. (wikimedia.org)

Il a eu trois enfants, exactement comme ceux du prince Vasily, dont sa fille lui a causé le plus d'ennuis. Alexandra Alekseevna avait vraiment une réputation scandaleuse, surtout que son divorce avec son mari a fait beaucoup de bruit dans le monde. Le prince Kurakin dans l'une de ses lettres a même qualifié sa fille de principal fardeau de sa vieillesse. On dirait un personnage de Guerre et Paix, n'est-ce pas ? Bien que Vasily Kuragin ait parlé un peu différemment.

Sur la droite se trouve Alexandra Kurakina. (wikimedia.org)

Prototypes d'Helen - l'épouse de Bagration et la maîtresse d'un camarade de classe de Pouchkine

Anatoly Lvovich Shostak, le deuxième cousin de Tatiana Bers, qui l'a courtisée lorsqu'elle est venue à Saint-Pétersbourg, devrait être appelé le prototype d'Anatol Kuragin. Après cela, il est venu à Yasnaya Polyana et a agacé Léon Tolstoï. Dans les brouillons de Guerre et Paix, le nom de famille d'Anatole est Shimko.

Quant à Helen, son image est tirée de plusieurs femmes à la fois. Outre quelques similitudes avec Alexandra Kurakina, elle a beaucoup en commun avec Ekaterina Skvaronskaya (l'épouse de Bagration), connue pour son comportement négligent non seulement en Russie, mais aussi en Europe, où elle est partie cinq ans après le mariage. À la maison, elle s'appelait la "princesse errante" et en Autriche, elle était connue comme la maîtresse de Clemens Metternich, le ministre des Affaires étrangères de l'empire. De lui, Ekaterina Skavronskaya a donné naissance - bien sûr, hors mariage - à une fille, Clémentine. C'est peut-être la "princesse errante" qui a contribué à l'entrée de l'Autriche dans la coalition anti-napoléonienne.

Une autre femme à qui Tolstoï pourrait emprunter les traits d'Helen est Nadezhda Akinfova. Elle est née en 1840 et était très célèbre à Saint-Pétersbourg et à Moscou en tant que femme de réputation scandaleuse et d'humeur tumultueuse. Elle a acquis une grande popularité grâce à une liaison avec le chancelier Alexander Gorchakov, un camarade de classe de Pouchkine. Soit dit en passant, il avait 40 ans de plus qu'Akinfova, dont le mari était le petit-neveu du chancelier. Akinfova a également divorcé de son premier mari, mais elle a déjà épousé le duc de Leuchtenberg en Europe, où ils ont déménagé ensemble. Rappelons que dans le roman lui-même, Helen n'a jamais divorcé de Pierre.

Ekaterina Skavronskaïa-Bagration. (wikimedia.org)

Vasily Denisov

Denis Davydov. (wikimedia.org)

Chaque écolier sait que le prototype de Vasily Denisov était Denis Davydov - poète et écrivain, lieutenant général, partisan. Tolstoï a utilisé les œuvres de Davydov lorsqu'il a étudié les guerres napoléoniennes.

Julie Karagina

Il y a une opinion que Julie Karagina est Varvara Alexandrovna Lanskaya, l'épouse du ministre de l'Intérieur. Elle est connue exclusivement pour le fait qu'elle a eu une longue correspondance avec son amie Maria Volkova. À partir de ces lettres, Tolstoï a étudié l'histoire de la guerre de 1812. De plus, ils sont presque complètement entrés dans Guerre et Paix sous le couvert d'une correspondance entre la princesse Marya et Julie Karagina.

Pierre Bezukhov

Pierre Viazemsky. (wikimedia.org)

Pierre n'a pas de prototype évident, puisque ce personnage a des similitudes avec Tolstoï lui-même et avec de nombreux personnages historiques qui a vécu à l'époque de l'écrivain et dans les années Guerre patriotique.

Cependant, certaines similitudes peuvent être observées avec Peter Vyazemsky. Il portait également des lunettes, a reçu un énorme héritage et a participé à la bataille de Borodino. En outre, il a écrit de la poésie, publié. Tolstoï a utilisé ses notes dans son travail sur le roman.

Marya Dmitrievna Akrosimova

Dans le roman d'Akhrosimov, elle est l'invitée que les Rostov attendent le jour du nom de Natasha. Tolstoï écrit que tout Saint-Pétersbourg et tout Moscou connaissent Marya Dmitrievna, et pour sa franchise et sa grossièreté, ils l'appellent "le terrible dragon".

La similitude du personnage peut être vue avec Nastasya Dmitrievna Ofrosimova. C'est une dame de Moscou, la nièce du prince Volkonsky. Le prince Vyazemsky a écrit dans ses mémoires qu'elle était une femme forte et puissante qui était très respectée dans la société. Le domaine des Ofrosimov était situé dans la ruelle Chisty (district de Khamovniki) à Moscou. On pense qu'Ofrosimova était également le prototype de Khlestova dans Woe from Wit de Griboyedov.

Portrait estimé de N. D. Ofrosimova par F. S. Rokotov. (wikimedia.org)

Lisa Bolkonskaïa

Tolstoï a écrit l'apparition de Lisa Bolkonskaya de Louise Ivanovna Truson, l'épouse de son deuxième cousin. Ceci est attesté par la signature de Sophia sur verso son portrait dans Yasnaya Polyana.

Cible: révèlent la profondeur et l'originalité de la vie intérieure des personnages.

Tâches:

• éducatif - synthèse et approfondissement des connaissances sur les images des héros du roman;
• développer - développer des compétences d'activité mentale;
• éduquer - faire naître le désir de se connaître, l'amour de la littérature et l'art de la parole.

Types de travail avec les étudiants :

• groupe
• collectif
• individuel.

Matériel de cours :écran, ordinateur, projecteur, présentations, fragments de film, textes du roman, portrait de l'écrivain.

Pendant les cours

L'essence de sa vie est l'amour...
LN Tolstoï.

JE.Orgmoment

(vérifier l'état de préparation pour la leçon).

II. Mot du professeur.

Chaque personne est un diamant qui peut se purifier et ne pas se purifier. Dans la mesure où elle est purifiée, la lumière éternelle brille à travers elle. Donc, l'affaire de l'homme n'est pas d'essayer de briller, mais d'essayer de se purifier...

L.N. Tolstoï.

On peut corréler ces mots avec les héros du roman "Guerre et Paix", avec les meilleurs d'entre eux. Leur pureté caractère moral se manifeste dans tout : dans la vie de famille, et dans la vie de tous les jours.

Rappelons le sujet de la leçon précédente : "La vie de la noblesse locale". Maintenant en phase de mise en œuvre devoirs nous écouterons la performance du groupe. Et vous les gars, écrivez dans votre cahier le plus traits de caractère la famille Rostov.

III. Mise en œuvre des devoirs.

Conversation (performance en groupe).

UN) Dites-nous quels aspects de la vie des Rostov sont dépeints par Tolstoï dans la quatrième partie du deuxième volume ? Quelle est la principale chose que Tolstoï met en avant dans la vie de la noblesse locale ?

Et que signifie ce grand mot "amour" ?

Pour ce faire, regardez attentivement l'écran.

"L'amour" est un sentiment d'affection désintéressée et sincère.

Nous rencontrons cette interprétation dans le "Dictionnaire de la langue russe" de S.I. Ojegov.

"Amour" - ​​l'état d'un amoureux, la passion, l'affection.

Et nous voyons cela dans dictionnaire explicatif" DANS ET. Dahl.

Suivons le développement d'un grand sentiment chez nos héros.

Les étudiants énumèrent des scènes de chasse, des divertissements de Noël, un voyage chez leur oncle, des scènes de son chant et la danse de Natasha, le mode de vie des Rostov. Dans leur famille, il y a encore cordialité, cordialité, sensibilité, naturel, hospitalité, pureté de caractère moral. Dans toutes les scènes, Tolstoï souligne la proximité de la noblesse locale avec la nature et les gens du peuple. C'est ce qui permet à Tolstoï de voir des goodies à Rostov.

La scène de chasse reflète le thème de «l'homme et la nature», de manière intéressante, l'auteur montre les similitudes dans le comportement des personnes et des animaux («le chasseur Danila galope jusqu'à l'encoche tout comme Karay (chien) - à travers la bête, choisissant le seul droit direction).

Important pour comprendre les caractères des personnages de la scène dans la maison de l'oncle. Dans le chant de l'oncle et la danse de Natasha, leur proximité avec le peuple, leur compréhension de l'esprit et du tempérament russes (mais pas comme une compréhension des besoins du peuple) se reflètent - «Où, comment, quand elle s'est aspirée de ce russe air qu'elle respirait - cette comtesse,. .-... et dans la tante, et dans la mère, dans chaque personne russe. "Oncle a chanté comme les gens chantent…" Tolstoï résout le problème : est-ce que la compréhension mutuelle entre les différentes couches de la société est possible ("paix", "corde" entre elles) - et répond que c'est possible. « Comme il va bien, mon oncle ! - dit Nikolai Rostov à son sujet. Tolstoï répète plus d'une fois les mots : harmonie, charme, bonheur, bon, excellent. C'est pourquoi Natasha est heureuse parce qu'elle a senti sa proximité de sang avec les gens. "Tu sais," dit-elle soudain, "je sais que je ne serai jamais aussi heureuse, aussi calme que maintenant."

B) Un autre thème, dont la résolution est incluse dans le deuxième volume, est la représentation de l'amour des héros.

Non seulement les personnages principaux: Andrey, Pierre, Natasha - éprouvent un sentiment d'amour à cette époque, mais aussi personnages secondaires: Dolokhov, Denisov, Nikolai Rostov, Sonya, Berg, B. Drubetskoy et d'autres Il n'y a pas de vie sans amour.

- Hélène a-t-elle un "cœur" (au sens de Tolstoï) ?

Helen Kuragina n'a jamais aimé personne, son cœur est mort. Elle ne se contente pas de s'emballer et de faire des erreurs, passant d'admirateur en admirateur, mais c'est sa ligne de conduite consciente. C'est pourquoi la dépravation et le mal apparaissent, qu'elle n'a pas de honte, mais seulement des instincts de base. Dans le roman, Napoléon dit d'elle : « C'est un bel animal. La bassesse de son comportement avec Pierre, sa relation avec Dolokhov et B. Drubetsky, son rôle laid dans l'histoire avec Natasha et Anatole, sa tentative d'épouser deux maris à la fois du vivant de Pierre - tout cela crée l'apparence d'un dépravé et beauté laïque prudente. "Là où tu es, il y a la débauche, le mal", disait Pierre d'elle, et cela épuise sa caractérisation. Souvenez-vous des paroles de Pierre à Anatole : « Oh, race vile et sans cœur !

- Berg et Vera Rostova. Est-ce que Berg aime Vera ?

Ce n'est pas à propos calcul des matériaux(Berg pourrait trouver une épouse plus riche) et pas seulement dans le but de se marier avec les comtes. Berg aime Vera à sa façon, car il trouve en elle âme soeur. "Et je l'aime, ... - qui personnifiait pleinement ses rêves de bonheur." L'amour de ces héros ne les exalte pas, il ne vient pas non plus du cœur, car Berg n'a pas de cœur, ou il l'a aussi propre et sec que lui.

- Dites-nous ce qui a conduit la relation de B. Drubetskoy avec Julie Kuragina.

À côté de cette tournure du thème de l'amour dans le roman se trouve l'histoire du mariage de B. Drubetskoy, sur l'exemple duquel l'auteur met une fois de plus l'accent sur le mensonge et l'intérêt personnel dans les relations entre les peuples du monde. Tolstoï montre ce qui guide les gens haute société contracter des mariages (forêts de Nizhny Novgorod, domaines de Penza, pas d'amour).

- Quel est le charme des pages consacrées au début de l'amour de Natasha Rostova et du prince Andrei ?

Le charme de cet amour est créé par sa pureté morale. Le prince Andrei était attiré par Natasha par sa poésie, sa plénitude de vie, sa pureté et son immédiateté. Le désir de bonheur qui lui est inhérent éveille la force des autres. Son chant fait plaisir au prince Andrei, il est frappé par la sensibilité de Natasha, sa capacité à deviner l'humeur de quelqu'un d'autre, à tout comprendre à partir d'un demi-mot. Et Natasha est tombée amoureuse du prince Andrei, l'a senti force intérieure, la noblesse. Les mots du prince Andrei: «Le monde entier est divisé pour moi en deux moitiés: l'une est elle, et il y a tout le bonheur, l'espoir, la lumière; l'autre moitié - tout ce qui n'est pas là, tout est terne et sombre ... "et Natasha:" ... mais cela ne m'est jamais arrivé "- convaincre de la force et du sérieux de leurs sentiments.

Comment Tolstoï décrit-il l'émergence et le développement de cet amour ?

Scène de bal. On ressent les expériences les plus subtiles de Natasha. Lorsque le prince Andrei a invité Natasha, son sourire semblait lui dire: "Je t'attends depuis longtemps."

L'arrivée du prince Andrei chez les Rostov après le bal est pleine de poésie, la façon dont il écoute Natasha chanter et répond à la question de savoir s'il aime qu'elle chante. "Il ne lui est jamais venu à l'esprit qu'il était amoureux de Rostov", mais "toute sa vie lui a semblé sous un jour nouveau".

L'expression douce et douce sur le visage du prince Andrei et la lumière vive du feu intérieur de Natasha lors de la soirée aux Bergs sont une nouvelle étape dans cet amour. Leur explication, leurs conversations, le départ du prince Andrei - tout cela est rappelé. L'auteur suit toutes les nuances de pensées et de sentiments de ses personnages.

- La trahison de Natasha. Comment expliquez-vous et évaluez-vous cet acte?

Le pouvoir du repentir de Natasha est grand, les conséquences morales de sa trahison pour elle et les autres sont lourdes, le chagrin qu'elle a causé au prince Andrei est grand, mais la passion de Natasha pour Anatole ne vient pas de la corruption de sa nature, mais de la jeunesse, débordante avec la vie et l'inexpérience. Pour elle, ce n'est pas une ligne de conduite habituelle, comme pour Helen, mais une erreur qu'elle comprendra bientôt, mais ne se pardonnera pas de sitôt.

- Quelle place prend l'amour dans la vie des héros ?

Le thème féminin occupe une place importante dans le roman épique Guerre et Paix de Léon Tolstoï. Cet ouvrage est la réponse polémique de l'écrivain aux partisans de l'émancipation des femmes. À l'un des pôles de la recherche artistique se trouvent de nombreux types de beautés de la haute société, maîtresses de magnifiques salons à Saint-Pétersbourg et à Moscou - Helen Kuragina, Julie Karagina, Anna Pavlovna Sherer; Vera Berg, froide et apathique, rêve de son propre salon...

La société laïque est plongée dans l'éternelle vanité. Dans le portrait de la belle Hélène, Tolstoï voit la blancheur des épaules, la brillance de ses cheveux et de ses diamants, une poitrine et un dos très ouverts et un sourire figé. De tels détails permettent à l'artiste de souligner le vide intérieur, l'insignifiance de la lionne de la haute société. La place des véritables sentiments humains dans les salons luxueux est occupée par le calcul monétaire. Le mariage d'Hélène, qui a choisi le riche Pierre comme époux, en est une claire confirmation. Tolstoï montre que le comportement de la fille du prince Vasily n'est pas une déviation de la norme, mais la norme de vie de la société à laquelle elle appartient. En effet, Julie Karagina se comporte-t-elle différemment, ayant, grâce à sa richesse, une sélection suffisante de prétendants ; ou Anna Mikhailovna Drubetskaya, plaçant son fils dans la garde ? Même devant le lit du comte mourant Bezukhov, le père de Pierre, Anna Mikhailovna ne ressent pas de compassion, mais craint que Boris ne se retrouve sans héritage.

Tolstoï montre les beautés de la haute société dans la vie de famille. Famille, les enfants ne jouent pas un rôle important dans leur vie. Helen trouve drôles les paroles de Pierre selon lesquelles les conjoints peuvent et doivent être liés par des sentiments d'affection et d'amour sincères. La comtesse Bezukhova pense avec dégoût à la possibilité d'avoir des enfants. Avec une facilité surprenante, elle quitte son mari. Helen est une manifestation concentrée d'un manque total de spiritualité, de vide, de vanité.

L'émancipation excessive conduit une femme, selon Tolstoï, à une méconnaissance de son propre rôle. Dans le salon d'Helen et d'Anna Pavlovna Scherer, on entend des disputes politiques, des jugements sur Napoléon, sur la position de l'armée russe... Un sentiment de faux patriotisme les fait diffuser uniquement en russe à l'époque de l'invasion française. Les beautés de la haute société ont largement perdu les principales caractéristiques inhérentes à une vraie femme. Au contraire, dans les images de Sonya, la princesse Marya, Natasha Rostova, ces traits sont regroupés qui constituent le type de femme au sens propre.