17. L'image de Béatrice dans l'œuvre de Dante (" Nouvelle vie", "The Divine Comedy").

Né Dante à Florence, son nom est une tradition familiale. La famille Alighieri était noble, bourgeoise. Les gens ordinaires. Lorsque Dante devient célèbre, les Italiens commencent à chercher des signes dans les événements ordinaires. Giovanni Boccaccio - le premier biographe de Dante, raconte le rêve de la mère de Dante. Elle se trouve dans un pré sous un laurier, à côté d'une source propre. De façon inattendue, il donne naissance à un fils, il mange des baies de laurier, boit à une source, devient berger, essaie de cueillir des feuilles de laurier, se fatigue, tombe, et quand il se lève, il est déjà un paon. Symbolisme : les baies sont le fruit du travail de ses prédécesseurs, l'eau est la philosophie, les feuilles de laurier sont la gloire, le berger est le berger des nations. Dante voulait être couronné d'une couronne de laurier. La chute c'est la mort, le paon est un symbole d'éternité. Boccace ne nous présente pas des faits, mais crée l'image spirituelle d'une personne vivant au bord des siècles. Engels : Dante dernier poète Moyen Âge et le premier poète des temps modernes. Dans sa nature, les caractéristiques des deux époques coexistaient - réflexion accrue, conflit psychologique. L'image de Dante n'est en aucun cas parfaite. Excessivement fier, ambitieux, passionné, n'a pas peur de la politique, mais honnête. Un des plus Des gens éduqués– mais c'est de l'auto-éducation. Université de Bologne, études de droit.

L'Italie au Moyen Âge n'était pas un État unique, se composait surtout des soi-disant cités-républiques avec une autonomie de guilde. Chaque département a un représentant. Les désaccords dans l'atelier ne devraient pas être - le représentant a exprimé un point de vue unique. Les Italiens ont compris qu'ils devaient s'unir. Séparation de deux partis : Guelfes et Gibelins. Les gibelins - la plus haute noblesse, l'aristocratie, se sont battus pour l'unification du pays sous le règne de l'empereur allemand - le pouvoir séculier. Le pape de Rome a également revendiqué l'unification - les Guelfes, pour la plupart la noblesse de la ville, l'ont représenté. Dante était un Guelph par tradition familiale. Il a connu du succès en politique, mais après avoir régné pendant près de 20 ans, les Guelfes se sont divisés en Noirs et Blancs. Les blancs, et avec eux Dante, étaient guidés par l'empereur, les noirs - par le pape. Le coup d'État à Florence, les blancs ont été vaincus, presque tout le monde a été traduit en justice, Dante a reçu une telle convocation, il a fui Florence, il n'y revient jamais de toute sa vie - un vagabond. Une femme et des enfants sont restés à Florence, il ne restait qu'un tiers de la propriété. En exil, Dante voulait une renommée mondiale, voulait que les Florentins lui demandent de revenir. La gloire est venue, mais les Florentins ne lui ont pas pardonné. 14 septembre 1321 - meurt à Rovenna, dans la maison de son petit-neveu Francesca da Ramini. Les cendres de Dante sont réclamées par Florence, mais Rovenna ne les a jamais rendues.

En 1283 Dante vient à l'atelier des poètes, apporte le premier sonnet. Il est dédié à Béatrice. A cette époque, le « nouveau style sucré » (« dolce stil nuovo ») domine en Italie. Littérature chevaleresque - château, salon et ici - les citadins, ils écrivent pour les citadins. Les poètes stylistiques ont adapté la poésie des troubadours aux citadins - ils renforcent le moment d'adoration de la dame - la dame ange, la madone. L'amour pour une telle dame est le premier pas menant à Dieu. Le monde a été créé par l'amour divin, c'est difficile à savoir, l'amour terrestre est le premier pas vers cela. La dame devient incorporelle, dans la poésie des "stylistes" - il n'y a pas de descriptions. Béatrice est toujours vêtue de vêtements écarlates - une couleur sacrée. C'est tout, mais beaucoup sur l'apparence spirituelle. Les érudits se demandent si Béatrice l'était en fait. Béatrice est une image-symbole. Il y avait une telle fille, Dante la connaissait, elle est morte tôt. Quelque chose en elle a frappé Dante, et il a créé une image conditionnellement idéale.

"New Life" - écrit Dante après la mort de Béatrice, devrait perpétuer son apparence et expliquer à l'humanité le concept d'amour des stylistes. Poésie et prose. Commence sérieusement et maladroitement. Veut décrire une nouvelle vie après la mort de Béatrice. Il écrit qu'il l'a rencontrée pour la première fois à l'âge de neuf ans - le nombre magique (trois triples). Alors 18 est aussi un nombre magique. Je la voyais toujours vêtue de robes écarlates sacrées. Il commence à l'aimer avec l'amour des stylistes à 18 ans. Au début, l'inattention de Béatrice blesse Dante, mais peu à peu l'amertume s'en va, car Dante se rend compte que l'amour est précieux en soi, c'est une incitation à un travail spirituel constant, à l'amélioration de soi . Idéalisation de l'image. Dans la troisième partie, Béatrice meurt, la nature la pleure. La mort est perçue comme une catastrophe mondiale. Mais il y a aussi une 4ème partie, où Dante décrit sa maladie, une dame s'est occupée de lui - 4 sonnets lui sont dédiés. Il est clair qu'il l'aime, mais d'un amour ordinaire. Dante s'interdit de traiter avec elle. "New Life" est le premier de l'histoire de la littérature d'Europe occidentale récit autobiographique révèle les sentiments les plus intimes du lecteur. Puis l'exil et Dante pendant de nombreuses années oublie les paroles.

Probablement beaucoup de gens connaissent ou ont au moins entendu parler de Dante Alighieri et de son travail immortel"The Divine Comedy". À notre époque, Dante a gagné en popularité auprès de nombreuses personnes grâce au travail de Dan Brown "Inferno" et au film basé sur ce roman. La Divine Comédie, en fait, est le summum de l'œuvre de Dante et plus grande création de toute l'Europe littérature médiévale. Mais peu de gens savent comment ce magnifique ouvrage est apparu, pour qui il a été écrit et comment il est lié à la vie de Dante. Dans cet article, vous trouverez des réponses à toutes ces questions et même plus. Et nous commencerons par la biographie de Dante, car elle contient la réponse à l'une des questions posées ci-dessus.

Biographie

Les ancêtres de Dante n'étaient pas les gens ordinaires. Selon la légende, ils étaient parmi ceux qui ont fondé Florence. Dante lui-même est né dans la même ville en mai 1265. La date exacte de sa naissance n'a pas été établie faute de données. Le lieu de formation d'un écrivain et poète talentueux est inconnu, mais on sait qu'il a acquis des connaissances approfondies en littérature, en sciences naturelles et en religion. Son premier mentor, selon les historiens, fut Brunetto Latini, un scientifique et poète italien bien connu à l'époque. Les chercheurs supposent qu'en 1286-1287, Dante a étudié dans une institution très célèbre et statutaire de l'époque - l'Université de Bologne.

Décidant de faire ses preuves en tant que personnage public, à la fin du XIIIe siècle, Alighieri participa activement à la vie de Florence et en 1301 reçut le titre de prieur - à l'époque un titre plutôt élevé. Cependant, déjà en 1302, il fut, avec le parti des Guelfes Blancs qu'il avait créé, expulsé de Florence. Soit dit en passant, il est également mort en exil, ne revoyant plus jamais sa ville natale. Dans ces années difficiles Dante et s'est intéressé aux paroles. Et quelles furent les premières œuvres de ce grand poète, et quel fut leur destin, nous allons maintenant le dire.

Premières œuvres

À cette époque, Dante avait déjà une œuvre La Vita Nuova ("Nouvelle vie"). Mais les deux traités suivants n'ont jamais été achevés. Parmi eux, "Feast" est une sorte de commentaire et d'interprétation des canzones. Dante aimait langue maternelle et avec toute sa nature constamment lutté pour son développement. C'est pourquoi le traité "Sur en langue maternelle", écrit par le poète en latin. Le sort de la Fête l'attendait: il n'était pas non plus terminé. Après qu'Alighieri ait abandonné le travail sur ces œuvres, son esprit et son temps étaient occupés par une nouvelle œuvre - la Divine Comédie. Parlons-en plus en détail maintenant.

"The Divine Comedy"

Dante a commencé à travailler sur ce poème, dédié à Beatrice Portinari, alors qu'il était en exil. Il se compose de trois parties, appelées cantiques : "Enfer", "Purgatoire" et "Paradis". Soit dit en passant, Dante a écrit le dernier d'entre eux peu de temps avant sa mort et a quand même réussi à terminer le travail. Chaque cantique comprend plusieurs chansons composées de tercina. Fait intéressant: dans " Comédie divine"exactement 100 chansons, et il y en a trente-trois dans chaque partie, et une de plus est faite en guise d'introduction.

On a parlé de la vie de Dante, de ses oeuvres, mais on est passé à côté du plus important : celui pour qui il a écrit la Divine Comédie. La biographie de ce poète italien est une histoire d'amour jusqu'à la tombe, sans retour et tragique.

Dante et Béatrice Portinari

La vie personnelle de Dante était associée à une seule femme. Il l'a rencontrée alors qu'il était encore un garçon - il avait neuf ans. Lors d'une fête dans la ville, il a vu la fille de huit ans du voisin, qui s'appelait Béatrice. Dante est vraiment tombé amoureux d'elle quand, neuf ans plus tard, il l'a déjà rencontrée fille mariée. tourmenté le poète, et même sept ans après la mort de Béatrice Portinari, il ne l'a pas oubliée. Déjà plusieurs siècles plus tard, le nom de Dante et de sa bien-aimée est devenu le symbole du véritable amour platonique non partagé.

Béatrice Portinare, dont la biographie n'est connue qu'à cause de l'amour de Dante pour elle, se termine tragiquement : elle meurt à l'âge de vingt ans quatre années. Cependant, cela ne signifie pas que le grand poète italien a cessé de l'aimer. Bien qu'il ait contracté un mariage de convenance, il n'a aimé qu'elle toute sa vie jusqu'à sa mort. Dante était un peu timide et, étant amoureux de Béatrice, ne lui a parlé que deux fois dans toute sa vie. Ces contacts ne peuvent même pas être qualifiés de conversations : après s'être rencontrés dans la rue, Beatrice Portinari et Dante se sont simplement dit bonjour. Après cela, le poète, inspiré par la pensée que l'amour de sa vie lui avait prêté attention, courut chez lui, où il fit un rêve qui deviendrait l'un des fragments de la Nouvelle Vie. La toute première conversation entre Dante Alighieri et Beatrice Portinari a eu lieu alors qu'ils étaient encore enfants et se sont rencontrés pour la première fois lors d'une fête à Florence.

Plusieurs fois, Dante a vu sa bien-aimée, mais il ne pouvait pas lui parler. Pour empêcher Béatrice de découvrir ses sentiments, le poète a souvent prêté attention à d'autres dames, ce qui a offensé à un moment donné sa bien-aimée. C'est à cause de cela qu'elle a cessé de lui parler plus tard.

Le sort de Béatrice

Elle est née dans une famille aisée : son père, Folco de Portinari, était un célèbre banquier florentin, sa mère était également issue d'une famille de banquiers Bardi qui accordaient des prêts aux papes et aux rois. En plus d'elle, la famille avait 5 autres filles, ce qui n'est pas surprenant pour l'Europe médiévale. Comme on peut en juger d'après les informations qui ont survécu, la vie de Bice, comme ses amis et Dante l'appelaient affectueusement, s'est déroulée très rapidement. À vingt et un ans, elle épouse un banquier influent de la famille de sa mère, Simone dei Bardi. Béatrice est décédée trois ans plus tard. Il existe plusieurs versions de sa mort. L'un d'eux dit que la bien-aimée de Dante est décédée pendant l'accouchement, et l'autre dit que sa mort est associée à la maladie. Quelques années après la mort de Béatrice, Dante a épousé une femme de la famille aristocratique italienne de Donati.

Influence sur Dante

Béatrice Portinari, dont vous pouvez voir le portrait ci-dessous, était quelque peu différente de celle décrite par Dante. Dans ses œuvres, il était enclin à idéaliser son image, la transformant en la déesse qu'il adorait. Après la mort de Béatrice Portinari, Dante, dont vous pouvez voir la photo de portraits ci-dessous, a été très longtemps déprimée. Ses proches craignaient que le poète ne se suicide, tant il souffrait. À la fin, la crise psychologique de Dante a pris fin et il a commencé à écrire la Nouvelle Vie, inspirée par diverses œuvres écrites par des auteurs qui avaient vécu la perte d'une femme bien-aimée.

Rôle dans l'art

Le nom de Beatrice Portinari a été conservé dans l'histoire et n'est devenu connu à ce jour que grâce à Dante. Dans ses œuvres, elle apparaît très souvent et dans différentes formes. Et cela s'applique non seulement à la Divine Comédie, mais à d'autres œuvres : par exemple, dans la Nouvelle Vie et les sonnets écrits par ses amis. Béatrice a également trouvé son incarnation dans les œuvres d'autres auteurs, y compris russes: Nikolai Gumilyov, Konstantin Balmont, Valery Bryusov.

Mariage de Béatrice Portinari

Contrairement à l'amour du grand poète, sa bien-aimée n'était pas pressée de montrer des signes d'attention réciproques. Issue d'une famille noble, elle était destinée à épouser un membre aisé de la famille de sa mère, Simone de Bardi. On ne sait pas si elle était heureuse ou non. Cela ne peut être que deviné. Soit dit en passant, lorsque Dante a vu Béatrice Portinari pour la deuxième fois de sa vie, sept ans après leur rencontre, alors qu'ils étaient enfants, elle n'était pas encore mariée.

Nous ne pouvons pas dire avec certitude si Dante aurait pu être plus proche de Béatrice, ou si elle aurait dû rester la seule et la plus chère pour le reste de sa vie. amour platonique. En tout cas, la vie et la mort de Béatrice ont eu une grande influence sur la culture de l'Italie en général, et sur le poète italien en particulier. Y compris la mort du grand poète est associée à la souffrance après la mort d'une femme bien-aimée. Et pas déraisonnablement. Voyons pourquoi.

Mort de Dante

Quelques années après la mort de Béatrice, son admirateur secret a épousé une femme de la famille aristocratique Donati. Tout le temps après cet événement et jusqu'à sa mort, Dante a écrit. Toutes les œuvres qui sont sorties de sa plume étaient certainement dédiées à une certaine Beatrice Portinari. La biographie de Dante se termine si vite et si vite qu'on ne peut même pas y croire. En 1316-1317 grand poète s'installe à Ravenne, y étant arrivé à l'invitation du Signor Guido da Polenta. Nommé ambassadeur de Ravenne pour conclure une trêve avec la République de Saint-Marc, Dante se rend à Venise. Les négociations se sont terminées avec succès, mais sur le chemin du retour, le poète a contracté la malaria et est mort avant d'atteindre Ravenne. Sans aucun doute, la mort du grand poète est inextricablement liée à la mort de Béatrice Portinari. Vous pouvez voir une photo de Dante ci-dessous.

Signor Guido da Polenta a promis de construire un mausolée luxueux en l'honneur de Dante, mais pour des raisons inconnues de nous ne l'a pas fait. La tombe du grand poète italien n'a été érigée qu'en 1780. Fait intéressant : le portrait représenté sur la tombe de Boccace est quelque peu incertain. Sur celui-ci, Dante est représenté avec une épaisse barbe, tandis qu'en vrai vie il s'est toujours rasé en douceur.

De nombreuses peintures ont été écrites sur la base des œuvres de Dante. Parmi les plus célèbres figure la "Carte de l'Enfer" (La mappa dell inferno) de Sandro Botticelli. Écrivain contemporain Dan Brown dans le sien a décrit les messages du transhumaniste Bertrand Zobrist cryptés dans cette image. Soit dit en passant, dans le travail décrit ci-dessus, presque toute l'intrigue est liée à la "Divine Comédie" et à son interprétation moderne.

Eugène Delacroix, peintre français, fasciné par le sort de Dante et Béatrice Portinari, dont le portrait n'a malheureusement pas été conservé, a peint le tableau "Dante's Boat", qui a également acquis une renommée mondiale.

Pas épargné l'influence de Dante et des écrivains et poètes russes. Par exemple, Anna Akhmatova a plusieurs poèmes liés d'une manière ou d'une autre à Beatrice Portinari et Dante. Il y a une influence de l'écrivain italien sur le poète russe Nikolai Gumilyov, qui a également utilisé l'image de Dante l'exilé dans son travail. Ci-dessous, vous pouvez voir le tableau "Dante's Boat", qui représente le voyage du poète en enfer. C'est le tout début de la Divine Comédie.

Conclusion

Certes, tous ceux qui ont été imprégnés de la vie et des sentiments de Dante ressentent maintenant une légère (et peut-être lourde) tristesse. En effet, l'histoire qui s'est passée entre Beatrice Portinari et Dante Alighieri est impossible à imaginer. Ce drame, si simple et insignifiant dans ses détails, crée d'abord une fausse impression de l'anormalité de l'amour et du non-sens de la souffrance. Mais après avoir mieux réfléchi, nous comprenons que l'essentiel dans tout cela, ce sont les sentiments que le grand poète italien a chantés pour sa bien-aimée Beatrice Portinari. Dante, dont vous avez pu voir les portraits à différentes étapes de sa vie dans notre article, est devenu une partie de l'histoire du monde et un symbole l'amour vrai qui fait tellement défaut dans le monde d'aujourd'hui.

Histoires d'amour. Moyen-âge

Dante et Béatrice, miniature du XVe siècle

Un des plus poètes célèbres, scientifiques, philosophes et politiciens, l'auteur de la Divine Comédie, qui étonne encore les contemporains, le grand Durante degli Alighieri, plus connu du monde comme Dante, est né en 1265 à Florence. Ses parents ne se distinguaient en rien du reste des citadins et n'étaient pas riches, mais ils ont pu lever des fonds et payer la scolarité de leur fils. Celui avec premières années aimait la poésie et composait des poèmes pleins d'images romantiques et d'admiration pour la beauté de la nature, la plus les meilleurs côtés les gens qui l'entourent et le charme des jeunes femmes.

Giotto de Bondone. Dante Alighieri. Le portrait Proto-Renaissance est une étape précoce dans le développement du genre du portrait de la Renaissance italienne.

Lorsque Dante avait neuf ans, une rencontre étonnante a eu lieu dans sa vie avec une petite fille de son âge. Ils se heurtèrent sur le seuil de l'église, et un instant leurs regards se rencontrèrent. Une seconde seulement passa, la fille baissa immédiatement les yeux et passa rapidement, mais cela suffisait amplement pour que le garçon romantique tombe passionnément amoureux d'un inconnu. Ce n'est qu'après un certain temps qu'il a découvert que la fille était la fille du riche et noble florentin Folco Portinari, et son nom, très probablement, était Bice. Cependant, le futur poète lui a donné le nom mélodieux et doux de Béatrice.

Siméon Salomon. Première rencontre de Dante avec Béatrice. 1859-63

Bien des années plus tard, dans une œuvre que Dante appela "Nouvelle vie", il décrivit sa première rencontre avec sa bien-aimée : "Elle m'apparut vêtue de la plus noble couleur écarlate... ceinturée et habillée d'une manière qui convenait à son très jeune âge. ." La fille semblait à l'enfant impressionnable une vraie dame, qui combinait les traits les plus vertueux: innocence, noblesse, gentillesse. Depuis lors, le petit Dante ne lui a dédié que des poèmes, et il y a chanté la beauté et le charme de Béatrice.

Les années ont passé et Bice Portinari est passée d'une petite fille à une charmante créature, gâtée par ses parents, un peu moqueuse et impudente. Dante n'a pas du tout cherché à chercher de nouvelles rencontres avec sa bien-aimée, et il a accidentellement appris sa vie par des connaissances.

Marie Stillman. Béatrice (1895)

La deuxième rencontre eut lieu neuf ans plus tard, lorsqu'un jeune homme se promenait dans une rue florentine étroite et vit belle fille marchant vers lui. Le souffle retenu, Dante reconnut dans la jeune beauté sa bien-aimée, qui, passant, lui sembla-t-il, baissa légèrement la tête et sourit un peu. Désormais fou de bonheur, le jeune homme vécut ce moment et, sous l'impression, écrivit le premier sonnet dédié à sa bien-aimée. Depuis ce jour, il eut envie de revoir Béatrice.

Rossetti. Bonjour Béatrice

Leur prochaine rencontre a eu lieu lors d'une célébration dédiée au mariage de connaissances communes, mais ce jour n'a apporté au poète amoureux que des souffrances amères et des larmes. Toujours sûr de lui, Alighieri est soudain gêné lorsqu'il voit sa bien-aimée parmi ses connaissances. Il ne put prononcer un mot, et quand il revint un peu à lui, il dit quelque chose d'incohérent et d'absurde. Voir l'embarras un jeune homme, ne la quittant pas des yeux, la jolie fille se mit à se moquer de l'invité incertain et à le ridiculiser avec ses amis. Ce soir-là, le jeune homme inconsolable décida finalement de ne jamais chercher rendez-vous avec la belle Béatrice et de ne consacrer sa vie qu'à chanter son amour pour Signorina Portinari. Le poète ne la revit plus.

Rossetti. Béatrice, ayant rencontré Dante au festin de noces, refuse de le saluer

J'ai entendu comment je me suis réveillé dans mon cœur
L'esprit aimant qui sommeillait là-bas;
Puis au loin j'ai vu l'amour
Tellement heureuse que j'ai douté d'elle.

Elle a dit: "Il est temps de s'incliner
Tu es devant moi ... »- et des rires ont retenti dans le discours.
Mais seule la maîtresse que j'ai écoutée,
Son cher regard fixé sur le mien.

Et monna Vannu avec monna Bice I
J'ai vu ceux qui se dirigeaient vers ces terres -
Derrière un merveilleux miracle, un miracle sans exemple ;

Et, comme il est stocké dans ma mémoire,
Love a dit: "C'est Primavera,
Et celui-là est l'Amour, nous lui ressemblons tellement.

Cependant, le sentiment pour la bien-aimée n'a pas changé. Alighieri l'aimait encore si passionnément que toutes les autres femmes n'existaient pas pour lui. Néanmoins, il s'est quand même marié, bien qu'il n'ait pas caché le fait qu'il avait franchi cette étape sans amour. L'épouse du poète était la belle italienne Gemma Donati.

Béatrice épousa un riche signor Simon de Bardi, et quelques années plus tard mourut subitement. Elle n'avait même pas vingt-cinq ans. C'est arrivé à l'été 1290, après quoi, brisé par le chagrin, Dante a juré de consacrer tout son travail à la mémoire de sa bien-aimée.

Rossetti. Le rêve de Dante au moment de la mort de Béatrice

Le mariage avec une femme mal aimée n'apportait pas de consolation. La vie avec Gemma a rapidement commencé à peser tellement sur le poète qu'il a commencé à passer moins de temps à la maison et à se consacrer entièrement à la politique. A cette époque, à Florence, il y avait des affrontements constants entre les partis des Guelfes noirs et blancs. Les premiers étaient partisans de l'autorité papale sur le territoire de Florence, tandis que les seconds s'y opposaient. Dante, qui partageait les vues des "blancs", rejoignit bientôt ce parti et commença à se battre pour l'indépendance. ville natale. A cette époque, il avait à peine trente ans.

Rossetti. Premier anniversaire de la mort de Béatrice : Dante dessine un ange

Tu t'es moqué de moi parmi tes amis,
Mais saviez-vous, Madonna, pourquoi
Tu ne peux pas reconnaître mon visage
Quand je me tiens devant ta beauté ?

Oh, si tu savais - avec la gentillesse habituelle
Vous ne pouviez pas contenir vos sentiments :
Après tout, Amour, me captivant tous,
Tyrannisant avec tant de cruauté,

Que, régnant parmi mes sentiments timides,
Exécuter les autres, envoyer les autres en exil,
Elle seule a les yeux sur vous.

C'est pourquoi mon apparence inhabituelle!
Mais même alors leurs exilés
Si clairement j'entends le chagrin.

Lorsqu'une scission se produisit dans le parti auquel appartenait le grand poète, et après l'arrivée au pouvoir de Charles Valois, les Guelfes noirs prirent le dessus, Dante fut accusé de trahison et d'intrigue contre l'Église, après quoi il fut jugé. L'accusé a été privé de tout hauts fonctionnaires, qu'il occupait auparavant à Florence, a été condamné à une amende et expulsé de sa ville natale. Alighieri a pris le dernier le plus douloureusement et jusqu'à la fin de sa vie, il n'a pas pu retourner dans sa patrie. A partir de ce jour ont commencé ses longues pérégrinations à travers le pays.

Jean Léon Gérôme. Dante

Dix-sept ans après la mort de Béatrice, Dante se met enfin à écrire son plus grand travail"Divine Comédie", à la création de laquelle il a consacré quatorze longues années. "Comédie" a été écrite dans un langage simple et simple, dans lequel, selon Alighieri lui-même, "les femmes parlent". Dans ce poème, l'auteur voulait non seulement aider les gens à comprendre les secrets de la vie après la mort et à surmonter la peur éternelle de l'inconnu, mais aussi à chanter le Grand Principe Féminin, que le poète a élevé vers les hauteurs à travers l'image de sa bien-aimée. Béatrice.

Bronzino. Portrait allégorique de Dante

Dans La Divine Comédie, un bien-aimé depuis longtemps parti du monde terrestre rencontre Dante et lui fait traverser différentes régions monde - en partant du plus bas, où les pécheurs souffrent, pour atteindre la partie supérieure et divine, où vit Béatrice elle-même.

Dante Gabriel Rossetti. Rencontrer Dante et Béatrice au paradis

Dans ses yeux, elle garde l'Amour ;
Béni soit tout ce qu'elle regarde ;
Elle va - tout le monde se précipite vers elle;
Va-t-il saluer - son cœur tremblera.

Alors, tout confus, il s'incline
Et il soupire sur son état de pécheur.
L'arrogance et la colère fondent devant elle.
Ô donnas, qui ne la louera pas ?

Toute la douceur et toute l'humilité des pensées
Connaît celui qui entend sa parole.
Béni soit celui qui est destiné à la rencontrer.

La façon dont elle sourit
La parole ne parle pas et l'esprit ne se souvient pas :
Donc ce miracle est heureux et nouveau.

Elle, qui est partie sans pleinement reconnaître la vie mondaine, aide le poète à révéler tout le sens philosophique de la vie et de la mort, à montrer les facettes les plus inconnues de l'au-delà, toutes les horreurs de l'enfer et les miracles que le Seigneur crée sur les plus hauts sommets du monde, appelé paradis.

Jusqu'à la fin de ses jours, Dante Alighieri n'a écrit que sur Béatrice, a loué l'amour pour elle, a chanté et exalté sa bien-aimée. La Divine Comédie étonne encore les contemporains par sa profonde sens philosophique, et le nom de l'auteur bien-aimé du poème est resté à jamais immortel.

Dont l'esprit est captivé, dont le cœur est plein de lumière,
A tous ceux devant qui apparaît mon sonnet,
Qui me révélera le sens de son sourd,
Au nom de la Dame d'Amour, - bonjour à eux !

Déjà un tiers des heures quand c'est donné aux planètes
Brillez plus fort, faites votre chemin,
Quand l'amour est apparu devant moi
Tellement qu'il m'est terrible de me souvenir de ceci :

Dans l'amusement était l'Amour ; et dans la paume de ta main
Mon cœur tenait; mais entre les mains
Elle portait la Madone, dormant humblement ;

Et, s'étant réveillé, donna un avant-goût à la Madone
Du fond du cœur, - et elle a mangé dans la confusion.
Puis Love a disparu, tout en larmes.

Dante passa les dernières années de sa vie à Ravenne, où il fut enterré en 1321. Plusieurs années plus tard, les autorités de Florence ont déclaré le poète et philosophe citoyen d'honneur de leur ville, souhaitant rendre ses cendres à leur patrie. Cependant, à Ravenne, ils ont refusé de réaliser le désir des Florentins, qui ont une fois expulsé le grand Dante et pour le reste de sa vie l'ont privé de la possibilité de se promener dans les rues étroites de la ville, où il a rencontré une fois son seul amant, Béatrice Portinari.

Texte : Anna Sardaryan

« Le cycle de fresques de Casimo Massimo (Rome), la Salle Dante, l'Empyrée et les huit cieux du Paradis. Fragment : Ciel du Soleil. Dante et Béatrice entre Thomas d'Aquin, Albert le Grand, Pierre de Lombard et Siger de Paris. Philippe blanc

« Le cycle de fresques de Casimo Massimo (Rome), la Salle Dante, l'Empyrée et les huit cieux du Paradis. Fragment : Ciel de la Lune. Dante et Béatrice avant Constance et Piccard. Philippe blanc

Henri Holiday. "Dante et Béatrice"

Domenico Petarlini. Dante en exil. D'ACCORD. 1860

La Dispute. Raphaël

Frédéric Leighton. Dante en exil

Sandro Botticelli. Portrait de Dante

Dante Alighieri. Oeuvres de Luca Signorelli (1499-1502). Détail.

Fresque de Domenico Di Michelino, Duomo de Florence

Ary Scheffer. Dante et Béatrice.(1851, Musée de Boston)

WashingtonAlston(Washington Allston).Béatrice. 1819 Musée des Beaux-Arts, Boston

Santuario de la iglesia de Santa Margarita de Florencia. Rencontre entre Dante et Béatrice

Si noble, si modeste
Madone, répondant à la révérence,
Que près d'elle la langue se tait, embarrassée,
Et l'œil n'ose pas s'y élever.

Elle va, ne tient pas compte de l'enthousiasme,
Et deviens son humilité vêtue,
Et il semble : descendu du ciel
Ce fantôme à nous, mais un miracle ici est.

Elle apporte un tel plaisir à ses yeux,
Que lorsque vous la rencontrez, vous trouvez la joie,
Que les ignorants ne comprendront pas,

Et comme si de sa bouche sortait
Esprit d'amour déversant de la douceur dans le cœur,
Fermement à l'âme: "Soupir ..." - et soupir.

Rossetti - Bénédiction de Béatrice

Dante dans une fresque de la Villa Carduccio par Andrea del Castagno (1450, Galerie des Offices)

Michael Parkes, portraits de Dante et Béatrice

Ô divinité de l'amour, le commencement est en toi.
Chaque fois que tu étais parti
Nous ne connaîtrions pas de bonnes pensées :
Il est impossible, ayant séparé l'image de la lumière,
Au milieu de l'obscurité totale
Art à admirer ou à colorier.
Tu me fends le cœur
Comme les étoiles - le soleil est clair ;
Tu n'étais pas encore une divinité toute-puissante,
Quand j'étais déjà ton esclave
Mon âme : tu l'épuises
Avec un désir passionné -
Désir d'admirer tout ce qui est beau
Et admirez la plus haute beauté.
Et moi, admirant la dame seule,
Captivé par la beauté invisible
Et la flamme réfléchie
Comme dans un miroir d'eau, dans mon âme :
Elle est venue dans tes rayons célestes,
Et la lumière de tes rayons
J'ai vu dans ses yeux charmants.

Superbe et des personnes célèbres Florence. Statue sur la façade de la Galerie des Offices.

Fleurs dans mes jardins, tristesse dans les vôtres...

Fleurs dans mes jardins, tristesse dans les vôtres.
Viens à moi, belle tristesse
Envoûte comme un voile enfumé,
Mes jardins sont à une distance douloureuse.

Tu es le pétale des roses blanches iraniennes,
Entrez ici, dans les jardins de ma langueur,
Pour qu'il n'y ait pas de mouvements saccadés,
Alors que la musique était des poses plastiques,

Pour balayer de corniche en corniche
Nom bien pensé Béatrice
Et pour que ce ne soit pas le chœur des ménades, mais le chœur des filles
J'ai chanté la beauté de tes lèvres tristes.

Nikolaï Gumilyov

On imagine souvent que Béatrice est l'une des figures les plus claires voire les plus "transparentes" de la Comédie de Dante : une belle jeune Florentine qui a charmé le jeune Dante, mort prématurément et pleuré par lui dans sa célèbre Nouvelle Vie. Et, selon la conviction inconditionnelle du poète, elle a été élevée par des puissances supérieures dans des lieux célestes. "Comédie" a été écrite dans sa gloire. L'amour né sur Terre ne s'éteint pas non plus au ciel : avec des éclairs lumineux, chauds, parfois brûlants de cordialité humaine, il illumine les coins froids de l'univers dépeint par Dante. Mais la céleste Béatrice du poème s'enrichit des sophismes de la philosophie d'Aquin. Béatrice argumente "d'après Thomas" (R., XIV, 6-7). Dante l'auteur force la bienheureuse Béatrice à s'engager dans des disputes scientifiques avec Dante le héros du poème, essayant par ses lèvres de dissiper les doutes en matière de religion exprimés par ses lèvres. Il convient d'ajouter à cela un point important: selon l'idée du poème, c'est Béatrice qui, par la volonté des forces célestes, autorise le poète à visiter les possessions d'un autre monde de Dieu. Elle, comme mentionné, le fait par l'intermédiaire de Virgile, à qui elle confie la direction du poète vivant à travers l'Enfer. Mais dans l'âme de Dante l'auteur, l'amour est vivant pour la femme qui l'a captivé dans sa prime jeunesse, dont il a pleuré la mort prématurée dans ses poèmes et au nom de laquelle il a décidé de créer cette grandiose épopée poétique. Et Béatrice ne peut pas non plus le déstabiliser, cacher complètement son amour pour le poète, celui qu'il a tant désiré sur terre et qu'il a décidé de dessiner dans un poème. Les échos de leur sentiment mutuel se font rarement sentir, mais ils ne peuvent qu'exciter le lecteur. Dante - vivant et non un saint - exprime ouvertement ses sentiments.

Dans "New Life", son premiers travaux, Dante dit qu'il a rencontré Béatrice pour la première fois à l'âge de 9 ans, en 1274, et qu'il ne l'a revue qu'après 9 ans supplémentaires, en 1283. La répétition symbolique du chiffre 9 crée une atmosphère d'incomplétude, mystère de l'histoire, dans laquelle l'héroïne vit comme une créature spirituelle, suscitant une admiration étonnée. Aujourd'hui, l'existence réelle de cette femme idéale ne fait aucun doute : on sait qu'elle était la fille de Folco Portinari, un florentin généreux qui a fondé l'hôpital Santa Maria Nuova, le plus grand de la ville à cette époque ; puis elle a été donnée comme épouse à Simone de "Bardi, qui, selon certaines sources, a occupé des postes importants dans la ville (il a été à plusieurs reprises podest et "capitaine du peuple" - le maire).

Béatrice, cette "très jeune ange", mourut à 24 ans le 8 juin 1290. Dans la « nouvelle vie », son image est dotée de traits allégoriques et sens mystique qui l'élèvent au-dessus des "femmes angéliques" des autres stylistes et entraînent le poète lui-même vers le salut et la perfection, c'est-à-dire à la transition vers un état complètement nouveau et mis à jour. Le rôle de la Béatrice « terrestre » précède le rôle de la Béatrice « théologique », qui dans l'autre monde devient un symbole de la Connaissance divine, sans jamais perdre sa féminité. Elle vient en aide à Dante lorsqu'il se retrouve dans la « forêt sauvage » en invoquant Virgile ; lui apparaît au sommet du Purgatoire et lui reproche son apostasie ; devient alors son guide bien-aimé à travers les sphères célestes du Paradis dans une ascension intellectuelle, morale et religieuse qui culmine dans la contemplation de Dieu. Selon De Sanctis, Dante, à travers l'image de Béatrice, était capable de déifier poétiquement l'humain dans la Nouvelle Vie et d'adoucir humainement le divin dans la Comédie. A l'infini vit « son beau sourire » (Nzh, XXI, 8), dont il fut amoureux de son vivant ; Béatrice, transformée en gloire et en félicité, reste la même « belle et rieuse » (Paradis, XIV), comme elle l'était dans les œuvres des stylistes, prête à le captiver d'un « rayon de sourire » (Paradis, XVIII, 19) .

8. "New Life" est un récit en prose sur l'amour du poète pour Béatrice. 31 poèmes écrits dans la période de 1283 à 1292 (ou un peu plus tard), qui sont inclus dans le texte des 45 chapitres qui composent le livre, accompagnés de précisions sur les dates et les circonstances dans lesquelles ils ont été écrits, et de commentaires sur le les textes, devenus clés, reflètent les moments les plus intenses de toute l'histoire d'amour vécue par le poète. Par sa composition unifiée, il s'agit d'un nouveau livre, et il devient clair pourquoi à notre époque, il peut être considéré comme le premier roman de l'ère moderne - comme "Feast" - le premier ouvrage scientifique en italien. Certains des faits rapportés dans le "petit livre" (libello) - comme Dante lui-même appelle la "Nouvelle Vie" - ont une exactitude biographique, d'autres semblent fictifs. Tous, cependant, dessinent une image très importante du monde intérieur et sont inclus dans l'atmosphère «raréfiée» et rêveuse du récit. Il est également important de noter que la réalité urbaine de Florence, dans les rues de laquelle Béatrice se promène avec ses amis, devient un fond harmonieux pour l'image de cette créature parfaite, "qui est descendue du ciel sur la terre pour confirmer les miracles". Et Béatrice paraît ici plus exaltée par ses qualités spirituelles - et pourtant plus humaine que les dames féodales louées par les poètes provençaux avec leur raffinement mémorisé, vivant dans les salons aristocratiques de leurs sombres châteaux.

Publié: Kravchenko A.A. "L'analogue féminin du Christ": l'image de Béatrice dans la "Divine Comédie" éd. LEUR. Erlikhson, Yu. I. Losev ; Riazan Université d'État du nom de S.A. Yesenin. - Riazan : Maison d'édition "Concept", 2015. S. 52-54.

Dans la théologie féministe moderne, le christianisme est communément appelé « religion masculine ». L'image de Dieu, bien que n'étant pas directement dotée de genre, est traditionnellement pensée dans des catégories «masculines». A cet égard, l'expérience de la déification de la Dame, entreprise au XIIIe siècle, est intéressante. Poètes italiens de l'école du "nouveau style doux". son apothéose, cet idéal éthique, liant indissociablement la religion chrétienne à au féminin, atteint dans l'œuvre de Dante Alighieri, trouvant l'expression la plus complète dans son œuvre principale - La Divine Comédie.
Dante déifie sa bien-aimée Béatrice (apparemment, elle possédait vraiment des qualités morales) déjà dans ses premiers poèmes, écrits dans l'esprit du "nouveau style sucré".

Après mort précoce Béatrice, les notes de déification sonnent plus fort, plus lumineuses, plus expressives. Le Seigneur l'a déjà appelée à Lui, et maintenant elle a pris la place qui lui revient au Paradis parmi anges célestes. Dans l'un de ses poèmes, Dante écrit que "sa bonne âme, pleine de miséricorde", est montée. Ces lignes sont à l'origine “piena di grazia l'anima gentile”. Cette « piena di grazia » n'est rien d'autre que « gratia plena » de l'hymne latin à la Vierge Marie (« Ave, Maria, Gratia Plena!"). Dante s'adresse à sa bien-aimée décédée de la même manière qu'il n'était possible de s'adresser qu'à la femme la plus haute et la plus sainte du christianisme - la Mère de Dieu.
Dante termine son premier recueil de poèmes, The New Life, par la promesse de dire sur Béatrice « ce qui n'a jamais été dit sur personne ». Nous trouvons l'incarnation de cette idée dans l'œuvre la plus remarquable du poète - "La Divine Comédie".
En fait, la célébration de Béatrice dans la Comédie s'inscrit dans la continuité des traditions du "nouveau style sucré". Dans le poème, nous trouvons des traces de lui, à certains endroits changées presque au-delà de la reconnaissance. La même déification d'une dame, en même temps - à la fois un être aimé et un être céleste. rester vraie femme, Béatrice dans la Comédie est la personnification de l'amour divin, de la sagesse et de la révélation, de la vérité, du christianisme et église chrétienne, la théologie et la scolastique (qui dans la tradition médiévale était considérée exclusivement dans un sens positif - comme une manière de connaître Dieu).
Selon l'intrigue du poème, c'est Béatrice qui sauve Dante, qui est au bord de la mort spirituelle ; grâce à ses prières et à son intercession, il a une opportunité sans précédent de visiter l'au-delà de son vivant; il l'élève également aux plus hautes sphères célestes.
Dans la Comédie, Béatrice est décrite comme une sorte d '«analogue» féminin du Christ, bien que symboliquement à certains endroits du poème, elle se révèle être encore plus élevée (par exemple, lors de la procession mystique dans la chanson XXIX du «Purgatoire» le Griffon, personnifiant le Christ, dessine un char dans lequel il fait asseoir Béatrice).
La rencontre même du poète avec sa bien-aimée au Paradis terrestre - malgré tout son drame - se produit uniquement grâce à Béatrice. C'est elle qui est venue en aide à Dante dans ses illusions pécheresses; pour le sauver, elle est descendue aux Enfers. Et son jugement sévère lui-même n'a qu'un seul but : pardonner et accorder le salut. Béatrice dit aussi ceci :

Si profonde était sa peine,
Qu'il était possible de lui donner le salut
Seul le spectacle des morts pour toujours.

Et j'ai visité les portes des morts,
Demandant avec angoisse de l'aider
Celui dont la main l'a armé ici,

et Dante - ayant déjà atteint les hauteurs célestes :

"Oh madame, mes espoirs sont une joie,
Toi de me donner de l'aide d'en haut
Laissant sa marque dans les profondeurs de l'Enfer,

Dans tout ce que j'ai été appelé à voir,
Votre générosité et votre noble volonté
Je reconnais à la fois le pouvoir et la grâce.

Dans l'original, le mot « soffristi » – « souffert » est frappant ici : « tu as souffert pour mon bien, laissant tes traces en enfer ». Ce n'était pas un prix facile pour Béatrice de sauver Dante... Et, probablement, il en est pleinement conscient ici - tout en haut du Paradis. Souffrance et expiation pour les péchés d'autrui... L'idée, qui est l'une des significations centrales du christianisme, reçoit une incarnation "féminine" dans le poème de Dante. L'amour d'une femme est élevé au rang d'Amour Divin, sacrificiel et salvateur.
Ce fut le summum de la glorification de la bien-aimée de Dante. Le poète a tenu sa promesse - personne avant lui (et peut-être après) n'a dit de telles paroles à propos d'une seule femme. Cette déification suprême, la fusion de la réalité et du symbole en une seule personne et l'ascension de la bien-aimée dans les sphères célestes est devenue l'une des images les plus brillantes, les plus brillantes, divinement pures et saintes d'une femme dans la civilisation mondiale.

Bibliographie:
Dante Alighieri. The Divine Comedy. Nouvelle vie / trad. de l'italien. M. : AST, 2002.