Les rangs des anges sont une partie importante de la culture chrétienne. Après tout, même au paradis, il y a une hiérarchie stricte. Nous allons vous aider à comprendre le Chinaz angélique dans cet article.

Dans l'article:

Les rangs des anges - qu'est-ce que c'est et pourquoi sont-ils nécessaires

Le royaume de Dieu est comme n'importe quelle organisation. Si ces mots vous semblent blasphématoires, alors réfléchissez-y - d'où les gens tirent-ils leur structure de société ? Dieu a créé l'homme à son image et à sa ressemblance, c'est-à-dire qu'il nous a donné une hiérarchie. De plus, rappelez-vous qu'il porte le titre Archange, c'est-à-dire le commandant en chef de l'armée céleste. Cela seul peut dire que les ordres des anges existent.

Icône antique Image de Saint Michel Archange, chef de l'armée céleste. Russie XIX siècle.

Pour quoi sont-ils créés ? Comme dans toute organisation, donc au ciel, il doit y avoir une structure hiérarchique. Sans elle, l'organisation sera dans le désarroi, l'anarchie. Et juste pour avoir refusé d'obéir, il a été expulsé. Et rappelez-vous que chacun des anges a son propre domaine d'activité, pour ainsi dire. Ainsi, sans une hiérarchie claire, il est tout simplement impossible d'établir l'ordre dans une telle structure. En général, neuf rangs angéliques ont été créés par Dieu précisément dans le but de gérer le royaume des cieux le plus efficacement possible.

Le créateur, bien sûr, est doté d'un pouvoir et de possibilités illimités - comment aurait-il autrement créé le monde entier ? Mais il vaut la peine de comprendre que même lui a parfois besoin d'être distrait d'un problème pour en aborder un autre. Surtout monde réel trop fragile pour résister à l'intervention directe d'une divinité. N'oubliez pas, qui est la Voix de Dieu. Après tout, si le Créateur s'adresse directement à une personne, il ne peut tout simplement pas résister au pouvoir d'une vraie voix et mourra. C'est pourquoi Dieu a besoin d'aide. L'excès de pouvoir impose ses limites.

Neuf rangs angéliques

Oui, cette organisation apparemment monolithique a ses problèmes. À au moins une occasion, un schisme a germé parmi les anges. Mais c'est arrivé grâce à quoi il a pu attirer quelques rebelles à ses côtés. On peut en conclure que le fond des problèmes n'est pas dans la rationalité de la hiérarchie, que personne ne remet en cause. Le problème est que seul le Seigneur lui-même peut être parfait dans ce monde. Même Adam et Eve, ses enfants bien-aimés, ont succombé aux tentations du Serpent. Oui, vous pouvez faire une remise sur la liberté de choix qui leur est donnée. Mais si leurs âmes étaient complètement pures, alors les discours flatteurs de l'Ennemi n'auraient pas eu leur effet destructeur.

Si nous résumons tout ce qui précède, il s'avère qu'il n'y a pas de voie au paradis sans hiérarchie. Tout est comme les gens. Mais cela devrait-il être surprenant ? Improbable. Toute organisation est conçue pour exclure, pour ainsi dire, le facteur humain. Dans notre cas - angélique. Cela ne fonctionne pas toujours, mais comment pourrait-il en être autrement ? Même un être aussi parfait que Dieu peut avoir des erreurs.

9 rangs angéliques de la hiérarchie céleste

Nous avons déjà parlé du nombre de rangs angéliques dans la religion chrétienne. Il y a 9 rangs angéliques. Maintenant, découvrons-le en substance - quels sont les rangs angéliques et leurs noms ? Vous devez commencer l'histoire avec le fait que les rangs sont divisés en triades anges. Ils ont été créés pour une raison - chaque triade unit un certain groupe d'anges. Le premier est ceux qui sont directement proches du Seigneur. La seconde - met l'accent sur la base divine de l'univers et la domination du monde. Le troisième est celui qui est directement proche de l'humanité. Arrêtons-nous sur chacun plus en détail.

rangs angéliques dans l'orthodoxie

La première triade comprend les séraphins, les chérubins et les trônes. . Ces créatures à six ailes vivent en mouvement constant. Souvent, elles sont confondues avec les muses, qui peuvent aussi allumer le feu de la vie dans l'âme des mortels. Mais en même temps, les séraphins peuvent brûler une personne avec leur chaleur. Les chérubins sont des anges gardiens. C'est d'eux que consiste la protection de l'arbre de vie, qui est apparu après l'expulsion d'Adam et Eve. Les premiers représentants de la grande Méfiance, car avant l'Exil, l'arbre n'avait pas besoin d'être protégé. Les trônes ne font pas partie de l'intérieur. Ils sont le troisième rang de la première triade, ils sont souvent appelés Miroirs de Sagesse. Ils reflètent la providence divine et, avec leur aide, les âmes célestes peuvent prédire l'avenir.

La deuxième triade comprend les pouvoirs, les dominations et les pouvoirs. Des forces sont engagées dans la transmission aux mortels d'un morceau de puissance divine. Ils aident dans les moments difficiles à se prendre, pour ainsi dire, par la tête et à ne pas désespérer. Dominations - le rang intermédiaire dans la hiérarchie angélique, personnifient le désir de liberté et d'indépendance, disent aux gens le désir de se retirer de l'inégalité. Autorités - le rang qui ferme la deuxième triade. Dans certains textes, l'Evangile par exemple, il est dit que les autorités peuvent être à la fois aides du bien et serviteurs du mal. Effectuez des manifestations de puissance divine dans le monde humain.

La troisième triade complète l'échelle hiérarchique. Il comprend des principes, des archanges et des anges. Débuts - le rang angélique qui régit les Hiérarchies humaines. Il existe une version selon laquelle c'est avec leur permission que les monarques ont été oints. Les archanges sont des anges supérieurs qui gouvernent les anges réels. A titre d'exemple - l'archange Michael l'archange, le chef de l'armée angélique. Les anges sont ceux qui sont les plus impliqués dans la vie des gens. Ils apportent des nouvelles de Dieu, combattent en son nom, lui rendent honneur et gloire.

Ce sont tous des rangs angéliques qui existent dans la religion chrétienne. Dans différentes interprétations, il peut y en avoir un nombre différent, de 9 à 11. Mais le plus fiable est celui mentionné dans les écrits de Denys l'Aréopagite. Ils ont été rédigés à la fin du Ve ou au début du VIe siècle. Il s'agit de toute une collection de textes de recherche, dont le but était d'apporter de la clarté à la vie des êtres célestes. Le théologien s'est demandé questions difficiles et j'ai essayé d'y répondre le plus clairement possible. Il l'a fait. La clé d'un tel succès était la spiritualité du chercheur et le pouvoir de pensée le plus puissant. Il a lu de nombreux textes juste pour satisfaire sa et notre curiosité. On peut dire que le théologien a simplement résumé tout ce qui avait été écrit avant lui. Et c'est vrai, mais partiellement. Même pour un travail aussi simple en apparence, des efforts titanesques ont été nécessaires.

Rangs angéliques dans l'orthodoxie

Entre Orthodoxe et catholique il y a une différence de culture. Elle a également abordé les rôles assignés aux rangs angéliques. Oui, si vous regardez en général, les différences ne seront pas évidentes. Tout de même, même si différentes confessions, mais une seule et même religion. Quelle est la différence entre les rangs angéliques dans l'Orthodoxie ?

Les 9 rangs angéliques sont représentés dans "l'Assomption" de Francesco Botticini.

Tout d'abord - dans Religion orthodoxe pas de triades. Il y a des diplômes ici. Il y en a aussi trois et s'appellent - Supérieur, Moyen, Inférieur. Ils diffèrent les uns des autres par «l'éloignement» du trône divin. Cela ne signifie nullement que Dieu aime moins le Degré Inférieur que le Degré Supérieur. Bien sûr que non. C'est juste que si le premier contacte directement les gens, faisant la volonté de Dieu, alors les mortels voient à peine le second.

La prochaine grande différence est le degré de personnalisation. Dans l'orthodoxie, les personnalités angéliques individuelles apparaissent plus souvent. Ils sont honorés en tant qu'intercesseurs et gardiens. Dans le catholicisme, cela se produit beaucoup moins fréquemment. Bien qu'ici, comme les catholiques, il y ait 9 anges, 9 rangs angéliques. Les deux dénominations utilisaient les mêmes textes, et de petites différences peuvent être attribuées à différentes interprétations. , par exemple, font preuve de sagesse plutôt que de gardes. Ils ont la sagesse spirituelle la plus élevée, ils peuvent l'utiliser. Pour le bien, bien sûr, en suggérant à ses frères comment accomplir au mieux tel ou tel commandement du Seigneur.

Arrêtons-nous sur le dernier degré, le rang angélique inférieur, leur description et leur signification. Dans l'orthodoxie, ils reçoivent le plus d'attention, car ils sont plus souvent montrés aux gens. Certains archanges supérieurs reçoivent des noms tels que Michel, Gabriel, Raphaël. Les anges ordinaires communiquent le plus étroitement avec les gens, deviennent même des gardiens personnels et des intercesseurs. prends la garde de chaque mortel, l'instruisant et l'aidant, poussant le long du chemin du Plan de Dieu, le soi-disant Grand Plan.

Il y a une opinion basée sur Gen. 6:2-4, selon lequel des anges pécheurs se sont autrefois croisés avec des gens donnant naissance à des géants (nephilim). Pour ce faire, ils se sont incarnés dans un corps humain et sont descendus sur terre :

A cette époque il y avait des géants sur terre ( Néphilim), surtout depuis le moment où les fils de Dieu ont commencé à entrer dans les filles des hommes, et ils ont commencé à les enfanter : ce sont des gens forts et glorieux des temps anciens.

Cependant, les «fils de Dieu» dans la Bible ne signifient pas seulement les anges, mais aussi les justes, ainsi, selon la tradition juive et chrétienne, le sens de ce verset est que les justes ont commencé à épouser des personnes immorales, ont succombé à leur influence, et a coulé moralement. Du point de vue de la théologie de l'église, les fils de Dieu sont les descendants de Seth, et les filles des hommes sont les descendants de Caïn.

Dans le Nouveau Testament

... ce sont des esprits serviteurs envoyés pour servir ceux qui doivent hériter du salut

Dans la plupart des traductions de la Bible, lorsqu'ils se réfèrent aux anges déchus et à toutes sortes d'anges pécheurs (qui s'opposent à Dieu), ils utilisent une lettre minuscule, et lorsqu'ils se réfèrent aux anges saints, ils utilisent une lettre majuscule.

Ange avec une fleur. 14ème siècle

Dans la tradition religieuse

Dans le judaïsme

Parmi les sept anges de la mythologie juive, seuls trois sont nommés dans le Tanakh (Ancien Testament) par leur nom : Michel, Gabriel et Raphaël. Les quatre autres, Oriel, Reguel, Sariel et Jerahmiel, sont mentionnés dans la littérature non canonique (le Livre d'Enoch). On pense que quatre anges se tiennent devant le trône du Seigneur et gardent les quatre points cardinaux : Michel, Gavriel, Oriel et Raphaël.

Dans la Kabbale

Dans l'orthodoxie, il y a une idée des anges gardiens envoyés par Dieu à chaque personne immédiatement après sa conception (même avant la naissance) : « Regardez, ne méprisez aucun de ces petits ; car je vous dis que leurs anges dans les cieux voient toujours la face de mon Père qui est dans les cieux » (Matthieu 18 :10). Chaque personne est également chassée par des démons qui veulent détruire son âme à l'aide de peurs, de tentations et de tentations inculquées. Dans le cœur de chaque personne, il y a une « bataille invisible » entre Dieu et le diable. Mais presque toujours, Dieu n'apparaît pas personnellement aux gens, mais fait confiance à ses anges (ou à son peuple saint) pour transmettre sa volonté. Un tel ordre a été établi par Dieu afin qu'un plus grand nombre d'individus soient impliqués (et donc sanctifiés) dans la providence de Dieu, et afin de ne pas violer la liberté des personnes qui ne sont pas capables de résister à la manifestation personnelle de Dieu. dans toute sa gloire. Par conséquent, les prophètes de l'Ancien Testament, Jean-Baptiste, de nombreux saints et saintes, sont appelés des anges dans l'Église.

De plus, l'Église terrestre avec des patrons célestes offre des prières spéciales pour chaque chrétien, et Dieu a un soin particulier pour lui.

Chaque ange (et le démon) a des capacités différentes : certains se « spécialisent » dans la vertu de non-possession, d'autres renforcent la foi des gens, d'autres aident à autre chose. De même, les démons - certains rattrapent la fornication, d'autres - la colère, d'autres - la vanité, etc. En plus des anges gardiens personnels (attribués à chaque personne), il existe des anges patrons de villes et d'États entiers. Mais ils ne se disputent jamais, même si ces États sont en guerre les uns avec les autres, mais ils prient Dieu d'éclairer les gens et d'accorder la paix sur terre.

Ordres des anges

Dans trois épîtres, St. Paul (entre et ans) sont nommés en plus des anges : trônes, dominations, principes, autorités et pouvoirs.

Dans son commentaire sur les Règles des Saints Apôtres, S. Grégoire le Théologien (Nyssa) (d.c.) écrit qu'il y a neuf rangs angéliques : les anges, les archanges, les trônes, les dominions, les commencements, les pouvoirs, les rayonnements, les ascensions et les pouvoirs intelligents (de compréhension).

Saint Cyrille de Jérusalem identifie également neuf rangs, bien que dans cet ordre : "... Par conséquent, nous nous souvenons... de toute la création... invisible, Anges, Archanges, Pouvoirs, Dominations, Commencements, Pouvoirs, Trônes, Chérubins avec de nombreux yeux (Ezéch. 10.21 et 1.6 ), comme s'il parlait à David : magnifie le Seigneur avec moi (Ps. 33:4). Nous commémorons aussi le Séraphin, qu'Isaïe vit avec le Saint-Esprit, debout autour du Trône de Dieu, et avec deux ailes couvrant leurs visages, avec deux jambes, et avec deux volants, et s'exclamant : Saint, Saint, Saint est le Seigneur de hôtes (Is. 6, 2-3). Et pour cela, nous répétons cette théologie qui nous a été transmise par les séraphins, afin que nous devenions participants aux hymnes avec les hôtes les plus pacifiques.

Saint Athanase le Grand (d.) a distingué "... des lumières célestes, des trônes, des dominions, il y a un ciel, des chérubins et des séraphins et de nombreux anges."

Dans un de ses sermons, St. Amphilochius d'Iconium (d.) répertorie : les chérubins, les séraphins, les archanges, les dominions, les forces et les pouvoirs.

La base de la création de la doctrine de l'église des anges est le livre de Denys l'Aréopagite, écrit au 5ème siècle, "Sur la hiérarchie céleste" (grec : «Περί της ουρανίας» , lat. "De Caelesti Hiérarchie"), mieux connu dans l'édition du VIe siècle.

Selon Denys l'Aréopagite, les anges sont disposés dans l'ordre suivant :

Premier visage(hiérarchie supérieure)

• séraphin(hébreu שׂרפים ‎ - brûlant, enflammé, ardent, autre grec. σεραφίμ (Is 6:2-3)) - des anges à six ailes. " Flamboyant ", " Fougueux ". Ils sont ardents d'amour pour Dieu et y incitent beaucoup.
• Chérubins(autre grec. χερουβίμ de l'héb. כרובים, kérubins- des intercesseurs, des esprits, des distributeurs de connaissances, une effusion de sagesse (Gen 3:24; Ez 10; Ps 17:11)) - des anges à quatre ailes et à quatre visages. Leur nom signifie : effusion de sagesse, illumination. Satan était de l'ordre des Chérubins.
• Trônes(autre grec. θρόνοι ), selon Denys : "portant Dieu" (Eze 1:15-21; 10:1-17) - le Seigneur s'assied sur eux comme sur un trône et prononce Son Jugement.

Deuxième visage(hiérarchie intermédiaire)

• dominance, autre grec κυριότητες , lat. dominations(Col 1:16) - ils instruisent les dirigeants terrestres nommés par Dieu dans une sage gestion, ils enseignent à contrôler les sentiments, à apprivoiser les désirs pécheurs.
• Les forces, autre grec δυνάμεις , lat. potestats(Rom 8:38; Ep 1:21) - ils opèrent des miracles et font descendre la grâce des miracles et la clairvoyance sur les saints de Dieu.
• Les autorités, autre grec ἐξουσίες , lat. virtuels(Col 1:16) - ont le pouvoir d'apprivoiser la puissance du diable.

troisième visage(hiérarchie inférieure)

• Principautés (Débuts)(archontes), autre grec. ἀρχαί , lat. des principes(Rom 8:38; Ep 1.21; Col 1:16) - ils sont chargés de gérer l'univers et les éléments de la nature.
• Archanges(têtes d'anges), autre grec. ἀρχάγγελοι - Michael (Apoc. 12:7) - enseignants célestes, enseignez aux gens comment agir dans la vie.
• anges, autre grec ἀγγελοι - au plus près des gens. Ils proclament les intentions de Dieu, instruisent les gens à une vie vertueuse et sainte. Gabriel (Luc 1:26); Raphaël (Tov 5:4); (Pour Pseudo-Denys, l'archange Michel est un "ange"); Sept Anges avec des bols d'or remplis de la colère de Dieu (Apoc. 15:1) ; L'ange de l'abîme Abaddon avec la chaîne et la clé de l'abîme (Ap 9.1, 11 ; 20.1) ; Sept anges avec des trompettes (Ap 8:6).

Dans l'Islam

La croyance aux anges fait partie intégrante de la foi musulmane (Coran 2 :177). C'est l'un des piliers de la foi musulmane. Selon les croyances islamiques, les anges sont créés à partir de l'élément lumière. Le sens de leur existence est au service d'Allah (Un, Un Dieu) (Coran 2:34). Les anges sont sans péché, puisqu'ils ne sont pas dotés par Allah de la capacité de faire un choix, ils exécutent sans aucun doute ses ordres.

• L'ange Gabriel informe les prophètes de la Révélation de Dieu.
• Angel Michael dirige l'armée céleste.
• Ange Azraël est l'ange de la mort.
• anges Harout et Marout- donner aux gens des connaissances magiques sur la sorcellerie, mais pas pour son utilisation, mais uniquement pour tester les gens, comme une pomme au paradis (fruit défendu). Pour l'utilisation de cette connaissance, une personne brûlera en enfer. (Coran 2:102).
• Ange Malik gardant le feu de l'enfer.

D'autres anges sont décrits dans le Coran et dans la Sunna authentique du Prophète Muhammad, sans les nommer :

• anges gardiens - anges qui suivent une personne partout et aident, à la volonté du Tout-Puissant, dans certaines situations
• anges-scribes - anges situés sur l'épaule droite et gauche d'une personne, et enregistrant chacun de ses actes et paroles, sur la base de ces documents factuels collectés, Allah justifiera telle ou telle phrase le Jour du Jugement (en Enfer ou au Paradis ). Et la personne n'aura plus qu'à être d'accord avec ce matériel.
• les anges règnent phénomène naturel et forces. Par exemple, un ange est le gardien des montagnes, un ange conduit le soleil, etc. Comme mentionné précédemment, ils accomplissent toutes leurs actions uniquement avec la permission de Dieu.
• anges guerriers - anges qui sont donnés par Allah pour aider les troupes humaines, comme la bénédiction et le contentement d'Allah avec ces gens.

Dans d'autres sources

Dans la mythologie de la Rose du Monde

Anges du cercle inférieur :

• Chérubins- gardiens de missions légères,
• séraphin- gardiens de certaines communautés humaines (églises, communautés, associations éthiques),
• Trônes- gardiens des nations.

Anges du cercle le plus élevé :

• Astraux ou alors Les autorités- créateurs de la matérialité d'Enrof,
• Les forces- créateurs de matérialité sakuals de daimons,
• dominance- créateurs de la matérialité des mondes de l'illumination, à l'exception d'Olirna,
• Débuts- créateurs de la matérialité de zatomis,
• Archanges- créateurs de la matérialité des mondes du Haut Devoir.

Les anges du cercle inférieur étaient autrefois une humanité angélique et habitaient Olirn. Sirins, Alkonosts, Hamayuns des métacultures chrétiennes deviennent des archanges.

Les anges des ténèbres sont également mentionnés dans la Rose du Monde.

Dans Le Livre d'Urantia

Le Livre d'Urantia dit que les anges appartiennent à la catégorie des esprits tutélaires.

Les anges dans Le Livre d'Urantia sont classés comme suit :

• 1. Supernaphins.
• 2. Séconaphins.
• 3. Tertiaphim.
• 4. Omniaphim.
• 5. Séraphin.
• 6. Chérubins et sanobim.

Comme le suggère le Livre d'Urantia, il existe d'autres ordres angéliques non révélés.

Des images d'anges

Les anges étaient généralement représentés comme des jeunes androgynes aux cheveux blonds avec des ailes (symbole de la liberté de l'esprit) vêtus de vêtements en lin blanc avec des ceintures en or. La demeure des anges est le ciel, qui a été créé avant le ciel dense (Gen.1.1, Gen.1.8).

Capacités d'ange

Le pouvoir des anges est donné par Dieu. Il détermine pour tout Ange les capacités que l'Ange aura. Certaines capacités ont été montrées dans de nombreux contes chrétiens :

• Être invisible à la vue physique ;
• La capacité de voler dans le spirituel;
• La capacité de se manifester dans le matériel:
• La capacité d'apparaître dans le corps humain physique, la capacité d'influencer le monde physique ;
• Voir à travers le temps, voir comme des visages l'âme humaine, et les pensées d'une personne dans l'âme et dans le regard, les pensées les plus profondes du cœur humain ;
• La capacité de détruire des villes entières;
• La possibilité d'un choix pécheur existe pour les anges dans le christianisme, mais est absente dans l'islam et le judaïsme

C'est vrai, R. Saadia Gaon (IX-X siècles) a reconnu la liberté de choix des anges.

Célébration de la Cathédrale de l'Archange Michel de Dieu et autres Forces célestes incorporel a été établi au début du IVe siècle au Conseil local de Laodicée, quelques années avant le premier Concile œcuménique. Le Concile de Laodicée a condamné et rejeté le culte hérétique des anges en tant que créateurs et dirigeants du monde et a approuvé leur vénération orthodoxe. Une fête est célébrée en novembre - le neuvième mois de mars (à partir duquel l'année a commencé dans les temps anciens) - conformément au nombre de 9 rangs des anges. Le huitième jour du mois indique le futur Conseil de toutes les Puissances du Ciel le jour du Jugement dernier de Dieu, que les saints pères appellent "le huitième jour", car après cet âge, qui s'écoule par semaines de jours, viendra le "Autre jour", et alors "le Fils de l'homme viendra dans sa gloire, et tous les saints anges avec lui" (Matthieu 25:31).

Les rangs angéliques sont divisés en trois hiérarchies - la plus élevée, la moyenne et la plus basse. Chaque hiérarchie est composée de trois rangs. La hiérarchie supérieure comprend : les séraphins, les chérubins et les trônes. Les plus proches de la Très Sainte Trinité sont les Séraphins à six ailes (Flaming, Fiery) (Isaiah 6: 2). Ils brûlent d'amour pour Dieu et y incitent les autres.

Après les Séraphins, le Seigneur aura des Chérubins aux yeux multiples (Genèse 3 :24). Leur nom signifie : une effusion de sagesse, d'illumination, car à travers eux, brillant de la lumière de la connaissance de Dieu et de la compréhension des mystères de Dieu, la sagesse et l'illumination sont envoyées pour la vraie connaissance de Dieu.

Derrière les Chérubins - Portant Dieu par la grâce qui leur est donnée pour le service, les Trônes (Col. 1, 16), portant Dieu mystérieusement et incompréhensiblement. Ils servent la justice de Dieu.

La hiérarchie angélique moyenne est composée de trois rangs : Dominions, Forces et Pouvoirs.

Les dominions (Col. 1, 16) règnent sur les rangs suivants des anges. Ils instruisent les dirigeants terrestres nommés par Dieu dans une sage gestion. Les dominations apprennent à contrôler les sentiments, à apprivoiser les désirs pécheurs, à asservir la chair à l'esprit, à dominer sa volonté, à vaincre les tentations.

Les forces (1 Pierre 3:22) accomplissent la volonté de Dieu. Ils font des miracles et envoient la grâce du miracle et de la clairvoyance aux saints de Dieu. Les forces aident les gens à supporter les obéissances, les renforcent dans la patience, confèrent force spirituelle et courage.

Les autorités (1 Pierre 3 :22 ; Col. 1 :16) ont le pouvoir de dompter la puissance du diable. Ils repoussent les tentations démoniaques des gens, affirment les ascètes, les protègent et aident les gens à lutter contre les mauvaises pensées.

La hiérarchie inférieure comprend trois rangs : Principaux, Archanges et Anges.

Les commencements (Col. 1, 16) règnent sur les anges inférieurs, les dirigeant vers l'accomplissement des commandements Divins. Ils sont chargés de gérer l'univers, de protéger les pays, les peuples, les tribus. Les Principes demandent aux gens de rendre à chacun l'honneur dû à son rang. Les dirigeants apprennent à faire fonctions officielles non pas pour la gloire personnelle et les avantages, mais pour l'honneur de Dieu et le bénéfice des autres.

Les archanges (1 Thess. 4:16) prêchent le grand et glorieux évangile, révèlent les secrets de la foi, de la prophétie et de la compréhension de la volonté de Dieu, renforcent la sainte foi chez les gens, éclairant leur esprit à la lumière du saint évangile .

Les anges (1 Pierre 3:22) sont les plus proches des gens. Ils proclament les intentions de Dieu, instruisent les gens à une vie vertueuse et sainte. Ils gardent les croyants, évitent de tomber, relèvent ceux qui sont tombés, ne nous quittent jamais et sont toujours prêts à aider si nous le souhaitons.

Tous les grades des Forces Célestes portent le nom commun d'Anges - en essence de leur service. Le Seigneur révèle sa volonté aux plus grands anges et ils éclairent à leur tour les autres.

Au-dessus de tous les neuf rangs, le Seigneur a placé le saint archange Michel (son nom en hébreu est «qui est comme Dieu») - un fidèle serviteur de Dieu, car il a jeté du ciel un jour fier avec d'autres esprits déchus. Et au reste des Forces Angéliques, il s'est exclamé : « Écoutons ! Devenons bons devant notre Créateur et ne pensons pas à ce qui déplaît à Dieu ! Selon la tradition de l'Église, capturé au service de l'archange Michel, il a participé à de nombreux événements de l'Ancien Testament. Lorsque les Israélites quittèrent l'Égypte, il les conduisit sous la forme d'une colonne de nuée le jour et d'une colonne de feu la nuit. Par lui, la Puissance du Seigneur est apparue, détruisant les Égyptiens et Pharaon, qui persécutaient les Israélites. L'archange Michael a défendu Israël dans tous les désastres.

Il est apparu à Josué et a révélé la volonté du Seigneur de prendre Jéricho (Josué 5 :13-16). La puissance du grand Archange de Dieu est apparue dans la destruction de 185 000 soldats du roi assyrien Sennachérib (2 Rois 19:35), dans la défaite du chef méchant Antiochus Iliodor et dans la protection contre le feu des trois saints jeunes - Ananias, Azarias et Misail, jetés au four pour être brûlés pour refus, adorent une idole (Dan. 3, 92 - 95).

Par la volonté de Dieu, l'Archange transféra le prophète Habacuc de Judée à Babylone afin de donner à manger à Daniel, qui fut emprisonné dans la fosse aux lions (kontakion de l'akathiste, 8).

L'archange Michel a interdit au diable de révéler aux Juifs le corps du saint prophète Moïse pour la déification (Jude 1:9).

Le Saint Archange Michel a montré sa force lorsqu'il a miraculeusement sauvé un garçon jeté à la mer par des voleurs avec une pierre autour du cou au large de la côte d'Athos (Paterik d'Athos).

Depuis les temps anciens, l'archange Michel en Rus' a été glorifié par ses miracles. Dans le Volokolamsk Patericon, l'histoire du moine Pafnuty Borovsky est tirée des paroles des Tatars Baskaks sur le salut miraculeux de Novgorod le Grand: à la Nouvelle Ville et Dieu et la Très Pure Mère de Dieu l'ont recouverte de l'apparition de Michael l'Archange, qui lui a interdit d'aller vers lui. Il est allé dans les châteaux lituaniens et est venu à Kyiv et a vu une église en pierre au-dessus des portes écrites grand Michel L'archange et le prince, pointant du doigt: "Interdisez-moi d'aller à Veliky Novgorod."

L'intercession pour les villes russes de la Très Sainte Reine du Ciel a toujours été réalisée par Ses apparitions avec l'Armée du Ciel, sous la direction de l'Archange. Grateful Rus 'a chanté le Theotokos le plus pur et l'archange Michael dans des hymnes d'église. De nombreux monastères, cathédrales, palais et églises de la ville sont dédiés à l'Archange. Dans l'ancienne Kyiv, immédiatement après l'adoption du christianisme, la cathédrale de l'Archange a été érigée et un monastère a été construit. Les cathédrales de l'Archange se dressent à Smolensk, Nijni Novgorod, Staritsa, un monastère à Veliky Ustyug (début du XIIIe siècle), une cathédrale à Sviyazhsk. Il n'y avait pas de ville en Rus' où il n'y aurait pas un temple ou une chapelle dédiée à l'archange Michel. Un des grands temples la ville de Moscou - le temple-tombeau du Kremlin - lui est dédiée. Nombreuses et belles sont les icônes du chef des forces supérieures et de sa cathédrale. L'une d'elles - l'icône "Hostie bénie" - a été peinte pour la cathédrale de l'Assomption du Kremlin de Moscou, où les saints guerriers - princes russes - sont représentés sous la direction de l'archange Michel.

De Saintes Écritures et Tradition Sacrée, les Archanges sont également connus : Gabriel - la forteresse (puissance) de Dieu, le héraut et le ministre de l'omnipotence divine (Dan. 8, 16 ; Lc. 1, 26) ; Raphaël - la guérison de Dieu, guérisseur des maux humains (Tov. 3, 16 ; Tov. 12, 15) ; Uriel - feu ou lumière de Dieu, éclaireur (3 Esdras. 5, 20); Selaphiel est le livre de prières de Dieu, incitant à la prière (3 Esdras. 5, 16) ; Jehudiel - glorifiant Dieu, fortifiant ceux qui travaillent pour la gloire du Seigneur et intercédant pour la récompense de leurs actes; Varahiel - le distributeur de la bénédiction de Dieu pour les bonnes actions, demandant aux gens la miséricorde de Dieu; Jérémiel - élévation à Dieu (3 Esdras. 4, 36).

Sur les icônes, les Archanges sont représentés selon la nature de leur ministère :

Michael - piétine le diable sous les pieds, tient une branche de datte verte dans sa main gauche, dans sa main droite - une lance avec une bannière blanche (parfois une épée flamboyante), sur laquelle est inscrite une croix écarlate.

Gabriel - avec une branche du paradis qui leur est apportée Vierge, ou avec une lanterne lumineuse en main droite et un miroir en jaspe à gauche.

Raphael - tient un récipient avec des potions de guérison dans sa main gauche, et avec sa main droite conduit Tobias, portant un poisson.

Uriel - dans sa main droite levée - une épée nue au niveau de la poitrine, dans sa main gauche abaissée - "flamme ardente".

Selaphiel - en position de prière, regardant vers le bas, les mains jointes sur sa poitrine.

Jehudiel - dans sa main droite, il tient une couronne d'or, dans son manteau - un fléau de trois cordes rouges (ou noires).

Barahiel - sur ses vêtements sont nombreux fleurs roses.

Jeremiel - tient une balance dans sa main.

Les rangs des forces du ciel et des saints dans l'orthodoxie. hiérarchie céleste.

Depuis la création du monde et de l'homme, il y a toujours eu des créatures qui interfèrent avec les gens, et qui les aident. Anges, Chérubins, Séraphins - il n'y a peut-être pas une seule personne sur terre qui n'ait entendu parler de ces forces incorporelles. Depuis l'Antiquité, les gens connaissaient l'existence des anges, ils étaient vénérés et continuent d'être vénérés dans de nombreuses religions, les anges sont vénérés par presque tous les peuples du monde. Les anges sont mentionnés plus d'une fois dans les Saintes Écritures, leurs actions sont décrites pour accomplir la volonté de Dieu, aider les justes, ainsi que protéger les gens des ennuis et des malheurs avec leur couverture angélique. Mais, les anges sont mentionnés non seulement dans le livre chrétien principal, les Saints Pères ont également laissé des informations à leur sujet, à qui des êtres célestes sont apparus plus d'une fois et leur ont transmis la volonté du Tout-Puissant, ils l'ont fait, car selon le plan de Dieu, il envoie des anges pour notifier, apporter des nouvelles, c'est pourquoi on les appelle des anges, c'est-à-dire des messagers.

Le Seigneur a doté ses messagers désincarnés de nombreux dons et d'un pouvoir puissant, à l'aide desquels les essences spirituelles de Dieu peuvent influencer le monde des choses et de l'homme, mais uniquement par la volonté du Seigneur et son désir, accomplissant sa volonté. De toute leur essence, les anges aiment leur Créateur et lui restent inlassablement reconnaissants pour la béatitude dans laquelle ils se trouvent, et cette béatitude ne peut être comparée à rien. Il y a beaucoup d'anges, parfois l'esprit d'une personne se perd dans leur nombre incalculable. En fait, tout est beaucoup plus simple, car parmi les anges du ciel, il y a sa propre harmonie, ordre et hiérarchie, qui est décrite dans la création du disciple du Saint Apôtre Paul - le porteur de passion et martyr Denys l'Aréopagite. Selon les écrits de saint Denys, la hiérarchie céleste a trois degrés, dont chacun a trois rangs, respectivement, un total de neuf entités spirituelles :

1. Séraphins, Chérubins, Trônes - se distinguent par leur proximité avec le Dieu Très-Haut. dominance;
2. Forces et pouvoirs - mettent l'accent sur la base de l'univers et la domination du monde ;
3. Les débuts - les Archanges et les Anges - se distinguent par leur proximité avec chacun.

Notre Seigneur Jésus-Christ répand son amour sur tous ses anges, en commençant par les visages les plus élevés, donc les rangs angéliques sont en complète harmonie et subordination des rangs inférieurs aux supérieurs, selon la hiérarchie.

Seraphim - ce nom signifie "Flaming, Fiery". Ils sont toujours proches du Seigneur, de tous les anges ils sont les plus proches du Père Céleste. Brûlant divin et grand amour au Seigneur, transmettez-le à d'autres visages, en les enflammant. C'est leur objectif principal et leur tâche principale.

Chérubins - Ce nom signifie "Chariot". Le prophète Ézéchiel les a vus sous la forme d'un lion, d'un aigle, d'un bœuf et d'un homme. Cela signifie que les Chérubins combinent intelligence, obéissance, force et vitesse, sont le char de Dieu et se tiennent devant le trône de Dieu. Les chérubins savent tout ce que le Seigneur donne pour connaître ses enfants, à travers eux Dieu en envoie la sagesse et la connaissance dans le monde.

Les trônes sont des entités spirituelles qui brillent de la lumière de la connaissance de Dieu. Dieu lui-même repose sur eux non pas sensuellement, mais spirituellement, et exécute son juste jugement. Leur but est d'aider les enfants de Dieu, d'être honnêtes et d'agir uniquement dans la justice.

Dominions - gouvernez les rangs suivants des anges. Leur but direct est de protéger de la chute, d'apprivoiser l'obstination, de vaincre la soif de tentation et de contrôler pieusement ses sentiments.

Forces - créées par le Seigneur afin de faire des miracles, d'accorder des dons de clairvoyance, de guérison des maux et des miracles aux saints de Dieu et aux saints pères justes. Ils aident les gens à endurer les épreuves et les épreuves, confèrent sagesse, courage et prudence.

Les autorités- Le Vrai Dieu est doté d'un pouvoir spécial, ils sont capables d'apprivoiser les actions et la puissance de Satan. Leur but direct est de protéger les habitants terrestres des machinations du diable, de protéger les ascètes dans leur vie pieuse et de pacifier les éléments naturels.

Débuts- diriger le plus bas degré des anges, diriger leurs actes pour accomplir la volonté de Dieu. Ils gouvernent l'univers, le monde et les peuples qui habitent la terre. Les Terriens apprennent à vivre non pour leur propre bénéfice, mais pour la gloire de Dieu.

Archanges- ont été créés pour apporter de bonnes nouvelles au monde des gens, pour révéler le sacrement de la foi chrétienne et pour transmettre la volonté du Seigneur aux gens. Ils sont les conducteurs - Révélations.

anges- principaux défenseurs des gens ordinaires, chaque personne a, ils le guident sur le droit chemin, le protègent des mauvais esprits et des mauvais esprits, l'empêchent de tomber et aident les tombés à se relever.

Selon les Saintes Écritures, l'Archange Michel, le guerrier céleste et commandant en chef de l'armée angélique, est placé au-dessus de tous les rangs angéliques. Dirigés par l'archange Michel, les anges divins ont abattu l'ange fier et tous ceux qui ont suivi Satan dans le monde souterrain. Le grand guerrier des forces célestes, l'archange Michel, a pris part à de nombreuses batailles célestes et a défendu le peuple d'Israël dans les troubles et les épreuves.

En plus des forces incorporelles, il y a une distribution de tous les saints en rangs de sainteté, qui sont compris par différentes catégories, à savoir :

1. Saint Ancien Testament - Saints Pères et Prophètes
2. Saints du Nouveau Testament - Apôtres, Égaux aux Apôtres et Illuminateurs, Hiérarques, Grands Martyrs et Martyrs, Confesseurs et Porteurs de Passion, Saints, Saints Fous, Bienheureux, Non-Mercenaires.

Qui sont donc ces saints du Nouveau Testament ?

Vrai Dieu - a créé ses essences spirituelles raisonnables et fortes, et les a distribuées selon le type de service. Selon le mérite, le mode de vie et le degré de sainteté - Saints de l'Ancien Testament et du Nouveau Testament répartis.

Les rangs angéliques sont divisés en trois hiérarchies - la plus élevée, la moyenne et la plus basse. Chaque hiérarchie est composée de trois rangs.

La hiérarchie supérieure comprend :

Séraphins, chérubins et trônes.

Séraphin.

Les Séraphins à six ailes (Flaming, Fiery) (Is. 6: 2) sont les plus proches de la Très Sainte Trinité. Ils brûlent d'amour pour Dieu et y incitent les autres.

Chérubins.

Après les Séraphins, le Seigneur aura plusieurs Chérubins purifiés (Genèse 3:24). Leur nom signifie : une effusion de sagesse, d'illumination, car à travers eux, brillant de la lumière de la connaissance de Dieu et de la compréhension des mystères de Dieu, la sagesse et l'illumination sont envoyées pour la vraie connaissance de Dieu.

Trônes.

Derrière les chérubins - les trônes, portant Dieu par la grâce qui leur est donnée pour le service (Col. 1:16), portant Dieu de manière mystérieuse et incompréhensible. Ils servent la justice de Dieu.

La hiérarchie angélique moyenne se compose de trois rangs :

Domaines, puissances et puissances.

dominance.

Les dominions (Col. 1:16) dominent les ordres successifs d'anges. Ils instruisent les dirigeants terrestres nommés par Dieu dans une sage gestion. Les dominations apprennent à contrôler les sentiments, à apprivoiser les désirs pécheurs, à asservir la chair à l'esprit, à dominer sa volonté, à vaincre les tentations.

Les forces.

Les puissances (1 Pierre 3:22) font la volonté de Dieu. Ils font des miracles et envoient la grâce du miracle et de la clairvoyance aux saints de Dieu. Les forces aident les gens à supporter les obéissances, les renforcent dans la patience, confèrent force spirituelle et courage.

Les autorités.

Les autorités (1 Pierre 3 :22 ; Col. 1 :16) ont le pouvoir de dompter la puissance du diable. Ils repoussent les tentations démoniaques des gens, affirment les ascètes, les protègent et aident les gens à lutter contre les mauvaises pensées.

La hiérarchie inférieure comprend trois rangs :

Principes, Archanges et Anges.

A débuté.

Les commencements (Col. 1:16) règnent sur les anges inférieurs, les dirigeant vers l'accomplissement des commandements Divins. Ils sont chargés de gérer l'univers, de protéger les pays, les peuples, les tribus. Les Principes demandent aux gens de rendre à chacun l'honneur dû à son rang. Les dirigeants apprennent à accomplir des tâches officielles non pas pour la gloire et les avantages personnels, mais pour l'honneur de Dieu et le bénéfice de leurs voisins.

Archanges.

Les archanges (1 Thess. 4:16) proclament le grand et glorieux évangile, révèlent les secrets de la foi, de la prophétie et de la compréhension de la volonté de Dieu, renforcent la sainte foi chez les gens, éclairant leur esprit à la lumière du saint évangile . Nous présentons.

Anges.

Les anges (1 Pierre 3:22) sont les plus proches des gens. Ils proclament les intentions de Dieu, guident les gens vers une vie vertueuse et sainte. Ils gardent les croyants, évitent de tomber, relèvent ceux qui sont tombés, ne nous quittent jamais et sont toujours prêts à aider si nous le souhaitons.

Tous les grades des Forces Célestes portent le nom commun d'Anges - en essence de leur service. Le Seigneur révèle sa volonté aux anges les plus élevés, et ceux-ci, à leur tour, éclairent le reste.

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