Nykyinen sivu: 1 (yhteensä kirjassa on 1 sivua)

Nikolai Vasilyevich Gogol - lumoava paikka

Ladattu osoitteesta http://prochtu.ru

Tosi tarina, jonka kertoi ***-kirkon diakoni

Jumalauta, jo kyllästynyt puhumiseen! Mitä mieltä sinä olet? Todellakin, se on tylsää: kerro ja kerro, etkä pääse siitä eroon! No, jos haluat, kerron sinulle vain, hän-hän, sisään viime kerta. Kyllä, puhuit siitä, että ihminen voi selviytyä, kuten sanotaan, saastaisen hengen kanssa. Se on tietysti se, että jos ajattelet huolellisesti, maailmassa on kaikenlaisia ​​​​tapauksia ... Älä kuitenkaan sano tätä. Jos pirullinen voima haluaa huijata hänet, hän pyörtyy; jumala, pyörry! Jos haluat, katso: meitä kaikkia oli neljä isäni kanssa. Olin silloin vielä idiootti. Olin vain yksitoistavuotias; joten ei, ei yksitoista: Muistan, kuinka nyt, kun kerran juoksin nelijalkain ja aloin haukkumaan kuin koira, isäni huusi minulle päätään pudistaen: "Hei, Foma, Foma! on aika mennä naimisiin kanssasi, ja sinä huijaat kuin nuori narttu! Isoisä oli silloin vielä elossa ja jaloillaan - anna hänen hikata helposti seuraavassa maailmassa - melko vahvana. Ennen se oli houkuttelevaa...

Joten mitä kerrottavaa? Toinen heistä kauhaa uunista tunniksi hiiltä piippuaan varten, toinen jostain syystä juoksi komorien perässä. Mitä itse asiassa! .. Se olisi tervetullutta tahattomasti, muuten he itse pyysivät sitä. Kuuntele niin kuuntele!

Kevään alussa Batko vei tupakkaa Krimille myyntiin. En vain muista, varustiko hän kaksi vai kolme vaunua. Tupakka oli silloin hinnassa. Hän otti mukaansa kolmivuotiaan veljen - opettaakseen hänet tsemppiä etukäteen. Jäljelle jää: isoisä, äiti, minä, kyllä ​​veli, kyllä ​​jopa veli. Isoisä kylvi kastanjan aivan tien varrelle ja meni asumaan kotaan; hän vei meidät mukaansa ajamaan varpusia ja harakoita kastanjapuusta. Emme voineet sanoa, että se oli huono. Ennen syötiin niin paljon kurkkua, meloneja, nauriita, tsibulia, herneitä päivässä, että vatsassa, jumalauta, kuin kukot laulaisivat. No, se on myös kannattavaa. Ohikulkijat tönäisevät tien varrella, kaikki haluavat syödä vesimelonin tai melonin. Kyllä, ympäröiviltä tiloilta se tapahtui, he laittoivat vaihtoon kanoja, munia, kalkkunoita. Elämä oli hyvää.

Mutta ennen kaikkea isoisä piti siitä, että viisikymmentä kärryä kulki joka päivä. Tiedätkö, ihmiset ovat kokeneita: he menevät kertomaan - ripusta vain korvasi! Ja isoisä on kuin nälkäinen nyytit. Joskus kävi niin, että oli tapaaminen vanhojen tuttujen kanssa - kaikki tunsivat jo isoisän - voit itse arvioida, mitä tapahtuu, kun roskat kerätään: kontti, kontti, sitten ja sitten, sitä ja sitä se oli... no, ja vuodata! muista Jumala tietää milloin.

Kerran - no, todella, aivan kuin se nyt tapahtuisi - aurinko alkoi laskea; isoisä käveli kastanjapuuta pitkin ja poisti lehdet kavuneista, joilla hän peitti ne päivällä, jotta ne eivät paistu auringossa.

- Katso, Ostap! - Sanon veljelleni, - siellä ovat tšumakit tulossa!

- Missä bugit ovat? - sanoi isoisä ja laittoi merkin suureen meloniin, etteivät pojat syö sitä siltä varalta.

Tien varrella oli tasan kuusi kärryä. Chumak käveli edellä, jo harmaissa viiksissä. Ennen kuin astui askelmiin - kuinka kertoa sinulle - kymmenen, hän pysähtyi.

- Hei, Maxim! Täällä Jumala on tuonut tapaamisen!

Isoisä siristi silmiään.

- MUTTA! hyvä hyvä! mistä Jumala tulee? Ja Sore on täällä? hienoa, mahtava veli! Mikä piru! Kyllä, kaikki on täällä: ja Krutotryshchenko! ja Pecheritsya ja Kovelek! ja Stetsko! loistava! Ah, ha, ha! mene, mene! .. - Ja he menivät suudella.

Härät irrotettiin valjaista ja annettiin laiduntaa nurmikolla. Kärryt jätettiin tielle; ja he kaikki istuivat ympyrään kotan eteen ja sytyttivät kehtonsa. Mutta missä ovat kehdot jo täällä? tarinoita ja razdobaria varten on epätodennäköistä, että he saivat yhden. Iltapäivän välipalan jälkeen isoisä alkoi piristää vieraita meloneilla. Niinpä kukin, ottamalla kukin melonin, kuori sen puhtaaksi veitsellä (kalachit raastettiin, alettiin paljon, he osasivat jo syödä maailmassa; ehkä he ovat nytkin valmiita istumaan isännän pöytään) , kuori sen hyvin, lävisti reiän jokaisella sormella, joi hyytelöstä, alkoi leikata paloiksi ja laittaa suuhunsa.

- Mitä te olette, pojat, - sanoi isoisä, - avaa suunsa? tanssi, koiralapset! Missä, Ostap, sinun sopilkasi on? No, vuohi! Thomas, nouse puolellesi! hyvin! kuten tämä! homo, hups!

Olin silloin pieni matkapuhelin. Kirottu vanhuus! nyt en mene näin; kaikkien röyhelöiden sijaan jalat vain kompastuvat. Isoisä katsoi meitä pitkään istuessaan tšumakien kanssa. Huomaan, että hänen jalkansa eivät pysy paikallaan: ikään kuin jokin vetäisi niitä.

"Katso, Foma", sanoi Ostap, "jos vanha paskiainen ei lähde tanssimaan!"

Mitä mieltä sinä olet? hänellä ei ollut aikaa sanoa - vanha mies ei kestänyt sitä! Halusin kerskua tšumakeille.

"Katsokaa, helvetin lapset! näinkö he tanssivat? Näin ne tanssivat! hän sanoi noustaen jaloilleen, ojentaen käsiään ja potkien kantapäällään.

No, ei ole mitään sanottavaa, hän tanssi niin, jopa hetmanin kanssa. Astuimme syrjään, ja piparjuuri meni vääntelemään hänen jalkojaan koko sileälle paikalle, joka oli lähellä kurkkupettiä. Olin kuitenkin juuri saavuttanut puolivälin ja halusin vaeltaa ja heittää omia juttujani jaloillani pyörteeseen - jalkani eivät nousseet, enkä sen enempää! Mikä kuilu! Kiihdytti jälleen, saavutti keskikohdan - ei ota! mitä haluat tehdä: hän ei ota sitä, eikä hän ota sitä! jalat kuin puuteräs! "Katso, pirullinen paikka! näet, saatanallinen pakkomielle! Herodes, ihmiskunnan vihollinen, tulee mukaan!"

No, kuinka saada pelko Chumakkien edessä? Hän lähti taas liikkeelle ja alkoi raapimaan murto-osaisesti, hienosti, rakastavasti katsoakseen; keskelle - ei! ei tanssi, ja se on täynnä!

"Ah, panettelun saatana!" niin että tukehtut mätä meloni! niin että hän kuolee vielä pienenä, koiranpoika! kuinka sääli hän on tehnyt vanhana! ..

Itse asiassa joku takanani nauroi. Hän katseli ympärilleen: ei kastanjaa, ei chumakkeja, ei mitään; takana, edessä, sivuilla - sileä kenttä.

- E! sss... ole hyvä!

Hän alkoi siristää silmiään - paikka ei näyttänyt olevan täysin vieras: sivussa oli metsä, metsän takaa työntyi jonkinlainen pylväs ja näkyi kaukana taivaalla. Mikä kuilu! Kyllä, tämä on kyyhkyslakka, joka papilla on puutarhassa! Myös toisella puolella jokin on harmaantumassa; kurkistanut: volostin virkailijan puimatantereella. Sinne paha henki veti! Pokolesivshis ympärillä, hän kompastui polulle. Ei ollut kuukautta; Valkoinen täplä välkkyy hänen sijaansa pilven läpi. "Huomenna on kova tuuli!" isoisä ajatteli. Katso, kynttilä leimahti haudalla syrjään polulta.

- Vish! - isoisä seisoi ja nojasi lantiolle käsillään ja katsoo: kynttilä sammui; kaukaisuudessa ja hieman kauempana syttyi toinen. - Aarre! huusi isoisä. - Lyön vetoa, Jumala tietää mitä, jos ei aarre! - ja hän sylki jo käsiinsä kaivamaan, mutta tajusi, ettei hänellä ollut lapiota eikä lapiota mukanaan. - Anteeksi! No, kuka tietää, ehkä sinun täytyy vain nostaa nurmikkoa, ja se on siellä, kultaseni! Ei mitään tekemistä, sopia vähintään, paikka, jota ei pidä unohtaa!

Täällä hän veti murtunutta, pyörteestä näkyvää, kunnollista puun oksaa, kasaa sen haudalle, jossa kynttilä paloi, ja meni polkua pitkin. Nuori tammimetsä alkoi ohentua; hella välähti. "No näin! enkö minä sanonut, - ajatteli isoisä, - että tämä on papin levada? Tässä on hänen pätkänsä! nyt ei ole edes verstiä kastanjaan.

Myöhään hän kuitenkin tuli kotiin eikä halunnut syödä nyytiä. Herätessään veli Ostapin hän vain kysyi, kuinka kauan sitten tšumakit olivat lähteneet, ja kietoutui lampaannahkaiseen takkiin. Ja kun hän alkoi kysyä:

- Ja minne helvettiin olet menossa, isoisä, tänään?

"Älä kysy", hän sanoi ja kietoutui vielä tiukemmin, "älä kysy, Ostap; et istu alas! - Ja hän kuorsasi niin, että torniin nousseet varpuset nousivat pelosta ilmaan. Mutta missä hän nukkui? Ei mitään sanottavaa, se oli viekas peto, Jumala suokoon hänelle taivasten valtakunnan! - tiesi aina kuinka päästä karkuun. Joskus hän laulaa laulun, joka saa sinut puremaan huuliasi.

Seuraavana päivänä, heti kun pellolla alkoi hämärtää, isoisä pani käärölle, vyötäytyi, otti lapion ja lapion kainalonsa alle, laittoi hatun päähänsä, joi kuhol sirovetsia, pyyhki huulensa. takkinsa kanssa ja meni suoraan papin puutarhaan. Nyt aita ja matala tammimetsä ovat ohittaneet. Polku kiemurtelee puiden läpi ja ulos pellolle. Sano, että se on se. Hän meni myös ulos kentälle - paikka on täsmälleen sama kuin eilen: kyyhkynen ulkonee; mutta puimapohja ei näy. "Ei, tämä ei ole oikea paikka. Se on siis kauempana; täytyy ilmeisesti kääntyä puimatantereelle! Hän kääntyi takaisin, alkoi mennä toiseen suuntaan - näet puimatantereen, mutta kyyhkysmajaa ei ole! Taas hän kääntyi lähemmäs kyyhkysmajaa - hän piiloutui puimatantereeseen. Kentällä, ikään kuin tarkoituksella, alkoi tihkuttaa vettä. Hän juoksi jälleen puimatantereelle - kyyhkynen oli poissa; kyyhkysmajaan - puimatantereet on poissa.

- Ja jotta sinä, saatana, älä odota nähdäksesi lapsiasi!

Ja sade alkoi, kuin ämpäristä.

Niinpä hän heitti uudet saappaansa jaloistaan ​​ja kääri hänet huppariin, jotta ne eivät vääntyisi sateesta, hän kysyi sellaiselta juoksijalta kuin hän olisi herrasmies. Kiipesin kotaan, kastuin läpi, peitin itseni lampaannahkaisella turkilla ja aloin murisemaan jotain hampaideni läpi ja lyömään paholaista sanoilla, joita en ollut koskaan ennen kuullut elämässäni. Myönnän, että luultavasti punastuisin, jos tämä tapahtuisi keskellä päivää.

Seuraavana päivänä heräsin ja näin: isoisäni käveli jo kastanjapuuta pitkin kuin mitään ei olisi tapahtunut ja peitti vesimeloneja takiaisella. Illallisella vanha mies tuli taas keskusteluun, alkoi pelotella pikkuveljeään, että tämä vaihtaisi hänet kanoihin vesimelonin sijaan; ja syötyään hän teki itse puusta vinkujan ja alkoi leikkiä sillä; ja hän antoi meille leikkiä melonin, joka oli kietoutunut kolmeen kuolemaan, kuten käärme, jota hän kutsui turkkiksi. Nyt en ole koskaan nähnyt sellaisia ​​meloneja missään. Totta, hän sai siemeniä kaukaa.

Illalla, illan jälkeen, isoisä meni lapion kanssa kaivamaan uutta sänkyä myöhäisille kurpitsoille. Hän alkoi kulkea tuon lumotun paikan ohi, ei kestänyt sitä, jottei murisi hampaidensa läpi: "Hitto paikka!" - nousi keskelle, missä eilen toissapäivänä ei tanssittu, ja iski lapiolla sydämiin. Katso, sama pelto on taas hänen ympärillään: toisella puolella on kyyhkyslakka ja toisella puimatantereella. "No hyvä, että ajattelit ottaa lapion mukaan. Ulos ja radalle! siellä on hauta! ulos ja oksa on kasattu! siellä palaa kynttilä! Ei väliä kuinka teet virheen."

Hitaasti hän juoksi nostaen lapion ylös, ikään kuin hän olisi halunnut kohdella niitä villisikalle, madoi tiensä kastanjapuuhun ja pysähtyi haudan eteen. Kynttilä sammui; haudalla makasi kivi, joka oli kasvanut ruohoksi. "Tämä kivi on nostettava!" - ajatteli isoisä ja alkoi kaivaa sitä joka puolelta. Suuri kirottu kivi! täällä hän kuitenkin istutti jalkansa lujasti maahan ja työnsi hänet pois haudasta. "Gu!" - meni laakson läpi. "Siinä ja tie! Nyt asiat etenevät nopeammin."

Täällä isoisä pysähtyi, otti esiin sarven, kaatoi tupakkaa nyrkkiinsä ja aikoi viedä sen nenälleen, kun yhtäkkiä hänen päänsä yli "aivastele!" - jokin aivastasi niin, että puut heiluivat ja isoisä roiskui hänen kasvoilleen.

- Käänny pois ainakin sivulle, kun haluat aivastaa! sanoi isoisä hieroen silmiään. Katsoin ympärilleni - siellä ei ollut ketään. - Ei, hän ei ilmeisesti pidä tupakasta! hän jatkoi, pisti torven rintaansa ja otti lapion. "Hän on typerys, eikä hänen isoisänsä eikä hänen isänsä ole koskaan haistellut sellaista tupakkaa!"

Hän alkoi kaivaa - maa on pehmeä, lapio menee pois. Jotain kuului. Heittäessään maan ulos hän näki kattilan.

"Ah, kultaseni, siinä sinä olet!" - huusi isoisä luistaen lapion alle.

"Ah, kultaseni, siinä sinä olet!" vinkaisi linnun nenä nokkien pataa.

Isoisä astui sivuun ja vapautti lapion.

"Ah, kultaseni, siinä sinä olet!" puhkaisi pässin pään puun latvasta.

"Ah, kultaseni, siinä sinä olet!" karhu karjui työntäen kuononsa ulos puun takaa.

Vapina valtasi isoisän.

- Kyllä, on pelottavaa sanoa sana! hän mutisi itsekseen.

- Se on kauhea sana! vinkaisi linnun nenä.

- On pelottavaa sanoa sana! lampaan pää vuodatti.

- Sano sana! karhu karjui.

"Hm..." sanoi isoisä ja itse oli peloissaan.

- Hm! - vinkaisi nenäänsä.

- Hm! vuodatti oinasta.

- Hum! karhu karjui.

Pelossa hän kääntyi: Jumalani, mikä yö! ei tähtiä, ei kuuta; putoaa ympäriinsä; jyrkkä jalkojen alla ilman pohjaa; Vuori roikkui hänen päänsä päällä ja näyttää siltä, ​​että hän vain haluaa murtautua hänestä! Ja isoisältä näyttää, että joku muki vilkkuu hänen takiaan: vau! sinä! nenä on kuin turkki takossa; sieraimiin - kaada ainakin ämpäri vettä jokaiseen! huulet, Jumala, kuin kaksi kantta! punaiset silmät pyörivät ylös, ja myös hänen kielensä työntyi ulos ja kiusoittelee!

- Painu helvettiin! - sanoi isoisä heittäen kattilaa. - Sinuun ja aarteesi päälle! Mikä ilkeä naama! - ja alkoi jo juosta, mutta katsoi ympärilleen ja seisoi, näki, että kaikki oli kuten ennen. - Se pelottaa vain pahan hengen!

Hän otti jälleen kattilan - ei, se on raskasta! Mitä tehdä? Älä jätä täältä! Täällä hän keräsi kaikki voimansa ja tarttui siihen käsillään.

- No, yhdessä, yhdessä! lisää lisää! - ja veti sen ulos! - Vau! Haistele nyt tupakkaa!

Sain torven; ennen kuin hän kuitenkin alkoi kaataa, hän katsoi huolellisesti ympärilleen nähdäkseen, oliko siellä ketään: näyttää siltä, ​​​​että ei ole; mutta nyt hänestä näyttää siltä, ​​että puun kanto pöyhkeilee ja pöyhkeilee, korvat näkyvät, punaiset silmät vuotavat; sieraimet levenivät, nenä ryppyinen, ja juuri niin se aivastaa. "Ei, minä en nuuskaa tupakkaa", ajatteli isoisä sarvea piilottaen, "Saatanan silmät sylkevät taas." Tartuin nopeasti pataan ja juostaan ​​niin pitkälle kuin henki pääsi; hän kuulee vain, että jotain on hänen takanaan ja raapii hänen jalkojaan sauvoilla... "Ai! ah AH!" - huusi vain isoisä, lyömällä kaikella voimalla; ja kuinka hän juoksi papin puutarhaan, sitten hän vain veti henkeä.

"Minne isoisä meni?" - ajattelimme odottaen kolme tuntia. Jo maatilalta äiti tuli kauan sitten ja toi kattilan kuumia nyytiä. Ei kyllä ​​ja ei isoisä! He alkoivat taas ruokailla. Illallisen jälkeen äiti pesi kattilan ja katsoi silmillään, minne roiske kaadetaan, sillä ympärillä oli harjuja; kun hän näkee, kuhwa kävelee suoraan häntä kohti. Taivas oli edelleen tumma. On totta, yksi pojista, Shaly, piiloutui taakse ja työnsi häntä.

- Muuten, kaada roskaa tänne! - hän sanoi ja kaatoi kuumat roskat.

- Ai! huusi bassossa.

Katso, isoisä. No kuka tietää! Jumalauta, he luulivat tynnyrin kiipeävän. Myönnän, vaikka se onkin vähän syntiä, mutta todellakin se tuntui naurettavalta, kun isoisän harmaakarvainen pää oli täysin kietoutunut räpykseen ja ripustettu vesimelonien ja melonien kuorilla.

"Katso, vitun nainen!" - sanoi isoisä pyyhkien päätään takkillaan, - kuinka sinä puhalsit sen! kuin sika ennen joulua! No, pojat, nyt saat sämpylöitä! Te, koiralapset, kuljette kultaisissa zhupaneissa! Katso, katso täältä, mitä toin sinulle! - sanoi isoisä ja avasi kattilan.

Mitä luulet sen olevan siellä? no, ainakin, kun mietin, no, vai mitä? kulta? Tässä on jotain, mikä ei ole kultaa: roskaa, riitoja... hävettää sanoa, mitä se on. Isoisä sylki, heitti kattilan ja pesi kätensä jälkeenpäin.

Ja siitä lähtien isoisä kirosi meidät uskomaan paholaista.

- Ja älä ajattele! - hän sanoi usein meille, - mitä tahansa Herran Kristuksen vihollinen sanoo, kaikki valhettelee, koiran poika! Hänellä ei ole edes penniäkään totuutta!

Ja se tapahtui, heti kun vanha mies kuuli, että se oli levoton toisessa paikassa:

- No, kaverit, kastetaan! - huuda meille. - Hän siis! niin se! hyvä! - ja alkaa laskea ristejä. Ja sen kirotun paikan, jossa kukaan ei tanssinut, hän tukki sen aidalla, käski heittää kaiken, mikä oli sopimatonta, kaikki rikkaruohot ja roskat, jotka hän oli haravoinut kastanjapuusta.

Joten näin ihmisen paha henki huijaa! Tunnen tämän maan hyvin: sen jälkeen naapurikasakat vuokrasivat sen isältä tornin alla. Loistava maa! ja sadonkorjuu on aina ollut ihmeellinen; mutta lumotussa paikassa ei koskaan ollut mitään hyvää. Ne kylvävät kunnolla, mutta esiin tulee jotain, mitä ei voi purkaa: vesimeloni ei ole vesimeloni, kurpitsa ei ole kurpitsa, kurkku ei ole kurkku ... paholainen tietää mitä se on!

Lataa muita kirjoja ilmaiseksi txt- ja mp3-muodossa osoitteesta http://prochtu.ru

Nikolai Vasilyevich Gogol

lumoava paikka

Tosi tarina, jonka kertoi ***-kirkon diakoni

Jumalauta, olen kyllästynyt puhumaan! Mitä mieltä sinä olet? Todellakin, se on tylsää: kerro ja kerro, etkä pääse siitä eroon! No, jos haluat, kerron sinulle, hän-hän, viimeisen kerran. Kyllä, puhuit siitä, että ihminen voi selviytyä, kuten sanotaan, saastaisen hengen kanssa. Se on tietysti se, että jos ajattelet huolellisesti, maailmassa on kaikenlaisia ​​​​tapauksia ... Älä kuitenkaan sano tätä. Jos pirullinen voima haluaa huijata hänet, hän pyörtyy; voi luoja, se on perseestä! Jos haluat, katso: meitä kaikkia oli neljä isäni kanssa. Olin silloin vielä idiootti. Olin vain yksitoistavuotias; joten ei, ei yksitoista: Muistan, kuinka nyt, kun kerran juoksin nelijalkain ja aloin haukkumaan kuin koira, isäni huusi minulle päätään pudistaen: "Hei, Foma, Foma! on aika mennä naimisiin kanssasi, ja sinä huijaat kuin nuori narttu! Isoisä oli silloin vielä elossa ja jaloillaan - anna hänen tarttua helposti seuraavaan maailmaan - melko vahvana. Ennen se oli houkuttelevaa...

Joten mitä kerrottavaa? Toinen heistä kauhaa uunista tunniksi hiiltä piippuaan varten, toinen jostain syystä juoksi komorien perässä. Mitä itse asiassa! .. Se olisi tervetullutta tahattomasti, muuten he itse pyysivät sitä. Kuuntele niin kuuntele!

Kevään alussa Batko vei tupakkaa Krimille myyntiin. En vain muista, varustiko hän kaksi vai kolme vaunua. Tupakka oli silloin hinnassa. Hän otti mukaansa kolmivuotiaan veljen - opettaakseen hänet tsemppiä etukäteen. Jäljelle jää: isoisä, äiti, minä, kyllä ​​veli, kyllä ​​jopa veli. Isoisä kylvi kastanjan aivan tien varrelle ja meni asumaan kotaan; hän vei meidät mukaansa ajamaan varpusia ja harakoita kastanjapuusta. Emme voineet sanoa, että se oli huono. Ennen syötiin niin paljon kurkkua, meloneja, nauriita, tsibulia, herneitä päivässä, että vatsassa, jumalauta, kuin kukot laulaisivat. No, se on myös kannattavaa. Ohikulkijat tönäisevät tien varrella, kaikki haluavat syödä vesimelonin tai melonin. Kyllä, ympäröiviltä tiloilta se tapahtui, he laittoivat vaihtoon kanoja, munia, kalkkunoita. Elämä oli hyvää.

Mutta ennen kaikkea isoisä piti siitä, että viisikymmentä kärryä kulki joka päivä. Tiedätkö, ihmiset ovat kokeneita: he menevät kertomaan - ripusta vain korvasi! Ja isoisä on kuin nälkäinen nyytit. Joskus niin tapahtui, oli tapaaminen vanhojen tuttujen kanssa - kaikki tunsivat jo isoisän - voit itse arvioida, mitä tapahtuu, kun roskaa kerätään: kontit, kontit, sitten ja sitten, sitten, sitä ja sellaista, se oli ... no, ne valuvat! muista Jumala tietää milloin.

Kerran - no, todella, aivan kuin se nyt tapahtuisi - aurinko alkoi laskea; isoisä käveli kastanjapuuta pitkin ja poisti lehdet kavuneista, joilla hän peitti ne päivällä, jotta ne eivät paistu auringossa.

Katso, Ostap! - Sanon veljelleni, - siellä ovat tšumakit tulossa!

Missä nuket ovat? - sanoi isoisä kiinnittäen merkin isoon meloniin; jotta pojat eivät syö sitä.

Tien varrella oli tasan kuusi kärryä. Chumak käveli edellä, jo harmaissa viiksissä. Ennen kuin astui askelmiin - kuinka kertoa sinulle - kymmenen, hän pysähtyi.

Hei Maxim! Jumala toi minut tapaamiseen!

Isoisä siristi silmiään.

MUTTA! hyvä hyvä! mistä jumala tulee? Ja Sore on täällä? hienoa, mahtava veli! Mikä piru! Kyllä, kaikki on täällä: ja Krutotryshchenko! ja Pecheritsya ja Kovelek! ja Stetsko! loistava! Ah, ha, ha! mene, mene! .. - Ja he menivät suudella.

Härät irrotettiin valjaista ja annettiin laiduntaa nurmikolla. Kärryt jätettiin tielle; ja he kaikki istuivat ympyrään kotan eteen ja sytyttivät kehtonsa. Mutta missä ovat kehdot jo täällä? tarinoita ja razdobaria varten on epätodennäköistä, että he saivat yhden. Iltapäivän välipalan jälkeen isoisä alkoi piristää vieraita meloneilla. Niinpä kukin, ottamalla kukin melonin, kuori sen puhtaaksi veitsellä (kalachit raastettiin, alettiin paljon, he osasivat jo syödä maailmassa; ehkä he ovat nytkin valmiita istumaan isännän pöytään) , kuori sen hyvin, lävisti reiän jokaisella sormella, joi hyytelöstä, alkoi leikata paloiksi ja laittaa suuhunsa.

Mitä te olette, pojat, - sanoi isoisä, - avaa suusi? tanssi, koiralapset! Missä, Ostap, sinun sopilkasi on? No, vuohi! Thomas, nouse puolellesi! hyvin! kuten tämä! homo, hups!

Olin silloin pieni matkapuhelin. Kirottu vanhuus! nyt en mene näin; kaikkien röyhelöiden sijaan jalat vain kompastuvat. Isoisä katsoi meitä pitkään istuessaan tšumakien kanssa. Huomaan, että hänen jalkansa eivät pysy paikallaan: ikään kuin jokin vetäisi niitä.

Katso, Foma, - sanoi Ostap, - jos vanha paskiainen ei lähde tanssimaan!

Mitä mieltä sinä olet? hänellä ei ollut aikaa sanoa - vanha mies ei kestänyt sitä! Halusin kerskua tšumakeille.

Voi helvetin lapset! näinkö he tanssivat? Näin ne tanssivat! hän sanoi noustaen jaloilleen, ojentaen käsiään ja potkien kantapäällään.

No, ei ole mitään sanottavaa, hän tanssi niin, jopa hetmanin kanssa. Astuimme syrjään, ja piparjuuri meni vääntelemään hänen jalkojaan koko sileälle paikalle, joka oli lähellä kurkkupettiä. Olin kuitenkin juuri päässyt puoleen väliin ja halusin vaeltaa ja heittää jotain jaloillani pyörteeseen - jalkani eivät nouse, ja siinä kaikki! Mikä kuilu! Kiihdytti jälleen, saavutti keskikohdan - ei ota! mitä haluat tehdä: hän ei ota sitä, eikä hän ota sitä! jalat kuin puuteräs! "Katso, pirullinen paikka! näet, saatanallinen pakkomielle! Herodes, ihmiskunnan vihollinen, tulee mukaan!"

No, kuinka saada pelko Chumakkien edessä? Hän lähti taas liikkeelle ja alkoi raapimaan murto-osaisesti, hienosti, rakastavasti katsoakseen; keskelle - ei! ei tanssi, ja se on täynnä!

Ah, paholaisen saatana! niin että tukehtut mätä meloni! niin että hän kuolee vielä pienenä, koiranpoika! kuinka sääli hän on tehnyt vanhana! ..

Itse asiassa joku takanani nauroi. Hän katseli ympärilleen: ei kastanjaa, ei chumakkeja, ei mitään; takana, edessä, sivuilla - sileä kenttä.

E! sss... ole hyvä!

Hän alkoi siristää silmiään - paikka ei näyttänyt olevan täysin vieras: sivussa oli metsä, metsän takaa työntyi jonkinlainen pylväs ja näkyi kaukana taivaalla. Mikä kuilu! Kyllä, tämä on kyyhkyslakka, joka papilla on puutarhassa! Myös toisella puolella jokin on harmaantumassa; kurkistanut: volostin virkailijan puimatantereella. Sinne paha henki veti! Pokolesivshis ympärillä, hän kompastui polulle. Ei ollut kuukautta; valkoinen täplä välkkyi hänen sijaansa pilven läpi. "Huomenna on kova tuuli!" - ajatteli isoisä. Katso, kynttilä leimahti haudalla syrjään polulta.

Vish! - isoisä seisoi ja nojasi lantiolle käsillään ja katsoi: kynttilä sammui; kaukaisuudessa ja hieman kauempana syttyi toinen. - Aarre! - huusi isoisä. - Laitoin Jumala tietää mitä, jos ei aarteen! - ja hän sylki jo käsiinsä kaivamaan, mutta tajusi, ettei hänellä ollut lapiota eikä lapiota mukanaan. - Anteeksi! No, kuka tietää, ehkä sinun täytyy vain nostaa nurmikkoa, ja se on siellä, kultaseni! Ei mitään tekemistä, varaa ainakin paikka, jota et unohda!

Täällä hän veti murtunutta, pyörteestä näkyvää, kunnollista puun oksaa, kasaa sen haudalle, jossa kynttilä paloi, ja meni polkua pitkin. Nuori tammimetsä alkoi harvistua; hella välähti. "No näin! enkö minä sanonut, - ajatteli isoisä, - että tämä on papin levada? Tässä on hänen pätkänsä! nyt ei ole edes verstiä kastanjaan.

Myöhään hän kuitenkin tuli kotiin eikä halunnut syödä nyytiä. Herätessään veli Ostapin hän vain kysyi, kuinka kauan sitten tšumakit olivat lähteneet, ja kietoutui lampaannahkaiseen takkiin. Ja kun hän alkoi kysyä:

Ja minne helvettiin olet menossa, isoisä, tänään?

Älä kysy", hän sanoi ja kietoutui vielä tiukemmin, "älä kysy, Ostap; et istu alas! - Ja hän kuorsasi niin, että torniin nousseet varpuset nousivat pelosta ilmaan. Mutta missä hän nukkui? Ei mitään sanottavaa, se oli viekas peto, Jumala suokoon hänelle taivasten valtakunnan! - tiesi aina kuinka päästä karkuun. Joskus hän laulaa laulun, joka saa sinut puremaan huuliasi.

Seuraavana päivänä, heti kun pellolla alkoi hämärtää, isoisä pani käärölle, vyötäytyi, otti lapion ja lapion kainalonsa alle, laittoi hatun päähänsä, joi kuhol sirovetsia, pyyhki huulensa. takkinsa kanssa ja meni suoraan papin puutarhaan. Nyt aita ja matala tammimetsä ovat ohittaneet. Polku kiemurtelee puiden läpi ja ulos pellolle. Sano, että se on se. Hän meni myös ulos kentälle - paikka on täsmälleen sama kuin eilen: kyyhkynen ulkonee; mutta puimapohja ei näy. "Ei, tämä ei ole oikea paikka. Se on siis kauempana; täytyy ilmeisesti kääntyä puimatantereelle! Hän kääntyi takaisin, alkoi mennä toiseen suuntaan - näet puimatantereen, mutta kyyhkysmajaa ei ole! Taas hän kääntyi lähemmäs kyyhkysmajaa - hän piiloutui puimatantereeseen. Kentällä, ikään kuin tarkoituksella, alkoi tihkuttaa vettä. Hän juoksi jälleen puimatantereelle - kyyhkynen oli poissa; kyyhkysmajaan - puimatantereet on poissa.

Ja jotta sinä, kirottu Saatana, älä odota näkeväsi lapsiasi!

Ja sade alkoi, kuin ämpäristä.

Niinpä hän heitti uudet saappaansa jaloistaan ​​ja kääri hänet huppariin, jotta ne eivät vääntyisi sateesta, hän kysyi sellaiselta juoksijalta kuin hän olisi herrasmies. Kiipesin kotaan, kastuin läpi, peitin itseni lampaannahkaisella turkilla ja aloin murisemaan jotain hampaideni läpi ja lyömään paholaista sanoilla, joita en ollut koskaan ennen kuullut elämässäni. Myönnän, että luultavasti punastuisin, jos tämä tapahtuisi keskellä päivää.

Seuraavana päivänä heräsin ja näin: isoisäni käveli jo kastanjapuuta pitkin kuin mitään ei olisi tapahtunut ja peitti vesimeloneja takiaisella. Illallisella vanha mies tuli taas keskusteluun, alkoi pelotella pikkuveljeään, että tämä vaihtaisi hänet kanoihin vesimelonin sijaan; ja syötyään hän teki itse puusta vinkujan ja alkoi leikkiä sillä; ja hän antoi meille leikkiä melonin, joka oli kietoutunut kolmeen kuolemaan, kuten käärme, jota hän kutsui turkkiksi. Nyt en ole koskaan nähnyt sellaisia ​​meloneja missään. Totta, hän sai siemenet kaukaa.

Gogolin tarina "Lumottu paikka" sisältyy hänen koko teoksensa "Iltat maatilalla lähellä Dikankaa" -kiertoon. Tarina kertoo isoisän elämäntarinasta, joka joutui hyvin mystisiin olosuhteisiin. Mies (jo pitkällä iässä) joutuu "lumottuun paikkaan". Kaikki tapahtuu kummallisen sattuman seurauksena. Tarina kerrotaan diakoni Foman puolesta. Tapauksesta on kulunut monta vuotta.

Tämä Nikolai Vasilyevich Gogolin tarina opettaa meitä olemaan luottamatta siihen, mikä on tietoisuudellemme ulottumattomissa, olematta tekemättä mitään käsittämätöntä alkuperää olevia toimia. Yksinkertainen venäläinen talonpoika halusi ymmärtää, mitä hänelle tapahtui tavallisena kesä ilta, mutta hän ei ottanut huomioon kaikkien näiden toimien ja tapahtumien luonnetta. Tällaisiin mystisiin ja täysin käsittämättömiin tapahtumiin tulee suhtautua erittäin varovasti. Ei pitäisi näyttää suurta kiinnostusta johonkin, jota et täysin ymmärrä.

Lue yhteenveto Gogolin Enchanted Placesta

Tämän teoksen pääkertoja on virkailija Foma. Hän menee tarinansa lukijoiden kanssa kaukaiseen menneisyyteen, jossa hänen lähisukulaiselleen tapahtui ihmeellisiä asioita, joiden luonnetta Foma ei pystynyt edes näin pitkän ajan jälkeen selittämään.

Eräänä päivänä, kun Foma oli vielä lapsi, tapahtui hyvin outo asia ja samaan aikaan mielenkiintoinen tarina. Hänen isänsä meni töihin poikansa kanssa, joten he asuivat jonkin aikaa äitinsä, isoisänsä ja veljiensä kanssa. Hänen isoisänsä oli erikoinen henkilö, hän oli selvästi erilainen kuin muut, ilmeisesti siksi hänelle tapahtui tällainen tarina.

Isoisä vapaa-ajallaan vartioimaan tornia. Tämä liiketoiminta on erittäin kannattavaa, ei vaadi paljon vaivaa, voit aina viihdyttää itseäsi keskusteluilla ohikulkijoiden ja ostajien kanssa. Ja niin tapahtui eräänä iltana. Eräänä päivänä puhuessaan asiakkaiden kanssa Thomasin isoisä alkoi tanssia. Ilmeisesti ohikulkijoiden joukossa oli monia hänen tuttaviaan ja tovereitaan. Lisäksi isoisä pakotti myös lapsenlapsensa osallistumaan tähän naamiaiseen.

Maun saatuaan isoisä jatkoi aktiivisesti jalkojensa liikuttamista, mutta yhtäkkiä hän tajusi, ettei voinut jatkaa eteenpäin. Yhtäkkiä hän oli aivan eri paikassa. Keskusteluun osallistuneet ja lastenlapset katosivat jollain käsittämättömällä tavalla. Isoisä panikoi, paikka oli hänelle täysin vieras aiemmin. Hän kuuli käsittämätöntä naurua, käveli vanhan hautausmaan ohi, näki pelottavia kuvia. Myöhään illalla hän palasi kotiin.

Seuraavana päivänä hän otti tehtäväkseen selvittää, missä tämä paikka oli, ja selvittää, mikä tässä oli vialla.

Hän otti lapion mukaansa ja meni tutkimaan paikkaa käsitelläkseen tuon käsittämättömän tapauksen. Koska yhtäkkiä alkoi sataa, isoisä päätti jättää hankkeensa ja jatkaa etsintöjä seuraavana päivänä.

Seuraavana päivänä, myöhään iltapäivällä, hän menee kaivamaan kasvimaata kaivaamaan sänkyjä. Työn aikana hän suuttuessaan iskee lapiolla voimalla maahan. Yhtäkkiä hän löytää itsensä jälleen samalta onnettomalta kentältä. Hän oli lähellä hautaa. Siinä oli kivi. Hän päätti sytyttää tupakan, mutta kuuli epäilyttäviä ääniä, aivan kuin joku aivastaisi hänen päänsä lähellä. Taas isoisä näki kauheita kuvia. Eläimet puhuivat hänen edessään, pässin pää, tapahtui kauheita asioita, jotka uhmasivat selitystä. Isoisä oli todella peloissaan. Hän halusi juosta, mutta hänen jalkansa eivät totelleet häntä. Isoisä heitti kattilan pois, ja yhtäkkiä kaikki muuttui sellaiseksi kuin se oli ennen tätä tapausta. Hän, joka ei enää kiusannut itseään selityksillä ja olettamuksilla hänelle tapahtuneesta syystä, ryntäsi juosten.

Siihen mennessä sukulaiset ja ystävät olivat jo alkaneet soittaa hälytystä, koska he eivät löytäneet isoisäänsä. He ihmettelivät, kuinka mies saattoi kadota, joka edellisenä päivänä oli ollut täysin terve ja oli sisällä hyvä sijainti henki. Mutta täällä tapahtui myös hyvin outo asia. Illallisen jälkeen, kun tarinankertojamme äiti meni viemään roskakoria, hän löysi sankarimme tynnyristä. Lapset ajattelivat, että tynnyri oli tyhjä, leikkivät sillä ja pelleilivät. Kun äiti halusi kaataa roskakorin tynnyriin ja löysi sieltä isoisänsä, hän ei voinut toipua tapahtuneesta pitkään aikaan. Kaiken tämän jälkeen isoisä alkoi varovasti kävellä oudon paikan ohi, jonkin ajan kuluttua hän aitasi sen, jotta kukaan ei joutuisi samaan outoon ja käsittämättömään tarinaan

Kuva tai piirros Lumottu paikka

Muita uudelleenkertoja lukijan päiväkirjaan

• Yhteenveto Bulychevin miljoonasta seikkailusta

  Eräänä kevätaamuna lapset kokoontuivat pieneen laboratorioon, joka koulun jälkeen huolehti eläimistä ja kasveista joka päivä.

  Sodan aikana tyttö Lucy päätyi orpokotiin, jossa hänestä tuli nuorin oppilas. Makuuhuoneessa oli akvaario, jossa oli upeita kaloja. Lapset katselivat mielellään akvaarion asukkaita vapaa-ajallaan.

Tosi tarina, jonka kertoi ***-kirkon diakoni

Jumalauta, olen kyllästynyt puhumaan! Mitä mieltä sinä olet? Todellakin, se on tylsää: kerro ja kerro, etkä pääse siitä eroon! No, jos haluat, kerron sinulle, hän-hän, viimeisen kerran. Kyllä, puhuit siitä, että ihminen voi selviytyä, kuten sanotaan, saastaisen hengen kanssa. Se on tietysti se, että jos ajattelet huolellisesti, maailmassa on kaikenlaisia ​​​​tapauksia ... Älä kuitenkaan sano tätä. Jos pirullinen voima haluaa huijata hänet, hän pyörtyy; voi luoja, se on perseestä! Jos haluat, katso: meitä kaikkia oli neljä isäni kanssa. Olin silloin vielä idiootti. Olin vain yksitoistavuotias; joten ei, ei yksitoista: Muistan, kuinka nyt, kun kerran juoksin nelijalkain ja aloin haukkumaan kuin koira, isäni huusi minulle päätään pudistaen: "Hei, Foma, Foma! on aika mennä naimisiin kanssasi, ja sinä huijaat kuin nuori narttu! Isoisä oli silloin vielä elossa ja jaloillaan - anna hänen tarttua helposti seuraavaan maailmaan - melko vahvana. Ennen se oli houkuttelevaa...

Joten mitä kerrottavaa? Toinen heistä kauhaa uunista tunniksi hiiltä piippuaan varten, toinen jostain syystä juoksi komorien perässä. Mitä itse asiassa! .. Se olisi tervetullutta tahattomasti, muuten he itse pyysivät sitä. Kuuntele niin kuuntele!

Kevään alussa Batko vei tupakkaa Krimille myyntiin. En vain muista, varustiko hän kaksi vai kolme vaunua. Tupakka oli silloin hinnassa. Hän otti mukaansa kolmivuotiaan veljen - opettaakseen hänet tsemppiä etukäteen. Jäljelle jää: isoisä, äiti, minä, kyllä ​​veli, kyllä ​​jopa veli. Isoisä kylvi kastanjan aivan tien varrelle ja meni asumaan kotaan; hän vei meidät mukaansa ajamaan varpusia ja harakoita kastanjapuusta. Emme voineet sanoa, että se oli huono. Ennen syötiin niin paljon kurkkua, meloneja, nauriita, tsibulia, herneitä päivässä, että vatsassa, jumalauta, kuin kukot laulaisivat. No, se on myös kannattavaa. Ohikulkijat tönäisevät tien varrella, kaikki haluavat syödä vesimelonin tai melonin. Kyllä, ympäröiviltä tiloilta se tapahtui, he laittoivat vaihtoon kanoja, munia, kalkkunoita. Elämä oli hyvää.

Mutta ennen kaikkea isoisä piti siitä, että viisikymmentä kärryä kulki joka päivä. Tiedätkö, ihmiset ovat kokeneita: he menevät kertomaan - ripusta vain korvasi! Ja isoisä on kuin nälkäinen nyytit. Joskus niin tapahtui, oli tapaaminen vanhojen tuttujen kanssa - kaikki tunsivat jo isoisän - voit itse arvioida, mitä tapahtuu, kun roskaa kerätään: kontit, kontit, sitten ja sitten, sitten, sitä ja sellaista, se oli ... no, ne valuvat! muista Jumala tietää milloin.

Kerran - no, todella, aivan kuin se nyt tapahtuisi - aurinko alkoi laskea; isoisä käveli kastanjapuuta pitkin ja poisti lehdet kavuneista, joilla hän peitti ne päivällä, jotta ne eivät paistu auringossa

Katso, Ostap! - Sanon veljelleni, - siellä ovat tšumakit tulossa!

Missä nuket ovat? - sanoi isoisä kiinnittäen merkin isoon meloniin; jotta pojat eivät syö sitä.

Tien varrella oli tasan kuusi kärryä. Chumak käveli edellä, jo harmaissa viiksissä. Ennen kuin astui askelmiin - kuinka kertoa sinulle - kymmenen, hän pysähtyi.

Hei Maxim! Jumala toi minut tapaamiseen!

Isoisä siristi silmiään.

MUTTA! hyvä hyvä! mistä jumala tulee? Ja Sore on täällä? hienoa, mahtava veli! Mikä piru! Kyllä, kaikki on täällä: ja Krutotryshchenko! ja Pecheritsya ja Kovelek! ja Stetsko! loistava! Ah, ha, ha! mene, mene! .. - Ja he menivät suudella.

Härät irrotettiin valjaista ja annettiin laiduntaa nurmikolla. Kärryt jätettiin tielle; ja he kaikki istuivat ympyrään kotan eteen ja sytyttivät kehtonsa. Mutta missä ovat kehdot jo täällä? tarinoita ja razdobaria varten on epätodennäköistä, että he saivat yhden. Iltapäivän välipalan jälkeen isoisä alkoi piristää vieraita meloneilla. Niinpä kukin, ottamalla kukin melonin, kuori sen puhtaaksi veitsellä (kalachit raastettiin, alettiin paljon, he osasivat jo syödä maailmassa; ehkä he ovat nytkin valmiita istumaan isännän pöytään) , kuori sen hyvin, lävisti reiän jokaisella sormella, joi hyytelöstä, alkoi leikata paloiksi ja laittaa suuhunsa.

Mitä te olette, pojat, - sanoi isoisä, - avaa suusi? tanssi, koiralapset! Missä, Ostap, sinun sopilkasi on? No, vuohi! Thomas, nouse puolellesi! hyvin! kuten tämä! homo, hups!

Olin silloin pieni matkapuhelin. Kirottu vanhuus! nyt en mene näin; kaikkien röyhelöiden sijaan jalat vain kompastuvat. Isoisä katsoi meitä pitkään istuessaan tšumakien kanssa. Huomaan, että hänen jalkansa eivät pysy paikallaan: ikään kuin jokin vetäisi niitä.

Katso, Foma, - sanoi Ostap, - jos vanha paskiainen ei lähde tanssimaan!

Mitä mieltä sinä olet? hänellä ei ollut aikaa sanoa - vanha mies ei kestänyt sitä! Halusin kerskua tšumakeille.

Voi helvetin lapset! näinkö he tanssivat? Näin ne tanssivat! hän sanoi noustaen jaloilleen, ojentaen käsiään ja potkien kantapäällään.

No, ei ole mitään sanottavaa, hän tanssi niin, jopa hetmanin kanssa. Astuimme syrjään, ja piparjuuri meni vääntelemään hänen jalkojaan koko sileälle paikalle, joka oli lähellä kurkkupettiä. Olin kuitenkin juuri päässyt puoleen väliin ja halusin vaeltaa ja heittää jotain jaloillani pyörteeseen - jalkani eivät nouse, ja siinä kaikki! Mikä kuilu! Kiihdytti jälleen, saavutti keskikohdan - ei ota! mitä haluat tehdä: hän ei ota sitä, eikä hän ota sitä! jalat kuin puuteräs! "Katso, pirullinen paikka! näet, saatanallinen pakkomielle! Herodes, ihmiskunnan vihollinen, tulee mukaan!"

No, kuinka saada pelko Chumakkien edessä? Hän lähti taas liikkeelle ja alkoi raapimaan murto-osaisesti, hienosti, rakastavasti katsoakseen; keskelle - ei! ei tanssi, ja se on täynnä!

Ah, paholaisen saatana! niin että tukehtut mätä meloni! niin että hän kuolee vielä pienenä, koiranpoika! kuinka sääli hän on tehnyt vanhana! ..

Itse asiassa joku takanani nauroi. Hän katseli ympärilleen: ei kastanjaa, ei chumakkeja, ei mitään; takana, edessä, sivuilla - sileä kenttä.

E! sss... ole hyvä!

Hän alkoi siristää silmiään - paikka ei näyttänyt olevan täysin vieras: sivussa oli metsä, metsän takaa työntyi jonkinlainen pylväs ja näkyi kaukana taivaalla. Mikä kuilu! Kyllä, tämä on kyyhkyslakka, joka papilla on puutarhassa! Myös toisella puolella jokin on harmaantumassa; kurkistanut: volostin virkailijan puimatantereella. Sinne paha henki veti! Pokolesivshis ympärillä, hän kompastui polulle. Ei ollut kuukautta; valkoinen täplä välkkyi hänen sijaansa pilven läpi. "Huomenna on kova tuuli!" - ajatteli isoisä. Katso, kynttilä leimahti haudalla syrjään polulta.

Vish! - isoisä seisoi ja nojasi lantiolle käsillään ja katsoi: kynttilä sammui; kaukaisuudessa ja hieman kauempana syttyi toinen. - Aarre! - huusi isoisä. - Laitoin Jumala tietää mitä, jos ei aarteen! - ja hän sylki jo käsiinsä kaivamaan, mutta tajusi, ettei hänellä ollut lapiota eikä lapiota mukanaan. - Anteeksi! No, kuka tietää, ehkä sinun täytyy vain nostaa nurmikkoa, ja se on siellä, kultaseni! Ei mitään tekemistä, varaa ainakin paikka, jota et unohda!

Täällä hän veti murtunutta, pyörteestä näkyvää, kunnollista puun oksaa, kasaa sen haudalle, jossa kynttilä paloi, ja meni polkua pitkin. Nuori tammimetsä alkoi harvistua; hella välähti. "No näin! enkö minä sanonut, - ajatteli isoisä, - että tämä on papin levada? Tässä on hänen pätkänsä! nyt ei ole edes verstiä kastanjaan.

Myöhään hän kuitenkin tuli kotiin eikä halunnut syödä nyytiä. Herätessään veli Ostapin hän vain kysyi, kuinka kauan sitten tšumakit olivat lähteneet, ja kietoutui lampaannahkaiseen takkiin. Ja kun hän alkoi kysyä:

Ja minne helvettiin olet menossa, isoisä, tänään?

Älä kysy", hän sanoi ja kietoutui vielä tiukemmin, "älä kysy, Ostap; et istu alas! - Ja hän kuorsasi niin, että torniin nousseet varpuset nousivat pelosta ilmaan. Mutta missä hän nukkui? Ei mitään sanottavaa, se oli viekas peto, Jumala suokoon hänelle taivasten valtakunnan! - tiesi aina kuinka päästä karkuun. Joskus hän laulaa laulun, joka saa sinut puremaan huuliasi.

Seuraavana päivänä, heti kun pellolla alkoi hämärtää, isoisä pani käärölle, vyötäytyi, otti lapion ja lapion kainalonsa alle, laittoi hatun päähänsä, joi kuhol sirovetsia, pyyhki huulensa. takkinsa kanssa ja meni suoraan papin puutarhaan. Nyt aita ja matala tammimetsä ovat ohittaneet. Polku kiemurtelee puiden läpi ja ulos pellolle. Sano, että se on se. Hän meni myös ulos kentälle - paikka on täsmälleen sama kuin eilen: kyyhkynen ulkonee; mutta puimapohja ei näy. "Ei, tämä ei ole oikea paikka. Se on siis kauempana; täytyy ilmeisesti kääntyä puimatantereelle! Hän kääntyi takaisin, alkoi mennä toiseen suuntaan - näet puimatantereen, mutta kyyhkysmajaa ei ole! Taas hän kääntyi lähemmäs kyyhkysmajaa - hän piiloutui puimatantereeseen. Kentällä, ikään kuin tarkoituksella, alkoi tihkuttaa vettä. Hän juoksi jälleen puimatantereelle - kyyhkynen oli poissa; kyyhkysmajaan - puimatantereet on poissa.

Ja jotta sinä, kirottu Saatana, älä odota näkeväsi lapsiasi!

Ja sade alkoi, kuin ämpäristä.

Niinpä hän heitti uudet saappaansa jaloistaan ​​ja kääri hänet huppariin, jotta ne eivät vääntyisi sateesta, hän kysyi sellaiselta juoksijalta kuin hän olisi herrasmies. Kiipesin kotaan, kastuin läpi, peitin itseni lampaannahkaisella turkilla ja aloin murisemaan jotain hampaideni läpi ja lyömään paholaista sanoilla, joita en ollut koskaan ennen kuullut elämässäni. Myönnän, että luultavasti punastuisin, jos tämä tapahtuisi keskellä päivää.

Seuraavana päivänä heräsin ja näin: isoisäni käveli jo kastanjapuuta pitkin kuin mitään ei olisi tapahtunut ja peitti vesimeloneja takiaisella. Illallisella vanha mies tuli taas keskusteluun, alkoi pelotella pikkuveljeään, että tämä vaihtaisi hänet kanoihin vesimelonin sijaan; ja syötyään hän teki itse puusta vinkujan ja alkoi leikkiä sillä; ja hän antoi meille leikkiä melonin, joka oli kietoutunut kolmeen kuolemaan, kuten käärme, jota hän kutsui turkkiksi. Nyt en ole koskaan nähnyt sellaisia ​​meloneja missään. Totta, hän sai siemenet kaukaa.

Illalla, illan jälkeen, isoisä meni lapion kanssa kaivamaan uutta sänkyä myöhäisille kurpitsoille. Hän alkoi kulkea tuon lumotun paikan ohi, ei kestänyt sitä, jottei murisi hampaidensa läpi: "Hitto paikka!" - nousi keskelle, missä eilen toissapäivänä ei tanssittu, ja iski lapiolla sydämiin. Katso, sama pelto on taas hänen ympärillään: toisella puolella on kyyhkyslakka ja toisella puimatantereella. "No hyvä, että ajattelit ottaa lapion mukaan. Ulos ja radalle! siellä on hauta! ja haara on alas! siellä palaa kynttilä! Ei väliä kuinka teet virheen."

Hitaasti hän juoksi nostaen lapion ylös, ikään kuin hän olisi halunnut kohdella niitä villisikalle, madoi tiensä kastanjapuuhun ja pysähtyi haudan eteen. Kynttilä sammui; haudalla makasi kivi, joka oli kasvanut ruohoksi. "Tämä kivi on nostettava!" - ajatteli isoisä ja alkoi kaivaa sisään joka puolelta. Suuri kirottu kivi! täällä hän kuitenkin istutti jalkansa lujasti maahan ja työnsi hänet pois haudasta. "Gu!" - meni laakson läpi. "Siinä ja tie! Nyt asiat etenevät nopeammin."

Täällä isoisä pysähtyi, otti sarven, kaatoi tupakkaa nyrkkiinsä ja oli tuomassa sen pylvääseen, kun yhtäkkiä hänen päänsä yli "aivastele!" - jokin aivastasi niin, että puut heiluivat ja isoisä roiskui hänen kasvoilleen.

Kääntyi ainakin sivuun kun haluat aivastaa! sanoi isoisä hieroen silmiään. Katsoin ympärilleni - siellä ei ollut ketään. - Ei, hän ei ilmeisesti pidä tupakasta! hän jatkoi, pisti sarven rintaansa ja otti lapion. "Hän on typerys, eikä hänen isoisänsä eikä hänen isänsä ole koskaan haistellut sellaista tupakkaa!"

Hän alkoi kaivaa - maa on pehmeä, lapio menee pois. Jotain kuului. Heittäessään maan ulos hän näki kattilan.

Ah, kultaseni, siinä olet! - huusi isoisä luistaen lapion alle.

Ah, kultaseni, siinä olet! vinkaisi linnun nenä nokkien pataa.

Isoisä astui sivuun ja vapautti lapion.

Ah, kultaseni, siinä olet! puhkaisi pässin pään puun latvasta.

Ah, kultaseni, siinä olet! karjui karhu työntäen kuononsa ulos puun takaa.

Vapina valtasi isoisän.

Kyllä, se on pelottava sana! hän mutisi itsekseen.

Se on pelottava sana! vinkaisi linnun nenä.

Pelottava sana! lampaan pää vuodatti.

Sana sanottavana! karjui karhu.

Hm... - sanoi isoisä ja pelästyi itsekin.

Hm! - vinkaisi nenäänsä.

Hm! vuodatti oinasta.

Hyräillä! karhu karjui.

Hän kääntyi pelolla: Jumalani, mikä yö! ei tähtiä, ei kuuta; putoaa ympäriinsä; jyrkkä jalkojen alla ilman pohjaa; Vuori roikkui hänen päänsä päällä ja näyttää siltä, ​​että hän vain haluaa murtautua hänestä! Ja isoisältä näyttää, että joku muki vilkkuu hänen takiaan: vau! sinä! nenä on kuin turkki takossa; sieraimiin - kaada ainakin ämpäri vettä jokaiseen! huulet, Jumala, kuin kaksi kantta! punaiset silmät pyörivät ylös, ja myös hänen kielensä työntyi ulos ja kiusoittelee!

Perkele! - sanoi isoisä heittäen kattilaa. - Sinuun ja aarteesi päälle! Mikä ilkeä naama! - ja alkoi jo juosta, mutta katsoi ympärilleen ja seisoi, näki, että kaikki oli kuten ennen. - Se pelottaa vain pahan hengen!

Hän otti jälleen kattilan - ei, se on raskasta! Mitä tehdä? Älä jätä täältä! Täällä hän keräsi kaikki voimansa ja tarttui siihen käsillään.

No, yhdessä, yhdessä! lisää lisää! - ja vedettiin ulos! - Vau! Haistele nyt tupakkaa!

Sain torven; ennen kuin hän kuitenkin alkoi kaataa, hän katsoi huolellisesti ympärilleen nähdäkseen, oliko siellä ketään: näyttää siltä, ​​​​että ei ole; mutta nyt hänestä näyttää siltä, ​​että puun kanto pöyhkeilee ja pöyhkeilee, korvat näkyvät, punaiset silmät vuotavat; sieraimet levenivät, nenä ryppyinen, ja juuri niin se aivastaa. "Ei, minä en nuuskaa tupakkaa", ajatteli isoisä sarvea piilottaen, "Saatanan silmät sylkevät taas." Tartuin nopeasti pataan ja juostaan ​​niin pitkälle kuin henki pääsi; Hän kuulee vain, että jotain on hänen takanaan ja se raapii hänen jalkojaan sauvoilla... "Ai! ah AH!" - huusi vain isoisä, lyömällä kaikella voimalla; ja kuinka hän juoksi papin puutarhaan, sitten hän vain veti henkeä.

"Minne isoisä meni?" - ajattelimme odottaen kolme tuntia. Jo maatilalta äiti tuli kauan sitten ja toi kattilan kuumia nyytiä. Ei kyllä ​​ja ei isoisä! He alkoivat taas ruokailla. Illan jälkeen äiti pesi kattilan ja katsoi silmillään, minne roskat kaadetaan, sillä ympärillä oli harjuja; kuten hän näkee, hän kävelee suoraan häntä kohti kohti kuhvaa. Taivas oli edelleen tumma. On totta, yksi pojista, Shaly, piiloutui taakse ja työnsi häntä.

Muuten, kaada roskaa tänne! - sanoi ja kaatoi kuumaa roinaa.

Voi! huusi bassossa.

Katso, isoisä. No kuka tietää! Jumalauta, he luulivat tynnyrin kiipeävän. Myönnän, vaikka se onkin vähän syntiä, mutta todellakin tuntui naurettavalta, kun isoisän harmaakarvainen pää oli upotettu räjähdysmäiseen vesimelonien ja melonien kuoriin.

Voi vitun nainen! - sanoi isoisä pyyhkien päätään takkillaan, - kuinka sinä puhalsit sen! kuin sika ennen joulua! No, pojat, nyt saat sämpylöitä! Te, koiralapset, kuljette kultaisissa zhupaneissa! Katso, katso täältä, mitä toin sinulle! - sanoi isoisä ja avasi kattilan.

Mitä luulet sen olevan siellä? no, ainakin, kun mietin, no, vai mitä? kulta? Tässä on jotain, mikä ei ole kultaa: roskaa, riitoja... on sääli sanoa, mitä se on. Isoisä sylki, heitti kattilan ja pesi kätensä jälkeenpäin.

Ja siitä lähtien isoisä kirosi meidät uskomaan paholaista.

Ja älä ajattele! - hän sanoi usein meille, - kaikki mitä Herran Kristuksen vihollinen sanoo, kaikki valhettelee, koiran poika! Hänellä ei ole edes penniäkään totuutta!

Ja se tapahtui, heti kun vanha mies kuuli, että se oli levoton toisessa paikassa:

Tulkaa kaverit, kastetaan! - huuda meille. - Niin se! niin se! hyvä! - ja alkaa laskea ristejä. Ja sen kirotun paikan, jossa kukaan ei tanssinut, hän tukki sen aidalla, käski heittää kaiken, mikä oli sopimatonta, kaikki rikkaruohot ja roskat, jotka hän oli haravoinut kastanjapuusta.

Joten näin ihmisen paha henki huijaa! Tunnen tämän maan hyvin: sen jälkeen naapurikasakat vuokrasivat sen isältä tornin alla. Loistava maa! ja sato on aina ollut ihmeellinen; mutta lumotussa paikassa ei koskaan ollut mitään hyvää. He kylvävät sen kunnolla, mutta se itää niin, että siitä on mahdotonta erottaa: vesimeloni ei ole vesimeloni, kurpitsa ei ole kurpitsa, kurkku ei ole kurkku ... paholainen tietää mitä se on!

■
■
■
■
■
■

Tämä Nikolai Vasilyevich Gogolin tarina viittaa hänen varhaisia ​​töitä. Käsikirjoituksen tarkkaa kirjoituspäivää ei ole, mutta alaotsikko ja kerronta osoittavat, että nuori kirjailija työskenteli tämän tarinan parissa vuosina 1829-1830.

Kolmessa tarinassaan "Ilta Ivan Kupalan aattona", "Katkonainen kirje" ja "Lumottu paikka", jotka sisältyivät kokoelmaan "Iltat maatilalla lähellä Dikankaa", kirjailija päätti kääntyä monimutkaiseen hierarkiaan. . Hän kirjoitti nämä tarinat diakonin, yhden seurakunnan, puolesta. Lumotussa paikassa virkailija ei puhu itsestään, vaan isoisänsä Maximista siirtäen kuuntelijat aikaan, jolloin hän itse oli yksitoistavuotias.

Tällä tapahtumien esittämisellä kirjailija onnistui saavuttamaan kaksinkertainen vaikutus. Ensinnäkin Nikolai Vasilyevich vapautti itsensä kaikesta vastuusta tarinan todenperäisyydestä - hän kuvasi yksinkertaisesti kauniisti tarinan paikallisen kirkon diakonista. Toiseksi kirjailija keskittyi kansallisuuteen upottamalla lukijan täysin talonpojan elämään.

Kertoja lähettää lukijansa oudolle matkalle. Taruja täynnä olevalla matkalla, joka tuoksuu saduilta ja legendoilta. Gogolin käyttämät kansanperinteen piirteet tekevät kansanfiktiosta kevyttä ja suoraa. Ja pirteä huumori lisää kirkkaita värejä.

Vaikka kirjoittaja varhaislapsuus liittyi kristillinen usko, johon hänen äitinsä vaikutti suuresti ja uskoi vilpittömästi, että hän oli riippuvainen "kauhutarinoista" ja "kauhutarinoista", joita hän saattoi kuulla vanhoilta ihmisiltä kesällä tulen ääressä, talvella soihdun alla. Tämä mysteeri ja muukalaisuus pelotti ja veti puoleensa pojan, ja roiskui myöhemmin niin kauniisti ja lahjakkaasti kirjallisiksi mestariteoksiksi.

Taideteoksen tyyli

Gogolin aloittama juoni on täysin yhdenmukainen kansanperinteen tuntemuksen kanssa, johon kirjoittaja oli riippuvainen varhaisesta lapsuudesta lähtien.

Monien kansakuntien myyttien teko kuvittelee aarteiden etsimistä ja jopa näyttää todeksi. Usein näitä aarteita etsitään juuri yöllä, hautausmailla tai hautausmaiden läheisyydessä, missä varmasti ilmaantuu käsittämättömiä olentoja, jotka pelottavat koko naapuruston ja ulkomuoto ja outoja ääniä. Näkymättömien huoltajien tavoin erilaiset hirviöt ajavat vaurauden etsijät pois suojaamistaan ​​esineistä.

On parempi ohittaa tällaiset kirotut paikat kokonaan, koska yleensä turhaan voittoa tavoitteleville osallistujille ei jätetä mitään ja he syövät pois kirotuista paikoista. kansanviisaus ikään kuin korostaen, että epäoikeudenmukaisesti hankittu rikkaus ei anna mitään hyvää. Ansaimattomiin ei saa koskea.

Kaikki tapahtumat tapahtuvat Ukrainassa, joten kirjailija lisäsi tarinaansa anteliaasti Ukrainan sanat, jotka tuovat venäjäksi kirjoitettuun tekstiin erityisen viehätyksen. Ja venäläisten sanojen välittämä ukrainalaisen puheen melodisuus vain voitti, hämärtäen rajat kahden veljellisen kansan välillä.

Koska itse tarina esitetään uudelleenkertouksen muodossa, Nikolai Vasilievich, ikään kuin olisi vapautunut kaikista velvoitteistaan, ei epäröi kirota koko tarinaa. Mutta kuinka taitavasti ja millä huumorilla: "Hei, Thomas, Thomas! on aika mennä naimisiin kanssasi, ja sinä huijaat kuin nuori narttu! ”,“ Hienoa, hienoa, veli! Mitä helvettiä!", "Tanssia, koiralapset!", "Ah, Konna Saatana! niin että tukehtut mätä meloni!

Gogol tavoitteli päämääräänsä upottaa lukijansa kansanfantasian ja viekkauden ilmapiiriin. Niin, että jokainen kuuntelija tuntee olevansa mukana menneiden vuosien toimissa, ikään kuin istuessaan itse diakonin edessä.

Thomasin kieli on yksinkertaista ja ymmärrettävää. Hän ei yritä tehdä vaikutusta kuulijoihinsa, vaan muistelee viekkaasti, ilman lisäpuhetta, ei ilman mielihyvää, huoletonta lapsuuttaan. Lauseet, joilla kertoja ilmaisee ajatuksensa, ovat usein kaukana hienostuneisuudesta, mutta se on sanotun kauneus.

Päähenkilö

Isoisä Maxim on kirjailijan esittämä hahmo iso rakkaus. Välinpitämätön, ystävällinen, avoin talonpoika, joka osaa tehdä työtä ja rakastaa. Hän on täydellinen viehätys. Ja kaikki tähän sankariin sijoitettu ironia on täysin vaaratonta.

Iloinen, ketterä, ahkera vanha mies kylvi bashtania ja hoitaa nyt meloneja, jotka myydään tai vaihdetaan hyvin. Hän on itse hyvä ahkera, isoisä Maxim opettaa lastenlapsiaan työskentelemään. Lapset esiintyvät kentällä kovaa työtä- jahtaa varpusia ja varisia. Ja vaikka vanha mies kutsuu heitä jatkuvasti "koiranlapsiksi", kaikki ymmärtävät, että hän rakastaa heitä valtavasti. Lapset tuntevat tämän eivätkä pelkää leikkiä iäkkäälle sukulaiselle.

Hänellä on monia tuttuja. Loppujen lopuksi hän tapaa joka päivä ja näkee peltojensa ohitse kulkevan tšumakit. Heiltä hän oppii uutisia, kuuntelee tarinoita, muistaa vanhoja aikoja.

Päähenkilö ei ole vain ahkera. Hän on leikkisä myös levossa. Hän rohkaisee lastenlapsiaan tanssimaan ohikulkeville vieraille, eikä hän itsekään voi istua paikallaan, ja tanssii niin paljon, että lapset astuivat sivuun antaen tietä isoisälleen.

Tämä on rohkea vanha mies. Hän ei pelkää itse paholaista. Ajatellessaan hankkia aarteen, hän lähtee helposti etsimään sitä yksin. Pimeys, haamut tai omituiset äänet eivät häiritse häntä. Jopa yhtäkkiä peloissaan hän päättää tarjota kaiken voimansa vetääkseen esiin aavemaisen aarteen.

Vanha mies on äärettömän ystävällinen ja antelias. Saatuaan kattilan, jossa hänen oletuksensa mukaan olisi pitänyt olla aarre, hän vetää sen suoraan lastenlapsilleen katsomatta ensin sisään. Kaikki mitä hän alunperin sai, kuuluu hänen pojilleen. Isoisä sanoo niin: "No, pojat, nyt saat sämpylöitä! Te, koiralapset, kuljette kultaisissa zhupaneissa! Se on tämän vanhan miehen koko pointti.

No, se tosiasia, että paholainen petti isoisänsä, niin mitä? Vanha mies pesi kätensä ja vannoi, ettei enää alistu sellaisiin provokaatioihin, ja testamentti myös lastenlapsilleen, ettei he uskoisi paholaista: "Kaikki, mitä Herran Kristuksen vihollinen sanoo, kaikki on valhetta, koiran poika! ”

Aina kun vanha mies nyt kuulee, että jossain on levotonta, hän tekee ristin, laittaa ristit ympärilleen ja kehottaa kaikkia seuraamaan hänen esimerkkiään.

lumoava paikka

Paikka, jota vanha mies kutsuu lumoutuneeksi, kutsuttaisiin nykyään epänormaaliksi vyöhykkeeksi. Sankari joutuu siihen aivan vahingossa ja tajuaa, että täällä on mahdotonta liikkua - jalat lakkaavat tottelemasta.

Kyllä, ja tämän alueen sisällä kaikki on väärin. Tila ja aika muuttuvat, vääristyvät. Paikka näyttää sekä tutulta että vieraalta, todellisuus pyyhkii rajat ja maamerkit.

Pelko voi kahlita kenet tahansa, koska tällä paikalla on omat erityispiirteensä: sää huononee, sitten laskeutuu pilkkopimeys, sitten ilmestyy erilaisia ​​hirviöitä joka puolelta.

Kirjoittaja kuvaa mielenkiintoisesti pahoja henkiä, jotka ympäröivät hänen isoisänsä. Aluksi näkymätön paholainen reagoi tupakkaan aivastamalla ja roiskuttamalla isoisää. Sen jälkeen linnun nenä, pässin pää, joka jostain syystä jäi kiinni puun latvaan, ja karhu, joka ei noussut ylös, vaan näytti vain kuonoaan, alkoivat kiusata vanhaa miestä. Mitä tahansa hän ei sanokaan, pahat henget toistavat kaiken eri tavoin. Hän jopa lukee ajatuksia. Lisäksi suoraan vuorelta häämöttää ilkeä muki, valtava ja kauhea. Jopa luonto otti pahojen henkien puolen: alhaalta on kasa ilman pohjaa, ylhäältä vuori roikkuu alas, näyttää siltä, ​​​​että se romahtaa nyt, ympärillä on vain epäonnistumisia.

Vanhus ei kuitenkaan ole arka. Pelossakaan hän ei heitä löytöään. Hän päätti lujasti, ettei lähde tyhjin käsin.

Tämän seurauksena aarre osoittautuu tyhjäksi. Korujen sijaan seikkailija toi kotiin "roskaa, riitoja ja häpeää sanoa mitä se on".

Tämän poikkeavan paikan tarkkailun jälkeen havaittiin, että siellä oleva maa ei ole hedelmällistä. Sanalla sanoen - huono paikka.

Ei tarvitse ajatella, että ihminen voi selviytyä saastaisesta hengestä. Jos paholaisen voima päättää huijata ihmistä, hän pyörtyy. Näin väittää kirkon kirjuri, joka ikään kuin kannattaessaan valmistautuu kertomaan tarinansa.

Diakoni kertoo, että hän asui 11-vuotiaana maatilalla äitinsä, isoisänsä ja kahden veljensä kanssa. Ja isä, jolla oli yksi neljästä lapsesta, kolmivuotias vauva, lähti Krimille - hän vei useita vaunuja tupakkaa myyntiin. Ja hän otti murut mukaansa opettaakseen häntä tsemppaamaan pienestä pitäen.

Isoisä, vielä vahva vanha mies, kylvi kastanjan ja houkutteli lapsenlapsensa auttamaan häntä. Lasten tehtäviin kuului lintujen jahtaaminen tornista. Kaikki olivat tyytyväisiä elämään.

Kastanjan ohi kulki tie, jota pitkin vain tšumakit ratsastivat. Isoisä tunsi monia ja kuunteli mielellään matkailijoita. Ihan sama mitä miehet sanoivat.

Eräänä iltana Chumaks ajoi ohi kuudella vaunulla, ja he osoittautuivat isoisäni vanhoiksi tutuiksi. Chumak, jolla oli harmaa viikset, tunnisti ensimmäisenä isoisän Maximin. Ja Maxim alkoi kutsua kaikkia heidän sukunimillään, tervehtiä kaikkia.

Kaikki olivat iloisia tällaisesta tapaamisesta: he polttivat piippuja, söivät meloneja. Ja sitten omistaja käski lastenlapsensa tanssimaan vieraille. Mutta pian hän ei kestänyt sitä ja hän alkoi tanssia.

Hän tanssi ja tanssi ja meni yhteen paikkaan lähellä kurkkulappua. Hän pysähtyi ja seisoo, hänen jalkansa lakkasivat tottelemasta. Hän käveli pois - kaikki on hyvin, tuli ylös - hänen jaloistaan ​​tuli jälleen. Hän alkoi vannoa: "Katso, pirullinen paikka! näette, saatanallinen pakkomielle!" - ei auttanut. Jalat näyttävät kasvavan.

Kuulin jonkun nauravan takaani. Käännyin ympäri ja ympärillä ei ollut ketään. Ja hän itse seisoo keskellä paljaaa peltoa. Hän alkoi tuijottaa ja tajusi, minne hänen paha henkensä oli tuonut hänet. Ymmärretty - perseelle puutarhassa. Ja volostin virkailijan puimatantereen toisella puolella. Ei hämmentynyt. Löysin tieni ja menin kotiin.

Kävellessäni näin, että jonnekin haudalle ilmestyi valo. Se oli kynttilä. Yhtäkkiä yksi kynttilä sammui, mutta kaukana syttyi heti toinen kynttilä. Kaikki on selvää - tämä on aarre! Älä vain pidä lapiota mukanasi. Matkustaja päätti merkitä tämän paikan löytääkseen sen nopeasti seuraavalla kerralla. Postasin ison ketjun. Tuli torniin melko myöhään. Tšumakit lähtivät, lapset nukkuivat.

Seuraavana päivänä hän otti sekä lapion että lapion ja meni merkittyyn paikkaan hakemaan aarretta. Mutta minulla kesti kauan löytää oikea paikka. Täälläkin alkoi sataa. Minun piti palata. Vanha mies kirosi pitkään.

Päivät kuluivat. Isoisä meni kaivaamaan uutta sänkyä, mutta hän ei päässyt lumotun paikan ohi - hän seisoi aivan keskellä. Hän ei tanssinut, vaan työnsi lapion maahan ja löysi itsensä heti kentältä toissapäivänä. Tunnistin kaiken ympärillä: polun, haudan, kynttilän, oksan.

Haudalla makasi suuri kivi, joka oli kasvanut ruohoksi. Mutta vanha mies pystyi laittamaan sen sivuun. Päätti haistella. Heti kun hän otti tupakan pois, joku aivastasi niin lujaa, että puu heilui. Isoisä ajatteli: "Hän ei ilmeisesti pidä tupakasta!" ja moitti paholaista, ettei se kääntynyt pois aivastaessaan.

Aarteenmetsästäjä jatkoi työtään ja todella törmäsi keilahattuun. "Ah, kultaseni, siinä sinä olet!" - sanoi sankari. Ja yhtäkkiä samaa lausetta toisteli kattilan lähellä sijaitseva linnun nenä, puiden oksiin juuttunut pässin pää ja puun lähellä oleva karhu. Jokainen seuraava lause toistettiin samoilla äänillä.

Siitä tuli pelottavaa. Yö on pimeä, ei tähtiä, ei kuuta. Lisäksi pimeydestä ilmestyi jokin muki, ikään kuin suoraan kalliolta. Valtava pelottavia piirteitä kasvot eivät vain katsoneet ulos pimeydestä, vaan kasvot ojensivat kielensä, ikään kuin kiusoitten. Isoisä päätti heittää keilahatun ja lähteä niin pian kuin mahdollista. Mutta hän rauhoittui ja kerättyään voimiaan hän tarttui keilahattuun.

Teko on tehty, vanha mies halusi haistella tupakkaa. Mutta heti kun hän otti sarven esiin, jotain alkoi mennä pieleen kannon kanssa. Vanhalle miehelle näyttää siltä, ​​​​että kanto turvottaa, hänen korvansa, silmänsä, sieraimet ilmestyivät ja hän aivastaa. Maxim ei nuuskinut tupakkaa, ei halunnut, että Saatana syljesi hänen päälleen uudelleen.

Hän tarttui löydöstään ja kyynelehti, mutta Saatana ei jää jäljelle, ikään kuin raapiisi jalkojaan sauvoilla. Mutta vanha mies ei myöskään anna periksi, vaan juoksee kaikin voimin. Henki muuttui vasta, kun hän juoksi papin puutarhaan.

Sillä välin perhe oli menossa päivälliselle, mutta vanha mies ei ollut paikalla. Toisena päivänä söimme. Sitten äiti meni kaatamaan roinaa ja katsoo tien varrella, että joku työntää tynnyriä. Päätin, että lapset hemmottelevat ja heitin jätteen sinne. Se osoittautui isoisäni. Lapsenlapset nauroivat, ja vanha mies murisi miniälleen.

Ylpeänä isoisä näytti keilahattua ja vakuutti lapsille, että nyt he käyttäisivät kultaisia ​​zhupaneja. Kattila avattiin. Ja kattilassa on kaikenlaista roskaa.

Vanha mies suuttui paholaiselle, joka petti hänet, moitti Saatanaa. Hän aidasi lumotun paikan aidalla ja käski heittää sen puutarhasta erilaisilla roskilla. Silloinkin kun he vuokrasivat tämän maan ja koko tontilla oli hyvä sato, niin jos tuossa lumotussa paikassa kasvaa jotain, et ymmärrä mitä: "vesimeloni ei ole vesimeloni, kurpitsa ei ole kurpitsa, kurkku ei ole kurkku."

Analyysi

Tarinan ainutlaatuisuus piilee sen kansan-identiteetissä. Elämä on yksinkertaista Ukrainan kansa kuvattu yksinkertaisesti, ilman patosia ja liioittelua. Kyseiset ihmiset ovat pääosin kauppiaita, itse asiassa liikemiehiä, jotka kuljettavat erilaisia ​​tavaroita. Kirjoittaja kutsuu niitä chumakeiksi.

Itse kertojan isä lähti Krimille tupakkakärryillä, ja päähenkilön peltojen ohi kulkee jopa viisikymmentä kärryä päivässä. Istuvaa elämäntapaa elävät eivät myöskään ole toimettomia. Myös lapset ovat varhaisesta iästä lähtien valmiita aikuisten työelämään.

Tässä teoksessa kaikki mystiikka ja mysteeri, jonka sanan mestari niin taitavasti kuvailee, ei pyri pelottelemaan lukijaa, vaan pikemminkin osoittaa, että halu saada vaurautta juuri sillä tavalla, nopeasti ja ilman paljon vaivaa, ei johtaa positiiviseen tulokseen. Voimme sanoa, että tämän tarinan pahalla hengellä on opettavainen rooli.

Tällaisen lopun malli johtuu kansantaruista ja uskomuksista, joissa aarteenetsinnän ystävät jäävät melkein aina tyhjin käsin.

Ei voida sanoa, että kertoja kutsuisi sankareitaan rehelliseen työhön - he ovat jo kovia työntekijöitä, jotka työskentelevät seitsemänä päivänä viikossa. Kirjoittaja vain naurahti kertoessaan tarinan nopeasta rikastumisesta.

Kritiikkiä

Kuten kaikki tarinat kirjasta "Iltat maatilalla lähellä Dikankaa", tarina "Lumottu paikka" otettiin vastaan ​​innostuneesti.

Hämmästynyt Pushkin, innostunut Herzen, runoilija Baratynski, joka halusi tutustua Gogoliin heti hänen teoksensa luettuaan, olivat kaikki iloisia. Kirjoittajat nyökkäsivät ja sanoivat, ettei ole koskaan ollut niin "hyvin iloista" kirjailijaa, että he olisivat saapuneet heidän rykmenttiinsä. Gogolista tuli kuitenkin yleinen suosikki, joka piiloutui jatkuvasti monien pseudonyymiensä taakse.

Tunnustettu kriitikko Belinsky puhui myös hyvin Nikolai Vasiljevitšin teoksista. Mutta täytyy sanoa, että hän ymmärsi suurimman osan teksteistä omalla tavallaan ja teki tästä johtopäätökset, jotka järkyttivät kirjoittajaa. Belinskyn tulkinta ei useinkaan osunut yhteen sen semanttisen kuorman kanssa, jonka kirjoittaja asetti esityksiinsä. Mutta materiaalin esitys on aina arvioitu korkeimmalle tasolle.

Yli satakahdeksankymmentä vuotta on kulunut. Mutta tarina ei ole menettänyt suosiotaan. Lukija näkee sen avoimesti ja iloisena. Nykyajan lukija voi kirjallisen nautinnon lisäksi pitää esitystä historiallinen lähde tiedot.

Gogol oppaana antaa sinun helposti uppoutua menneiden aikojen maaseututunnelmaan. Tarina välittää elävästi mutkatonta talonpojan elämää, jossa kaikilla on kiire bisneksessä, jossa työ ei ole sietämätön taakka, ja kaikki miehet tekevät sitä mielellään. Täällä lapset saavat mielensä ja katselevat vanhempia sukulaisia. Kaikki tekevät hienoa työtä.

Historian perusteella voimme päätellä, että perheet joutuvat usein eroamaan - Chumatsky-polku on hektistä toimintaa. Mutta ihmiset eivät menetä sydämensä ja huvita itseään. Ja koska lukutaito ei ollut yleistä miesten keskuudessa ja kansanperinne korvasi suurelta osin kirjat, ei ole yllättävää, että samojen legendojen uudelleenkertomukset saivat uusia muunnelmia ja niistä tuli uusia legendoja.

Kaiken tämän Nikolai Vasilievich otti lapsuudestaan ​​ja jakoi avokätisesti kanssamme, maustaen kaiken hyvällä huumorilla.