Alexander Blokin runo "Sään pimeisiin temppeleihin" sisälsi kaikki syklin "Runot noin kaunis nainen». päämotiivi runoja - odottaa tapaamista kauniin naisen kanssa ja korkea palvelu hänelle. Koko teos on mystisen mysteerin ja ihmeiden ilmapiiri. Kaikki täällä on käsittämätöntä, kaikki on vain vihjettä. Jotkut heijastukset, välkkyvät, toivovat käsittämätöntä ihmettä - kauniin naisen ilmestymistä, jonka kuvassa tietty jumalallinen periaate ilmeni.
Lyyrisen sankarin sanat saavat juhlallisen hymnin luonteen, rukouslaulun, jolla uskovat yleensä puhuvat jumaluuteensa. Teoksen teksti koostuu vetoomuksista ja huudahduksista, jotka ilmaisevat sankarin valtavaa ihailua. Tapahtumia ei tapahdu. On vain odotuksia: lyyrinen sankari näkee itsensä omistautuneen ritarin muodossa, joka on antanut korkean lupauksen ikuisesta palveluksesta Kauniille rakkaalleen.
Lyyrinen sankari kutsuu rakastettuaan Majesteettiseksi ikuiseksi vaimoksi, kultaseni, pyhäksi. Kauniin naisen kuva on niin korkea ja pyhä, että kaikki häneen vetoavat tekijät ovat kirjoittaneet isolla kirjaimella. Eikä vain nämä sanat, vaan myös pronominit: Sinä, hänestä, sinun. Tapahtuman rituaalia ja pyhyyttä korostaa myös temppelin kuva, palavat kynttilät ja lamput. Runo itsessään kuulostaa rukoukselta. Sanasto juhlallinen: käytetty paljon korkea, kaunis ja vanhentuneita sanoja korostaa tapahtuman eksklusiivisuutta (suoritan seremonian; lamppujen välkkyminen, valaistu, vaatteet ovat rohkaisevia).
Rakkaus kauniiseen rouviin on eräänlainen sakramentti. Sankaritar esiintyy sekä Majesteetin ikuisen vaimon hahmossa että vain maallisen naisen varjossa, kun lyyrinen sankari kutsuu häntä Milaksi. Lyyrinen sankari odottaa ihmettä - salaperäisen muukalaisen ilmestymistä. Hänen yksinäinen, huolestunut sielunsa tavoittelee ylevää, odottaa ilmestystä, uudestisyntymistä. Tämä odotus on tuskallista, jännittynyttä, ahdistunutta. Runoilija käyttää punaisen symboliikkaa. Kaikissa kauniille naiselle omistetuissa runoissa punainen on sekä maallisten intohimojen tuli että merkki Hänen ulkonäöstään. Tässä runossa lyyrinen sankari odottaa ilmestymistään punaisten lamppujen valossa. Myös valaistu epiteetti heijastaa tätä väriä:
Kaunis nainen on unelma, ihanne, mutta onnellisuus hänen kanssaan ei ole mahdollista maan päällä, vaan ikuisuudessa, unissa. Tässä runossa on rakkauslyriikoista tuttuja aiheita: unelmia Hänestä, toivo tapaamisesta. Mutta kauniin naisen kuva on epätavallinen. Tämä ei ole vain lyyrisen sankarin todellinen rakas, vaan myös maailman sielu. Lyyrinen sankari ei ole vain rakastaja, vaan mies yleensä, joka pyrkii sulautumaan maailman sieluun - saavuttaakseen täydellisen harmonian. Tässä käsittelyssä runoa ei pidetä enää rakkautena, vaan filosofisena sanoituksena.
Unelma kauniin naisen tapaamisesta on halu lähteä todellista maailmaa, kelvollisilta ihmisiltä, joille "totuus on viinissä", hyödyn ja oman edun vuoksi. Assosiaatioiden, kuvien ja symbolien avulla Alexander Blok ei kirjoittaa vain rakkaudesta, vaan myös monimutkaisesta, tuntemattomasta maailmasta, joka herättää harmonian, kauneuden, hyvyyden sielussa. Vaikutelman parantamiseksi Blok käyttää epiteettejä (tummia temppeleitä; huono riitti; lempeät kynttilät; ilahduttavat piirteet). Emotionaalisuutta lisäävät personifikaatiot (hymyt, sadut ja unet juoksevat; kuva näyttää) ja retoriset huudahdukset (Oi, olen tottunut näihin / Majesteetin ikuisen vaimon kaapuihin]); Oi, pyhä, kuinka lempeitä kynttilöitä / kuinka ihanat ovat piirteesi!).
Runo "Minä astun sisään tummat temppelit... ". Havainto, tulkinta, arviointi
Runon "Sinun pimeisiin temppeleihin ..." loi A.A. Blok vuonna 1902. Se kirjoitettiin vaikutelmana runoilijan tapaamisesta Lyuba Mendeleevan kanssa Pyhän Iisakin katedraalissa. Runo sisällytettiin "Kauniista naisesta kertovien runojen kiertoon". Nuoruudessaan runoilija kiehtoi V. Solovjovin filosofiset opetukset. Tämän opetuksen mukaan synteihin juuttunut maailma pelastuu ja syntyy uudelleen elämään tietyn jumalallisen periaatteen avulla, joka ilmentää ikuista feminiinisyyttä. Blok antoi tälle kuvalle ihanteelliset ominaisuudet, antoi hänelle erilaisia nimiä: Kaunis nainen, Majestic Eternal Vaimo, Kupina. Hän edusti itseään ritarina, joka oli vannonut palvella Kaunista Ladya. Osana näitä luovia hakuja tämä teos syntyi.
Sävellyksellisesti sama teema kehittyy runossa - kuvataan sankarin ihana unelma, hänen treffinsa Kauniin naisen kanssa. Runon alussa annetaan joitain todellisuuden merkkejä: "tummat temppelit", "huono riitti". Kaikki nämä kuvat edeltävät sankarin tapaamista kauniin naisen kanssa. Eikä ihme, että se tapahtuu temppelissä. Tämä on maailma, jossa rakkaus ja harmonia, ystävällisyys, lämpö ja täydellisyys hallitsevat aina. Siten sankarittaren kuva lyyrisen sankarin mielessä rinnastetaan jumalalliseen periaatteeseen. Ja vähitellen myös sankarin kuva tulee selväksi lukijalle. Toisesta säkeestä tulee erikoinen huipentuma treffiteemaan:
Korkean pylvään varjossa ovien narinasta vapisevana.
Ja hän katsoo kasvoihini valaistuna,
Vain kuva, vain unelma Hänestä.
Täällä oleva lukija ymmärtää, että kaunis nainen on vain sankarin unelma. Hänen sielussaan ei kuitenkaan ole katkeruutta tai katumusta. Hän on täysin uppoutunut unelmaansa, omistautunut sille äärettömästi. Todellisuus ei rasita häntä, koska sitä ei ikään kuin olisi olemassa hänen sielussaan. Sankarin maailma on "hymyjen, satujen ja unelmien" maailma. Pääasia on usko uneen: "En kuule huokauksia tai puheita, mutta uskon: Kultaseni olet sinä."
Runoilija käyttää täällä tyypillisiä kuvia ja maalit: näemme "punaisten lamppujen välkkymistä", ikonien kultaista kiiltoa, keltaisten kynttilöiden sumua. Väripaletti tässä se on symbolinen: punainen väri puhuu uhrauksesta, vihjaa lyyrisen sankarin valmiudesta antaa henkensä kauniin naisen vuoksi (punainen väri liittyy vereen). Keltainen ja kulta päinvastoin ovat värejä, jotka symboloivat elämää, aurinkoa, lämpöä. Ilmeisesti lyyrinen sankari on niin sulautunut unelmaansa, että siitä on tullut muuttumaton osa hänen elämäänsä.
Runon on kirjoittanut dolnik. Runoilija käyttää erilaisia keinoja taiteellista ilmaisukykyä: epiteetit ("pimeät temppelit"), metafora ("Hymyt, sadut ja unet juoksevat korkealle räystäillä"), alliteraatio ("Värisen ovien narinasta").
Siten teos on "ohjelmallinen" Blokin varhaisille sanoituksille. Nuori runoilija ilmensi myyttiään maailmansielusta allegorioiden, mystisten ennakkoaavisten, salaperäisten viittausten ja merkkien kautta.
On tarpeen lukea Aleksanteri Aleksandrovitš Blokin säe "Sinun pimeisiin temppeleihin" täysin ymmärtäen, että tämä on syvästi henkilökohtainen teos. Se kirjoitettiin vuonna 1902, kun runoilija oli 22-vuotias. Hän oli nuori ja rakastunut, etsii omaa henkistä totuuttaan, kirjoitti aktiivisesti. Blokin runon ”I Enter Dark Temples” teksti on eräänlainen rakkauden hymni, joka sisältää hellän tunteen, jonka runoilija tunsi tuolloin tulevaa vaimoaan L. D. Mendeleevaa kohtaan. Tämä on yhdestoista hänelle omistettu runo, kaunein ja salaperäisin. Se imee kaikki parhaat aiheet syklistä "Runot kauniista naisesta". Se on helppo oppia, se virtaa kuin laulu.
Luokan 11 kirjallisuuden tunneilla opettajat sanovat, että tänä aikana runoilija etsi aktiivisesti ikuisen naisellisuuden ihannetta, materiaalia ja samalla jumalallista vapauden ja valon lasta. Hän koetti löytää jotain, joka kohoaa tavallisen maailman yläpuolelle, ja löydettyään tehdä tämän ihanteen palvelemisesta osa elämäänsä laulaen sanoin ja teoin epämaista kauneutta ja puhtautta. Koko runo on täynnä kaipuuta ja surua siitä, että etsiminen on turhaa, että sydämelle rakas kuva on jatkuvasti piilossa varjojen takana, että se on kaukana ja epätodellinen, että unelma on saavuttamaton. Lyyrinen sankari yrittää, mutta ei löydä sitä, sielunkumppaniaan, jota ilman hän ei löydä eheyttä. Hän pakenee häntä jatkuvasti, vaikka hän on valmis palvelemaan häntä Jumaluutena, Jumalanäitinä, Puhtaimpana Neitsytenä, "Kaikkeuden ikuisena nuorena rouvana". Sankari kokee syvän esteettisen nautinnon tunteen jo häntä mietiskelemällä, ja hän tuntee olonsa huonoksi siellä, missä hänen läsnäoloaan ei tunneta. Blok on symbolisti, ja siksi temppelin kuva täällä ei ole sattumaa. Vain täältä löydät epämaisen kauneuden ja täydellisyyden.
Voit tutustua tähän lyyriseen teokseen, jota pidetään yhtenä kauneimmista rakkausrunoista, verkossa tai ladata sen kokonaisuudessaan verkkosivustoltamme.
astun sisään tummiin temppeleihin
Suoritan huonon rituaalin.
Siellä minä odotan kaunista naista
Punaisten lamppujen välkkyessä.
Korkean sarakkeen varjossa
Vapinan ovien narinasta.
Ja hän katsoo kasvoihini valaistuna,
Vain kuva, vain unelma Hänestä.
Oi, olen tottunut näihin kaapuihin
Majesteettinen ikuinen vaimo!
Juokse korkealle reunuksilla
Hymyjä, satuja ja unelmia.
Oi Pyhä, kuinka lempeitä ovat kynttilät,
Kuinka miellyttäviä ovat piirteesi!
En kuule huokauksia enkä puheita,
Mutta uskon: kulta - sinä.
Alexander Blokin runo "I Enter Dark Temples" on kirjoitettu syksyllä 1902, jolloin runoilija etsi ihannenaistaan ja hänen mielestään hän löytää sen Mendelejevan kuvasta. Tätä kirjailijan teosta voidaan kutsua runo-odotukseksi, se näyttää katseen tulevaisuuteen ja kaipausta tämän päivän ihmissuhteiden mysteeristä.
Mitä jokainen meistä odottaa rakkaudelta? Joku yrittää löytää hänestä uuden intohimon lähteen, toinen haluaa olla valitunsa kauneuden alistama, kolmas (Jumala varjelkoon) tavoittelee puhtaasti kaupallisia tavoitteita. Blok haluaa ymmärtää naisen olemuksen ja hallita häntä viimeistä pisaraa myöten. Runoilija ei ole kiinnostunut osasta, hän kaipaa kokonaisuutta ja raukeaa odottaessaan, toteutuvatko hänen toiveensa.
Odotuksen vapina temppelissä
Rivit on kirjoitettu rakastumisen taustaa vasten, ja kirjoittaja toivoo, että rakkaus, juuri tämä rakkaus säilyy hänen sydämessään ikuisesti. Samalla hän pelkää romahdusta, hän pelkää, että hän voi saada vain osan, loput jäävät tuntemattomiksi ja suhde Kauniiseen Ladyin on epätäydellinen.
Korkean sarakkeen varjossa
Vapinan ovien narinasta.
Kuka ja mikä tulee sisään, kun ovi narisee? Onko se täydellistä vastavuoroisuutta vai jääkö unelma unelmaksi? Onko halun ja saavutuksen välillä suuri raja?
Kuvan ja todellisuuden välissä
Toinen Alexanderin kokemusten motiivi on kuvan ja todellisuuden yhdistelmä. Runoilija loi Mendelejevistä kuvan, joka voi hävitä vastavuoroisuuden ovien avautuessa. Kirjoittaja haluaa todellisuuden olevan mahdollisimman lähellä luotua kuvaa ja pelkää niiden yhteensopimattomuutta. Monimutkainen ongelma- Luotuaan kuvan ihanteellisesta naisesta Blok yrittää siirtää sen todellisuuteen ilman menetyksiä. Vain tällä tavalla, vain kokonaisuus, ei neuvotteluja ja myönnytyksiä.
Vain kuva, vain unelma Hänestä.
Tummat temppelit, joihin runoilija astuu runon alussa, ovat merkki tulevaisuuden mysteeristä, toivon merkki. Pimeässä ei aina ole mahdollista nähdä silmillä, on tärkeää nähdä sydämellä. Muista Pikku Prinssi:
Silmät ovat sokeat. Sinun täytyy etsiä sydämelläsi.
Valinta on tehty
Blok tekee valintansa rakastamansa naisen hyväksi, mutta ei tiedä vastavuoroisuuden rajaa ja pelkää kuvan hajoamista todellisuuden kirkolliseen hämärään. Pimeä temppeli on paras paikka odottamiseen, koska Jumala on lähellä ja hän neuvoo, hän kehottaa ja auttaa. Jos vastavuoroisuutta ei ole, "hymyt, sadut ja unet" jäävät - se sattuu niiden kanssa, mutta se on parempi kuin täydellinen tyhjyys sydämessä.
Epäilykset ja odotusten pelot näkyvät läpi runon, paitsi sen finaalissa, jossa sankari tekee yksiselitteisen valintansa:
Mutta uskon: kulta - sinä.
Vaikka hän on nyt kaukana, vaikka hän ei ajattele häntä ja muistaa harvoin - tämä ei voi häiritä valintaa, koska kuva on aina sankarin vieressä ja hän tekee valinnan.
Taiteellinen komponentti
Runo "Minä astun pimeisiin temppeleihin" on täynnä pohdinnan, odotuksen ja päätöksen tunnelmaa. Taiteellisen ilmaisullisuuden elementit, epiteetit ja metaforat täyttävät rivien välisen tilan ja tekevät neljästä sarakkeesta todellisen mestariteoksen Blokin sanoituksista. Kerrontyyli on mitoitettu, jopa hieman yksitoikkoinen, mutta se auttaa välittämään valinnan hetken juhlallisuuden ja sankarin tuskan ennen päätöksentekokynnystä.
Rivit osoittavat Blokin todellisen asenteen rakkauteen, runoilijan hengelliset ihanteet näkyvät, missä Rakkaus on elämän valtaistuinsalissa ykkössijalla. Rakkauden kautta ihminen voi tulla Jumalan luo ja löytää onnen maan päällä.
astun sisään tummiin temppeleihin
Suoritan huonon rituaalin.
Siellä minä odotan kaunista naista
Punaisten lamppujen välkkyessä.
Korkean sarakkeen varjossa
Vapinan ovien narinasta.
Ja hän katsoo kasvoihini valaistuna,
Vain kuva, vain unelma Hänestä.
"Minä astun pimeisiin temppeleihin..." Alexander Blok
astun sisään tummiin temppeleihin
Suoritan huonon rituaalin.
Siellä minä odotan kaunista naista
Punaisten lamppujen välkkyessä.Korkean sarakkeen varjossa
Vapinan ovien narinasta.
Ja hän katsoo kasvoihini valaistuna,
Vain kuva, vain unelma Hänestä.Oi, olen tottunut näihin kaapuihin
Majesteettinen ikuinen vaimo!
Juokse korkealle reunuksilla
Hymyjä, satuja ja unelmia.Oi Pyhä, kuinka lempeitä ovat kynttilät,
Kuinka miellyttäviä ovat piirteesi!
En kuule huokauksia enkä puheita,
Mutta uskon: kulta - sinä.
Blokin runon "I Enter Dark Temples..." analyysi
Rakkauslyriikat Alexander Blokin teoksessa ovat keskeisiä. Ja tämä ei ole yllättävää, koska 17-vuotias runoilija, joka koki vahvoja tunteita Lyubov Mendeleevaa kohtaan, onnistui pitämään ne koko elämän. Tästä naisesta oli määrä tulla Blokin muusa ja hänen suojelusenkelinsä. Jopa sen jälkeen, kun kohtalo erotti tämän parin, runoilija jatkoi entisen vaimonsa rakastamista, auttoi häntä kaikin mahdollisin tavoin ja uskoi vilpittömästi, että ne oli tehty toisilleen.
Lyubov Mendeleevan kuva esiintyi ensimmäistä kertaa runoilijan päivätyissä runoissa viime vuonna 1800-luvulla. Tämä luovuuden ajanjakso sisältää salaperäiselle kauniille naiselle omistetun teossarjan luomisen. Hänen prototyyppinsä oli runoilijan valittu, joka ei pitkään aikaan vastannut tunteitaan. Seurauksena oli, että nuoret erosivat eivätkä nähneet toisiaan useaan vuoteen, jonka aikana Blok loi töissään söpön kuvan kadehdittavalla säännöllisyydellä. Lyubov Mendeleevan silmät, hymy ja jopa ääni seurasivat runoilijaa kaikkialla. Blok jopa myönsi, että se näyttää eräänlaiselta hulluudelta, kun yrittää löytää tutun hahmon ihmisjoukosta, huomaat samanlaisen pään kallistuksen ja jopa käsilaukun kantamisen täysin oudoissa nuorissa naisissa.
Runoilija ei kertonut kenellekään tunnekokemuksistaan, mutta se, mitä hän tunsi erottuaan valitusta, voidaan helposti lukea hänen teostensa rivien välistä. Yksi niistä on runo "Sinun pimeisiin temppeleihin ...", luotu vuonna 1902. Sen ydin on se Jopa Jumalanäidin kuvassa runoilija näyttää olevan rakastettu, ja tämä täyttää hänen sielunsa kaksinkertaisella ilolla. On vaikea arvioida, kuinka paljon kaikki kirjoitettu vastasi todellisuutta, mutta nuoren Blokin tuttavat väittävät, että hänestä tuli jossain vaiheessa todella harras ja harvoin jäi sunnuntaijumalanpalvelukseen väliin. Voidaan olettaa, että runoilija yritti hukuttaa omansa rukouksen avulla sydänsuru ja sopeutua rakkaan menettämiseen. Kirjoittaja itse kuitenkin selittää tämän käyttäytymisen hieman eri tavalla, huomauttaen: "siellä odotan Kaunista Ladya punaisten lamppujen välkkyessä."
Olisi typerää luottaa siihen, että juuri temppelissä Blok tapaa rakkaan pragmaattisen ja uskonnollisista ennakkoluuloista vapautetun. Runoilija ymmärtää tämän erittäin hyvin, mutta käy edelleen kirkossa. Siellä "valaistu ihminen katsoo kasvojani, vain kuva, vain unelma Hänestä". Nyt ei ole epäilystäkään siitä, että "Upea ikuisen vaimon" kuvissa runoilija näkee rakastamansa tytön piirteet. Ja tämä samankaltaisuus täyttää Blokin sielun selittämättömällä ilolla, hän uskoo, että hänen rakkautensa on lahja taivaalta, ei kirous. Ja tällainen vahvan tunteen tulkinta saa Blokin olemaan luopumatta siitä, vaan päinvastoin, kasvattamaan rakkautta sydämessään, mikä antaa hänelle voimaa elää. "En kuule huokauksia tai puheita, mutta uskon: Sweetheart on sinä", runoilija myöntää.
Romanttinen ajanjakso Blokin teoksessa, joka liittyy syklin "Runot kauniista naisesta" luomiseen, ei mennyt ilman jälkeä runoilijalle. Kuolemaansa saakka hän kunnioitti naisia erittäin paljon ja piti heitä korkeampina olentoina, hienostuneempina ja haavoittuvaisempina. Mitä tulee Lyubov Mendeleevaan, hän todella idolisoi häntä ja pelkäsi sitä jopa hieman omia tunteita, töykeä ja primitiivinen, voi halventaa hänen sieluaan, jota hän rakastaa niin paljon. Kuitenkin, kuten käytäntö osoittaa, jokainen nainen ei voi arvostaa tällaista kunnioittavaa asennetta itseään kohtaan. Lyubov Mendeleev ei ollut poikkeus tässä suhteessa, koska hän petti Blokin useammin kuin kerran rakastuen muihin miehiin. Runoilijan kuoleman jälkeen hän kuitenkin myönsi olevansa epäreilu häntä kohtaan eikä voinut täysin ymmärtää, millainen jalo ja ylevä luonne hänen miehellään oli.
