Problem "očeva i sinova" u romanu I. S. Turgenjeva "Očevi i sinovi"

Problem “očeva i sinova” je vječni problem koji se javlja ljudima različitih generacija. Životni principi starci su nekada smatrani osnovom ljudsko postojanje, ali oni postaju stvar prošlosti i zamjenjuju se novima životni ideali koji pripadaju mlađoj generaciji. Generacija „očeva“ pokušava da sačuva sve u šta je verovala, u šta je čitavog života živela, ponekad ne prihvatajući nova uverenja mladih, nastoji da sve ostavi na svom mestu, teži miru. “Djeca” su progresivnija, uvijek u pokretu, žele sve obnoviti i promijeniti, ne razumiju pasivnost starijih. Problem “očeva i sinova” javlja se u gotovo svim oblicima organizacije ljudski život: u porodici, u radnom timu, u društvu u cjelini. Zadatak uspostavljanja ravnoteže u stavovima kada se „očevi“ i „djeca“ sudaraju složen je, a u nekim slučajevima se uopće ne može riješiti. Neko ulazi u otvoreni sukob sa predstavnicima starije generacije, optužujući ih za neaktivnost i praznoslovlje; neko, uviđajući potrebu za mirnim rješenjem ovog problema, odstupi, dajući i sebi i drugima pravo da slobodno sprovode svoje planove i ideje, ne sudarajući se sa predstavnicima druge generacije.
Sukob između „očeva“ i „dece“, koji se dešavao, dešava se i dešavaće se i dalje, nije mogao a da se ne odrazi na dela ruskih pisaca. Svaki od njih različito rješava ovaj problem u svojim radovima.
Među takvim piscima izdvajam I. S. Turgenjeva, koji je napisao veličanstveni roman „Očevi i sinovi“. Pisac je svoju knjigu zasnovao na složenom sukobu koji nastaje između „očeva“ i „dece“, između novih i zastarelih pogleda na život. Turgenjev se lično susreo sa ovim problemom u časopisu Sovremennik. Novi pogledi na svet Dobroljubova i Černiševskog bili su strani piscu. Turgenjev je morao napustiti redakciju časopisa.
U romanu "Očevi i sinovi" glavni protivnici i antagonisti su Jevgenij Bazarov i Pavel Petrovič Kirsanov. Sukob između njih razmatra se sa stanovišta problema „očeva i sinova“, sa stanovišta njihovih društvenih, političkih i javnih nesuglasica.
Mora se reći da se Bazarov i Kirsanov razlikuju po svom društvenom poreklu, što je, naravno, uticalo na formiranje stavova ovih ljudi.
Bazarovovi preci su bili kmetovi. Sve što je postigao rezultat je teškog mentalnog rada. Evgeniy se zainteresovao za medicinu i prirodne nauke, provodio eksperimente, sakupljao razne bube i insekte.
Pavel Petrovich je odrastao u atmosferi blagostanja i prosperiteta. Sa osamnaest godina raspoređen je u pažski korpus, a sa dvadeset i osam je dobio čin kapetana. Pošto se preselio u selo da živi sa bratom, Kirsanov je i ovde zadržao društvenu pristojnost. Velika važnost Pavel Petrović je dao izgled. Uvek je bio dobro obrijan i nosio je jako uštirkane kragne, što Bazarov ironično ismijava: „Nokti, nokti, pošaljite me bar na izložbu!..” Evgenija uopšte nije briga za njegov izgled ili šta ljudi misle o njemu. Bazarov je bio veliki materijalista. Njemu je jedino bilo važno šta može da dodirne rukama, stavi na jezik. Nihilist je poricao sva duhovna zadovoljstva, ne shvatajući da ljudi uživaju kada se dive ljepotama prirode, slušaju muziku, čitaju Puškina i dive se Rafaelovim slikama. Bazarov je samo rekao: "Rafael ne vredi ni penija..."
Pavel Petrovič, naravno, nije prihvatio takve nihilističke stavove. Kirsanov je volio poeziju i smatrao je svojom dužnošću da održava plemenite tradicije.
Bazarovovi sporovi sa P. P. Kirsanovim igraju ogromnu ulogu u otkrivanju glavnih kontradikcija tog doba. U njima vidimo mnoge pravce i pitanja oko kojih se predstavnici mlađe i starije generacije ne slažu.
Bazarov negira principe i autoritete, Pavel Petrovič tvrdi da "... samo nemoralni ili prazni ljudi mogu živjeti bez principa u naše vrijeme." Evgenij razotkriva državnu strukturu i optužuje "aristokrate" za praznoslovlje. Pavel Petrovič prepoznaje staru društvenu strukturu, ne videći u njoj nikakve nedostatke, bojeći se njenog uništenja.
Jedna od glavnih kontradiktornosti nastaje između antagonista u njihovom odnosu prema narodu.
Iako se Bazarov prema narodu odnosi s prezirom prema njihovoj tami i neznanju, svi predstavnici masa u Kirsanovljevoj kući smatraju ga "svojom" osobom, jer je lako komunicirati s ljudima, u njemu nema gospodske ženstvenosti. A u ovom trenutku Pavel Petrovič tvrdi da Jevgenij Bazarov ne poznaje ruski narod: „Ne, ruski narod nije onakav kakvim ga zamišljate. On sveto poštuje tradicije, patrijarhalan je, ne može bez vere...” Ali posle ovih prelijepe riječi Kada razgovara s muškarcima, ona se okreće i njuši kolonjsku vodu.
Nesuglasice koje su nastale između naših heroja su ozbiljne. Bazarov, čiji je život izgrađen na negaciji, ne može razumjeti Pavela Petroviča. Ovaj drugi ne može razumjeti Evgenija. Kulminacija njihovog ličnog neprijateljstva i razlika u mišljenjima bio je dvoboj. Ali glavni razlog dvoboja nisu kontradikcije između Kirsanova i Bazarova, već neprijateljski odnosi koji su se pojavili između njih na samom početku njihovog međusobnog poznanstva. Dakle, problem “očeva i sinova” leži u ličnoj pristrasnosti jednih prema drugima, jer se može riješiti mirnim putem, bez pribjegavanja ekstremne mere, ako je starija generacija tolerantnija prema mlađoj, negdje se, možda, slažući s njima, pa će generacija “djece” pokazati više poštovanja prema starijima.
Turgenjev je proučavao vječni problem “očeva i sinova” iz perspektive svog vremena, svog života. I sam je pripadao plejadi "očeva" i, iako su simpatije autora bile na strani Bazarova, zalagao se za čovjekoljublje i razvoj duhovnog načela u ljudima. Uključujući opis prirode u narativ, ispitujući Bazarova ljubavlju, autor se neprimjetno upušta u spor sa svojim junakom, ne slažući se s njim u mnogim aspektima.
Problem “očeva i sinova” danas je aktuelan. To je akutno relevantno za ljude koji pripadaju različitim generacijama. “Djeca” koja se otvoreno suprotstavljaju generaciji “očeva” moraju zapamtiti da je samo tolerancija jedni prema drugima, uzajamno poštovanjeće pomoći u izbjegavanju ozbiljnih sudara.

Razmišljanja o društvenoj dimenziji odnosa među generacijama (prema romanu I. S. Turgenjeva „Očevi i sinovi“).

Život je strukturiran tako da odlazeće generacije zamjenjuju nove – energičniji ljudi, sa širokim pogledom na svijet, s nepristrasnim sudovima o prirodi pojava.

Stariji svoja iskustva prenose na mlađe, uče ih životnim pravilima, a njihovo iskustvo je poučno i korisno za njihove sinove i unuke. „Djeca“ se mogu slagati ili ne slagati sa „očevima“ po brojnim pitanjima, ali najviše od svega razdvaja ih društveni neslog i klasno nejedinstvo.

U romanu I.S. Turgenjevljevi "Očevi i sinovi" (1861), pučanin Jevgenij Bazarov suočava se s porodicom Kirsanov - nasljednim plemićima, predstavnicima privilegovane klase.

Šezdesetih godina XIX veka. za Rusiju su prekretnice. Ukidanje kmetstva, formiranje finansijsko-industrijskog kapitala, revolucionarna osećanja među demokratskim masama - sve je to podiglo običan narod, međuklasnu kategoriju stanovništva. Oni dolaze od sveštenstva, manjih činovnika, trgovaca, filistara, a rjeđe od seljaštva. Sfera primjene snaga ovih ljudi bila je pretežno mentalna. Ljudi „različitih redova“ postali su pisci, vojnici, doktori, naučnici, ljudi od umetnosti. U raznočinskom pokretu pravi se razlika između revolucionarno-demokratskog i buržoasko-demokratskog pravca.

Najživopisnije osobine običnog čovjeka iz šezdesetih prikazane su na slici Evgenija Bazarova. On, radni čovjek, nalazi se u stranom okruženju života za plemićke porodice, besposlen i odmjeren. Na svojim imanjima, daleko od oba glavna grada, rusko plemstvo uživa u životnim radostima i blagodatima datim od rođenja. Pripadnost prvom staležu u Rusiji, bogatstvo, obrazovanje i odsustvo potrebe da se trudom zarađuju za svoj kruh, čine plemiće Kirsanov neranjivim za svakodnevne oluje i brige.

Dakle, na prvim stranicama romana se pojavljuje glavni lik, običan Bazarov, koji je došao iz Sankt Peterburga, prijatelj mladog Arkadija Kirsanova, budućeg okružnog lekara (sada je „na medicinskom fakultetu“). Bazarov takođe nasleđuje malo imanje sa dvadeset dva kmeta, gde je „gospodar“ više po imenu nego po suštini. Tačnije, gospodstvo kao način života i predstava o sebi kao „gospodaru“ uopšte nisu karakteristični za siromašnog pučana sa njegovim „narodnim duhom“.

I tako se pojavljuje pred bogatim, razmaženim barom Kirsanovs. Nežan, liberalnih pogleda, ljubavi prema umetnosti, uzornog porodičnog čoveka i ljubaznog domaćina, Nikolaj Petrovič, Arkadijev otac, veoma srdačno dočekuje svojeglavog gosta i ophodi se prema njemu više nego tolerantno.

A njegov stariji brat Pavel Petrovič, aristokrata sa "principima", ali bez ikakvog pravog posla, odmah je mrzeo "dlakavog" mladi čovjek sa crvenim rukama, ne istreniranim za pristojne manire.

Oni su postavljeni jedni protiv drugih prvenstveno klasnim neprijateljstvom i prezirom prema osjećanjima neprijatelja. Preci Pavla Petroviča bili su plemići u nekoliko prethodnih generacija, a Bazarov je imao jednog „dedu koji je orao zemlju“, drugi je bio „sakristan“, niži duhovni čin. Jedan je ponosan na svoje visoko rođenje, drugi je ponosan na činjenicu da su mu preci moralno čisti i poštovani, jer su radni ljudi. Ali njihove prednosti se pretvaraju u nedostatke u očima druge strane.

„Samoprestupnik“ Bazarov smatra da „Svaka osoba mora da se obrazuje“. A to što Pavel Petrović u svojim ranim četrdesetim „ni za šta nije bio sposoban” je neoprostiv porok koji se ne može opravdati ni životnim tragedijama (za Pavla Petroviča slomljena ljubav), ni teškim vremenima u kojima je bio njegov lik. formirana mladi plemić(ovo su četrdesete - doba „bezvremenosti“). A za Bazarova je smisao života u poslu koji je za srcem. Svojom voljom, talentom i strastvenom posvećenošću svom poslu, on bi bio talentovan doktor ili naučnik istraživač u oblasti medicine. Ali on ima globalne planove vezane za obnovu Rusije, a prva etapa na tom putu je „razbijanje“ onoga što koči njen razvoj. Tako da može da se nosi sa ulogom političara, javne ličnosti i velikog naučnika.

Značenje Bazarovljevog nihilizma nije kreativno, već destruktivno: zadatak "potpunog i nemilosrdnog poricanja" to zahtijeva za Rusiju. Neophodno je „očistiti mesto“ u konzervativnom, zastarelom ruskom svetskom poretku, a to je hitno pitanje vremena.

“...A ako ga nazovu nihilistom, onda treba čitati: revolucionar”, pisao je o svom junaku I.S. Turgenjev. Za poricanje lepote, prezir odnos prema duhovnim vrednostima: muzici, prirodi, poeziji, svetosti vere - Bazarov će skupo platiti, život će žestoko kazniti buntovnika i buntovnika. Napustiće scenu u naponu svojih životnih i kreativnih moći. Na kraju krajeva, čak su i ljudi za materijalističkog fiziologa poput drveća u šumi: svi su isti i pate samo zbog nesavršenosti društva. A pojedinačna osoba sa svijetom svojih osjećaja malo znači budućem okružnom ljekaru.

Kritičar Pisarev je definisao razloge Bazarovovog sukoba sa svetom, sa njegovim savremenim društvenim okruženjem: „Teški rad ogrube ruke, maniri postaju grubiji, osećanja grublja; čovek jača i tera mladalačko sanjarenje, oslobađa se suzne osetljivosti: ne možeš da sanjaš dok radiš...” U ovim rečima ima i osude i opravdanja glavnog junaka.

I tek prije smrti Bazarov govori o jedinstvenosti onih vrijednosti koje su mu bile posebno bliske u posljednjem kobnom času. Ovo je ljubav prema ženi i njegovim dragim roditeljima, propali plan da se "mnogo toga zezne", pa čak i lepota poetsku riječ, njemu ranije nerazumljivo: "Dunite na lampu koja umire i neka se ugasi."

Zaključak: u društvenom sukobu među generacijama pobjeđuju “očevi”, liberalni plemići. Koliko dugo? Istorija će pokazati: konfrontacija u društvu je neizbežna.

Pretraženo ovdje:

• Problem očeva i djece u liku Turgenjeva
• Problem očeva i djece na slici eseja Turgenjeva
• problem očeva i dece

Sukob između očeva i djece traje od početka vremena do danas. Posebno je akutan u periodima promjena. javni život, kada se generacija iz prošlosti ponaša kao konzervativac, a mladi se zalažu za inovacije. Ova situacija je tipična za Rusiju 60-ih godina. 19. vijeka, to se odrazilo u romanu I.S. Turgenjev "Očevi i sinovi". Sudar starih i mlađe generacije prevazilazi okvire porodičnog sukoba i utiče na društveno-političku strukturu zemlje - socijaldemokrate preuzimaju borbu protiv liberalnih aristokrata.

Bazarov i Pavel Petrovič

Mladi nihilista Jevgenij Vasiljevič Bazarov suočava se sa plemićkim aristokratom Pavlom Petrovičem Kirsanovim. Generacijska razlika je već izražena u izgledu junaka.

Bazarov je čovek ogromne volje, čovek od reči, malo odvojen od ljudi. Turgenjev Posebna pažnja obraća pažnju na živu pamet junaka. Ali Kirsanov je opisan samo spolja: nosi bijelo donje rublje, uštirkane kragne i lakirane gležnjače. Budući da je u prošlosti bio poznati društvenjak, Pavel Petrovič je zadržao svoje navike na seoskom imanju svog brata - besprijekornost i eleganciju slike.

Kirsanov ne radi ništa, nema odgovornosti i težnji, živi za svoje zadovoljstvo. Bazarov je aktivan, sve što radi korisno je za društvo, za nauku, za ljude.

Životne pozicije junaka su krajnje suprotne. Stalno se svađaju i svađaju o svemu na svijetu: o tome kako dalje razvijati Rusiju, o stvarnom i iracionalnom, o korisnosti nauke i umjetnosti, o patrijarhalnosti naroda. Bazarov tvrdi da se sve staro mora uništiti, a Pavel Petrovič je siguran da se sve to mora sačuvati za buduće generacije. Kirsanov je takođe ogorčen činjenicom da Bazarov i njegovi sledbenici nemaju konkretan plan za transformaciju svetskog poretka. Oni samo pozivaju na uništenje, ali neće stvarati. Kao odgovor na prigovor zbog toga, Bazarov kaže da prvo morate "očistiti mjesto".

Bazarov i njegovi roditelji

U Bazarovom odnosu sa roditeljima jasno je vidljiv i generacijski sukob. Bazarov voli svog oca i majku, ali u isto vreme oseća prezir prema njihovom glupom, besciljnom životu. Uprkos njihovim nesporazumima, roditelji vole Evgenija. Ljubav ne prestaje da postoji ni nakon smrti heroja. Na kraju se ispostavi da je jedino Bazarov svojim roditeljima bio istinski drag.

Arkadij i porodica

U porodici Kirsanov sukob generacija nije toliko očigledan. Arkadij Kirsanov se postepeno pretvara u kopiju svog oca. U životu cijeni isto što i on: dom, porodicni zivot, mir. Za njega je ovo mnogo važnije od borbe za globalno blagostanje. Arkadij je samo imitirao Bazarova, i to je izazvalo manji neslog u porodici. A kada Bazarov napusti Arkadijev vid, sukobi nestaju.

Tema „očeva“ i „dece“ u ruskoj književnosti

Odnos između očeva i djece jedan je od primarnih i najznačajnijih u ruskoj književnosti. Ovaj problem se ogleda u komediji A.S. Gribojedova „Teško od pameti“, u drami „Oluja sa grmljavinom“ A.N. Ostrovskog, u djelima A.S. Puškin i mnogi drugi. itd. Autori, kao kreativni ljudi, staju na stranu mlađe generacije. Međutim, Turgenjev ne zauzima određeni stav i daje čitatelju priliku da odabere pravu ideologiju za sebe. Mislim da je Turgenjevu bilo važno da pokaže da će samo u miru i harmoniji društvo moći da se pravilno razvija u budućnosti.

Može se smatrati vječnim. Međutim, najviše se pogoršava u prekretnice društveno-socijalnog razvoja, kada se dvije generacije pretvaraju u eksponente potpunog različite ere. Upravo je to razdoblje prikazano u Turgenjevljevom radu. Konflikt koji je predstavljen u romanu „Očevi i sinovi” zapravo nadilazi granice porodičnih odnosa.

Odnosi koji otkrivaju glavni sukob

Razmatranje problema očeva i djece na liku Turgenjeva može započeti sljedećom premisom: ova konfrontacija je ukorijenjena prvenstveno u razlici u svjetonazorima drevnog ruskog plemstva i pogledima naprednih predstavnika inteligencije. Problem konfrontacije između očeva i dece pisac otkriva u odnosu Bazarova i Pavla Petroviča Kirsanova; Bazarov sa sopstvenim roditeljima, kao i kroz primere različitih pogleda unutar porodice Kirsanov.

Opis problema očeva i djece autor daje kroz sliku glavnog glumački lik, koja je po svom svjetonazoru suprotstavljena vanjskom okruženju. Mladi nihilista Bazarov pojavljuje se pred čitaocem kao osoba ograđena od cijelog vanjskog svijeta. On je mračan, ali istovremeno ima razvijenu unutrašnju srž, ne može se nazvati slaba osoba. Dajući opis svog glavnog lika, Turgenjev posebno ističe njegove izvanredne mentalne sposobnosti.

Šta je Kirsanov

Problem očeva i djece u liku Turgenjeva ogleda se čak i u izgled glumci. Što se tiče opisa Kirsanova, ovde ga pisac uglavnom karakteriše kroz njegov izgled. Pavel Petrovich se pojavljuje kao privlačna osoba. Više voli da nosi bijele, uštirkane košulje. Nosi lakirane gležnjače. Nekada je bio poznat kao društveni čovek, ali je uspeo da zadrži navike čak i sa bratom u selu.

Kirsanov se uvijek odlikuje besprijekornošću i elegancijom. Odijeva se u tamni engleski kaput i nosi nisku kravatu po posljednjoj modi. Od prvog upoznavanja s ovim likom postaje jasno da se njegovi stavovi značajno razlikuju od stavova Bazarova. A način života koji Kirsanov vodi razlikuje se od Bazarovovih aktivnosti. Pavel Petrovič, kao i mnogi predstavnici plemstva tog vremena, uglavnom provodi vrijeme ne radeći ništa.

Problem očeva i dece u romanu Ivana Turgenjeva: odlike Bazarova

Za razliku od Kirsanova, Bazarov je stalno zauzet poslom. Nastoji da koristi društvu i bavi se konkretnim problemima. Uprkos činjenici da Jevgenij nije u srodstvu sa Pavlom Petrovičem, upravo primer njihovog odnosa odražava problem očeva i dece u Turgenjevljevom portretu. Opisujući Bazarova, Turgenjev nastoji da odrazi kvalitete koji su bili svojstveni mladosti njegovog doba. Ovo je odlučnost, hrabrost, upornost i sposobnost da se brani sopstveni stav.

Turgenjev je bio uvjeren da budućnost domovine pripada takvim ljudima. Čitalac s vremena na vrijeme može pratiti autorove nagovještaje o velikim aktivnostima koje predstoje Jevgeniju Bazarovu. Međutim, takav fanatični nihilizam ima i neke nedostatke koje Turgenjev ne prihvata. Na primjer, ovo je potpuno poricanje emocionalne komponente ljudskog života, odbacivanje osjećaja.

Sukob dva heroja

Da bi pokazao pogrešnost takvog gledišta, pisac postavlja Bazarova protiv jednog od predstavnika aristokratije - Kirsanova. Konflikt koji nastaje između ovih likova još jednom dokazuje: problem očeva i djece u Turgenjevljevom prikazu prikazan je kroz porodičnu vezu, ali samo posredno. Uglavnom se radi o sukobima između predstavnika dva suprotstavljena društveno-politička tabora.

Kirsanov i Bazarov zauzimaju suprotstavljene pozicije u ovoj konfrontaciji. A u čestim sporovima između ovih likova, dotaknuta su gotovo sva glavna pitanja oko kojih su se demokrati i liberali tada razlikovali u prosudbi. Na primjer, to su tako teške teme kao mogući putevi daljeg razvoja društva, materijalizam i idealizam, umjetnost, različiti stavovi prema ljudima. Istovremeno, Kirsanov nastoji da zaštiti stare temelje. Bazarov, naprotiv, zagovara njihovo konačno uništenje.

Konfrontacija između liberalizma i demokratije

Turgenjevljevo delo je napisano godinu dana nakon što je ukinuto u Rusiji kmetstvo. U ovoj kriznoj situaciji, sukob je bio neizbežan između generacije „očeva“, ili liberala, i „dece“, ili revolucionara, koji su se pridržavali demokratskih stavova.

Upravo u ovome istorijski period nastaje nova vrsta javna ličnost – demokrata koja sve svoje snage posvećuje promjeni postojećeg političkog sistema. Međutim, on nije ograničen na riječi. Iza njegovog pogleda na svet uvek postoje konkretni postupci.

Upravo je to glavni lik djela - Evgenij Bazarov. Od samog početka nalazi se u suprotnosti sa ostalima vršioci dužnosti. Njegova demokratičnost se očituje u njegovim pogledima, odnosima s ljudima, pa čak i ljubavi.

Problem očeva i dece u romanu I. S. Turgenjeva: Bazarovov odnos sa roditeljima

Konfrontacija između generacija može se uočiti i u Bazarovom odnosu sa svojim roditeljima. Ispunjen je potpuno kontradiktornim osjećajima prema njima. Na kraju krajeva, Bazarov, s jedne strane, priznaje da voli svoje roditelje. Ali s druge strane, on ne može a da ne prezire njihov „glupi život“. A ono što glavnog lika otuđuje od roditelja su, prije svega, njegova vlastita uvjerenja. Ako se kod Arkadija može uočiti prezir prema prethodnoj generaciji, koji je uzrokovan željom da u svemu oponaša svog prijatelja, onda kod Jevgenija Bazarova dolazi iznutra.

Bazarovovi roditelji: primjer istinske ljubavi koja rješava sukob

Problem očeva i djece u Turgenjevljevom romanu i dalje je aktuelan u naše vrijeme, jer nesuglasice mogu nastati čak i između voljenih i voli ljude. Istovremeno, možete vidjeti da roditelji cijene svog sina. Starci ga vole i upravo ta ljubav omogućava da se omekšaju oni "oštri uglovi" koji postoje u njihovoj komunikaciji. Ljubav se ispostavi da je jača od razlike u pogledima na svet, a živi čak i u trenutku kada Bazarov umre.

Tema očeva i sinova, koja postaje posebno akutna na prekretnicama u razvoju društva, kada starija i mlađa generacija postaju eksponenti ideja dvaju različitih epoha, može se smatrati vječnom. Zapravo, takav period u istoriji Rusije - 60-ih godina 19. veka - prikazan je u romanu I. S. Turgenjeva "Očevi i sinovi". Konflikt između očeva i djece koji je u njemu prikazan daleko prevazilazi porodične okvire – to je društveni sukob između drevnog plemstva i aristokratije i mlade napredne inteligencije.

Problem očeva i dece u romanu se otkriva u odnosu mladog nihiliste Bazarova i predstavnika plemstva Pavla Petroviča Kirsanova, Bazarova sa roditeljima, kao i kroz primer pogleda unutar porodice Kirsanov.

U romanu su suprotstavljene dvije generacije, čak i njihova eksterni opis. Evgenij Bazarov se pojavljuje pred nama kao osoba odsječena od vanjskog svijeta, sumorna i istovremeno posjeduje ogroman unutrašnja snaga i energiju. Opisujući Bazarova, Turgenjev se fokusira na svoj um. Opis Pavla Petroviča Kirsanova, naprotiv, sastoji se uglavnom od vanjskih karakteristika. Pavel Petrovich je spolja privlačan muškarac, nosi uštirkane bijele košulje i lakirane čizme. Bivši društvenjak koji je svojevremeno napravio prskanje u metropolitanskom društvu, zadržao je svoje navike dok je živio sa bratom u selu. Pavel Petrovich je uvek besprekoran i elegantan.

U Bazarovu je Turgenjev odražavao osobine koje su se počele pojavljivati ​​u mladosti tog vremena, kao što su odlučnost i postojanost u rasuđivanju. Ipak, Turgenjev je vjerovao da budućnost Rusije pripada takvim ljudima. S vremena na vrijeme primjećujemo autorove nagoveštaje o predstojećoj velikoj aktivnosti Bazarova. Ali vatreni nihilizam ima i nedostatke koje Turgenjev nije dijelio sa svojim junakom - ovo je potpuno poricanje unutrašnjeg svijeta čovjeka, njegovih emocionalnih, senzualnih aspekata života.

Da bi pokazao ovu grešku u stavovima, autor suprotstavlja junaka predstavniku aristokratske elite - Pavlu Petroviču Kirsanovu, čoveku koji je predstavljao plemićko društvo. Prosječne visine, odjeven u tamnu englesku ogrtaču, modernu nisku kravatu i lakirane gležnjače. Ovako prvi put upoznajemo Pavela Petroviča Kirsanova. Na prvi pogled postaje jasno da je ova osoba potpuno drugačija od Jevgenija Vasiljeviča po svom stavu prema životu.

Ovaj čovek vodi život tipičan predstavnik aristokratsko društvo - provodi vrijeme u besposlici i besposlici. Nasuprot tome, Bazarov donosi stvarne koristi ljudima i rješava specifične probleme. Po mom mišljenju, problem očeva i djece u romanu je najdublje prikazan upravo u odnosu ova dva lika, iako nisu direktno povezani. Sukob koji je nastao između Bazarova i Kirsanova dokazuje da je problem očeva i sinova u Turgenjevljevom romanu i problem dvije generacije i problem sudara dva različita društveno-politička tabora.

Ovi junaci romana zauzimaju upravo suprotno životne pozicije. U čestim sporovima Bazarova i Pavla Petroviča dotaknuta su gotovo sva glavna pitanja oko kojih se obični demokrati i liberali nisu slagali (o putevima daljeg razvoja zemlje, o materijalizmu i idealizmu, o poznavanju nauke, razumijevanju umjetnosti i o odnosu prema ljudima). Istovremeno, Pavel Petrovič aktivno brani stare temelje, a Bazarov, naprotiv, zagovara njihovo uništenje. A na Kirsanovljev prigovor da sve uništavate („Ali morate i graditi“), Bazarov odgovara da „prvo treba da očistite mjesto“.

Takođe vidimo generacijski sukob u Bazarovom odnosu sa roditeljima. Glavni lik prema njima gaji vrlo kontradiktorna osjećanja: s jedne strane priznaje da voli svoje roditelje, a s druge prezire „glupi život svojih očeva“. Bazarov je otuđen od roditelja, prije svega, svojim uvjerenjima. Ako kod Arkadija vidimo površan prezir prema starijoj generaciji, izazvan više željom da se oponaša prijatelja, a ne dolazi iznutra, onda je kod Bazarova sve drugačije. Ovo je njegov životni položaj.

Uz sve ovo, vidimo da je roditeljima njihov sin Evgenij bio zaista drag. Stari Bazarovi jako vole Evgenija, a ta ljubav ublažava njihov odnos sa sinom, nedostatak međusobnog razumijevanja. Jače je od drugih osećanja i živi čak i kada glavni lik umre. „U jednom od zabačenih krajeva Rusije postoji malo seosko groblje... Izgleda tužno: rovovi koji ga okružuju odavno su zarasli sivi drveni krstovi i trunu pod svojim nekada okrečenim krovovima... Ali između njih ima jedan (grob) koji niko ne dira, koji ga životinje ne gaze: na njemu samo ptice sede i pevaju u zoru... Bazarov je sahranjen u ovom grobu... Dva već oronula starca dolaze u njega... "

Što se tiče problema očeva i dece u porodici Kirsanov, čini mi se da nije dubok. Arkadij liči na svog oca. On u suštini ima iste vrednosti - dom, porodicu, mir. On više voli tako jednostavnu sreću nego brigu za svjetsko dobro. Arkadij samo pokušava da imitira Bazarova, i upravo je to razlog nesloge u porodici Kirsanov. Starija generacija Kirsanov sumnja u „korisnost njegovog uticaja na Arkadija“. Ali Bazarov napušta Arkadijev život i sve dolazi na svoje mjesto.

Problem očeva i sinova jedan je od najvažnijih u ruskoj klasičnoj književnosti. Sudar „sadašnjeg veka” sa „prošlim vekom” odrazio se u njegovoj divnoj komediji „Teško od pameti” A. S. Gribojedova, ova tema je u svoj svojoj ozbiljnosti otkrivena u drami Ostrovskog „Oluja sa grmljavinom”, njene odjeke nalazimo u Puškina i mnogih drugih ruskih klasika. Kao ljudi koji gledaju u budućnost, pisci imaju tendenciju stati na stranu nove generacije. Turgenjev se u svom djelu “Očevi i sinovi” ne zauzima otvoreno ni na jednoj strani. Istovremeno, toliko potpuno otkriva životne pozicije glavnih likova romana, pokazuje njihove pozitivne i negativne strane, da čitatelju daje mogućnost da sam odluči ko je bio u pravu. Nije iznenađujuće da su Turgenjevljevi suvremenici oštro reagirali na pojavu djela. Reakcionarna štampa optužila je pisca da se umilostivi mladima, dok je demokratska štampa optužila autora da kleveta mlađu generaciju.

Turgenjevljev roman "Očevi i sinovi", kako god bilo, stoji u redu najbolji radovi ruski klasična književnost, a problemi koji se u njemu postavljaju ostaju aktuelni do danas. Turgenjev je nepristrasno prenio sve pozitivne i negativne aspekte generacija; Vidio je mlade kao moćnu snagu sposobnu da dovede do promjena u društvu. Ova moć je bila poput gvozdenog pluga, ne štedeći ni umetnost, ni poeziju, pa čak ni samu ljubav. Turgenjev se sa ovim nije mogao ne složiti. Shvatio je da bi bez ovih jednostavnih stvari život bio dosadan, bez radosti, “nije stvaran”. Stoga je Ivan Sergejevič bio bliži „aristokratskim“ sudovima o životu. Nesumnjivo, aristokrate nisu bile tako energične kao nihilisti, ali živeći u porodici, vodeći računa o svom razmetljivom izgledu i nemarno vodeći domaćinstvo, bili su sretni na svoj način. A najvažnija stvar kojoj čovjek mora težiti je sreća.