Bazarov i Odintsova, ispit ljubavi.
Esej prema romanu I.S. Turgenjev "Očevi i sinovi".

"Očevi i sinovi" I.S. Turgenjev se, po mom mišljenju, može nazvati ne samo polemičkim romanom, već i „romanom suđenja“.
Proučavanje vašeg heroja, suštinski se ne slažete s njim životna filozofija, autor diriguje Bazarov - bistar predstavnik nihilizam - kroz nekoliko važnih testova.
Stoga, mislim da Turgenjev testira održivost stavova Jevgenija Vasiljeviča, njihovu sposobnost da postoje u pravi zivot.
Čini mi se da je najvažniji test za Turgenjeva bio ispit ljubavi.
Vidimo da je prije susreta s Anom Sergejevnom Odintsovom, Bazarov, kao pravi nihilista, prezirao ljubav i nije vjerovao u nju.
Odnos između muškarca i žene u mašti ovog junaka bio je ograničen samo na fizičku stranu, fiziologiju.
Sve ostalo što postoji između dvoje ljudi, ovaj nihilista je smatrao besmislicom, romantičnim izumima dokonih aristokrata.
Zato je Bazarovov razgovor o odnosu između dva pola bio u potpunosti prožet cinizmom.
Cinizam je u početku prevladao u herojovim frazama usmjerenim prema Odintsovi.
Evgenij Vasiljevič je prvi put vidio ovu ženu na balu guvernera.
Čim je ušla u hodnik, Ana Sergejevna je odmah privukla pažnju prisutnih muškaraca: „ugledao je visoku ženu, u crnoj haljini, kako se zaustavlja na vratima hodnika. Ona ga je pogodila svojim dostojanstvom gole ruke su lepo ležale uz njenu vitku figuru, divno su padale sa njenih sjajnih svetlih grana fuksije na kosim ramenima..."
Odintsova se odlikovala ne samo svojom ljepotom i osjećajem samopoštovanje.
Bila je nesumnjivo pametna: „njene blistave oči gledale su mirno i inteligentno, upravo smireno, a ne zamišljeno, ispod njenog blago nadvišenog bijelog čela...” Uopšte, junakinja je odisala „ljubaznom i mekom snagom”.
Naravno, Bazarov, kao inteligentna i suptilna osoba, to nije mogao a da ne osjeti. Štaviše, Odintsova je postala heroj jak utisak. Međutim, odmah je stavio svoju uobičajenu masku cinizma. Prve fraze nihilista o Ani Sergejevni bile su: "Pa, mislite li da je ona definitivno - oh-oh-oh?", "ima takva ramena kakva dugo nisam vidio" i "Da vidimo koju kategoriju sisara kojima ona pripada.”
Ali već razumijemo da će Odintsova, jednaka Bazarovu po inteligenciji, obrazovanju i snazi ​​karaktera, značajno utjecati na njegovu sudbinu i postati važna osoba u životu heroja. Na to nam nagovještava i autor. Čak i na prvi pomen imena Ane Sergejevne, kod Kukšine, Bazarov nehotice zbližava Odintsovu i ljubav: „Ne, zašto pričati o ljubavi“, rekao je Bazarov, „ali ste spomenuli Odintsovu... Tako ste je zvali ova dama?" Smatramo da junak takoreći odbacuje mogućnost da se zaljubi, ali mu ta sudbina neće izbjeći. Dakle, u osobi Ane Sergejevne, Bazarova će prevladati sam život. To će preuzeti i uništiti svu njegovu spekulativnu filozofiju.
Vidimo da, nakon što je sreo Odintsovu i razgovarao s njom, junak počinje sve više poštovati ovu ženu kao inteligentnog i briljantnog sagovornika. Štaviše, Bazarov je bio udoban i zanimljiv u kući Odintsove, okružen njom i njenom porodicom. I nekako se, neočekivano za sebe, Evgeniy Vasilyevich...zaljubio!
Vrhunac razvoja odnosa između dva lika je scena ispovesti. Anu Sergejevnu, inteligentnu ženu, ali suzdržanu i hladnu, Bazarov je i sam zaneo. I tako, kao slučajno, kada su se ona i Bazarov dovoljno zbližili da razgovaraju o „unutrašnjim“ stvarima, Odintsova počinje da priča o sreći.
Priznaje da se oseća nesrećno jer ne vidi sebi cilj, ne zna zašto treba da živi: „Jako sam umorna, stara sam, čini mi se da živim za veoma dugo.” Bazarov odmah zaključuje razlog heroininih nevolja: „Želiš da voliš“, prekinuo ga je Bazarov, „ali ne možeš da voliš: to je tvoja nesreća“.
Zaista, Odintsova previše cijeni stanje unutrašnje ravnoteže i udobnosti da bi se prepustila osjećajima.
Ali ljudska priroda Takav je, kaže Turgenjev, da ne može postojati bez ljubavi.
Bez ljubavi čovek se oseća nesrećnim, rano stari, nema svrhe u životu.
Evgeniju Bazarovu je bilo suđeno da se zaljubi upravo u takvu ženu.
Junakinja je od njega izvukla priznanje: "Pa znaj da te volim, glupo, ludo... To si postigao."
Štaviše, ona je sama mogla uzvratiti herojeva osjećanja („Nije se odmah oslobodila njegovog zagrljaja“), ali je odabrala nešto drugo.
I revolucija se dogodila u Bazarovovoj duši. Shvatio je da je sposoban za ljubav.
To je značilo da ljubav postoji.
Posljedično, cijeli sistem vjerovanja, filozofija ovog heroja je uništen. Možemo reći da je izgubio svoju vitalnu osnovu, izgubio sve vrste smjernica.
Ali, pored toga, Bazarov je takođe izgubio veru u sebe. Na kraju krajeva, on se zaljubio kao najbeznačajniji aristokrata, ljenčar, kojeg je toliko prezirao.
To znači da je on, Evgenij Bazarov, najviše obicna osoba, sa svim slabostima i nedostacima.
Tako je nastala veoma ozbiljna kriza u životu junaka, koju on nije mogao prebroditi.
Bazarov nije mogao prihvatiti vrijednosti "očeva", nije mogao odgovoriti na temeljna pitanja postojanja koja su mu počela dolaziti.
Stoga je njegova smrt bila logičan završetak njegove životne priče.
Vidimo da na stranicama romana "Očevi i sinovi" Turgenjev podvrgava svog junaka najvažnijem testu - ispitu ljubavi.
Bazarov se ne može nositi s njim i umire.
Tako pisac razotkriva nihilističku teoriju popularnu u svoje vrijeme i ističe prioritet nepokolebljivih kulturnih i etičkih principa.

(književni sat za pomoć pri proučavanju romana
I.S. Turgenjev "Očevi i sinovi")
10 razreda

„Ljubav uopšte nije čak ni osećaj; ona je bolest, određeno stanje duha i tijela; ne razvija se postepeno; ne možete sumnjati u nju, ne možete varati s njom; Obično obuzme osobu bez pitanja, protiv njene volje - poput kolere ili groznice. U ljubavi, jedna osoba je rob, a druga je gospodar.”

I.S. Turgenjev

Za Turgenjeva je ljubav prva i možda najdublja tajna života. Njegova ljepota i tragedija leže u poetskom osjećaju neshvatljive, nedostižne ljepote.

Testiranje junaka ljubavlju omiljena je situacija u Turgenjevljevim romanima. Opisujući ovo neobično poetsko, sveto osećanje, Turgenjev - Veliki majstor. I uvijek na ovim stranicama osjećamo prisustvo samog autora, koji svoje junake prati „s neshvatljivim učešćem i bolnom zebnjom“.

Ova osećanja su bila ukorenjena u njegovom detinjstvu; morao je da trpi previše uvreda i nepravdi.

„Nemam čega da se setim svog detinjstva“, rekao je Turgenjev mnogo godina kasnije. Pakao sam se bojao svoje majke. Za svaku sitnicu sam bio kažnjen - jednom riječju, bio sam izbušen kao regrut. Rijetko je koji dan prošao bez štapova, kada sam se usudila da pitam zašto me kažnjavaju, majka je kategorično rekla: „Bolje da znaš za ovo, pogodi“.

Teško je zamisliti više različitih ljudi od roditelja budućeg pisca.

Majka Varvara Petrovna, rođena Lutovinova, bila je moćna, inteligentna i prilično obrazovana žena, ali nije blistala lepotom. Bio je nizak i zdepast, sa širokim licem narušenim velikim boginjama. I samo su oči bile dobre: ​​velike, tamne i sjajne.

Pošto je rano ostala bez oca, Varvara Petrovna je odrasla u porodici svog očuha, gde se osećala kao stranac i bez prava. Nesposobna da izdrži ugnjetavanje, bila je prisiljena pobjeći kući i našla utočište kod svog strica, Ivana Ivanoviča Lutovinova, strogog i nedruštvenog čovjeka. Malo je obraćao pažnju na svoju nećakinju, ali ju je strogo držao, prijeteći da će je izbaciti iz kuće za najmanju neposlušnost. Iznenadna smrt njenog ujaka neočekivano je pretvorila utučenu privrženicu u jednu od najbogatijih nevesta u okolini, vlasnicu ogromnih imanja i skoro pet hiljada kmetova.

Već se približavala tridesetoj kada je mladi oficir Sergej Nikolajevič Turgenjev došao u Spaskoje da kupi konje iz njene fabrike. Varvara Petrovna se odmah zaljubila u njega: odlikovao se rijetkom ljepotom. Pozvala ga je da se samo druži i ne radi ništa. Sergej Nikolajevič se počeo pojavljivati ​​u Spaskom. Udala se za njega 1816. Godinu dana kasnije rodio im se sin Nikolaj, potom Ivan, a kasnije i Sergej.

Majčino teško djetinjstvo i mladost, stalni osjećaj zavisnosti i istovremeno izvanredan um i velike sposobnosti, snažna volja, ponos, želja za samostalnošću u atmosferi nedostatka ljubavi pretvorili su se u želju za vladanjem, za upravljanjem sudbinama ljudi. Varvara Petrovna je bila žena teškog, despotskog, ćudljivog karaktera, a istovremeno je bila nadarena i imala je poseban šarm. U odnosu na svoja tri sina bila je brižna i nježna, ali je to nije spriječilo da ih tiranizira i kažnjava iz bilo kojeg razloga. Majčine crte se prepoznaju u dami iz priče "Mumu", Glafiri Petrovnoj iz romana " Noble Nest“, dominantna baka iz priče “Punin i Baburin”. Dnevnik njegove majke, otkriven nakon njene smrti, šokirao je Turgenjeva. Celu noć nisam mogao da zaspim, razmišljao sam o njenom životu: „Kakva žena!.. Neka joj Bog sve oprosti!“ Ali kakav život!”

Možda su od njegove majke Turgenjevljeve kontradikcije u odnosu na žene: obožavanje i nepremostivo odbacivanje porodice, braka, stabilne „filistejske sreće“.

Jednog dana, vraćajući se iz inostranstva na svoje imanje Spaskoje-Lutovinovo, Ivan Sergejevič je primio pismo od žene s kojom ga je povezivalo dugogodišnje srdačno prijateljstvo. Pismo je bilo tužno, govorilo je o prekidu odnosa, jer nije bilo nade za reciprocitet od strane Turgenjeva. Da, zaista, njegovo srce je pripadalo drugoj ženi, ali je i dalje bilo tužno. Vraćajući se iz Lutovinova u kasnu jesen, sećajući se tužnih redova pisma i njemu dragih lica, razmišljajući o dosadnom pejzažu, Ivan Sergejevič je napisao čuvenu pesmu „Na putu“. Kasnije je na osnovu ovih stihova napisana romansa “Maglovito jutro”.

Ovo takođe objašnjava čudnu ljubav prema Pauline Viardot (Michelle Fernand Paulina Garcia). Ljepota glasa 22-godišnje pjevačice u ulozi Rosine iz Seviljskog berberina osvojila je Turgenjeva. U pismu upućenom njoj čitamo: „Oh, moja osećanja prema tebi su prevelika i moćna. Ne mogu više živjeti daleko od tebe, moram osjetiti tvoju blizinu, uživati; Dan kada me tvoje oči nisu obasjale je izgubljen dan!” Njen izgled inspirisan je pesmom u prozi "Stop!"

„Turgenjev je do starosti voleo izabranicu svog srca sveže i mlado, sa prolećnim osećanjem prve ljubavi, u kojoj se čulnost uzdizala do najčistije duhovne vatre.

Reći ću određenije i oštrije da bih izrazio svoju misao: da je Turgenjev od trenutka upoznavanja Viardoa, čak i ranije nego što je mogao da ceni njene „duhovne lepote“, Turgenjev kao da je pao pod noge ove žene... i ostao takav. nepomičan do kraja života. U ovoj čudnoj fizičkoj, ali upravo, međutim, fizičkoj povezanosti... postament i statua, kandelabar i svijeća. Gori, sija... On je ništa. Ona je srećna, cveta... On gleda njenu sreću. Živi prilično dobro. On uopšte ne živi... On "ne živi" zato što je voli i zato što je voli. On uopšte ne živi za sebe.”

Vasilij Vasiljevič Rozanov

Prvi sastanak sa prava ljubav Turgenjevljev je neuzvraćen. Više su voleli nekog drugog od njega. Ispostavilo se da je „drugi“ otac Sergej Nikolajevič. Sin nije mrzeo oca, ali ga je u priči „Prva ljubav“ prikazao „drhtavo i s ljubavlju“.

Doživevši visoka i blaženo bolna osećanja kao poludete, u zrelosti je od njih stvorio svoje najbolje delo.

"Neuzvraćena ljubav" - ovako živi život najgracioznijih, inteligentnih, vrlo zgodan čovjek i veliki umetnik.

Analizirajući roman I.S. Turgenjeva “Očevi i sinovi” najčešće izdvajamo društvene, ideološki problemi i, naravno, sukob generacija.

Da, zaista, svi ovi problemi su predstavljeni prilično uvjerljivo. Međutim, ovo nisu jedina pitanja koja se tiču ​​autora. Roman otkriva i vječne probleme: porodicu, prijateljstvo, ljudski odnos prema prirodi i ljubav. To su glavne vrijednosti ljudsko postojanje kao uzastopni motivi prošli su kroz cjelokupno djelo I.S. Turgenjeva. Ljubav je ta koja pomaže da se roman “Očevi i sinovi” iz okvira društveno-političkih i ideoloških sporova dovede na nivo vječnih pojmova ljepote i istine.

U romanu "Očevi i sinovi" postoje četiri ljubavne zaplete, četiri pogleda na ovaj problem: ljubav Pavla Petroviča prema princezi R., ljubav Bazarova prema Odintsovi, Arkadijeva ljubav prema Katji i ljubav Nikolaja Petroviča prema Fenečki. Gotovo svi likovi u romanu “Očevi i sinovi” doživljavaju ili su iskusili ljubav.

Ali za dvoje - Pavela Petroviča i Bazarova - ovaj osjećaj postaje fatalan. Bazarovova ljubavna priča je veoma slična ljubavna prica Pavel Petrovich. Pavel Petrovič se sastaje sa princezom R. na balu, Bazarov se takođe sastaje sa Odintsovom na balu.

Uprkos razlikama u karakterima, ukusima i pogledima heroja, njihova situacija ima mnogo toga zajedničkog.

Kao prvo, za oboje je ljubav burna, sveobuhvatna strast koja im je preokrenula živote i natjerala ih da drugačije gledaju na svijet oko sebe.

Drugo, i Pavel Petrovič i Bazarov su nesretni u ljubavi, jer su strastveno obožavane žene (možda ih je ta slijepa strast uplašila) odbacile osjećaje heroja.

Turgenjev je kaznio oba heroja sa tako snažnim osećanjem upravo zato što mu nikada nisu težili: jedan je vodio život društvenog kicoša, veo koji je uživao u činjenici da su „žene ludile za njim“, drugi je „bio veliki lovac žena i ženska lepota“, koji nije pridavao ozbiljan značaj odnosima sa suprotnim polom. Ali, pošto su se istinski zaljubili, oni se menjaju. „Pavel Petrovič, navikao na pobede, ubrzo je ovde postigao svoj cilj (sa princezom R.), ali ga lakoća trijumfa nije ohladila.” Bazarov je ubrzo shvatio da od Odintsove „nećete dobiti nikakav razum“ i „na svoje čuđenje, nije imao snage da se okrene“.

Treće, to je bila ljubav za život, koja se ne može zaboraviti ni pred licem smrti. Za oboje ljubav postaje muka. S vremenom je stariji Kirsanov "još bolnije postao vezan za princezu", ljubav je "mučila i razbjesnila" Bazarova.

Na početku romana Bazarov osuđuje Pavela Petroviča: „... Čovek koji je ceo svoj život stavio na kartu ženske ljubavi, a kada je ova karta za njega ubijena, postao je mlohav i potonuo do te mere da nije bio sposoban za bilo šta, takav čovek nije čovek.” (Zanimljivo je da Bazarov igra karte sa Odintsovom i gubi od nje!) Ali, vraćajući se u selo svojim roditeljima godine zadnji put, Bazarov gubi na težini, ćuti, raspoloženjem „slama“ oca. “Groznica posla” ustupila je mjesto “turobnoj dosadi i dosadnoj tjeskobi”. Bazarov se raspada baš kao i Pavel Petrovič. Ljubav u oba slučaja vodi u krizu, životnu i duhovnu.

Nesrećna ljubav Pavla Petroviča i Bazarova izaziva jedno osećanje - sažaljenje. Arkadij, govoreći o ujaku Bazarovu, kaže: "On je više dostojan sažaljenja nego ismijavanja." Nakon Bazarovovog priznanja, „Odintsova ga je bilo i strah i žao ga je”; kada se opraštala od Bazarova, koji je poslednji put izlazio iz njene kuće, ponovo ga je „zažalila“.

Bazarov i Pavel Petrovič, koji su sposobni za strast, ne mogu biti sretni i ne mogu usrećiti svoju voljenu.

U mladosti, Pavel Petrovič je bio samouvjeren i podrugljiv. Čekala ga je veličanstvena budućnost i briljantna karijera. Ali život ima svoje razloge: odjednom se sve promijenilo, kobna ljubav je došla kao vihor, raspršivši nade i planove. Hladni aristokrata zaljubio se u ženu u kojoj besne strastvene životne snage.

Ljubav Pavla Petroviča je nezadovoljena, malaksala želja da se shvati njena misterija. Tajanstveno “nešto”, “njegovano i nedostupno” glavna je čar života, glavni izvor ljubavi. Čim ovaj izvor presuši, život će nestati i ljubav će nestati. Jedna misterija je riješena, ali nakon nje nastaje druga. Ovo je tragedija ljubavi. Ona je svojevoljna, čovek nema moć nad njom, ali moć ljubavi nad njim je neograničena: kao vihor, ona uleti i isto tako iznenada odlazi. “Kada je izgubila interesovanje za njega, a to se dogodilo prilično brzo, on je skoro poludeo. Bio je izmučen i ljubomoran, nije joj dao mira... Četiri godine je proveo u stranim zemljama, čas je jurio za njom, čas je namerno gubio iz vida; stidio se samog sebe, bio je ogorčen na svoj kukavičluk, ali ništa nije pomoglo.”

Žena koja je radikalno promijenila sudbinu Pavla Petroviča neobična je, kažu za nju "fatalnu". Iako je junak "ubrzo postigao svoj cilj", samo ga "lakoća trijumfa nije ohladila". “Naprotiv, postao je još bolnije, još čvršće vezan za ovu ženu.” A razlog za to bilo je „nešto negovano i nedostupno“ u njenoj duši, „gde niko nije mogao da prodre“.

U liku princeze R., postoji misterija povezana s njenim dvostrukim životom - dan i noć. Danju je bila „frivolna koketa“, „sa entuzijazmom se prepuštala svakojakim zadovoljstvima“, „plesala dok nije pala, smejala se i šalila“ i „kao da je jurila ka svemu što joj može pružiti i najmanji užitak“.

Princeza je mogla proći neprimećena, kao i mnogi, da nije „misteriozni pogled“, koji je istovremeno bio „brz i dubok, nemaran do smelosti i promišljen do malodušnosti“. Općenito, oči ove žene živjele su odvojenim, nezavisnim životom; “nešto izvanredno” što je sijalo u njima nije imalo ništa zajedničko sa dnevnom društvenom lutkom, čiji je jezik “brbljao najpraznije govore”.

I čim je noć ustupila mjesto danu, u junakinji se budi određeno stvorenje, izmučeno nepoznatim strastima: "igrali su se s njom kako su htjeli." Noću je „plakala i molila, ne nalazeći nigde mira, a često je do jutra jurila po sobi, tužno krčeći ruke, ili sedela, sva blijeda i hladna, nad psaltirom“. I ova žena je postala sreća i nesreća Pavla Petroviča, pretvorila ga je u svoju senku, učinila ga usamljenim do kraja života.

JavaScript je onemogućen u vašem pretraživaču

Ova ljubav je ljubavna opsesija koja je „slomila“ život Pavla Petroviča, on nakon smrti princeze više nije mogao da živi kao pre. Izgubio je sve; autor kaže da je njegova „mršava glava ležala na bijelom jastuku, kao glava mrtvaca... Da, bio je mrtav čovjek“. Ova ljubav ljudima ne donosi ništa osim muke.

Autor nam otkriva još jednu tajnu Pavla Petroviča. U stvarnosti, on je daleko od toga da bude samouvereni aristokrata za koga se pretvara da je ispred Bazarova. Kirsanovljevi naglašeno aristokratski maniri uzrokovani su unutrašnjom slabošću, tajnom sviješću o svojoj inferiornosti, koju se Pavel Petrovič, naravno, boji priznati čak i samom sebi. Ali znamo njegovu tajnu, njegova ljubav nije prema misterioznoj princezi R., već prema slatkoj prostaklu Fenečki. Već na samom početku romana Turgenjev jasno daje do znanja koliko je ovaj čovjek usamljen i nesrećan u svojoj „aristokratskoj“ kancelariji sa engleskim namještajem, kaminom i bibliotekom u renesansnom stilu. A onda ćemo ga, u Fenečkinoj sobi, vidjeti među svakodnevnim životom običnih ljudi: tegle s džemom na prozorima, siskin u kavezu, razbarušeni tom Masalskog „Strelcova“ na komodi, tamna slika Sveti Nikola Čudotvorac u uglu. A ovdje je i stranac sa svojima čudna ljubav na kraju dana bez ikakve nade u reciprocitet.

„Kada upoznam osobu koja ne bi odustala preda mnom, onda ću promeniti mišljenje o sebi“, kaže Jevgenij Bazarov.

Takva osoba se odjednom ispostavi šarmantna žena. Nije tajna da se moralna suština muškarca često otkriva u njegovim odnosima sa ženama. Bazarov nije izuzetak. Svi mu se predaju karaktera, svi osim Odintsove. Veza s njom nije praznična romansa, nije incident, već događaj koji određuje revoluciju u psihologiji, raspoloženju, pogledima, u životu osobe, u njegovoj sudbini. Videli smo junaka u novom svetlu, u sudaru suve teorije i „zelenog drveta života“, u širokoj otvorenosti osećanja i želja duboko skrivenih od njega samog. Ljubav je spontano osećanje, a ipak je važno koga i kako čovek voli i ko ga voli; ovo, baš kao i prijateljstvo, karakteriše ljubavnika i voljenog.

JavaScript je onemogućen u vašem pretraživaču

Zaljubivši se, Bazarov počinje s gorčinom shvaćati da njegova uvjerenja nemaju nikakve veze sa stvarnošću: ranije je sve smatrao romantičnim „smećem“, a sada je „s ogorčenjem prepoznao romantiku u sebi“. Na početku romana nasmijao se Pavlu Petroviču, zarobljen "tajanstvenim pogledom" princeze, i, zaljubivši se u Odintsovu, sam joj kaže: "možda je, sigurno, svaka osoba misterija. Da, iako ti, na primjer...” (Prije toga je vjerovao: “...Svi ljudi su slični jedni drugima, i tijelom i dušom”).

Scena Bazarovove izjave ljubavi Odintsovoj je u suprotnosti sa njihovim oproštajem prilikom Bazarovljeve poslednje posete Nikolskom. U prvom, nakon Bazarovove priče o njenim osećanjima, „Odintsova je pružila obe ruke napred“, a nekoliko trenutaka kasnije Bazarov se „brzo okrenuo i zgrabio je za obe ruke“, au drugom, tražeći od njega da ostane, „pružila je njenu ruku prema njemu sa simpatijom“, ali on je ipak razumio i nije prihvatio ruku. U prvoj sceni, ne shvatajući gest Odintsove, uzbuđeni Bazarov je pojurio do nje, a u drugoj je, shvativši značenje ispružene ruke, odbio. (Način na koji je Bazarov čekao razgovor sa Odintsovom prilikom svoje treće posete Nikolskome pokazuje detalj:

“...ispostavilo se da je svoju haljinu posložio tako da je ima pri ruci.”)

Bazarovov glavni osjećaj u romansi sa Odintsovom je ljutnja: „otišao je u šumu i lutao njome, lomeći grane i psujući tihim glasom i nju i sebe“, „u njemu je tukla ova strast, snažna i teška, strast slično ljutnji i možda srodno njoj..."

Evgenij se bori sam sa sobom i pati. Na kraju, on odustaje od gotovo svih svojih uvjerenja. Već voli Odintsovu, iznervira se kada Arkadij uporedi osušeni list sa moljcem i zamoli ga da ne govori lijepo. I on sam, umirući, lijepo kaže: “...Duhni na lampu koja umire i pusti je da se ugasi.”

Osoba kojoj su upućene posljednje riječi Bazarova je Ana Sergejevna. Svoju ljubav prema njoj nosi u grob.

Pa šta je žena koja je zadivila pametnog, neuništivog i samouverenog Jevgenija Vasiljeviča? Šarmantna lepotice, kraljice. Ali da li je zaista mogla da privuče Bazarova samo svojom pojavom?

Da Odintsova nije naslikana lutka, nije manekenka, niti lutka, jasno je iz prvih Turgenjevljevih stihova o njoj: oči su joj izgledale „smirene i inteligentne“, „neka vrsta nežne i meke snage je izvirala iz njenog lica“. Za razliku od lažno emancipovanih Kukšine i Sitnjikova, Ana Sergejevna je na guvernerskom balu predstavljena kao neužurbana, prećutna („sama je malo rekla“, dvaput se tiho nasmijala), dostojanstvenog držanja, u ležernom razgovoru sa određenim velikodostojnikom.

Pronicljivi Bazarov odmah ju je izdvojio iz mase društvenih dama. Sa čim? Nemoguća, prema njegovim idejama i uvjerenjima, kombinacija neovisnosti, ljepote i inteligencije u ženi: “Prema mojim zapažanjima, samo nakaze slobodno misle između žena.” Pred očima mu je bilo prvo živo opovrgavanje njegovih ideja; prvi, ali ne i poslednji.

„Žena sa mozgom“, ispostavilo se, mnogo je iskusila u životu, znala mnogo, mnogo se zanimala, rado čitala dobre knjige(sa lošim, nasumičnim, zaspala je) i „izrazila se na ispravnom ruskom“.

Nije iznenađujuće što je Bazarov u njoj, u ženi, pronašao sagovornika (i ne samo) s kojim je mogao sasvim ozbiljno, bez arogancije i bez koketerije, razgovarati o „korisnim temama“, počevši od ruske strukture („ružna naprava ”) i nastavljajući sa pitanjima medicine, botanike, slikarstva, muzike, i na kraju, problemima psihologije, sreće, ljubavi, budućnosti samog Bazarova. Teško je zamisliti s kim bi od stanovnika romana mogao tako uljudno razgovarati o zaista važnim problemima.

Zašto je tako divno i pametna žena, opčinjen neobičnom ličnošću i postigavši ​​priznanje od strogog poricatelja ljubavi, nije mu odgovorila narav, nije se udala za njega? Prije svega, oni nisu tako "homogeni" kao što je Odintsova vjerovala. Tačnije, Bazarov je bio u pravu: „...tolika je distanca između tebe i mene...“ Da, distanca je društvena, ideološka, ​​psihološka, ​​materijalna i slično. Ali znamo mnogo slučajeva gdje ljudi uspješno savladaju ovu distancu pod jednim uslovom - pod uslovom uzajamnog Velika ljubav. Da li je lijepa “aristokratkinja” imala takvu ljubav?

Ali činjenica je da nikoga u životu nije volela – ili je bila nesposobna, ili je imala nesreću – i zato pati, želi da voli, toliko da je „život za život. Uzeo si moje, daj mi svoje...“ I ona želi da se zaljubi u Bazarova, „ne običnog čoveka“. I nešto se dešava u njenoj duši i srcu. Kada je Bazarov, još pre priznanja, spomenuo da namerava da ode kod oca, „probledela je, kao da joj je nešto probolo srce, i toliko ju je probolo da je bila iznenađena i dugo razmišljala šta je to bi značilo.” To se ne dešava ženama koje su hladne i ravnodušne prema muškarcima. A Ana Sergejevna je već bila spremna da kaže „jednu reč“ Jevgeniju Vasiljeviču, pokušavajući da ga zadrži, ali Bazarov, kome se „srce slamalo“, brzo ju je napustio. I dugo će žena sama odlučivati ​​ovo fatalno pitanje Hamleta, mentalno reći: „Ili?”, procijeniti svoja osjećanja: „Ni ja nisam razumjela sebe. Čak i pored kreveta umiruće osobe, ona još uvijek ne može definitivno odgovoriti da li je „zaista voljela“ ovu osobu. A gde je ta mera ljubavi? Možda je atrakcija Bazarovu tavanica ljubavnih mogućnosti Odintsove, koja nikada nije poznavala drugu ljubav. A strah koji ponekad doživljava kada razmišlja o "nihilisti" može se objasniti: jedva je podnosila svog pokojnog muža, "hipohondar, punašan, težak i kiseo", udala se za njega iz pogodnosti, patila, kako kažu, opekla se i sada, pošto je slobodna, pažljivije odlučuje o svojoj sudbini, zaviruje u nepoznatog muškarca koji je pogodio njenu maštu i pokušava da razume njena neobična osećanja. Možete li je kriviti za ovo?

Dmitrij Pisarev je vjerovao da je Anu Sergejevnu uplašila i činjenica da „u Bazarovljevim osjećajima nema one vanjske ljupkosti, joli a voir (lijepa na izgled, lijepa), koju Odintsova potpuno nesvjesno smatra neophodnim atributima bilo kakvog ljubavnog patosa. .” Možda je i ovo odigralo ulogu. Ne zaboravimo da je naša gospođa, sa malo demokratičnosti u svakodnevnom životu, predstavnica kneževske porodice (sa majčine strane). Nešto u Bazarovom izgledu i ponašanju ju je uplašilo. Međutim, znala je kako da savlada svoj strah. Šta ju je natjeralo da dođe do čovjeka na samrti i poljubi ga, uprkos upozorenjima o zaraznoj bolesti? Krivica? Ili zahvalnost? Ili…?

Bazarovova ljubavna strast razdvaja njegovu dušu, pokazujući da ovaj grubi, cinični nihilista može biti romantičar. Na prvi pogled, Bazarovova ljubav je slična ljubavi Pavla Petroviča, takođe se nije dogodila, ali ljubav nije "pogazila" Bazarova, nakon objašnjenja, Bazarov se bezglavo upušta u posao. Kritičari P. G. Pustovoit i A. G. Tseitlin smatraju da ljubav „spušta“ Bazarova s ​​pijedestala. Ako se slažete sa ovom tačkom gledišta, onda su Bazarov i Pavel Petrovič slični. Test ljubavi pokazuje da je Bazarov sposoban da istinski, strastveno, duboko voli.

Pored priče o Bazarovljevom odnosu sa Odintsovom, gdje se namjerno otuđenje rješava naletom slamajuće strasti, prikazana je još jedna priča o zbližavanju Arkadija i Katje, priča o prijateljstvu koje se postepeno razvija u mirnu i čistu ljubav.

Uz Katju, Arkadij uči da bude svoj i postepeno se predaje hobijima koji odgovaraju prirodi njegovog mekog, umjetnički prijemčivog karaktera. Kati čita poeziju i prozu, pušta muziku i uživa u kontemplaciji prirode.

Arkadij je dobroćudan, domišljato jednostavan i, u suštini, srdačno vezan za poeziju tradicionalnog života, za vrijednosti tradicionalne kulture. Arkadijeva strast za nihilizmom je prilično površna. Pored Bazarovove strasti prema Odincovoj - ogromne i bolne - Arkadijeva sposobnost da se pomiri sa beznadežnošću svojih osećanja prema istoj ženi izgleda gotovo detinjasto. Ali upravo ta sposobnost otvara mogućnost mirne porodične sreće.

Katja, mlađa sestra Ane Sergejevne, u početku izgleda kao slatka, stidljiva mlada dama. Ali postepeno se u njoj otkriva nezavisnost i duhovna snaga. Katja se iznutra oslobađa despotske moći svoje starije sestre i pomaže Arkadiju da zbaci despotsku moć svog „učitelja“ Bazarova nad njim. Zahvaljujući njoj oboje postaju svoje i doživljavaju osjećaje koji ih mogu usrećiti. Objasnivši se, „jedva je stajao na nogama i samo je ponavljao: „Kata, Katja...“, a ona je nekako nevino počela da plače, tiho se smejući sopstvenim suzama. Ko nije vidio takve suze u očima voljenog bića, još nije iskusio u kojoj mjeri, potpuno zaleđen od zahvalnosti i stida, čovjek može biti srećan na zemlji.”

JavaScript je onemogućen u vašem pretraživaču

Zemaljska ljubav Arkadija i Katje, ispunjena ljubav bez oluja i šokova, koja će se prirodno pretvoriti u brak, liči na ljubav Nikolaja Petroviča i Fenečke. Tako su otac i sin slični u svom odnosu prema ljubavi.

U svojim objašnjenjima o romanu Turgenjev je snažno isticao da je u liku braće Kirsanov pokazao najbolje predstavnike kulturnog plemstva. Nije slučajno što je Turgenjev, tražeći prototipove za svoje junake u stvarnom životu, napisao: „... Nikolaj Petrovič sam ja, Ogarev i hiljade drugih; Pavel Petrovič - Stolipin, Esakov, Rosset, takođe naši savremenici.” Napomena: Turgenjev se ovdje ne stidi svoje bliskosti s Nikolajem Petrovičem, čak i N.P. Vidimo da je u liku Nikolaja Petroviča Turgenjeva zaista zahvaćeno mnogo autobiografije, da je odnos pisca prema ovom junaku bio izuzetno simpatičan.

Nikolaj Petrovič je stariji čovek koji je preživeo mnoge katastrofe, ali ga one nisu slomile. Idealista, romantičnog ukusa i sklonosti, teži da radi, pokušava da preobrazi zemljoposedničku ekonomiju u duhu vremena, uspostavlja nove odnose sa seljacima, traži sreću u ljubavi sa mladom kćerkom svoje domaćice Fenečke. U početku ga je bila stidljiva. “Postepeno je počela da se navikava na njega, ali je i dalje bila plašljiva u njegovom prisustvu, kada je iznenada njena majka Arina umrla od kolere. Gde bi Fenečka mogla da ode? Od majke je naslijedila ljubav prema redu, razboritost i smirenost; ali bila je tako mlada, tako usamljena; Sam Nikolaj Petrovič je bio tako ljubazan i skroman... Nema više šta da se kaže.”

Imali su malog Mitu, čemu su oboje bili sretni. Ali sumnje nisu napustile Nikolaja Petroviča: brat Pavel Petrovič i sin Arkadij bi to nekako pogledali. Ali nežno strpljenje Nikolaja Petroviča i Arkadijeva sinovska ljubav rade svoj posao: na kraju romana, otac i sin se zbližavaju i obojica postižu porodičnu sreću.

JavaScript je onemogućen u vašem pretraživaču

Ljubav Nikolaja Petroviča i Fenečke je prirodna i jednostavna. Ako se odnos između Pavla Petroviča i princeze R. nije mogao pretočiti u brak, porodicu, ličili su na požar koji je izbio, a onda je žar dugo tinjao, onda je odnos Nikolaja Petroviča i Fenečke pre svega , porodica, sin. Njihova ljubav je poput svijeće čiji plamen gori ravnomjerno i mirno.

I još jedna ljubav se ne može zanemariti. Topli talas nesebične ljubavi uzalud juri ka sumornom, povučenom Evgeniju. roditeljska ljubav. Velikodušne duše, „starci“ Bazarovi se žrtvuju zarad svog sina, roditelji su spremni da mu ispune svaku želju, svaki hir. Nesrećni Vasilij Ivanovič, znajući da Jevgenij ne voli emocionalne izlive, preuzima takvu ozbiljnost koja je očigledno izvan njegovih mogućnosti: „I njegove usne i obrve su se trzale, a brada mu se tresla... ali on je, očigledno, želeo da pobedi sebe i izgledati gotovo ravnodušno." U kući „staraca“ Bazarovih svaki razlog za neprijateljstvo potpuno nestaje, ali se tu otkriva potpuna duhovna usamljenost nihiliste u čitavom njegovom tragičnom biću. Na osnovu brojnih psiholoških dodira, osjećamo da Bazarov voli svoje roditelje, ali čini sve da tu ljubav sakrije od sebe i od onih oko sebe. Na kraju krajeva, ljubav je, prema njegovim konceptima, lažno osjećanje koje postaje zastarjelo. I zato se plaši da se „raspadne“, da ustupi mesto svojim osećanjima. Voleći svoje roditelje, Bazarov gubi iskustvo srdačne društvenosti, kultura sinovskih osećanja u njemu presušuje i atrofira. U ophođenju sa ocem i majkom nekako je uglat i bespomoćan: niti miluje niti smiruje. Ćuti ceo dan, ne znajući šta da kaže ocu kao izgovor, jer je odlučio da ponovo ode. I na kraju, opraštajući se u kancelariji, „rekao je usiljeno zijevajući: „Da, umalo sam zaboravio da ti kažem... Vreme je da sutra pošaljemo naše konje Fedotu na stajanje.” Nije uzalud da oči Arine Vlasjevne, nemilosrdno okrenute Bazarovu, izražavaju „više od jedne odanosti i nežnosti“: „videle su tugu“ i „neku vrstu poniznog prigovora“. Kao u priči s Odintsovom, Bazarov nemilosrdno potiskuje osjećaj sinovske ljubavi, a što se više opire, to više nervira junaka. Bazarovovo ponašanje prema roditeljima krši vječne i nepromjenjive zakone morala i kulture.

Odličan esej na temu: „Bazarovljev test ljubavi“, napisan u prvom licu i savršeno će demonstrirati učenicima srednjih i srednjih škola jednu od opcija za pisanje ovog eseja. Materijal je pogodan za učenike sledećih odeljenja:

• 9. razred;
• Grade 10;
• 11. razred.

Esej "Kako je Bazarov prošao ispit ljubavi"

Nema sumnje da se Bazarov zaljubio u Odintsovu. Bila je pametna i lijepa žena koji ima iskustva i nije kao ostali. Bazarovu se Odintsova odmah dopala. Od prvog trenutka zadivila ga je bogatstvom svog tijela. Kaže da želi samo još jednu intrigu, skrivajući se iza cinizma, ali se uprkos tome ne ponaša kao i obično, što čak i Arkadij vidi.
Bazarov odjednom u sebi primećuje "romantizam". Ali on to ne želi, ne prepoznaje ljubav kao osećaj i kao nešto neophodno. Ali upoznao je ženu sebi ravnu, ženu koju je poštovao i od koje se ne može odbiti kao što se može odbiti od bilo koje druge, shvatajući da nema šanse za reciprocitet. On kaže Odintsovoj: "Ovo je ono što ste postigli." Nije u stanju ni da joj prizna ljubav, gledajući joj u lice, već joj stoji leđima.

Lako mu je govoriti o ljubavi, negirajući je dok se i sam ne suoči s njom. A onda postaje kukavica i bježi od nje. Šta je trebalo učiniti da prođe ovaj test? Udati se za Odintsovu? Promijeniti se nekako i postati čavka? Možda.

Ne podnosi ispit ljubavi. Da, opet ide kod nje, sa nadom da će mu ona uzvratiti osećanja. Ali on sam ne prepoznaje svoju nadu. Zaboravio je da razmisli o planu akcije i shvati šta da radi i šta da promeni u sebi. Kada Bazarov ponovo sretne Odintsovu, on više ne pokazuje svoju ljubav, govoreći da je to osećanje lažno. Turgenjev piše: „Da li je bilo istine, potpune istine u njihovim (upravo „njihovim“, a ne „njegovim“) rečima? Ni sami to nisu znali, a još manje autor.” Iz ovih riječi postaje jasno da istine nije bilo, a voljeli su se. Zašto su onda raskinuli?

Umirući, Bazarov želi da vidi Odintsovu. U njemu se iznenada pojavljuje pažljivo skriveni "romantizam" i on govori apsolutno iskreno, ljubeći Odintsovu, pa se čak može reći da je prošao ovaj test, ali prekasno je. "Zbogom..." rekao je iznenadnom snagom, a oči su mu zabljesnule posljednjim sjajem.