Monah Serafim Sarovski, veliki podvižnik Ruske Crkve, rođen je 19. jula 1754. godine. Roditelji monaha, Isidor i Agatija Moshnin, bili su stanovnici Kurska. Isidor je bio trgovac i uzimao je ugovore za izgradnju zgrada, a na kraju života započeo je izgradnju katedrale u Kursku, ali je umro prije završetka radova. Najmlađi sin Prokhor ostao je na brizi svoje majke, koja je odgajala duboku veru u svog sina.

Nakon smrti svog supruga, Agafia Moshnina, koja je nastavila izgradnju katedrale, jednom je tamo sa sobom povela Prohora, koji je, spotaknuvši se, pao sa zvonika. Gospod je spasio život buduće lampe Crkve: uplašena majka, silazeći dole, našla je sina neozlijeđenog.

Mladi Prokhor, koji je imao odlično pamćenje, ubrzo je naučio čitati i pisati. Od djetinjstva je volio posjećivati ​​crkvene službe i čitati svojim vršnjacima. sveta biblija i Žitija svetih, ali je najviše od svega volio da se moli ili čita Sveto Jevanđelje u samoći.

Jednom kada se Prohor ozbiljno razbolio, život mu je bio u opasnosti. U snu je dječak vidio Majku Božiju, koja je obećala da će ga posjetiti i izliječiti. Ubrzo je prošao kroz dvorište Moshninovog imanja procesija sa ikonom znaka Sveta Bogorodice; majka je nosila Prohora na rukama, a on je poštovao svetu ikonu, nakon čega je brzo počeo da se oporavlja.

Još u mladosti, Prokhor je doneo odluku da svoj život u potpunosti posveti Bogu i ode u manastir. Pobožna majka se u to nije mešala i blagoslovila ga je na monaški put raspećem, koje je monah celog života nosio na grudima. Prohor je sa hodočasnicima otišao pješice od Kurska do Kijeva da se pokloni pećinskim svecima.

Šemamonah starac Dositej, koga je posetio Prohor, blagoslovio ga je da ode u Sarovsku isposnicu i tamo se spase. Vraćajući se nakratko na roditeljski dom, Prokhor se zauvijek oprostio od majke i porodice. 20. novembra 1778. došao je u Sarov, gde je tada bio rektor mudri starac, otac Pahomije. S ljubavlju je primio mladića i imenovao starca Josifa za svog ispovjednika. Pod njegovim rukovodstvom, Prohor je prošao kroz mnoga poslušanja u manastiru: bio je kelija starešina, radio je u pekari, prosfori i stolariji, obavljao dužnosti džukela i sve je radio sa revnošću i revnošću, služeći kao bilo je, sam Gospod. Neprekidnim radom štitio se od dosade – ovo je, kako je kasnije rekao, „najopasnije iskušenje za monahe početnike, koje se leči molitvom, uzdržavanjem od praznoslovlja, izvodljivim šivanjem, čitanjem Reči Božije i strpljenjem, jer rađa se iz kukavičluka, nemara i praznoslovlja."

Već ovih godina Prohor je, po uzoru na druge monahe koji su se povlačili u šumu na molitvu, tražio blagoslov od starca u slobodno vrijeme da i on ode u šumu, gdje je u potpunoj samoći obavljao Isusovu molitvu. Dvije godine kasnije, početnik Prokhor se razbolio od vodene bolesti, tijelo mu je bilo otečeno, doživio je teške patnje. Mentor, otac Josif, i drugi starci koji su voleli Prohora, brinuli su se o njemu. Bolest je trajala oko tri godine i ni jednom niko od njega nije čuo ni reč gunđanja. Starci, bojeći se za život bolesnika, hteli su da pozovu lekara k njemu, ali Prohor je zamolio da to ne čini, govoreći ocu Pahomiju: „Izdao sam se, sveti oče, Istinskom lekaru duša i tela - Gospoda našeg Isusa Hrista i Njegove Prečiste Majke...“ i poželeo da se pričesti Svetim Tajnama. U isto vrijeme, Prohor je imao viziju: Majka Božja se pojavila u neopisivoj svjetlosti, u pratnji svetih apostola Petra i Jovana Bogoslova. pokazujući na pacijenta, Sveta Djevo Rekla je Johnu: "Ovo je iz naše generacije." Zatim je štapićem dotakla bolesnu stranu i odmah je kroz nastalu rupu počela da izlazi tečnost koja je ispunila telo i on se brzo oporavio. Uskoro na licu mesta Majka boga izgrađena je bolnička crkva, čija je jedna od kapela posvećena u ime monaha Zosime i Savvatija Soloveckog. Oltar za bočni oltar Sveti Serafim je svojim rukama sagradio od čempresa i uvijek je pričestio Svete Tajne u ovoj crkvi.

Nakon što je osam godina proveo kao iskušenik u manastiru Sarov, Prohor je primio monaški postrig sa imenom Serafim, koje je tako dobro izražavalo njegovu vatrenu ljubav prema Gospodu i želju da mu revnosno služi. Godinu dana kasnije Serafim je posvećen u čin jerođakona. Gorući duhom, svakodnevno je služio u hramu, neprestano se moleći i nakon službe. Gospod je udostojio prečasnog viđenja milosti tokom crkvenih službi: više puta je vidio svete anđele kako služe braći. Monah je udostojen posebnog blaženog viđenja tokom Liturgije u Veliki četvrtak, koju su izvršili rektor otac Pahomije i starac Josif. Kada je monah posle tropara izgovorio „Gospode, spasi pobožne“ i, stojeći na carskim vratima, uperio orarion na poklonike uz poklič „i u vekove vekova“, iznenada ga je sinuo sjajan zrak. Podigavši ​​oči, monah Serafim ugleda Gospoda Isusa Hrista kako hoda po vazduhu sa zapadnih vrata hrama, okružen Nebeskim Eterične sile. Stizanje do propovjedaonice. Gospod je blagoslovio sve one koji su se molili i ušao u lokalnu ikonu desno od carskih vrata. Monah Serafim, gledajući u duhovnom ushićenju na čudesnu manifestaciju, nije mogao da izgovori nijednu reč, niti da se pomeri sa svog mesta. Za ruke su ga odveli do oltara, gdje je stajao još tri sata, mijenjajući se na licu od velike milosti koja ga je obasjavala. Nakon viđenja, monah je pojačao svoje podvige: danju se trudio u manastiru, a noći provodio u molitvi u napuštenoj šumskoj keliji. Godine 1793, u 39. godini života, Sveti Serafim je rukopoložen u čin jeromonaha i nastavio da služi u crkvi. Posle upokojenja rektora oca Pahomija, monah Serafim, na samrtničkom blagoslovu new feat- živeći u pustinji, uzeo je i blagoslov od novog igumana - oca Isaije - i otišao u napuštenu keliju nekoliko kilometara od manastira, u gustoj šumi. Ovdje je počeo da se prepušta usamljenim molitvama, dolazeći u manastir tek u subotu, prije Večernje, a vraćajući se u svoju keliju nakon Liturgije, tokom koje se pričestio Svetim Tajnama. Monah je svoj život proveo u teškim djelima. Vlastita ćelija molitveno pravilo nastupao je po pravilima drevnih pustinjskih manastira; Nikada se nisam odvajao od svetog Jevanđelja, čitajući celo Novi zavjet Takođe je čitao patrističke i liturgijske knjige. Monah je naučio napamet mnoge crkvene pesme i pevao ih je tokom svog radnog vremena u šumi. U blizini ćelije zasadio je povrtnjak i postavio pčelara. Zarađujući sebi hranu, monah je držao veoma strogi post, jeo je jednom dnevno, a u sredu i petak potpuno se uzdržavao od hrane. Prve sedmice Časnog posta nije uzimao hranu sve do subote, kada se pričestio svetim tajnama.

Sveti starac u samoći ponekad se udubljivao u unutrašnju molitvu srca do te mere da je dugo ostao nepomičan, ništa ne čujući i ne videći ništa oko sebe. Monasi pustinjaci, shimonah Marko Ćutljivi i jerođakon Aleksandar, koji su ga s vremena na vreme posećivali, zatekavši svetitelja u takvoj molitvi, tiho su se povukli sa strahopoštovanjem da ne bi ometali njegovo sozercanje.

U ljetnoj vrućini, monah je skupljao mahovinu u močvari da bi oplodio baštu; komarci su ga nemilosrdno uboli, ali on je samozadovoljno podnosio ovu patnju, govoreći: "Strast se uništava patnjom i tugom, bilo proizvoljnom ili poslanom Proviđenjem." Otprilike tri godine, monah je jeo samo jednu biljku, stnitsu, koja je rasla oko njegove ćelije. Njemu su sve češće počeli dolaziti, osim braće, laici - po savjete i blagoslove. To je narušilo njegovu privatnost. Zamolivši blagoslov rektora, monah je blokirao pristup ženama, a potom i svima ostalima, dobivši znak da Gospod odobrava njegovu ideju potpune tišine. Molitvom monaha put do njegove napuštene kelije prepriječili su ogromnim granama stoljetnih borova. Sada su ga posjećivale samo ptice, koje su u mnoštvu letjele ka svecu, i divlje životinje. Monah je nahranio medveda hlebom iz ruku kada su mu doneli hleb iz manastira.

Videvši dela monaha Serafima, neprijatelj ljudskog roda se naoruža protiv njega i, želeći da natera svetitelja da napusti tišinu, odluči da ga uplaši, ali monah se zaštitio molitvom i snagom. Životvorni krst . Đavo je na sveca doveo "mentalni rat" - tvrdoglavo, dugotrajno iskušenje. Da bi odbio neprijateljsku navalu, monah Serafim je otežao svoje trudove, uzevši na sebe podvig hodočašća. Svake noći penjao se na ogroman kamen u šumi i molio se raširenih ruku, vičući: "Bože, milostiv budi meni grešnom." Tokom dana se molio u svojoj keliji, takođe na kamenu, koji je doneo iz šume, ostavljajući ga samo za kratak odmor i osvježavajući tijelo oskudnom hranom. Tako se monah molio 1000 dana i noći. Đavo, osramoćen od monaha, planirao je da ga ubije i poslao je razbojnike. Približavajući se svecu, koji je radio u bašti, razbojnici su počeli da traže novac od njega. Tadašnji monah je imao sjekiru u rukama, bio je fizički jak i mogao se braniti, ali to nije htio učiniti, sjećajući se riječi Gospodnjih: "Oni koji uzmu mač, od mača će poginuti" (Matej 26:52). Svetac je, spustivši sjekiru na zemlju, rekao: "Radi šta ti treba." Razbojnici su počeli da tuku monaha, smrskali su mu glavu kundakom, slomili nekoliko rebara, a zatim su ga, vezavši ga, hteli da bace u reku, ali su prvo pretražili keliju u potrazi za novcem. Pošto su sve u ćeliji zgnječili i u njoj nisu našli ništa osim ikone i nekoliko krompira, posramili su se svog zločina i otišli. Monah je, povrativši se svijesti, otpuzao do ćelije i, teško pativši, ležao cijelu noć. Ujutro se, teškom mukom, uputio ka manastiru. Braća su se užasnula kada su ugledala ranjenog podvižnika. Osam dana monah je ležao, patio od rana; pozvani su mu ljekari, iznenađeni što je Serafim nakon takvih batina ostao živ. Ali monah nije dobio isceljenje od lekara: Kraljica nebeska mu se ukazala u tankom snu sa apostolima Petrom i Jovanom. Dotaknuvši glavu monaha, Presveta Bogorodica mu je podarila isceljenje. Nakon ovog događaja, monah Serafim je morao da provede u manastiru oko pet meseci, a zatim je ponovo otišao u pustu keliju. Ostajući zauvijek pognut, monah je hodao oslonjen na štap ili sjekiru, ali je oprostio svojim prestupnicima i zamolio da ga ne kažnjavaju. Nakon smrti oca Isaije, koji mu je bio prijatelj od mladosti, preuzeo je na sebe podvig ćutanja, potpuno se odričući svih ovozemaljskih misli radi najčistijeg stajanja pred Bogom u neprestanoj molitvi. Ako bi svetac sreo osobu u šumi, pao je na lice i nije ustajao dok se prolaznik ne udalji. U takvoj tišini starac je proveo oko tri godine, prestajući čak i nedeljom da posećuje manastir. Plod ćutanja bio je za Svetog Serafima sticanje mira duše i radosti u Duhu Svetom. Veliki podvižnik je kasnije rekao jednom od monaha manastira: "...radosti moja, molim te, zadobi duh mira, i tada će se hiljade duša oko tebe spasiti." Novi rektor o. Nifont i starija bratija manastira predložili su da o. Serafim ili nastavi da dolazi u manastir nedeljom radi bogosluženja i pričešća u manastiru Svetih Tajni, ili da se vrati u manastir . Monah je odabrao ovo drugo, jer mu je postalo teško da hoda od pustinje do manastira. U proleće 1810. godine vratio se u manastir nakon 15 godina provedenih u pustinji. Ne prekidajući svoje ćutanje, on je ovom podvigu dodao i kapak, i, ne odlazeći nikuda i ne primajući nikoga, neprestano se molio i razmišljao o Bogu. U povučenosti, monah Serafim je stekao visoku duhovnu čistotu i udostojio se od Boga posebnih darova blagodati - vidovitosti i čudotvorstva. Tada je Gospod postavio svog izabranika da služi ljudima u najvišem monaškom podvigu – starešini. Dana 25. novembra 1825. godine, Majka Božja se zajedno sa dvojicom svetitelja koji su se toga dana slavili u snu javila starcu i zapovjedila mu da napusti izolaciju i primi slabe ljudske duše, zahtijevajući pouku, utjehu, vodstvo i iscjeljenje. Po blagoslovu rektora da promeni način života, monah je svima otvorio vrata svoje ćelije. Starac je progledao srca ljudi i, kao duhovni lekar, molitvom Bogu i blagodatnom rečju isceljivao je duševne i telesne bolesti. Osjetili su ga oni koji su dolazili kod monaha Serafima velika ljubav i s nježnošću su slušali nježne riječi kojima se obraćao ljudima: "moja radost, moje blago." Starac je počeo da posećuje svoju pustinjsku keliju i izvor, zvan Bogoslovski, u blizini kojeg je sagrađena mala ćelija za njega. Izlazeći iz ćelije, starešina je uvek preko ramena nosio ranac sa kamenjem. Na pitanje zašto to radi, svetac je ponizno odgovorio: „Ja mučim onoga koji mene muči“. AT zadnji period Tokom svog ovozemaljskog života, monah Serafim se posebno brinuo o svojoj voljenoj, potomstvu Divejevskog manastira. Još u činu jerođakona pratio je upokojenog istoja oca Pahomija u divejevsku opštinu do monahinje Aleksandre, velikog podvižnika, a potom je otac Pahomije blagoslovio monaha da se uvek stara o „divejevskoj siročadi“. Bio je pravi otac sestrama koje su mu se obraćale u svim svojim duhovnim i svjetskim poteškoćama. Učenici i duhovni prijatelji pomogli su svetitelju da prehrani divejevsku zajednicu - Mihaila Vasiljeviča Manturova, kojeg je monah izliječio od teške bolesti i, po savjetu starca, preuzeo na sebe podvig dobrovoljnog siromaštva; Elena Vasiljevna Manturova, jedna od sestara Diveevsky, koja je dobrovoljno pristala da umre iz poslušnosti starijem za svog brata, koji je još uvek bio potreban u ovom životu; Nikolaj Aleksandrovič Motovilov, takođe isceljen od prečasnog. N. A. Motovilov je zapisao divno učenje svetog Serafima o svrsi hrišćanskog života. Poslednjih godina života monaha Serafima, jedan isceljeni od njega video ga je kako stoji u vazduhu za vreme molitve. Svetac je prije smrti strogo zabranio govoriti o tome.

Svi su poznavali i poštovali monaha Serafima kao velikog podvižnika i čudotvorca. Godinu i deset meseci pre svoje končine, na praznik Blagovesti, monah Serafim se ponovo udostojio javljanja Carice Nebeske, u pratnji Krstitelja Gospodnjeg Jovana, Apostola Jovana Bogoslova i dvanaest devstvenika. , sveti mučenici i velečasni. Presveta Bogorodica je dugo razgovarala sa monahom, poverivši mu divejevske sestre. Završivši razgovor, rekla mu je: "Uskoro ćeš, dragi moj, biti s nama." Ovom ukazanju, prilikom čudesne posete Bogorodice, prisustvovala je jedna divejevska starica, molitvom preosvećenog za nju.

AT Prošle godine Tokom svog života, monah Serafim je počeo primetno da slabi i mnogima je govorio o svojoj skoroj smrti. U to vrijeme često je viđan kod kovčega, koji je stajao u hodniku njegove ćelije i koji je sam sebi pripremao. Sam monah je naznačio mesto gde je trebalo da bude sahranjen - kod oltara Uspenja. 1. januara 1833. godine monah Serafim u zadnji put došao u bolničku crkvu Zosima-Sabbatiev na liturgiju i pričestio se svetim tajnama, nakon čega je blagoslovio bratiju i oprostio se rekavši: „Spasi se, ne klonuj duhom, budi budan, danas nam se spremaju krune ." Dana 2. januara, monaški kelija, otac Pavel, u šest sati ujutru je napustio svoju keliju, krenuvši ka crkvi, i osetio miris paljevine koji je izlazio iz monaške kelije; U svetiteljevoj keliji su uvijek gorjele svijeće, a on je govorio: "Dok sam živ, neće biti vatre, ali kada umrem, moja smrt će se otvoriti ognjem." Kada su se vrata otvorila, ispostavilo se da knjige i druge stvari tinjaju, a sam monah kleči pred ikonom Majke Božje u molitvenom položaju, ali već beživotan. Njegovu prečistu dušu, tokom molitve, uzeše anđeli i polete ka prestolu Boga Svemogućeg, čiji je verni sluga i sluga monah Serafim celog života bio.

Divno prijateljstvo

Kršćani Egipta i Palestine pobjegli su od svjetske vreve u pustinju, a ruski sveci su gradili ćelije u gustim šumama, a u posjetu im nisu dolazili lavovi i krokodili, već vukovi i medvjedi.

Živeo u 14. veku Prečasni Sergije Radonjež - sveti podvižnik. Dugo vremena njegova usamljena nastamba bila je mala ćelija u šumi. Šuma je bila puna životinja i ptica. Svi su se zaljubili u sveca i često ga posjećivali. Ili će vuk otrčati u baštu u kojoj starac radi, ili će porodica divljih svinja dočekati...

I jednom, ispred kolibe, sveti Sergije je sreo velikog medveda. Medved je bio gladan. Sergije se sažalio na zver i doneo mu večeru - komad hleba. Od tada se medvjed vezao za velečasnog. Svaki dan je dolazio u keliju i častio se hlebom koji mu je starešina ostavljao na panju. Monah je delio sa zveri čak i kada je hleba bilo vrlo malo. Ako se sveti Sergije molio, medvjed je strpljivo čekao da završi i počasti svog prijatelja.

Još jedan ruski svetac, Serafim Sarovski, takođe je dugo živeo u šumi. Čistu i svoju ćeliju na njoj nazvao je pustinjom, u znak sjećanja na pustinjake koji su živjeli u pustinji. Čudotvorac Serafim je dao svoju ljubav svakom živom biću, bilo osobi ili životinji. "Moja radost", rekao je svima koji su mu dolazili.

Često je medvjed posjećivao šumsku "pustinju" sveca. Došao je, prihvatio poslasticu, ponudio svoju ogromnu glavu na milovanje i zadovoljan legao pred starčeve noge, kao vjeran pas.

Gospod mi je poslao zver za utehu“, rekao je sveti Serafim, gladeći čupavo krzno medveda.

poslušni miš

Ovu priču ispričao je pokojni episkop Antonije, mitropolit suroški.
“Jednom smo - baka, majka i ja - živjeli u jednoj crkvenoj kući. Miševi su ušli tamo, trčali su svuda, a mi nismo znali šta da radimo s njima. Nismo hteli da postavljamo mišolovke jer nam je bilo žao miševa. Odjednom sam se sjetio da u Velikom brevijaru postoji apel na sve životinje koje krše ljudski život kao poziv za odlazak. Na popisu su desetine različitih glupih stvorenja, počevši od lavova do insekata. Pročitao sam i pomislio: „Ne može biti! Kako mogu koristiti takvu molitvu? Ne vjerujem da mi može pomoći." Ali onda je počeo razmišljati ovako: "Na kraju krajeva, svetac koji je sastavio ovu molitvu je vjerovao u to." Onda sam se obratio ovom svecu (ne sjećam se ko je sastavio ovu molitvu). rekao sam mu ovo:
“Ne vjerujem da ću uspjeti kada pročitam ovu molitvu, ali vi ste je sastavili, napisali, rekli ste iz dubine vjere. I kada si to rekao, dobio si pomoć, inače ne bi to stavio u knjigu. Pomozite mi: ja ću pročitati tvoju molitvu, a ti izgovaraj ovu molitvu iz dubine svoje svetosti i prinesi je Bogu.
Sjeo sam na krevet, stavio Velikobritanca na koljena i čekao da se iza kamina pojavi miš, prešao sam ga i rekao:
- Sedi i slušaj!
Na moje zaprepaštenje, miš je sjeo na zadnje noge i sjedio ne pomjerajući se. I tako sam naglas pročitao molitvu na slavenskom ovom engleskom mišu. Kada je završio, prešao ju je i rekao:
“Sada idi i reci svima ostalima!”
Otišla je, a nakon toga se u našoj kući više nije pojavio nijedan miš!

Sveti Gerasim Jordanski

Jordanski monah Gerasim (? - oko 475.) bio je iz grada Likije (Kapadokija, Mala Azija), iz bogate porodice. Već u mladosti odlučio je da napusti ovozemaljski život i posveti se služenju Bogu. Prihvativši monaštvo, otišao je u Egipat, u pustinju Tebaid. Zatim je oko 450. godine došao na obale rijeke Jordan u Palestini, gdje je osnovao samostan i postao njegov iguman. Manastirska povelja bila je veoma stroga. U samom manastiru živeli su monasi početnici.

Iskusni monasi naselili su se u pustinji, u osamljenim ćelijama. Pet dana u sedmici pustinjaci su provodili u samoći i potpunoj tišini. Dok su se molili, pleli su korpe od grančica hurme. Pustinjaci nisu imali ništa osim pohabane odjeće i pletene posteljine na kojoj su spavali. Kada su izlazili iz ćelije, uvijek su ostavljali otvorena vrata, tako da je svako mogao ući i uzeti šta želi. Pustinjaci su jeli samo krušne mrvice, hurme i vodu. Vatra nije bila dozvoljena. Subotom i nedeljom pustinjaci su se okupljali u manastiru. Nakon Svete pričesti išli su na ručak i večerali – jeli su kuvanu hranu i pili vino od grožđa. Potom su donijeli pletene korpe, položili ih pred noge starješine i opet se razišli po ćelijama, ponijevši sa sobom malu zalihu krekera, hurmi, vode i palminih grana.
Sam monah Gerasim se javio bratiji odličan primjer savršeni asketizam i uzdržavanje. Na primer, tokom Velikog posta monah nije ništa jeo sve do samog svetlog dana Vaskrsenja Hristovog, kada se pričestio božanskim Tajnama.

Svjetski je poznata priča o pripitomljavanju divljeg lava od strane Svetog Gerasima.
Jednog dana je šetao pustinjom i sreo lava. Lav je šepao jer je zabio šapu, bila je natečena, a rana puna gnoja. Pokazao je velečasnom bolesnu šapu i žalosno ga pogledao, kao da traži pomoć.

Stariji je sjeo, izvadio trn iz šape, očistio ranu od gnoja i previo je. Zver nije pobegla, nego je ostala sa pustinjakom, i od tada ga je svuda pratila, kao učenik, tako da se monah čudio njegovoj razboritosti. Starac je dao lavu hleb i kašu, i on je jeo.
U manastiru je bio magarac, na kome su nosili vodu sa Jordana, a starac je naredio lavu da ga hrani pored reke. Jednog dana lav je otišao daleko od magarca, legao na sunce i zaspao. U to vrijeme prolazio je trgovac s karavanom deva. Video je da magarac pase bez nadzora i odveo ga je. Lav se probudio i, ne našavši magarca, uz tupi i tužan pogled otišao kod starca. Sveti Gerasim je mislio da je lav pojeo magarca.
- Gde je magarac? upita starac.
Lav je stajao pognute glave kao čovjek.
- Jesi li jeo? - upitao je monah Gerasim.- Blagosloven Gospod, nećeš otići odavde, nego ćeš umesto magarca raditi za manastir.
Lava su stavili remu i on je počeo da nosi vodu u manastir.
Jednom je jedan ratnik došao u manastir da se pomoli. Vidjevši da lav radi kao tovarna životinja, sažalio se na njega i dao monasima tri zlatnika - kupili su još jednog magarca, a lav više nije išao na Jordan po vodu.
Trgovac koji je odveo magarca ubrzo je ponovo prošao pored manastira. Nosio je pšenicu u Jerusalim.
Ugledavši magarca kako hoda s kamilama, lav ga prepozna i ričući pojuri do karavana. Ljudi su se jako uplašili i pojurili da bježe, a lav je uzeo uzdu u zube, kao i uvijek kada je ona čuvala magarca, i poveo ga, zajedno sa tri deve vezane jedna za drugu, do manastira. Lav je hodao i radovao se i glasno rikao od radosti. Tako su došli do starca. Monah Gerasim se blago osmehnu i reče bratiji:
- Uzalud smo grdili lava, misleći da je pojeo magarca.
A onda je stariji lavu dao ime - Jordan.
Jordan je živeo u manastiru, često je dolazio kod monaha i uzimao hranu iz njegovih ruku. Tako je prošlo pet godina. Sveti Gerasim umrije, a braća ga sahraniše. Dešavalo se da lav tada nije bio u manastiru. Ubrzo je došao i počeo da traži svog starijeg. Otac Savvatij, učenik monaha, reče mu:
„Jordane, naš starešina nas je ostavio kao siročad – otišao je Gospodu.
Hteo je da ga nahrani, ali lav nije uzeo hranu, ali je svuda tražio monaha Gerasima i žalosno rikao.
Otac Savvati i drugi monasi su ga pomilovali po leđima i rekli:
- Starac je otišao Gospodu.
Ali ovim nisu mogli utješiti lava. Jordana su odveli do groba monaha u blizini crkve.
„Ovde je sahranjen naš starac“, rekao je otac Savvati i, klečeći nad kovčegom, zaplakao.
Lav je uz glasnu riku počeo da udara glavom o zemlju i, strašno ričući, izdahnuo je na grobu monaha.

Avva Vina i nilski konj

I Sveti Vinu je poslušao ogromnu zvijer - nilskog konja. Na obali rijeke, gdje je avva Vina živio povučeno, nalazila su se polja lokalnog stanovništva. A onda je neko počeo da uništava njihove useve. Zabrinuti farmeri su došli kod sveca tražeći pomoć.

Tada je avva Vina stao na obalu rijeke i rekao tihim glasom:

U ime Isusa Krista, zapovijedam vam da više ne pustošite ova polja!

A onda se iz vode pojavio ogroman nilski konj. Gledajući sveca, odmahnu glavom, kao da se slaže, i zapliva niz rijeku. Nikada više nije viđen na ovim mjestima.

Bik se požalio

Dogodilo se to krajem 50-ih godina prošlog vijeka u čuvenoj Glinskoj pustinji. Tu je monah Adrijan radio u dvorištu. Vertikalno izazvano, mršav (šta samo dušu drži?), otac Adrijan je "zapovjedio" ogromnim i strašnim bikovima. Oni su ga bezuslovno poslušali. Nije ih otjerao na pojilo, već ih je ispratio mašući tankom grančicom. U manastiru su orali na bikove.
Jednog dana je otac Adrian došao rektoru i rekao:
- Oče arhimandrite, tuži se bik Slavuj. Tukli su ga.
- Šta si ti, oče Adrijane! Kako se bik može žaliti?
- Žali se, vidim, žali se meni!
- Ok, idi. Saznaću ko je radio, a ko je uvredio bika.
I zaista, kako je otac arhimandrit saznao, monah orač je tukao bika Slavuja.

Extraordinary Rook

U 4. veku, svetac po imenu Helije je živeo u egipatskoj pustinji. Živeo je u pećini, iscrpljujući svoje telo, ali jačajući duh molitvom i postom. Gospod mu je poslao hranu na čudesan način - svetac ju je pronašao u blizini svoje pećine. Nakon što je malo okusio, monah je ostatak hrane odnio u susjedni manastir.

Jednom, dok je nosio hranu braći, Helije je ugledao krdo divljih magaraca. Umoran od teškog tereta, Helije je u ime Boga naredio jednoj životinji da mu priđe. Magarac priđe svecu i ponudi mu leđa za teret. Zajedno su krenuli i ubrzo stigli do velike rijeke. Ne našavši čamac na uobičajenom mjestu, Helius je razmišljao kako da stigne na drugu stranu. Upravo tada se iz vode pojavio ogroman krokodil. Ovaj krvožedni krokodil ubio je mnogo ljudi. Ali ugledavši čovjeka koji je blagim glasom zazvao ime Isusa Krista, krokodil kao da je zaboravio svoju zlu prirodu, doplivao je do sveca i okrenuo mu leđa. Monah je sjeo na krokodila i na njemu preplivao rijeku.

Svi u manastiru su bili iznenađeni ovim čudom:

Kako si stigao tamo? Uostalom, strašni krokodil je završio u rijeci!

Gospod Bog mi je poslao čamac za prelazak - sa osmehom je odgovorio starac.

krava plače

A evo priče koju je ispričao arhimandrit Amvrosije Jurasov.
“Moja sestra Marija je sebi kupila kravu. Muzna krava, ali sa karakterom. Kada su je počeli muzeti, ustala je s nelagodom. Njena sestra se lagano tapša po nozi i reče:
- Hajde, stavi nogu na pravo mesto!
Krava se uvrijedila i nije dala mlijeko. Onda ju je sestra odvezla u dvorište. U to vrijeme je išla druga sestra i vidjela: krava stoji i plače. Suze odmah padaju. Krava prilazi ovoj sestri, ne može ništa da kaže, ali se odmah vidi da se žali. Ova sestra je ušla u kuću i rekla:
Marija, krava plače.
- Da, rekao sam joj malo grubo, ali sam je udario po nozi. Nakon toga mi nije dala mlijeko.
Pa, šta da se radi? Moraš se nekako pomiriti sa kravom. Sestre su odsekle hleb, posipale ga solju, izašle, dale kravi, pomazile je...
Krava se smirila i nakon toga počela da daje mleko. I to se dešava u životu.

Sveti Mamant liječi vojnike mlijekom divlje koze

Bilo je to u III veku. Nedaleko od grada Cezareje u Kapadokiji, na planini, živeo je sveti Mamant. Dan i noć molio se za narod, tražio od Boga da pagani povjeruju u Hrista. Svetitelj je jeo mlijeko divljih koza i od njega pravio sir. Ponekad je silazio niz planinu i dijelio sirotinju.

Ali vladar grada mrzeo je hrišćane i žestoko ih progonio. Jednog dana poslao je vojnike da pronađu svetog Mamanta i dovedu ga u grad. Vojnici su brzo pronašli svečevu kolibu na planini.

Uđite, djeco moja, poslužite se, - ljubazno je starac pozdravio vojnike. Hranio ih je sirom i mlijekom.

Odjednom su životinje počele ulaziti u kolibu. Prvo su došli jeleni i koze, zatim hijene i lavovi. Ratnici su se plašili.

Ne bojte se, ovo su moji prijatelji - umirivao ih je Mamant.

Ratnici su bili iznenađeni takvim prijateljstvom, bilo im je žao što su starca odveli u neizbežnu smrt. Ali ako ne slijede naređenja, vladar će ih ubiti. Starac kao da je čuo misli vojnika i rekao:

Moja djeca! Ne želim da budeš povrijeđen zbog mene. Odvedi me do vladara.

I vojnici odvedoše sveca u grad. Sveti Mamant je cijelim putem pratio njegov najveći prijatelj – lav. Vladar Cezareje pokušao je da natera sveca da se odrekne Hrista i obožava paganske bogove. Ali svetac nije izdao svog Gospoda i prihvatio je mučeništvo.

Sveti Vlaho blagosilja životinje

AT drevna Rusija Sveti Vlaho se smatrao zaštitnikom domaćih životinja. Molili su mu se ako se konj iznenada razboli ili se tele izgubi. Zašto su mu se ruski seljaci obratili za pomoć? A evo i zašto...

U 4. veku, kada je car Licinije progonio hrišćane, stanovnici grada Sebaste su molili svog episkopa, svetog Vlaha, da napusti grad kako bi se sakrili od progona i muka. Sveti Vlaho je poslušao ljude koji su ga voljeli i nastanio se na planini Argeos, okružen šumama, u kojima je bilo mnogo životinja. U svečevu pećinu često su dolazile divlje životinje. Strpljivo su čekali da završi molitvu. Starac je izašao iz pećine i blagoslovio životinje, a one su počele radosno trčati, puzati, skakati... lizali su svečeve ruke i milovali ga. Blazije je liječio bolesne životinje polaganjem ruku na njih.

Jednog dana su carske sluge lovile blizu planine Argeos i videle mnoge životinje kako se igraju. Štaviše, lavovi nisu uvrijedili jelene, a medvjedi nisu dirali srndaća. Sveti Vlaho je iz daleka primijetio lovce. Blagoslovio je životinje i tiho im rekao:

Bježi brzo, inače će te lovci ubiti!

Kada su se lovci približili, vidjeli su da su životinje nestale, a ispred njih stoji sjedokosi starac.

Ti si čarobnjak! - rekli su lovci. - Kako ste šarmirali životinje da vas poslušaju?

Ja nisam čarobnjak, ja sam hrišćanin od malih nogu. Neprijatelji vjere su me istjerali iz grada. Radije bih živio sa divljim životinjama nego sa njima zli ljudi Hristovi neprijatelji...

Sveti Vlaho je mnogo godina živeo u izgnanstvu. Sve ove godine molio se za ljude - i za svoje prestupnike. I svih ovih godina divlje životinje su mu dolazile po dobrotu, naklonost i ljubav.

Mudri gavran i vjerni lavovi

Svetom Antoniju, koji je živeo u 4. veku, lavovi su pomagali kao pravi prijatelji. Jedne noći, Gospod mu je otkrio da na drugom kraju egipatske pustinje živi pustinjak koga mora da vidi. I devedesetogodišnji starac je krenuo na put... Put kroz pustinju je težak: sunce prži, vode nema, samo vetar vreo pesak tera. Hijena je trčala ispred starešine pokazujući mu put. Odvela ga je do pećine čiji je ulaz bio sakriven palmom. Antonije je ušao u pećinu i u polumraku jedva razaznao molitelja. Bio je to monah Pavle iz Tebe. Stariji su se zagrlili.

Tada se dogodila nevjerovatna stvar - gavran s kruhom u kljunu spustio se do njihovih nogu.

Nakon jela, Pavle je svom prijatelju rekao da će uskoro umrijeti i da je Antonija poslao Bog da ga sahrani. Antonije je zaplakao, izašao iz pećine, počeo se moliti da mu Gospod ne odvede njegovog prijatelja. I imao je čudesnu viziju: neobično jarko svjetlo, anđeli pjevaju, lica proroka, apostola i... sveti Pavle među njima. Sveti Antonije se vratio u pećinu - i video da se sveti Pavle već upokojio...

Antonije je cijelu noć plakao i molio se nad tijelom svog prijatelja. Došlo je jutro - potrebno je iskopati grob. A nema lopate, kamenita zemlja je od vrućine isušena. Odjednom su se pred njim pojavila dva lava. Ovi lavovi su bili prijatelji sa sv. Pavlom dugi niz godina. Pognuli su glave pred pokojnikom i počeli šapama da kopaju grob. I sveti Antun je zahvaljivao Bogu za takve pomagače.

poslušne laste

Mnogo je svetih primjera u životu kako čak i divlje životinje i ptice razumiju riječ izgovorenu s vjerom. Jednog dana, sveti Akakije, episkop Militinski, koji je živeo na početku 5. veka, održao je propoved u crkvi. A ispod stropa hrama laste su bile zauzete gradnjom gnijezda. Glasno su cvrkutali i jurili nad svecem, sprečavajući ljude da slušaju njegovu propovijed. Tada se sveti Akakije okrenu pticama:

Lovely swallows! U ime Stvoritelja, molim te, ne ometaj se u moje propovijedanje!

I, na veliko čuđenje svih koji su bili u hramu, odmah je zavladala tišina. Poslušne laste su odletjele iz hrama. Vratili su se u svoja gnijezda tek kada je svetac završio svoju propovijed.

Sveti Jovan Rus

Kao rezultat neuspjele vojne operacije u ratu sa Turskom, hiljade ruskih vojnika završilo je u turskom zarobljeništvu, a među njima i Jovan, seljak od 21 godine. Prodan je u ropstvo u gradu Prokopion, gdje su živjeli janjičari - žestoki protivnici kršćanstva. Jovanov gospodar bio je šef konjice.

Uprkos teškom mučenju (premlaćivan, vređan, bačen u balegu, stavljen mu je usijani šlem na glavu), ostao je veran Hristu. Ovako je govorio Agi (svom gospodaru): „Ja sam tvoj zarobljenik, ti ​​imaš vlast nad mojim tijelom, ali ne i nad mojom dušom, koja pripada mome Kristu. Spreman sam da vam služim, ali nikakve pretnje i muke, pa ni sama smrt, ne mogu me odvojiti od Hrista i mog Boga. Rođen sam kao hrišćanin, i umrijeću kao hrišćanin!”

Ove riječi su djelovale na Agu i on je ostavio Ivana na miru i postavio ga da služi u štali.
Štala se nalazila u podrumu Agine kuće. Sveti Jovan se tu nastanio. “John se nježno brinuo o konjima svog gospodara. Osećajući svečevu ljubav, čekali su ga kada je bio odsutan, i njištali od radosti, kao da razgovaraju sa njim kada ih je milovao - rzanje je izražavalo zadovoljstvo.

Kako je Makarije Veliki dobio dar od hijene

Jednom je monah sjedio u dvorištu; odjednom je dotrčala hijena i donijela u zube svoje štene, koje je bilo slijepo; dotrčavši do Makarija, hijena mu je bacila štene pred noge.

Svetac je podigao štene, pljunuo mu u oči, pomolio se Bogu i štene je progledalo. Hijena je, uzevši svoje štene, pobjegla.

Sljedećeg jutra ona je ponovo otrčala do monaha, noseći ogromnu ovčju kožu, vidjevši koju je svetac rekao hijeni:
“Odakle ti ova koža, jesi li jeo tuđu ovcu?” Ako ste ga dobili nasiljem, ja ga neću uzeti.
Hijena je, pognuvši glavu do zemlje i klečeći, položila donesenu kožu pred noge sveca. Ali monah reče zveri:
“Rekao sam da neću uzeti sve dok mi ne obećaš da više nećeš vrijeđati siromašne jedući njihove ovce.”
Tada je hijena pognula glavu, kao da se slaže sa riječima sveca i obećava da će ga poslušati. Nakon ovog Prečasni Makarije uzeo kožu od hijene i dao je svetoj Melaniji Rimljanki, koja je često posjećivala svete oce u pustinji. Od tada se ova koža naziva "darom hijene". A ono što je začuđujuće kod ljudi koji su se odrekli sveta jeste da je i zver, primivši svoje dobročinstvo na slavu Božiju i u čast svetih, to shvatila i donela dar blaženom. Onaj koji je ukrotio lavove za proroka Danila (Dan. 14:31), dao je hijeni razumevanje primljene naklonosti i poučio je zahvalnosti.

Rev. Herman sa Aljaske

Otac Herman je hranio ptice sušenom ribom, a one su obilno živjele oko njegovih ćelija. Lasice su živjele ispod njegove ćelije. Ova životinja, kada je mladunčad, nije dostupna, a otac Herman ju je hranio iz ruku. "Zar nije čudo što smo vidjeli?" - rekao je njegov učenik Ignacije. Vidjeli smo i da je otac Herman hranio medvjede. Smrću starca otišle su i ptice i zveri, čak ni njegova porodica nije dala žetvu, ako ga je neko samovoljno držao, tvrdio je Ignacije.

Sveti Ignjatije Brjančaninov, ispričavši u svojoj Otadžbini o pustinjaku i svojoj vučici iskušenici, zaključuje svoju priču ovako:

„Ovo je Tvoja moć, Hriste! Ovo su tvoja čuda, Hriste! Tebi pripadaju čudesna djela koja su izvršile tvoje sluge tvoje ime! Dostojno je neutješne jadikovke što životinje osjećaju Tvoju veličinu, a ljudi je ne osjećaju!

iz knjige Valentina Stepaškina "Serafim Sarovski".

Potrebno je ispričati o poznatom događaju koji se zbio u Dalekoj pustinji. Bio je jedan pčelar koji je privlačio medvjede koji su živjeli u okolnim šumama. Postoji nekoliko reminiscencija o hranjenju medvjeda od strane oca Serafima. Najzanimljiviji pripada jeromonahu Joasafu. U njegovoj „Priči“ nalazi se „Priča o starici manastira Diveevo Matrona Pleshcheeva“, koja govori o hranjenju medveda od strane starca.

Koliko je istinit ovaj opis?

Prvo, Matrona je bila premlada kada je otac Serafim živeo u Dalekom skitu.
Drugo, u Odjeljenju za rukopise RSL, u fondu mitropolita Filareta, pronađen je dosije pod naslovom „Izvod iz knjige o životu i podvizima Serafima Sarovskog 1849. godine (priča o monahinji, kako je izmislio čudo Serafima Sarovskog)”: „U knjizi Priča o životu i podvizima starca Serafima (prema izdanju iz 1849. na strani 142 i prema izdanju iz 1856. na strani 118) nalazi se priča o starica manastira Diveevo Matrona Pleshcheeva o tome kako je, navodno, ona, koja je bila sa ocem Serafimom, vidjela kako je hranio medveda i kako je, uz blagoslov starca i ona nahranila tog medveda, ali ova priča je izmišljena jeromonaha Joasafa , kako je sama Pleshcheeva objavila prije svoje smrti.
Dugo boleći od vodene bolesti, vratila je u sjećanje grijeh koji je zaboravila, i u svijesti da joj Gospod nije poslao smrt, čekajući svoje pokajanje od laži, pozvala je svoju šeficu Ekaterinu Vasiljevnu Ladiženskaja i manastirski ispovednik, sveštenik Vasilij Sadovski, i saopštio im da ju je podučavao Joasaf i da je pristala da preuzme i, u slučaju posete manastiru od strane članova kraljevske porodice, kaže da je navodno videla kako je otac Serafim hranio medveda i kako je ona sama hranila, što uopšte nije videla ...
Nakon ovog priznanja, Matrona je ubrzo umrla.

Navedeni dokument nije službeni papir sa potpisima i pečatima, ali ipak nema kontradiktornosti u događajima, imenima i prezimenima.

Evo šta kaže iguman Sarovske isposnice Isaija (Putilov) u pismu od 7. decembra 1849. jeromonahu Abelju (Vanjukovu): „O medvedu: Starac Serafim u pustinji imao je pčelara u blizini svoje ćelije i nekoliko panjeva pčele. Obično u jesen medvedi šetaju našom šumom, pa sam došao kod pčelara, hteo sam da dobro večeram kod Starca i počeo da lomim ogradu. “Starac je osetio gosta, pokucao na ogradu, bacio kolo hleba i medved je otišao.”157

Joasaf (Tolstosheev) je u svojoj knjizi, naravno, vrlo živopisno opisao slučaj s medvjedom, ali ovo je autorova fikcija, zasnovana na istinitom događaju.

Ali očigledno fantastične priče mogu se naći u Josafovoj knjizi. Recimo, priča "O krtici", u kojoj je autor navodno pronašao starca Serafima usred grebena krompira u blizini Daleke pustinje, kako jadikuje za četiri-pet krompira koje je pokvarila krtica. Pustinjak je „ponavljao s neshvatljivo slatkom tugom; skoro, vidite, nemaju načina da jedu tuđi trud!

Bio sam iznenađen i zadovoljan kada sam pogledao njegov detinjasti žamor. Dok on obično nije otjerao ni jednog insekta od sebe tokom svojih trudova, i ne samo da ih je zasitio njegovom krvlju, već je i u to vrijeme, u oduševljenju duha, pjevao svoje omiljene svete antifone...“.
ovdje se događa najneobičnija stvar: između grebena se pojavljuje krtica, koja postaje žrtva ptice grabljivice. “Dugo se čula škripa uhvaćene krtice, sve dok nisu potpuno nestali iz vida.

Teško je opisati s kakvim je detinjastim zadovoljstvom otac Serafim gledao na sve što se dešava. - Oh, oh! Tako, tako jesti tuđi rad! ponovio je.
Čitajući ove redove, nemoguće je čak i zamisliti da bi se otac Serafim mogao radovati smrti bezazlenog
stvorenja.

Među velikom raznolikošću pravoslavnih ruskih ikona nalazi se i jedna koja prikazuje medvjeda. Ovo je poznata ikona na kojoj Serafim Sarovski hrani medveda hlebom. Hranio je i druge životinje. Ovo nas podsjeća na vremena prije pada, kada su ljudi slobodno komunicirali sa životinjama. Sva priroda, cijeli svijet se promijenio padom. Pojavili su se grabežljivci koji su napadali grešnike, a ponekad su se pokoravali svecima.
Može li se medvjed nazvati totemskom životinjom Rusije? Možda su se u pretkršćansko doba naši preci klanjali pred snagom i žestinom medvjeda. S druge strane, medvjed zna gdje ima meda - jedan od najslađih zemaljskih blagoslova. Serafim je imao pčelinjak koji je zavijao, gdje je medvjed bio toliko privučen. Uloga „znanja gde je med“ ogleda se iu ruskom jeziku. Semantika simbola "medvjed" razumljiva je ruskoj osobi .... Evo olimpijskog medvjeda koji leti.
Ali kako je životinja dospjela na ikonu. Ovo je simbol jedinstva čovjeka sa vanjskim svijetom, želje da se prevlada nesklad s prirodom. Ne molimo se medvjedu i ne Serafimu Sarovskom, već zagovorom potonjeg.
Možda su ostaci medvjeđeg totemizma ostali u sekularnoj kulturi. Ovo su simboli partija, imena firmi. Na grbu Velikog Novgoroda prikazana su dva medvjeda.
Serafim Sarovski ostvario je mnoge podvige. Živeo je u šumi, u samoći u maloj ćeliji. Puno postio. U starosti se zakleo na ćutanje. Ukazala mu se Majka Božja dvanaest puta. Oprostio je razbojnicima koji su ga zamalo ubili. Bio je osnivač i stalni ktitor Divejevskog manastira. Kanoniziran 1903 Sveti sinod ROC na inicijativu Nikole II
Medvjed ima veliku fizičku snagu, Serafim Sarovski je imao visoku duhovnu snagu.
Medvjede su sa sobom vodili bufani i Cigani. I ovdje vidimo sveca u prijateljskom običnom grabežljivcu. Medvjed je napravljen u cirkusku životinju, a samo je naš svetac razumio životinje i njihove potrebe. To su bili njegovi najbolji prijatelji.
Još jedan detalj: svetac je medveda hranio ne mesom, već hlebom. Ovo se smatra željom da se pričesti, u određenoj mjeri, sakramentom životinje. Možda ne.

Kako bi Serafim Sarovski reagovao ne na braon, već na polarni medvjed? Mislim isto. Da, i za pandu. I svakom živom biću, uključujući i ljude.

Prema njihovim vanjskim podacima, ne samo majmun, već i medvjed su slični ljudima. Pagani su u njemu mogli vidjeti moćnog vođu.

Medvjedi su preslatki. Ovo je i igračka medvjedića Winnie the Pooh.

Internet medvjed također nije zaobišao. Na netu se tako zove - na crkvenoslovenskom - ne "medved", nego "medved". O njemu prave crtane filmove. Šteta što su zaboravili prvog hranitelja bilo kojeg medvjeda - Serafima Sarovskog. Naš svetac je napravio revoluciju u kulturi medveda. Oni više nisu zla čudovišta, nisu više šaljivci, već dobri ili sposobni da to postanu. Kako se kaže "mekano i pahuljasto".

Pažljivo! Ne pokušavajte da ponovite čudo hranjenja medvjeda svecu. Ovo se odnosi na sve ljude, na ljude različitog duhovnog rasta. Svijet je još uvijek pao.

Mošti u manastiru Svete Trojice Serafim-Diveevo,

Serafim hrani medveda.

Sveti Serafim Sarovski rano djetinjstvo posvetio se Bogu. Kada je napunio 19 godina, zamolio je majku da ga blagoslovi da uđe u manastir. Velikim bakarnim krstom blagoslovila je majku svog sina za monaški podvig, a do smrti je ovaj materinski krst nosio na grudima.

Sarovski manastir, u koji je došao Serafim, bio je sa svih strana okružen velikom gustom šumom. Ovdje, u gustišu šume, sagradio je sebi malu kolibu i, daleko od svijeta, počeo dane i noći provodi u molitvi. Često sv. Serafim je podnosio hladnoću i glad i svaku potrebu. Tako je proveo mnogo godina. Kada je konačno otvorio vrata svoje ćelije, ljudi su počeli masovno dolaziti k njemu i moliti za njegove molitve. Doveli su sveca voštane svijeće tako da ih za vreme svoje molitve stavlja ispred ikona: na kraju krajeva, sveće gore pred ikonama, kao duše ljudi pred Bogom. I dan i noć toliko je gorelo u ovoj ćeliji sveća da čak i zimi, u najhladnijim, mraznih dana od njih je bilo vruće: peć nikada nije bila zagrijana.

Ne mogu, - rekao je sveti Serafim, - nekoliko puta u svojoj molitvi da se setim pred Bogom imena svih onih koji su tražili da se molim za njih, jer ih je previše; ali palim im svijeće i molim se: „Gospode, seti se svih onih ljudi, sluga Tvojih, za čije sam duše ja, bijednik, zapalio Tebi ove svijeće i kandila!“

Sveti Serafim se neprestano molio Bogu. Od toga mu je srce plamtjelo sve više ljubavi. I on je volio ne samo Boga, nego svu Božju kreaciju, svu prirodu koju je Bog stvorio. I tako se očistio od svakog grijeha neprestanom molitvom i sjećanjem na Boga, da je njegov život postao sličan životu prvih ljudi u raju, gdje su životinje slušale čovjeka i nisu činile zla jedna drugoj ni čovjeku.

Noću su u keliju sveca dolazile životinje: medvedi, i vukovi, i zečevi, i lisice, čak i zmije, gušteri i drugi gmizavci puzali su gore. Sveti Serafim bi izlazio iz kelije i počeo da ih hrani iz svoje korpe, u kojoj je držao sedmičnu zalihu hleba. Koliko god životinja dolazilo starješini, kruha je uvijek bilo dovoljno za sve.

A evo šta se desilo jednog dana:

Jedna monahinja je došla svetom Serafimu i videla da on sedi blizu svoje kelije na panju drveta, a pored njega stoji ogroman medved. Umrla je od straha i vrisnula iz sveg glasa: "Oče! Moja smrt!" i pao.Starac Serafim je čuvši njen glas lagano udario medveda i odmahnuo rukom.Tada je medved, kao razuman, odmah otišao u pravcu gde je otac Serafim pokazao, u gustu šumu.Monahinja, videvši sve ovo , zadrhtala od užasa. Starac Serafim joj je prišao i rekao: „Nemoj se užasnuti, ne boj se!“ I dalje je vikala: "O, smrt moja!" Na to je starac odgovorio: "Ne, majko, ne smrt, a smrt ti je daleko. A ovo je radost!" A onda ju je odveo do istog balvana na kome je i ranije sedeo.Posle molitve stavio je časnu sestru na balvan i sam seo.Pre nego što su uspeli da sednu, kada je iznenada isti medved izašao iz guštara šume, otišla do svetog Serafima i legla u njegove noge.Monahinja je, videvši tako strašnu zver u blizini sebe, u početku bila u velikom strahu i trepetu.Otac Serafim se prema njemu ponašao bez ikakvog straha, kao sa krotkom ovcom, pa čak i počeo da ga nahrani hljebom iz svojih ruku.Tada je monahinja postala mala-da se postepeno oraspoloži.Lice velikog starca je tada bilo posebno divno.Bilo je svijetlo,kao anđeosko i radosno.

Konačno, kada se časna sestra potpuno smirila, a starešina nahranio skoro sav svoj hleb, dao joj je preostali komad i naredio joj da nahrani medveda. Ali ona je odgovorila: "Bojim se, oče: poješće mi ruku!" Starac Serafim je pogledao, nasmiješio se i rekao: “Ne, majko, vjeruj da neće jesti s tvoje ruke.” Zatim je uzela dati hleb i sve to nahranila sa takvom radošću da je poželela da ga još hrani, jer je zver bila krotka s njom, po molitvama svetitelja.

Kada je monah Serafim video da je strah monahinje potpuno prošao, rekao je: „Zapamti, majko, lav je služio monahu Gerasimu na Jordanu, a medved služi bijednom Serafima (kako je on uvek, u svojoj poniznosti, sebe nazivao) . Životinje nas slušaju! A ti si, majko, obeshrabrena! Zbog čega da budemo tužni? E sad, da sam uzeo makaze, odsekao bih ih.”

To je ono što ljubav radi! Nema veće moći na svetu od ljubavi! Samo ljubav drži svijet na okupu, samo ljubav pokreće život.

Sveti Serafim i deca

Monah Serafim, pošto je i sam čist dušom, krotak i blag, sa posebnom nežnošću i dobrotom odnosio se prema deci. Prečasni ih je voleo, kao što je Hristos voleo decu, govoreći:

“Ne sprečavajte ih da dođu k Meni, jer takvih je Carstvo Nebesko!” Sjetio se sv. Starac kojeg Gospod čuva "ovi mali", kako se spasao u detinjstvu kada je pao sa visokog zvonika. Bilo je tako. Njegova majka ga je jednom povela sa sobom da sagradi hram. Zajedno s njom popeo se na sam vrh zvonika i iz nemara (još nije bilo ograda) stao na ivicu - i pao. Užasnuta, majka je pojurila uz stepenice, već bez nade da će dječaka pronaći živog. Ali kakvo je bilo njeno čuđenje i radost kada je videla da njen sin stoji zdrav i zdrav. Gospod je čudesno sačuvao svog izabranika, znajući koliko će radosti doneti ljudima kasnije.

Jednom, godinu dana prije smrti velečasnog, kada je već primjetno oslabio i nije uvijek primao posjetioce, došlo mu je veliko mnoštvo hodočasnika. Sveti starac nije bio u keliji. Jedan od sarovskih monaha rekao je posetiocima: - Potražite ga u šumi, ali teško da ćete ga naći. Sakriti će se u žbunje, leći u travu. Osim ako on sam neće odgovarati na dječje glasove. Uzmi još djece, da idu ispred tebe.

A sada se gomila hodočasnika produbljuje u gustu Sarovsku šumu. Drveće je sve više i deblje... Šumska vlaga i tišina sve grle. Prilično je mračno pod visokim svodovima ogromnih jelki. Užasno u šumi... Ali odjednom je između drveća bljesnula sunčeva zraka. Svi su se razveselili i ubrzo se našli na suncem okupanoj čistini.

Uz korijenje smreke, odvojeno na proplanku, radi niski mršav starac. Čuvši šuštanje, starac je brzo ustao, pogledao u pravcu manastira, a onda se, kao uplašeni zec, pobegao u gustiš i nestao iz vida.

Oče Serafim! Oče Serafim! - vikali smo u skoro 20 glasova - piše u svojim memoarima N. Aksakova, koja je tada bila u gomili dece. Čuvši dječje glasove, o. Serafim to nije mogao izdržati, a nakon jednog minuta iz trave se pojavila njegova glava. Prislonivši prst na usne, nježno je pogledao nas - djecu, kao da je molio da ga ne izdaju starijima.

Pregazivši put do njih kroz travu, velečasni nas je pozvao k sebi. Najmanja od nas - Lisa - prva mu se bacila na vrat, naslonivši obraz na njegovo rame. - Blago, blago! - rekao je jedva čujnim šapatom, pritiskajući svakog od nas na svoja prsa.

U međuvremenu, pastir tinejdžer Sema je što je brže mogao otrčao do manastira, vičući: „Evo, evo! Evo o. Serafim! Evo!" Osećali smo se posramljeno. Činilo nam se nešto poput izdaje i naše vikanje i zagrljaje. Na povratku, ista Liza koju je o. Serafim ga je prvi zagrlio, cvrkućući svojim detinjastim brbljanjem: „Otac Serafim samo izgleda kao starac, a u stvari je dete.“

Mnogo godina kasnije, prisjećajući se priče koju je upravo ispričala iz svog djetinjstva, N. Aksakova je napisala da u svom životu nikada nije vidjela tako djetinjasto bistre oči kao što su bile sv. Serafima, takav osmeh kao što je njegov osmeh, koji se može uporediti samo sa osmehom bebe koja spava, kada ga, prema dadiljama, anđeli posećuju u snu.

Hajde da pričamo o drugom slučaju. Ovde, ispred zaključanih vrata Serafimove ćelije, gomila posetilaca. Neki od njih pokušavaju da se mole: „Gospode Isuse Hriste Sine Božiji, pomiluj nas!“ Ali "amen" se ne čuje, i vrata se ne otvaraju. Onda se jedna od žena okrene gospođi koja stoji tu sa devojčicom i pita: - Neka tvoja devojka izgovori molitvu, pa će on otvoriti!

I zaista, čim se djevojka pomolila, iznutra se začulo "amen" i vrata ćelije su se otvorila. Kako su svi bili srećni što su videli svetog Starca!

Draga djeco! Mnogo je tuge u životu: za neke je majka rano odnela grob, za druge nema toplog kutka zimi ...

Svako od vas može da se razboli. Još je gore kada se hranitelj porodice - otac, razboli, ili kada ima nesreću na poslu. A kada je majka dugo bolesna, onda je teško za cijelu porodicu. Da, i vi, djeco, imate svoje male tuge: danas postavljaju težak zadatak, a onda će doći ispiti, ili kada se posvađate sa svojim prijateljima - u ovim trenucima, sjetite se da Gospod ima Svetog Serafima. Pozovite ga u svoje molitve, zamolite ga da se moli za vas, da vam pomogne! A toliko je privržen, pun ljubavi prema djeci, da će se odmah odazvati.

“Vrljiva molitva pravednika može mnogo učiniti”(Jakovljeva 5:1).