PUSHKIN CA SANTIENT.

DESPRE POEZIA ȘTIINȚEI ÎN PASAJUL „O, CÂTE DESCOPERIRE MINUNATĂ AVEM...” (CORȚĂ ȘI TEXT ALB)

S.N. Maslobrod

Institutul de Genetică și Fiziologie a Plantelor al Academiei de Științe a Republicii Moldova, Chișinău, Republica Moldova

Subiectul „Pușkin ca om de știință” este în mod nejustificat puțin acoperit de numeroși interpreți ai operei și biografiei sale. La urma urmei, Pușkin este „cel mai cuprinzător și, în același timp, cel mai armonios spirit care a fost prezentat de cultura rusă” (11). „Natura, pe lângă talentul poetic, l-a răsplătit cu o memorie și o perspectivă uimitoare”, a scris contemporanul său Pletnev despre Pușkin. „Nici o lectură, nici o conversație, nici un minut de reflecție nu a fost pierdut pentru el pentru tot restul vieții” (8). Pușkin este istoric, filolog, lingvist, etnograf, economist, geograf. El nu a uitat niciunul dintre misterele științei. El a știut să lumineze această masă vastă de cunoștințe cu „clarviziunea” sa poetică (6). Prin urmare, este legitim să punem un astfel de subiect ca „Pușkin și știința naturii”.

Din fericire, există o singură lucrare (și, din păcate, încă una!) care atinge acest subiect - opera academicianului M.P. Alekseev „Pușkin și știința timpului său”, publicat în 1956 (2). În ea, autorul notează că „întrebarea atitudinii lui Pușkin față de știința naturală și față de științele experimentale „exacte” nici măcar nu a fost ridicată deloc” (2, p. 10). Dându-și seama de complexitatea și responsabilitatea temei, academicianul face o recunoaștere caracteristică: „Aceste studii încearcă doar să evidențieze unele posibile abordări ale unor astfel de cercetări, iar autorul a împărtășit primele rezultate ale propriilor reflecții în acest domeniu” (2, p. 10). Academicianul Alekseev este un om de știință enciclopedist. Aprecierea sa modestă (dar nu derogatorie) a lui, trebuie spus, munca capitală ne obligă cu atât mai mult să abordăm această temă cu seriozitate și responsabilitate corespunzătoare.

Să ne concentrăm pe o singură lucrare a poetului - pe pasaj

„O, câte descoperiri minunate avem...”, întrucât în ​​ea tema științei este prezentată complet și uimitor aforistic (9, vol. 3, p. 153):

O, câte descoperiri minunate avem

Ei pregătesc spiritul Iluminării,

Și Experiența, fiul greșelilor grele,

Și Geniu, prieten al paradoxurilor,

Și Chance, Doamne inventatorul.

Fizician remarcabil, președinte al Academiei de Științe a URSS S.I. Vavilov a numit acest pasaj „strălucitor prin profunzimea și semnificația sa pentru un om de știință”. „Fiecare rând mărturisește înțelegerea perspicace a lui Pușkin a metodelor creativității științifice” (4). Vavilov este completat de Alekseev: „În spatele fiecărei linii a acestui fragment se află experiența și cunoștințele poetului însuși. În ea, Pușkin și-a reflectat propriile interese în istoria științei și cunoștințele sale în acest domeniu” (2, p. 10).

Ce se poate spune, deci, despre conținutul celebrului pasaj care este nou în comparație cu ceea ce s-a spus de autoritățile anterioare? În primul rând, au afirmat doar un fapt. În al doilea rând, nimeni nu a încercat cu adevărat să meargă direct la fragmentul nefinalizat și să îl compare cu textul alb. Aici, poate, se va putea adăuga ceva nou pe această temă, mai ales că însuși Alekseev ne pune la dispoziție un domeniu de activitate: „Pasajul a fost păstrat într-un proiect, presărat cu numeroase amendamente, doar liniile sale inițiale au fost văruite. ; Numeroase opțiuni, reflectând ezitarea poetului în alegerea anumitor cuvinte, în fixarea gândurilor individuale, ajută relativ puțin la descifrarea acestui plan, care nu a primit întruchiparea finală” (2, p. 10).

Îndrăznim să contestăm opinia unui respectat academician despre conținutul informativ scăzut al proiectului și incompletitudinea textului alb. Pușkin nu poate avea cuvinte în plus nici măcar într-o schiță, unde se pot dovedi a fi cel puțin o piatră de hotar în cristalizarea gândurilor poetului. După cum mulți savanți Pușkin au remarcat pe bună dreptate, cărțile de lucru brute ale poetului conțin chei ascunse ale operelor sale și chiar secretele gândurilor sale (5). Să aruncăm o privire mai atentă la această schiță cu cuvinte tăiate, cu desene (Fig. 1), să o comparăm cu textul final (vezi mai sus) și să luăm ca ghid de acțiune cuvintele sincere ale lui Anton Schwartz, un cititor remarcabil. și recitator care a înțeles profund textul poetului: „Deasupra Puteți lucra cu textul lui Pușkin ca un fizician lucrează cu un fenomen natural, în deplină încredere că se bazează nu pe arbitrar, ci pe un tipar complex. Aceasta dă o foarte mare bucurie creatoare” (12).

Da, într-adevăr, proiectul poetului este „o imagine adevărată a muncii sârguincioase de birou” (3) și „o transcriere proces creativ„, după cum spunea Tomaszewski (Fig. 1).

Figura 1. Schiță a fragmentului „Oh, câte descoperiri avem...”

„A urma gândurile unui om mare este cea mai distractivă știință”, spune Pușkin. Să luăm sfatul lui. Și să decidem, în conformitate cu tema, că în fața noastră este un caiet de lucru pentru un experiment științific și poetic. La prima vedere, sunt vizibile fragmente individuale ale contururilor viitoarei capodopere. Dar Iakușkin ne ajută, descifrând principalele variante ale liniilor, așa cum subliniază Alekseev (2, p. 10). Acestea sunt liniile și așa și-au luat forma finală (Fig. 2).

Să încercăm să suprapunem aceste rânduri pe ciornă la locul unde au fost scrise și să completăm, dacă este posibil, cu cuvinte individuale care nu au fost luate în considerare de Yakushkin. Să încercăm să pătrundem în imaginea rezultată și să ne imaginăm cum s-a mișcat gândul poetului la crearea acestui pasaj, adică. Să devenim complici ai experimentului științific și poetic al lui Pușkin. Se pare că poetul a lăsat în mod specific descendenților schițe ale operelor sale tocmai pentru un astfel de scop.

Cuvintele și expresiile sunt repetate - acesta este accentul pus de poet asupra lor. Cuvintele sunt modificate, „așezate” în expresii diferite, în terminologia științifică, variante de experiență care apar în cursul testării lor într-un laborator mental.

Figura 2. Graficul mișcării și evoluției cuvintelor și expresiilor în timpul transformării fragmentului de text „Oh, cât...” în textul alb final

Poate că poetul vede chiar cu viziunea sa interioară acest „roi de oaspeți” așezându-se la masa unui festin creator, așa cum genialul fizician Tesla și-a văzut invențiile „atârnând” în aer în timpul procesului de testare mentală a acestora (1). . Nu este, de asemenea, adevărat că digerăm mental opțiunile de zi cu zi și științifice în avans, sau le punem în practică atunci când ne lipsesc imaginația și creierul?

În schița poetului apar cuvinte și expresii noi, ceea ce înseamnă că tema este „desfășurată”. Și avem un fel de încredere că Pușkin din acest pasaj este mai mult un om de știință decât un poet. În mod clar știe deja totul despre subiectul cercetării sale dinainte, dar dorește ca noi, cititorii, să ne implicăm în jocul său și, în același timp, să ne stabilim în opinie proprie despre știință. Academicianul Alekseev arată în mod convingător că până la crearea pasajului, poetul era deosebit de interesat de realizările științei și făcuse deja o scurtă cunoștință cu Schilling, un fizician rus orientalist și proeminent, creator al primului telegraf electromagnetic din lume și aproape că a plecat cu Schilling într-o expediție etnografică la granițele Chinei ( 2, p.68).

Poetul caută formulări precise pentru a le combina și a obține cel mai de încredere rezultat final, care, după cum se dovedește, oferă ceva nou experimentatorului însuși.

Deci, în ce se exprimă în primul rând știința? În „descoperiri”. Cine le gătește? „Minte și muncă” Acest lucru este evident, acesta este alfa și omega oricărei afaceri. În continuare, uită-te la textul alb: . 1. „Spiritul Iluminării” - miercuri,

2. „Experiență” - generalizarea și analizarea realizărilor și greșelilor celorlalți și proprii.

3. „Geniu” - explicația rezultatelor experimentului.

4. „Șansa” este un indiciu norocos despre cum să ieși dintr-o situație de impas.

Acum revenim la proiect. Cum s-a născut? textul final? „Descoperiri”. Ele sunt, desigur, „minunate”. Nu este miraculos, adică. frumos, ca o zi de ger și soare, și minunat, ca fabuloasa insulă Guidon, ca un moment întruchipat într-o femeie iubită. Minunat înseamnă frumos în misterul său, în participarea sa la divin. . . . Prima linie este scrisă: „Oh, câte descoperiri minunate așteaptă.” Poetul este în gând. Este cufundat în amintirile momentelor minunate din viața lui și începe să deseneze un nor deasupra liniei, extinzându-se în sus. Un nor se ridică pe cer. Pământul este legat de ceresc. Gândul sugerează un cuvânt nou „așteptăm” - poetul vrea să se implice chiar acum în momente minunate, în descoperiri. Dar „legăturile stricte ale științei” necesită precizie, crearea mai multor imagine de ansamblu- și în loc de „așteptăm”, apare „noi”.

Urmează „Mintea și munca”. Cuvinte sincere ale unui poet și ale unui meșter. „Minte” - „Trăiască rațiunea!”, „Mintea este prietenoasă cu ordinea.” Și aici, dragi cititori, ne întoarcem la A.N. Ostrovsky - este foarte important pentru noi să știm ce spune despre mintea lui Pușkin: „Primul merit al marelui poet este că prin el tot ceea ce poate deveni mai inteligent devine mai inteligent. Pe lângă plăcere, pe lângă forma de exprimare a gândurilor și sentimentelor, poetul dă și formele înseși ale gândurilor și sentimentelor. Cele mai bogate rezultate ale celui mai perfect laborator mental devin proprietate comună” (7). Cuvântul „muncă”. Iată poetul la începutul carierei sale strălucite: „Te salut, colț pustiu, un refugiu de liniște al muncii și al inspirației”. Iată-l la sfârșitul vieții: „Tu însuți ești propria ta cea mai înaltă instanță, vei putea să-ți evaluezi munca mai strict decât toți ceilalți.” O recunoaștere semnificativă: toată opera poetului este muncă!

Și acum se cuvine, în legătură cu tema noastră, să ascultăm cum vorbește poetul despre inspirație - mișcatorul, s-ar părea, exclusiv al poeziei. 1825: „Inspirație? Există o dispoziție a sufletului către acceptarea cât mai vie a impresiilor și, în consecință, către o înțelegere rapidă a conceptelor, care contribuie la explicarea acestora. Este nevoie de inspirație în poezie, ca și în geometrie” (9, vol. 7, p. 29). Aici Pușkin este mai mult un poet, care este dat de cuvântul „rapid” și de plasarea cuvântului „poezie” înaintea cuvântului „geometrie”. 1827: „Inspirația este dispoziția sufletului spre acceptarea cât mai vie a impresiilor și înțelegerea conceptelor și, în consecință, explicarea acestora. Este nevoie de inspirație în geometrie, ca și în poezie” (9, vol. 7, p. 41). Și aici Pușkin este mai mult un om de știință și un reprezentant al științei exacte. În aspectul în discuție, desigur, nuanțele din ambele definiții sunt importante, dar, cel mai important, este dată o singură Formulă de poezie și știință. Cu privire la subiect, să spunem asta:

1. Acceptarea impresiilor - colectarea materialului pentru cercetare.

2. Luarea în considerare a conceptelor - o revizuire critică a materialului.

3. Explicație – concluzii din literatură și date proprii.

Mai departe, logica formării versului schimbă status quo-ul cuvintelor simbolice de sprijin: „Minte” trece implicit în „Experiență”, iar „Munca” se transformă în definiția „dificil”, deoarece, apropo, aceasta este o rimă minunată pentru „minunat” (nu poate fi atingere).

„Spirit” a fost mult timp în aer - un cuvânt foarte drag pentru poet: este atât inspirație, cât și divinitate și „suntem chinuiți de setea spirituală”. „Spirit îndrăzneț”. Definiția este năucită. Și dispare. „Spiritul” își așteaptă cuvântul. Aici se pregătesc pentru el. Înainte de aceasta, verbul a reușit să viziteze „Minte” și „Munca” și „Experiența veacurilor”, dar nu a prins rădăcini.

În proiect apar cuvinte noi - „Geniu”, „Iluminism”. Iluminismul nu este educație, care se amuză doar cu strălucirea exterioară a științei și culturii. Iluminarea dă strălucire interioară, spirituală, „minunată!”. Nu degeaba poetul a propus un program de perfecţionare personală - „să devină pe picior de egalitate cu secolul iluminismului”. Descoperirile pregătesc spiritul iluminării! Dar „iluminarea” nu are timp să stea între „bucătar” și „spirit”, deoarece mâna poetului se întinde din nou spre desenul norului și își extinde clopotul superior.

Ce să faci cu „Experiență”? Cuvântul este scris din nou. „Experiența” „inteligentă” trebuie să prindă viață într-o formulă puternică. „Secole” - jos! „Experiența” este „fiul greșelilor grele”! Bine: „Munca” este solicitată, iar „Mintea”, devenită „Experiență”, trebuie să învețe din greșeli - la urma urmei, calea către Adevăr duce prin greșeli și iluzii, prin depășirea lor.

Și pentru „Genius” vine dintr-o dată o frază fericită - singura care o definește complet - „Genius” - „prieten al paradoxurilor”. Poetul sare în sus - „Geniu, prieten al paradoxurilor”! - și din nou uită (sau nu vrea) să noteze aforismul nou născut în ciornă: de ce, dacă oricum poate fi amintit - și pentru totdeauna. Norul se transformă într-un nor.

Este timpul să ne apropiem de „Caz”. O, oamenii de știință și poetul însuși sunt bine familiarizați cu modul în care șansa aduce norocul în știință și poezie. Un caz este un ajutor de urgență, mâna salvatoare a unei persoane mai puternice, mai blânde și mai inteligente. Cine este el? "Lider"? Nu, e rece și greu. "Tată"? Mai cald. "ORB"? „Orb inventiv”? „Inventator orb”? Da, „Șansa” este „oarbă” când dă mâna cuiva necunoscut și când. Dar „Șansa” acționează adesea selectiv, ajută doar o minte pregătită, ceea ce înseamnă că este înțeleaptă. Și inventiv. Descoperiri științificeși... invenții. „Șansa” - „Doamne”! Ei bine, desigur! La urma urmei, poetul însuși spunea că „Șansa este un instrument puternic și instantaneu al Providenței”. Și „inventatorul” este solicitat: „inventatorul” este „Dumnezeu”. Toate! Versetul este gata.

Se instalează un calm fericit. Este timpul să tragem linie. Poetul desenează un al doilea nor - sub ultimul rând. Diverge în jos: spiritul coboară pe pământ. Cercul este completat. Proiectul trebuie văruit.

Alimentat de acest gând, poetul taie în grabă – uneori de mai multe ori – cuvintele și liniile rămase necruzate pentru a se pune rapid la treabă la versiunea finală. Dar la începutul celei de-a treia linii de sosire, condeiul se oprește, poetul bifează ultima scrisoare Nu mai vreau să termin de scris rândurile: versul sună din ce în ce mai tare în inima mea, apoi se desparte încet de hârtie și plutește deasupra lui. Poetul desenează în stânga, alături de liniile goale, luna care a coborât pe pământ, întorcându-se ca o călugărească spre cer. Poate ca să se poată ridica din nou la mănăstirea ei? Sau poate aceasta este o ceașcă sănătoasă?!

P.S. Pe vremea noastră, fragmentul „Oh, câte descoperiri minunate avem...” a devenit melodia tematică pentru un program bun, „The Obvious and the Incredible”, despre poezia științei. Dar din anumite motive în primele emisiuni fragmentul a fost dat fără ultimul rând. Ciudat. La urma urmei, directorul programului este un fizician celebru. Știe deja care este rolul hazardului în fizică și nu numai în ea. Scriitorii au fost indignați – și dreptatea a fost restabilită: linia jignită i-a luat locul locul de drept(10). Dar iată un alt lucru: cuvintele iconice ale pasajului Iluminare, Experiență, Geniu, Întâmplare, Dumnezeu din schița poetului sunt scrise cu majusculă ca cuvinte personale (Fig. 1), iar în lucrările adunate (9, vol. 3). , p. 153), iar în intro-ul programului - cu majuscule. Această omisiune ar trebui, de asemenea, corectată. În cele din urmă, referitor la următoarele, academicianul Alekseev spune că planul poetului din acest pasaj nu a primit întruchiparea finală. În opinia noastră, pasajul a fost lăsat în mod deliberat de poet într-o astfel de formă „neterminată” - ca o întruchipare vizibilă a continuității procesului de creație și a cercetării științifice, deși sensul versului este complet. Și în această atingere finală, Pușkin s-a arătat din nou în primul rând ca om de știință și a demonstrat încă o dată unitatea izbitoare a formei și conținutului inerentă poeziei sale.

Și geniul paradoxurilor, prietene.

Experiența înseamnă o mulțime de cunoștințe despre cum să NU acționezi în situații care nu se vor mai repeta niciodată.

Există unele situații în bucle în viața noastră când ni se întâmplă în mod regulat același lucru, în ciuda faptului că, s-ar părea, ne-am abstras de el în toate felurile posibile și am spus în mod voluntar - „asta este, niciodată din nou!”

Știi, se întâmplă să fugi de ceva, să fugi și apoi tot te întorci la asta. Și rămâi uluit de conflagrație - „Ei bine, cum poate fi asta?!”
Uneori te întâlnești în viață oameni diferiti, iar după un timp toți încep să se comporte la fel. Și crezi - trebuie să schimbi persoana. Schimbați o persoană, iar el redevine același. Situația se completează.

Nu vreau să intru prea mult în buruieni („nu săpa adânc - cablul este îngropat acolo”), dar toate acestea provin din faptul că prin acțiunile sau inacțiunile noastre atragem în mod constant anumiți oameni în viața noastră. Și după un timp, conștient sau inconștient, îi facem să înceapă să se întoarcă spre noi într-un fel anume.
Au și alte laturi - dar aceasta este cea pe care o întorc spre noi.

Dacă nu ne place, atunci există o singură modalitate de a schimba ceva - să ne înțelegem pe noi înșine, să ne dăm seama de ce și de ce atrag acest lucru anume în viața mea.
Ce transmit lumii ca să reflecte exact asta pentru mine? Și lumea este o mare oglindă. Când trăim o serie de experiențe toxice, nu lumea este cea care ne-a împiedicat, ci noi ne uităm în oglindă.
Nu are rost să dai vina pe oglindă dacă fața ta este strâmbă.

Când situația are sens, comportamentul se schimbă. Schimbări de comportament - oamenii se schimbă. Ori se intorc in alta parte, ori pleaca unii si vin altii.

Când situația este complet finalizată și semnificativă, știm ce să facem cu ea. Și apoi se transformă în experiență. Același, fiul greșelilor grele.

Da, orice experiență vine din greșeli. Dacă nu vă permiteți să faceți greșeli, nu va exista experiență.
Vor fi multe citate inteligente, reguli, referiri la gândurile vieții marilor acestei lumi, dar nu va exista experiență personală. Și toate aceste împrăștieri de gânduri înțelepte nu vor ajuta pe nimeni.
Puteți, desigur, să oferiți unui nativ andamanez un manual de trigonometrie, spunând (fără prevaricare) că acesta este un lucru necesar, inteligent și util - dar nativul andamanez nu va avea absolut nicio idee despre asta.
La fel este și cu experiența.
Ce ce? „Un om inteligent învață din greșelile altora, un prost din greșelile sale?” Există greșeli pe care trebuie doar să le treci prin tine. Să-ți amintești experiența cu corpul. Pentru ca corpul să-și amintească și să nu-și amintească.
Dacă această experiență nu este conectată în corpul nostru, niciun creier de aur nu va ajuta la transformarea greșelii altcuiva în propria noastră experiență.

Când ai experiență, situația se oprește. Când apare o situație similară și aveți experiență, este deja clar ce se poate face și ce rezultat puteți obține din aceasta.
Și atunci poți acționa altfel, apare o alegere, nu mai e nevoie să alergi ca o veveriță într-o roată, să-ți urmezi propria coadă.

Într-un fel, acesta este un astfel de liceu - treci examenul, închizi subiectul - te ridici la un nivel superior.
Dacă picăți examenul, va trece puțin timp și va trebui să-l reluați. Viața va vomita cu siguranță exact aceeași situație - cu o altă persoană, în alt loc, în condiții aparent diferite - dar situația se va repeta din nou.
Și va continua dacă picăți constant examenul, chiar și la nesfârșit - spre deosebire de noi, aveți mult timp.

Oh, diavol bătrân și viclean!

Un lucru mulțumește - pe oricine îl iubește Dumnezeu, îl testează. Dumnezeu dă sarcini știind exact că am puterea să le duc la bun sfârșit.
Uneori, ca un școlar nepăsător, mă întâlnesc cu el pe coridor. Mijește ochii cu ochii lui cenușii, îmi face cu ochiul - „A picat din nou examenul?” Dau din cap. „Ei bine, odihnește-te și întoarce-te pentru o reluare”, rânjește el.

Da, vin, la naiba! Unde voi merge?

Favorite (suferință):

Vitaly STRUGOVSHCHIKOV, profesor de educație suplimentară:

Din copilărie am avut dorința de a știu cum este fabricat, cum funcționează, cum funcționează: cum funcționează ceasurile, cum funcționează motoarele și alte mecanisme complexe. Am devenit interesat de numere, design și mai târziu - fenomene fiziceși transformări chimice: a construit din piese de designer substanțe chimice, conectând diverse bile între ele, am primit modele de molecule de substanțe noi cu proprietăți necunoscute pentru mine, iar mai târziu am încercat independent să studiez proprietățile substanțelor rezultate. Aceste mici studii independente au fost o revelație pentru mine! În modelarea viziunii mele asupra lumii, m-am bazat întotdeauna pe cunoștințele profesorilor-mentori seniori (norocos!). Mai târziu am ajuns la ideea că a oferi și a ajuta la stăpânirea cunoștințelor este mult mai important și interesant decât doar a cunoaște. În timp ce studiam la institutul de mașini-unelte, a avut loc dezvoltarea mea ca profesor: ca student, i-am ajutat pe colegii mei să stăpânească o știință complexă - matematica.

Astăzi biroul meu este dotat cu echipamente moderne de înaltă tehnologie, acestea sunt strunguri, mașini de frezat, de găurit, de debitat cu program și program controlat; Mașini 3D, echipamente informatice și multimedia, mașini și unelte mici electrice și electronice. Toate aceste instrumente ajută la crearea orelor mai bogate, mai colorate și mai interesante, ceea ce crește motivația elevilor de a învăța noi cunoștințe. Un interes deosebit atunci când lucrați cu copiii este crearea de lucrări de proiectare și proiectare, atât ca parte a lecției, cât și ca activitate suplimentară (proiecte legate de proiectarea mașinilor de mare viteză și a aeronavelor adaptate pentru mișcarea fără pilot). Cunoștințele în domeniul (know how-ul) designului și noilor tehnologii le permit studenților mei să perceapă lumea diferit (încep să înțeleagă cum funcționează, este aranjată, proiectată), iar unii dintre ei vor putea deveni arhitecți (tehnologi, designeri). ) a unui nou lumea modernă. Cu elevii juniori, creăm proiecte de modele de bănci simple, care le permit să stăpânească tehnologia de fabricație și să vadă designul în ansamblu; cu elevii de nivel mediu, creăm machete mai complexe, le introducem în tehnologia de fabricație și finisare; cu studii superioare. elevi de nivel, construim un proiect de afaceri. Elevii vin cu un nou „produs”, întocmesc o justificare tehnică, proiectează (creează design și documentație tehnologică), dezvoltă și construiesc modele vizuale și operaționale și, în sfârșit, „produsul” este gata pentru producție și pentru consumator. Un domeniu important este lucrul cu copiii supradotați, deoarece ei sunt cei care obțin succes în competiții, concursuri și expoziții nivel inalt. Am creat dezvoltare metodologică privind pregătirea copiilor pentru competiții în sporturi tehnice.

Titlul de profesor a devenit un credo de viață, o chemare. Este important pentru mine ca orele să fie interesante și eficiente, astfel încât elevii să facă propriile lor mici descoperiri la fiecare lecție.

Irina REVIAKINA, profesor de limba și literatura rusă:

Fiecare dintre noi a intrat în profesie pe drumuri diferite, dar școala nu tolerează „trecătorii”. După ce a lucrat un an sau doi, o persoană rămâne în această profesie pentru totdeauna sau pleacă fără să se întoarcă.

Este greu să fii vrăjitor: tot timpul el însuși creează miracole și îi învață pe alții să creeze, deschizând cartea cunoașterii, dar nu toată lumea are dorința de a învăța și de a crea. Cum să motivezi un student, cum să-l ajuți să se înțeleagă pe sine și științele? Cum să nu treci pe lângă frumos? Cum să clarificați că toate aceste cunoștințe sunt necesare pentru el. Cuvintele trec adesea, dar faptele sunt amintite. Pentru a descoperi ceva, trebuie să faci un efort. Când întrebați copiii, întreabă-te mai întâi pe tine. Trebuie să înveți nu numai cu cuvinte, ci și cu exemplul personal. La urma urmei, un profesor este sub pistolul a sute de ochi în fiecare zi. Trebuie să-i învățăm pe studenții noștri computerizați să viseze, să gândească asociativ, să se uite mai des la o carte decât la ecran; vezi, simțiți, înțelegeți pe cei care sunt lângă ei, empatizați cu durerea celorlalți și bucurați-vă sincer de victoriile altora, învățați-i cum să se realizeze în acest flux nebun de informații viața modernă. Dragostea și cunoașterea ne ajută în activitățile educaționale.

Îmi iubesc cu adevărat profesia. Când văd ochii copiilor, mă dizolv în ei, aducând ceea ce este rezonabil, bun, etern, uitând de toate. Ne scufundăm în secretele ortografiei și punctuației limbii ruse, în secretele cuvintelor fictiune. Când explic regulile, dau întotdeauna exemple din viață și spun unde le-ar putea aplica. De ce trebuie să cunoașteți aceste prefixe, sufixe, părți de vorbire? Necesar! Este necesar să știți totul: fonetică și ortoepie, morfemică și formarea cuvintelor, morfologie și vocabular, altfel copiii nu vor învăța să scrie sau să vorbească corect. Așa plutește spiritul iluminării în sala de clasă, ajutând la crearea miracolelor.

Lecțiile de literatură sunt adevărate magie. Fie că suntem pe cărări necunoscute studiind urmele unor animale nevăzute, apoi zburăm pe mătură, ca bunicile, spre tărâmuri îndepărtate, apoi, gândindu-ne, strigăm: de ce i-a făcut Gherasim asta lui Mumu? Și când, deja mai în vârstă, ne adunăm pentru primul nostru bal, admirăm farmecul unei nopți de vară și ne gândim la întrebări: este posibil să ucizi pe unul pentru a salva mai mulți? Cine sunt eu - sunt o creatură tremurătoare sau am dreptul? Câte „de ce” există pe lumea asta? și de ce?"! Și toate acestea în cărți vor fi dezvăluite celor care cu atenție și răbdare nu numai că citesc, ci studiază cu atenție tot ce este ascuns, criptat de autor.

Îmi structurez lecțiile astfel încât copiii să se simtă confortabil, astfel încât să poată nu numai să obțină informațiile necesare din diferite surse, ci și să le găsească singuri și să le folosească corect, astfel încât copiilor să nu le fie frică să greșească, pentru că toată lumea greșește , dar putini isi recunosc si isi corecteaza greselile . Conectez materialul teoretic cu practica viata reala, compar evenimentele de demult cu cele de azi.

Profesia noastră este de așa natură încât nu vedem imediat rezultatul muncii noastre. Le oferim copiilor nu numai cunoștințe, ci și o parte din sufletul nostru, bucăți din inima noastră, căldură, dar uneori ei nu învață, nu știu, nu știu cum, nu fac, nu ascultă, și pur și simplu nu vreau. Cuvintele și faptele noastre dau roade de-a lungul anilor. Cum se bucură inima când întâlnești absolvenți sau auzi la telefon: „Mulțumesc pentru lecții!”, „Mulțumesc, am trecut toate examenele și am intrat în institut!” (De-a lungul anilor activitate pedagogică Nu am avut nicio notă proastă la examen, deși studenții erau diferiți, chiar și orele de corectare.) „Ne amintim adesea de lecțiile tale!”, „Și ai avut dreptate când ai spus...”, „Noi citim. atâtea cărți. Așa cum ne-ați învățat!”, „Îți amintești de excursiile și drumețiile noastre?”, „Te invităm la nunta noastră.” ... Într-adevăr, „câte descoperiri minunate ne pregătește spiritul iluminării.”

Astăzi, profesorii nu doar predau, ci și învață în mod constant.

Un profesor modern este un virtuoz al meșteșugului său, sociabil, mobil, creativ, cunoscător în tehnologia computerelor, respectuos cu personalitatea, stilat. Profesorul pregătește viitorul.

Sunt mândru că sunt profesor. Aceste reguli mă ajută să pregătesc copiii pentru „descoperiri minunate”: încercați să faceți învățarea interesantă, predați energic, forțați elevul să se exprime corect oral și în scris material educativ, urmărește-i discursul, nu te opri niciodată!

Lucrul la școală m-a ajutat să realizez multe oportunități: psiholog, actor, regizor, cameraman, ghid turistic, designer de modă, makeup artist... Și îmi ajut elevii să se deschidă și să simtă, poate, genii.

Nadezhda VOROBYEVA, profesor:

Cât de departe a înaintat știința, cu ce viteză inexorabilă merge mai departe datorită geniului oamenilor de știință și priceperii talentate a mii de oameni! Acest proces a afectat toate domeniile vieții noastre, inclusiv educația. Dezbaterea despre ce este pedagogia – știință sau artă – continuă. Sunt aproape de ideea că pedagogia este o știință care transformă co-crearea unui adult înțelept și a unui copil în artă. A câștiga experiență bazată pe cunoștințe, a observa „lucrurile uimitoare din apropiere” și a face descoperiri, a fi responsabil pentru acțiunile tale - nu este aceasta filozofia noilor standarde de educație?!

Noi, ca profesori, învățăm viitorul, adică ceea ce încă nu există, să trăim în condiții pe care acum doar ni le putem imagina... În asta suntem ajutați de un geniu precum priceperea unui profesor, și de un asemenea geniul ca curiozitatea unui copil, experiența unui adult și dorința unui nou experiment a unui copil... Adult și copil... Mână în mână... Înainte și înainte...

Pușkin, fiind un scriitor și poet strălucit, a fost evident și un profesor strălucit. Confirmarea sunt numeroasele sale lucrări pentru copii (inclusiv povești educative și instructive precum, de exemplu, „Povestea preotului și a muncitorului său Balda”, „Povestea pescarului și a peștelui”). Poezia „Oh, câte descoperiri minunate avem...” poate fi considerată chiar o lucrare programatică în care Pușkin, privind în viitor, ne-a arătat la ce ar trebui să se străduiască profesorii viitorului, așa cum sunt acum considerați a fi inovatori, în procesul educațional. După ce am citit poemul până la capăt, mi se pare că în aceste rânduri puteți lua în considerare aproape toate domeniile identificate ale dezvoltării copilului, formulate în standardele educaționale ale statului federal.

Încă de la primele rânduri, „O, câte descoperiri minunate ne pregătește spiritul iluminării...” suntem cufundați într-un sentiment de anticipare că oricare dintre munca noastră utilă, munca desfășurată nu numai cu copiii, cu părinții , cu echipa, în lumea înconjurătoare, dar și în primul rând pe tine însuți (orice activitate trebuie să înceapă cu tine), cu siguranță va duce la un rezultat pozitiv și va deschide ceva nou, neobișnuit și neașteptat de frumos atât ție, cât și împrejurimilor. .

Urmând gândul lui Alexander Sergeevich „și experiența, fiul greșelilor dificile și geniul, prietenul paradoxurilor...”, ajungem la conștientizarea că, investind în fiecare copil cunoștințele, abilitățile, abilitățile, abilitățile, dragostea, întâmpinăm dificultăți, uneori, greșim, dar ne străduim mereu spre ce e mai bun și obținem acest rezultat, poate pe termen scurt, pentru că întreaga noastră viață este formată din cazuri și paradoxuri. Dar pe parcursul întregii noastre activități, atât noi, profesorii, cât și toate obiectele procesului educațional, dobândim experiență care nu poate fi înlocuită de niciun literatura stiintifica, fara studii superioare.

Citind poezia, ajungem la o descriere a acelor domenii pe care o persoană trebuie să le dezvolte pentru a-și atinge cel mai mare potențial. cele mai bune calități, un rezultat pozitiv, progres, la ce ne cheamă cerințele moderne reflectate în Standardul Educațional Federal de Stat. Alexander Sergeevich sfătuiește să dezvolte la o persoană calități precum capacitatea de a inventa, crea și dezvolta imaginația, indiferent de cine este persoana în esență („unul este un diamant, celălalt este un diamant”). Standardele educaționale ale statului federal ne dictează absolut aceleași cerințe pentru dezvoltarea personalității unui copil, dar prin anumite zonele educaționale: capacitatea de a inventa - cunoaștere, muzică, arte vizuale, citire ficțiune, muncă; creație - muzică, sănătate, Cultură fizică, socializare, muncă, siguranță, citire ficțiune, comunicare, cunoaștere, creativitatea artistică; imaginație - muzică, muncă, lectură de ficțiune, creativitate artistică.

Drept urmare, ajungem la concluzia că atingerea iluminării, descoperirilor și a obținerii de orice în viața noastră, indiferent de țară, regiune, oraș în care trăim, ce secol este în afara ferestrei, este posibilă doar prin muncă și muncă. în fiecare zi, în fiecare oră, în fiecare secundă asupra ta, asupra lumii din jurul tău. De-a lungul secolelor, cuvintele geniului Alexandru Sergheevici Pușkin sună ca cuvinte de despărțire către descendenți: „Totul se realizează prin muncă”.

„Și experiența, fiul greșelilor grele”...
„Și experiența, fiul greșelilor grele,
Și geniu, prieten al paradoxurilor” A.S. Pușkin

* * *
O, câte descoperiri minunate avem
Pregătiți spiritul de iluminare
Și experiența, fiul greșelilor grele,
Și geniu, prieten al paradoxurilor,
Și șansa, Doamne inventatorul.

LA FEL DE. Pușkin. Lucrări în trei volume.
Sankt Petersburg: Epoca de Aur, Diamant, 1997.

„Și Domnul Dumnezeu a spus: Iată, Adam a devenit ca unul dintre Noi, cunoscând binele și răul; și acum, ca nu cumva să-și întindă mâna și să ia și din pomul vieții, să mănânce și să trăiască în veci. Și Domnul Dumnezeu l-a trimis din grădina Edenului să lucreze pământul din care fusese luat. Și l-a alungat pe Adam și i-a așezat la răsărit, lângă grădina Edenului, Heruvimi și o sabie de flacără care s-a întors pentru a păzi calea către pomul vieții.” Geneza capitolul 3:22-24

//// „În acest sens, punctul de vedere teologic pare a fi universal, întrucât ia în considerare atât componentele naturale (umane) cât și cele supranaturale (divine) ale originii statului.”

// „Sunt cu siguranță de acord: umanitatea ar trebui să fie considerată Divinitate-Umanitate.”

Dacă acest lucru este posibil, este încă mai condiționat și mai metaforic. O persoană nu poate fi mai mare decât Dumnezeu sau universul însuși; nu poate face față întotdeauna grădinii sale sau chiar casei sale, ca să nu mai vorbim de țară, mândrie sau aroganță. Nici măcar lumea mică care este dependentă de om nu i se supune complet. Ca să te apropii și mai mult de Divinul-Uman, trebuie mai întâi să schimbi mult în sine și înainte de asta, o, cât de departe este. Mi-aș dori să pot aduce ceva beneficii celor din jurul meu, chiar și într-un mod mic, și să nu mor fără glorie. Lumea a devenit mai fragilă decât oricând din cauza slăbiciunii celor puternici și a puterii celor slabi!

//// Întrebarea nu este atât cu ce va fi de acord o persoană „cu demnitate” sau nu, și nici măcar cine cred alții că este, ci cine este el cu adevărat.

// „Definește cineva „în loc” de o persoană – cine este cu adevărat?”

„...Totuși, originea statului, conform acestei teorii, stă în sinergia (complicitatea) voinței divine și exprimarea liberă a omului, a lui activitate creativă. În acest sens, punctul de vedere teologic pare a fi universal, întrucât ia în considerare atât componentele naturale (umane) cât și cele supranaturale (divine) ale originii statului. Vezi etimologia cuvântului „stat”. http://ru.wikipedia.org/wiki/Theological_theory_of_the_origin_of_the_the_the_theory

Tocmai faptul că „punctul de vedere teologic pare a fi universal”, dar poate nu singurul, este deosebit de important pentru noi!
Acesta este scopul problemei conceptuale mondiale a sensului, când doar o singură religie pare să fie capabilă să spună „logic” și complet care este începutul și sfârșitul formei pământești de civilizație. Dar tocmai asta corespunde semnificației unui sistem complet și contradictoriu de dovezi, care depășește granițele logicii, când nu se poate spune decât „celebra maximă Credo quia absurdum est („Cred, pentru că este absurd ”, adică metafizic în înțelegere).” „Și Fiul lui Dumnezeu a murit: acest lucru este incontestabil, pentru că este absurd. Și, îngropat, a înviat: aceasta este sigură, căci este imposibil.” Tertulian „Despre trupul lui Hristos” Vezi: http://ru.wikipedia.org/wiki/
Dar cum rămâne cu lumea materială și consecventă a naturii, care este începutul și sfârșitul ei însuși în esența „materialității” sale și stabilitatea practică a legii obiective, și nu întâmplător, ci vizibil din partea umană, ca esență sincretică nedefinită a idealului și a materialului în practică?! Aici chiar și A.S. Pușkin „Și șansa, Dumnezeule inventatorul”, adică – cazul este subordonat necesității logicii divine în sinteza Creației și Revelației libere în Geniu și a fenomenului Paradoxului.

Aici ajungem în pragul unei astfel de înțelegeri precum paradoxul existenței unor lucruri diferite într-un singur lucru, dar fără contradicție și în același timp în el, care este dialectica sau calea Tao. Nu este această dovadă a paradoxului în sine ca un paradox de logic-ilogic și ilogic-logic, ca doi într-unul și mai mulți în sublatie, trinitate etc. cu un anumit semn al infinitului „rău” de sens în sine ca un anume „lucru în sine” și dincolo de limitele înțelegerii și transcendenței?! Aceasta este ceea ce trebuie să înțelegem și să înțelegem... în puterea creatoare superioară a super-fenomenului decât ceea ce este disponibil, ceea ce știm și vedem deja!

Dar în cuvintele pe care le-ai citat mai devreme din Biblie: „Șarpele i-a spus femeii: Nu, nu vei muri, dar Dumnezeu știe că în ziua în care vei mânca din ele, ți se vor deschide ochii și vei fi ca zeii, cunoscând binele și răul”; „Și li s-au deschis ochii amândurora și au știut că sunt goi și și-au cusut frunze de smochin și și-au făcut șorțuri.” 1*. Și în psalmii lui David: „Am spus: voi sunteți dumnezei și fiii Celui Prea Înalt sunteți cu toții; dar vei muri ca oamenii și vei cădea ca orice prinț”. 2* (1* Geneza. Cap. 3.; și 2* Psalmii Cap. 81.)
- Există aici o contradicție logică în negarea lui Dumnezeu însuși din momentul apariției naturii și a omului liber în ea, sau sunt aceste imagini alegorice și metaforice?! Dar nici aici nu există nicio ambiguitate și completitudine pentru o înțelegere clară a esenței, ci există doar un semn intuitiv al Revelației inefabile, ca oglindă minunată oglindă a sensului cotidian al vieții noastre de zi cu zi în sentimentul „cum exist eu”. și ca Dumnezeu” și „în aceasta sunt deja Dumnezeu”... ! Dar este așa și de ce este așa?
Și aici nu este întotdeauna atât de important cine a spus-o, deoarece cuvintele transmit o mulțime de „ceva” doar condiționat, vorbind și scrierea textelor sau apocrife de oameni și de personajele și imaginile transmise (povestind) de către aceștia în repovestire. Toate legendele sunt dovezi indirecte sau directe ale unei țesături speciale de sens transmis, că pentru noi există deja personaje mai „virtuale” ale evenimentelor și semnificațiilor în contexte ascunse și vii. Dar de aceea însuși sensul și logica fenomenului sau evenimentului transmis este atât de importantă aici, și ceea ce se spune tocmai prin aceasta, alegoric, dar și în altul, Logosul sensului-punte sau marginea sau fațeta lui.

Deci, aici avem contradicții în logică și religie, care ne indică clar caracterul incomplet al definițiilor - consistența incompletității logicii și, pe de altă parte, caracterul complet al inconsecvenței religiei și naturii, ca o limitare naturală a înțelegerea noastră. Unde este „geniul paradoxului”, dar chiar și el este un copil al timpului și al nivelului de înțelegere, sub fenomenul a ceva mai înalt decât sensul. Dar în chiar imaginea unei anumite alegorii, toți suntem adesea uniți și asemănători, deși o percepem diferit și într-un context diferit. Aici trece canalul comun de comunicare, înțeles ca unul.

Da, o persoană determină cine este cu adevărat din momentul manifestării sale practice în relațiile cu alte persoane în totalitatea directă a tuturor sentimentelor și calităților personale ale sufletului. Ceea ce se întâmplă indirect și prin evaluarea de către ceilalți a calităților sale și autoafirmarea mentală a opiniei, unde primește un semn simbolic important, ca semn al ceva mai mare și mai bun, și nu o etichetă derogatorie de „animal”, care nu poate decât să trezească în negativ și de bază, dar nu încuraja inspira încredere și apreciere a unei perspective pozitive pentru ceilalți și pentru sine în egală măsură de respect, simpatie și iubire, dar fără nicio sclavie și încălcare a constrângerii ilegale și umilitoare. Acesta este singurul mod în care ajungem la motivația creativă și corectă a momentului însuși al dezvoltării inovatoare și care conduce la perspicacitatea și intuiția sa din interior.

"Dumnezeu este iubire"!
Aici, un exemplu pur și izbitor pentru noi toți este dat de Isus Hristos (În creștinism, Mesia, Mântuitorul, Dumnezeu Fiul, Fiul Omului. În Islam, venerat ca „unul dintre profeții importanți ai lui Dumnezeu” și Mesia ). El a fost un creator-întruchipător mesianic (așteptat) consecvent și ferm al unei noi învățături de predicare” regula de aur moralitatea” a Noului Testament ca a doua poruncă de bază (3*). Dar a fost și un războinic credincios, cu o „sabie spirituală” și cu ideea de a întruchipa fenomenul deosebit al rolului Dumnezeu-om pe Pământ, unde „Dumnezeu S-a făcut om pentru ca omul să devină îndumnezeit” (Sf. Atanasie) cel Mare).* Dar și aici ar trebui să înțelegem corect metafora. - Ca calea egalității divine înțelepte a tuturor credincioșilor în conștientizarea măsurii lor morale, unde El însuși nu a fost zgârcit să dea nici măcar propria viata să fie executat ca un angajament pentru viitorul fiecăruia dintre noi care îl iubește, îl simte, îl onorează și își amintește cu bună speranță și credință. „Isus i-a zis: „Să iubești pe Domnul, Dumnezeul tău, din toată inima ta, din tot sufletul tău și din tot cugetul tău: aceasta este prima și cea mai mare poruncă; a doua este asemănătoare cu aceasta: iubește-ți aproapele ca pe tine însuți; de aceste două porunci atârnă toată legea și proorocii” Notă: (3*) (Matei 22:38-40).
„După crezul majorității biserici crestine Iisus Hristos îmbină în sine natura divină și cea umană, nefiind o ființă intermediară sub Dumnezeu și deasupra omului, ci este și Dumnezeu și om în esența sa. Întrupat în bărbat, El, cu suferințele Sale pe cruce, a vindecat în Sine femeia vătămată de păcat. natura umana, apoi a înviat-o și a dus-o în Împărăția Cerurilor.” Vezi http://ru.wikipedia.org/wiki/Jesus_Christ

Vezi: Teorema lui Gödel asupra completității și incompletității.
http://ru.wikipedia.org/wiki/Gödel_theorem_on_incompleteness
Wasserman despre Dumnezeu: http://www.youtube.com/watch?v=ecj-GFq3fYQ&feature=related
Tertulian: http://ru.wikipedia.org/wiki/
Regula de aur a moralității:
http://ru.wikipedia.org/wiki/Golden_rule_of_morality
Notă* Creștinismul: http://ru.wikipedia.org/wiki/Christianity
Isus Hristos: http://ru.wikipedia.org/wiki/Jesus_Christ
http://ru.wikipedia.org/wiki/Theological_theory_of_the_origin_of_the_the_the_theory
George Orwell. Note despre naționalism. 1945 http://orwell.ru/library/essays/nationalism/russian/r_nat2
Deauville Resolution și Rusia – Fundația pentru Cultură Strategică | Fundația pentru Cultură Strategică

Dar nu, același „spirit de iluminare” ireprimabil ne împinge către noi realizări și „descoperiri”. Și această frază, mi se pare, conține o înțelegere cheie a sensului vieții: să o tratezi ca pe o călătorie uimitoare, plină de descoperiri și aventuri, sau ca pe o trecere plictisitoare, monotonă a timpului, în care îți datorezi constant ceva cuiva. Pe de o parte, cunoașterea este o muncă uriașă care nu aduce întotdeauna fericirea omului. Un alt clasic rusesc A.S. Griboyedov al lui lucrare celebră„Vai de înțelepciune” a ilustrat în mod viu citatul biblic din regele Solomon: „În multă înțelepciune este multă întristare; iar cine sporește cunoștințele sporește întristarea.” Nu suntem întotdeauna pregătiți pentru descoperiri care ne cer să ne schimbăm. Și nu recunoaștem întotdeauna „vestea bună” în timpul vieții persoanei care ni le aduce. „Cu cât știi mai puțin, cu atât dormi mai bine” este motto-ul oamenilor obișnuiți care apără dreptul la o existență senină în ignorarea stării reale a lucrurilor.

Pe de altă parte, educația – diseminarea constantă și pe scară largă a cunoștințelor și culturii – poate schimba viața unei persoane în bine. Cunoașterea poate elibera o persoană de cătușele ignoranței. filozof grec Socrate a susținut că „există un singur bine – cunoașterea și un singur rău – ignoranța”. A ajuns la concluzia că „Știu că nu știu nimic”, dar a adăugat, „dar nici alții nu știu asta”. El nu numai că a dovedit nevoia de iluminare, dar l-a și înzestrat cu o forță morală enormă, capabilă să ofere bucurie din munca lui și un sentiment de valoare de sine în această lume.

Principalul lucru este că, deschizându-ne noi orizonturi, ne îmbunătățim moral. Autodezvoltarea culturală și autorealizarea este o cale dificilă, dar necesară pentru fiecare dintre noi, care poartă mândrul titlu de „uman”. Mai ales în secolul 21, când avem multe, multe milenii de civilizație în spate. Mii cei mai deștepți oameni din trecut au recunoscut citatul indicat în subiectul eseului ca fiind imuabil adevărat pentru ei înșiși."Sapere aude" (din latină „îndrăznește să știi”) este un slogan pentru toți oamenii de știință și educatorii din toate timpurile. Ei au urmat acest motto al iluminării făcând viata reala mai interesant și mai variat, dar în niciun caz mai ușor.

Cine altcineva decât noi, profesorii, ar trebui să realizeze acest lucru și să-i conducă pe copii pe calea iluminării?! Datoria noastră este să nu cedăm lașității de moment, să nu căutăm pe cei vinovați pentru necazurile noastre - ci să fim și să rămânem mereu un exemplu, o „inimă arzătoare” în ochii copiilor. Patetic, dar cine dacă nu noi astăzi! Altfel, cultura de mii de ani, ca un baraj, se va rupe, lăsând loc ignoranței atotcuprinzătoare și, ca urmare, răului.

Pentru mine, acest adevăr a fost dezvăluit când am studiat genealogia familiei mele datorită specialității mele „istorie”. Când am început să strâng puțin câte puțin informații despre toate rudele mele de la bunici și surse scrise, am fost uimit de lumea care s-a deschis înaintea mea. Ca un aisberg, numărul rudelor a crescut, care cumva au trăit și au muncit - și toate pentru ca, în cele din urmă, eu micuțul să fie în frunte. Cu cât am săpat mai adânc pentru a găsi informații despre familia mea, cu atât mai puternic mi-a crescut simțul datoriei față de toți strămoșii familiei mele. Ajuns la a cincea generație, la stră-străbunicul meu Maxim Demyanovich Arzhanov, un țăran din provincia Smolensk, născut în 1852, mi-am dat seama cât de neînsemnate sunt uneori dorințele și acțiunile noastre. Pur și simplu sunt obligat să mențin cel puțin nivelul de cultură atins al părinților mei și, la maximum, să-l măresc pentru fiul meu Dimochka. Și această descoperire nu este o povară pentru mine, ci, dimpotrivă, o bucurie din sentimentul de apartenență la uriașul clan al familiei Malahov.

Iluminarea nu este întotdeauna voluntară, dar acest lucru nu o face opțională pentru fiecare dintre noi. Personal, îmi percep activitățile ca profesor nu ca pe un loc de muncă zilnic, ci ca pe un serviciu adus idealurilor înalte. La urma urmei, „omul nu trăiește numai cu pâine”. Cred în cea mai înaltă justiție a cunoașterii. După cum m-a învățat mama, dacă o persoană este un profesionist inteligent, mai devreme sau mai târziu acest lucru va fi observat și recompensat.