Conflict intern în sufletul lui Bazarov. Testul iubirii

Romanul lui I. S. Turgheniev „Părinți și fii” conține un numar mare de conflicte în general. Acestea includ conflict amoros, ciocnirea viziunilor asupra lumii a două generații, conflictul social și conflict intern Personaj principal.

Bazarov - personaj principal a romanului „Părinți și fii” este o figură surprinzător de strălucitoare, un personaj în care autorul a intenționat să arate întreaga generație tânără din acea vreme. Nu trebuie să uităm că această lucrare nu este doar o descriere a evenimentelor din acea vreme, ci și probleme profund resimțite, foarte reale. Chestia este că fiica scriitorului Polina i-a provocat uneori disperare - într-o asemenea măsură, tatăl și fiica au încetat să se înțeleagă. Turgheniev și-a dat seama că tineretul modern încearcă să construiască viață nouă, „trăiește după propria ta minte”. Autorul a trăit el însuși eternul conflict al generațiilor. De foarte multe ori, tinerii nu tratează cu mare atenție valorile, autoritățile și tradițiile și nu așa cum și-ar dori părinții. De multe ori nu vor să asculte „bătrâni” precauți și înțelepți, indiferent de părerea lor. Așa a fost Bazarov.

Teoria vieții lui Bazarov, acest om extrem de practic, medic și nihilist, era foarte simplă. Nu există dragoste în viață - este o atracție fiziologică, nu există frumusețe - este doar o combinație a proprietăților corpului, nu există poezie - nu este nevoie. Pentru Bazarov, nu au existat autorități, el și-a dovedit convingător și convingător punctul de vedere până când viața a pus totul la locul său.

Conflictul intern al lui Bazarov începe din momentul în care o întâlnește pe Anna Sergeevna Odintsova. Din acel moment, viața lui se schimbă dramatic. „Organul vederii” obișnuit provoacă acum entuziasm și trepidare în sufletul său. Ceea ce mai înainte tratase cu dispreț acum îl cuprinse. Iubirea, a cărei existență nu o credea, i-a venit. Dar acesta a fost doar începutul prăbușirii conceptului armonios al lui Bazarov despre lume. Dacă l-a disprețuit pe simplul țăran rus, atunci în cele din urmă își dă seama că a greșit. Dacă Bazarov a insistat în a-și demonstra punctul de vedere, atunci viața însăși, cu nu mai puțină tenacitate, îi rupe iluziile și îl învață pe erou să-și asculte inima. Dacă la începutul romanului Bazarov este o persoană semnificativă, respectată, triumfătoare și încrezătoare în forțele și corectitudinea sa, atunci până la sfârșitul lucrării își pierde încrederea, deși rămâne puternic, dar acesta este un alt tip de forță. Aceasta este puterea unei persoane care a cunoscut amărăciunea pierderii, prăbușirea iluziilor, cu alte cuvinte, care a cunoscut sentimentele, „viața inimii”.

Odintsova nu poate răspunde la sentimentele lui Bazarov, o sperie, dragostea lui seamănă mai mult cu mânia față de ea, față de el însuși pentru slăbiciunea lui. Și Bazarov însuși nu poate oferi ceea ce are nevoie - pace, confort și armonie, deși trebuie să recunoaștem că este atrasă de el. Dacă pentru prima dată eroul poate explica singur refuzul Annei Sergeevna prin efeminația domnească, atunci refuzul lui Fenechka, o femeie simplă, sugerează deja că spiritualitatea înaltă și frumusețea disprețuită de Bazarov sunt inițial inerente naturii feminine însăși. Femeile simt subconștient agresivitate și ostilitate și rareori ceva le poate face să răspundă disprețului cu dragoste. Dar testul iubirii nu este ultima etapă a chinului lui Bazarov. Aflându-se într-o criză ideologică, eroul începe să înțeleagă misterul propriului suflet și al lumii din jurul său. El începe să înțeleagă că știința nu poate răspunde la toate întrebările. Această stare de lucruri îl înfurie pe tânărul nihilist și, deși el neagă „romanțul” din el însuși, atât dragostea, cât și poezia au ocupat un loc puternic în sufletul său.

Teoria eșuează în lupta sa cu viata reala. Bineînțeles, a trăi conform teoriei este mult mai ușor și mai convenabil decât a experimenta dragostea langorea, îndoiala, timiditatea, mânia și resentimentele. Dar, protejându-se de griji, o persoană se lipsește de dreptul la o viață reală, împlinită. Desigur, te poți închide pentru totdeauna într-o cameră înghesuită și înfundată pentru a te proteja de un accident, dar merită măcar să trăiești în această lume dacă nu știi cum e să respiri? aer proaspat, să nu vezi răsăritul și apusul, să nu te uiți la schimbarea anotimpurilor, să nu te întâlnești cu prietenii?

Disputele dintre Bazarov și Pavel Petrovici reprezintă partea socială a conflictului în romanul lui Turgheniev „Părinți și fii”. Aici se ciocnesc nu doar puncte de vedere diferite ale reprezentanților a două generații, ci și două puncte de vedere politice fundamental diferite. Bazarov și Pavel Petrovici se află pe părțile opuse ale baricadelor, în conformitate cu toți parametrii. Bazarov este un om de rând, un originar din familie saraca, forțat să-și croiască propriul drum în viață. Pavel Petrovici este un nobil ereditar, gardian al legăturilor de familie și [...]
Tolstoi în romanul său „Război și pace” ne prezintă multe eroi diferiți. Ne vorbește despre viața lor, despre relațiile dintre ei. Aproape de la primele pagini ale romanului se poate înțelege că dintre toți eroii și eroinele, Natasha Rostova este eroina preferată a scriitorului. Cine este Natasha Rostova, când Marya Bolkonskaya i-a cerut lui Pierre Bezukhov să vorbească despre Natasha, el a răspuns: „Nu știu cum să răspund la întrebarea ta. Nu știu absolut ce fel de fată este aceasta; Nu pot analiza deloc. E fermecătoare. De ce, [...]
Imaginea lui Bazarov este contradictorie și complexă, este sfâșiat de îndoieli, experimentează traume psihice, în primul rând datorită faptului că respinge începutul firesc. Teoria vieții lui Bazarov, acest om extrem de practic, medic și nihilist, era foarte simplă. Nu există dragoste în viață - aceasta este o nevoie fiziologică, nicio frumusețe - aceasta este doar o combinație a proprietăților corpului, fără poezie - nu este necesară. Pentru Bazarov, nu existau autorități; și-a dovedit convingător punctul de vedere până când viața l-a convins de contrariu. […]
Evgeny Bazarov Anna Odintsova Pavel Kirsanov Nikolay Kirsanov Aspect Față lungă, frunte largă, ochi verzui uriași, nas, plat deasupra și ascuțit dedesubt. Păr lung și castaniu, percoane nisipoase, un zâmbet încrezător pe buzele ei subțiri. Brațe roșii goale Poziție nobilă, silueta zveltă, statură înaltă, umeri frumoși înclinați. Ochi deschisi, par stralucitor, un zambet abia sesizabil. 28 de ani Înălțime medie, pursânge, aproximativ 45. La modă, tineresc zvelt și grațios. […]
Arkady și Bazarov sunt oameni foarte diferiți, iar prietenia care a apărut între ei este cu atât mai surprinzătoare. În ciuda faptului că tinerii aparțin aceleiași epoci, ei sunt foarte diferiți. Este necesar să se țină cont de faptul că ei aparțin inițial unor cercuri diferite ale societății. Arkady este fiul unui nobil, el copilărie timpurie a absorbit ceea ce Bazarov disprețuiește și neagă în nihilismul său. Tatăl și unchiul Kirsanov sunt oameni inteligenți care prețuiesc estetica, frumusețea și poezia. Din punctul de vedere al lui Bazarov, Arkady este un „barich” cu inima blândă, un slab. Bazarov nu vrea [...]
Ideea romanului vine de la I. S. Turgheniev în 1860 în micul oraș de pe litoral Ventnor, în Anglia. „...A fost în luna august 1860, când mi-a venit în minte primul gând la „Părinți și fii”...” A fost o perioadă grea pentru scriitor. Despărțirea lui de revista Sovremennik tocmai a avut loc. Ocazie a fost un articol de N. A. Dobrolyubov despre romanul „În ajun”. I. S. Turgheniev nu a acceptat concluziile revoluționare cuprinse în acesta. Motivul decalajului a fost mai profund: respingerea ideilor revoluționare, „democrația țărănească […]
Bazarov E.V Kirsanov P.P. Aspect Un tânăr înalt cu par lung. Hainele sunt sărace și neîngrijite. Nu acordă atenție propriului aspect. Un bărbat frumos de vârstă mijlocie. Aspect aristocratic, „pursânge”. Are grijă de sine, se îmbracă la modă și scump. Tatăl de origine – un medic militar, o familie simplă, săracă. Nobil, fiu de general. În tinerețe, a dus o viață zgomotoasă de metropolitan și și-a construit o carieră militară. Educație O persoană foarte educată. […]
Kirsanov N.P. Kirsanov P.P. Aspectul Un bărbat scund, la începutul lui patruzeci de ani. După un picior rupt pe termen lung, merge șchiopătând. Trăsăturile feței sunt plăcute, expresia este tristă. Un bărbat de vârstă mijlocie frumos, bine îngrijit. Se îmbracă inteligent, în maniera englezească. Ușurința de mișcare dezvăluie o persoană atletică. Starea civilă Văduv de mai bine de 10 ani, a fost căsătorit foarte fericit. Există o tânără amantă Fenechka. Doi fii: Arkady și Mitya, în vârstă de șase luni. Burlac. În trecut, a avut succes cu femeile. După […]
Proba de duel. Bazarov și prietenul său conduc din nou de-a lungul aceluiași cerc: Maryino - Nikolskoye - casa părinților. Situația în exterior reproduce aproape literal asta la prima vizită. Arkadi se bucură de vacanța de vară și, abia găsind o scuză, se întoarce la Nikolskoye, la Katya. Bazarov își continuă experimentele de științe naturale. Adevărat, de data aceasta autorul se exprimă diferit: „l-a cuprins febra muncii”. Noul Bazarov a abandonat disputele ideologice intense cu Pavel Petrovici. Doar rar aruncă suficient [...]
Cele mai proeminente figuri feminine din romanul lui Turgheniev „Părinți și fii” sunt Anna Sergeevna Odintsova, Fenechka și Kukshina. Aceste trei imagini sunt extrem de diferite unele de altele, dar cu toate acestea vom încerca să le comparăm. Turgheniev a fost foarte respectuos cu femeile, motiv pentru care imaginile lor sunt descrise în detaliu și viu în roman. Aceste doamne sunt unite prin cunoștința lor cu Bazarov. Fiecare dintre ei a contribuit la schimbarea viziunii sale asupra lumii. Cel mai important rol a fost jucat de Anna Sergeevna Odintsova. Ea era cea care era destinată [...]
Proba de duel. Poate că nu există o scenă mai controversată și mai interesantă în romanul lui I. S. Turgheniev „Părinți și fii” decât duelul dintre nihilistul Bazarov și anglomanul (de fapt un dandy englez) Pavel Kirsanov. Însuși faptul unui duel între acești doi bărbați este un fenomen odios care nu se poate întâmpla, pentru că nu se poate întâmpla niciodată! La urma urmei, un duel este o luptă între doi oameni de origine egală. Bazarov și Kirsanov sunt oameni de clase diferite. Ele nu aparțin în niciun caz unui singur strat comun. Și dacă lui Bazarov, sincer, nu-i pasă de toate acestea [...]
Despre continut ideologic Turgheniev a scris în romanul „Părinți și fii”: „Toată povestea mea este îndreptată împotriva nobilimii ca clasă avansată. Priviți fețele lui Nikolai Petrovici, Pavel Petrovici, Arkady. Dulceață și plictisitor sau limitare. Un sentiment estetic m-a obligat să iau reprezentanții buni ai nobilimii pentru a-mi demonstra cu atât mai exact tema: dacă smântâna e proastă, ce zici de lapte?.. Sunt cei mai buni dintre nobili - și de aceea i-am ales pe ei. pentru a dovedi inconsecvența lor.” Pavel Petrovici Kirsanov […]
Romanul „Părinți și fii” a fost creat într-o perioadă extrem de dificilă și conflictuală. Anii şaizeci ai secolului al XIX-lea au văzut mai multe revoluţii deodată: răspândirea concepţiilor materialiste, democratizarea societăţii. Incapacitatea de a reveni în trecut și incertitudinea viitorului au devenit cauza unei crize ideologice și valorice. Poziționarea acestui roman ca „foarte social”, caracteristică criticii literare sovietice, influențează și cititorii de astăzi. Desigur, acest aspect trebuie […]
Care este mai exact conflictul dintre Bazarov și Pavel Petrovici Kirsanov? O veșnică ceartă între generații? Confruntare între suporterii diferitelor Opinii Politice? O discrepanță catastrofală între progres și stabilitate aproape de stagnare? Să clasificăm disputele care s-au dezvoltat ulterior într-un duel într-una dintre categorii, iar complotul va deveni plat și va pierde marginea. În același timp, lucrarea lui Turgheniev, în care problema a fost ridicată pentru prima dată în istorie literatura rusă, este încă relevantă. Și astăzi cer schimbare și [...]
Dragă Anna Sergeevna! Permiteți-mi să vă adresez personal și să-mi exprim gândurile pe hârtie, deoarece rostirea unor cuvinte cu voce tare este o problemă de netrecut pentru mine. Este foarte greu să mă înțelegi, dar sper ca această scrisoare să-mi clarifice puțin atitudinea față de tine. Înainte să te cunosc, eram un oponent al culturii, al valorilor morale și al sentimentelor umane. Dar numeroasele încercări ale vieții m-au forțat să privesc lucrurile altfel. lumeași reevaluează-ți principiile de viață. Pentru prima dată am […]
Relația dintre Evgeny Bazarov și Anna Sergeevna Odintsova, eroii romanului lui I.S. „Părinții și fiii” lui Turgheniev nu au funcționat din multe motive. Materialistul și nihilistul Bazarov neagă nu numai arta, frumusețea naturii, ci și dragostea ca sentiment uman.Recunoscând relația fiziologică dintre un bărbat și o femeie, el crede că dragostea „este tot romantism, prostie, putreziciune, artă”. Prin urmare, el o evaluează inițial pe Odintsova doar din punctul de vedere al datelor ei externe. „Un corp atât de bogat! Cel puțin acum la teatrul anatomic”, […]
Sunt posibile două afirmații care se exclud reciproc: „În pofida insensibilității exterioare a lui Bazarov și chiar a nepolițeniei în relațiile cu părinții săi, el îi iubește mult” (G. Byaly) și „Nu se manifestă acea insensibilitate spirituală care nu poate fi justificată în atitudinea lui Bazarov față de părinții săi. .” Cu toate acestea, în dialogul dintre Bazarov și Arkady, i-urile sunt punctate: „Deci vezi ce fel de părinți am. Oamenii nu sunt stricti. - Îi iubești, Evgeny? - Te iubesc, Arkady!” Aici merită să ne amintim atât scena morții lui Bazarov, cât și a lui ultima conversație Cu […]
În „Părinți și fii”, Turgheniev a aplicat metoda de dezvăluire a caracterului personajului principal, deja elaborată în poveștile anterioare („Faust” 1856, „Asya” 1857) și romane. În primul rând, autorul descrie credințele ideologice și viața spirituală și mentală complexă a eroului, pentru care el include conversații sau dispute între oponenții ideologici în lucrare, apoi creează o situație de dragoste, iar eroul trece printr-un „test de iubire”. pe care N.G. Chernyshevsky l-a numit „un rus la întâlnire”. Adică un erou care și-a demonstrat deja semnificația […]
Lumea interioară a lui Bazarov și manifestările sale exterioare. Turgheniev pictează un portret detaliat al eroului la prima sa apariție. Dar lucru ciudat! Cititorul uită aproape imediat trăsăturile individuale ale feței și cu greu este pregătit să le descrie după două pagini. Conturul general rămâne în memorie - autorul își imaginează chipul eroului ca fiind respingător de urât, incolor la culoare și sfidător neregulat în modelarea sculpturală. Dar el separă imediat trăsăturile feței de expresia lor captivantă („A fost însuflețit de un zâmbet calm și a exprimat încrederea în sine și […]
Roman I.S. „Părinții și fiii” lui Turgheniev se încheie cu moartea personajului principal. De ce? Turgheniev a simțit ceva nou, a văzut oameni noi, dar nu și-a putut imagina cum vor acționa. Bazarov moare foarte tânăr, fără să aibă timp să înceapă vreo activitate. Odată cu moartea sa, el pare să-și ispășească părerile sale unilaterale, pe care autorul nu o acceptă. Murind, personajul principal nu și-a schimbat nici sarcasmul, nici sinceritatea, ci a devenit mai blând, mai amabil și vorbește diferit, chiar și romantic, că […]

Cea mai mare creație a maestrului de psihologie I.S. Turgheniev. Și-a creat romanul într-un moment de cotitură, când oamenii progresiști ai societății erau interesați de viitorul Rusiei, iar scriitorii erau interesați de căutarea unui erou al vremii. Bazarov (caracterizarea acestui personaj demonstrează clar cum era cea mai dezvoltată tinerețe din acea vreme). personaj central a romanului, toate firele narațiunii se rezumă la el. El este acela reprezentant luminos nouă generație. Cine este el?

Caracteristici generale (aspect, ocupație)

Ca scriitor-psiholog, Turgheniev a gândit totul până la cel mai mic detaliu. Una dintre modalitățile de a caracteriza un personaj este aspectul eroului. Bazarov are o frunte înaltă, care este un semn al inteligenței, și buzele înguste, care vorbesc despre aroganță și aroganță. Cu toate acestea, îmbrăcămintea eroului joacă un rol important. În primul rând, arată că Bazarov este un reprezentant al democraților raznochintsy (generația tânără opusă generației mai vechi de aristocrați liberali din anii 40). Este îmbrăcat într-un halat lung, negru, cu ciucuri. Poartă pantaloni largi din țesătură grosieră și o cămașă simplă - așa este îmbrăcat Bazarov. Imaginea s-a dovedit a fi mai mult decât grăitoare. Mai mult, nu urmărește tendințele modei, disprețuiește eleganța lui Pavel Petrovich Kirsanov, a cărui înfățișare este complet opusă. Simplitatea în îmbrăcăminte este unul dintre principiile nihiliștilor, a căror poziție a luat-o eroul, așa că se simte mai aproape de oamenii de rând. După cum arată romanul, eroul reușește cu adevărat să se apropie de oamenii ruși obișnuiți. Bazarov este iubit de țărani, iar copiii din curți îi urmează pe călcâie. După ocupație, Bazarov (caracteristicile eroului în ceea ce privește profesia) este medic. Și cine altcineva ar putea fi? La urma urmei, toate judecățile sale se bazează pe materialismul german, unde o persoană este considerată doar ca un sistem în care funcționează propriile sale legi fizice și fiziologice.

Nihilismul lui Bazarov

Bazarov, al cărui caracter este cu siguranță unul dintre cele mai izbitoare din literatura secolului al XIX-lea, a aderat la una dintre cele mai populare învățături ale vremii - nihilismul, care înseamnă „nimic” în latină. Eroul nu recunoaște nicio autoritate, nu se înclină în fața niciunei principii de viață. Principalul lucru pentru el este știința și cunoașterea lumii prin experiență.

Conflict extern în roman

După cum sa menționat mai sus, romanul lui Turgheniev are multe fațete în el pot fi distinse două niveluri de conflict: extern și intern. La nivel extern, conflictul este reprezentat de dispute dintre Pavel Petrovici Kirsanov și Evgheni Bazarov.

Disputele cu Pavel Petrovici Kirsanov privesc diferite părți viata umana. Bazarov este cel mai ireconciliabil în raport cu arta, în primul rând cu poezia. El vede în ea doar romantism gol și inutil. Al doilea lucru despre care personajele dialoghează este natura. Pentru oameni precum Nikolai Petrovici și Pavel Petrovici, natura este templul lui Dumnezeu, în care o persoană se odihnește, îi admiră frumusețea. Bazarov (citatele personajului confirmă acest lucru) este categoric împotriva unei astfel de glorificari, el crede că natura „este un atelier, iar omul este un lucrător în ea”. Într-un conflict cu Pavel Petrovici, eroul se comportă adesea destul de grosolan. Vorbește nemăgulitor despre el în prezența nepotului său, Arkadi Kirsanov. Toate acestea sunt arătate de Bazarov nu din cele mai multe partea cea mai bună. Turgheniev va suferi ulterior pentru această portretizare a eroului. Bazarov, a cărui caracterizare în multe articole critice afectează nu în favoarea lui Turgheniev, a fost certat nemeritat de autor, unii cred chiar că Turgheniev defăimează întreaga generație tânără, acuzându-i fără merit de toate păcatele. Cu toate acestea, nu trebuie uitat asta generația mai veche Nici nu este deloc lăudat în text.

Relațiile cu părinții

Nihilismul lui Bazarov se manifestă clar în toate momentele vieții sale. Părinții care nu și-au văzut fiul de mult timp îl așteaptă cu răpire. Dar sunt ușor jenați de copilul lor serios și educat. Mama își revarsă sentimentele, iar tatăl își cere scuze pentru o astfel de incontinență. Bazarov însuși se străduiește să părăsească casa părinților săi cât mai repede posibil, aparent pentru că îi este frică să arate brusc sentimente calde. Potrivit materialismului german, o persoană nu poate avea atașamente spirituale. La cea de-a doua vizită, Evgeniy le cere și părinților săi să nu-l deranjeze, să nu-l deranjeze cu grija lor.

Conflict intern

Conflictul intern din roman este evident. Constă în faptul că eroul începe să se îndoiască de teoria sa, devine descurajat de ea, dar nu se poate împăca cu ea. Primele îndoieli ale lui Bazarov cu privire la nihilism apar atunci când îi întâlnește pe Sitnikov și Kukshina. Acești oameni se numesc nihiliști, dar sunt prea meschini și nesemnificativi.

Linia de dragoste din roman

Testul eroului prin dragoste este clasic pentru genul de roman, iar romanul „Părinți și fii” nu face excepție. Bazarov, un nihilist inveterat care neagă orice sentimente romantice, se îndrăgostește de tânăra văduvă Odintsova. Îl captivează la prima vedere când o vede la bal. Se deosebește de alte femei prin frumusețea, măreția ei, mersul ei este grațios, fiecare mișcare este grațioasă regală. Dar cea mai importantă trăsătură a ei este inteligența și prudența. Prudența este cea care o va împiedica să rămână cu Bazarov. La început, relația lor pare prietenoasă, dar cititorul înțelege imediat că o scânteie de dragoste a fulgerat între ei. Cu toate acestea, niciunul dintre ei nu este capabil să-și depășească principiile. Mărturisirea lui Evgeny Bazarov pare ridicolă, pentru că în momentul revelației ochii lui sunt mai plini de furie decât de dragoste. Bazarov este o imagine complexă și contradictorie. Ce îl înfurie? Desigur, teoria lui s-a prăbușit. Omul este și a fost întotdeauna o creatură cu o inimă vie, în care strălucesc cele mai puternice sentimente. El, care neagă dragostea și romantismul, este cucerit de o femeie. Ideile lui Bazarov s-au prăbușit, au fost infirmate de viața însăși.

Prietenie

Arkady Kirsanov este unul dintre cei mai devotați susținători ai lui Bazarov. Cu toate acestea, se observă imediat cât de diferite sunt. E prea mult romantism în Arcadia, ca și la rudele lui. Vrea să se bucure de natură, vrea să-și întemeieze o familie. În mod surprinzător, Bazarov, ale cărui citate adresate lui Pavel Petrovici sunt dure și neprietenoase, nu îl disprețuiește pentru asta. Îl ghidează pe drumul său, realizând în același timp că Arkady nu va fi niciodată un adevărat nihilist. În momentul unei certuri, îl insultă pe Kirsanov, dar cuvintele lui sunt mai degrabă necugetate decât rele. Inteligență remarcabilă, forță de caracter, voință, calm și autocontrol - acestea sunt calitățile pe care le posedă Bazarov. Caracterizarea lui Arkady pare mai slabă pe fundalul său, deoarece nu este o personalitate atât de remarcabilă. Dar la sfârșitul romanului, Arkady rămâne un om de familie fericit, iar Evgeny moare. De ce?

Sensul finalului romanului

Mulți critici i-au reproșat lui Turgheniev că „și-a ucis” eroul. Finalul romanului este foarte simbolic. Pentru eroi precum Bazarov, momentul nu a venit, iar autorul crede că nu va veni deloc. La urma urmei, omenirea durează doar pentru că are dragoste, bunătate și respect pentru tradițiile strămoșilor și culturii sale. Bazarov este prea categoric în aprecierile sale, nu ia jumătăți de măsură, iar vorbele sale sună blasfemie. El invadează cele mai valoroase lucruri - natura, credința și sentimentele. Ca urmare, teoria lui se izbește de stâncile ordinii naturale a vieții. Se îndrăgostește, nu poate fi fericit doar din cauza credințelor sale și, în cele din urmă, moare cu totul.

Epilogul romanului subliniază că ideile lui Bazarov erau nefirești. Părinții vin la mormântul fiului lor. Și-a găsit liniștea în mijlocul unei frumoase și natura eternă. Turgheniev descrie peisajul cimitirului într-o manieră romantică, transmițând încă o dată ideea că Bazarov a greșit. „Atelierul” (cum l-a numit Bazarov) continuă să înflorească, să trăiască și să încânte pe toată lumea cu frumusețea sa, dar eroul nu mai există.

Roman I.S. „Părinții și fiii” lui Turgheniev a fost finalizat în 1862. În această lucrare, scriitorul a atins probleme politice, filozofice și estetice profunde, a surprins conflicte din viața reală și a dezvăluit esența luptei ideologice dintre principalele forțe sociale din Rusia la începutul anilor 60 ai secolului al XIX-lea. Figura centrală a romanului este democratul de rând Evgheni Bazarov.
La prima întâlnire a lui Bazarov cu restul eroilor romanului, autorul ne prezintă aspect un tânăr. Îmbrăcămintea, manierele și comportamentul eroului indică faptul că aparține oamenilor de rând și că este mândru de acest lucru și nu intenționează să respecte regulile de etichetă ale nobilimii aristocratice și convingeri fără compromis, un om de acțiune. Bazarov este un nihilist, este un experimentator, pasionat de știință și medicină și lucrează neobosit în fața artei și a sentimentelor umane: „Rafael nu merită un ban”. nu recunoaște frumusețea naturii: „Natura nu este un templu, ci un atelier, iar omul este un lucrător în ea, eroul nu crede în dragoste, neagă existența ei, susține că totul este „romantism” sau „”. Prostii." El crede că nu există dragoste, ci doar fiziologie sau „nevoile corpului”.
Înainte de a o întâlni pe Odintsova, Bazarov este un om cu inteligență sobru și profundă, încrezător în abilitățile sale, mândru și hotărât. El apără ideile de nihilism, a argumentat cu Pavel Petrovici, admițând că sarcina principală a nihiliștilor este să distrugă tot ce este vechi pentru a „curăța locul”, iar construirea nu este treaba lor. Având capacitatea de a influența alți oameni, îi suprimă cu cunoștințele, logica și voința sa.
Dar, de îndată ce relația lui Bazarov cu Odintsova începe să se dezvolte, autorul arată cum se schimbă eroul. La început, Odintsova a fost atrasă de Bazarov doar din exterior, așa cum spune el „fiziologic”: „Ce fel de figură este aceasta, nu seamănă cu alte femei”, „are astfel de umeri pe care nu i-am văzut? perioadă lungă de timp." Dar pe măsură ce comunicarea lor strânsă progresează, Bazarov nu își mai poate menține reținerea și autocontrolul obișnuit și este complet cufundat în gândurile despre Anna Sergeevna. Odintsova însăși a încercat să aleagă subiecte pentru conversații care erau interesante pentru Bazarov și le-a susținut, ceea ce nu a putut decât să influențeze relația dintre personaje. Autorul vorbește despre schimbările care au avut loc în erou astfel: „În Bazarov, pe care Anna Sergeevna îl favoriza în mod evident, deși rareori era de acord cu el, a început să apară o anxietate fără precedent: era ușor iritat, vorbea fără tragere de inimă, părea supărat, și nu putea să stea nemișcat, de parcă l-ar fi deranjat Ceva”.
Pentru Bazarov însuși, dragostea pentru Odintsova a devenit un test serios al loialității sale față de idealurile nihiliste. A experimentat profund ceea ce el însuși a respins: „în conversațiile cu Anna Sergeevna, din ce în ce mai mult decât înainte, și-a exprimat disprețul indiferent pentru tot ceea ce este romantic și, când a rămas singur, a fost conștient cu indignare de romantismul din el însuși”. După ce l-a provocat pe Bazarov să fie sincer, Odintsova și-a respins dragostea. Îi plăcea: „A lovit imaginația lui Odintsova: a ocupat-o, s-a gândit mult la el”. Dar modul ei obișnuit de viață și confortul ei erau mai valoroase pentru ea decât pasiunea ei trecătoare pentru Evgheni Bazarov.
Dragostea nefericită îl duce pe Bazarov la o criză mentală gravă. Credințele nihilismului sunt în conflict cu esența lui umană. În acest moment, eroul nu mai vede scopul, sensul trăirii. Merge la părinți din cauza leneșei și, pentru a-și distra atenția, începe să-și ajute tatăl în practica medicală. O infecție accidentală cu tifos a dus la moartea corpului său, dar nu și sufletul din el murise de mult, neputând trece testul iubirii.
Astfel, Turgheniev a arătat inconsecvența poziției lui Bazarov. În romanul său, el dezmintă teoria nihilismului. Natura umana menită să iubească, să admire, să simtă, să trăiască viata la maxim. Negând toate acestea, o persoană se condamnă la moarte. Vedem acest lucru în exemplul destinului lui Yevgeny Bazarov.

Testul iubirii. Din capitolul al treisprezecelea, în roman se coace o întorsătură: contradicții ireconciliabile se dezvăluie cu toată severitatea lor în personajul eroului. Conflictul lucrării din exterior (Bazarov și) este tradus în plan intern („duelul fatal” în sufletul lui Bazarov). Aceste schimbări ale intrigii romanului sunt precedate de capitole parodie-satirice, care descriu „aristocrați” birocratici vulgari și „nihilişti” provinciali. Declinul comic este un partener constant al tragicului, începând cu Shakespeare.

Personajele parodie, evidențiind cu josnicia lor semnificația personajelor lui Pavel Petrovici și Bazarov, ascuțin grotesc și aduc la limită acele contradicții care le sunt inerente într-o formă ascunsă. De la „fondul” comedic, cititorul devine mai conștient atât de culmile tragice, cât și de contradicțiile interne ale personajelor principale. Să ne amintim întâlnirea plebeului Bazarov cu aristocratul elegant și pursânge Pavel Petrovici și să o comparăm cu primirea pe care demnitarul din Sankt Petersburg Matvey Ilici o oferă oaspeților săi: „L-a bătut pe Arkady pe spate și l-a numit cu voce tare „nepot”. onorat Bazarov, îmbrăcat într-un frac veche, distrat, dar cu o privire condescendentă peste obraz, și un mou vag, dar prietenos, în care doar unul putea distinge „... eu” și „ssma”; lui Sitnikov și i-a zâmbit, dar întorcându-și deja capul. Toate acestea, sub formă de parodie, nu seamănă cu tehnica lui Kirsanov: „Pavel Petrovici și-a înclinat ușor silueta flexibilă și a zâmbit ușor, dar nu și-a oferit mâna și nici măcar nu și-a pus-o înapoi în buzunar”?

Într-o conversație cu Bazarov, lui Pavel Petrovici îi place să-l încurce pe plebeul, nedemn de măreția sa aristocratică, cu o întrebare ironică și disprețuitoare: „Nemții vorbesc tot timpul?” – spuse Pavel Petrovici, iar chipul lui căpătă o expresie atât de indiferentă, de îndepărtată, de parcă ar fi dispărut complet pe niște înălțimi transcendentale cuvinte simple", se face surd."

Ceea ce este, de asemenea, izbitor la „nihiliştii” provinciali este falsitatea şi pretenţia negărilor lor. În spatele măștii la modă a unei doamne emancipate, Kukshina își ascunde ghinionul feminin. Încercările ei de a fi modernă sunt înduioșătoare și este lipsită de apărare ca o femeie când prietenii ei nihiliști nu-i acordă atenție la balul guvernatorului. Sitnikov și Kukshina își acoperă sentimentele de inferioritate cu nihilism: pentru Sitnikov este social („îi era foarte rușine de originea lui”), pentru Kukshina este tipic feminin (urât, neputincios, abandonat de soțul ei). Forțați să joace roluri neobișnuite pentru ei, acești oameni dau impresia de nefiresc, de „amăgire de sine”.

Da, (*118) Manierele exterioare ale lui Kukshina ridică o întrebare involuntară: „Ți-e foame sau ești plictisit? Imaginile acestor nefericiți, precum bufonii dintr-o tragedie shakespeariană, au sarcina în roman de a parodia unele dintre calitățile inerente nihilismului de cel mai înalt tip. La urma urmei, pe tot parcursul romanului, și cu cât mai aproape de final, cu atât mai clar, Bazarov își ascunde inima neliniștită, iubitoare, rebelă în nihilism.

După întâlnirea cu Sitnikov și Kukshina, trăsăturile „auto-amăgirii” încep să apară mai puternic în Bazarov însuși. Vinovata se dovedește a fi Anna Sergeevna Odintsova. „Iată-te! Femeile sunt speriate!”, gândi Bazarov și, stând pe un scaun nu mai rău decât Sitnikov, a vorbit cu o obrăznicie exagerată. Dragostea pentru Odintsova este începutul răzbunării tragice pentru arogantul Bazarov: ea împarte sufletul eroului în două jumătăți. De acum încolo, doi oameni trăiesc și acționează în ea.

Unul dintre ei este un adversar convins al sentimentelor romantice, negând fundamentele spirituale ale iubirii. Un altul - pasional și spiritual persoană iubitoare, confruntat cu adevăratul mister al acestui sentiment: „... putea face față cu ușurință sângelui său, dar altceva l-a stăpânit, pe care nu l-a îngăduit, pe care și-a batjocorit mereu, care i-a revoltat toată mândria”. Credințele științifice naturale dragi minții lui se transformă într-un principiu, pe care el, un negător al tuturor principiilor, îl servește acum, simțind în secret că acest serviciu este oarb, că viața s-a dovedit a fi mai complicată decât ceea ce știu „fiziologii” despre el.

Anna Sergeevna este o frumoasă regală și o pasiune reținută, are o maiestate tipic rusă. feminina ei capricioasă și neînduplecată. Ea cere respect. Odintsova vrea și nu poate iubi pe Bazarov, nu numai pentru că este, ci și pentru că acest nihilist, îndrăgostit, nu vrea dragoste și fuge de ea. „Frica de neînțeles” care a cuprins-o pe eroina în momentul mărturisirii de dragoste a lui Bazarov este uman justificată: unde este linia care separă declarația de dragoste a lui Bazarov de ura față de femeia pe care o iubește? „Îi lipsea suflarea: (*119) tot corpul îi tremura aparent.

Dar nu tremurul timidității tinerești, nu dulcea oroare a primei mărturisiri a pus stăpânire pe el: era pasiunea care bătea în el, puternică și grea - o pasiune asemănătoare furiei și, poate, asemănătoare cu ea. .” Elementul sentimentului crunt suprimat a izbucnit în sfârșit în el, dar cu forță distructivă față de acest sentiment.

Paralel cu povestea lui Bazarov și Odintsova, unde alienarea deliberată este rezolvată în mod neașteptat printr-o explozie de pasiune zdrobitoare, romanul dezvăluie povestea apropierii lui Arkady de Katya, o poveste care se dezvoltă treptat într-un calm și dragoste adevarata. Această paralelă evidențiază tragedia schimbărilor care au loc la Bazarovo. Prietenia cu Katya atenuează drama sentimentelor de tinerețe neîmpărtășite ale lui Arkady pentru Odintsova.

Ea este ținută împreună de interese comune: împreună cu Katya, Arkady învață să fie el însuși și se predă treptat hobby-urilor care corespund naturii caracterului său blând, receptiv din punct de vedere artistic. În același timp, înstrăinarea reciprocă crește între Arkady și Bazarov, al cărui vinovat este parțial Evgeny. Ce a izbucnit la Bazarovo sentiment de dragosteîl face pe elevul său să se simtă rușinat și să evite din ce în ce mai mult să comunice cu el. „Ambele părți au dreptate într-o anumită măsură” - acest principiu tragedie antică trece prin toate conflictele romanului, iar în povestea lui de dragoste se încheie cu Turgheniev reunind pe aristocratul Kirsanov și pe democratul Bazarov în atracția sa sinceră pentru Fenechka și cu instinctul ei popular el verifică limitările ambilor eroi.

Pavel Petrovici este atras de Fenechka de spontaneitatea sa democratică: se sufocă în aerul rarefiat, de munte înalt al intelectului său aristocratic. Dar dragostea lui pentru Fenichka este prea transcendentală și eterică. „Deci vă va răci!” - eroina se plânge lui Dunyasha de părerile sale „pasionate”. Bazarov caută intuitiv în Fenechka o confirmare vitală a concepției sale despre dragoste ca o atracție simplă și clară, ca de două ori senzuală: „Eh, Fedosya Nikolaevna Crede-mă: toate doamnele inteligente din lume nu merită cotul tău!” Dar o astfel de „simplitate” se dovedește a fi mai rea decât furtul: o jignește profund pe Fenechka și de pe buzele ei se aude un reproș moral, sincer, autentic. Bazarov și-a explicat eșecul cu Odintsova prin efeminația domnească a eroinei, dar în legătură cu Fenechka, despre ce fel de „domnie” putem vorbi? Evident, în natura feminină însăși (țărănică sau nobilă - care este diferența!) se află spiritualitatea și frumusețea morală respinse de erou.

Din capitolul al treisprezecelea, în roman se coace o întorsătură: contradicții ireconciliabile se dezvăluie cu toată severitatea lor în personajul eroului. Conflictul lucrării din exterior (Bazarov și Pavel Petrovici) este tradus în plan intern („duelul fatal” în sufletul lui Bazarov). Aceste schimbări ale intrigii romanului sunt precedate de capitole parodie-satirice, care descriu „aristocrați” birocratici vulgari și „nihilişti” provinciali. Declinul comic este un partener constant al tragicului, începând cu Shakespeare. Personajele parodie, evidențiind cu josnicia lor semnificația personajelor lui Pavel Petrovici și Bazarov, ascuțin grotesc și aduc la limită acele contradicții care le sunt inerente într-o formă ascunsă. De la „fondul” comedic, cititorul devine mai conștient atât de culmile tragice, cât și de contradicțiile interne ale personajelor principale.

Să ne amintim întâlnirea plebeului Bazarov cu aristocratul elegant și pursânge Pavel Petrovici și să o comparăm cu primirea pe care demnitarul din Sankt Petersburg Matvey Ilici o oferă oaspeților săi: „L-a bătut pe Arkady pe spate și l-a numit cu voce tare „nepot”. onorat Bazarov, îmbrăcat într-un frac veche, distrat, dar cu o privire condescendentă, dezinvoltă, peste obraz, și un mou vag, dar prietenos, în care doar unul putea desluși acel „...eu” și „ssma” ; i-a dat degetul lui Sitnikov și i-a zâmbit, dar întorcându-și deja capul. Este aceastanu este o parodie a unei tehnici familiare: „Pavel Petrovici și-a înclinat ușor silueta flexibilă și a zâmbit ușor, dar nu și-a oferit mâna și nici măcar nu și-a pus-o înapoi în buzunar”?

Ceea ce este izbitor la „nihiliştii” provinciali este falsitatea şi pretenţia negărilor lor. În spatele măștii la modă a unei doamne emancipate, Kukshina își ascunde ghinionul feminin. Încercările ei de a fi modernă sunt înduioșătoare și este lipsită de apărare ca o femeie când prietenii ei nihiliști nu-i acordă atenție la balul guvernatorului. Sitnikov și Kukshina își acoperă sentimentele de inferioritate cu nihilism: pentru Sitnikov este social („îi era foarte rușine de originea lui”), pentru Kukshina este tipic feminin (urât, neputincios, abandonat de soțul ei). Forțați să joace roluri neobișnuite pentru ei, acești oameni lasă impresia de nefiresc, de „fărâmare de sine”. Chiar și manierele exterioare ale lui Kukshina ridică o întrebare involuntară: „Ți-e foame? Sau te-ai plictisit? Sau esti timid? De ce sari?”

Asemenea bufonilor dintr-o tragedie shakespeariană, ei au în roman sarcina de a parodia anumite calități inerente nihilismului de cel mai înalt tip. La urma urmei, pe tot parcursul romanului, și cu cât mai aproape de final, cu atât mai clar, Bazarov își ascunde inima neliniștită, iubitoare, rebelă în nihilism. După întâlnirea cu Sitnikov și Kukshina, trăsăturile de „fărâmare de sine” încep să apară mai accentuat în Bazarov însuși.

Vinovata se dovedește a fi Anna Sergeevna Odintsova. "Poftim! Baba s-a speriat! - se gândi Bazarov și, trântindu-se pe un scaun nu mai rău decât Sitnikov, vorbi cu o obraznicie exagerată. Dragostea pentru Odintsova este începutul răzbunării tragice pentru arogantul Bazarov: ea împarte sufletul eroului în două jumătăți.

De acum încolo, doi oameni trăiesc și acționează în ea. Unul dintre ei este un adversar convins al sentimentelor romantice, negând fundamentele spirituale ale iubirii. Celălalt este o persoană iubitoare pasională și duhovnicească, pusă în fața adevăratului mister al acestui sentiment: „... putea face față cu ușurință sângelui său, dar altceva l-a stăpânit, pe care nu l-a îngăduit, de care și-a batjocorit mereu, care i-a revoltat toată mândria”. Credințele științifice naturale dragi minții lui se transformă într-un principiu pe care el, un negator al tuturor principiilor, îl servește acum, simțind în secret că acest serviciu este oarb, că viața s-a dovedit a fi mai complicată decât ceea ce știu despre ea „fiziologii” nihiliști. .

De obicei, originile tragediei iubirii lui Bazarov sunt căutate în personajul Odintsova, o doamnă răsfățată, un aristocrat, incapabil să răspundă sentimentelor lui Bazarov, timid și cedându-i. Cu toate acestea, aristocrația lui Odintsova,provenind din vechile tradiții nobile, se îmbină cu idealul național rusesc al frumuseții feminine. Anna Sergeevna este o frumoasă regală și o pasiune reținută, are o maiestate tipic rusă. Frumusețea ei este feminină capricioasă și neînduplecată. Ea cere respect. Odintsova vrea și nu poate să-l iubească pe Bazarov, nu numai pentru că este aristocrată, ci și pentru că acest nihilist, îndrăgostit, nu vrea dragoste și fuge de ea. „Frica de neînțeles” care a cuprins-o pe eroina în momentul mărturisirii de dragoste a lui Bazarov este uman justificată: unde este linia care separă declarația de dragoste a lui Bazarov de ura față de femeia pe care o iubește? „Îi lipsea suflarea: tot corpul îi tremura aparent. Dar nu tremurul timidității tinerești, nu dulcea oroare a primei mărturisiri a pus stăpânire pe el: era pasiunea care bătea în el, puternică și grea - o pasiune asemănătoare furiei și, poate, asemănătoare cu ea. .”

Paralel cu povestea lui Bazarov și Odintsova, unde alienarea deliberată este rezolvată în mod neașteptat printr-o explozie de pasiune zdrobitoare, romanul dezvăluie povestea apropierii lui Arkady de Katya, o poveste de prietenie care se dezvoltă treptat în dragoste pură. Această paralelă evidențiază tragedia conflictului amoros al lui Bazarov cu Odintsova.

„Ambele părți au dreptate într-o anumită măsură” - acest principiu al tragediei antice străbate toate conflictele romanului, iar în povestea sa de dragoste se termină cu Turgheniev reunind pe aristocratul Kirsanov și pe democratul Bazarov într-o atracție sinceră pentru Fenechka și a ei instinctul popular verifică limitările ambilor eroi. Pavel Petrovici este atras de Fenechka de spontaneitatea sa democratică: se sufocă în aerul rarefiat al intelectului său aristocratic. Dar dragostea lui pentru Fenichka este prea transcendentală și eterică. „Deci vă va răci!” - eroina se plânge lui Dunyasha de părerile sale „pasionate”.

Bazarov caută intuitiv în Fenechka confirmarea vitală a concepției sale despre iubire ca o atracție senzuală simplă și clară: „Eh, Fedosya Nikolaevna! Crede-mă: toate doamnele deștepte din lume nu merită cotul tău.” Dar ca aceasta„simplitatea” se dovedește a fi mai rea decât furtul: o jignește profund pe Fenechka și de pe buzele ei se aude un reproș moral, sincer, autentic. Bazarov și-a explicat eșecul cu Odintsova prin efeminația domnească a eroinei, dar în legătură cu Fenechka, despre ce fel de „domnie” putem vorbi? Evident, în însăși natura feminină se află spiritualitatea și frumusețea morală respinse de erou.