Ce este un rezumat de fabulă. Semnificația cuvântului fabulă în dicționarul de termeni literari

În poezia rusă, este dezvoltat un vers liber fabulos, care transmite intonațiile unei povești relaxate și viclene.

Filologii secolului al XIX-lea au fost mult timp ocupați de controversa despre prioritatea fabulei grecești sau indiene. Acum poate fi considerat aproape sigur că sursa comună a materialului fabulei grecești și indiene a fost fabula sumero-babiloniană.

Antichitate

literatura greacă

Înainte ca fabula să devină proprie genul literar, ea a trecut în dezvoltarea ei de stadiul unui exemplu sau pildă instructiv, iar apoi al folclorului. Din etapă antică au supraviețuit doar două exemplare. Acestea sunt celebrele αινος ale lui Ulise (Od. XIV, 457-506) și cele două pilde schimbate între Teucer și Menelau în Ayantele lui Sofocle (v. 1142-1158).

Forma predominantă a fabulei orale, corespunzătoare celei de-a doua perioade a dezvoltării genului, o găsim pentru prima dată în literatura greacă la Hesiod. Aceasta este celebra pildă (αινος) despre privighetoarea și șoimul („Lucrări și zile”, 202-212), adresată conducătorilor cruzi și nedrepți. În pilda lui Hesiod întâlnim deja toate semnele genului fabulos: personaje animale, acțiune în afara timpului și spațiului, moralitatea sentințioasă în gura unui șoim.

Poezia greacă a secolelor VII-VI. î.Hr e. cunoscut doar în pasaje rare; unele dintre aceste pasaje în imagini separate fac ecou intrigilor fabuloase cunoscute mai târziu. Acest lucru ne permite să afirmăm că principalele intrigi fabuloase ale repertoriului clasic s-au dezvoltat deja la acest moment în arta Folk. Într-una dintre poeziile sale, Arhiloh (ref. 88-95 B) menționează o „parabolă” despre cum un vultur a jignit o vulpe și a fost pedepsit pentru aceasta de zei; într-o altă poezie (ref. 81-83 B) spune o „pildă” despre o vulpe și o maimuță. Aristotel îi atribuie lui Stesichorus un discurs adresat cetățenilor din Himera cu o fabulă despre un cal și o căprioară în legătură cu amenințarea tiraniei lui Falaris (Retorică, II, 20, 1393b). Pilda cariană a pescarului și a caracatiței, după Diogenian, a fost folosită de Simonide din Ceos și Timocreon. Forma legendară apare destul de distinct în scoliul anonim despre șarpe și cancer dat de Ateneu (XV, 695a).

literatura greacă perioada clasica se bazează deja pe tradiția bine stabilită a fabulei orale. Herodot a introdus fabula în istoriografie: Cyrus îi învață pe ionienii care s-au supus prea târziu cu o „fabula” (logos) despre un pescar-flautist (I, 141). Eschil a folosit fabula în tragedie: s-a păstrat un pasaj care descrie „glorioasa fabulă libiană” (logos) despre un vultur lovit de o săgeată cu pene de vultur. În Aristofan, Pisfeter, într-o conversație cu păsările, argumentează strălucit cu fabulele lui Esop despre o ciocârlă care și-a îngropat tatăl în propriul cap („Păsări”, 471-476) și despre o vulpe jignită de un vultur („Păsări”, 651). -653), iar Trigey se referă la o fabulă într-o explicație a zborului său pe un gândac de bălegar („Lumea”, 129-130), iar întreaga parte finală a comediei „Viespi” este construită pe redarea unor fabule folosite necorespunzător. de Filocleon.

Evul mediu

Declinul cultural general al „epoca întunecată” a aruncat în egală măsură atât Avian, cât și „Romulus” în uitare, de unde au fost luați de o nouă renaștere. cultura medievalăîn secolul al XII-lea. De atunci, găsim în literatura medievală latină nu mai puțin de 12 revizuiri ale lui Romulus și nu mai puțin de 8 revizii ale lui Avian.

Se pare că, în jurul secolului al XI-lea, o ediție cunoscută ca „Nilantov Romulus”(numit după filologul I.F. Nilant, care a publicat prima dată această colecție în oraș) din 50 de fabule; Creștinizarea moravurilor este vizibilă pe alocuri.
Probabil, la începutul secolului al XII-lea, „Nilantov Romulus” a fost tradus în engleză și completat cu numeroase intrigi de nouă origine europeană - basme, legende, fablio etc. - autorul colecției rezultate a fost atribuit celebrului rege Alfred. Acest „Romulul englez” neconservat.
Cu toate acestea, în ultima treime a secolului al XII-lea a fost tradus în versuri în franceză de poetul anglo-normand Maria a Franței (sub titlul "Izopet") și sub această formă a devenit cunoscută pe scară largă; și două traduceri înapoi în latină au fost făcute din colecția Mariei Franței.
- Acesta este, în primul rând, așa-numitul „Romulus extins”, o colecție de 136 de fabule (79 de fabule din Romulus, 57 care dezvoltă noi intrigi), expuse în detaliu, într-un stil grosier de basm; colecția a servit drept bază pentru două traduceri germane.
- În al doilea rând, acesta este așa-numitul "Robert Romulus"(după numele editorului original, d.), o colecție de 22 de fabule, prezentate concis, fără nicio influență fabuloasă și cu pretenție de eleganță.

În a doua jumătate a secolului al XII-lea s-au făcut încă două aranjamente poetice. Ambele transcripții sunt în disticul elegiac, dar diferă ca stil.

Prima dintre ele conține 60 de fabule: prezentarea este foarte magnifică din punct de vedere retoric, plină de antiteze, nominalizări, paralelisme etc. Această colecție a fost foarte populară până în perioada Renașterii (peste 70 de manuscrise, 39 de ediții abia în secolul al XV-lea) și a fost tradusă. de mai multe ori în franceză, germană și Italiană(printre aceste traduceri se numără celebrul „Isopet de Lyon”). Numele autorului nu a fost indicat; din anul când Isaac Nevelet a inclus această colecție în ediția sa de Mythologia Aesopica, denumirea Neveleti anonim.
Cea de-a doua colecție de aranjamente poetice din „Romulus” a fost întocmită ceva mai târziu; autorul său este Alexander Neckam. Colecția sa se intitulează „Noul Esop”și este format din 42 de fabule. Neckam scrie mai simplu și se lipește mai aproape de original. La început, colecția lui Neckam a fost un succes, dar în curând a fost complet eclipsată de Anonymus Neveleti și a rămas în obscuritate până în secolul al XIX-lea.

Fablele au fost extrase din Romulus și introduse în oglinda istorică de Vincent de Beauvais (secolul XIII) - prima parte a unui imens enciclopedie medievalăîn 82 de cărți. Aici (IV, 2-3), autorul, ajuns în prezentarea sa la „primul an al domniei lui Cirus”, relatează că anul acesta a murit fabulistul Esop la Delphi, iar cu această ocazie expune 29 de fabule în 8. capitole. Aceste fabule, spune autorul, pot fi folosite cu succes în pregătirea predicilor.

În unele manuscrise, fabulelor lui Romulus li se alătură așa-numitele fabulae extravagantes - fabule de origine necunoscută, expuse foarte vernaculară, detaliat și colorat și care se apropie ca tip de basm cu animale.

Dintre cele două parafraze în proză ale lui Avian, una este fără titlu, cealaltă este indicată ca Scuze Aviani.
Trei parafraze poetice sunt intitulate „Noua aviară”, sunt realizate în disticuri elegiace și se referă la secolul al XII-lea. Autorul uneia dintre parafraze se autointitulează vates astensis(„un poet din Asti”, un oraș din Lombardia). Un altul îi aparține din nou lui Alexander Neckam.

Renaştere

În perioada Renașterii, răspândirea cunoștințelor greacă a deschis cititorului european accesul la sursa primară – la fabulele grecești ale lui Esop. Din anul în care umanistul italian Accursius a publicat prima ediție tipărită a fabulelor lui Esop, începe dezvoltarea noii fabule europene.

fabula animalelor

Fabulele cu animale sunt fabule în care animalele (lupul, bufnița, vulpea) acționează ca o persoană. Vulpea este vicleană, bufnița este înțelepciune. Gâsca este considerată proastă, leul este curajos, șarpele este insidios. Calitățile animalelor zâne sunt interschimbabile. Animalele zâne reprezintă anumite trăsături de caracter al oamenilor.

Știința naturală moralizată a fabulelor antice cu animale a prins în cele din urmă contur în colecții cunoscute sub titlul „Fiziolog”.

Gasparov M.L. antic fabulă literară. - M., 1972.
Grintser P. A. Cu privire la problema relației dintre fabulele vechi indiene și grecești antice. - Grintser P. A. Lucrări alese: În 2 volume - M .: RGGU, 2008. - T. T. 1. Literatură indiană veche. - S. 345-352.

Legături

// Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron: În 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - St.Petersburg. , 1890-1907.

Fundația Wikimedia. 2010 .

Cunoașterea unei persoane cu o fabulă are loc la școală. Aici începem mai întâi să o înțelegem. înțeles adânc, trageți primele concluzii din ceea ce citim și încercați să faceți ceea ce trebuie, deși acest lucru nu merge întotdeauna. Astăzi vom încerca să ne dăm seama ce este și să aflăm care este forma de vorbire a fabulei.

Ce este o fabulă

Înainte să ne dăm seama care este forma de vorbire a unei fabule, să ne dăm seama care este. O fabulă este un basm de dimensiuni mici, scris într-o manieră moralizatoare. A ei actori sunt animale și obiecte neînsuflețite. Uneori, personajele principale ale fabulei sunt oamenii. Ar putea avea formă poetică sau să fie scris în proză.

O fabulă este ce formă de vorbire? Vom afla despre asta mai târziu, dar acum să vorbim despre structura sa. O fabulă constă din două părți - o narațiune și o concluzie, care este considerată a fi un sfat, o regulă sau o instrucțiune specifică „atașată” narațiunii. O astfel de concluzie se află de obicei la sfârșitul lucrării, dar poate fi depusă și la începutul lucrării. Unii autori îl prezintă sub formă observatii de incheiere unul dintre personajele din poveste. Dar oricât de mult s-ar strădui cititorul să vadă concluzia într-un rând scris separat, el nu va putea face acest lucru, deoarece este scris într-o formă ascunsă, desigur în legătură cu evenimentele și conversațiile citate. Prin urmare, la întrebarea: - se poate răspunde că aceasta este o concluzie rezonabilă și instructivă.

Formă de vorbire fabuloasă

Continuând să studiem acest lucru, să ne concentrăm pe următoarea întrebare. Care este forma de vorbire a fabulei? Cel mai adesea, autorii lucrării apelează la alegorie și discurs direct. Există însă și lucrări de genul poeziei didactice, pe scurt formă narativă. Dar trebuie să fie o lucrare completă și supusă interpretării alegorice. Există neapărat o morală care este voalată.

fabulele lui Krylov sunt originale. Scriitorul rus, desigur, s-a bazat pe opera predecesorilor săi - Esop, Phaedrus, La Fontaine. Cu toate acestea, nu a încercat să imite lucrările lor, să le traducă, ci și-a creat propriile fabule originale. De regulă, a folosit discurs direct și alegorie, dialoguri.

fabuliști celebri

fabula ne-a venit din vremuri Grecia antică. De aici cunoaștem nume precum Esop (cel mai mare autor al antichității), al doilea fabulist ca mărime - Fedro. El a fost autorul nu numai al lui compoziții proprii, dar s-a angajat și în traduceri și modificări ale operelor lui Esop. LA Roma antică ce fabulă era Avian și Neckam știau. În Evul Mediu, autori precum Shteingevel, Nick Pergamen, B. Paprotsky și mulți alți autori s-au angajat în a scrie basme cu o concluzie instructivă. Jean La Fontaine (secolul al XVII-lea) a devenit celebru pentru lucrările sale din acest gen.

Fabulă în literatura rusă

În secolele al XV-lea și al XVI-lea, acele fabule care veneau din Orient prin Bizanț au avut succes în Rusia. Deși până acum, cititorii și-au format deja o părere despre ce este. Puțin mai târziu, oamenii au început să studieze lucrările lui Esop, iar în 1731 Cantemir a scris chiar șase fabule. Adevărat, în aceasta el a imitat în mod vizibil lucrările autorului grec antic, dar totuși lucrările lui Kantemir pot fi considerate rusești.

Khemnitzer, Sumarokov, Trediakovsky, Dmitriev au lucrat din greu pentru a crea propriile lor și traduceri ale fabulelor străine. În perioada sovietică, lucrările lui Demyan Bedny, Mikhalkov, Glibov au fost deosebit de populare.

Ei bine, cel mai faimos fabulist rus a fost și rămâne Ivan Andreevich Krylov. Perioada de glorie a operei sale a venit la cumpăna dintre secolele al XVIII-lea și al XIX-lea. Eroii lucrărilor au fost cel mai adesea animale și obiecte neînsuflețite. Aceștia se comportă ca niște oameni, dar prin comportamentul lor ridiculizează viciile naturii umane. Multe animale reprezintă un fel de trăsătură de caracter. De exemplu, o vulpe simbolizează viclenia, un leu - curaj, o gâscă - prostia, o bufniță - înțelepciune, un iepure - lașitate și așa mai departe. Fabulele originale, strălucitoare și perfecte ale lui Krylov au fost traduse în multe limbi europene și orientale. Însuși fabulistul a adus o contribuție semnificativă la dezvoltarea acestui gen și a literaturii în general în Rusia. Acesta este, probabil, motivul pentru care sculptura sa, printre alte personalități remarcabile, și-a luat locul pe monumentul Mileniului Rusiei din oraș antic- Veliki Novgorod.

Rezuma

Așadar, ne-am dat seama fabula, cum s-a întâmplat, unde trăiau și cum se numeau creatorii acestui gen. Am aflat cine sunt cei mai buni fabuliști din lume și am studiat trăsăturile lucrărilor lor. De asemenea, știm care este structura acestei capodopere literare și ce ne învață. Acum, cititorul știe ce să spună, după ce a primit sarcina: „Deschide conceptul de fabulă”. Forma de vorbire și limbajul special al acestor lucrări nu vor lăsa pe nimeni indiferent.

Apariția fabulei ca gen datează din secolul al V-lea î.Hr., iar creatorul ei este considerat sclavul Esop (secolele VI-V î.Hr.), care nu a putut să-și exprime gândurile într-un mod diferit. Această formă alegorică de exprimare a gândurilor cuiva a fost numită ulterior „limbajul esopian”. Abia în jurul secolului al II-lea î.Hr. e. au început să fie scrise fabule, inclusiv fabulele lui Esop. În cele mai vechi timpuri, celebrul fabulist a fost poetul roman antic Horațiu (65–8 î.Hr.).

În literatura secolelor XVII-XVIII au fost prelucrate subiecte antice.

În secolul al XVII-lea scriitor francez La Fontaine (1621–1695) a reînviat genul fabulelor. Multe dintre fabulele lui Jean de La Fontaine se bazează pe complotul fabulelor lui Esop. Dar fabulistul francez, folosind complotul unei fabule străvechi, creează o nouă fabulă. Spre deosebire de autori antici, el reflectă, descrie, înțelege ceea ce se întâmplă în lume și nu instruiește strict cititorul. Lafontaine se concentrează mai mult pe sentimentele personajelor sale decât pe moralizare și satiră.

În Germania secolului al XVIII-lea, poetul Lessing (1729–1781) s-a orientat către genul fabulelor. La fel ca Esop, el scrie fabule în proză. Pentru poetul francez Lafontaine, fabula era o nuvelă grațioasă, bogat ornamentată, „o jucărie poetică”. Era, după cuvintele fabulei lui Lessing, un arc de vânătoare, atât de frumos sculptat încât și-a pierdut scopul inițial, devenind decorul sufrageriei. Lessing anunță război literar Lafontaine: „Narațiunea din fabulă”, scrie el, „...ar trebui să fie comprimată cât mai mult posibil; lipsită de toate ornamentele și figurile, trebuie să se mulțumească doar cu claritate” („Abhandlungen uber die Fabel” - Discursuri despre fabula, 1759).

În literatura rusă, bazele tradiției fabuloase naționale au fost puse de A.P. Sumarokov (1717–1777). Motto-ul său poetic au fost cuvintele: „Atâta timp cât nu voi păli de decrepitudine sau de moarte, nu mă voi opri din scris împotriva viciilor...”. Fabulele lui I.A. Krylov (1769–1844), care au absorbit experiența de două milenii și jumătate, au devenit punctul culminant în dezvoltarea genului. În plus, există fabule ironice, parodice ale lui Kozma Prutkov (A.K. Tolstoi și frații Zhemchuzhnikov), fabule revoluționare ale lui Demyan Bedny. Poetul sovietic Serghei Mikhalkov, pe care tinerii cititori îl cunosc drept autorul Unchiului Styopa, a reînviat genul fabulei și și-a găsit propriul stil interesant fabulă modernă.

Una dintre trăsăturile fabulelor este alegoria: prin imagini condiționate, un anumit fenomen social. Deci, în spatele imaginii Leului, sunt adesea ghicite trăsături de despotism, cruzime, nedreptate. Vulpea este sinonim pentru viclenie, minciună și înșelăciune.

Trebuie remarcat astfel trăsături ale fabulei:
a) moralitate;
b) sens alegoric (alegoric);
c) tipicitatea situaţiei descrise;
d) personaje-personaje;
e) ridiculizarea viciilor și neajunsurilor umane.

V.A. Jukovski în articolul „Despre fabula și fabulele lui Krylov” a subliniat patru trăsături principale ale fabulei.
Primul caracteristica fabulei - trăsături de caracter, atunci cum se deosebește un animal de altul: „Animalele reprezintă o persoană în el, dar o persoană este doar în anumite privințe, cu anumite proprietăți, și fiecare animal, având cu el caracterul său permanent inalienabil, este, ca să spunem așa, gata- a făcut și clar pentru toată lumea o imagine atât a unei persoane, cât și a unui personaj care îi aparține. Faci un lup să acționeze - văd un prădător însetat de sânge; adu o vulpe pe scenă - văd un lingușitor sau un înșel...". Așadar, Măgarul personifică prostia, Porcul - ignoranța, Elefantul - lenețea, Libelula - frivolitatea. Potrivit lui Jukovski, sarcina fabulei este de a ajuta cititorul să facă exemplu simplu face față situațiilor dificile de viață
Al doilea Caracteristica fabulei, scrie Jukovski, este că „transferarea imaginației cititorului către noua lume de vis, îi oferi plăcerea de a compara fictivul cu existentul (pe care primul îi servește ca asemănare), iar plăcerea de a compara face moralitatea însăși atractivă. „Adică cititorul se poate găsi într-o situație necunoscută și o trăiește împreună. cu personajele.
Al treilea trăsătură a fabulei lectie de morala , moralitate, condamnare calitate negativă caracter. „Există o fabulă lectie de morala pe care le dai omului cu ajutorul vitelor și al lucrurilor neînsuflețite; prezentându-i drept exemplu creaturi diferite de el prin natură și complet străine lui, tu cruta-i vanitatea, îl forțezi să judece imparțial, iar el pronunță insensibil o sentință severă asupra sa”, scrie Jukovski.
Al patrulea caracteristică - în loc de oameni din fabulă, acționează obiectele și animalele. „Pe scena pe care suntem obișnuiți să vedem o persoană acționând, scoți prin puterea poeziei astfel de creații care sunt în mod esențial îndepărtate de ea prin natură, miraculozitate, la fel de plăcute pentru noi ca în poemul epic acțiunea supranaturalului. forţe, duhuri, silfide, gnomi şi altele asemenea.Stampinarea miraculosului este comunicată într-un anume fel moralei care se ascunde sub el de poet, iar cititorul, pentru a ajunge la această morală, acceptă să ia însăşi miraculozitatea. pentru naturale.

fabula - poveste scurta, cel mai adesea în versuri, mai ales de natură satiric. O fabulă este un gen alegoric, prin urmare, în spatele poveștii despre personaje fictive (cel mai adesea despre animale) se ascund probleme morale și sociale.

În literatura secolelor XVII-XVIII au fost prelucrate subiecte antice.

În secolul al XVII-lea, scriitorul francez La Fontaine (1621–1695) a reînviat genul fabulelor. Multe dintre fabulele lui Jean de La Fontaine se bazează pe complotul fabulelor lui Esop. Dar fabulistul francez, folosind complotul unei fabule străvechi, creează o nouă fabulă. Spre deosebire de autorii antici, el reflectă, descrie, înțelege ceea ce se întâmplă în lume și nu instruiește strict cititorul. Lafontaine se concentrează mai mult pe sentimentele personajelor sale decât pe moralizare și satiră.

În Germania secolului al XVIII-lea, poetul Lessing (1729–1781) s-a orientat către genul fabulelor. La fel ca Esop, el scrie fabule în proză. Pentru poetul francez Lafontaine, fabula era o nuvelă grațioasă, bogat ornamentată, „o jucărie poetică”. Era, după cuvintele fabulei lui Lessing, un arc de vânătoare, atât de frumos sculptat încât și-a pierdut scopul inițial, devenind decorul sufrageriei. Lessing îi declară lui La Fontaine un război literar: „Narațiunea din fabulă”, scrie el, „... ar trebui să fie comprimată la maximum; lipsită de toate ornamentele și figurile, ea trebuie să se mulțumească numai cu claritatea” („Abhandlungen uber die Fabel" - Discursuri despre fabulă, 1759).

În literatura rusă, bazele tradiției fabuloase naționale au fost puse de A.P. Sumarokov (1717–1777). Motto-ul său poetic au fost cuvintele: „Atâta timp cât nu voi păli de decrepitudine sau de moarte, nu mă voi opri din scris împotriva viciilor...”. Fabulele lui I.A. Krylov (1769–1844), care au absorbit experiența de două milenii și jumătate, au devenit punctul culminant în dezvoltarea genului. În plus, există fabule ironice, parodice ale lui Kozma Prutkov (A.K. Tolstoi și frații Zhemchuzhnikov), fabule revoluționare ale lui Demyan Bedny. Poetul sovietic Serghei Mikhalkov, pe care tinerii cititori îl cunosc drept autorul „Unchiului Styopa”, a reînviat genul fabulei și și-a găsit propriul stil interesant de fabulă modernă.

Una dintre trăsăturile fabulelor este alegoria: un anumit fenomen social este arătat prin imagini condiționate. Deci, în spatele imaginii Leului, sunt adesea ghicite trăsături de despotism, cruzime, nedreptate. Vulpea este sinonim pentru viclenie, minciună și înșelăciune.

V.A. Jukovski în articolul „Despre fabula și fabulele lui Krylov” a subliniat patru trăsături principale ale fabulei.
Primul caracteristica fabulei - trăsături de caracter, atunci cum se deosebește un animal de altul: „Animalele reprezintă o persoană în el, dar o persoană este doar în anumite privințe, cu anumite proprietăți, și fiecare animal, având cu el caracterul său permanent inalienabil, este, ca să spunem așa, gata- a făcut și clar pentru toată lumea o imagine atât a unei persoane, cât și a unui personaj care îi aparține. Faci un lup să acționeze - văd un prădător însetat de sânge; adu o vulpe pe scenă - văd un lingușitor sau un înșel...". Așadar, Măgarul personifică prostia, Porcul - ignoranța, Elefantul - lenețea, Libelula - frivolitatea. Potrivit lui Jukovski, sarcina unei fabule este de a ajuta cititorul să înțeleagă o situație dificilă de zi cu zi folosind un exemplu simplu.
Al doilea Caracteristica fabulei, scrie Jukovski, este că „transferarea imaginației cititorului către noua lume de vis, îi oferi plăcerea de a compara fictivul cu existentul (pe care primul îi servește ca asemănare), iar plăcerea de a compara face moralitatea însăși atractivă.” Adică, cititorul se poate găsi într-o situație necunoscută și o trăiește împreună. cu personajele.
Al treilea trăsătură a fabulei lectie de morala, moralitatea condamnând calitatea negativă a personajului. „Există o fabulă lectie de morala pe care le dai omului cu ajutorul vitelor și al lucrurilor neînsuflețite; prezentându-i drept exemplu creaturi diferite de el prin natură și complet străine lui, tu cruta-i vanitatea, îl forțezi să judece imparțial, iar el pronunță insensibil o sentință severă asupra sa”, scrie Jukovski.
Al patrulea caracteristică - în loc de oameni din fabulă, acționează obiectele și animalele. „Pe scena pe care suntem obișnuiți să vedem o persoană acționând, scoți prin puterea poeziei astfel de creații care sunt în mod esențial îndepărtate de ea prin natură, miraculozitate, la fel de plăcute pentru noi ca în poemul epic acțiunea supranaturalului. forţe, duhuri, silfide, gnomi şi altele asemenea.Stampinarea miraculosului este comunicată într-un anume fel moralei care se ascunde sub el de poet, iar cititorul, pentru a ajunge la această morală, acceptă să ia însăşi miraculozitatea. pentru naturale.

Atât copiilor, cât și adulților le place să citească și să asculte fabule. Textele fabulelor sunt vechi. Au apărut cu foarte mult timp în urmă. În Grecia antică, de exemplu, fabulele lui Esop erau cunoscute în proză. Cele mai proeminente și senzaționale fabule ale timpurilor moderne au fost fabulele lui Lafontaine. În poezia rusă s-au arătat mulți fabuliști, dar fabulele lui Krylov, Tolstoi și Mikhalkov au devenit cele mai faimoase.

Ce este o fabulă și cum diferă ea de un basm sau de o poezie? Principala diferență dintre o fabulă și alte genuri literare este caracterul moralizator și adesea chiar satiric al scrisului. Deși personajele principale ale fabulelor sunt animale sau chiar obiecte, povestea este totuși despre oameni, iar viciile lor sunt ridiculizate. Și, desigur, o parte integrantă a fabulei este morala ei. Mai des pronunțat, scris la sfârșitul fabulei și uneori voalat, dar în orice caz de înțeles.

În ceea ce privește originea fabulelor, există doar două concepte. Primul este german, iar al doilea este american. Cel german spune că basmele despre animale s-au născut din mituri, din care, la rândul lor, fabulele pentru copii au început să iasă în evidență separat, a căror bază era textul, iar moralitatea era deja un plus neobișnuit pentru un basm. Școala americană crede că morala fabulei este baza, dar textul fabulei pentru copii este un adaos care s-ar putea să nu existe.

Fabulele care au supraviețuit până în zilele noastre, cu rare excepții, reprezintă animalele ca personaje principale. De exemplu, o vulpe sau un lup se comportă ca oamenii și vorbesc ca oamenii. În același timp, fiecărui animal i se atribuie unul sau mai multe vicii umane, care sunt condamnate. Viclenia obișnuită a unei vulpi, înțelepciunea unei bufnițe, viclenia unui șarpe și alte virtuți sau vicii. Trăsăturile caracteristice ale oamenilor sunt adesea urmărite clar.

Facile pentru copii sunt bune și pentru că sunt foarte mici ca dimensiuni, se citesc rapid, indiferent că sunt în versuri sau în proză și, prin urmare, sunt percepute mai bine. Nu veți avea timp să pierdeți firul, dar să percepeți sensul din mers, de multe ori chiar și copiii înțeleg imediat moralitatea și toate concluziile. Poți citi mai multe fabule pentru copii deodată, dar mai multe deodată, dar nici tu nu trebuie să fii zelos - interesul copilului se va pierde și sensul lecturii va dispărea.

Uneori există fabule unice pentru copii, care sunt întotdeauna bine cunoscute și ai căror eroi sunt personaje atât de caracteristice încât numele lor sunt adesea folosite ca substantive comune. În această secțiune colectăm fabule cei mai buni autori, cei care au adus cu adevărat ceva nou acestui gen și sunt fabuliști recunoscuți ai literaturii mondiale.