Pagina 1

O imagine izbitoare a unei femei infernale din romanul lui Dostoievski „Crimă și pedeapsă” este Sonya Marmeladova, pentru care nu există reguli de viață, nici limite de viață, nici reguli sociale. Viața ei este însoțită galben. Bărbatul pe care îl iubește este un ucigaș, dar cu propriile sale opinii, neobișnuite și foarte diferite de ceilalți, asupra vieții. În ciuda faptului că Sonechka Marmeladova a mers cu „biletul galben”, ea o personifică în multe feluri pe Maica Domnului și copilul, unde Raskolnikov este copilul.

Dezvăluirea imaginii Sonya Marmeladova este facilitată de analiza portretului eroinei. Cu ajutorul unui portret, putem determina gândurile eroinei, cu ajutorul unei descrieri a aspectului sau îmbrăcămintei ei, îi determinăm trăsăturile de caracter și modul de comportament. În primul rând, trebuie să fii atent la hainele Sonyei. Ea poarta burnuz

(aceasta este „o pelerină și îmbrăcăminte exterioară tipuri diferite, bărbat și femeie, ca în imaginea arabă, cu mâneci largi"). Pentru a descrie îmbrăcămintea tradițională a Mariei - maforius

(îmbrăcămintea femeilor căsătorite palestiniene), burnous, care până atunci era un tip de îmbrăcăminte destul de comun, este cel mai potrivit. eșarfă verde -

deloc, Culoarea verde ca culoare a vieții verde, este direct legată de imaginea Maicii Domnului, Rugăciunea și Mijlocitorul înaintea Domnului pentru om și pământ, pentru fiecare făptură pământească. De exemplu, celebra icoană „El se bucură de tine”, venită din atelierul lui Dionisie (acum situat în Galeria Tretiakov) o înfățișează pe Maica Domnului stând pe un tron ​​în Slavă, înconjurată de cercuri albastre și verzi care radiază de la tron. Dacă vă amintiți părul aproape incolor, moale și pufos al Sonyei, atunci este destul de vizibil nimbus

– pe icoane este o strălucire în formă de cerc mic deasupra capului lui Dumnezeu și al sfinților; simbol al sfințeniei, al divinității. Apoi eșarfă verde poate reprezenta „Gloria”. Aproape toate o înfățișează pe Maica Domnului într-o eșarfă verde strălucitor.

Sonya este, fără îndoială, foarte Femeie puternica, decizia ei de a merge cu „biletul galben” nu i-a frânt sufletul, sentimentele, ea valorile vieții, a rămas aceeași fată dulce, blândă, bună, timidă și înțelegătoare. Dragostea ei face minuni pentru Rodion, el o admiră și este supărat pe ea în același timp. Îi pare rău că este așa personalitate puternica cum a ajuns Sonya prostituata, ca nu a actionat dupa principiile ei, ca a actionat imoral, dar asa este viata... Pe de o parte, decizia disperata a Sonyei Marmeladova de a merge cu „biletul galben”, dorinta ei de a ajuta familia ei, pe de altă parte, incapacitatea de a câștiga bani pentru viața ei prin muncă cinstită. Eroina se află în cea mai deznădăjduită situație, când chiar și sinuciderea este un lux inaccesibil. Dar, în același timp, din anumite motive, cuvintele foarte importante ale lui Raskolnikov pentru înțelegerea motivelor „crimei” Soniei sunt uitate: „... ești un păcătos pentru că te-ai ucis și te-ai trădat în zadar. Nu ar fi groaznic să trăiești în această mizerie, pe care o urăști atât de mult și, în același timp, știi că nu ajuți pe nimeni și nu salvezi pe nimeni de nimic.”

Sonya, desigur, nu poate salva pe nimeni. Acesta este motivul acțiunii ei. Compasiunea nesățioasă este cea care vă permite să o depășiți. În esență, sacrificiul ei este creștin. Pe cine a salvat Hristos lăsându-se răstignit pe cruce? Formal, nimeni. Această idee a lui Hristos este cuprinsă în imaginea Sonyei. Motivul acțiunii ei nu este dorința de a-i salva pe cei dragi, ci imposibilitatea de a-i salva. Ea nu îi poate ajuta și nu le poate urmări cu calm suferința, nu poate decât să suporte și mai multă suferință decât ei. Dar Sonya este cea care este înzestrată cu acea putere spirituală care o ajută, în timp ce trăiește în rău, să rămână în bunătate și să aducă bunătatea altora. Credința în Dumnezeu îi dă această putere. Sonya nu merge des la biserică - se simte stânjenită. Dar ea crede profund în Dumnezeu și, prin urmare, în cea mai înaltă dreptate și miracole care îi vor schimba viața; ea crede în învierea lui Lazăr, căci fără aceasta nu va exista speranță și credință în propria ei înviere. Cunoscând motivul, putem condamna sau justifica acțiunea eroinei. Motivul ne ajută să înțelegem intenția personajului, gândurile, sentimentele sale.

Nu există reguli sociale pentru Sonya, ea se comportă împotriva regulilor general acceptate. Ea nu este ca cei din jurul ei, face mereu ceea ce îi spune inima ei, mai ales în legătură cu Raskolnikov. Îl iubește pe acest bărbat, este gata să facă orice pentru el, Sonechka vrea să-l ajute „să renască”, ea este mereu acolo, chiar dacă Rodion o respinge. La urma urmei, nu orice femeie „cu bilet galben” poate fi comparată cu Maica Domnului, nu orice femeie se va îndrăgosti de un criminal și îl va ajuta să se „născ din nou”, dar Sonya face exact asta.

Imaginea ei cere admirație - a putut să se schimbe cu dragostea ei suflet uman. Sonya nu se teme de reproșurile celorlalți: „Sonya este timidă prin fire și, în primul rând, știa că este mai ușor să o distrugi decât oricine altcineva și că oricine o poate jignit, aproape cu impunitate”. Și totuși nu-și arată frica. În viață ea „joacă un joc fără reguli” și câștigă, primind cel mai important lucru din viață - dragostea. Ea renaște împreună cu Raskolnikov, doar că este curățată de murdăria „biletului galben”.

În Imperiul Rus, în schimbul documentelor pierdute sau confiscate de către agențiile guvernamentale (poliție, jandarmerie, primar etc.), a fost emis un bilet special de înlocuire. La acel moment, nu existau pașapoarte interne unificate. Rolul lor a fost adesea jucat de permisele de ședere, care erau schimbate voluntar și obligatoriu cu „bilete de înlocuire”. Cel mai faimos tip de bilet de înlocuire a fost așa-numitul bilet galben.

Acest bilet de înlocuire își primește numele neoficial de la culoarea galbenă.ÎN Imperiul Rus a fost eliberat femeilor de cea mai veche profesie și le-a dat dreptul de a se implica în prostituție.

Când o fată era prinsă în flagrant, sau dacă proprietarul a denunțat-o, i se luau actele și se elibera un bilet galben în locul lor. În plus, orice femeie putea primi acest document în mod voluntar, alegând profesia de prostituată. Avea dreptul legal să facă acest lucru, dar numai după ce și-a înlocuit actul de identitate cu celebrul „bilet galben”.

Acest document indica faptul că proprietarul său nu mai era considerat „decent” și că trebuie să fie supusă unor examinări medicale regulate. Fata cu „biletul galben” a fost condamnată la comerțul cu trupul ei pe tot parcursul vieții și la controale constante ale poliției. A fost foarte dificil, dacă nu imposibil, să obții un document normal înapoi. Cu toate acestea, doar câțiva au încercat să facă acest lucru, pentru că nimeni nu avea nevoie de o femeie cu o reputație pătată.

Biletul era format din 8 pagini, adică 4 spread-uri. Pe prima raspandire era o fotografie a proprietarului documentului, pe a doua - 13 puncte din regulile de supraveghere. Pe următoarele 3 pagini au fost tipărite 16 puncte de reguli pentru femeile publice, iar ultima pagină a fost ocupată de note medicale.

Fata de bilet a fost obligată să meargă la baie; În plus, nu avea voie să se machieze. Cu toate acestea, regulile stricte nu au anulat o anumită loialitate din partea autorităților. Fata putea veni la inspecție sub un văl, iar instrucțiunile pentru departamentele de detectivi îi instruiau pe fiecare grad să fie politicos și reținut în manipularea biletelor.

Pentru a fi corect, merită remarcat faptul că în Rusia la acea vreme existau prostituate deschise și secrete. Doar prima categorie a fost „dăruită” cu bilet galben. Al doilea era sub supraveghere secretă, iar nici rudele nu știau de tipul lor de activitate.

Chiar și un cuvânt ofensator special „bilet galben” a fost inventat, care a demonstrat o atitudine negativă față de o anumită femeie.

Biletul galben apare adesea în literatura acelor vremuri. Deci, de exemplu, în opera lui L. Tolstoi, eroina se plânge: „Cine mă va lua cu un bilet galben?” ÎN roman celebru„Crimă și pedeapsă” a lui F. Dostoievski Sonechka Marmeladova avea un astfel de bilet.

(349 cuvinte)

Scopul justifică mijloacele? Aceasta este o întrebare pe care și-o pun mulți oameni situatii diferite. Mai ales când sunt forțați să facă lucruri neplăcute pentru a-și realiza planurile. Scopul poate fi nobil, dar moralitatea rămâne intactă prin utilizarea mijloacelor inumane? Romanul social și filozofic „Crimă și pedeapsă”, care a captat instantaneu atenția publicului, ridică această problemă presantă și obligă cititorii să speculeze pe această temă.

Personajul principal este obsedat de propria sa teorie despre „creaturile care tremură și au drepturi”. Va putea Raskolnikov să devină o persoană „extraordinară” căreia i se permite să omoare într-un scop bun și să nu sufere de dureri de conștiință - aceasta este întrebarea la care încearcă să răspundă singur, în care scop comite în mod deliberat crima. Rodion vrea să-i ajute pe cei săraci și să elimine nedreptatea existentă. Justificându-se cu un scop atât de nobil, își amintește de Napoleon, vinovat de moartea a milioane de oameni, căruia, totuși, i se ridică monumente. Inspirat de misiunea sa, teoreticianul ucide o bătrână împrumutatoare bogată și, deja în stare de pasiune, sora ei însărcinată Lizaveta. El înțelege că este chinuit de crima pe care a comis-o și nu poate ignora sentimentul de vinovăție. E bolnav, aproape că înnebunește, visează vise înfricoșătoare, și mai ales îi este teamă că acțiunea lui va deveni cunoscută. Cea mai teribilă pedeapsă pentru Raskolnikov nu este munca grea, ci durerile de conștiință: „M-am sinucis, nu bătrâna”. Personajul alege crima, jaful, recunoașterea oamenilor ca materiale, dar el însuși suferă de asta și scapă de banii furați cu care a vrut să-i ajute pe săraci.

Un alt exemplu: eroina preferată a lui Dostoievski din aceeași lucrare, Sonya Marmeladova, este o fată tăcută și lipsită de apărare, care nutrește o dragoste incomensurabilă pentru oameni, în special pentru cei dragi. Familia Marmeladov trăiește în sărăcie: tatăl Sonyei bea, mama vitregă Katerina Ivanovna este grav bolnavă, trei copii trebuie hrăniți. Sonya trăiește „pe un bilet galben” pentru a câștiga bani. Scopul ei este nobil, pentru că fata încearcă să nu se ajute, dar oameni dragi, dar este prea greu pentru ea să rămână în asemenea murdărie. Sonya reușește să mențină puritatea și moralitatea în ea însăși, dar Raskolnikov observă că este și o păcătoasă, doar că păcatul ei este că s-a trădat și s-a sinucis în zadar.

Astfel, ambele personaje au ales o intenție umană, dar mijloace inumane pentru a o realiza. Întregul roman respinge teoria lui Raskolnikov și arată cât de dificil a fost pentru Sonya Marmeladova. Dostoievski își subliniază poziția: niciun scop nu poate justifica mijloace inumane.

Interesant? Păstrează-l pe peretele tău!

Pe paginile lui Tolstoi și Dostoievski, în referințele istorice putem vedea referiri la biletul galben. Ce este? Cui i s-a dat? a fost posibil sa scap de el? Ce înseamnă să mergi cu un bilet galben? Citiți descrierea și istoricul acestui document neobișnuit care ar putea fi obținut în locul unui pașaport.

Ce este?

ÎN Rusia țaristă A fost o perioadă în care prostituția era controlată de stat și era legalizată. Bordelurile plăteau taxe, iar fetelor li s-a dat un document corespunzător în loc de pașaport. A fost numit „biletul galben” din cauza culorii sale.

Deținătorii unui astfel de bilet nu aveau dreptul să se angajeze într-o altă profesie. Și a fost foarte greu să returnezi un pașaport obișnuit, chiar dacă fata a decis să renunțe la meșteșug. Un document special m-a obligat să merg regulat la un control medical și să mă înregistrez la secția de poliție.

Cartea conținea informații despre sănătate, reguli și o fotografie a unei prostituate.

Dar desigur, nu toată lumea și-a dorit să aibă un astfel de document. Au înflorit și bordelurile ilegale și fetele ilegale ale străzii, dar cu un anumit grad de risc. Cei prinși făcând asta au fost obligați să-și schimbe pașapoartele cu un bilet galben.

Expresia „a merge cu un bilet galben” în acele vremuri însemna a fi tratat, a deveni o fată de virtute ușoară.

Referință istorică

Prostituția, după cum știm, este cea mai veche profesie. Și în Rusia a existat, dar nu în forma sa cea mai dezvoltată. „Infecția de peste mări” a înflorit în timpul lui Petru cel Mare datorită „fereastră spre Europa”.

În același timp, a început lupta oficială a statului împotriva acestui fenomen. În 1716, a fost emis un decret care interzicea curvia pentru bani în unitățile militare. Acest lucru a fost făcut pentru a reduce bolile cu transmitere sexuală. Au fost introduse pedepse pentru militarii care apelează la serviciile femeilor disponibile. Iar doamnele prinse în flagrant au fost trimise la închisoare.

Toate aceste măsuri nu au dat rezultatul scontat. În plus, întreaga curte regală nu se distingea prin moralitate înaltă și nu dădea exemplul potrivit.

Până la sfârșitul secolului al XIX-lea, lupta nereușită împotriva acestui rău a continuat, iar atunci s-a decis plasarea prostituției sub controlul statului. Acum fetele erau monitorizate de medici și polițiști, iar traficul de cadavre a devenit o profesie.

Un set de reguli oficiale au apărut în bordeluri. Interzis jocuri de noroc, dar cântatul la pian era permis. Proprietarul casei a primit trei sferturi din bani, un sfert a mers la muncitor.

Era reglementată și vârsta prostituatelor. Era interzis să înceapă înainte de vârsta de 16 ani. La începutul secolului al XX-lea, limita de vârstă a trecut la 21 de ani. Dar, în realitate, regulile nu erau întotdeauna respectate, iar în bordeluri se puteau găsi oameni foarte tineri.

La începutul secolului existau aproximativ 2.500 de bordeluri oficiale și peste 15.000 de muncitori. În plus, tot atâtea fete de stradă au lucrat cu bilet galben.

După revoluție, a început o luptă activă împotriva „răului mic-burghez”. Într-o societate socialistă muncitorească nu era loc pentru fetele de virtute ușoară. Și prostituția a intrat din nou în adâncul subteranului.

Cine a trăit cu un bilet galben?

Majoritatea fetelor din cele mai sărace pături ale societății au devenit prostituate. Adesea acestea erau femei țărănești sau de provincie care veneau în oraș pentru a câștiga bani. Unii nu au vrut să facă o muncă fizică care rup spatele, dar mulți au fost înșelați, violați sau împinși în sărăcie.

Printre fete se numărau adesea servitoare seduse de stăpân, iar muncitori de fabrică sedusi de stăpân. Aflându-se pe stradă cu o reputație deteriorată, nu știau încotro să meargă. Aici îi așteptau gospodine „îngrijitoare”, care mai întâi i-au hrănit pe proscriși, le-au dat adăpost, apoi le-au explicat treptat ce fel de muncă oferă. Adesea fetele nu aveau de ales decât să fie de acord.

Ocazional printre prostituate se aflau intelectuali sau nobile sărace. Costul de a deține o fată frumoasă și educată era mai mare, deoarece nu se întâlneau des.

Unii dintre ei au primit singuri biletul galben. Iar alții, poate, nu intenționau să rămână în profesie pentru o lungă perioadă de timp, ci au fost prinși cu un client în timpul unui raid sau au devenit o victimă a denunțului de către proprietară.

Pescuitul stradal a fost considerat chiar fundul. Acolo mergeau noi veniți sau cei care nu mai puteau lucra într-un bordel. Femeile care și-au pierdut frumusețea, sunt bolnave sau au defecte.

Bilet galben în „Crimă și pedeapsă”

Din dovezi istorice și literatura clasică puteți afla despre destine tragice fete care, de nevoie, au intrat în profesie. Biletul galben din „Crimă și pedeapsă” i-a fost acordat Sonyei Marmeladova, o eroină extrem de pozitivă care s-a trezit în circumstanțe dificile. Fata a primit documentul printr-un denunț.

În carte, Raskolnikov a putut să o iubească în ciuda acestui fapt. Dar în viață acest lucru s-a întâmplat rar.

Desigur, nu toate fetele aveau un bilet galben asociat cu greutăți și suferințe. Unii în acele vremuri erau bucuroși că nu trebuiau să se ruineze cu munca grea în fabrică. Cineva a crezut că sunt norocoși - aveau adăpost, mâncare, haine frumoase și un venit mic. Și unele femei chiar au reușit să se bucure de profesia lor.

Pe paginile lui Tolstoi și Dostoievski, în referințele istorice putem vedea referiri la biletul galben. Ce este? Cui i s-a dat? a fost posibil sa scap de el? Ce înseamnă să mergi cu un bilet galben? Citiți descrierea și istoricul acestui document neobișnuit care ar putea fi obținut în locul unui pașaport.

Ce este?

A existat o perioadă în Rusia țaristă când prostituția era controlată de stat și legalizată. Bordelurile plăteau taxe, iar fetelor li s-a dat un document corespunzător în loc de pașaport. A fost numit „biletul galben” din cauza culorii sale.

Deținătorii unui astfel de bilet nu aveau dreptul să se angajeze într-o altă profesie. Și a fost foarte greu să returnezi un pașaport obișnuit, chiar dacă fata a decis să renunțe la meșteșug. Un document special m-a obligat să merg regulat la un control medical și să mă înregistrez la secția de poliție.

Cartea conținea informații despre sănătate, reguli și o fotografie a unei prostituate.

Dar desigur, nu toată lumea și-a dorit să aibă un astfel de document. Au înflorit și bordelurile ilegale și fetele ilegale ale străzii, dar cu un anumit grad de risc. Cei prinși făcând asta au fost obligați să-și schimbe pașapoartele cu un bilet galben.

Expresia „a merge cu un bilet galben” în acele vremuri însemna a fi tratat, a deveni o fată de virtute ușoară.

Referință istorică

Prostituția, după cum știm, este cea mai veche profesie. Și în Rusia a existat, dar nu în forma sa cea mai dezvoltată. „Infecția de peste mări” a înflorit în timpul lui Petru cel Mare datorită „fereastră spre Europa”.

În același timp, a început lupta oficială a statului împotriva acestui fenomen. În 1716, a fost emis un decret care interzicea curvia pentru bani în unitățile militare. Acest lucru a fost făcut pentru a reduce bolile cu transmitere sexuală. Au fost introduse pedepse pentru militarii care apelează la serviciile femeilor disponibile. Iar doamnele prinse în flagrant au fost trimise la închisoare.

Toate aceste măsuri nu au dat rezultatul scontat. În plus, întreaga curte regală nu se distingea prin moralitate înaltă și nu dădea exemplul potrivit.

Până la sfârșitul secolului al XIX-lea, lupta nereușită împotriva acestui rău a continuat, iar atunci s-a decis plasarea prostituției sub controlul statului. Acum fetele erau monitorizate de medici și polițiști, iar traficul de cadavre a devenit o profesie.

Un set de reguli oficiale au apărut în bordeluri. Jocurile de noroc erau interzise, ​​dar cântatul la pian era permis. Proprietarul casei a primit trei sferturi din bani, un sfert a mers la muncitor.

Era reglementată și vârsta prostituatelor. Era interzis să înceapă înainte de vârsta de 16 ani. La începutul secolului al XX-lea, limita de vârstă a trecut la 21 de ani. Dar, în realitate, regulile nu erau întotdeauna respectate, iar în bordeluri se puteau găsi oameni foarte tineri.

La începutul secolului existau aproximativ 2.500 de bordeluri oficiale și peste 15.000 de muncitori. În plus, tot atâtea fete de stradă au lucrat cu bilet galben.

După revoluție, a început o luptă activă împotriva „răului mic-burghez”. Într-o societate socialistă muncitorească nu era loc pentru fetele de virtute ușoară. Și prostituția a intrat din nou în adâncul subteranului.

Cine a trăit cu un bilet galben?

Majoritatea fetelor din cele mai sărace pături ale societății au devenit prostituate. Adesea acestea erau femei țărănești sau de provincie care veneau în oraș pentru a câștiga bani. Unii nu au vrut să facă o muncă fizică care rup spatele, dar mulți au fost înșelați, violați sau împinși în sărăcie.

Printre fete se numărau adesea servitoare seduse de stăpân, iar muncitori de fabrică sedusi de stăpân. Aflându-se pe stradă cu o reputație deteriorată, nu știau încotro să meargă. Aici îi așteptau gospodine „îngrijitoare”, care mai întâi i-au hrănit pe proscriși, le-au dat adăpost, apoi le-au explicat treptat ce fel de muncă oferă. Adesea fetele nu aveau de ales decât să fie de acord.

Ocazional printre prostituate se aflau intelectuali sau nobile sărace. Costul de a deține o fată frumoasă și educată era mai mare, deoarece nu se întâlneau des.

Unii dintre ei au primit singuri biletul galben. Iar alții, poate, nu intenționau să rămână în profesie pentru o lungă perioadă de timp, ci au fost prinși cu un client în timpul unui raid sau au devenit o victimă a denunțului de către proprietară.

Pescuitul stradal a fost considerat chiar fundul. Acolo mergeau noi veniți sau cei care nu mai puteau lucra într-un bordel. Femeile care și-au pierdut frumusețea, sunt bolnave sau au defecte.

Bilet galben în „Crimă și pedeapsă”

Din dovezile istorice și din literatura clasică puteți afla despre destinele tragice ale fetelor care, din necesitate, au căzut în profesie. Biletul galben din „Crimă și pedeapsă” i-a fost acordat Sonyei Marmeladova, o eroină extrem de pozitivă care s-a trezit în circumstanțe dificile. Fata a primit documentul printr-un denunț.

În carte, Raskolnikov a putut să o iubească în ciuda acestui fapt. Dar în viață acest lucru s-a întâmplat rar.

Desigur, nu toate fetele aveau un bilet galben asociat cu greutăți și suferințe. Unii în acele vremuri erau bucuroși că nu trebuiau să se ruineze cu munca grea în fabrică. Cineva a crezut că sunt norocoși - aveau adăpost, mâncare, haine frumoase și un venit mic. Și unele femei chiar au reușit să se bucure de profesia lor.