Vénérable Séraphin, thaumaturge Sarov. saints et bêtes

Le moine Séraphin de Sarov, grand ascète de l'Église russe, est né le 19 juillet 1754. Les parents du moine, Isidore et Agathia Moshnin, résidaient à Koursk. Isidore était un marchand et a pris des contrats pour la construction de bâtiments, et à la fin de sa vie, il a commencé la construction d'une cathédrale à Koursk, mais est décédé avant l'achèvement des travaux. Le plus jeune fils Prokhor est resté sous la garde de sa mère, qui a élevé une foi profonde en son fils.

Après la mort de son mari, Agafia Moshnina, qui a poursuivi la construction de la cathédrale, y a emmené une fois avec elle Prochorus, qui, après avoir trébuché, est tombé du clocher. Le Seigneur sauva la vie de la future lampe de l'Église : la mère effrayée, descendant l'escalier, trouva son fils indemne.

Le jeune Prokhor, ayant une excellente mémoire, apprit bientôt à lire et à écrire. Depuis son enfance, il aimait assister aux services religieux et lire à ses pairs. Sainte Bible et la Vie des Saints, mais surtout il aimait prier ou lire le Saint Evangile dans la solitude.

Une fois que Prokhor est tombé gravement malade, sa vie était en danger. Dans un rêve, le garçon a vu Mère de Dieu qui a promis de le visiter et de le guérir. Bientôt à travers la cour du domaine des Moshnins passa procession avec l'icône du Signe Sainte Mère de Dieu; la mère a porté Prokhor dans ses bras et il a vénéré la sainte icône, après quoi il a rapidement commencé à se rétablir.

Même dans sa jeunesse, Prokhor a pris la décision de consacrer sa vie entièrement à Dieu et d'aller au monastère. La pieuse mère n'a pas interféré avec cela et l'a béni sur le chemin monastique avec un crucifix, que le moine a porté sur sa poitrine toute sa vie. Prokhor avec des pèlerins est allé à pied de Koursk à Kiev pour adorer les saints des grottes.

Schemamonk Elder Dositheus, qui a été visité par Prokhor, l'a béni pour aller à l'ermitage de Sarov et s'y sauver. Revenant brièvement sur maison parentale, Prokhor a dit au revoir pour toujours à sa mère et à sa famille. Le 20 novembre 1778, il vint à Sarov, où le vieux sage, le père Pacôme, était alors recteur. Il reçut affectueusement le jeune homme et nomma frère Joseph comme son confesseur. Sous sa direction, Prokhor a traversé de nombreuses obédiences dans le monastère: il était le préposé de cellule de l'aîné, travaillait dans la boulangerie, la prosphore et la menuiserie, exerçait les fonctions de sacristain et faisait tout avec zèle et zèle, servant, comme c'était le Seigneur lui-même. Par un travail constant, il se protégea de l'ennui - c'est, comme il le dira plus tard, "la tentation la plus dangereuse pour les moines novices, qui est guérie par la prière, l'abstinence de bavardages, les travaux d'aiguille réalisables, la lecture de la Parole de Dieu et la patience, car cela est né de la lâcheté, de l'insouciance et du bavardage".

Déjà dans ces années, Prokhor, suivant l'exemple d'autres moines qui se retiraient dans la forêt pour prier, demanda la bénédiction de l'ancien pendant son temps libre pour aller également dans la forêt, où il exécuta la Prière de Jésus dans une solitude totale. Deux ans plus tard, le novice Prokhor tomba malade d'hydropisie, son corps était enflé, il éprouva de graves souffrances. Le mentor, le père Joseph, et d'autres anciens qui aimaient Prokhor, se sont occupés de lui. La maladie a duré environ trois ans et personne n'a entendu un seul mot de sa part. Les anciens, craignant pour la vie du patient, voulaient lui appeler un médecin, mais Prokhor a demandé de ne pas le faire, disant au père Pacôme: "Je me suis trahi, Saint-Père, au Vrai Médecin des âmes et des corps - notre Seigneur Jésus-Christ et Sa Très Pure Mère..." , et voulut être communiés aux Saints Mystères. Au même moment, Prochore eut une vision : la Mère de Dieu apparut dans une lumière indescriptible, accompagnée des saints apôtres Pierre et Jean le Théologien. pointant vers le patient, Sainte Vierge Elle a dit à John, "Ceci est de notre génération." Ensuite, elle a touché le côté du patient avec le bâton, et immédiatement le liquide qui remplissait le corps a commencé à s'écouler à travers le trou formé, et il a rapidement récupéré. Bientôt, sur le site de l'apparition de la Mère de Dieu, une église hospitalière a été construite, dont l'une des nefs a été consacrée au nom des moines Zosima et Savvaty de Solovetsky. Trône de chapelle Révérend Séraphin construit de ses propres mains à partir d'un cyprès et a toujours communié les Saints Mystères dans cette église.

Après avoir passé huit ans comme novice au monastère de Sarov, Prokhor prononça les vœux monastiques sous le nom de Seraphim, qui exprimaient si bien son amour ardent pour le Seigneur et son désir de le servir avec zèle. Un an plus tard, Séraphin est consacré au rang de hiérodiacre. Brûlant d'esprit, il servait quotidiennement dans le temple, priant sans cesse même après le service. Le Seigneur a accordé les visions révérendes de la grâce pendant les services religieux : plus d'une fois, il a vu les saints anges servir les frères. Le moine a reçu une vision spéciale bénie au cours de la Divine Liturgie en Jeudi Saint, qui a été réalisée par le recteur Père Pacôme et frère Joseph. Lorsque, après la tropaire, le moine prononça "Seigneur, sauve les pieux" et, debout dans les portes royales, pointa l'orarion vers les fidèles avec l'exclamation "et pour toujours et à jamais", un rayon lumineux se leva soudain sur lui. Levant les yeux, le Moine Séraphin vit le Seigneur Jésus-Christ marcher dans les airs depuis les portes ouest du temple, entouré de la Céleste Forces éthérées. Atteindre la chaire. Le Seigneur a béni tous ceux qui priaient et est entré dans l'icône locale à droite des portes royales. Le Moine Séraphin, regardant avec délice spirituel la merveilleuse manifestation, ne pouvait prononcer un mot, ni bouger de sa place. Il fut emmené par les bras à l'autel, où il resta encore trois heures, changeant de visage à cause de la grande grâce qui l'illuminait. Après la vision, le moine intensifia ses exploits : le jour il travaillait au monastère, et passait ses nuits en prière dans une cellule déserte de la forêt. En 1793, à l'âge de 39 ans, saint Séraphin fut ordonné au rang de hiéromoine et continua à servir dans l'église. Après la mort du recteur, le Père Pacôme, le Moine Séraphin, ayant sa bénédiction mourante sur nouvel exploit- vivant dans le désert, il reçut également une bénédiction du nouvel abbé - le père Isaiah - et se rendit dans une cellule déserte à quelques kilomètres du monastère, dans une forêt dense. Là, il commença à se livrer à des prières solitaires, ne venant au monastère que le samedi, avant les vêpres, et retournant dans sa cellule après la liturgie, au cours de laquelle il communia aux Saints Mystères. Le moine a passé sa vie dans des actes graves. Propre cellule règle de prière il se produisit selon les règles des anciens monastères du désert ; Je ne me suis jamais séparé du Saint Evangile, lisant tout le Nouveau Testament Il a également lu des livres patristiques et liturgiques. Le moine a mémorisé de nombreux hymnes d'église et les a chantés pendant ses heures de travail dans la forêt. Près de la cellule, il a planté un potager et installé un apiculteur. Gagner de la nourriture pour lui-même, le moine a gardé un jeûne très strict, a mangé une fois par jour, et le mercredi et le vendredi, il s'est complètement abstenu de manger. La première semaine du Saint Carême, il n'a pris de nourriture que le samedi, lorsqu'il a reçu la Communion des Saints Mystères.

Le saint ancien dans la solitude se plongeait parfois dans la prière intérieure du cœur à tel point qu'il restait longtemps immobile, n'entendant rien et ne voyant rien autour de lui. Les moines ermites, Schemamonk Mark the Silent et Hierodeacon Alexander, qui lui rendaient visite de temps en temps, trouvant le saint dans une telle prière, se retirèrent silencieusement avec révérence afin de ne pas perturber sa contemplation.

Dans la chaleur de l'été, le moine ramassait de la mousse dans le marais pour fertiliser le jardin ; les moustiques le piquaient impitoyablement, mais il endura complaisamment cette souffrance en disant : « La passion est détruite par la souffrance et la douleur, soit arbitraires, soit envoyées par la Providence. Pendant environ trois ans, le moine ne mangea qu'une seule herbe, la sthnitsa, qui poussait autour de sa cellule. À lui de plus en plus souvent ont commencé à venir, à l'exception des frères, des laïcs - pour des conseils et des bénédictions. Cela a violé sa vie privée. Après avoir demandé la bénédiction du recteur, le moine a bloqué l'accès aux femmes, puis à tous les autres, recevant un signe que le Seigneur approuvait son idée de silence complet. Grâce à la prière du moine, le chemin vers sa cellule déserte a été bloqué par d'énormes branches de pins centenaires. Désormais, seuls les oiseaux, volant en multitude vers le saint, et les animaux sauvages lui rendaient visite. Le moine a nourri l'ours avec du pain de ses mains lorsque du pain lui a été apporté du monastère.

Voyant les actes du Moine Séraphin, l'ennemi de la race humaine s'arma contre lui et, voulant forcer le saint à se taire, décida de l'effrayer, mais le moine se protégea par la prière et la force. Croix vivifiante . Le diable a amené le saint "guerre mentale" - une tentation obstinée et prolongée. Pour repousser l'assaut de l'ennemi, le Moine Séraphin aggrave ses travaux, prenant sur lui l'exploit du pèlerinage. Chaque nuit, il escaladait une énorme pierre dans la forêt et priait les mains tendues en criant: "Dieu, sois miséricordieux envers moi, pécheur." Pendant la journée, il priait dans sa cellule, également sur une pierre qu'il apportait de la forêt, ne la laissant que pour un court repos et rafraîchissant son corps avec une maigre nourriture. Ainsi, le moine a prié pendant 1000 jours et nuits. Le diable, honteux du moine, projeta de le tuer et envoya des voleurs. En s'approchant du saint, qui travaillait dans le jardin, les voleurs ont commencé à lui demander de l'argent. Le moine à cette époque avait une hache dans les mains, il était physiquement fort et aurait pu se défendre, mais il ne voulait pas le faire, se souvenant des paroles du Seigneur : "Ceux qui prennent l'épée périront avec l'épée" (Matthieu 26:52). Le saint, abaissant la hache au sol, dit: "Faites ce dont vous avez besoin." Les voleurs ont commencé à battre le moine, lui ont écrasé la tête avec un mégot, se sont cassé plusieurs côtes, puis, l'ayant ligoté, ils ont voulu le jeter dans la rivière, mais ils ont d'abord fouillé la cellule à la recherche d'argent. Après avoir tout écrasé dans la cellule et n'y avoir trouvé qu'une icône et quelques pommes de terre, ils ont eu honte de leur crime et sont partis. Le moine, ayant repris connaissance, a rampé jusqu'à la cellule et, souffrant gravement, est resté couché toute la nuit. Le matin, avec beaucoup de difficulté, il se rendit au monastère. Les frères furent horrifiés lorsqu'ils virent l'ascète blessé. Pendant huit jours, le moine resta, souffrant de blessures ; des médecins ont été appelés vers lui, surpris que Seraphim, après de tels coups, soit resté en vie. Mais le moine n'a pas reçu la guérison des médecins: la reine du ciel lui est apparue dans un rêve mince avec les apôtres Pierre et Jean. Touchant la tête du moine, la Sainte Vierge lui a accordé la guérison. Après cet incident, le Moine Séraphin dut passer environ cinq mois au monastère, puis il se rendit de nouveau dans une cellule déserte. Restant courbé à jamais, le moine marchait en s'appuyant sur un bâton ou une hachette, mais il pardonnait à ses agresseurs et demandait de ne pas le punir. Après la mort de l'abbé Père Isaiah, qui avait été son ami de jeunesse, il s'est chargé de l'exploit du silence, renonçant complètement à toutes les pensées mondaines pour la plus pure se tenant devant Dieu dans une prière incessante. Si un saint rencontrait une personne dans la forêt, il tombait sur son visage et ne se levait que lorsque le passant s'éloignait. Dans un tel silence, l'aîné passa environ trois ans, cessant même de visiter le monastère le dimanche. Le fruit du silence était pour saint Séraphin l'acquisition de la paix de l'âme et de la joie dans l'Esprit Saint. Le grand ascète a dit plus tard à l'un des moines du monastère: "... ma joie, je vous prie, acquérez l'esprit de paix, et alors des milliers d'âmes seront sauvées autour de vous." Le nouveau recteur, le P. Nifont, et les frères aînés du monastère ont suggéré que le P. Seraphim soit continue à venir au monastère le dimanche pour participer aux services divins et à la communion au monastère des Saints Mystères, soit retourne au monastère . Le moine a choisi ce dernier, car il lui est devenu difficile de marcher du désert au monastère. Au printemps 1810, il revient au monastère après 15 ans dans le désert. Sans interrompre son silence, il ajouta à cet exploit un volet, et, sans aller nulle part et ne recevant personne, il était sans cesse en prière et en contemplation de Dieu. Dans l'isolement, le Moine Séraphin a acquis une grande pureté spirituelle et a reçu de Dieu des dons spéciaux de grâce - la clairvoyance et le travail miraculeux. Ensuite, le Seigneur a placé son élu pour servir les gens dans l'exploit monastique le plus élevé - celui d'ancien. Le 25 novembre 1825, la Mère de Dieu, avec les deux saints célébrés ce jour-là, apparut en rêve à l'ancien et lui ordonna de quitter l'isolement et de recevoir les âmes humaines faibles, nécessitant instruction, consolation, orientation et guérison. Ayant été béni par le recteur pour changer de mode de vie, le moine ouvrit à tous les portes de sa cellule. L'ancien a vu le cœur des gens et, en tant que médecin spirituel, il a guéri les maladies mentales et physiques par une prière à Dieu et une parole pleine de grâce. Ceux qui sont venus au Moine Séraphin l'ont senti grand amour et avec tendresse ils écoutaient les paroles affectueuses avec lesquelles il s'adressait aux gens : « ma joie, mon trésor ». L'aîné a commencé à visiter sa cellule du désert et la source, appelée Bogoslovsky, près de laquelle une petite cellule a été construite pour lui. En quittant la cellule, l'aîné portait toujours un sac à dos avec des pierres sur ses épaules. Lorsqu'on lui a demandé pourquoi il faisait cela, le saint a humblement répondu: "Je tourmente celui qui me tourmente." DANS la dernière Epoque Au cours de sa vie terrestre, le Moine Séraphin prit un soin particulier de sa bien-aimée, la progéniture du Couvent de Diveevo. Alors qu'il était encore au rang d'hiérodiacre, il accompagna feu le recteur Père Pacôme à la communauté Diveevo chez la rectrice religieuse Alexandra, une grande ascète, puis le Père Pacôme bénit le moine pour qu'il s'occupe toujours des "orphelins Diveevo". Il était un vrai père pour les sœurs qui se tournaient vers lui dans toutes leurs difficultés spirituelles et mondaines. Les disciples et amis spirituels ont aidé le saint à nourrir la communauté Diveevo - Mikhail Vasilyevich Manturov, qui a été guéri par le moine d'une grave maladie et, sur les conseils de l'aîné, a pris sur lui l'exploit de la pauvreté volontaire; Elena Vasilievna Manturova, l'une des sœurs Diveevsky, qui a volontairement accepté de mourir par obéissance à l'aînée pour son frère, qui était encore nécessaire dans cette vie; Nikolai Alexandrovich Motovilov, également guéri par le révérend. N. A. Motovilov a écrit le merveilleux enseignement de saint Séraphim sur le but de la vie chrétienne. Dans les dernières années de la vie du Moine Séraphin, une personne guérie par lui le vit debout dans les airs pendant la prière. Le saint a strictement interdit d'en parler avant sa mort.

Tout le monde connaissait et honorait le Moine Séraphin comme un grand ascète et faiseur de miracles. Un an et dix mois avant sa mort, en la fête de l'Annonciation, le Moine Séraphin se vit de nouveau accorder l'apparition de la Reine du Ciel, accompagnée du Baptiste du Seigneur Jean, de l'Apôtre Jean le Théologien et des douze vierges , saints martyrs et saints. La Sainte Vierge s'entretint longuement avec le moine, lui confiant les sœurs Diveyevo. Ayant terminé la conversation, elle lui dit : "Bientôt, mon bien-aimé, tu seras avec nous." A cette apparition, lors de la visite merveilleuse de la Mère de Dieu, une vieille femme Diveevo était présente, à travers la prière du révérend pour elle.

DANS L'année dernière Au cours de sa vie, le Moine Séraphin a commencé à s'affaiblir sensiblement et a parlé à beaucoup de sa mort imminente. A cette époque, on le voyait souvent au cercueil, qui se tenait dans le couloir de sa cellule et qu'il avait préparé pour lui-même. Le moine lui-même a indiqué l'endroit où il aurait dû être enterré - près de l'autel de la cathédrale de l'Assomption. Le 1er janvier 1833, le Moine Séraphin de dernière fois est venu à l'église de l'hôpital Zosima-Sabbatiev pour la liturgie et a pris part aux saints mystères, après quoi il a béni les frères et a dit au revoir en disant: "Soyez sauvés, ne perdez pas courage, restez éveillés, aujourd'hui les couronnes sont préparées pour nous ." Le 2 janvier, le surveillant de cellule du moine, le père Pavel, à six heures du matin quitta sa cellule, se dirigea vers l'église, et sentit une odeur de brûlé émanant de la cellule du moine ; des bougies brûlaient toujours dans la cellule du saint, et il a dit: "Tant que je vivrai, il n'y aura pas de feu, mais quand je mourrai, ma mort s'ouvrira avec le feu." Lorsque les portes ont été ouvertes, il s'est avéré que des livres et d'autres choses couvaient, et le moine lui-même était agenouillé devant l'icône de la Mère de Dieu dans une position de prière, mais déjà sans vie. Son âme pure, pendant la prière, a été prise par les Anges et s'est envolée vers le Trône de Dieu le Tout-Puissant, dont le fidèle serviteur et serviteur le Moine Séraphin a été toute sa vie.

Isidore était un marchand et a pris des contrats pour la construction de bâtiments, et à la fin de sa vie, il a commencé la construction d'une cathédrale à Koursk, mais est décédé avant l'achèvement des travaux. Le plus jeune fils Prokhor est resté sous la garde de sa mère, qui a élevé une foi profonde en son fils.

Le jeune Prokhor, ayant une excellente mémoire, apprit bientôt à lire et à écrire. Depuis son enfance, il aimait assister aux services religieux et lire les Saintes Écritures et la Vie des Saints à ses pairs, mais il aimait surtout prier ou lire le Saint Évangile dans la solitude.

Une fois que Prokhor est tombé gravement malade, sa vie était en danger. Dans un rêve, le garçon a vu la Mère de Dieu, qui a promis de lui rendre visite et de le guérir. Bientôt, une procession religieuse avec l'icône du signe du Très Saint Théotokos traversa la cour du domaine des Moshnins; la mère a porté Prokhor dans ses bras et il a vénéré la sainte icône, après quoi il a rapidement commencé à se rétablir.

aîné

Le 25 novembre, la Mère de Dieu, avec les deux saints célébrés ce jour-là, apparut en rêve à l'ancien et lui ordonna de quitter l'isolement et de recevoir les âmes humaines faibles, nécessitant instruction, consolation, orientation et guérison. Ayant été béni par le recteur pour changer de mode de vie, le moine ouvrit à tous les portes de sa cellule.

L'ancien a vu le cœur des gens et, en tant que médecin spirituel, il a guéri les maladies mentales et physiques par une prière à Dieu et une parole pleine de grâce. Ceux qui venaient vers le Moine Séraphin ressentaient son grand amour et écoutaient avec tendresse les paroles affectueuses avec lesquelles il s'adressait aux gens : « Ma joie, mon trésor. L'aîné a commencé à visiter sa cellule du désert et la source, appelée Bogoslovsky, près de laquelle une petite cellule a été construite pour lui.

En quittant la cellule, l'aîné portait toujours un sac à dos avec des pierres sur ses épaules. Lorsqu'on lui a demandé pourquoi il faisait cela, le saint a humblement répondu: "Je tourmente celui qui me tourmente."

Au cours de la dernière période de sa vie terrestre, le moine Séraphin a pris un soin particulier de sa progéniture bien-aimée - le couvent de Diveevo. Alors qu'il était encore au rang de hiérodiacre, il accompagna feu le recteur Père Pacôme à la communauté Diveevo chez l'abbesse religieuse Alexandra (Melgunova), une grande ascète, puis le Père Pacôme bénit le révérend de toujours prendre soin des "orphelins Diveevo". Il était un vrai père pour les sœurs qui se tournaient vers lui dans toutes leurs difficultés spirituelles et mondaines. Les disciples et amis spirituels ont aidé le saint à nourrir la communauté Diveevo - Mikhail Vasilievich Manturov, qui a été guéri par le moine d'une grave maladie et, sur les conseils de l'aîné, a pris sur lui l'exploit de la pauvreté volontaire; Elena (Manturova), l'une des sœurs Diveevsky, qui a volontairement accepté de mourir par obéissance à l'aînée pour son frère, qui était encore nécessaire dans cette vie; Nikolai Alexandrovich Motovilov, également guéri par le révérend. SUR LE. Motovilov a écrit le merveilleux enseignement de saint Séraphim sur le but de la vie chrétienne. Dans les dernières années de la vie du Moine Séraphin, une personne guérie par lui le vit debout dans les airs pendant la prière. Le saint a strictement interdit d'en parler avant sa mort.

Au cours de la dernière année de sa vie, le moine Séraphin a commencé à s'affaiblir sensiblement et a parlé à beaucoup de sa mort imminente. A cette époque, on le voyait souvent au cercueil, qui se tenait dans le couloir de sa cellule et qu'il avait préparé pour lui-même. Le moine lui-même a indiqué l'endroit où il aurait dû être enterré - près de l'autel de la cathédrale de l'Assomption.

Peu de temps avant la mort bénie du Moine Séraphin, un moine pieux lui demanda : "Pourquoi n'avons-nous pas une vie aussi stricte que celle que menaient les anciens ascètes ?" "Parce que," répondit l'aîné, "nous n'avons pas la détermination pour cela. Si nous avions la détermination, nous vivrions comme nos pères, parce que la grâce et l'aide aux fidèles et à ceux qui cherchent le Seigneur de tout leur cœur sont maintenant les mêmes qu'auparavant, car selon la parole de Dieu, le Seigneur Jésus-Christ est le même hier, aujourd'hui et éternellement » (Héb. 13:8).

Prières

Tropaire du Repos, ton 4

Dès la jeunesse, le Christ aimait, le bienheureux,/ et, celui qui travaillait celui qui travaillait,/ la prière incessante et le travail dans le désert, bombardait,/ la personne indulgente était de la même manière, / sauve-nous par tes prières, Séraphin, révérend notre père.

Tropaire pour la glorification, la même voix

Dès la jeunesse, le Christ a aimé, le présent,/ et celui de l'asservissement convoité avec luxure,/ dans le désert de votre vie, la prière incessante et le travail du Christ, dans l'amour,/ pas l'imitateur sordo, / même ainsi, l'élu bien-aimé de la Mère de Dieu t'est apparu, / pour cela nous te crions: / sauve-nous par tes prières, notre joie, / chaleureux intercesseur devant Dieu, / / bienheureux Séraphin.

Kontakion, ton 2

Laissant la beauté du monde et même le corruptible en lui, révérend, / vous vous êtes installé dans le monastère de Sarov / et, y ayant vécu comme un ange, / vous avez été de nombreuses voies vers le salut, / pour l'amour du Christ, Père Séraphin, glorifie et guéris abondamment ./ Le même cri vers toi // Réjouis-toi, Séraphin, révère notre Père.

Vidéo

Film documentaire "Wonderworker Seraphim of Sarov". Société de télévision "Neofit TV" du monastère Danilov de Moscou, 2003

Littérature

Portail Web dédié au 100e anniversaire de la canonisation de St. Séraphin de Sarov.

Matériaux utilisés

Page du site Orthodoxie russe:
"Le sociable Sarov Pustyn et les moines mémorables qui y ont travaillé" M.: Monastère Sretensky, 1996, 241 p. pages 64, 85, 91.
Page du mois Journal du Patriarcat de Moscou
Vénérable Séraphin de Sarov // Page du site "ABC de la Foi"

Auteur - A-delina. Ceci est une citation de ce post.

Vénérable Séraphin de Sarov.

Séraphin de Sarov (dans le monde Prokhor Isidorovich Moshnin, dans certaines sources - Mashnin; 19 (30) juillet 1754 (ou 1759), Koursk - 2 (14) janvier 1833, monastère de Sarov) - hiéromoine du monastère de Sarov, fondateur et patron du Couvent de Diveevo. Glorifié Église russe en 1903 sous les traits de saints à l'initiative du tsar Nicolas II. L'un des saints orthodoxes les plus vénérés.
La vénération populaire de l'aîné de Sarov était bien en avance sur sa canonisation officielle. Pour cette raison, de nombreuses images de l'aîné se sont dispersées dans toute la Russie, comme des fragments d'une pierre sur laquelle il a prié - bien avant l'apparition des icônes canoniques. Le moine lui-même a accepté à contrecœur de poser en disant: "Qui suis-je, un misérable, pour peindre mon apparence de moi?"

Séraphin de Sarov avec sa vie (icône, n. XX siècle).
Né en 1754 à Koursk, dans la famille d'un riche éminent marchand Isidor Moshnin et de sa femme Agafia. Il a perdu son père très tôt. À l'âge de 7 ans, il tombe du clocher de la cathédrale Sergiev-Kazan en construction sur le site du temple qui avait brûlé plus tôt. Révérend Serge Radonezh, mais est resté indemne. À un jeune âge, Prokhor est tombé gravement malade. Pendant sa maladie, il a vu en songe la Mère de Dieu, qui a promis de le guérir. Le rêve s'est avéré être vrai: pendant la procession, une icône du signe du Très Saint Théotokos a été portée devant sa maison, et la mère de Prokhor a emmené Prokhor pour vénérer l'icône, après quoi il s'est rétabli.

Peinture du prêtre Sergiy Simakov. Chute du clocher de Prokhor
Moshnine.
En 1776, il fit un pèlerinage à Kiev dans la laure de Kiev-Pechersk, où l'aîné Dosifey le bénit et lui montra l'endroit où il devait accepter l'obéissance et la tonsure - le désert de Sarov. En 1778, il devint novice avec Elder Joseph au monastère de Sarov dans la province de Tambov. En 1786, il accepta le monachisme et fut ordonné hiérodiacre, en 1793 il fut ordonné hiéromoine.

Vénérable Séraphin de Sarov. Artiste inconnu, années 1860-1870. Stocké dans le bureau archéologique de l'Église de l'Académie théologique de Moscou. Dans ce portrait, le Moine Séraphin est représenté relativement jeune.
En 1794, ayant un penchant pour la solitude, il commença à vivre dans la forêt dans une cellule à cinq kilomètres du monastère. Comme exploit ascétique et exercice, il portait les mêmes vêtements en hiver et en été, il se nourrissait dans la forêt, dormait peu, jeûnait strictement, relisait livres saints(Evangile, écrits patristiques), prière quotidienne pendant longtemps. Près de la cellule, Seraphim a planté un potager et installé un apiculteur.

Au XIXe siècle, plusieurs intrigues de la vie du moine ont émergé, qui ont été répétées dans une variété de lithographies et d'estampes populaires. L'un d'eux est "Debout sur un rocher".
Un certain nombre de faits de la vie de St. Séraphin est très remarquable. Une fois, pendant trois ans et demi, l'ascète n'a mangé que de l'herbe à la goutte. Plus tard, Seraphim a passé mille jours et mille nuits dans l'exploit du pèlerinage sur un rocher de pierre. Certains de ceux qui sont venus le voir pour des conseils spirituels ont vu un énorme ours, que le moine a nourri avec du pain de ses mains (selon le père Seraphim lui-même, cet ours venait constamment vers lui, mais on sait que l'aîné et d'autres animaux se sont nourris) .

Inconnu artiste. Vénérable Séraphin de Sarov.

Saint Séraphim nourrit un ours. Miniature en technique émaillée sur socle en cuivre, début XXe siècle, Rostov. Stocké dans CAC MDA.

Vénérable Séraphin de Sarov nourrissant un ours. 1879
Atelier du monastère Seraphim-Diveevo. E. Petrova. Lithographie. RSL
Parmi les événements les plus dramatiques, le cas des voleurs est connu. Selon la vie, certains voleurs, ayant appris que de riches visiteurs viennent souvent à Seraphim, ont décidé de cambrioler sa cellule. Le trouvant dans la forêt pendant la prière quotidienne, ils le battirent et lui brisèrent la tête avec la crosse d'une hache, et le saint ne résista pas, malgré le fait qu'il était jeune à cette époque et homme fort. Les voleurs n'ont rien trouvé pour eux-mêmes dans sa cellule et sont partis. Le moine revint miraculeusement à la vie, mais après cet incident, il resta pour toujours sévèrement voûté. Plus tard, ces personnes ont été capturées et identifiées, mais le Père Séraphin leur a pardonné ; à sa demande, ils ont été laissés sans punition.
En 1807, le moine s'est chargé de l'exploit monastique du silence, essayant de ne rencontrer ou de communiquer avec personne. En 1810, il retourne au monastère, mais s'isole jusqu'en 1825. Après la fin du volet, il reçut de nombreux visiteurs de moines et de laïcs, ayant, comme on le dit dans sa vie, le don de voyance et de guérison des maladies. Des personnalités lui ont également rendu visite, notamment le tsar Alexandre Ier. Il s'adressait à tous ceux qui venaient à lui avec les mots "Ma joie!", À tout moment de l'année, il saluait avec les mots "Le Christ est ressuscité!".

M. Maimon. Le révérend Séraphin de Sarov et l'empereur Alexandre Ier 1904
Il était le fondateur et le mécène constant du couvent de Diveevo. En 1831, le saint reçut une vision de Theotokos (la douzième fois de sa vie) entouré de Jean-Baptiste, Jean le Théologien et de 12 vierges. Il mourut en 1833 au monastère de Sarov dans sa cellule pendant la prière à genoux.

Vénérable Séraphin de Sarov. XIXème siècle. Stocké dans le bureau archéologique de l'Église de l'Académie théologique de Moscou. Un portrait pittoresque d'un artiste inconnu. Probablement une copie portrait à vie.
Principale source écrite information historiqueà propos de Elder Seraphim - une biographie de Elder Seraphim, compilée par le hiéromoine Sarov Sergius. Depuis 1818, ce dernier recueille et enregistre des témoignages sur deux ascètes sarov : Seraphim et Schemamonk Mark. En 1839, dans la laure de la Trinité-Serge, avec l'aide du métropolite Filaret (Drozdov), un "Bref aperçu de la vie de l'ancien du désert de Sarov, schémamoine et ermite Marc" fut publié, dans lequel les 10 premières pages étaient dédié au schémamoine Marc, les 64 pages restantes - "Les instructions spirituelles du père séraphin".

Vénérable Séraphin de Sarov. 1840 Lithographie. ISO RVB. Une des premières images lithographiques du saint. Probablement, la lithographie reproduisait un portrait vivant du vieil homme, où il est représenté se rendant au « petit ermitage ».
Le premier "Conte de la vie et des exploits" de Elder Seraphim a été publié en 1841 à Moscou signé I.C. Archimandrite Anthony a attribué ce travail à un certain Georgy (probablement l'abbé de l'ermitage Nikolo-Barkovskaya, qui vivait avec le père Seraphim comme hôtel à Sarov sous le nom de Guria ; en 1845, cette légende a été publiée dans un livre séparé à Saint-Pétersbourg.

Saida Munirovna Afonina. Prière pour le don d'une source. Vénérable Séraphin de Sarov.
En 1849, le hiéromoine Joasaph du monastère des grottes de Nizhny Novgorod, qui vécut à Sarov pendant 13 ans sous le nom de novice John Tikhonov, publia des récits encore plus détaillés, qui furent republiés avec des ajouts en 1856. Dans les années 1850, un livre est également apparu, où les légendes sur les anciens Seraphim et Mark ont de nouveau été combinées. Enfin, en 1863, à la demande du monastère de Sarov - selon ses documents d'archives et ses témoignages oculaires, la description la plus complète de la vie et des actes de l'ancien Seraphim est sortie ; l'auteur de cet ouvrage, N. V. Elagin, n'a été répertorié que dans la 5e édition, en 1905.
Les mémoires disponibles de Seraphim de Sarov et les recueils de ses paroles décrivent sans équivoque l'aîné comme un partisan de l'église officielle, de la hiérarchie et des trois doigts signe de la croix. D'autre part, le moine séraphin est généralement représenté sur des icônes avec un chapelet d'une forme spéciale (lestovka), et dans certains cas dans des vêtements monastiques de vieux croyant (pré-schisme) (et une croix en cuivre coulé «vieux croyant»). Lestovka où St. Séraphin, conservé parmi ses effets personnels. Selon certaines sources, les difficultés bien connues de la canonisation de Séraphin de Sarov étaient précisément liées à sa sympathie pour les vieux croyants. Il y avait des suggestions sur l'origine de l'aîné soit par des coreligionnaires, soit par des crypto-vieux-croyants, avec une transition ultérieure vers une forme «improvisée» de foi commune.

Peinture du prêtre Sergiy Simakov. Allez d'où vous venez. (Séraphin de Sarov chasse le franc-maçon).
Séraphin de Sarov pas du tout essais écrits n'a pas laissé derrière. Dans les biographies écrites après la mort de Séraphin, après 1833, la question des Vieux Croyants n'apparaît pas. Dans une édition ultérieure de 1863, 30 ans après la mort de Seraphim, le compilateur et éditeur de ce livre était le censeur Elagin N.V., qui est devenu célèbre pour ses encarts "pieux" et patriotiques gratuits et l'édition sans cérémonie de textes, "Les conversations de Seraphim" avec les Vieux-Croyants apparaissent, "raisonnement de Séraphin" sur les Vieux-Croyants; dans l'une de ces conversations, Séraphin enseigne : « Voici la pose chrétienne de la croix ! Alors priez et dites aux autres. Cet ajout est trahi de St. Apôtres, et l'ajout de deux doigts est contraire aux statuts sacrés. Je vous en supplie et vous prie : allez à l'Église gréco-russe : elle est dans toute la gloire et la puissance de Dieu !

V.E. Raev. Vénérable Séraphin de Sarov. années 1830.
Dictons attribués à Séraphin de Sarov :
Enlevez le péché, et les maladies s'en iront, car elles nous sont données pour les péchés.
Et vous pouvez manger du pain.
On peut recevoir la communion sur la terre et rester incommunié au Ciel.

Signature personnelle de Séraphin de Sarov.
Quiconque endure la maladie avec patience et action de grâce, on lui impute au lieu d'un exploit ou même plus.
Personne ne s'est jamais plaint du pain et de l'eau.
Achetez un fouet, achetez un balai et balayez votre cellule plus souvent, car comme votre cellule est balayée, votre âme sera balayée aussi.
Plus que le jeûne et la prière, il y a l'obéissance, c'est-à-dire le travail.

Yu.I. Pechekhonov. Saint Séraphin de Sarov.
Non pire que le péché et rien n'est plus terrible et plus pernicieux que l'esprit d'abattement.
La vraie foi ne peut pas être sans actes : celui qui croit vraiment, il aura certainement des actes.
Si une personne savait ce que le Seigneur avait préparé pour elle dans le Royaume des Cieux, elle serait prête à s'asseoir toute sa vie dans une fosse avec des vers.
L'humilité peut conquérir le monde entier.
Il est nécessaire de se débarrasser du découragement et d'essayer d'avoir un esprit joyeux et non triste.
De la joie, une personne peut tout faire, de l'effort intérieur - rien.
Un abbé (et plus encore un évêque) doit avoir non seulement un cœur paternel, mais même maternel.
Le monde est dans le mal, nous devons le connaître, nous en souvenir, le vaincre autant que possible.
Laissez des milliers vivre avec vous en paix, mais révélez votre secret à un sur mille.
Si la famille est détruite, alors les états seront renversés et les peuples seront pervertis.
Comme je forge le fer, ainsi je me suis donné et ma volonté au Seigneur Dieu : comme il veut, ainsi j'agis ; Je n'ai pas de volonté propre, mais ce que Dieu veut, je le transmets.

Vue de la Sainte Trinité Séraphin - Diveevsky couvent. Lithographie.
Bon nombre des enseignements maintenant connus de l'ancien Seraphim sont tirés des notes du propriétaire terrien Nikolai Aleksandrovich Motovilov, prétendument trouvées par S. A. Nilus et publiées par lui en 1903. Cependant, l'authenticité de certains des faits énoncés par Motovilov est contestée.

S.Ivleva. Conversation du Moine Séraphin de Sarov avec N.A. Motovilov. 2010
La vénération populaire du "père Séraphin" a commencé bien avant sa canonisation, de son vivant. Les préparatifs de la canonisation officielle ont provoqué un scandale politique et doivent être considérés dans le contexte de la volonté de Nicolas II de surmonter un certain «médiastin» (selon les termes du général A. A. Mosolov), qui aurait séparé le tsar du peuple qui «sincèrement l'aime ».

Sergueï Simakov. Séraphin de Sarov bénit la famille de Nicolas II.
Le premier document pointant vers l'idée de canonisation officielle est daté du 27 janvier 1883, l'année du couronnement d'Alexandre III (le 25 janvier 1883, le Manifeste Suprême du 24 janvier de la même année fut imprimé sur le couronnement de la empereur régnant, qui aura lieu en mai de la même année): le chef du Moscou Gavriil Kiprianovich Vinogradov, dans une lettre adressée au procureur en chef du Saint-Synode K. P. Pobedonostsev, qui avait la réputation d'être une personne proche du trône , proposé « pour marquer le début du règne, avant le sacre sacré de l'empereur, l'ouverture des reliques des pieux, honorés par toute la Russie, le saint, dont les prières ont été efficaces même de son vivant, surtout maintenant elles seront réussi pour le grand souverain, quand Séraphin se tient devant le trône du Très-Haut face à Séraphin. Pobedonostsev, apparemment, a désapprouvé la proposition.
Selon le comte S. Yu. Witte, Nicolas II a personnellement demandé la canonisation de Pobedonostsev, apparemment sur l'insistance de sa femme - au printemps 1902 (selon la version officielle, 19 juillet 1902). Le comte Witte a également écrit sur le rôle d'Alexandra Feodorovna: «<…>Ils disent qu'ils étaient sûrs que le saint Sarov donnerait à la Russie un héritier après les quatre grandes duchesses. Cela s'est réalisé et a finalement et inconditionnellement renforcé la foi de Leurs Majestés dans la sainteté de l'Ancien Séraphin vraiment pur. Un grand portrait est apparu dans le bureau de Sa Majesté - l'image de saint Séraphin.

Icône brodée par les filles du tsar Nicolas II. Vénérable Séraphin de Sarov en prière sur une pierre. Début du XXe siècle. Couture. Monastère Ioannovsky sur Karpovka. Saint-Pétersbourg. Signature "Cette image sacrée est brodée par les Grandes Duchesses Olga, Tatiana, Maria et Anastasia."
Pobedonostsev lui-même a blâmé l'archimandrite Seraphim (Chichagov), qui était alors abbé du monastère de Spaso-Evfimiev, dans le fait que c'est lui qui a donné à l'empereur "la première pensée à ce sujet". Le général A. A. Kireev était du même avis, remarquant que le procureur en chef considérait l'archimandrite Seraphim (Chichagov) comme «un grand sournois et un voyou»: il «a en quelque sorte rampé jusqu'au souverain, puis le souverain a déjà ordonné arbitrairement.<…>Supposons que Ser[aphim] soit bien un saint, mais une telle "instruction" ne correspond guère non seulement au sentiment de religiosité correctement compris, mais aussi aux chanoines (même russes).
Le 11 janvier 1903, une commission présidée par le métropolite Vladimir (Bogoyavlensky) de Moscou, qui comprenait l'archimandrite Seraphim (Chichagov), examina les restes de Seraphim Moshnin. Les résultats de l'examen ont été exposés dans un rapport secret et très confidentiel, qui, cependant, est rapidement devenu largement connu du public. Puisqu'il y avait des attentes sur «l'incorruptibilité» des reliques, qui n'ont pas été trouvées, le métropolite Antoine (Vadkovsky) de Saint-Pétersbourg a dû faire une déclaration dans le New Time et dans les ajouts à la Gazette de l'Église, où il a déclaré le fait que le «squelette» de l'aîné de Sarov a été préservé et a exprimé son opinion que la présence de reliques incorruptibles n'est pas nécessaire à la glorification.

Le pont du cercueil dans lequel le père Seraphim a été enterré.
« Saint Synode, en pleine conviction de la vérité et de l'authenticité des miracles, à travers les prières de l'ancien Séraphin, accomplies, louant le merveilleux dans ses saints, le Seigneur Dieu, qui bénit toujours l'État russe, ferme dans l'orthodoxie ancestrale, et maintenant, dans les jours du règne béni du Très Pieux Souverain Empereur Nicolas Alexandrovitch, comme jadis, daigna montrer par la glorification de cette piété de l'ascète un nouveau et grand signe de Ses bonnes actions envers Les orthodoxes russe, a soumis à Sa Majesté Impériale le rapport le plus soumis, dans lequel il a déclaré la décision suivante :
1) reconnaître le vénéré aîné Seraphim, reposant dans le désert de Sarov, comme un saint, glorifié par la grâce de Dieu, et ses restes très honorables comme de saintes reliques et les mettre dans une tombe spécialement préparée par le zèle de Sa Majesté Impériale pour l'adoration et l'honneur de ceux qui affluent vers lui par la prière,
2) de composer un service spécial au Révérend Père Séraphin, et jusqu'au moment de cette compilation, après le jour de glorification de sa mémoire, de lui envoyer un service commun aux révérends, de célébrer sa mémoire tant le jour de sa repos, le 2 janvier et le jour de la découverte de ses saintes reliques, et
3) pour l'annoncer aux nouvelles nationales du Saint-Synode.
À l'été 1903, les "Célébrations de Sarov" ont eu lieu avec un grand rassemblement de personnes et avec la participation du tsar et d'autres membres de la famille impériale.

Le transfert des saintes reliques de saint Séraphim de Sarov à la cathédrale de l'Assomption de l'ermitage de Sarov le 18 juillet 1903. Atelier de E. I. Fesenko. Odessa. Chromolithographie. ISO RVB.

Procession religieuse dans le monastère de Sarov avec les saintes reliques de Saint Séraphim de Sarov. 19 juillet 1903 Atelier du monastère Seraphim-Diveevo. Musée à l'église Saint-Mitrofan de Voronej. Moscou.

Canonisation du Rév. Séraphin de Sarov.
Tour. Seraphim est largement vénéré parmi les croyants orthodoxes à l'heure actuelle. Des miracles et des guérisons ont été signalés à plusieurs reprises dans ses reliques, ainsi que des apparitions à son peuple (par exemple, St. Right. John of Kronstadt écrit à propos de l'un d'eux dans son livre).

Pavel Ryjenko. Séraphin de Sarov.
En novembre 1920, le IX Congrès de district des Soviets, tenu à Temnikovo, décida d'ouvrir le sanctuaire avec les restes de saint Séraphin de Sarov. L'orateur qui a demandé l'ouverture des reliques était le célèbre poète mordovien, traducteur de "l'Internationale" dans la langue Moksha Z. F. Dorofeev. Le 17 décembre 1920, les reliques sont ouvertes et un acte est dressé. En 1922, les reliques sont saisies et transportées à Moscou, au Musée d'art religieux du monastère de Donskoï. Et dans l'église en l'honneur de Saint-Séraphin, consacrée en 1914 au monastère de Donskoy, l'un des premiers crématoriums d'URSS a été construit en 1927 (ce crématorium s'appelait aussi le «Département de l'impiété»).

Il convient de noter que l'icône de Séraphin de Sarov a été peinte à partir de son portrait à vie, réalisé par l'artiste Serebryakov (plus tard moine Joseph du monastère de Sarov) 5 ans avant la mort de l'aîné
À l'automne 1990, des restes inconnus ont été découverts dans les réserves du Musée d'histoire de la religion (dans la cathédrale de Kazan) à Leningrad, qui n'ont pas réussi selon l'inventaire. En décembre 1990, les restes ont été examinés par une commission composée de l'évêque Evgeny (Jdan) de Tambov et de l'évêque Arseny (Epifanov); commission, guidée par l'acte d'examen de la dépouille du p. Seraphim en 1902 et l'acte d'ouverture des reliques, a établi que les restes étaient les reliques de saint Seraphim de Sarov.
Le 11 janvier 1991, le transfert des reliques a eu lieu ; Les 6 et 7 février 1991, les reliques, avec la participation du patriarche Alexis II, ont été livrées à Moscou depuis la cathédrale de la Trinité de la laure Alexandre Nevski et transférées à l'Épiphanie. cathédrale. Le 28 juillet 1991, la procession avec les reliques est partie de Moscou, et le 1er août 1991, avec un grand rassemblement de personnes, le moine a été rencontré à Monastère Diveevsky. Le 17 juillet 2006, le Saint-Synode a décidé d'ouvrir l'Ermitage de l'Assomption Sarov. Du 29 juillet au 31 juillet 2007, dans le village de Diveevo, région de Nizhny Novgorod, des célébrations ont eu lieu consacrées à la Journée du souvenir de saint Séraphin de Sarov. Ils ont été visités par plus de 10 000 pèlerins.

En 1991, le célèbre sculpteur Vyacheslav Klykov a réalisé et présenté à la ville de Sarov un monument à Saint Séraphim de Sarov. Le monument a été érigé dans la région du Désert lointain, dans la forêt.
En septembre 2007, pour la première fois, un service de prière a été exécuté par St. Seraphim en tant que patron des scientifiques nucléaires. En 2011, une rue de Batajnica, une banlieue de Belgrade (Serbie), porte le nom de Seraphim Sarovsky ; auparavant, la rue portant le nom du saint s'appelait "Bases partisanes". En août 2011, un monument au Saint-Père le Wonderworker a été consacré à Ekaterinbourg. La visite du patriarche Kirill à Diveevo, prévue pour les célébrations du 110e anniversaire de la canonisation du saint, pour laquelle une résidence de réserve a été préparée, n'a pas eu lieu.

Monument aux séraphins de Sarov dans l'ermitage de la racine de Koursk.

« Béni soit celui qui a pitié du bétail » (Prov. 12:10.)

A la question de mon ami prêtre : « Y aura-t-il des animaux au paradis ? Il a répondu: "Qu'est-ce que le paradis sans animaux ??" En effet, rien ne réjouit le cœur d'une personne comme une bête. En regardant n'importe quelle créature de Dieu, on veut glorifier Dieu et être touché par le cœur. Dans l'histoire de l'Ancien et du Nouveau Testament, ainsi que dans la vie des ascètes et des saints chrétiens, de nombreux cas de coopération et d'amitié d'animaux avec des saints sont décrits. Dans la nuit d'hiver de Bethléem, des ânes et des bœufs ont réchauffé de leur souffle l'Enfant Divin nouveau-né. Les lions ont refusé de tuer les premiers chrétiens et ont été martyrisés avec eux pour leur foi. Les animaux réchauffaient les saints, les nourrissaient, apportaient le message de Dieu.

En lisant la vie des saints, vous rencontrez presque toujours une attitude chaleureuse du saint envers son chat, ses chiens, ses oiseaux. Les saints de Dieu ont une relation particulière avec le monde animal :

Vénérable Gerasim de Jordanie

Une fois, le moine Gerasim se promenait dans le désert et rencontra un lion qui lui colla la patte. L'aîné retira une épine de sa patte, nettoya la plaie du pus et la pansa. La bête ne s'enfuit pas, mais resta avec l'ermite, et désormais le suivit partout, comme un disciple, si bien que le moine s'émerveilla de sa prudence. L'aîné a donné au lion du pain et de la bouillie, et il a mangé et a donné au lion un nom - Jourdain.

Jordan vivait dans un monastère, venait souvent chez le moine et prenait de la nourriture de ses mains. Ainsi cinq ans passèrent. Saint Gerasim est mort, et les frères l'ont enterré. Il se trouve que le lion n'était pas dans le monastère alors. Bientôt, il est venu et a commencé à chercher son aîné. Lorsque Jordan fut emmené dans la tombe, il rugit tristement, commença à se frapper la tête contre le sol et, rugissant terriblement, expira sur la tombe du moine.

Révérend David de Gareji

Le bienheureux David a choisi la ville de Tiflis comme terrain pour prêcher l'Evangile. Avec une vie sainte et une prédication ardente, il a converti de nombreuses âmes au Christ Sauveur. Mais, calomnié par une méchante épouse, St. David, avec son fidèle disciple Lucien, se retira du bruit du monde dans le désert de Gareji.

Après un certain temps, son disciple commença à perdre courage à cause du manque d'eau et de nourriture. Saint David a dit : « Père Lucien ! Pourquoi pleurez-vous tant et pourquoi comptez-vous sur les plantes ? Ne savez-vous pas qu'elles sont toutes sujettes à changement et transitoires, et que, végétant et grandissant, elles périssent avec le temps ? Mais l'âme est immortelle et s'acquiert par la patience, selon l'Écriture : Par votre patience, sauvez vos âmes (Luc 21 :19).

À ce moment, aux paroles de David, trois cerfs avec de jeunes cerfs ont soudainement couru et se sont arrêtés devant les moines tranquillement et docilement. Alors David dit à Lucien de prendre un vase et de traire les animaux envoyés par Dieu. Ayant éclipsé un vase plein de lait avec le signe de la croix du Seigneur, David transforma le lait en fromage frais.

Après un certain temps, les chasseurs sont venus dans ce désert. Chassant le cerf, ils se sont retrouvés dans la grotte des saints. Lorsque les chasseurs virent les cerfs se tenir docilement, comme s'ils étaient domestiques, devant Lucien, qui, comme d'habitude, les traitait, ils tombèrent aux pieds de St. David et lui dit : « Plaisir de Dieu ! Quelle merveille merveilleuse !

Saint David leur répondit : « Pourquoi êtes-vous surpris, frères ? Ce que vous voyez se passe selon la volonté de Dieu. Le Créateur de tout, qui prend soin des oiseaux, dans sa grande bonté, nous nourrit, nous les faibles, à travers ces animaux. Tout le monde s'attend à ce que Dieu donne de la nourriture en temps voulu. Je vous demande, mes frères, d'aller chasser ailleurs : ces cerfs nous sont donnés par Dieu pour fortifier nos faibles forces.

Révérend Kevin de Glendalough

De nombreux miracles sont attribués au saint, en particulier ceux dans lesquels sa proximité particulière et son amour pour les animaux et toute la nature se sont manifestés.

Enfant, le garçon était querelleur et insociable, mais aimait les animaux. À l'âge de 7 ans, ses parents l'envoyèrent dans un monastère de Cornouailles. Kevin s'est avéré être un ascète et un livre de prières. La légende suivante remonte à son passage au monastère. Le premier jour du jeûne, alors que le garçon était agenouillé en prière avec les mains tendues, un merle s'est assis sur sa paume et a fait un nid. Ensemble Grand Carême le garçon est resté immobile pour ne pas déranger le nid, et l'oiseau l'a nourri de baies et de noix. À la fin du carême, les poussins ont éclos et Kevin et ses frères ont célébré Pâques.

Il y a aussi l'histoire d'un sanglier chassé allongé aux pieds d'un Kevin en prière. Lorsque les chiens ont rattrapé le sanglier, ils se sont également couchés aux pieds du saint. Seuls les chasseurs voulurent tuer la bête, mais une volée d'oiseaux, qui à ce moment descendit sur l'arbre sous lequel se tenait le saint, les en dissuada également.

Enfant, Kevin gardait des moutons et, prenant pitié des pauvres, leur en donnait quatre. Cependant, lors du décompte du soir, il s'est avéré que les moutons n'avaient pas diminué.

Le roi Colman de Phalan a perdu tous ses fils, à l'exception du plus jeune, que, pour se protéger des mauvais esprits, il a donné au monastère de Kevin. Mais le monastère n'avait pas de vaches pour nourrir le bébé. Puis Kevin, voyant un cerf sur le terrain du monastère, lui ordonna de nourrir le prince avec son cerf. Elle a obéi, mais la louve l'a tuée avant que le bébé ne puisse refuser le lait. Pour cela, la sainte a imposé à la louve l'obéissance d'élever les deux - à la fois le prince et le cerf orphelin, ce qu'elle a fait.

Séraphin de Sarov

Une religieuse est venue à Saint Séraphin et a vu qu'il était assis et qu'un énorme ours se tenait à côté de lui. Elle est morte de peur et a crié à tue-tête : « Père ! La mort est à moi ! . Elder Seraphim, entendant sa voix, frappa légèrement l'ours et agita la main. Alors l'ours, en tant qu'ours raisonnable, s'est immédiatement dirigé dans la direction où le P. Seraphim, dans la forêt dense. Elder Seraphim s'est approché de la nonne et a dit: "Ne sois pas horrifié, n'aie pas peur!" Et puis il la conduisit jusqu'au pont même sur lequel il s'était assis auparavant. Après avoir prié, il mit la religieuse sur le pont et s'assit lui-même. Avant qu'ils aient eu le temps de s'asseoir, quand soudain le même ours sortit du fourré de la forêt, s'approcha de St. Séraphin et se coucha à ses pieds. La nonne, voyant une si terrible bête près d'elle, fut d'abord très effrayée et tremblante. Le père Seraphim le traita comme un doux mouton et commença même à lui donner du pain de ses propres mains. Puis la religieuse, peu à peu, commença à s'égayer. Le visage du grand vieil homme était particulièrement merveilleux à cette époque. C'était brillant, comme celui d'un ange, et joyeux.

Père Nikolay Guryanov

Une fois, le prêtre raconta à l'un de ses invités une histoire divertissante, mais en même temps instructive. À propos de la façon dont le chat Lipa s'est repenti. Le chat était alors encore très jeune, avide de farces et, bien sûr, avant la chasse. Beaucoup d'oiseaux ont volé dans la cour. Lipa a en quelque sorte inventé et en a attrapé un à la volée. Je n'ai pas réfléchi longtemps: je l'ai mangé - et c'était la fin. Batiushka a pris l'incident au sérieux, a expliqué en détail à l'animal délinquant ce qui n'allait pas et a ordonné à l'avance de ne plus recommencer. Le chat plissa les yeux, hocha la tête d'un air coupable, comme s'il demandait pardon - il se repentit. Soit dit en passant, ce n'est pas hypocrite: depuis lors, Linden n'a offensé aucun oiseau de Dieu - il a réussi avec un poisson. Et en plus, quand une certaine mousse crédule a fait un nid dans la cour, si bas qu'il a tenté les chats du voisin, Lipa s'est défendue avec altruisme et sa progéniture. Il n'a pas offensé les nouveaux voisins. Quelle obéissance louable ! Voici une créature stupide pour vous!

Après la mort du père Nikolai, les résidents locaux ont remarqué à plusieurs reprises que des pigeons quittaient soudainement leurs maisons dans la cour, affluaient vers la tombe de l'aîné et la contournaient. Là, au lieu de repos de son maître, le chat Lipa resta immobile pendant des heures ; ils l'ont ramené chez lui, mais il est revenu. Beaucoup ont vu que le chat pleurait...".

Révérend Sergius de Radonezh

Un jour, saint Serge a vu un gros ours devant sa hutte. Effrayé au premier instant, le révérend se rendit compte que la bête n'était pas tant féroce qu'affamée. Puis il sortit une miche de pain et la posa sur une souche devant l'ours. Après avoir mangé la friandise, l'ours se retira dans la forêt. Mais depuis lors, la bête a commencé à venir souvent à la demeure de Saint-Serge, attendant le traitement prescrit. Parfois, pendant longtemps, il n'est pas parti "comme un créancier maléfique, voulant insister pour obtenir sa dette".

Le moine tomba amoureux de son ami de la forêt et se mit à partager le dernier morceau avec lui, et parfois il donna tout son repas à la bête, comme s'il ne comprenait pas le jeûne. La bête sauvage obéit au révérend et fut douce avec lui, comme un mouton.

Selon la légende, les descendants de cet ours viennent encore une fois par an à l'endroit où le saint a nourri leur ancêtre et s'inclinent trois fois devant lui.

Hegumen Joseph (dans le schéma Amphilochius) de Pochaev

Persécuté par les autorités, l'higoumène Joseph (dans le schéma Amphilochius) Pochaevsky aimait l'élevage de pigeons. Dans les années 60 du XXe siècle, lorsque la police lui a interdit de prier chez lui, il a commencé à faire des relectures sur le pigeonnier, où les malades montaient sur une petite échelle.

L'icône de Séraphin de Sarov nourrissant l'ours est une copie sur toile d'une ancienne icône de l'album d'images des Saintes Icônes, publié par E.I. Fesenko dans fin XIX siècle.

Saint Séraphin de Sarov petite enfance s'est consacré à Dieu. Quand il a eu 19 ans, il a demandé à sa mère de le bénir pour entrer dans un monastère. D'une grande croix de cuivre, elle bénit la mère de son fils pour l'exploit monastique, et jusqu'à sa mort il porta alors cette croix maternelle sur sa poitrine.

Le monastère de Sarov, où sont venus Seraphim, était entouré de tous côtés par une grande forêt dense. Ici, dans le fourré de la forêt, il se construit une petite hutte et, loin du monde, commence à passer des jours et des nuits en prière. Souvent St. Seraphim a enduré le froid et la faim et tous les besoins. Il a donc passé de nombreuses années. Quand il a finalement ouvert les portes de sa cellule, les gens ont commencé à venir vers lui en masse et ont demandé ses prières. Ils ont amené le saint bougies de cire de sorte qu'il les place pendant sa prière devant les icônes : après tout, les bougies brûlent devant les icônes, comme les âmes des gens devant Dieu. Et le jour et la nuit brûlaient tellement dans cette petite cellule de bougies que même en hiver, au plus froid, jours de gel il faisait chaud d'eux : le poêle n'avait jamais été chauffé.

« Je ne peux pas, dit saint Séraphin, plusieurs fois dans ma prière rappeler devant Dieu les noms de tous ceux qui m'ont demandé de prier pour eux, car ils sont trop nombreux ; mais j'allume leurs bougies et je prie : "Seigneur, souviens-toi de tous ces gens, tes serviteurs, pour les âmes desquels moi, le misérable, j'ai allumé ces bougies et ces lampes pour toi !"

Saint Séraphin priait Dieu sans cesse. À partir de là, son cœur s'embrasa de plus en plus d'amour. Et il aimait non seulement Dieu, mais toute la création de Dieu, toute la nature créée par Dieu. Et ainsi il se purifia de tout péché par la prière constante et le souvenir de Dieu, de sorte que sa vie devint semblable à la vie des premiers habitants du paradis, où les animaux obéissaient à l'homme et ne se faisaient de mal ni entre eux ni à l'homme.

La nuit, des animaux sont venus dans la cellule du saint: des ours, des loups, des lièvres et des renards, même des serpents, des lézards et d'autres reptiles ont rampé. Saint Séraphin quittait la cellule et commençait à les nourrir de son panier, dans lequel il gardait une réserve de pain d'une semaine. Peu importe le nombre d'animaux venus chez l'aîné, il y avait toujours assez de pain pour tout le monde.

Et voici ce qui arriva un jour :

Une religieuse est venue à Saint Séraphin et a vu qu'il était assis près de sa cellule sur une souche d'arbre, et un énorme ours se tenait à côté de lui. Elle est morte de peur et a crié à tue-tête : "Père ! Ma mort !" et tomba. Elder Seraphim, entendant sa voix, frappa légèrement l'ours et agita la main. Alors l'ours, comme un homme raisonnable, se dirigea immédiatement dans la direction indiquée par le père Seraphim, dans l'épaisse forêt. La nonne, voyant tout cela , tremblait d'horreur. Elder Seraphim s'est approché d'elle et lui a dit: "Ne sois pas horrifié, n'aie pas peur!" Elle continuait à crier : "Oh, ma mort !" A cela l'aîné répondit : "Non, mère, pas la mort, et la mort est loin de toi. Et c'est la joie !" Et puis il la conduisit à la même bûche sur laquelle il était assis auparavant. Après avoir prié, il mit la religieuse sur la bûche et s'assit lui-même. Avant qu'ils aient eu le temps de s'asseoir, quand soudain le même ours sortit du fourré de la forêt, monta à Saint-Séraphin et se coucha sur ses jambes. La religieuse, voyant une si terrible bête près d'elle, fut d'abord dans une grande peur et un tremblement. Le père Séraphin le traita sans aucune crainte, comme avec un doux mouton, et a même commencé à lui donner du pain de ses propres mains. Puis la religieuse est devenue petite - pour remonter le moral progressivement. Le visage du grand vieil homme était particulièrement merveilleux à cette époque. Il était brillant, comme celui d'un ange, et joyeux.

Enfin, lorsque la religieuse s'est complètement calmée et que l'aîné a nourri presque tout son pain, il lui a donné le morceau restant et lui a ordonné de nourrir l'ours. Mais elle répondit : « J'ai peur, père : il va me manger la main ! Elder Seraphim a regardé, a souri et a dit: "Non, mère, crois qu'il ne mangera pas ta main." Puis elle prit le pain donné et le nourrit avec une telle joie qu'elle voulut le nourrir davantage, car la bête était douce avec elle, par les prières du saint.

Quand le Moine Séraphin vit que la peur de la nonne avait complètement disparu, il dit : "Souviens-toi, mère, le lion a servi le Moine Gerasim sur le Jourdain, et l'ours sert le misérable Séraphin (comme il s'est toujours, dans son humilité, appelé lui-même) . Les animaux nous écoutent ! Et toi, mère, tu es découragée ! De quoi devons-nous être tristes ? Maintenant, si j'avais pris des ciseaux, je l'aurais coupé.

C'est ce que fait l'amour ! Il n'y a pas de plus grand pouvoir au monde que l'amour ! Seul l'amour maintient le monde ensemble, seul l'amour fait bouger la vie.

aîné

Prières

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