Taivaaseenastumispaasto on toiseksi tärkein vuoden neljästä monipäiväisestä paastosta. On välttämätöntä valmistautua henkisesti kahden viikon askeesiin. Rukoukset auttavat sinua tässä.

Dormition Fast on omistettu taivaaseenastumisen juhlalle Pyhä Jumalan äiti siksi paaston alussa rukoukset osoitetaan aina nimenomaan Neitsyt Marialle. On tarpeen aloittaa rukouksella jo ensimmäisenä paastopäivänä, 14. elokuuta.

1. Miksi rukous on niin tärkeää paaston aikana

Jotkut ihmiset ymmärtävät väärin paaston hengellisen merkityksen ja tarkoituksen. Jokainen postaus on aikaa, jolloin voit puhdistaa itsesi hengellisesti, joten papisto suosittelee rukousten lukemista ja jumalanpalvelukseen osallistumista sekä läheisten auttamista ja oikeanlaista elämäntapaa.

Monet ihmiset ajattelevat, että pelkkä ravitsemussääntöjen noudattaminen riittää, mutta näin ei ole. Paasto ei ole dieetti, vaan kokonaisvaltainen työ itsensä hyväksi. Kieltämättä eläinruoasta pidättäytyminen on tärkeä näkökohta Uspensky ja mikä tahansa muu viesti, mutta tämä on toissijainen tavoite, ei tärkein.

Rukousten lukeminen on vuoropuhelua Jumalan kanssa. Rukouksen kautta Pyhä Jumalanäiti yritti löytää rauhaa ja nöyryyttä, apua ja tukea korkeammilta voimilta. Samalla tavalla sinä ja minä tarvitsemme taivaasta lähetettyä apua.

2. Parhaat rukoukset Nukkumispaaston alkamisesta

Vuonna 2018 paasto alkaa 14. elokuuta. 16. päivään asti luetaan erityisiä rukouksia, joiden pitäisi auttaa virittymään nöyrään elämäntapaan. Tässä on yksi niistä rukouksista:

"Äiti Esirukoilija, siunaa minua, syntistä, anna minulle voimaa ymmärtää paaston tärkeys. Vahvista uskoani Herraamme, Poikaasi, joka on ristiinnaulittu. Anna minulle anteeksi syntini ja syntini, vapaaehtoiset ja tahattomat, niin kuin yritän antaa anteeksi kaikille loukkaajani. Anna minulle rautaista tahtoa ja hengellistä voimaa lähestyä sinua, Jumalanäiti. Rukoile Jumalaa terveyteni ja läheisteni terveyden puolesta. Anna minulle anteeksi heikkouteni ja anna minulle voimaa vahvistaa uskoani. Aamen".

Tämä rukous luetaan tulevaa unta varten. Voit lukea "Isä meidän" hänen kanssaan. Tämän rukouksen lisäksi on toinen, joka on osoitettu Jeesukselle Kristukselle. Se on myös luettavissa aivan Nukkumispaaston alusta:

"Jeesus Kristus, meidän Jumalamme, auta meitä ja kuule meitä, niin kuin kuulit äitisi rukouksissa, ja ota meidät vastaan ​​Valtakuntaasi, ikään kuin hyväksyisit esirukoilijaäidin. Valaise elämäämme hyvyydellä, ilolla ja voimalla. Auta meitä elämään näin nopeasti, kuten tosi kristityn kuuluu. Siunaa meitä tunnustuksesta ja ehtoollisen sakramentista. Anna meille syntimme anteeksi. Kuuntele rukouksemme tulevassa paastossa, auta selviytymään heikkouksista. Kuuntele rukouksemme ja valaise elämäämme rakkaudellasi. Aamen".

Rukoukset syntien anteeksisaamisesta ovat tärkeimmät rukoukset kaikissa postauksissa. Nukkumispaasto on papiston mukaan olemassa juuri heidän syntiensä sovittamiseksi, aloittaakseen uusi elämä. Kaksi viikkoa voi olla riittävä muutos parempaan. Onnea ja älä unohda painaa painikkeita ja

Uinumispaasto perustettiin ennen suuria Herran kirkastumisen ja taivaaseenastumisen juhlia Jumalan äiti ja kestää kaksi viikkoa - 14.-27. elokuuta.

Neitsyt taivaaseen perustuva paasto on tullut meille kristinuskon muinaisista ajoista lähtien.

Leo Suuren keskustelusta, jonka hän piti noin vuoden 450 tienoilla, löydämme selkeän viittauksen nukkumaanmenon paastoon: ”Kirkon paasto järjestetään vuodeksi siten, että jokaisella ajalla on oma erityinen pidättymislakinsa. Kevään paasto on siis neljäkymmentä päivää, kesän paasto on helluntaina (Pietarin paasto), syksyllä syyspaasto on seitsemännessä kuussa (taivaaseenastuminen), talvella on talvi (joulu).

Pyhä Simeon Tessalonilainen kirjoittaa, että "Elokuun paasto (taivaaseenastumis) perustettiin Jumalan Sanan Äidin kunniaksi, joka opittuaan levon, kuten aina työskenteli ja paastosi puolestamme, vaikka hänellä ei ollut pyhänä ja tahrattomana tarvetta. paastoamiseen; joten erityisesti hän rukoili puolestamme, kun hän aikoi siirtyä tästä elämästä toiseen ja kun hänen siunatun sielunsa joutui yhdistymään poikansa kanssa jumalallisen Hengen kautta. Siksi meidän täytyy myös paastota ja laulaa Hänestä, jäljitellä Hänen elämäänsä ja siten herättää hänet rukoilemaan puolestamme. Jotkut kuitenkin sanovat, että tämä virka perustettiin kahden juhlapäivän, toisin sanoen kirkastumisen ja taivaaseenastumisen, yhteydessä. Ja pidän myös tarpeellisena muistaa molemmat nämä kaksi juhlaa, toinen pyhityksenä ja toinen sovituksena ja esirukouksena puolestamme.

Taivaaseenastumispaasto ei ole yhtä tiukka kuin suuri paasto, mutta tiukempi kuin Petrov ja syntymäpaasto.

Maanantaina, keskiviikkona ja perjantaina kuolinpaastona kirkon peruskirja määrää syömään kuivaruokaa, eli noudattamaan tiukinta paastoa ilman ruoan keittämistä; tiistaina ja torstaina - "kypsennyksen kanssa, mutta ilman öljyä", eli ilman öljyä; lauantaisin ja sunnuntaisin viini ja öljy ovat sallittuja.

Herran kirkastumisen juhlaan asti, kun rypäleitä ja omenoita pyhitetään kirkoissa, kirkko velvoittaa meidät pidättymään näistä hedelmistä. Legendan mukaan St. Isät, "mutta jos joku veljistä repii nippua ennen lomaa, niin hän hyväksyköön tottelemattomuuden kiellon ja älkää syökö nippua koko elokuun aikana."

Herran kirkastumisen juhlana kirkkoperuskirjan mukaan kala on sallittu aterialla. Siitä päivästä lähtien, maanantaisin, keskiviikkoisin ja perjantaisin, uuden sadon hedelmät sisällytettiin ruokavalioon.

Henkinen paasto liittyy läheisesti ruumiiseen paastoon, aivan kuten sielumme yhdistyy ruumiiseen, tunkeutuu siihen, elävöittää sitä ja muodostaa sen kanssa yhden kokonaisuuden, aivan kuten sielu ja ruumis muodostavat yhden elävän ihmisen. Ja siksi paastoaessamme ruumiillisesti, meidän on samalla välttämätöntä paastota hengellisesti: "Paastoamalla, veljet, ruumiillisesti, paastoakaamme myös hengellisesti, ratkaisekaamme kaikki vääryyden liitto", pyhä kirkko käskee.
Kehollisessa paastossa etualalla on pidättäytyminen runsaasta, maukkaasta ja makeasta ruoasta; hengellisessä paastossa - pidättäytyminen intohimoisista syntisistä liikkeistä, jotka ilahduttavat aistillisia taipumuksiamme ja paheita. Siellä - vaatimattomasta ruoasta luopuminen - ravitsevampi ja vähärasvaisen ruoan käyttö - vähemmän ravitsevaa; tässä - suosikkisyntien ja rikkomusten hylkääminen ja niiden vastaisten hyveiden harjoittaminen.

Paaston olemus ilmaistaan ​​seuraavassa kirkon laulussa: "Paastoa paastoamalla, sieluni, enkä ole puhdistettu intohimoista, turhaan lohdutamme itseämme syömättä jättämisellä: sillä jos paasto ei tuo sinulle parannusta, olet Jumalan vihamiksi valheeksi, ja heistä tulee pahojen demonien kaltaisia, jotka eivät koskaan syö."

Sekä Suuri- että Dormition-paasto ovat erityisen tiukkoja viihteen suhteen – keisarillisella Venäjällä jopa siviililainsäädäntö kielsi julkiset naamiaiset, spektaakkelit ja esiintymiset suuren ja nuppineen paaston aikana.

Dormition-paasto alkaa "rehellisten puiden alkuperän (päällään) juhlalla Elämää antava risti Herran." Salaperäinen ilmaus "ristin puiden alkuperä" tarkoittaa kuitenkin yksinkertaisesti kulkue.

Kreikkalaisessa vuoden 1897 tuntikirjassa tämän loman alkuperä selitetään seuraavasti: ”Elokuussa hyvin yleisten sairauksien vuoksi Konstantinopolissa on pitkään vakiintunut tapa käyttää pyhää ristinpuuta teillä ja kaduilla pyhittämiseksi. paikoissa ja sairauksien ehkäisemiseksi. Aattona, kulutettuaan sen pois kuninkaallisesta aarrekammiosta, he uskoivat sen suuren kirkon pyhällä aterialla (Hagia Sofian, Jumalan viisauden kunniaksi). Tästä päivästä lähtien, kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen taivaaseenastumiseen saakka, luoden litiaa kaikkialle kaupunkiin, he tarjosivat sen sitten ihmisille palvontaa varten. Tämä on Pyhän Ristin alkuperä."

Venäjäksi ortodoksinen kirkko tämä loma yhdistettiin Venäjän vuoden 988 kasteen muistoon. Venäjän kastepäivän maininta säilyi 1500-luvun kronografeissa: "Kiovan ja koko Venäjän suuri ruhtinas Vladimir kastettiin elokuuta I." Hänen pyhyytensä Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Filaretin käskystä vuonna 1627 laaditussa "Pyhän katedraalin ja apostolisen suuren taivaaseenastumisen kirkon säädösten legendassa" annetaan seuraava selitys elokuun 1. päivän juhlasta: " Ja Pyhän Ristin päivänä on pyhitysprosessi veden ja valistuksen vuoksi ihmisten vuoksi, kaikissa kaupungeissa.

Tänä päivänä armollisen Vapahtajan Kristus Jumalan ja kaikkein pyhimmän Theotokosin juhla perustettiin suurruhtinas Andrei Bogolyubskyn voiton vuonna 1164 kunniaksi kampanjassa Volgan bulgarialaisia ​​ja Kreikan keisari Mikaelia vastaan ​​saraseenien yli.

Ortodoksisessa kirkossa hyväksytyn riitin mukaan tänä päivänä suoritetaan ristin kunnioitus (suuren paaston pyhän ristin viikon riitin mukaan) ja pieni veden siunaus. Veden pyhittämisen kanssa pyhitetään myös uuden kokoelman hunajaa (siis kansankielinen nimi loma - hunajakylpylät).

Elokuu on aikaa, jolloin haluat saada ylijäämät lyhyt kesä ja rentoutua. Se on elokuussa, kun Dormition Fast putoaa. Se kestää 14.-27. elokuuta. Kuinka tuntea se todella, olla unohtamatta tärkeintä? Arkkipappi Fjodor Borodin vastaa näihin kysymyksiin.

Ihminen, joka yrittää elää tietoista hengellistä elämää, tuntee suuren paaston tarpeen. Siksi ihmiset, joita kutsumme askeetteiksi, tavalla tai toisella, tulivat luokseen erilaisia ​​muotoja lähettää. On mahdotonta palauttaa järjestystä sielusi paastoamatta pitkään.

Jos muistelemme tilaamme suuren paaston päättymisen jälkeen, kaksi viikkoa pääsiäisen jälkeen, näemme, että haluttiin jälleen palata tähän aikaan, jolloin hengellisen elämän jännitys antoi jonkinlaisen sisäisen tuloksen. Ajan myötä tämä halu katoaa, mutta mieli muistaa, kuinka merkittävää tällainen jännitys on. Ja siis se tosiasia, että paasto on tulossa, on ihanaa. Luulen, että jos teemme kovasti töitä, sen loppuun mennessä saamme varmasti jonkinlaisen hedelmän.

Dormition Fast -paastolla on ero: se on enemmän kuin muut paastoajat omistettu kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen saavutuksen mysteerin ymmärtämiselle. Toisaalta se on hyvin lyhyt, lyhyempi kuin kaikki muut viestit (harvinaisia ​​poikkeuksia lukuun ottamatta, kun Petrovin viesti on sama). Ja tällä kertaa voit asettaa itsellesi tietyn tehtävän ja yrittää ratkaista sen Jumalan ja Jumalanäidin avulla. Esimerkiksi olla suuttumatta, olla tuomitsematta tai palvella perhettäsi - olla heille ilona, ​​eikä se, että he sietävät sinua, koska ei ole minne mennä.

On erittäin hyvä lukea akatistia Jumalanäidille joka päivä tämän postauksen myötä. Lähestyäkseen Häntä mielellä ja sydämellä. Akathist ei ole vain jonkinlainen ylistys sille, jolle se on omistettu, vaan varsinkin jos se on kirjoitettu rukouskirjaan, pyhimyksen urotekojen paljastaminen ja hänen maallisen henkisen polkunsa ymmärtäminen.

Olen temppelini pappina lukenut akatistia pyhille Cosmalle ja Damianille joka viikko useiden vuosien ajan, ja vuosi vuodelta löydän uusia, Syviä ajatuksia akatistin sanoin.

Akatisti Kaikkein Pyhimmälle Theotokosille on hämmästyttävän kaunis, alkaen sanoista: "Voitto valitulle voivodelle ..." On sellaisia ​​​​sanoja: "Iloitse, malja, joka vetää iloa." "Iloitse, Jumalan armo kuolevaisille: iloitse, kuolevaisten rohkeus Jumalalle." Hämmästyttävät sanat! Tämä akatisti on teologiamme helmi.

Ja jos näinä päivinä teemme tämän akatistin lukemisen säännöksi, sielumme tuntee Jumalan Äidin läheisyyden ja itse paasto tulee meille selvemmäksi.

-Jos henkilö on lomalla, esimerkiksi parantolassa, missä ruokapaastoa on vaikea noudattaa?

Mutta akatisti voidaan lukea missä tahansa! Mikä estää hotellissa olevaa ihmistä menemästä huoneeseen lukemaan? Kyllä, olemme pohjoisen ihmisiä, ja on melko vaikeaa soveltaa meihin sääntöä, joka luotiin Jerusalemissa, Palestiinassa, Athoksen tai Konstantinopolin luostareissa. Tämä on vakava asia, joka vaatii kirkollista keskustelua.

Kreikassa hän työnsi kätensä ulos ikkunasta, työnsi tikun maahan, ja kaksi kuukautta myöhemmin voit samalla kädellä poistaa hedelmät. Meillä on lyhyt kesä, ja pyrimme "varastamaan" niitä pitkiä kylmiä kuukausia varten.

Mielestäni kaikki ruoan paastoamiseen liittyvä on erillinen asia. Ja tässä ihmisen on itse päätettävä. Ja jos lepäät siellä, missä sinulla ei ole mahdollisuutta kokata tai valita pikaruokaa itsellesi, sinun on kompensoitava tämä intensiivisemmällä rukoustyöllä.

-Paaston tarkoituksen pelkistäminen omenoiden ja hunajan pyhittämiseen - kuinka päästä eroon tästä?

Jos ihminen alkaa syventyä rukoukseen, kaikki ulkoinen siirtyy itsestään syrjään.

Loppujen lopuksi omenat ovat niin ulkoisia. Et voi ehdottomasti syödä niitä ennen kirkastumista ja rajoita itsesi siihen. Muistan hauskan jakson koulunuoruudestani. Olin kirkoton ihminen, mutta kuulin, että sinun täytyy syödä omenoita kirkastumisen vuoksi. Kerran ystävieni ja minä ajoimme polkupyörällä yöllä lähiöissä. Yksi meistä muisti, että tänään on kirkastus, meidän täytyy syödä omenoita.

Kiipesimme jonkun muun puutarhaan, varastimme omenoita ja istuimme ja söimme niitä onnistuneena. Ja meille ei tullut mieleen, että olisimme rikkoneet käskyä, ja yleensä sen sijaan, että kiipeäisimme muiden ihmisten puutarhoihin, meidän pitäisi mennä temppeliin ...

Mitä tulee omenoiden pyhittämiseen ... Sinun on luettava rukous huolellisesti. Mitä on sadonkorjuun pyhitys? Silloin kun talonpojalla on sato, hän ymmärtää, että tämä on lahja Jumalalta ja pieni paras osa hän lahjoittaa temppelille. Tämä on niin symbolinen kiitollisuuden merkki - ihminen palauttaa Jumalalle sen, mitä Hän antoi hänelle. Kiitollisuudessa.

Eli aluksi ei ole niin, että tulimme temppeliin omenoiden kanssa siunattavaksi, ja sitten kotona syömme näitä omenoita ja saamme itsemme siunatuksi tämän kautta. Tämä ei ole totta. Siksi, jos omenasato on aikaisempi, on järkevää lukea tämä rukous aikaisemmin. Tai myöhemmin. Jos emme puhu omenoista, vaan muista hedelmistä, lue silloin, kun nämä hedelmät syntyivät.

Jostain syystä kinaarin liturgiset ohjeet ovat siirtyneet omenoihin, jotka viittaavat kreikkalaisen peruskirjan rypäleisiin. Rypäleitä ei todellakaan voi syödä etukäteen, ja tämän tekevän munkin odotetaan katuvan.

Siirsimme tämän omenoihin, eikä tilanne ollut täysin selvä. Jos omenat ovat rumia, anna niiden mätää? Mielestäni tämä ei ole aivan oikea tilanne.

- Oliko elämässäsi taivaaseenastumispaasto, joka muistettiin pitkään?

Muistan, kuinka Kolminaisuus-Sergius Lavrassa he juhlivat Jumalanäidin taivaaseenastumisen juhlaa yöjumalanpalveluksella, yöllä kulkue taivaaseenastumisen katedraalin ympärillä.

Uskomatonta, taivaallista kauneutta jumalallinen palvelu. Paratiisin kosketuksen tunne, jossa Jumalanäiti asuu. Tämä on yksi kirkkaimmista henkisistä kokemuksistani, kuten toinen pääsiäinen. Ei ole sattumaa, että taivaaseenasto on Jumalanäidin ylösnousemus.

Haastatteli Oksana Golovko

Perustuu materiaaleihin: http://www.pravmir.ru/

(22 ääntä : 4,77 / 5 )

Hänen pyhyytensä Moskovan ja koko Venäjän patriarkan Aleksi II:n siunauksella

"Ja kuuden päivän kuluttua Jeesus otti Pietarin, Jaakobin ja Johanneksen ja vei heidät yksin korkealle vuorelle ja muuttui heidän edessään. Hänen vaatteensa tulivat kiiltäviksi, hyvin valkoisiksi kuin lumi, niin kuin valkaisuaine maan päällä ei voi valkaista. Ja Elia ilmestyi heille Mooseksen kanssa; ja puhui Jeesuksen kanssa. Silloin Pietari sanoi Jeesukselle: Rabbi! meidän on hyvä olla täällä; Tehdään kolme tabernaakkelia: yksi sinulle, yksi Moosekselle ja yksi Elialle. Sillä hän ei tiennyt mitä sanoa; koska he pelkäsivät. Ja pilvi ilmestyi varjoonsa heitä, ja pilvestä kuului ääni, joka sanoi: Tämä on minun rakas Poikani; Kuuntele häntä. Ja yhtäkkiä katsellessaan ympärilleen he eivät nähneet ketään muuta heidän kanssaan, paitsi Jeesuksen yksin ”().

"Näiden sanojen jälkeen, kahdeksan päivää myöhemmin, hän otti Pietarin, Johanneksen ja Jaakobin mukaansa vuorelle rukoilemaan. Ja kun hän rukoili, hänen kasvojensa ulkonäkö muuttui, ja hänen vaatteensa tulivat valkoisiksi, kiiltäviksi. Ja katso, kaksi miestä puhui Hänen kanssaan, Mooses ja Elia; Kun he ilmestyivät kirkkaudessa, he puhuivat Hänen lähtöstään, joka hänen oli määrä suorittaa Jerusalemissa. Mutta Pietari ja ne, jotka olivat hänen kanssaan, painoivat unta; mutta kun he heräsivät, he näkivät hänen kunniansa ja kaksi miestä seisomassa hänen kanssaan. Ja kun he lähtivät Hänestä, Pietari sanoi Jeesukselle: Mestari! meidän on hyvä olla täällä; Tehkäämme kolme majaa: yksi sinulle, yksi Moosekselle ja yksi Elialle, tietämättä, mitä hän sanoi. Ja hänen puhuessaan tätä, pilvi ilmestyi ja varjosi heidät; ja he pelkäsivät astuessaan pilveen. Ja pilvestä kuului ääni, joka sanoi: Tämä on minun rakas Poikani, kuuntele häntä. Kun tämä ääni kuului, Jeesus jätettiin yksin. Ja he olivat hiljaa eivätkä kertoneet kenellekään noina päivinä näkemästään ”().

Juhlimalla Herran kirkastumista kirkko tunnustaa ja ylistää juhlallisesti jumaluuden ja ihmisyyden liiton Jeesuksen Kristuksen persoonassa. Kirkastumisellaan Herra halusi suojella opetuslapsiaan epätoivolta ja nosti heidät korkeimpaan toivoon keskellä heitä maailmassa kohtaavien katastrofien keskellä. Pyhä kirkko, juhlimalla Herran kirkastumista taivaalliseen kirkkauteen, joka on valmistettu meitä kaikkia varten, lohduttaa meitä moraalisesti maallisen vaelluksen aikana, täynnä vaikeuksia ja suruja, vihjaten, että lyhytaikaisten surujen takana loistaa ikuisen autuuden kunnia, johon myös kehomme osallistuu. Niille, jotka kulkevat ristin polkua, Herran kirkastumisen juhla inspiroi meitä muuttumaan synnin pimeydestä totuuden ja hyveen valoon, joka avaa paratiisin ovet, puolueettomuuden viehätysvoimaan. maailma ja rukous ovat välttämättömiä. Sillä Herra, Hänen muodonmuutostaan ​​varten, ei ilman syytä, nousi korkeuteen, joka vei Hänet meidän, alhaalla olevasta maailmasta, ja nousi ruumiinsa vuorelle, nousi täältä rukoillen ja hengessä taivaaseen ja muuttui kirkkauteen. . Kirkko kutsuu meitä tänä päivänä: "Hyveiden säteilyn valaistuttuamme nouskaamme pyhää vuorta, jotta voimme nähdä Herran jumalallisen kirkastumisen. Korkein vuori - sydän on puhdistettu omistamisen intohimoista, näemme Kristuksen kirkastumisen, joka valaisee mielemme.

Herran kirkastus tapahtui helmikuussa, vähän ennen Vapahtajan kärsimyksiä, mutta pyhä kirkko viettää kirkastumista elokuussa, koska helmikuun juhla osuisi pyhän päiville. Neljäkymmentä päivää, suuren paaston päivinä, parannus, kun taas Herran kirkastumisen juhla ennakoi tulevaa aikakautta. Kirkastusjuhla perustettiin 6. elokuuta (19.), koska 14. (27.) syyskuuta vietetään Herran ristin korottamista, jolloin Kristuksen kärsimyksen juhliminen ja muisto tapahtuu toista kertaa, ja Koska kirkastus oli neljäkymmentä päivää ennen Vapahtajan ristiinnaulitsemista, pyhät isät, jotka olivat laskeneet juhlasta Herran ristin korotuksen neljäkymmentä päivää, perustettiin kirkastumista juhlimaan 6. elokuuta (19).

Herran kirkastumisen juhla on tapahtuman tärkeyden mukaan suuri ja kahdestoista.

Tämän loman erityispiirteisiin kuuluu se, että tänä päivänä vihitään nippu (rypäleet) ja esikoiset. Venäjällä paikoissa, joissa viinirypäleet eivät kasva, omenat pyhitetään tänä päivänä.

Tämä tapa on pyhä ja tärkeä. Uuden sadon ensimmäiset hedelmät tuotiin alttarille Vanhassa testamentissa Mooseksen lain mukaan: "Tuo maasi hedelmien esikoiset Herran, Jumalasi huoneeseen" (); "Kun tulet siihen maahan, jonka minä sinulle annan, ja korjaat sieltä satoasi, tuo satosi ensimmäinen lyhde papille" (); "Kunnioita Herraa omaisuudestasi ja kaikkien voittojesi esikoisista" ().

Apostoliset ja katedraalisäännöt päättivät myös tuoda ensimmäiset tähkät, hedelmät ja vihannekset pyhittääkseen ne rukouksella ja siunauksella.

Tarjoamalla ja siunaamalla hedelmiä ja tähkiä kirkko inspiroi, että kaikki siinä, ihmisestä kasviin, on pyhitettävä Jumalalle Jumalan omaisuutena, ja sen käyttöön tarvitaan Jumalan siunausta. Sillä "Herran maa ja se, mikä sen täyttää, maailmankaikkeus ja kaikki, mikä siinä elää" ().

Yleisesti ottaen paasto on tehokas keino valmistautua kaikkiin suuriin ja pelastaviin tekoihin. Kaikki järkevät ja Jumalaa rakastavat ihmiset tunsivat tämän syvästi aina ja kaikkialla. Kaikki pyhät paastosivat tiukasti itse ja neuvoivat yksimielisesti muita paastoamaan.

Kirkon peruskirja opettaa, mitä tulee pidättäytyä paaston aikana - "kaikkien, jotka paastoavat hurskaasti, tulee noudattaa tiukasti ruoan laatua koskevia peruskirjoja, eli pidättäytyä paaston aikana tietyistä brasheneista (eli ruoasta, ruoasta - toim. ), ei niin paha (mutta ei tule olemaan tätä), vaan kuin säädyttömästä paastoamisesta ja kirkon kieltämästä. Brasna, josta tulee pidättäytyä paaston aikana: lihaa, juustoa, voita, maitoa, munia ja joskus kalaa, riippuen pyhien paastojen eroista.

Nukkumispaasto ei ole yhtä tiukka kuin Suuri paasto, mutta se on tiukempi kuin Petrov ja syntymäpaasto.

Maanantaina, keskiviikkona ja perjantaina nunnapaastona kirkon luostarikirja määrää syömään kuivaruokaa, eli noudattamaan tiukinta paastoa ilman ruoan keittämistä; tiistaina ja torstaina - "keittämällä ruokaa, mutta ilman öljyä", eli ilman öljyä; lauantaisin ja sunnuntaisin viini ja öljy ovat sallittuja.

Herran kirkastumisen juhlana kirkkoperuskirjan mukaan kala on sallittu aterialla. Siitä päivästä lähtien, maanantaisin, keskiviikkoisin ja perjantaisin, uuden sadon hedelmät sisällytettiin ruokavalioon.

Henkinen paasto liittyy läheisesti ruumiiseen paastoon, aivan kuten sielumme yhdistyy ruumiiseen, tunkeutuu siihen, elävöittää sitä ja muodostaa sen kanssa yhden kokonaisuuden, aivan kuten sielu ja ruumis muodostavat yhden elävän ihmisen. Ja siksi paastoaessamme ruumiillisesti, meidän on samalla välttämätöntä paastota hengellisesti: "Paastoamalla, veljet, ruumiillisesti, paastoakaamme myös hengellisesti, ratkaisekaamme kaikki vääryyden liitto", pyhä kirkko käskee.

Kehollisessa paastossa etualalla on pidättäytyminen runsaasta, maukkaasta ja makeasta ruoasta; hengellisessä paastossa - pidättäytyminen intohimoisista syntisistä liikkeistä, jotka ilahduttavat aistillisia taipumuksiamme ja paheita. Siellä - vaatimattomasta ruoasta luopuminen - ravitsevampi ja vähärasvaisen ruoan käyttö - vähemmän ravitsevaa; tässä - suosikkisyntien ja rikkomusten hylkääminen ja niiden vastaisten hyveiden harjoittaminen.

Paaston olemus ilmaistaan ​​seuraavassa kirkon laulussa: "Paastoamalla paastoamalla, sieluni, enkä ole puhdistettu intohimoista, me turhaan lohdutamme itseämme syömättä jättämisellä: sillä jos paasto ei tuo sinulle parannusta, niin sinä Jumalan vihamiksi valheeksi, ja heistä tulee pahojen demonien kaltaisia, jotka eivät koskaan syö."

Sekä Suuri- että Dormition-paasto ovat erityisen tiukkoja viihteen suhteen – keisarillisella Venäjällä jopa siviililainsäädäntö kielsi julkiset naamiaiset, spektaakkelit ja esiintymiset suuren ja nuppineen paaston aikana.

Kuten tavallista, Dormition Fast päättää kesän. Se kestää 14.-27. elokuuta ja merkitsee runsaan syksyn saapumista.

Näitä kahta viikkoa ei valittu sattumalta: raittiuden päätyttyä tulee merkittävä loma - Neitsyt taivaaseenas.

Nukkumispaaston perinteet ja tärkeät päivämäärät

Dormition-paastoa pidetään melko tiukkana, mutta suhteellisen lyhyenä. On olemassa mielipide, että jos kieltäydyt viihteestä, herkuista ja elämän iloista tälle pyhälle ajanjaksolle, voit kuulla vastauksen sisimpiin rukouksiisi.

Nämä päivät, jotka kuluvat nöyryydessä ja viihteestä luopumiseen, osoittavat Pyhän Jumalanäidin kunnioituksen. Osoittautuu, että uskovat valmistavat ruumiinsa ja henkensä suureen kirkkotapahtumaan.

Huolimatta paaston tiukoista vaatimuksista ja monien mukavuuksien hylkäämisestä, tämä pyhä ajanjakso on täynnä hyviä ja jännittäviä tapahtumia.

Niin, Kolme lomaa syksyllä elokuun lopussa: (14. elokuuta, suuren raittiuden alku), (Herran kirkastus, 19. elokuuta) ja (29. elokuuta).

Tämän kuun kirkon päätapahtuma - Siunatun Neitsyt Marian taivaaseenotto - osuu 28..

Tänä päivänä Neitsyt Maria otettiin vastaan ​​taivasten valtakuntaan. Hän tiesi jo edellisenä päivänä omaa kuolemaa, ja kuten kaikki tosi kristityt, hän otti sen lahjana, mahdollisuutena olla paratiisissa poikansa vieressä.

Vähän ennen hänen kuolemaansa arkkienkeli ilmestyi Jumalan Äidille ja sanoi, että lähipäivinä hänen oli määrä jättää kuolevainen maa.

Hän oli puhdas ja tahraton neitsyt, eikä hänen tarvinnut valmistautua lähtöön, mutta hän vietti nämä päivät rukouksessa ja suuressa paastossa. Niinpä hän näytti esimerkin nöyryydestä ja puhdistumisesta kaikille.

Hän ei tietenkään rukoillut itsensä, vaan maan päälle jääneiden ihmisten puolesta. Hän pyysi Jumalaa huolehtimaan hänen lapsistaan ​​ja antamaan heille armon.

Siksi uskovat kaikkialla maailmassa osoittavat kiitollisuutensa siunatulle Neitsyt Marialle, noudattamalla nukahtamispaastoa.

Kuinka viettää Dormition Fast

Paastoamista ei pidä pitää marttyyrikuolemana, rangaistuksena. Päinvastoin, tämä on hedelmällinen tilaisuus olla yksin Jumalan kanssa ja tuntea toveruuden todellinen ilo.

Ulkoiset varusteet, jotka kuuluvat elokuun kunnioitukseen, maalaavat päivät kirkkailla kesäväreillä. Näitä ovat perinteisesti omenat, hunaja, pähkinät ja unikonsiemenet. Raittius perustuu kuitenkin vilpittömään rukoukseen, tiukkaan paastoon sekä ruumiin ja hengen nautintojen luopumiseen.

Ilman nöyrää rukousta ja huvituksista pidättäytymistä paasto muuttuisi säännölliseksi ruokavalioksi.. Vapaa-ajalla on tapana lukea Jumalan sanaa, viettää tuntikausia ikonien edessä, katua, pyytää anteeksi ja ylistää taivaa.

On tärkeää hillitä ärsytyksenpurkausta ja kieltää kieltäsi joutilasta puhumasta, suuttumasta ja loukkaamasta.

Näin kahdessa suuressa kunnioituksessa viikossa voi puhdistautua, kesyttää väkivaltaista luonnetta, päästä eroon vihasta, kateudesta ja ylpeydestä, hillitä himoa, voittaa riippuvuuksia ja huonoja tapoja, sovi yhteen vihollisten kanssa ja muutu täysin.

Ja myös - tuoda henki ja keho harmoniaan, löytää sisäinen tasapaino, laittaa asiat järjestykseen ajatuksissasi ja palauttaa iloa ja lämpöä perhesuhteisiin.

Kuinka tarkkailla Dormition paastoa

Paaston päätarkoitus on pidättäytyminen, ei vain tietyntyyppisistä ruoista, vaan myös tyhjistä sanoista, joutilaisuudesta, vihasta, ylpeydestä.

Ruoasta pidättäytymisen vakavuus määräytyy uskovan itsensä kykyjen mukaan. Kaikki eivät kestä kahta viikkoa raakoja vihanneksia, vettä ja "juuria". Monet ilman kuumia, ravitsevia elintarvikkeita eivät pysty tekemään työtään ja tuntevat itsensä väsyneiksi.

Näitä ovat raskaana olevat naiset, pienet lapset, koululaiset ja opiskelijat, sotilashenkilöstö ja matkailijat. Ja tietysti sairaat ihmiset, joille lääkäri määräsi tietyn ruokavalion ja hoito-ohjelman.

Jopa kokonaan luopumatta "kielletystä ruoasta", raittiutta voidaan kompensoida henkisillä ja ruumiillisilla rajoituksilla.

Vähennä television ja tietokoneen ääressä vietettyä aikaa, vältä tyhjää puhumista mistään, rukoile enemmän ja mene kirkkoon.

Jos paaston aikana tunnet vakavaa fyysistä heikkoutta, väsymystä, uneliaisuutta, olet valinnut sinulle liian ankaran raittiuden muunnelman. Tapahtuman tarkoituksena on vahvistaa henkeä, ei heikentää uskovia.

Mitä rukouksia lukea Dormition-paastossa

Rukoukset paaston aikana tähtäävät tärkeään tavoitteeseen: ne auttavat selviytymään kiusauksista, vahvistavat uskoa ja henkeä sekä osoittavat nöyryyttä ja kiitollisuutta.

Ennen ateriaa lausutut oikeat sanat auttavat ihmisiä noudattamaan paastoa arvokkaasti ja selviytymään kaikista rajoituksista.

Perinteisesti perhe, joka istuu päivällispöydässä, lukee rukouksen "Isä meidän". Sitten yleisessä hiljaisuudessa yksi ihminen kiittää Jumalaa tämän päivän ruoasta. Lause on muotoiltu omin sanoin, jotka tulevat sydämestäsi.

Aterian jälkeen on tapana kiittää Jumalaa heille tänä päivänä annetusta vaatimattomasta ruoasta ja pyytää häneltä armoa ja taivasten valtakuntaa.

Jos uskova paaston aikana kokee päättäväisyytensä horjuvan, hän voi pyytää apua Neitsyeltä. Hän on pääesimerkki kaikille, jotka noudattavat nukahtamispaastoa, ja auttaa pidättäytymään kaipaamasta tavallisia nautintoja.

Mitä voit syödä ja mitä et voi syödä nukkumispaaston aikana

Sen vakavuus on verrattavissa suureen paastoon (perustuu kuivasyömiseen ja kypsennettynä ilman öljyä). kasvisruokia). Samat maito- ja lihatuotteet sekä kala ja munat ovat kiellettyjä.

Koska raittiutta kuitenkin tapahtuu ennen satosyksyä, sallittujen tuotteiden valikoima "omasta puutarhasta" on paljon suurempi.

Juuri näinä päivinä pöydissä on runsaasti tuoreita omenoita, hunajaa, pähkinöitä sekä muita vitamiinihedelmiä ja -vihanneksia. Vahva alkoholi on kielletty, mutta sunnuntaisin voit juoda annoksen kuivaa viiniä, mieluiten laimennettuna.

Erikoistapaus, jos tulit käymään ihmisten luona, jotka eivät paastoa. Pahinta mitä voit ajatella on kieltäytyä jyrkästi tarjotuista herkuista, nolata emäntä, ylpeänä julistaa omaa pidättymistäsi ja saarnata kirkon arvoja.

Mitä tehdä, jos he yrittävät ruokkia sinulle kiellettyjä ruokia nukkumispaaston aikana?

Olla herkkä ja kohtelias ja maistaa tarjolla olevia ruokia pieninä erinä. Kiitos Jumalalle lähetetystä ruoasta, äläkä missään tapauksessa ole itsekritiikin ja itsensä tuomitsemisen vallassa.