Tekijä kirjoitti runon vuonna 1823, kun Pushkin oli eteläisessä maanpaossa, nimittäin Odessassa kreivi Vorontsovin toimistossa. Runoilija oli masentuneessa tilassa, koska hänen unelmansa vapaudesta särkyivät palasiksi.
Luodakseen teoksensa Pushkin kääntyy evankeliset motiivit. Erityisesti puhumme vertauksesta, joka kertoo kylväjästä. Kristus puhui sen. Tärkeintä on, että kylväjä ei voi uskoa, että kaikki siemenet itävät. Mutta jos siemen istutetaan hedelmälliseen maaperään, se varmasti itää.
Tuolloin runoilija oli häpeässä hänen runoudessaan ilmaisemiensa hallituksen vastaisten tunteiden vuoksi. Häntä ei kuitenkaan vihannut vain viranomaiset vaan myös tavalliset ihmiset joka kritisoi ankarasti hänen työtään aikakauslehdissä. Sitten Aleksanteri Sergeevich suuttui ja heitti runollisen moitteen kaikille pahantahtoisille.
Genre, suunta ja koko
A. S. Pushkinin teoksen genre on lyyrinen runo. Lyyrisen teoksen "Aavikon vapauden kylväjä" luomissuunta on romantiikka, koska A. S. Pushkin loi ihanteisiinsa pettyneen lyyrisen sankarin. Hän on yksinäinen ja vastustaa yhteiskuntaa. Nämä ovat merkkejä romanttisesta suunnasta.
Runo on kirjoitettu jambisella tetrametrillä käyttäen pyrrhia. Tämä yhdistelmä tekee työstä poikkeuksellisen rikkaan ja eloisan. Teoksessa on riimi, sekä risti että rengas. Mukana on myös vuorottelu feminiinisiä ja maskuliinisia riimejä.
Kuvat ja symbolit
Tekijä on luonut runon ensimmäisessä persoonassa, mikä antaa lukijalle mahdollisuuden ymmärtää paremmin lyyristä sankaria, tarkastella häntä läheltä. Runoilija kutsuu päähenkilöä "aavikon kylväjäksi" korostaen, että hän on edelläkävijä, eli hän on ensimmäinen, joka yritti kylvää vapautta personoivia siemeniä.
Lyyrinen sankari ei saavuta haluamaansa, mikä johtaa hänet epätoivoon. Pettyneenä hän vertaa rauhallisia kansoja eläinlaumoihin, jotka tuomitsivat itsensä ja jälkeläisensä orjuuteen. Tämä vertailu ei vain nauraa maaorjuus, mutta myös ne aateliset, jotka vapaaehtoisesti rajoittavat oikeuksiaan totellen kuningas-isää.
Ies, jossa on helistin ja vitsaus, ovat laidunmääritteitä, jotka osoittavat ihmisten samankaltaisuuden teurastettavaksi ajettavien nautaeläinten kanssa.
Aiheet ja ongelmat
- 1800-luvulla kirjailijat ja runoilijat antoivat hyvin tärkeä ihmisten orjuuttamisen ongelma. Tämä ongelma heijastuu A. S. Pushkinin runossa. Runoilija päätti välittää ajatuksensa ja ajatuksensa lukijalle Raamatun vertauksen kautta. Hän ei niinkään syyttää orjien palvonnasta tavalliset ihmiset, kuinka monta aatelista, joka voi muuttaa jotain, mutta epäröi tehdä niin.
- Teoksen pääteema on lyyrisen sankarin pettymys runoilijan tarkoituksessa: totuuden ja vapauden sanansaattaja. Hänen siemenensä ei löytänyt hedelmällistä maaperää, ihmiset eivät halua kuulla sitä. Nautakarjan hyvin ruokitun elämän rauha ja joutilaisuus ovat heille kalliimpia kuin vapauden ihanteet ja arvot. Siksi kylväjä jättää heidät vakuuttuneena siitä, että tämä sukupolvi ei arvosta hänen työtään.
- Runoilija kiinnittää myös huomiota noidankehän toivottomuutta jossa isät luovuttavat orjaikeen lapsilleen. Kukaan ei uskalla rikkoa sitä, joten kaikki seuraavat ihmisten sukupolvet ovat tuomittuja orjuuteen.
Pääidea
Teoksen taustalla oleva pääidea on runoilijan pyrkimys saada ihmiset ymmärtämään omaa rooliaan ja merkitystään turha. Näin ollen, jos runoilija ei voi välittää ideoitaan massoille, hänen työstään tulee tarpeetonta. Siksi hän oli pettynyt yhteiskuntaan, joka itse pyytää vitsausta ja vetää ikeestä hylkäämällä kylväjän lahjan.
A. S. Pushkinin viestin tarkoitus on, että hän ilmaistaan tyytymättömyytensä salaa herättää ihmisten ylpeyttä. Lukeessaan hänen runoaan he ovat vihaisia paitsi hänelle, myös itselleen, koska he ymmärtävät, että kylväjä on oikeassa. Tämä tunne saa heidät ymmärtämään orja-asemansa.
Taiteellisen ilmaisun välineet
Alexander Sergeevich käyttää useita taiteellisen esittämisen keinoja ilmaistakseen ajatuksiaan ja ideoitaan. Ensinnäkin nämä ovat trooppeja, esimerkiksi metaforia ("vapauden kylväjä", "kunniahuuto", "vapauden lahjat"), epiteetit ("puhtaalla ja viattomalla kädellä", "orjuutetut ohjakset").
Runosta löytyy esimerkkejä tyylillisistä hahmoista, kuten antiteeseista ja käänteisistä, sekä syntaktisista keinoista, joihin kuuluvat: retorinen huudahdus, vetoomus, kysymys ja sarja homogeenisia jäseniä.
Runollisena fonetiikkana A. S. Pushkin käytti alliteraatiota. Lisäksi runoilija ei kulkenut ohi ja leksikaaliset keinot figuratiivisuus, joka sisältää ylevän sanaston (hyvä, ohjakset).
Mielenkiintoista? Tallenna se seinällesi!Runon "Vapaus aavikon kylväjä" luomiseen A.S. Pushkin aloitti eteläisen maanpaon aikana. Tällä hetkellä hän oli valppaana poliisin valvonnassa, mikä masensi runoilijaa suuresti. Tälle ajanjaksolle on ominaista pettymys runouden ihmisiin kohdistuvan vaikutuksen heikkoon voimaan. Pushkin ajatteli tuolloin paljon, eivätkä hänen ajatuksensa olleet lohdullisia. Runon kirjoitusvuosi 1823 oli käännekohta runoilijan työssä. Hän koki syvän pettymyksen vapauden unelmissaan, vapautta rakastavat impulssit korvasivat epäilykset runouden vaikutuksesta ihmisiin.
Genre
Runon epigrafi on Luukkaan evankeliumin rivi: "Kylväjä lähti kylvämään siemenensä." Runoilija vertaa runoilijan tarkoitusta "kylväjän" tekoihin, joka kylvää Jumalan sanaa. Teoksen genre on siviililyriikoihin liittyvä lyyrinen runo. Runoilija identifioi itsensä valistuksen puolesta taistelijaan, joka heittää massoihin hedelmällisiä transformaation siemeniä, vallankumouksellisia ideoita. Mutta kun runoilija ei löydä vastausta kansoilta, hän syöksyy surullisiin ajatuksiin. Vertaamalla ajattelemattomia ihmisiä lampaisiin, hän nauraa katkerasti ja samalla suree heidän puolestaan.
Teema, idea, kokoonpano
A.S.:n runon analyysi Pushkinin "Aavikon vapauden kylväjä" osoittaa, että runon teema ja idea ovat hyvin sopusoinnussa. Se on syvä pettymys vahvuuteen runollinen sana. Pushkin lauloi aina runoilijan voimasta, hän uskoi, että hänen kutsumuksensa oli "polttaa ihmisten sydämet verbillä", mutta runossa "Kylväjän vapaus" tuntuu, että hänen uskonsa tähän horjui. Täällä väkijoukon toimimattomuuteen pettynyt lyyrinen sankari kääntyy kansojen puoleen toivoen herättävänsä myötätuntoisia, ymmärtäviä, välittäviä ihmisiä. Pääajatuksena on halu saada jotkut ihmiset ymmärtämään tärkeyttä kotimaansa historiallisessa kohtalossa.
Sävellyksellisesti runo on jaettu kahteen osaan. Niitä analysoimalla voidaan nähdä, että ensimmäisessä kirjailija esittelee lukijan kylväjärunoilijaan. Sen siemenet ovat poliittisten runojen sisältämät ajatukset. Runon toisessa osassa sankari vetoaa kansoihin, ja saatuaan heiltä vastausta vertaa niitä hiljaisiin "lampaisiin", jotka ovat tyytyväisiä elämäänsä ja pelkäävät tunnustaa muutoksen tarvetta.
Runollinen koko
Säkeen koko on jambinen tetrametri, jossa on pyrrhia. Mies- ja naisrimien vuorottelu antaa runoon eloisuutta ja hieman kompastavaa rytmiä.
Taiteellisen ilmaisun välineet
Tässä käytetyt ilmaisukeinot antavat teokselle ylevän soundin, erityinen rooli runossa on vanhojen slaavilaisten ja vanhentuneita sanoja("ohjat", "hyvä"). Päätekniikka, jota Pushkin käyttää Kylväjässä, on allegoria. Pushkinin "tähti" on toivottu parempia aikoja kun orjuuden loppu tulee. "Elävyyttä antava siemen" on allegoria runoilijan vapautta rakastavista ideoista, joita hän yrittää kylvää ihmisten mieliin. Lisäksi runossa käytetään epiteettejä, joiden ansiosta Pushkin luonnehtii runoilijaa ja hiljaisia kansoja ("aavikon kylväjä", "orjuutetut ohjakset").
Jakeen "Aavikon vapauden kylväjä" luomishistoria ja analyysi osoittavat, mikä runoilijan pettymys oli hänen suurenmoisen lahjansa impotenssissa. Ennen kaikkea Pushkin halusi herättää äänettömässä ihmismassassa ihmisiä, jotka tietävät roolinsa Venäjän historiassa, ja kutsua heidät toimiin orjuutta vastaan.
Vuonna 1823 Pushkin koki syvän kriisin. Henkisen taantuman tila, pessimismi, joka valtasi runoilijan, heijastui useisiin runoihin, mukaan lukien runoon "Aavikon vapauden kylväjä. ".
Pushkin käyttää juoni Evankeliumin vertaus kylväjästä. Tämän vertauksen Kristus puhuu kahdentoista opetuslapsen läsnäollessa ihmisten yhtymäkohdassa: "Kylväjä lähti kylvämään siemenänsä, ja hänen kylväessään toinen putosi tiellä ja tallattiin; ja taivaan linnut nokkivat häntä. Ja jotkut putosivat kalliolle ja nousivat ylös ja kuihtuivat, koska siinä ei ollut kosteutta. Ja jotain muuta putosi orjantappurien väliin, ja orjantappurat kasvoivat ja tukahduttivat hänet. Ja toinen putosi hyvään maahan ja nousi ylös ja kantoi satakertaisen hedelmän. Jos evankeliumin vertauksessa ainakin osa "siemenistä" kantoi "hedelmää", niin Pushkinin lyyrisen sankarin johtopäätös on paljon vähemmän lohdullinen:
Vapauden aavikon kylväjä,
Lähdin aikaisin, ennen tähteä;
Puhtaalla ja viattomalla kädellä
Orjuutetuissa ohjaksissa
Heiti elämää antavan siemenen -
Mutta menetin vain aikaa
Hyviä ajatuksia ja töitä.
Sävellys. Sävellyksellisesti ja merkitykseltään runo on jaettu kahteen osaan. Ensimmäinen on omistettu kylväjälle, sen sävy on ylevästi kohonnut, mitä helpottaa evankeliumin kuvien käyttö ("kylväjä", "elämää antava siemen"). Toinen - "rauhalliset kansat", tässä lyyrisen sankarin sävy muuttuu dramaattisesti, nyt tämä on vihainen tuomitseminen, "rauhallisia kansoja" verrataan alistuvaan laumaan:
Laitumet, rauhanomaiset kansat!
Kunniahuuto ei herätä sinua.
Miksi laumat tarvitsevat vapauden lahjoja?
Ne on leikattava tai leikattava.
Niiden perintö sukupolvelta toiselle
Ies, jossa on helistimet ja vitsaus.
Puškin ratkaisee kuuluisan vertauksen avulla uudella tavalla romantismille perinteisen runoilija-profeetan teeman törmäyksessä väkijoukon kanssa. "Vapauden autiomaakylväjä" on runoilija (eikä vain Pushkin itse, vaan runoilija sinänsä), "elävyyttä antava siemen", jonka lyyrinen sankari kylvää, symboloi sanaa, runoutta yleensä ja poliittisia runoja ja radikaaleja lausuntoja, merkitsi runoilijan elämää erityisesti Pietarissa ja Chisinaussa. Tämän seurauksena lyyrinen sankari tulee siihen tulokseen, että kaikki hänen työnsä on turhaa: mikään vapauskutsu ei pysty herättämään "rauhallisia kansoja".
Löysitkö virheen? Valitse ja paina ctrl + Enter
Pushkinin runon "Aavikon vapaus kylväjä ..." analyysi - paras essee
Vuonna 1823 A.S. Pushkin koki syvän masennuksen. Runoilija ottaa haltuunsa henkisen taantuman ja pessimismin tilan, joka näkyy hänen runoissaan, erityisesti teoksessa "Vapaus, aavikon kylväjä ... -". Runoilija ilmaisee pettymyksensä ja epäluottamuksensa poliittiseen propagandaan, joka ei pysty herättämään "rauhallisia kansoja".
Pushkinille päätavoite elämässä oli vapautta. Ja runoilija tunsi olevansa vapautta kylvävä mies. Mutta hän oli autio ja yksinäinen aloitteentekijä ja "meni ulos liian aikaisin", kun ihmiset eivät olleet vielä valmiita muutokseen, eikä kukaan vastannut vapauskutsuun.
Kauhea epäilys valtasi runoilijan: tarvitseeko kansa todella vapauden lahjaa, ehkä he ovat rauhallisempia orjuudessa? Kirjoittaja vertaa ihmisiä sokeaan ja tottelevaiseen laumaan, joka seuraa paimenta, sen hallitsijaa. Lyyrinen sankari menettää toivonsa herättää heidän "kunniansa itkulla", pääasiassa hänelle ei anneta mahdollisuutta tehdä tähän nyt. Ihmiset ovat tuomittuja, koska he ovat valinneet kohtalonsa ja pysyvät "rauhanomaisena kansana", joka ei ole valmis innovaatioihin ja muutokseen. Ja niin kauan kuin he tottelevat tottelevaisesti kuningasta, kunnes he haluavat muutosta, vapauden siemen ei itä. Joten runoilija tuhlaa vain "aikaa, hyviä aikomuksia ja toimii... - ".
- Filosofinen todellisen vapauden etsintä Pushkinin sanoituksissa
Vapauden tai vapauden teema on Puškinin teosten keskeinen teema.
Runon "Runoilija" kirjoitti Pushkin vuonna 1827, silloinkin hän.
Vuonna 1817 Pushkin valmistui Tsarskoje Selo Lyseumista ja astui palvelukseen.
Kesällä 1824 A. S. Pushkin lähetettiin vihollistensa yllytyksestä Pietariin.
Vuotta ennen kuolemaansa A. S. Pushkin kirjoitti yhden upeimmista runoista.
Tämä teos paljastaa ihmiskunnan tärkeän ongelman - orjuuden.
Vapaus on yksi korkeimmista inhimillisistä arvoista, ja se tekee siitä arvokkaamman.
Pushkinin runon "Aavikon vapaus kylväjä ..." analyysi
Vuonna 1823 A.S. Pushkin koki syvän masennuksen. Runoilija ottaa haltuunsa henkisen rappeutumisen ja pessimismin tilan, joka heijastuu hänen runoihinsa, erityisesti teokseen "Aavikon vapauden kylväjä ...". Runoilija ilmaisee pettymyksensä ja epäluottamuksensa poliittiseen propagandaan, joka ei pysty herättämään "rauhallisia kansoja".
Pushkinille elämän päätavoite oli vapaus. Ja runoilija tunsi olevansa vapautta kylvävä mies. Mutta hän oli autio ja yksinäinen aloitteentekijä ja "meni ulos liian aikaisin", kun ihmiset eivät olleet vielä valmiita muutokseen, eikä kukaan vastannut vapauskutsuun.
Kauhea epäilys valtasi runoilijan: tarvitseeko kansa todella vapauden lahjaa, ehkä he ovat rauhallisempia orjuudessa? Kirjoittaja vertaa ihmisiä sokeaan ja tottelevaiseen laumaan, joka seuraa paimenta, sen hallitsijaa. Lyyrinen sankari menettää toivonsa herättää heidän "kunniansa itkulla", pääasiassa hänelle ei anneta mahdollisuutta tehdä tähän nyt. Ihmiset ovat tuomittuja, koska he ovat valinneet kohtalonsa ja pysyvät "rauhanomaisena kansana", joka ei ole valmis innovaatioihin ja muutokseen. Ja niin kauan kuin he tottelevat tottelevaisesti kuningasta, kunnes he haluavat muutosta, vapauden siemen ei itä. Joten runoilija menettää vain "aikaa, hyviä aikomuksia ja työtä ...".
Runon tarkoitus on jaettu kahteen osaan. Ensimmäinen puhuu kylväjästä, sen sävy on ylevä, mitä helpottaa evankeliumin kuvien käyttö ("elämää antava siemen", "kylväjä"). Toinen on omistettu "rauhallisille kansoille", tässä lyyrisen sankarin sävy muuttuu dramaattisesti, hän ilmaisee vihaisen tuomitsemisen, jossa hän vertaa "rauhallisia kansoja" tottelevaiseen laumaan. Tässä runossa Pushkin käytti kylväjän juonen evankeliumin vertauksesta.
Kuuluisan vertauksen avulla kirjoittaja päättää uudella tavalla perinteinen teema profeetta ristiriidassa kansan kanssa. "Vapauden aavikon kylväjä" on runoilija, ja sana symboloi "elättävää siementä", jonka lyyrinen sankari kylvää. Poliittiset runot ja radikaalit teot leimasivat runoilijan elämää. Tämän seurauksena hän ymmärtää, että kaikki on turhaa ja mikään vapauskutsu ei herätä "rauhallisia kansoja".
"Aavikon vapauden kylväjä" A. Pushkin
Vapauden aavikon kylväjä Aleksanteri Pushkin
Kylväjä menee ulos kylvämään siemenensä
Vapauden aavikon kylväjä,
Lähdin aikaisin, ennen tähteä;
Puhtaalla ja viattomalla kädellä
Orjuutetuissa ohjaksissa
Heiti elämää antavan siemenen -
Mutta menetin vain aikaa
Hyviä ajatuksia ja töitä...
Laitumet, rauhanomaiset kansat!
Kunniahuuto ei herätä sinua.
Miksi laumat tarvitsevat vapauden lahjoja?
Ne on leikattava tai leikattava.
Niiden perintö sukupolvelta toiselle
Ies, jossa on helistimet ja vitsaus.
Pushkinin runon "Aavikon vapaus kylväjä" analyysi
Eteläinen maanpako, jossa Aleksanteri Pushkin vietti lähes neljä vuotta, teki runoilijaan lähtemättömän vaikutuksen. Hän piti tällaista hallituksen päätöstä henkilökohtaisena loukkauksena, vaikka hän ymmärsi, että häntä odotti vakavampi rangaistus keisarille osoitetuista epigrammijakeista.
Tästä huolimatta Pushkinin elämänvaihe ei ole kaukana parhaista muistoista, vaikka Etelä-Venäjällä hän pystyi ajattelemaan uudelleen sanan "isänmaa" merkitystä ja määrittämään oman kutsumuksensa.
Vuonna 1823 runoilija pohdiskeli kohtaloaan runon "Vapauden aavikon kylväjä", joka perustuu tunnettuun raamatulliseen vertaukseen. Sen olemus tiivistyy siihen tosiasiaan, että vehnänjyviä levittävä jyrsin ei voi luottaa siihen, että jokainen niistä antaa uuden piikin. Hedelmälliseen maahan pudonneet jyvät kuitenkin itävät ja maksavat kaikesta satakertaisesti.. Verratessaan itseään kylväjään runoilija toteaa, että hän toivolla ja uskolla "heitti elämää antavan siemenen orjuutettujen ohjaksiin". Kirjoittaja tarkoittaa runojaan, joissa hän halusi välittää heimotovereilleen tarpeen muuttaa yhteiskuntajärjestelmää, jonka ansiosta jokainen voi saada todellisen vapauden. Totta, Pushkin uskoo, että hän oli paljon vähemmän onnekas kuin raamatullinen viljelijä, joka onnistui saamaan upean sadon. Runoilija itse on vakuuttunut siitä, että hän menetti vain "aikaa, hyviä ajatuksia ja työtä" yrittäessään päästä eteenpäin tapahtumien kulusta.
Puhuessaan kansalleen kirjoittaja kutsuu heitä laumaksi, joka ei tarvitse lainkaan "vapauden lahjoja". "Kunnianhuuto ei herätä sinua", runoilija summaa. Samalla hän pahoittelee, että omiin huolenaiheisiinsa uppoavat ihmiset eivät halua nähdä itsestäänselvyyksiä eivätkä ymmärrä, että heidän toimettomuudellaan on erittäin haitallisia vaikutuksia tuleviin sukupolviin. Tyytyvänsä vähään ja antamaan paljon enemmän kyseenalaisen oikeudesta saada omaa suojaa ja ruokaa, runoilijan aikalaiset eivät ajattele ollenkaan huomenna eivätkä ymmärrä, että vallanpitäjät manipuloivat heitä omien etujensa vuoksi. Ja tämä aiheuttaa suurta suuttumusta runoilijan sielussa. Siitä huolimatta Pushkin ymmärtää, ettei hän voi muuttaa mitään, koska hänen kansansa perintö on "ike, jossa on helistimiä ja vitsaus". Siksi kirjailija pitää työtään turhana ja hyödyttömänä kenellekään. Runoilija kuitenkin muuttaa mielensä, kun hän tajuaa, että jotkut hänen hedelmälliseen maaperään heittämistään siemenistä kuitenkin itävät ja synnyttivät joulukuun sukupolven, joiden oli määrä muuttaa Venäjän historian kulkua.
"Vapauden kylväjä aavikko", Pushkinin runon analyysi
Luomisen historia
Runo "Liberty aavikon kylväjä" kirjoitettiin vuonna 1823. Tämä on vaikea aika Pushkinin elämässä. Reaktio voimistuu, Pushkin on pettynyt vapautta rakastaviin unelmiin. Runoilija on tietoinen vapauden impulssien turhuudesta. Tämä runo ilmaisee epävarmuutta runoilijan sanojen tehokkuudesta, vetoomusten vaikutuksesta ihmisiin, kokonaisiin kansoihin.
Kirjallinen suunta, genre
"Vapauden aavikon kylväjä" on Pushkinin myöhäisromanttinen runo. Se ilmaisee pettymyksen romanttisiin ihanteisiin. Tämä on esimerkki siviili sanoituksista. Runoilija pitää itseään kasvattajana, joka kylvää massoille elämää antavia ideoita muunnoksista, muutoksista, jopa vallankumouksellisista. Runoilijan "kunniahuuto" ei herätä kansoja, jotka Pushkin yhdistää lampaisiin tai muihin karjaan. Lyyrinen sankari antaa periksi ja antaa tapahtumien edetä. Hän suostuu kansojen passiivisuuteen, vaikka syyttääkin heitä siitä, että he eivät tue kutsua. Nämä syytökset ja katkeruus heijastavat Pushkinin romanttista maailmankuvaa.
Teema, pääidea ja kokoonpano
Runon teemana on pettymys runoilijan suureen tehtävään totuuden ja vapauden saarnaajana. Pääidea liittyy runoilijan salaiseen toivoon. Toisessa osassa lyyrinen sankari vetoaa kansoihin ikään kuin heiluttelee kättään väkijoukon toimimattomuudelle. Mutta runo ei ole osoitettu heille, vaan niille harvoille yksilöille, jotka ovat tietoisia roolistaan historiassa ja voivat vastata kutsuun. Pääideana on siis herättää persoonallisuudet rauhanomaisten kansojen laumassa.
Runon epigrafi on otettu Matteuksen evankeliumista. Tämä on vertauksen kylväjästä ensimmäinen rivi. Vertauksessa Jeesus selitti allegorisesti opetuslapsille, kuinka ne, jotka kuulevat Jumalan sanan, ymmärtävät. Vain harvat kuuntelevat sitä, ymmärtävät sen oikein ja elävät sen mukaisesti. Evankeliumin vertauksen kylväjä on Jeesus itse. Pushkin vertaa työtään runoilijana, kutsuaan vapauteen ja taistelua Jeesuksen saarnaamiseen. Toisin kuin Jeesus, runoilija pitää toimintaansa turhana: "Mutta menetin vain aikaa, hyviä ajatuksia ja töitä."
Runo on jaettu kahteen osaan. Ensimmäinen kertoo kylväjärunoilijan toiminnasta, jonka "elämää antava siemen" on poliittisia runoja ja sanontoja. Toinen osa oli ensimmäinen osa runoluonnoksesta "Huolimaton tietämättömyyteni", ja sitten jaettiin luetteloissa nimellä yksittäinen runo. Poliisi tai osasto III löysi hänet useammin kuin kerran.
Toinen osa on vetoomus "rauhallisiin kansoihin", joita Pushkin vertaa lampaisiin (Jumalan lauma on kuuliaisten uskovien evankeliumin kuva). Mutta evankeliumissa puhutaan laiduntavasta laumasta, kun taas Pushkin käyttää muita tottelevaisuuden kuvia: laumaa leikataan tai leikataan, se kävelee ikeessä (nämä eivät ole enää lampaita, vaan härkiä), sitä lyödään ruoskalla.
Koko ja riimi
Runo on kirjoitettu jambisella tetrametrillä ja pyrrhia lähes joka rivillä, mikä tekee harmonisesta ja rytmikkäästä runosta elävämmän, rytmi tuntuu "kompastuvan" siinä. Runossa vuorottelevat feminiinisiä ja maskuliinisia riimejä. Ensimmäisen säkeistön riimillä on erikoinen rakenne: ensimmäiset neljä riviä on yhdistetty ristiriimiin, ja neljäs rivi yhdistetään samanaikaisesti rengasriimellä kolmen viimeisen kanssa: AbAbVVb. Toinen säkeistö koostuu 6 rivistä, jotka on yhdistetty ristiriimulla.
Polkuja ja kuvia
Ensimmäinen säkeistö on valmis evankeliumin kuvia ja vanhat slaavilaiset, mikä tekee tavusta ylevän: orjuutetut ohjakset, aika, hyvä. Sana "autiomaa" tarkoittaa yksinäistä. Selvennys "tähdelle" viittaa myös evankeliumiin, jossa tähti symboloi Jeesusta, ja Puškinin allegorioissa parhaat ajat ovat silloin, kun kansoja ei enää orjuuteta. Elävöittävä siemen on allegoria Pushkinin vapautta rakastavista lausunnoista. Ensimmäisessä säkeistössä epiteetit ja metaforiset epiteetit ovat erittäin tärkeitä, ja ne ilmaisevat runoilija-heraldin ja orjuutettujen kansojen laadullisia ominaisuuksia: aavikon kylväjä, käsi on puhdas ja viaton, orjuutetut ohjakset, elämää antava siemen, hyvät ajatukset ja työllistää.
Toisin kuin ensimmäisessä säkeessä, toisessa, syyttävässä, on vain yksi epiteetti - rauhanomaiset kansat, mutta se on erittäin tilava: kansat, jotka haluavat rauhaa, eivät ole valmiita taistelemaan. Tässä säkeessä Pushkin käyttää epäjohdonmukaisia määritelmiä: kunniahuuto, vapauden lahjat, ike ja helistimet.
Pushkinin päätekniikka runossa on allegoria. Runoilija käyttää sellaisia puhehahmoja kuin hiljaisuus, retorinen kysymys ja vetoomus. Tästä johtuen runossa on melkein kaikki välimerkit.
Kuuntele Pushkinin runoa Vapaus aavikon kylväjä
Viereisten esseiden teemoja
Kuva Vapaus aavikon kylväjän runon esseeanalyysiin
Vapauden aavikon kylväjä Aleksanteri Pushkin
Kylväjä menee ulos kylvämään siemenensä
Vapauden aavikon kylväjä,
Lähdin aikaisin, ennen tähteä;
Puhtaalla ja viattomalla kädellä
Orjuutetuissa ohjaksissa
Heiti elämää antavan siemenen -
Mutta menetin vain aikaa
Hyviä ajatuksia ja töitä...Laitumet, rauhanomaiset kansat!
Kunniahuuto ei herätä sinua.
Miksi laumat tarvitsevat vapauden lahjoja?
Ne on leikattava tai leikattava.
Niiden perintö sukupolvelta toiselle
Ies, jossa on helistimet ja vitsaus.
Pushkinin runon "Aavikon vapaus kylväjä" analyysi
Eteläinen maanpako, jossa Aleksanteri Pushkin vietti lähes neljä vuotta, teki runoilijaan lähtemättömän vaikutuksen. Hän piti tällaista hallituksen päätöstä henkilökohtaisena loukkauksena, vaikka hän ymmärsi, että häntä odotti vakavampi rangaistus keisarille osoitetuista epigrammijakeista.
Tästä huolimatta Pushkinin elämänvaihe ei ole kaukana parhaista muistoista, vaikka Etelä-Venäjällä hän pystyi ajattelemaan uudelleen sanan "isänmaa" merkitystä ja määrittämään oman kutsumuksensa.
Vuonna 1823 runoilija pohdiskeli kohtaloaan runon "Vapauden aavikon kylväjä", joka perustuu tunnettuun raamatulliseen vertaukseen. Sen olemus tiivistyy siihen tosiasiaan, että vehnänjyviä levittävä jyrsin ei voi luottaa siihen, että jokainen niistä antaa uuden piikin. Hedelmälliseen maahan pudonneet jyvät kuitenkin itävät ja maksavat kaikesta satakertaisesti.. Verratessaan itseään kylväjään runoilija toteaa, että hän toivolla ja uskolla "heitti elämää antavan siemenen orjuutettujen ohjaksiin". Kirjoittaja tarkoittaa runojaan, joissa hän halusi välittää heimotovereilleen tarpeen muuttaa yhteiskuntajärjestelmää, jonka ansiosta jokainen voi saada todellisen vapauden. Totta, Pushkin uskoo, että hän oli paljon vähemmän onnekas kuin raamatullinen viljelijä, joka onnistui saamaan upean sadon. Runoilija itse on vakuuttunut siitä, että hän menetti vain "aikaa, hyviä ajatuksia ja työtä" yrittäessään päästä eteenpäin tapahtumien kulusta.
Puhuessaan kansalleen kirjoittaja kutsuu heitä laumaksi, joka ei tarvitse lainkaan "vapauden lahjoja". "Kunnianhuuto ei herätä sinua", runoilija summaa. Samalla hän pahoittelee, että omiin huolenaiheisiinsa uppoavat ihmiset eivät halua nähdä itsestäänselvyyksiä eivätkä ymmärrä, että heidän toimettomuudellaan on erittäin haitallisia vaikutuksia tuleviin sukupolviin. Tyytyväisenä vähään ja antamaan paljon enemmän kyseenalaista oikeutta saada omaa suojaa ja ruokaa, runoilijan aikalaiset eivät ajattele huomista ollenkaan eivätkä ymmärrä, että vallanpitäjät manipuloivat heitä heidän etujensa vuoksi. Ja tämä aiheuttaa suurta suuttumusta runoilijan sielussa. Siitä huolimatta Pushkin ymmärtää, ettei hän voi muuttaa mitään, koska hänen kansansa perintö on "ike, jossa on helistimiä ja vitsaus". Siksi kirjailija pitää työtään turhana ja hyödyttömänä kenellekään. Runoilija kuitenkin muuttaa mielensä, kun hän tajuaa, että jotkut hänen hedelmälliseen maaperään heittämistään siemenistä kuitenkin itävät ja synnyttivät joulukuun sukupolven, joiden oli määrä muuttaa Venäjän historian kulkua.
Runo "Liberty aavikon kylväjä" kirjoitettiin vuonna 1823. Tämä on vaikea aika Pushkinin elämässä. Reaktio voimistuu, Pushkin on pettynyt vapautta rakastaviin unelmiin. Runoilija on tietoinen vapauden impulssien turhuudesta. Tämä runo ilmaisee epävarmuutta runoilijan sanojen tehokkuudesta, vetoomusten vaikutuksesta ihmisiin, kokonaisiin kansoihin.
Kirjallinen suunta, genre
"Vapauden aavikon kylväjä" on Pushkinin myöhäisromanttinen runo. Se ilmaisee pettymyksen romanttisiin ihanteisiin. Tämä on esimerkki siviili sanoituksista. Runoilija pitää itseään kasvattajana, joka kylvää massoille elämää antavia ideoita muunnoksista, muutoksista, jopa vallankumouksellisista. Runoilijan "kunniahuuto" ei herätä kansoja, jotka Pushkin yhdistää lampaisiin tai muihin karjaan. Lyyrinen sankari antaa periksi ja antaa tapahtumien edetä. Hän suostuu kansojen passiivisuuteen, vaikka syyttääkin heitä siitä, että he eivät tue kutsua. Nämä syytökset ja katkeruus heijastavat Pushkinin romanttista maailmankuvaa.
Teema, pääidea ja kokoonpano
Runon teemana on pettymys runoilijan suureen tehtävään totuuden ja vapauden saarnaajana. Pääidea liittyy runoilijan salaiseen toivoon. Toisessa osassa lyyrinen sankari vetoaa kansoihin ikään kuin heiluttelee kättään väkijoukon toimimattomuudelle. Mutta runo ei ole osoitettu heille, vaan niille harvoille yksilöille, jotka ovat tietoisia roolistaan historiassa ja voivat vastata kutsuun. Pääideana on siis herättää persoonallisuudet rauhanomaisten kansojen laumassa.
Runon epigrafi on otettu Matteuksen evankeliumista. Tämä on vertauksen kylväjästä ensimmäinen rivi. Vertauksessa Jeesus selitti allegorisesti opetuslapsille, kuinka ne, jotka kuulevat Jumalan sanan, ymmärtävät. Vain harvat kuuntelevat sitä, ymmärtävät sen oikein ja elävät sen mukaisesti. Evankeliumin vertauksen kylväjä on Jeesus itse. Pushkin vertaa työtään runoilijana, kutsuaan vapauteen ja taistelua Jeesuksen saarnaamiseen. Toisin kuin Jeesus, runoilija pitää toimintaansa turhana: "Mutta menetin vain aikaa, hyviä ajatuksia ja töitä."
Runo on jaettu kahteen osaan. Ensimmäinen kertoo kylväjärunoilijan toiminnasta, jonka "elämää antava siemen" on poliittisia runoja ja sanontoja. Toinen osa oli ensimmäinen osa runoluonnoksesta "Huolimaton tietämättömyyteni", ja sitten jaettiin luetteloissa erillisenä runona. Poliisi tai osasto III löysi hänet useammin kuin kerran.
Toinen osa on vetoomus "rauhallisiin kansoihin", joita Pushkin vertaa lampaisiin (Jumalan lauma on kuuliaisten uskovien evankeliumin kuva). Mutta evankeliumissa puhutaan laiduntavasta laumasta, kun taas Pushkin käyttää muita tottelevaisuuden kuvia: laumaa leikataan tai leikataan, se kävelee ikeessä (nämä eivät ole enää lampaita, vaan härkiä), sitä lyödään ruoskalla.
Koko ja riimi
Runo on kirjoitettu jambisella tetrametrillä ja pyrrhia lähes joka rivillä, mikä tekee harmonisesta ja rytmikkäästä runosta elävämmän, rytmi tuntuu "kompastuvan" siinä. Runossa vuorottelevat feminiinisiä ja maskuliinisia riimejä. Ensimmäisen säkeistön riimillä on erikoinen rakenne: ensimmäiset neljä riviä on yhdistetty ristiriimiin, ja neljäs rivi yhdistetään samanaikaisesti rengasriimellä kolmen viimeisen kanssa: AbAbVVb. Toinen säkeistö koostuu 6 rivistä, jotka on yhdistetty ristiriimulla.
Polkuja ja kuvia
Ensimmäinen säkeistö on täynnä evankeliumikuvia ja vanhoja slaavilaisia, mikä tekee tavusta ylevän: orjuutetut ohjakset, aika, hyvä. Sana "autiomaa" tarkoittaa yksinäistä. Selvennys "tähdelle" viittaa myös evankeliumiin, jossa tähti symboloi Jeesusta, ja Puškinin allegorioissa parhaat ajat ovat silloin, kun kansoja ei enää orjuuteta. Elävöittävä siemen on allegoria Pushkinin vapautta rakastavista lausunnoista. Ensimmäisessä säkeistössä epiteetit ja metaforiset epiteetit ovat erittäin tärkeitä, ja ne ilmaisevat runoilija-heraldin ja orjuutettujen kansojen laadullisia ominaisuuksia: aavikon kylväjä, käsi on puhdas ja viaton, orjuutetut ohjakset, elämää antava siemen, hyvät ajatukset ja työllistää.
Toisin kuin ensimmäisessä säkeessä, toisessa, syyttävässä, on vain yksi epiteetti - rauhanomaiset kansat, mutta se on erittäin tilava: kansat, jotka haluavat rauhaa, eivät ole valmiita taistelemaan. Tässä säkeessä Pushkin käyttää epäjohdonmukaisia määritelmiä: kunnia on itku, vapauden lahjat, ike ja helistimet.
Pushkinin päätekniikka runossa on allegoria. Runoilija käyttää sellaisia puhehahmoja kuin hiljaisuus, retorinen kysymys ja vetoomus. Tästä johtuen runossa on melkein kaikki välimerkit.
- "Kapteenin tytär", tiivistelmä Pushkinin tarinan luvuista
- "Päivävalo sammui", Pushkinin runon analyysi
- "Muistan upean hetken ...", Pushkinin runon analyysi
