Fantastična priča o vilenjacima i trolovima

Philip K. Dick

Oluja je izbila ozbiljno: zao jesenji vetar savio je drveće do zemlje, nebo je izgledalo kao da je prokišnjavalo.

Šardaš Džons je stajao na otvorenim vratima, naslonjen na bure mašinskog ulja. Velike kapi kiše poletjele su napolje i padale na neobojen drveni pod. Šardaš je hladno slegnuo ramenima, izvadio cigaru iz unutrašnjeg džepa sakoa, odgrizao kraj i, okrenuvši se od vrata, zapalio. U sumraku, treperavo svjetlo cigare djelovalo je živo. Duboko napuhnuvši, Šardaš je zakopčao svoj iznošeni kabanicu i izašao na trotoar.

Pa, noć, bila loša! promrmljao je u svom srcu.

Zapljusnuo ga je pljusak, vjetar ga je oborio. Suzivši oči, Šardaš je pogledao po autoputu: ni jednog automobila. Razočarano je odmahnuo glavom, zaključao mašine za punjenje.

Vratio se u kuću, čvrsto zatvorivši vrata za sobom. Izvukao je ladicu s gotovinom, prebrojao dnevne račune - rijetko.

Malo, ali koliko je potrebno usamljenom starcu? Dovoljno za duvan, drva za ogrev i časopise, i to je u redu. Zapravo, sastavljati kraj s krajem svake godine je sve teže i teže, sve češće i više sati zaredom - ni jednog klijenta. Zašto klijent prolazi pored auta, a vi to nećete vidjeti.

Ali brza cesta je na dohvat ruke, tamo, na sjeveru iza brda, dvadesetak milja daleko danju i noću, Fordovi, Bjuici, Rolls-Royci jure u beskrajnom potoku... Samo tko bi pomislio da skrene sa glatke moderne autoputem i gurnuti se niz izrovani autoput do Derryvillea? Koga zanima Bogom zaboravljeni grad na periferiji Kolorada, u kojem ne postoji samo fabrika ili fabrika, ne postoji ni pokvarena banka?

Priča o vilenjaku i goblinu

Rano proljeće je došlo na svoje. Sunce je velikodušno raspoređivalo napredovanje, obećavajući toplo proljeće i vrelo ljeto, prodirući u šumu zracima. Slab povjetarac davao je aromu mladog, jedva rascvjetalog i još uvijek ljepljivog lišća. Ludi djetlići zasuli su metak. Šuma je u intervalima odjekivala od trilova drugih solista ptičjeg hora. Lovac na gobline zelene kože gazio je kroz šikaru. Lovac se zvao Buka, ime koje nije neobično ni genijalno čak ni po goblinskim standardima. Majstor trikova i prljavih trikova, više puta je pretučen od suplemenika u mirnodopskim vremenima i hvaljen u času rata. Prosječne visine za goblina, odnosno malo nižeg od čovjeka ili vilenjaka, ali snažne građe. Njena gruba crna kosa bila je skupljena u rep na vrhu glave i vezana kožnom trakom.

Silueta pokretnog lovca, obučenog u khar sašiven od kože, rastopljena je na pozadini drveća. Har je poseban izum goblina, koji se pogrešno smatraju sporim. Šiju ga svi muškarci iz plemena, osim onog koji će morati da ga nosi. Voditelj posebno ukazuje kako treba biti sašiven i kako treba biti ukrašen. Izvana bezobličan, khar je vrlo zgodan, posebno u šumi. Goblin je pažljivo pregledao travu, grane žbunja i drveća. Tražio je natučenu travu, lišće sa kojeg je oborena rosa, dodirnuto kretanjem grana.

Buka je jutros trebalo da se nađe sa svojim prijateljem. Do sastanka nije došlo, a lovac je krenuo u potragu. Kada su senke ponovo počele da se izdužuju, neko je Buku uhvatio za vrat i odvukao u žbunje.

Priče o vilenjacima

Ellie Koldareva

Stari Andrea je stajao na obali vilenjaka Lule, izgubljen u kontemplaciji. S nogu mu se spuštala strma padina u malim nestabilnim pragovima, koju je u podnožju odnijela olujna hladna voda rijeke. Tu i tamo, tvrdo, zakrivljeno korijenje borova virilo je iz strmina, nemilosrdno iščupano vremenom i vjetrovima. Drveće blizu strmine zabrinuto je stenjalo, škripajući od suhih, zdepastih debala; mladi, probijajući se u gustu masu divova, kratko su zašuštali, kao da su drhtali. Kao da je slutio da će mu uskoro iščupati mlado, još ne ogrubelo korijenje rodna zemlja i vukli - međutim, tada više neće biti važno kuda.

Andrea je čula ovo duboko, sumorno šaputanje, čula teško disanje šume, zasićeno slanim mirisom tuđeg straha i bola.

Andrea je bio stari, stari vilenjak, ne toliko licem i tijelom koliko dušom. Još je pamtio vremena kada su se odvojena švedska plemena ljudi stidljivo zbijala na Normanskoj visoravni, postepeno zbijajući se u veća naselja na plodnom tlu južne obale. Sjećao se kako su kroz šume prolazili tajni putevi, koji su kasnije prerasli u glavne puteve koji vode na sjever, u tundru sa tresetištem, borovnicama i borovnicama i dalje, u klisure skandinavskih planina, do vrha Kebnekaise. Prisjetio se mnogih priča iz davnine, pjesama i legendi koje su sastavljale vatre u jesenjim noćima bez mjeseca. Ali nikada – Bog zna, nikada nisam mogao ni zamisliti da su sami Vilenjaci bili predodređeni da postanu legenda. Jednog dana će im se pričati i priče o njima oko logorske vatre ili pisati bajke za djecu. Oni su mit! Oni su duhovi prirode koji žive u vazduhu, vodi, zemlji, planinama; dobri su lepi, a zli su ruzni.

Priče o vilenjacima

Alexey Shubin

Helgelina i ja smo se vratile u novo vilenjačko naselje kada je pao mrak. Nebo je bilo vedro, pojavio se mjesec, koji je sa sobom donio milijarde zvijezda razbacanih po nebu. Od mjeseca i zvijezda noću je bilo što svjetlije.

Kada smo ušli na kapiju naše tvrđave, Helgelina je iznenadila vilenjake svojim izgledom. Vilenjaci su se okupili oko nas i sa zanimanjem pogledali ljudsku ženu. Helgelina je bila lijepa mlada žena kojoj su se divili vilenjaci, koji znaju cijeniti ljepotu.

Ovo je Helgelina. Moja vilo i moja voljena, rekao sam vilenjacima.

Skrenuo sam pažnju na Elvena. Izraz njenog lica nagovještavao mi je oluju. Susrevši pogled vilenjaka, primetio sam u njenim očima vatru ljutnje, ljubomore i mržnje. Elven je lupila nogom, okrenula se i potrčala kroz kapiju tvrđave iz sela. Nisam je zadržavao, dajući joj priliku da bude sama i da se odmori. Vilenjakinja nije bila glupa devojka, ali kao i svaka žena, smatrala je svoju prijateljicu jedinom čije prijateljstvo pripada samo njoj, a za druge žene u ovom prijateljstvu nema mesta. Nije mi bilo prijatno Elvenovo ponašanje, ali sam očekivao da će me devojka razumeti, ali sam pogrešio. Oh, te žene! Kakva ste vi divna i nevjerovatna stvorenja! U vama je toliko senzualnosti, predanosti i ljubavi da bi ovo vjerovatno bilo dovoljno za cijeli svijet! Spremni ste da izbacite svo bogatstvo svoje senzualne prirode na nekog od svojih izabranika, ponekad i ne sluteći da se vaš izabranik, nesposoban da izdrži dugo plivanje, može utopiti u moru vaše senzualne energije.
Izašao sam na malu čistinu, počeo da se osvrćem i na suprotnoj strani primetio sam vilenjaka. Prišla mi je, vazduh oko nje treperio je mekom svetlošću, a mala prozirna krila su zalepršala iza nje. Činilo se da žive svojim životom, krećući se s njom i istovremeno se utkajući u pokrete nekim svojim ritmom. To je stvorilo zadivljujući utisak uglađenosti i mekoće pokreta, ali ona je bila pored mene skoro trenutno.

Video sam samo njene velike bademaste oči, osetio sam kako me pritisnula i stapamo se u poljubac. Osjetio sam kako se moja percepcija promijenila. Moje tijelo je transformisano nekom misterioznom vilenjačkom magijom. Osjetio sam kako se mijenja raspored mase u mom tijelu i pomjera težište, kako se u meni aktivira protok vitalnih sokova i energija, budi se neki novi ili jednostavno uspavani kanali razmjene energije-informacija.

Tradicije svih naroda - od Indije do Islanda i od Amerike do Australije - govore o raznim mitskim bićima koja su živjela mnogo prije našeg vremena, spolja nalikujući ljudima, ali po svojoj fiziologiji i sposobnostima nisu bili ljudi. Među njima se isticao velika grupa stvorenja slična lepi ljudi i poseduju neshvatljivu dugovečnost, kao i magijske sposobnosti.
Posebno je mnogo legendi o božanskom narodu vilenjaka u Irskoj i Velsu. Njegovo ime je Tuatha de Danann, ili Pleme boginje Danu.

Mnogo prije Hristovog rođenja, ovaj narod je vladao Irskom, a vjerovatno i Britanijom i Francuskom, i ostavio iza sebe ne samo uspomene u folkloru, već i sasvim stvarne materijalne dokaze o svom postojanju.

Neki istoričari pišu da su takozvani vilenjaci bili potomci ljudi sa nestalih kontinenata Atlantide i Lemurije. Prema jednoj od legendi, upravo su vilenjaci bili čuvari Svetog grala.
Neke priče spominju da se vilenjacima sviđa Bijela boja: bijeli jeleni, bijele lisice, uvijek bijeli zečevi žive u svojim šumama.
Atlantida je, prema legendi, ogroman drevni potopljeni kontinent, koji ostavlja samo vrhove svojih planina na površini zemlje. Sada su to ostrva u Sredozemnom moru (na primjer, Santorini), kao i dio ostrva Atlantik, od kojih su najveće Britanija i Irska. Stoga je moguće da su vilenjaci bili predstavnici drevna civilizacija Atlantiđani, koji su nakon potopa uspjeli pobjeći na vrhove pojedinih planina.

Unatoč tome, u irskoj mitologiji postoje mnoge priče u kojima su se smrtnici nadmetali sa sjemenkama, prodirali u njihov svijet u svrhu sklapanja provoda ili da bi dobili divne predmete. Postoje i legende i istorijski dokazi (i to ne samo u Irskoj) o brakovima između sida, vilenjaka, vila i ljudi - na primer, beloputih Becuma sa kraljem Irske, konja od stotinu bitaka - i o rođenju djece od njih.

Rečeno je i da će jednog dana posljednji odlučujuća bitka sile zla i neznanja sa silama čistih i neporočnih, skrivenih od njih, a nakon toga nova era dominacije na Zemlji izabranih Božijih naroda, "čistih dušom i tijelom", koji su svojevremeno bili prisiljeni napustiti našu planetu ili sa njene površine zbog poroka ljudi .

Vilenjaci danas žive među ljudima, gotovo potpuno asimilirani s njima. Izvana, vilenjak se gotovo ne razlikuje od osobe, s izuzetkom određenih znakova.

Istraživač Jacques Vallee o vilenjacima

Istraživači našeg veka verovali su u vilenjake i pisali o tome. Njihova svjedočenja su sačuvana. Naučnik - istraživač ranog dvadesetog veka, Jacques Vallee, u svojoj knjizi "Paralelni svet" citira reči jednog irskog stanovnika koji je na ovaj način opisao društvo vilenjaka:
“Ovo su najdivniji ljudi koje sam ikada vidio. U svemu su nadmoćniji od nas... Među njima nema radnika, već samo vojnih aristokrata, plemenitih i plemenitih... Ovo je narod koji se razlikuje i od nas i od bestjelesnih bića. Njihove sposobnosti su neverovatne... Njihov pogled je toliko moćan da mislim da čak mogu da vide i kroz zemlju. Imaju srebrnast glas, njihov govor je sladak i brz...
Puno putuju, i, kao i ljudi, mogu se sresti u gomili... Pametne mlade ljude koji su im interesantni, odvode..."

Možda su vilenjaci ostali u Irskoj?

Jedan od najvažnijih stručnjaka za vilenjake na Islandu bio je Jón Gvüdmundsson Učenjak, takođe zvan "Umjetnik" i "Kreator očnjaka" (1574-1658), koji je iza sebe ostavio dva kasnija rukopisna traktata o vilenjacima. Sve ostalo mu je oduzeto, spaljeno, a sam je dva puta osuđen na progonstvo.
Sam Olav je isprva bio običan obveznik (slobodni zemljoposjednik), također je iskreno vjerovao u postojanje Skrivenog naroda, a 1830. godine, nakon lutanja po svom rodnom ostrvu, na zahtjev prijatelja, zapisao je dokaze koje je prikupio. u jednoj debeloj knjizi.
Kako bi prikupio ova svjedočanstva, priče, legende i priče, Jón Arnason je bio primoran da se obrati svojim bivšim učenicima raštrkanim po Islandu, tražeći od njih da zapišu sve što su mogli pronaći među običnim stanovništvom, a zatim mu to pošalju. Od ogromnog broja priča koje je poslao, uključio je 140 priča u svoju zbirku koje se bave Skrivenim ljudima.

Alvijeva teorija

Alve imaju asteničnu građu, šiljate uši i znatno duži životni vijek u odnosu na prosječnog čovjeka. Područje početnog naseljavanja je sjever i sjeverozapad Evrope. Trenutno je potpuno asimilirana od strane indoevropske rase (Kelti, Germani, u manjoj mjeri Slaveni).

Predstavnici ove rase, zajedno sa precima paleoevropskih naroda, naselili su severnu i severozapadnu Evropu, naseljavajući je sve do pojave keltskih i germanskih plemena. Kasnije, pod pritiskom plemena, Alvi su djelimično uništeni, djelimično asimilirani, djelimično naseljeni na teško dostupnim i teško prohodnim mjestima, neprikladnim za život primitivnih plemena, ali omogućavajući postojanje razvijenijeg kulture.

U zapadnom indoevropskom kulturni prostor pojavile su se legende o božanstvima “alvijskog” porijekla, koje su, čini mi se, u potpunosti podržavali i sami Alvi, koji su vrlo brzo shvatili za sebe punu korist smatranja bogovima – u svakom slučaju, Alvi su mogli biti sigurni da od daljih osvajačkih ratova sami su se osigurali.

Mitovi, legende, priče o vilenjacima u našem svijetu

Stara legenda govori kako se u jednom bugarskom selu pokvarila voda iz bunara, a u blizini nije bilo pristojne rijeke. Čista, nevina djevojka, na vlastitu odgovornost i rizik, otišla je u čarobnu šumu, tamo pronašla jednoroga i sprijateljila se s njim. Tada mu je ispričala svoju nevolju, a on je pristao da dođe u selo i svuda pročisti vodu. Ali kada je djevojka donijela divno stvorenje, seljaci su, sjetivši se da je rog jednoroga vrlo skup, vezali spasitelja i ubili životinju.

U jednoj od manastirskih hronika pominje se da je početkom 15. veka u Škotskoj pronađen čovek kako umire od rana u planinama, govoreći nepoznatim jezikom. Bio je mršav, čak i krhak. Nakon što se oporavio, stranac je sve iznenadio svojom spretnošću u mačevanju i streljaštvu - nikada nije promašio!
Vremenom, naučivši jezik, rekao je da pripada narodu "Vilenjaka". Prema njegovim riječima, ti ljudi žive veoma, veoma daleko. Jedna zanimljiva karakteristika: bio je oštrouh! Ranjenog su odmah dovezli u crkvu.

Takve reference možete pronaći u drugim zemljama. Na primjer, u jednoj od porodičnih hronika Norveške spominje se da se u XIV vijeku jedna od djevojaka udala za visokog i lijepog stranca, nenadmašnog strijelca. Međutim, ubrzo je optužen za vještičarenje. Živeo je u braku osam godina i ostavio dve ćerke, takođe odlikovale lepotom. Ali ćerke su, osim lepote, nasledile i neke od znakova svog oca - šiljate uši, što je, naravno, umnogome zakomplikovalo njihovo dalje postojanje... Ovaj stranac sebe je nazvao "helve".

U hronikama možete pronaći i druge dokaze. Različiti narodi, različiti pripovjedači, često bez ikakvih kontakata, vekovima opisuju misteriozne helve ili vilenjaka na gotovo isti način.

Moguće je da među nama ima predstavnika naroda vilenjaka. Ali čak i da je ova misteriozna rasa potpuno nestala, ostao je “genofond”, pa su potomci vilenjaka mogući do danas. Na primjer, Amerikanac Kenneth O'Hara, koji je prvi put uzeo luk u ruke u dobi od 43 godine, shvatio je koju jednostavno nije mogao promašiti. Pregledali su ga doktori, vidovnjaci, i zahvaljujući potonjem nije postao profesionalni sportista: vidovnjaci su utvrdili da u trenutku pucnja 0'Hara izbaci ogromnu količinu mentalne energije. Na osnovu toga mu je zabranjen nastup. Nakon proučavanja njegovog porodičnog stabla, Kenneth 0'Hara je saznao da je u 15. veku jedan od njegovih predaka - Irac - oženio zarobljenicu iz naroda Helwe - ženu je zarobila tokom napada na jedno od ostrva kod obale Skandinavije.

Postoji legenda o svetom Mihailu, koja kaže da su vilenjaci niko drugi do posebna vrsta anđela.

Pisac Viktor Kalašnjikov u svom "Atlasu tajni i misterija" čak je nazvao njihova imena: to su Adramelik i Ariel, Ariok i Ramiel.

Istraživač Leonid Korablev, koji je napisao „Mali traktat o tome kako treba tražiti i pronaći načine komunikacije sa sada skrivenim svijetlim ljudima, odnosno sa pravim vilenjacima“, raspravlja na istu temu. Evo njegovih riječi: „Vilenjaci su naučili ljude kulturi i umjetnosti pisanja. Oni su u stanju da proniknu umom u budućnost i čitaju misli smrtnika... I po svom izgledu su kao idealni ljudi visokog rasta, ali, naravno, ne "književni krilati patuljci".

Postoji mnogo mitova o izvornom porijeklu vilenjaka. Jedna od najzanimljivijih govori kako se Eva, kupajući svoju djecu, uplašila glasa Boga koji ju je pozvao. Sakrila je tu djecu koju nije imala vremena da opere. Tada je Bog rekao Evi da će ih on sakriti od ljudi zato što je sakrila svoju djecu od njega. I učinio ih je nevidljivima. Prije nego je potop počeo, Bog je ovu djecu odveo u pećinu i napunio ih kamenjem. Od njih je potekla rasa vilenjaka i drugih natprirodnih bića sa raznim magijskim sposobnostima.

Gotovo sve švedske plemićke porodice posjeduju nakit ili nakit povezan sa legendama o trolovima i vilenjacima. Sljedeća priča povezana je sa suprugom državnog savjetnika Haralda Steaka.
Kasno jedne ljetne večeri, došla joj je vilenjakinja i htjela je iznajmiti Vjenčanica da ga nosim na venčanju. Nakon nekog razmišljanja, savjetnikova žena je odlučila da pozajmi svoju haljinu. Nekoliko dana kasnije, haljina je vraćena, ali sa zlatom i biserima po svakom šavu, a sa nje je visio prsten od najčistijeg zlata sa najskupljim kamenjem. Ova haljina se vekovima prenosila - zajedno sa samom legendom - u porodici Steak.

Mit o plemenu boginje Danu

Narod plemena boginje Danu (Tuatha de Danann) bio je nešto poput starogrčke ili rimske aristokracije, samo rafiniranije i moćnije. Pored blistave ljepote i sposobnosti neobičnih za ljude, nosio je odjeću od tkanina koje su, prema popularnom mišljenju, tada bile nepoznate.
Daljnja sudbina plemena isprva u Irskoj i širom Britanije i Francuske zavladao je mir, ali ubrzo su počeli sukobi među stanovništvom plemena božice Danu, koji su pogodili najveće od njih. Lugova žena ga je prevarila sa Dagdinim sinom Kermadom, zbog čega ga je Bog svjetla udario kopljem. Dagda je morala dugo da traži čarobne napitke kako bi uskrsnula svog sina. A onda je njegov unuk Mac Cuyle sam ubio Luga. Mac Kuyle i njegova braća Mac Cecht i Mac Grene postali su tri kralja plemena boginje Danu.
Tu nevoljama nije bio kraj. Tuatha de Danann ubio je svog gosta, Itu, koji je kročio na obalu Irske. Da bi ga osvetili, Sinovi Mile od Španije organizovali su kaznenu ekspediciju. U Irsku su doplovili na brojnim brodovima. Kao što kaže Knjiga osvajanja Irske, „s njima je bilo trideset i šest poglavica Goidela, koji su plovili na trideset i šest brodova. S njima je bilo još četiri i dvadeset slugu, svaki na svom brodu, a međusobno po dvadeset i četiri sluge.
I Lugaid, sin Itin, moćni, hrabri i slavni ratnik, plovio je s njima kako bi osvetio svog oca.

Ime Miles, legendarni predak Goidela, dolazi od latinskog Miles Hispaniae. Njegovu ženu smatrali su Scottom, što jednostavno znači "Irka". Bila je kćer egipatskog faraona i pobjegla je sa Goidelima, koji su se bojali njegovog gnjeva jer nisu učestvovali u poteri za Jevrejima.

Dugo vremena Goideli nisu mogli da se približe ostrvu - umešali su se magična magla i čarolija Tuatha de Danann, što je izazvalo oluju, sve dok ih nije raspršio jedan od Milovih sinova - Eber Donn, zbog čega je njegov brod potonuo. sa njim u talasima. Ali, konačno, druga dva Milova sina, Eber Finn i Eremon, uspjeli su da se iskrcaju na obalu. Bilo je mnogo Goydela. Po snazi ​​su bili superiorniji od plemena boginje Danu i željeli su da porobe Tuatha de Danann, kao i da iskoriste magične sposobnosti potonjih za svoje potrebe.

“Tri dana i tri noći nakon toga, Milovi sinovi napali su plemena boginje Danu u bici kod Sliab Mie” i porazili ih, ali je Skot, žena Erimonova, umrla. Goidelovi su se nosili sa Tuatha de Danann i na Leaf-u. A onda je došlo do strašne bitke kod Tailtiua, gde su ubijena tri kralja iz plemena boginje Danu, Mak Kuil, Mak Kekht i Mak Grene, i tri kraljice, Banba, Fotla i Eriu, a vladavina Tuata slomljena.
Ali čak i uprkos porazu od Milovih sinova, pleme boginje Danu nije u potpunosti napustilo Irsku. Sa njihovim magične moći uspjelo je natjerati Milove sinove da s njim podijele vlast.

Vilenjaci idu u podzemlje i izvan mora

Prema jednoj verziji sage "Obrazovanje u kućama od dva pehara", zemlju je Amorgen - pesnik i mudrac Goidela podelio na dva dela, tako da je pleme boginje Danu (Tuatha de Danann) dobilo donji, podzemni svijet. Saga "O hvatanju sjemena" kaže da je na kraju sukoba između Goidela i plemena boginje Danu uspostavljeno prijateljstvo između Dagda, vođe Tuatha de Dannana, i Milovih sinova, i da su Dagda podijelili magične nastambe pod brdima (sidovima) između sebe, Lug i Ogma.

Sides su brojna brda u Irskoj, u kojima su, prema raznim irskim sagama, živjeli ljudi iz plemena boginje Danu. Prema lingvistima, ova riječ bi mogla značiti "magična tvrđava".

U drugoj kasnijoj verziji sage Obrazovanje u kućama dva pehara, vođe Tuatha de Danann su Manannan (visoki kralj) i Bodb Derga, sin Dagde (kralja), koji dijele deset sida među najpoznatijim vođama Tuatha de Danann; Sam Manannan se naseli preko mora, u Emain Ablah ili Avalonu.
“Kada je Erimon slomio njihove heroje i ratnike u bitkama kod Tailtiua i Druim Ligena i uzvratio irsku zemlju, plemena boginje Danu pozvala su plemenitog visokog kralja, velikog i moćnog Manannana, da im da savjet. A Manannan je rekao da vojnici treba da se raziđu po stranama i žive u brdima i prijateljskim dolinama Irske. Tada su Mananan i ratnici nazvali Bodb Derga svojim kraljem, a Manannan je ukazao svim plemenitim ljudima njihovog Sida: Bodb Derg - Sid Buidb na Loch Dergirtu, ponosni Midir - Sid Triim sa prekrasnim padinama, ljubazni Sigmal - prelijepog izgleda Sid Nennta , Finnbar Meda - Sid Meda sa crnim vrhom, do velikog Tadga, sina Nuada - Cid Dromma Den, do Abartaha, sina Ilda-taha - Cid Buydea sa divnim vrhom, Fagartaha - zaista slavnog Cida Finnabracha, Illbrek - Cid Aeda Esa Ruad, Lear sinu Lugaida - Cid Finnahide sa zelenom travom, Derg slatkorječivi - Sid Kleytig. A svakom od plemena boginje Danu, koje je trebalo da ima naselje i dostojan stan, Mananan je odredio posebno mesto za svakog plemenitog ratnika i dodelio im Fet Fiadu, zbog čega su bili nevidljivi, Pir Goibniu, kako bi odvratiti smrt i starost od kraljeva i svinja Mananana, da bi ih mogli ubiti i te svinje ponovo oživjeti. Manannan im je pričao o njihovim sjedištima i uređenju njihovih stanova na predivnim Emain Ablah i Tir Tairngiru sa prekrasnim padinama...”.

Irske sage govore i da je njegov narod preplovio more i nastanio se na misterioznim ostrvima - Brendan, Blaženi, Jabučnice... Odlomak iz sage "Avanture umjetnosti, sin Konov" može poslužiti kao orijentir za lokacija nove domovine Tuatha de Danann. Pleme boginje Danu, okupljeno na savet u Obećanoj zemlji zbog Bekume Bele (kćerke Eoghana Inbira), koja je počinila preljubu, proteruje je u Irsku.

Tako su, nakon poraza od Milovih sinova, Tuatha de Danann potisnuti na periferiju razvijenog prostora - na ostrva i u dubine brda, gdje su Fomori ranije bili utočište. A na mjestu bitke kod Tailtiua osnovan je Samhain - godišnji praznik (od 12. oktobra do 1. novembra). Rub svjetova je ovih dana nestajao i Tuatha de Danann su mogli vidjeti smrtnici.

Pleme boginje Danu (Tuatha de Danann) pretvara se u vilenjake

Nakon što su se ljudi iz plemena boginje Danu naselili unutar svetih brežuljaka - Sida ili iza mora, počeli su da se nazivaju Sidima, a kasnije - vilenjacima. Isto stanište sjemena nazvano je "Čarobna zemlja".

U irskom i velškom folkloru, "Zemlja bajki" spaja prostor iza mora sa podzemnim svijetom. Ponekad se ljudima čini kao sablasno ostrvo obavijeno maglom, koje ima mnoga imena: Blaženi, Gaj-Brazil, Avalon itd. Na Avalonu počiva legendarni kralj Artur kojeg je tamo prenijela vila Morgana. u Walesu Magic land pod nazivom Tir-Nan-Og, ili Zemlja vječne mladosti, koja leži iza mora na zapadu, ili Tirfo Tuinn, Zemlja pod talasima. Tajne staze vode do Čarobne zemlje. Vjeruje se da se prolazi do njega nalaze na dnu mora iu dubinama planinskih jezera, kao i na brdima - obroncima.

Vladarica Sida bila je kraljica Medb, visoka, vitka ljepotica sa svijetloplavim očima i dugom plavom kosom. Iza nje je bio širok ogrtač od najfinije bijele svile. Čovjek koji je slučajno sreo Medba ubrzo je umro od ljubavi.
Ostale sjemenke su također bile vrlo visoke, a njihova ljepota je odmah mogla "zaslijepiti" običnog smrtnika. Jednim dodirom ruke oduzeli su čovjeku volju i razum.
Sjeme je bilo i muško i žensko. U zavisnosti od njihovog raspoloženja, mogli su biti neprijateljski raspoloženi prema ljudima ili bi im mogli pomoći. Ali češće nego ne, ako im ljudi nisu smetali, sjemenke nisu obraćale pažnju na njih. Seme je imalo mnogo posla: komponovali su i izvodili magičnu muziku, čuvali stada stoke, pravili neobično ukusno pivo.
Osoba koja je slučajno zalutala u njihove zemlje (uvek su bili muškarci), Šidi su se po pravilu pretvarali u svog roba. Ako je nesrećnik ipak uspeo da pobegne i dođe do kuće, pamet mu se više nije vraćala. Ponekad su bivši zarobljenici Sida postajali proroci ili iscjelitelji, stječući sposobnost predviđanja budućnosti ili iscjeljivanja ljudi.

Pažnja! Pronađeni su ostaci pravog vilenjaka

10:09

21:39

Aulva i Helga seljačka kći

Samo kada pada kiša ljudi mogu hodati nebom..

(Álfarnir od Helge bóndadóttir)

Jednom davno, bogati par živio je na farmi u Gnupveryakhreppi. Imali su dvije kćeri, o čemu će biti riječi u ovoj priči. Najstarija ćerka je bila miljenica njenih roditelja, a najmlađu nisu voleli, zvala se Helga. Ova farma imala je lošu reputaciju: ko god je ostao da čuva kuću u božićnoj noći, sigurno će umrijeti, i stoga niko nije htio ostati kod kuće te noći.

Jednog dana su se vlasnici i svo domaćinstvo okupili, kao i obično, u crkvi na božićnoj službi. Odlučili su da krenu rano na Badnje veče kako bi stigli na vrijeme za Večernje i ostali za Večernje. Oni su se trebali vratiti kući sutradan nakon mise. Njeni roditelji su rekli Helgi da ostane kod kuće da muze krave, hrani stoku i kuva meso za božićnu večeru. Nisu je se plašili.

22:58

Šarmantni princ

Samo kada pada kiša ljudi mogu hodati nebom..

18:16

Bajke i legende O vilenjacima

Samo kada pada kiša ljudi mogu hodati nebom..

Aulv i seljanka
(Álfapilturinn og selmatseljan)

Vlasnik farme na istoku zemlje svakog ljeta tjerao je krave na ljetnu pašnjaku. Sada to skoro niko ne radi, ali tada je to bilo svuda prihvaćeno. Njegova kćerka je vodila pašnjak. Jednom, dok je kuvala večeru, u kuću je ušao momak od sedamnaest godina, zgodan i druželjubiv. Djevojka ga je ljubazno pozdravila i upitala ko je on. Momak je rekao da je aulv i zamolio je da mu da mlijeko za njegovu bolesnu majku, jer nemaju svoju kravu, a on će joj zauzvrat pomoći u kućnim poslovima. Djevojka se složila. Aulf joj je pružio drvenu teglu i ona je napunila mlekom. Zatim je nahranila momka i rekla mu da dolazi svaki dan, iako još nije razradio ovo mlijeko. Aulf je bio oduševljen, srdačno se zahvalio majstorovoj kćeri i otišao.

Donio je majci mlijeko i ispričao o dobrom seljanka. Majka je smatrala da je gospodareva ćerka postupila velikodušno i da zaslužuje svaku pohvalu.

00:07

Mračni vilenjaci

Samo kada pada kiša ljudi mogu hodati nebom..

U skandinavskoj mitologiji postojala su dva tipa alva: gornji (svijetli) i donji (tamni ili svartalva), pri čemu se potonjem u Eddama pridaje mnogo više pažnje. To su stvorenja koja žive pod zemljom i imaju tamnu kožu. Oni su više puta stvarali magične stvari za bogove. U kasnom folkloru, ova slika se spojila s patuljcima.

U fantastičnoj literaturi, tamni vilenjaci su dobili "drugo rođenje". Tolkien je u Silmarillionu opisao orkove kao zli pandan vilenjacima, njihovu zlu uvrnutu varijantu, sa crnom kožom i strahom od sunca. Koncept "tamnih vilenjaka" ("morikvendi") u Tolkienu se, međutim, ne primjenjuje na njih, već na pleme vilenjaka koji nisu vidjeli svjetlost drveća i nisu bili u Valinoru.

Brojni pisci, kao i programeri sistema za igranje uloga, u svojim djelima izdvajaju mračne vilenjake kao posebnu vrstu rase vilenjaka, često spominjući "razdvajanje" dva naroda koja su bila ujedinjena u antici. Većina na određeni način Moderni mračni vilenjaci su drow iz sistema igranja uloga Dungeons & Dragons, koji su apsorbirali mnoge karakteristike i mitskih svartalfova (tamna koža, život pod zemljom, itd.) i Tolkienovih orka (zlobnost, crna koža, strah od svjetla ).

00:06

Vilenjaci u Šekspiru

Samo kada pada kiša ljudi mogu hodati nebom..

Razlike u slikama vilenjaka u djelima Williama Shakespearea i Johna Tolkiena objašnjavaju se činjenicom da je Shakespeare uključivao likove iz engleskog folklora i narodne priče, dok je Tolkien u svojim romanima koristio materijal preuzet iz Ede drugih i germanskih priča.


"San u letnjoj noći"

U Šekspirovoj komediji San letnje noći autor vilenjake više predstavlja kao vile – u obliku malih, nestašnih i nežnih stvorenja. U njegovom radu, vilenjaci su muževni, a vile su, naprotiv, samo žene. Osim toga, vilenjački kralj Oberon muž je vilinske kraljice Titanije.

Pak - u folkloru Frizijana (Frizijanaca - narod u Njemačkoj i Holandiji), Sasa i Skandinavaca - šumski duh koji ljude plaši ili ih tjera da češće lutaju. Smatra se i analogom kolačića, jer, prema legendi, ako mu ostane hrane, može pomoći u kućnim poslovima. U Engleskoj ga zovu i Hob ​​ili Robin Goodfellow. Drugo ime Paka - Hob - objašnjava se činjenicom da pripada hobgoblinima - jednoj od klasa kućnih duhova. U engleskom folkloru ovo je veseli vilenjak, šaljivdžija i nestašan. U ovom obliku pojavljuje se u Shakespeareovoj drami "San ljetne noći" i u knjizi Rudyarda Kiplinga "Čopor sa brda". U Kiplingu, Puck se pojavljuje kao duh čuvar Stare Engleske, posljednji od preostalih stanovnika brda. On djeci priča bajke i dovodi im ljude iz prošlosti njihove zemlje. U Shakespeareu, Pak je sluga kralja Oberona i kraljice Titanije. Zbog njega u predstavi nastaje komična situacija kada ljubavni napitak počinje da koristi u druge svrhe, zbunjujući ljubavnike i samu kraljicu.

23:58

Vilenjaci u norveškom folkloru

Samo kada pada kiša ljudi mogu hodati nebom..

U Norveškoj su rasprostranjene legende i priče o svim vrstama nižih mitskih bića, nazvanih jednom riječju - tussers. Ovo ime može značiti vilenjake, patuljke, vettirs (podzemni narod, drugo ime za gnome), uldra ( prelijepa žena sa vrpcama u kosi, ali i poseduju kravlji rep, koji kriju od ljudi), trolovima ili čak nisima (analog kolačića, sa jedinom razlikom što ne žive u kućama, već u blizini u šumi). Posebnost norveške ideje o ovom natprirodnom narodu je da, prema njihovom vjerovanju, Tusseri grade kuće i crkve, čuvaju stoku i žive u selima.

23:55

Vilenjaci u švedskom folkloru

Samo kada pada kiša ljudi mogu hodati nebom..

Iako legende o vilenjacima nisu baš česte u Švedskoj, njihov folklor uključuje veliki broj priče i legende o vilama i svim vrstama mističnih stvorenja koja žive u šumi. Vjeruje se da su šumski duhovi koji se spominju u starim švedskim legendama šumski vilenjaci ili, drugim riječima, šumski ljudi.

U paganska vremena ljudi su vjerovali da šumski vilenjak živi na posebno raširenom i moćnom drveću. Oreol svetosti oko paganskih šumaraka i drveća potiče od drevnog običaja prinošenja žrtava na drveću. Možda je sama ideja o naseljenom drveću posuđena iz grčko-rimske kulture.

U Švedskoj, kao iu svim zemljama sjeverne Evrope, postoji legenda o očaravajućim stvorenjima šupljih leđa koja žive u šumama. Šveđani ih zovu skoge. Skoges, najvjerovatnije, nisu među zlim duhovima, ali ljudi su se radije ne susreli s njima; zbog čega su sa sobom u šumu ponijeli metalne predmete. Verzija da se natprirodna bića boje gvožđa takođe je rasprostranjena u Evropi.

U Švedskoj se još uvijek mogu vidjeti takozvani vilenjački oltari (vilenjački oltari), na kojima su se obavljali rituali i žrtve tokom paganskih vremena. Neki od ovih rituala su se provodili nakon usvajanja kršćanstva.

Često postoje priče o "vještičjim prstenovima": vjeruje se da na ovim mjestima noću plešu vilenjaci ili šumski duhovi. Vještice prstenovi, krugovi formirani od klobukova pečuraka; često se nalazi na livadama, rjeđe u šumama. Iz godine u godinu, promjer vještičjeg prstena širi se za 8-50 cm i dugi niz godina može doseći nekoliko desetina metara. Unutar vještičjeg prstena, trava je uglavnom zakržljala, jer hranljive materije i vodu troše micelijum koji se takmiči s biljkama koje cvjetaju. Naročito često, vještičji prstenovi formiraju livadske gljive i šampinjone. Postoje mnoge legende različitih naroda(najčešće Škoti, Šveđani i Irci) o tome kako su vilenjaci nudili smrtnicima (najčešće vitezovima) da se pridruže njihovom kolu i učestvuju u plesu. U isto vrijeme, ako je osoba odbila, osvetnički vilenjaci su mu poslali strašne bolesti i nesreću. A ako je pristao, onda je ujutro, kada se magija vilenjaka raspršila, osoba pronađena mrtva u centru vještičinog kruga. Roger Zelazny je u svom epskom romanu The Chronicles of Amber upotrijebio i prilagodio drevni keltski mit o vještičjem prstenu: „Rečeno mi je da se to dogodilo daleko na zapadu - pojavio se mali krug žabokrečina. Unutra je pronađena mrtva djevojka. Mjesto je proglašeno prokletim. Krug je počeo naglo da raste i za nekoliko mjeseci je već bio u cijeloj ligi. Unutar prstena, trava je potamnila i postala sjajna kao metal, ali nije umrla. Drveće je bilo iskrivljeno, lišće im je uvelo. Grmjeli su i ako nije bilo vjetra, i šišmiši plesao i jurio među njima. U sumrak su tuda lutale čudne senke - ali uvek unutar Kruga, a noću su gorela neka svetla, poput malih vatri. Zanimljivo je da su u nekim švedskim legendama vilenjaci podijeljeni u tri grupe, koje pripadaju elementima zemlje, zraka i vode. Drveni vilenjaci u ovom slučaju se pripisuju elementima zemlje. Takođe u Švedskoj su uobičajene legende o planinskom narodu. Malo se zna o ovim stvorenjima (uprkos obilju bajki i priča): vilenjaci, patuljci, a ponekad čak i trolovi nazivaju se planinskim narodom; baš kao Norveška.

23:25

Vilenjaci u engleskom folkloru.

Samo kada pada kiša ljudi mogu hodati nebom..

Britanci, za razliku od stanovnika Skandinavskog poluostrva i Njemačke, ne dijele vilenjake na "svjetle" i "tamne". Britanci gledaju vile u obliku vila – ne zlih, ali ni dobrih stvorenja, sa njihovim neobičnostima, ovisnostima i porocima.

U nekim okruzima Engleske ljudi vjeruju u manje-više ljubazne, ali nestašne vilenjake. U drugima - u okrutnim, zlim i ružnim malim ljudima, koji se nazivaju i vilenjacima. Najčešće se označavaju jednom riječju - pixies (pixie).

Vilenjaci imaju jedan posebno gadan porok: njihovu strast prema krađi. Neka se i oni zabavljaju branjem polja sa graškom i pražnjenjem buradi piva, ili, penjući se u podrum, provlačeći kroz slamku skupa stara vina!

Ali ne - oni se time ne zadovoljavaju, njihova krađa obično poprima mnogo važniji i štetniji karakter: neprestano pokušavaju odvesti mladenke u brda odmah nakon vjenčanja i odvesti novorođenu djecu prije krštenja. Umjesto kidnapovanih beba, u kolevku su stavili neke svoje nakaze, koji sve oko sebe muče nesnosnim vriskom, ljutnjom i hirovima.

Ove osobine karaktera vilenjaka posebno su izazvale ogorčenje ljudi protiv njih, a o takvim trikovima stanovnika brda postoji mnogo različitih legendi. Sve takve legende, kao i vjerovanja koja su im poslužila kao osnova, vrlo su drevna i tako duboko ukorijenjena da do sada doseljenici u Švedskoj i Njemačkoj vrlo neprijateljski gledaju na hromu, grbavu i bolesnu djecu, obično ih nazivajući pronalazama vilenjaka.

Evo nekoliko tipičnih engleskih priča o vilenjacima:

“Kod jedne majke, vilenjaci su odnijeli dijete; barem nije znala sebi objasniti drugačije nego bacanjem da je njena zdrava beba crvenih obraza za jednu noć problijedjela, smršavila i promijenila se u licu i karakteru: prije tiha i umiljata, sada je neprestano plakala, vrištala i hirovita . Jadna majka počela je tražiti pomoć od raznih pametnih i iskusnih ljudi. Jedni su joj savjetovali da dijete baci direktno u dubok snijeg, drugi da ga zgrabi užarenim kleštima za nos, a treći da ga ostavi da prenoći pored glavnog puta kako bi kod vilenjaka izazvala samilost prema bratu. , i, shodno tome, prisiliti pravu bebu da se vrati.
Majka se odlučno nije mogla složiti s njima, jer ju je uznemirila pomisao: "A šta ako ovo nije nađu, nego stvarno moje dijete, samo razmaženo nečijim urokljivim okom?"
Na kraju se jedna starica smilovala i rekla:
- Prije svega, morate sa sigurnošću utvrditi da li se radi o nađu ili ne. A da saznate, uzmite pola tuceta jaja, razbijte im ljuske na pola, stavite ih ispred djeteta na ognjište i ulijte u njih vodu. Šta će od toga biti, videćete sami. Samo pogledajte, unaprijed pripremite vruće hvataljke da dobro uplašite vilenjaka ako se dijete ispostavi da je nađeno.
Majka je prihvatila staričin savet, pa je odmah po dolasku kući stavila klešta u rernu i počela da razbija jaja ispred ognjišta. Videvši to, dete je iznenada ustalo, ućutalo i počelo pažljivo da gleda u svoju majku.
Kada je položila ljuske od jaja na ognjište i polila ih vodom, dijete se iznenada okrenulo prema njoj i reklo (iako dvomjesečna djeca ne govore ni riječi):
- Šta radiš, majko?
Majka je nehotice zadrhtala kad je to čula, ali je što ravnodušnije odgovorila:
- Vi, mislim, vidite i sami šta radim: ključam vodu.
- Kako? nastavi zamišljeno dete sa sve većim iznenađenjem. - AT ljuske od jaja da li kuvaš vodu?
„Pa da“, odgovorila je majka, zavirujući u rernu da vidi da li su štipaljke spremne.
- Da, za milost, - viknuo je vilenjak, stežući ruke, - ja živim na svetu već 1500 godina, i nikada nisam video ništa slično!
Tada je majka zgrabila usijana klešta sa peći i bijesno jurnula na nađu, ali je on brzo iskočio iz kolevke, skočio do peći i izletio u odžak.
Kada je majka dotrčala do kolevke sa usijanim hvataljkama, one su joj iznenada ispale iz ruku: u krevetu, na mestu ružnog vilenjaka, ležalo je njeno dragoceno bebo, stavivši mu jednu ruku pod glavu i čvrsto pritisnuvši drugi na prsa, koja su mu se lagano podigla s plućima i odmjerenim disanjem. Ko će prenijeti majčinu radost?

“Bili jednom davno muž i žena. Vilenjaci su im oduzeli dijete, čije su krštenje usporili neki kućni poslovi, i umjesto toga im dali svoje. vlastito dijete(nađir). Ovo ružno, mršavo i naizgled krhko dijete strašno je mučilo i oca i majku; dok je neko bio u sobi, po ceo dan je urlao i bacakao se u kolevci, a čim su svi izašli iz sobe, skočio je iz kolevke na pod, počeo da se penje po zidovima, skače i igra: on jeo za četiri i nikad, izgleda, nikad nije bio sit.

Roditelji su ubrzo zaključili da se sigurno radi o nađu, te su ga se po svaku cijenu riješili. Po savjetu iskusne čarobnice, majka je tako prionula na posao. Uzela je svinju, zaklala je i ispekla u pudingu sa čekinjama, kožom, kopitima i glavom.
Kada ju je zamišljeno dete zamolilo za hranu, odmah mu je poslužila ovo čudno jelo. Ovaj se dao na posao sa svojom uobičajenom pohlepom, ali nakon što je nekoliko minuta žvakao, postao je zamišljen, začuđeno pogledao puding i odjednom progovorio:
- To je čudno! Služe mi hranu sa kožom i čekinjama, sa kopitima, sa očima! Ha! Ha! Ha! Da, koliko dugo živim na svijetu! Već tri puta sam vidio kako raste mlada šuma, ali nikad nisam čuo za takva jela!
Istovremeno je iskočio iz kolevke i nestao; a vilenjaci su pronicljivim roditeljima vratili svoje pravo dete.”

U Engleskoj su čuperak zamršene kose nazivali "vilenjački pramen", verujući da je to guba vilenjaka. U jednoj anglosaksonskoj zavjeri, koja po svemu sudeći pripada eri paganizma, pripisuje im se podmukla navika da izdaleka bacaju sitne željezne strijele, koje probijaju kožu ne ostavljajući traga i izazivaju iznenadne bolne kolike.

U Irskoj vjeruju i u "velike", čovjekolike vilenjake, koji se tamo zovu tuatha de Dannan (prema drugim izvorima, tako se zove jedna od viših klasa vila) ili sid, kao i u male krilate vile vilenjaci (poput Britanaca, Irci svoju vilu nazivaju - istom riječju misle na vile).

Postoji mnogo legendi i mitova, ali jedan od najpopularnijih su mitovi o vilenjacima. Prvi spomen ovih vilinska stvorenja nastao u nordijskoj mitologiji, a nakon toga priče o vilenjacima preselio se u Irsku i Englesku. Prema mitovima i legendama o vilenjacima, oni imaju čitavu hijerarhiju. Postoje vilenjaci koji žive u gustim šikarama, poljima i močvarama, drugi se naseljavaju u brdima i planinama, treći žive u jezerima, rijekama, pa čak i morskim uvalama. Osim toga, neka magična stvorenja žive u blizini ljudskih naselja - u štalama, na sjenicima i u podrumima.

Priče o čarobnim vilenjacima: odakle su došli i šta su

Postoji mnogo opcija za pojavu vilenjaka. Jedna od najzanimljivijih priča govori kako je Eva, dok je kupala svoju djecu, čula Božji glas kako je zove. Uplašena, sakrila je djecu za koju još nije stigla da se iskupi. Gospodu se to nije svidjelo, pa je rekao Evi da je sakrila djecu od njega, i zbog toga će ih učiniti nevidljivima, skrivajući ih od očiju drugih ljudi. Prije nego što se završi globalna poplava, Bog je ispunio ovu djecu kamenim kamenjem u osamljenoj pećini. Od te iste djece nastala je rasa vilenjaka i drugih natprirodnih stvorenja s različitim magijskim sposobnostima.

vilenjaci, kao i ostali vilinski ljudi, može biti i dobro i zao. Neki priče o vilenjacima pričati o dobrim stvorenjima koja pomažu ljudima. Ovo su laki vilenjaci sa neverovatnom lepotom i milošću. Smatraju se čarobnjacima i mudracima, vještim u muzici, poeziji i raznim zanatima. Vole da plešu na mesečevoj svetlosti, a njihova muzika ima očaravajuće svojstvo. Lagani vilenjaci žive na drveću i štite ih na svaki mogući način, kao i svaki divlje životinje. U folkloru Norveške, Švedske i Engleske, kao i u savremena kultura Vilenjaci se smatraju duhovima prirode koji naseljavaju šume, planine i nastambe ljudi.

Ali postoje i priče o zlim stvorenjima koja ljudima nanose štetu i patnju - to su mračni vilenjaci, ružni patuljci. To su niži duhovi, rođaci patuljaka, koji nemaju nikakve veze sa prekrasnim svjetlosnim vilenjacima. Ali za razliku od patuljaka, oni ne vole tamnice i stoga im je bilo teško sakriti se od ljudske rase. Nisu voljeli ratove, pa se nisu opirali, već su jednostavno bježali od ljudi.

U jednoj od ovih priča o vilenjacima nalazi se priča o dvojici muzičara koji su živjeli u malom gradu u Škotskoj. Dva mladića su imala sposobnost da sviraju klavir sa takvom virtuoznošću. muzički instrumenti da su ih svi pozvali na svoje praznike - bilo da je u pitanju domjenak ili svadbeno slavlje. Niko nije bio škrt da plati pristojne pare za takve odlična igra, pa su muzičari mnogo zaradili.

Ali jednog dana u gradu se pojavio stranac - patuljak obučen u zeleni ogrtač. Čuo je muzičare kako sviraju i obećao im je velika količina tražeći da mu sviram cijelu noć. Postojao je samo jedan uslov: da ne postavljaju pitanja o mjestu gdje ih vodi. Lak novac je privukao muzičare i oni su bez oklijevanja pristali. Patuljak ih je dugo vodio kroz brda, dok na kraju nisu stigli do pećine, unutar koje je bilo mnogo patuljaka poput njega, koji su ih počeli nagovarati da im se igraju. Mladi muzičari su shvatili da su se našli među vilenjacima, koji su bili ozloglašeni. Ali nije bilo šta da se radi, a onda su počeli da se igraju.

Vilenjaci su igrali i svirali cijelu noć, a ujutro su velikodušno nagradili muzičare i poslali ih kući. Međutim, po povratku kući ispostavilo se da su muzičari u toj pećini već nekoliko decenija i da su strašno stari. Ovo je bila odmazda za želju za lakom zaradom.

Mnogi priče o vilenjacima obdareni moralom, uče ljude da je najvažnija dobrota, želja i sposobnost da jedni drugima pomognu, poštovanje i poštovanje starijih, kao i da ne treba biti pohlepan i pohlepan, već raditi i pokazivati ​​samilost prema voljenima. one.