Urartu je drevna država u jugozapadnoj Aziji. Nalazio se na teritoriji Jermenskog gorja (moderna Jermenija, istočna Turska i sjeverozapadni Iran). Kao savez plemena, Urartu je postojao od 13. veka pre nove ere, a kao država od 8. veka pre nove ere.

Zanimljivo je znati:Urartu ima nekoliko imena:

• Urartu je asirski naziv države, koji se koristio od 9. stoljeća prije Krista do kraja postojanja Asirije;
• Biayni (Biaynili) je lokalno ime čije porijeklo nije poznato;
• Kraljevstvo Van je moderni naziv za Urartu, koji koriste neki istraživači. To je povezano s činjenicom da se glavni grad države nalazio na obali jezera Van;
• zemlja Nairi - takozvana rana asirska plemena koja žive na teritoriji Urartua;
• Ararat je masorejski glas aramejskog "rrt", odnosno Urartu, koji se koristi u biblijskim tekstovima;
• zemlja Alarods - ovako je Herodot spomenuo Urartce; Aratta je drevna planinska zemlja koja se spominje još u 3. milenijumu prije nove ere u sumerskim tekstovima. Većina naučnika vjeruje da Urartu i Aratta nisu ni na koji način povezani.

Natpis na temeljima hrama u tvrđavi Erebuni na brdu Arin-Berd u blizini Jerevana. Natpis je na urartskom jeziku klinastim pismom posuđenim od Asiraca. Tekst pripisuje izgradnju hrama kralju Argištiju I.

Arheološki materijal je toliko oskudan da pitanje porijekla stanovnika Urartua ostaje nejasno, pogotovo što nije postojao pisani jezik, prema kojem bi se također moglo nešto saznati. Istraživači vjeruju da su među stanovništvom Urartua bilo i sjedilačkih i nomadskih plemena.

Fragment bronzanog šlema iz doba Sarduri II, koji prikazuje popularni motiv "Drveta života" među drevnim društvima. Kaciga je otkrivena tokom iskopavanja tvrđave Teishebaini na brdu Karmir Blur.

Najstariji poznati spomen Urartua nalazi se u natpisima asirskog kralja Salmanasera I. Iz tekstova možemo zaključiti da je Urartu stalno bio u ratu sa Asircima, koji su slijedili grabežljive ciljeve, a posebno su krali stoku i krali razne vrijedne stvari. .

Asirski bareljef iz vremena Salmanasera III. Natpis na bareljefu: "Svoju sliku postavio sam uz more zemlje Nairi, prinio sam žrtve svojim bogovima."

Jermenska visoravan je bila bogata prirodnim vrijednostima, i grijeh je ne organizovati državu na ovim prostorima. Međutim, prilika da se ovdje stvori država pojavila se tek u gvozdenom dobu. Zašto u gvozdenom dobu? pitate. Budući da se lokalno stanovništvo jedino moglo efikasno oduprijeti strašnoj Asiriji, kada je tehnologija obrade kamena željeznim oruđem omogućila izgradnju brojnih odbrambenih tvrđava na Jermenskom visoravni. Beskrajni napadi Asiraca doprinijeli su činjenici da su se "plemena Nairija" ujedinila u jedinstvenu i snažnu državu.

Ostaci tvrđave koju je sagradio Sarduri I. Sačuvani zid tvrđave

U 9. veku pre nove ere odigrali su se poslednji uspešni pohodi Asiraca na Urartu. Vođa Asiraca u to vrijeme bio je Salmaneser III, koji je uništio gradove Suguniya i Arzashka i uspješno napredovao duboko u Urartu. Do kraja 9. stoljeća, Asirci su se uspješno borili samo u južnim područjima Urartua.

U to vrijeme počela se formirati Urartska kraljevska dinastija, a Arama je bio prvi vladar Urartua. Međutim, glavnu dinastiju Urartua vjerojatno je osnovao predstavnik drugog klana ili plemena, Sarduri I (sin Lutiprija). Postao je kralj Urartua oko 844. pne. Rezidencija kraljeva bila je u gradu Tushpa, na obali jezera Van.

Fragment bronzanog tobolca sa natpisom Sarduri II. Pronađen tokom iskopavanja na brdu Karmir Blur.

Od sredine 9. veka Urartu je postao najmoćnija država u zapadnoj Aziji. Nakon Sardurija I, vlast je prešla na njegovog sina Ishpuinija. Tokom njegove vladavine, granice Urartua su značajno proširene, pojavio se urartski klinopis.

Brončana figurica krilatog bika koja je krasila lijevu stranu Urartskog kraljevskog prijestolja, Ermitaža. Slična figurica koja je krasila desnu stranu istog trona završila je u Britanskom muzeju.

Kada je sin Ishpuini Menua stupio na tron, započeli su masovni građevinski radovi na teritoriji Urartua. Izgrađene su tvrđave koje su štitile prilaze Vanu, palate i hramove, kao i kanal koji je grad Tušpa snabdevao vodom. Tokom vladavine Menua u Urartuu, kraljica Semiramida je vladala Asirijom. U to vrijeme nije bilo ratova ili napada Asiraca na Urartu, naprotiv, Asirija je imala kulturni uticaj na Urartu. Za vrijeme Menuinog života mnoge građevine su se povezivale s njegovim imenom, a nakon njegove smrti počele su se povezivati ​​sa imenom Semiramide, kao što su građene u njeno vrijeme.

Granice Urartua prema zapadu su se širile, što je na kraju dovelo do činjenice da su trgovački putevi od Asirije do Male Azije bili pod kontrolom Urarta. Naravno, Asirija je bila nezadovoljna ovom situacijom. Kao rezultat toga, asirski kralj Shalmaneser IV proveo je šest od deset godina svoje vladavine na pohode na Urartu. U Urartuu je u to vrijeme na vlasti bio sin Menua Argištija, koji je izašao kao pobjednik iz rata sa Asircima.

Skica stene Van od strane prvih arheologa Urartua, kasno 19.

Argištija I je naslijedio njegov sin Sarduri II. Nastavio je posao svog oca, praveći pohode, šireći dalje granice zemlje.

Tiglat-pilesar III se popeo na presto Asirije u 8. veku pre nove ere. Odmah je započeo rat protiv Urartua. Asirski kralj je želio da povrati kontrolu nad trgovačkim putevima prema Maloj Aziji. Kao rezultat odlučujuće bitke na zapadnoj obali Eufrata, Asirci su porazili Urartsku vojsku i zarobili veliki broj zarobljenika i raznih trofeja. Taglatpilasar III se nije zaustavio na tome, on se preselio duboko u Urartu.

Sarduri II je umro pod nejasnim okolnostima. Država Urartu se djelimično raspala. Mnoga ranije pokorena plemena pobunila su se protiv centralne vlasti. Na prijesto Urartua došao je Rusa I, koji je, uprkos svemu, uspio održati državnost Urartua. Ugušio je pobune i dugo vremena mudro izbjegavao rat sa Asirijom. Za vrijeme vladavine Salmanasera V u Asiriji, uspostavljeno je primirje između Urartua i Asiraca. Rusa I obnovio je novu prestonicu Urartu Rusakhinili.

Ubrzo je na vlast u Asiriji došao odlučniji i militantniji Sargon II. Želio je svojoj zemlji vratiti stari sjaj. Sargon II je poslao svoje trupe protiv Urartua, koji je pretrpio težak poraz. Sam Rusa I je bio primoran da pobegne. Nakon što je saznao da je Sargon II stigao do vjerskog centra Urartu Musasira i uništio i opljačkao ne samo sam grad, već i glavni hram boga Khaldija, Rusa I je izvršio samoubistvo. Svi ovi događaji postali su početak uništenja Urarske države.

§ 1. Plemena Zakavkazja u V-II milenijumima pre nove ere. e.

Pojava države Urartu

Prirodni uslovi, izvori i historiografija. U regionima Jermenskog gorja i Zakavkazja, gde prirodni uslovi nisu pogodovali napretku) "navodnjavane poljoprivrede, važnu ulogu igralo prisustvo rudnog bogatstva, uglavnom bakra i gvožđa; stočarstvo se razvilo na stepskim visoravnima i alpskim livadama.

Urartski natpisi su važni među izvorima o istoriji Zakavkazja u antici. Što se tiče sadržaja, to su ili hronike koje pokrivaju aktivnosti Urartskih kraljeva tokom godina, ili natpisi na građevinama. Mnogo informacija o istoriji Urartua sadržano je u asirskim i babilonskim izvorima koji opisuju vanjsku politiku i vojne kampanje ovih država, posebno u regiji Zakavkazja. Ogroman materijal pruža arheologija, posebno iskopavanja tako važnih urartskih centara kao što su Karmir Blur (Teishebaini), Argištihinili i Erebuni.

Urartski spomenici postali su poznati još 1828-1829, ali tek krajem 19. stoljeća. napredak u lingvistici omogućio je njihovo uvjerljivo dešifriranje. Jedan od prvih koji ih je proučavao i objavio je M. V. Nikolsky. Velika važnost imao početkom 20. veka. ekspedicije koje su predvodili N. Ya. Marr i I. A. Orbeli, od kojih je jedna otkrila opsežan natpis kralja Sardurija II na stijeni Van.

Vodeće mjesto u proučavanju Urartua pripada sovjetskoj nauci. Posebno su značajna izdanja i komentarisani prijevodi Urartskih natpisa i asirsko-babilonskih izvora o historiji Urartua. Arheološka nalazišta se sistematski istražuju od 1930-ih godina drevne države nalazi se na teritoriji sovjetskih republika Zakavkazja.

IN poslednjih godina Urartski spomenici se iskopavaju u Turskoj i Iranu.

Drevna zemljoradnička i stočarska plemena. U V-IV milenijumu pr. e. Doline Kure i Araksa, uglavnom duž obala malih rijeka koje se ulivaju u njih, bile su naseljene naseljenim zemljoradnicima i stočarima, čija su naselja arheolozi dobro proučili tokom iskopavanja u Shomu-tepeu u Azerbejdžanu, Shulaveri u Gruziji i Teghoutu u Jermeniji. . Sastojale su se od okruglih stambenih i gospodarskih zgrada od ćerpiča, što je specifičnost kulture zakavkaskih zemljoradnika, budući da su u većini drugih ranih poljoprivrednih kultura antičkog istoka građevine kvadratne ili pravokutne strukture. Važnu ulogu u privredi imale su kameno, kremeno i koštano oruđe, uz koje su se pojavili i predmeti od bakra. Osnovu privrede činilo je motičarstvo sa uzgojem pšenice, ječma, prosa i pira, uzgoj goveda i sitne stoke. U malim naseljima s površinom od 0,5-1 ha živjelo je 100-300 ljudi, koji su činili jednu zajednicu, zajednički vodeći privredu. Kultura ranih zemljoradnika Zakavkazja, vrlo arhaičnog izgleda, bila je uočljivo inferiornija u razvoju u odnosu na savremene kulture sjeverne i južne Mesopotamije - Khalaf i Ubeid. Iz ovih razvijenijih južnih krajeva u Zakavkaz su ponekad padali pojedinačni predmeti - elegantno oslikane posude i kameni pečati, što ukazuje na prisustvo kulturnih veza koje blagotvorno utiču na formiranje lokalne kulture.

U III milenijumu pne. e. u Jermenskom gorju iu Zakavkazju širi se kultura ranog bronzanog doba, nazvana Kura-Araks. Značajan razvoj dobija poljoprivreda; pri obradi polja koristi se primitivni plug, žetva se vrši uz pomoć srpova, čije su oštrice izrađene od legure bakra i arsena. Sve je to dovelo do porasta stanovništva, te su se uz mala naselja pojavila relativno velika središta, često opasana odbrambenim zidinama. Zanatske aktivnosti postaju veoma raznolike. Obično je u svakom naselju postojala kuća-radionica nekog zanatlije, pripadnika ove zajednice, koji je služio njenim potrebama, u kojoj su se od raznih legura izrađivali ukrasi, keramika, oruđe i oružje - sjekire, bodeži i koplja. Istovremeno sa širokim razvojem nizina i planinskih dolina u III milenijumu pr. e. Zakavkaska plemena se sa svojim stadima dižu visoko u planine. Ovdje se razvija poseban vid privrede - stočarstvo.

Stočarska i zemljoradnička plemena koja su zagospodarila planinskim krajevima postala su i vlasnici nalazišta rude koja su se tamo nalazila, što im je služilo kao dodatni izvor bogatstva. Intenzivno se odvija raspadanje primitivnog sistema, odvajanje plemenskih vođa i bogatog plemstva, koji se počinju suprotstavljati običnim članovima zajednice. Ovaj proces se ogledao u grobnim spomenicima planinskih stočarskih plemena iz 2. milenijuma pre nove ere. e. Za plemenske vođe grade se ogromne kamene humke prečnika 80-100 m, ispod kojih su bile skrivene velike dvorane površine do 150 kvadratnih metara. m, sa zidovima obloženim velikim kamenjem. Ovdje se nalazio sam ukop, nalazila su se pogrebna zaprežna kola, ležali su brojni predmeti, uključujući bogato svečano oružje od srebra, umjetničke posude sa reljefima od plemeniti metali. Takve humke su iskopane na visokoplaninskom platou u Trialetiju, jugozapadno od Tbilisija, i drugdje.

Akumulacija bogatstva, formiranje društvene i imovinske nejednakosti doveli su do čestih plemenskih sukoba. U planinama se grade velike utvrđene tvrđave, čiji su zidovi izgrađeni od ogromnih kamenih blokova. Oružarnica se izdvaja kao posebna zanatska industrija. Krajem II milenijuma pr. e. pojavljuje se gvozdeno oružje. Ratnici opremljeni ovim oružjem formirali su borbene odrede plemenskih vođa.

Pojava države Urartu. Proces razgradnje primitivnih redova bio je posebno intenzivan među plemenima Urarta, koja su živjela na području jezera Van. Osam zemalja pod zajedničkim imenom Urartu spominju se u asirskim izvorima još u 13. stoljeću. BC e. Krajem XII veka. BC e. Asirski kralj Tiglathpalasar I otputovao je na jezero Van. On govori o svojim pobjedama nad 23 "kralja" lokalne zemlje, koji su imali svoja kola i palate. Najvjerovatnije je riječ o vođama malih teritorijalnih udruženja, sličnih plemenskim vođama sahranjenim u trijaletskim grobnim humkama. Kočije su bile u službi tadašnje vojske i u određenoj mjeri su simbolizirale vojnu moć lokalnih vladara - nije uzalud što se nalaze u bogatim grobnicama.

Plodna zemlja u regiji Van doprinijela je razvoju poljoprivrede, a uskoro ova regija postaje centar nove državne formacije Drevnog istoka. U XI-X veku. BC e. ovdje dolazi do spajanja malih posjeda u veću formaciju, koja već ima karakter države. Očigledno, prvi pokušaji stvaranja lokalnog urartskog pisma zasnovanog na hijeroglifima, bliskog u nizu aspekata hetitskom, također datiraju iz ovog vremena.

U dokumentima asirskog kralja Ashura Natsirapala II (9. vijek prije nove ere), umjesto brojnih malih posjeda, već se pominje jedna država po imenu Urartu. Njegov centar su bile zemlje Chu na istočnoj i sjevernoj obali jezera Van. Još jedno državno udruženje Urartskih plemena pod nazivom Mutsatsir formirano je jugozapadno od jezera Urmia. Postojao je opći urartski kultni centar, posebno poštovani hramovi i svetilišta.

Konsolidacija prvih urartskih državnih formacija sredinom 9. stoljeća. BC e. bila uzrokovana potrebom za kombinovanjem napora u borbi protiv asirske agresije. Prvi vladar ujedinjenog Urartua bio je kralj Aramu (864-845 pne), protiv čijeg posjeda su bili usmjereni pohodi vojske Šalmanasera III. Međutim, iako se rezultati ovih invazija u asirskim hronikama ocjenjuju kao vrlo uspješni, očigledno je da oni nisu zahvatili glavne regije Urartu i Mutsatsir, a suprotno nadanjima asirskih vladara, rast i jačanje nastavljeno novo stanje.

Urartski vladar Sarduri I (835-825 pne) već formalizuje svoje pretenzije na veliku moć. On preuzima pompeznu titulu, u potpunosti posuđenu od asirskih kraljeva, u kojoj je samo ime Asirija zamijenjeno imenom Urartu. Bio je to direktan izazov najmoćnijoj sili Drevnog Istoka. Grad Tushpa postao je glavni grad Urartske države, oko koje su podignuti moćni kameni zidovi. Pod okriljem vladara Tushpe, mali posjedi su ujedinjeni, okupljajući se u jedinstveni državni organizam. Nije ni čudo što Sarduri I sebe naziva "kraljem kraljeva, koji je primao danak od svih kraljeva."

Ako su Sardurijevi natpisi bili napisani na asirskom, onda su pod njegovim nasljednicima svi službeni tekstovi sastavljeni na urartskom jeziku, za koji je korišten malo izmijenjen asirski klinopis. Granice posjeda vladara Tushpe proširile su se na jezero Urmia, a druga urartska državna formacija, Mutsatsir, postala je zavisan posjed. Sada su sva Urartska plemena ujedinjena u jednoj državi.

Kako bi se ideološki ujedinila višeplemenska vlast, provodi se svojevrsna vjerska reforma dodjeljivanjem tri glavna božanstva: Khaldi - bog neba, Teisheba - bog groma i kiše, Shivini - bog sunce. Vjerski objekti se podižu u drevnom vjerskom centru Mutsatsira, bogati darovi su donirani hramu Khaldi.

Intenzivna građevinska djelatnost pokriva gotovo cijelu teritoriju države. Brojni kraljevski natpisi govore o izgradnji hramova i palata, organizaciji hramskih domaćinstava. Međutim, to je bila samo jedna strana energične aktivnosti mlada država. Natpisi govore i o brojnim kampanjama. Urartske trupe prodiru u kraljevstvo Manna, koje se nalazi južno od jezera Urmia, pokušavajući zaobići asirsku državu. Urarti su odnijeli brojna stada iz okupiranih područja kao plijen, ali, za razliku od većine asirskih napada, nisu opustošili anektirane teritorije. Natpisi nalažu da je dio posjeda prepušten osvojenim zemljama, koje su od sada trebale biti pouzdano uporište Urartske države.

Vanjsko kraljevstvo je na vrhuncu svoje moći. Pravi tvorac Urartske moći bio je kralj Menua (810-786 pne). Iz godine u godinu službeni anali opisuju aktivnosti ovog preduzimljivog vladara. Anali su također bili jedna od državnih inovacija, a od sada pa nadalje svi Urartski kraljevi sastavljaju slične službene kronike koji pokrivaju događaje svoje vladavine. Menu je veliku pažnju poklanjao organizaciji vojske. Ima razloga da se vjeruje da je od vremena njegove vladavine centralna vlast u potpunosti preuzela brigu o opremanju trupa, koje je ranije djelomično bilo povjereno podređenim vladarima. Urartska vojska prelazi na najbolje asirsko oružje i asirski vojni oklop u zapadnoj Aziji. Menuine vojne kampanje, u kojima je on lično učestvovao, idu u dva pravca - na jugozapad, prema Siriji, gdje njegove trupe zauzimaju lijevu obalu Eufrata, i na sjever, prema Zakavkazju. U kampanjama, zarobljenici bivaju zarobljeni, bogat plijen, neprijateljski gradovi su spaljeni. Ali još jedna značajka koja je već ranije istaknuta također je vrijedna pažnje - osvojeni posjedi nisu potpuno uništeni, već su, naprotiv, očuvani, podložni priznavanju političke hegemonije Urartua i plaćanju danka.

Menu je veliku pažnju poklanjao organizaciji zavisnih posjeda. Očigledno su u jednom broju njih ostali lokalni vladari („pod uslovom plaćanja harača“), ali su istovremeno imenovani predstavnici centralne vlasti – regionalni guverneri. Možda je upravo s Menuom bila povezana svojevrsna administrativna reforma - podjela Urartske države na regije, na čelu sa predstavnicima centralne vlasti. Urartske tvrđave su često građene u novopripojenim regijama, potvrđujući vojno prisustvo Urartua i postajući centri administrativnih i ekonomskih aktivnosti. Tako je na lijevoj obali Araksa podignuta tvrđava Menuakhinili, koja je postala važno uporište za dalje napredovanje u Zakavkazju.

Građevinsku djelatnost Menua odlikuje veliki obim i obim. Sačuvano je stotinjak natpisa s njegovim imenom, a većina ih je povezana s jednom ili drugom građevinom. Posebno veliki radovi izvedeni su u središnjem dijelu Urartskih posjeda - na području glavnog grada Tushpe. Ovdje je izgrađen kanal dužine 70 km, koji je predstavljao složenu strukturu za navodnjavanje, koju je Urartski kralj nazvao po sebi (“Kanal Menua”). Postoje reference na izgradnju kanala u drugim područjima Urartskog kraljevstva. Očigledno, prema planovima Urartske vlade, poljoprivreda navodnjavanjem sa svojim visokim i stabilnim prinosima trebala je postati osnova ekonomske moći zemlje.

Pod Menuinim sinom i nasljednikom, Argiš-tijem I (786-764 pne), Urartska država je ušla u odlučujuću bitku sa Asirijom za vodstvo u Maloj Aziji, za prevlast na glavnim trgovačkim putevima koji su prolazili kroz istočni Mediteran. Vladavina Argištija je vrhunac moći Urartske države. Dobro naoružana vojska mu je omogućila da uspješno izvede sve vojne poduhvate. Nije uzalud da asirski tekstovi karakteriziraju Urartskog kralja u izrazima koji odražavaju loše prikriveni strah: "Argišti, Urartu, čije je ime strašno, kao jaka oluja, čije su snage velike..." On sam čak izvještava o pobjedi nad trupama Asirije. Na jugu, nizom uzastopnih kampanja i sklapanjem saveza, Urartski kralj je izvršio sistematsko bočno pokrivanje Asirije. Njegove trupe prodiru u sjevernu Siriju, gdje se lokalni vladari naginju prema Urartuu, odsijecajući najvažnije trgovačke puteve koji vode sa zapada prema Asiriji. Na jugoistoku, Urarti, uključivši Manejsko kraljevstvo u orbitu svog utjecaja, spuštaju se planinskim dolinama do sliva Diyala, dosežući granice Babilonije. Kao rezultat toga, Asirija je sa tri strane pokrivena posjedima Urartua i njegovih saveznika.

Argišti je takođe pridavao veliku važnost napredovanju na sever, ka Zakavkazju. Ovdje Urartske trupe stižu do granica Kolhide (Kolči) u zapadnoj Gruziji, forsiraju Arak. i zauzeti ogromnu teritoriju na njenoj desnoj obali do jezera Sevan. Na ovoj teritoriji se sprovodi obiman program privrednih i građevinskih aktivnosti. Na mestu modernog Jerevana 782. godine p.n.e. e. gradi se grad Erebuni, a u oblasti Armavir 776. pne. e. gradi se veliki urbani centar Argištihinili. U novostvorenim utvrđenim gradovima grade se gigantske žitnice u kojima su koncentrisane državne zalihe žita. Dalekovidna politika stvaranja drugog važnog ekonomskog centra Urartske države u Zakavkazju, na području udaljenom od glavnog poprišta Urartsko-asirskog sukoba, u potpunosti se opravdala tijekom kasnijih događaja. Realizaciju građevinskog i ekonomskog programa Urartske vlade osiguravale su ogromne mase ratnih zarobljenika zarobljenih u brojnim pohodima. Tokom trinaest godina Argištijeve vladavine, Urartci su zarobili preko 280.000 muškaraca i žena. Dakle, vojne kampanje nisu samo proširile teritorijalne granice i povećale politički uticaj Urartua, već su služile i kao stalni izvor priliva ratnih zarobljenika robova. Vojni uspjesi Urartske države bili su usko povezani s funkcioniranjem cjelokupnog društveno-ekonomskog sistema Urartskog društva, što objašnjava njegov procvat u 8. stoljeću. BC e.

U to vrijeme u zapadnoj Aziji se spremala odlučujuća vojna bitka za hegemoniju i pod tim uvjetima Asirija je zadala težak udarac. Godine 743. pne. e. Asirska vojska, koju je obnovio Tiglat-pileser III, u odlučujućoj bitci pobjeđuje koaliciju koju predvodi Urartu u sjevernoj Siriji kod grada Arpada. Godine 735. pne. e. Tiglath-Pileser III obavlja putovanje u centar Urartske države, u regiju jezera Van. Asirski tekstovi sa entuzijazmom opisuju uspjehe njihovih trupa. Nesumnjivo, Urartci su pretrpjeli vojni poraz, a određeni broj centralnih regija Urartua bio je podvrgnut maču i vatri. Ali ne treba preuveličavati značaj ove kampanje. Uprkos opsadi glavnog grada Urartske Tušpe, Asirci nikada nisu uspeli da zauzmu njenu odlično utvrđenu citadelu. Region Mutsatsira, važan u vojno-strateškom smislu, koji je visio sa sjeveroistoka nad autohtonim zemljama Asirije, ostao je netaknut, a da ne spominjemo zakavkaske regije, gdje je Argishti počeo stvarati drugi važan ekonomski centar Urartua. U otvorenoj vojnoj konfrontaciji sa Asirijom, Urartu je doživio prvi poraz, ali borba za vodstvo još nije bila gotova.

Asirija skuplja snage za drugi udarac protiv svog glavnog rivala i konkurenta; izvedena je za vrijeme vladavine urartskog kralja Rusa I (735-714 pne). Popevši se na prijestolje, Rusa I je zatekao državu potresanu vojnim neuspjesima, ali je energično pristupio otklanjanju nemira i ubrzo potpuno ovladao situacijom. Kako bi izbjegao daljnje nevolje, kralj je razdvojio administrativne jedinice Urartske države, nastojeći da ne koncentriše velike teritorije i vojne snage u rukama regionalnih zapovjednika.

U spoljna politika Rusa I je nastojao izbjeći otvorenu konfrontaciju sa Asirijom, istovremeno podržavajući, gdje je to bilo moguće, antiasirska osjećanja i akcije. Aktivna politika na jugu bila je otežana invazijom nomadskih Kimerijaca u sjeverne regije Urartua, gdje su porazili Urartske trupe poslane protiv njih. Istovremeno, Rusa I nastavlja da širi svoje posjede u Zakavkazju na sjeveroistoku od jezera Sevan. Ovdje je, po njemu, u jednoj godini pobijedio 23 kralja, odnosno sitne lokalne vladare. U osvojenim područjima podignuta su dva utvrđena grada. Veliki posao na stvaranju moćnog privrednog kompleksa izvršio je Rusa I sjeverno od jezera Urmia: postavljeni su brojni kanali, izgrađeni su gradovi-tvrđave članova kraljevske porodice. Očigledno, u ovoj regiji, Rusa I je stvorio snažnu vojnu i ekonomsku bazu za podršku kraljevstvu Manna, koji se plašio rasta asirske moći. U glavnom središtu države - na istočnoj obali Vana - gradi se opsežan rezervoar, stvaraju vinogradi i polja, gradi se grad Rusakhinili, koji neki istraživači smatraju novom prijestolnicom Urartua. Međutim, kao i njegovi prethodnici, Rusa I se u svim natpisima naziva „kraljem zemlje Urartua, vladarom grada Tushpa“, tako da je stara prijestolnica najvjerovatnije zadržala svoj značaj.

Vidjevši s kakvom energijom i uspjehom je Rusa I ojačao moć Urartua, Asirija je požurila da svom suparniku nanese drugi vojni udarac. Godine 714. pne. e. asirska vojska, predvođena Sargonom II, preselila se u regiju istočno od jezera Urmia protiv lokalnih vladara, koje je Urartski kralj vješto postavio protiv Asirije. Rusa I smatrao je trenutak pogodnim za odlučujuću bitku i pokušao je sa svojim trupama otići iza linija asirske grupe. Bitka se odigrala u planinskom području i završila porazom Urarta. Nakon pobjede, Asirci su, takoreći, ponovili program preventivnog pohoda Tiglat-Pilesera III, ali drugim putem. Pljačkajući, paleći i uništavajući sve usput, Sargon II se kretao oko jezera Urmia i uništio privredni kompleks koji je ovdje stvorio Rusa I. Nadalje, Asirci su zaokružili jezero Van sa sjevera, ali se nisu usudili ući u autohtone Urartske zemlje na istočnoj obali, gdje se nalazila prijestolnica Tushpa, koju je prethodno bezuspješno opsjedao Tiglathpalasar III. Na povratku u Asiriju, Sargon II, na čelu sa 1000 konjanika, napravio je brzi marš kroz planine i iznenadnim udarcem zauzeo Urartski kultni centar Mutsatsir, gde su pobednici dobili hramsko blago akumulirano tokom vladavine mnogih Urartski kraljevi. Na cijeloj ruti pohoda, Asirci su dosljedno nastojali nanijeti maksimalnu štetu neprijatelju i potkopati ekonomsku moć Urartua.

Natpis Sargona II kaže da je Rusa I, saznavši za pad Mutsatsira, izvršio samoubistvo. Zaista, sa stanovišta međunarodnih odnosa, značaj pohoda iz 714. pne. e. bila velika, država Urartu je konačno poražena u borbi za političku hegemoniju u zapadnoj Aziji, izgubivši tu ulogu od Asirije. Gotovo jedno stoljeće urartsko-asirskog rivalstva završilo se pobjedom asirske vojne sile.

§ 2. Urartsko društvo i kultura

Razvijena ekonomija zemlje odigrala je važnu ulogu u usponu i procvatu Urartua. Njegovu osnovu činila je poljoprivreda u oblasti plodnih ravnica i nizina i specijalizovani zanati, prvenstveno povezani sa metalurgijom i preradom metala.

Država je posebnu pažnju posvetila usponu i uređenju privrede zemlje, prvenstveno navodnjavanoj poljoprivredi. Natpisi Urartskih kraljeva redovno izvještavaju o izgradnji kanala, izgradnji rezervoara, stvaranju vrtova i vinograda. Poljoprivredni proizvodi bili su koncentrisani u ogromnim količinama u magacinima i magacinima utvrđenih gradova, izgrađenih širom zemlje.

Značajno mjesto u privredi počele su zauzimati kraljevska domaćinstva koja je stvorio gotovo svaki Urartski vladar. Dakle, zna se za postojanje "Vinograda Menua", "Vinograda Sarduri", velikih kompleksnih gazdinstava - "Doline Menua" i "Doline Rusa II". U Zakavkazju, istovremeno sa izgradnjom Argištihinilija, postavljena su četiri kanala za navodnjavanje, stvoreni su bašte i vinogradi. Istovremeno sa izgradnjom Teishebainia, Urartci grade kanal kroz tunel u stijeni (još uvijek postoji) i organiziraju ogromno poljoprivredno zemljište. Prema privremenim procjenama, Teishebainijeve žitnice i skladišta vina dizajnirani su za proizvode dobivene na površini od 4.000-5.000 hektara. Osoblje kraljevskog doma u Rusakhiniliju brojalo je 5.500 ljudi. Istina, njegov sastav uzimao je u obzir interese kraljevske rezidencije - samo činovnika je bilo 1188. Na kraljevskim farmama prerađivali su se poljoprivredni proizvodi, radile su zanatske radionice.

U mnogim slučajevima, centri kraljevskih domaćinstava postali su gradovi-tvrđave koje je stvorila vlada, dobro poznati zahvaljujući iskopavanjima sovjetskih arheologa u Teishebaini, Argishtikhinili i Erebuni. Jezgro grada činila je citadela u kojoj su se nalazila palača-rezidencija guvernera, vjerski objekti i gigantska skladišta za poljoprivredne proizvode, skladišta oružja i pribora. U podnožju citadele bio je sam grad; monumentalne kuće plemstva i neugledne nastambe obveznika.

Hramska domaćinstva su bila mnogo manje važna. Urartski hramovi su u pravilu bili male veličine. Osnova njihovog bogatstva bile su donacije, koje su se sastojale od raznih pribora i umjetničkih predmeta. U nekim slučajevima, hramovi su imali svoju zemlju, stada stoke i, moguće, bavili se trgovinom. Međutim, trgovina u Urartu nije dobila mnogo razvoja u uslovima želje Urartskih vlasti da stvore ekonomski sistem sa centralizovanom distribucijom.

Društvena struktura urartskog društva odražava karakteristike i kontradikcije svojstvene robovlasničkim društvima drevnog istočnog tipa. Slobodno stanovništvo Urartua brojalo je oko 1,5 miliona ljudi. Značajan dio činili su članovi zajednice, označeni pojmom „naoružani slobodni ljudi pleme." Zaista, u početku su se Urartski kraljevi, vodeći ratove, oslanjali na neku vrstu narodne milicije. Zajednica je u određenoj mjeri zadržala samoupravu i djelovala je u strukturi Urartske države kao posebna jedinica koja je igrala važnu ulogu u poljoprivrednoj proizvodnji. Ponekad je zajednica imala na raspolaganju i robove.

Vrh urartskog društva predstavljalo je vojno i plemstvo u službi. To su bili članovi vladajuće dinastije, brojni rođaci kralja, dio plemenskog plemstva i potomci vladara malih posjeda koji su bili dio glavnog jezgra Urartske države. Ali sloj povezan sa vojno-administrativnim aparatom dobijao je sve veći značaj: glavni vojni komandant, njegovi pomoćnici, guverneri provincija - regionalni komandanti. Postepeno je sistem kontrole rastao i postajao sve složeniji. Dakle, upravitelji kraljevskih domaćinstava nazivani su "držatelji pečata"; oni koji su bili zaduženi za finansijske poslove - "čovek novca", "računovodac"; organizatori poljoprivredne proizvodnje - "čovek setve", "stariji pastir".

Vrlo brojna klasa u Urartuu bila je klasa robova i prisilnih radnika, bliska ropskoj državi. Glavni izvor ropstva bili su brojni ratovi, čiji je jedan od glavnih ciljeva bio pribavljanje novih kontingenata radne snage. Izraz "rob" na urartskom jeziku značio je prvenstveno stranca, ratnog zarobljenika. Ponekad su ratni zarobljenici mogli biti uključeni u Urartske oružane snage, ponekad su podijeljeni vojnicima, ali je većina poslana u kraljevska i hramska domaćinstva. Procvat i ritmično funkcioniranje urartske ekonomije bilo je usko povezano s kontinuiranim protokom radne snage. Možda su tokom masovnih migracija u Urartu, kao u Asiriji, nastala naselja državnih robova, koji su bili obavezni da vode samostalnu ekonomiju; dio robova ulazio je u kraljevska domaćinstva, radio na poljima i u radionicama. Okrutna eksploatacija i obespravljenje robova jednako su karakteristični za Urartu kao i za cijeli Drevni Istok. U jednom od pisama koje je kraljevska uprava poslala Teishebainiju, naređuje se da se pronađe rob koji se sakrio sa svojom voljenom i da se odabere djevojka. Odbjegli robovi pokušavaju se skloniti u susjedne države, a vodi se diplomatska prepiska o njihovom izručenju.

Politički sistem Urartua bio je usmjeren na provedbu glavnih zadataka s kojima se država suočava. Organizovanje kontinuiranog priliva ratnih zarobljenika robova, borba za političku hegemoniju u zapadnoj Aziji, potreba da se eksploatisane društvene grupe svoje zemlje drže u poniznosti i poslušnosti. posebnu pažnju vojsci i vojnoj organizaciji. Urartski kraljevi ulažu stalne napore da opremi i poboljšaju oružane snage. 6s-novu ih je činila profesionalna vojska, koja je u potpunosti bila na kraljevskom dodatku. Asirci su primijetili vještinu Urarta u obuci konja namijenjenih konjici. Natpisi više puta izvještavaju o dostignućima Urartskih kraljeva u skakanju konja i streljaštvu. Sačuvana je komemorativna stela u kojoj stoji: „Sa ovog mjesta konj po imenu Artsibini, na kojem je sjedio Menua, skočio je 22 lakta“, što je 11 m 20 cm (rezultat blizak savremenim rekordima za konjske skokove). Ne bez razloga, ime konja Artzibini može se prevesti kao "orao". Vojska je bila osnova moći i samog postojanja Urartua.

Urartska vlada je također posvetila značajnu pažnju organizaciji centraliziranog administrativnog i ekonomskog sistema. Država je bila podijeljena na guvernera, na čijem čelu je bio regionalni vođa, koji je imao vojne snage i širok administrativni aparat. U nastojanju da se centraliziraju, kraljevi su neprestano slali brojne, ponekad sitne recepte vladarima regija i birokratiji. Na primjer, iz Tushpe je poslano pismo Teishebainiju u kojem se navodi za koga bi kćer lokalnog kuhara trebala biti udata. Ustanci i previranja svjedoče o tome da na kraju Urartski kraljevi nisu uspjeli stvoriti snažnu centraliziranu državu. Jezgro Urartske države bilo je okruženo brojnim polu-zavisnim i savezničkim kraljevstvima i posjedima, čija je lojalnost centralnoj vlasti direktno ovisila o vojnim i političkim uspjesima Urartskih kraljeva. Urartska država je ujedinila oblasti koje su se veoma razlikovale i u etničkom pogledu i u pogledu ekonomskog razvoja. Napori Urartskih kraljeva da podignu ekonomiju nisu doveli do stvaranja jedinstvenog ekonomskog sistema. Formirana su najmanje dva ekonomska centra - Van i Zakavkaski. Uspješno funkcioniranje kraljevskih domaćinstava umnogome je zavisilo od stalnog priliva ratnih zarobljenika robova, odnosno od uspješnih ratova. To je bio glavni razlog unutrašnje slabosti Urartua, koja je na kraju uticala na njegovu sudbinu.

U području kulture, uz drevne lokalne tradicije, sloj povezan s razvojem kulturno nasljeđe Huri i Hetiti. Urarti su po jeziku bili srodni Huritima. U uredu u Urartskoj palati, u prirodi papirologije, u korištenom klinastom kurzivu, postoji jasna veza s huritsko-ketijskom tradicijom. Dvorska kultura Urartua preuzela je mnogo od Asirije svojom orijentacijom na veličanje kralja, kraljevske vojske, moći i snage u bilo kojoj njihovoj manifestaciji.

Urartska arhitektura može se suditi po širokoj rasprostranjenosti moćnih tvrđava i udobnih gradova. Tvrđave, koje su u većini slučajeva bile ujedno i citadele gradskih naselja, nalazile su se na prirodnim brežuljcima i stijenama. Njihovi zidovi i kule, građeni od ogromnih, pažljivo tesanih kamenih blokova, svjedoče o velikoj vještini urartskih graditelja i vojnih stručnjaka. Moćne tvrđave bile su simbol moći Urartskih kraljeva i robovlasničkog plemstva.

Dvorsku kulturu Urartua odlikuje želja da se stvori dojam bogatstva, moći i sjaja. Osnovan u zoru formiranja urartske državnosti, obično ponavlja iste norme i kanone, stvarajući osjećaj tradicije i stabilnosti. Dakle, unutrašnje slikarstvo urartskih palača i hramova karakterizira dekorativnost, zamrznuti ritam šabloniziranih ponovljenih J figura božanstava, životinja, biljnim motivima. Određena živost razlikuje se samo u slikama životinja u scenama kraljevskog lova. U Erebuniju su otkrivene freske koje reproduciraju scene oranja zemlje i ispaše stoke. Izuzetna izrada i dekorativni sjaj obilježili su radove urartskih stručnjaka za umjetničku bronzu - elegantno oružje i oklop, dijelovi prijestolja.

Tradicije i kanone koje su razvili Urartci naslijedili su drugi narodi Zakavkazja, skitska plemena, a neki elementi su prodrli u kulturu starog Irana i rane Grčke.

§ 3. Propadanje Urartua.

Rane državne formacije u staroj Jermeniji i staroj Gruziji

Nakon što su napustili borbu za vodstvo u Maloj Aziji, Urartski kraljevi su nastavili voditi antiasirijsku politiku, postepeno podržavajući sitne vladare u tampon regijama koji su pokušavali balansirati između dvije sile.

Međutim, stvarna prijetnja Urartskoj državi nije ležala u asirskoj državi, već u skitskim nomadskim plemenima koja su prodrla u Malu Aziju nakon Kimerijaca i stvorila se 70-ih godina 7. stoljeća. BC e. vlastitog "kraljevstva" u sjeverozapadnom Iranu. Njihovi udarci bili su utoliko opasniji jer su zahvatili i duboku pozadinu Urartua, koja je ostala praktički nedostupna asirskoj agresiji. Prisiljen da se fokusira na odbranu, lišen ogromnih masa ratnih zarobljenika, Urartu postepeno gubi tlo pod nogama u međunarodnoj areni. U pismima asirskom kralju, vladar Urartua već s poštovanjem naziva adresata "ocem" i "gospodarom". Početkom VI veka. BC e. Urartu pada u zavisnost od Medije, a do 590. pne. e. potpuno prestaje da postoji. Arheološka iskopavanja Teishebainia otkrila su živopisnu sliku smrti posljednjih uporišta Urartua u Zakavkazju, zauzetih olujom, opljačkanih i spaljenih od strane trijumfalnih pobjednika. Značajan dio nekadašnjih Urartskih posjeda otišao je u Mediju.

Međutim, krajem 7.st. BC e. postoji značajan razvoj regije Arme-Shupriya, koja je, očigledno, bila jedan od centara formiranja jermenske nacionalnosti, koja je uključivala potomke Urarta i nekih drugih plemenskih grupa. Početkom VI veka. BC e. ovdje se formira neovisno drevno jermensko kraljevstvo, koje je tada, zajedno s drugim regijama bivše Urartske države, postalo dio perzijske države.

Perzijska vlada je uveliko uključila lokalno plemstvo u upravljanje satrapijama, a njeni predstavnici su u njeno ime prikupljali danak. Vladari jedne od satrapija bili su predstavnici drevnog jermenskog plemstva - Jervandidi (Orontidi u grčkom prijenosu). Izvori na svaki mogući način naglašavaju njihovu blisku povezanost s perzijskom kraljevskom kućom: prema dostupnim informacijama, Yer-vand II je čak bio oženjen sestrom Artakserksa II. Kultura i život satrapa i njegove pratnje također su slijedili perzijske uzore. U Erebuniju su urartske strukture obnovljene na takav način da su formirale veliku dvoranu sa trideset stupova - imitaciju kraljevskih ceremonijalnih dvorana Persepolisa i Suze. Urartski hramovi su pretvoreni u hramove vatre ahemenidskog tipa. Drevne iranske religijske ideje, a posebno, očigledno, zoroastrizam, imaju značajan utjecaj na staru Armeniju. Međutim, masovno narodne kulture uglavnom nastavlja urartske tradicije. Armavir, koji se nalazio na teritoriji ranijeg Urartskog centra, postao je glavni grad posjeda Yer-Vandida. Kulturni i trgovinski odnosi se šire - tokom iskopavanja Erebunija pronađeni su grčki novčići iz 5. vijeka prije nove ere. e.

U satrapiji kojom su vladali Jervandidi, i na susjednim teritorijama, nastavljen je razvoj robovlasničkog odnosa. Ugledni robovi zarobljenici i takozvani domaći robovi, odnosno robovi rođeni od neslobodnih roditelja.

Nakon propasti perzijske države u IV veku. BC e. Jermenski vladar Jervand III proglasio se kraljem. Kao rezultat toga, formirana je nezavisna drevna jermenska država.

Zapadni regioni Zakavkazja takođe su se intenzivno razvijali. Ovdje se u manjoj mjeri osjećao uticaj Perzije, ali su veću ulogu imali grčki gradovi (Fasis, Dioskurija i dr.), koji su nastali u 6. vijeku prije nove ere. BC e. na obali Crnog mora, uglavnom, na lokalitetima antičkih lokalnih naselja. Na prvom mjestu u VI-IV vijeku. BC e. predložio lokalnu državu u Kolhidi. Društvena diferencijacija društva dobro je uočena u grobnom materijalu. Dakle, samo jedan ženski grob iz 5. vijeka prije Krista. BC e. sadržavao je preko 1600 zlatnih predmeta, uključujući veličanstvene dijademe s prikazom lavova koji muče bika i gazelu. Naselja urbanog tipa formiraju se i na kopnu, daleko od obale (Bani). Osnova procvata Kolhide bili su raznovrsni zanati i razvijena trgovina. Posebno savršenstvo odlikovali su se proizvodi domaćih majstora od željeza i zlata. Nije ni čudo antički svijet uspostavljena je ideja o Kolhidi kao zemlji "zlatnog runa". Trgovina se obavljala uz pomoć novca u novčanom obliku. Istovremeno, u unutrašnjosti Kolhide preovladavao je novac lokalnog izdanja, pa su ih savremeni istraživači nazvali „Kolhida“. Na jednoj strani novčića je bista vladara, a na. druga je glava bika. Njihovo oslobađanje u V-III vijeku. BC e. svjedoči o robno-novčanim odnosima i, prema brojnim istraživačima, o postojanju nezavisne države Kolhide.

Administrativno, Kolhida je bila podijeljena na provincije, na čijem su čelu bila lica koja su nosila titulu "nosioca žezla". Možda su to bili potomci lokalnih plemenskih vođa uključenih u administrativni sistem države u nastajanju. Značajna karakteristika kulture drevne Kolhide bila je interakcija lokalnih i grčke tradicije. U primorskim centrima, a možda i u Vaniju, radili su grčki zanatlije. Prilikom iskopavanja Vanje pronađene su brojne amfore i drugi uvezeni predmeti. U primorskom gradu Pičvnari u 5. veku. BC h. dva groblja se nalaze nezavisno jedno od drugog - kolhijsko i grčko. Ali u IV-III vijeku. BC e. ovdje već postoji samo jedna zajednička nekropola, u kojoj je nemoguće jasno razlikovati grobove potomaka grčkih kolonista i lokalnog stanovništva.

U istočnoj Gruziji u VI-IV vijeku. BC e. dolazi i do oštrog razdvajanja plemstva (bogate sahrane u Akhalgoriju, Algetiju itd.), formiraju se urbani centri. Od njih, najznačajniji je bio glavni grad Mcheta. Lokalna istorijska tradicija datira od kraja 4. početka 3. stoljeća. BC e. formiranje istočne Gruzije, koja se zvala Iberija. U kaspijskim regijama na teritoriji modernog Azerbejdžana u IV-III vijeku. BC e. formira se još jedna politička formacija - ujedinjenje albanskih plemena. Drevna jermenska država, Kolhida, Iberija i Albanija karakterišu razvoj robovlasničkog društva Zakavkazja u post-urartsko doba.

Urartu je bio jedna od najmoćnijih država antički svijet. U VI veku pre nove ere prestala je da postoji. Međutim, neki Jermeni i dalje sebe smatraju potomcima Urarta.

Na Jermenskom visoravni

Urartu je drevna država u jugozapadnoj Aziji, koja se nalazi na teritoriji Jermenskog gorja. Urartu se kao plemenska zajednica oblikovala već u 13. veku pre nove ere, a pominjanje Urartua kao države nalazi se u izvorima iz 8. veka. Cijelu četvrtinu 1. milenijuma, Urartu je bio značajna sila na geopolitičkoj karti antičkog svijeta. Ali, nakon što je svoj vrhunac doživjela u 9.-sredini 8. vijeka prije nove ere, do 6. stoljeća prije nove ere, država je pala u opadanje. To je uzrokovano i vanjskim i unutrašnjim faktorima.

Ko su Urarti

Može se reći da nije bilo ljudi poput Urarta. Tokom svoje istorije, stanovništvo Urartua je bilo međuplemenska zajednica. Fragmentacija urartskog društva bila je jedan od razloga propadanja Urartua kao države.
Trenutno se u naučnim krugovima vodi debata o sukcesiji Jermenije od Urartua. Urartu kao država, kao što smo već pisali, je u 6. veku pre nove ere, u to vreme je etnogeneza Jermena bila tek u završnoj fazi razvoja.

Još u 5. veku pre nove ere, stanovništvo Jermenskog gorja bilo je heterogeno i sastojalo se od ostataka Urarta, proto-Jermena, Hurija, Semita, Hetita i Luvija. Imajte na umu da na ovoj listi ima Urarta, ali na njoj ima i drugih naroda.

Nesumnjivo je da je genetska komponenta Urarta i dalje prisutna u genetskom kodu Jermena, ali ne više od genetske komponente istih Hurija i Luvijana, da ne spominjemo proto-Armence. O povezanosti Jermena sa Urartima svjedoče posuđenice koje je armenski jezik preuzeo iz urartskog i huritskog dijalekata. Mora se priznati i da su i Jermeni iskusili kulturni uticaj nekada moćne države.

Urartu jezik

Urartu jezik nije bio homogen i koristila ga je vladajuća dinastija. Svi pronađeni izvori urartskog pisanja govore o kraljevima i njihovim slavnim djelima. Lingvisti vide vezu između urartskog i huritskog, a govore i o utjecaju asirskog na urartski. Mnogi ideogrami Urartua ponavljaju asirske, ali su zadržali manji broj interpretacija svakog znaka. Također, urartski jezik se razlikuje od asirskog po nekim samoglasnicima, što ukazuje na originalnost artikulacije urartskog jezika.

Religija

Religija Urartua bila je politeistička religija tipična za bliskoistočne despotske države antičkog svijeta s razvijenim panteonom bogova. Lista bogova se sastoji od 70 pozicija.

Vrhovni bog u panteonu bio je bog Khaldi. Bio je to jedini bog urartskog porijekla. Etimologija njegovog imena nije u potpunosti shvaćena. Postoje verzije da je ime Khaldi povezano s riječju “-hal” (nebo) koja još uvijek postoji u nekim kavkaskim jezicima, pa se “Khaldi” može prevesti kao “nebeski”.
Drugi bog panteona - Teisheba - bio je bog groma i rata, bog Shivini je bio bog sunca.

Bogovi Urartua, kao i bogovi bilo kojeg drevnog panteističkog panteona, teško se mogu nazvati milosrdnim i tolerantnim. U Urartuu su žrtve bile uobičajene, uključujući i ljudske. Ipak, istraživači primjećuju relativnu toleranciju Urartske religije, povezanu s višeplemenskom prirodom Urartskog stanovništva.

Urartu i njegovi neprijatelji

Glavni neprijatelj Urartua bila je Asirija. Borba za hegemoniju na Bliskom istoku se odvijala kroz istoriju Urartua. Urartu je mnogo toga posudio od Asiraca, uključujući elemente vojne uniforme i oružja karakterističnog za Asirce. U otvorenim sukobima, vojska Urartua izgubila je od Asiraca, dijelom zbog raširenog razvoja odbrambene arhitekture u državi.

Vojska Urartua je bila redovna, ratovi, kako odbrambeni tako i ekspanzijski, išli su neprestano. Istovremeno, vladari Urartua su direktno učestvovali ne samo u bitkama, već i na vojnim turnirima koji su se održavali u Urartuu. Vojska Urartua bila je dovoljno brojna da osigura svoje interese (u najboljim godinama). Dakle, vojska kralja Ishpuinija sastojala se od 100 kola, 10 hiljada konjanika i 3 hiljade pješaka.

VI vek pre nove ere bio je kriza i za Asiriju i za Urartu. Urartu su napali Skiti i Kimerijci sa sjevera, a s jugoistoka Medijani. Pod njihovim napadom, država je počela da se raspada, njen glavni grad se preselio u transkavkaski grad Teishebaini. Od uništenja Teishebaine, istorija Urartua kao države može se smatrati potpunom. O temi ko je uništio ovaj grad istoričari još nemaju tačnu ideju. Čast sahrane slave Urartua dijele Skiti, Kimerijci, Međani i Babilonci.

Zaboravljena država: Urartu

Sudbina drevne države Urartu imala je značajan uticaj na formiranje mnogih kavkaskih kultura, posebno armenskih. Ime "Urartu" (verovatno znači "visoka zemlja") dali su državi Asirci još u 10.-9. veku. BC. Tih dana, nakon propasti moćnog Hetitskog kraljevstva, Asirija je nastojala proširiti stupanj svog utjecaja na plemena Jermenskog gorja na sjever svoje teritorije. Najviše od svega, južna plemena gorja doživjela su agresivne napade Asiraca. Stoga je na jugu Jermenskog gorja započeo proces ujedinjenja plemena protiv asirske agresije. Prema hronikama Asirije 860. godine p.n.e. završen je proces formiranja savezne države koja je obuhvatila zemlje južno i zapadno od jezera Van. Uniju je predvodilo pleme Biayni. Nakon toga, ljudi Urartua počeli su svoju zemlju zvati imenom ovog plemena. Povjesničari sadašnjeg vremena radije nazivaju ovu državu Kraljevstvom Van.

Hronički izvori znanja o Urartuu

Neinformativni kratki klinasti natpisi samih Urarta daju ideju uglavnom o političkom životu u zemlji. Najvažniji među njima su Khorkhorska hronika kralja Argištija I i natpis Sarduri II. U prvom se spominju vojni pohodi vladara Argištija protiv Asirije, u drugom - pobjednički pohodi Sardurija, sina Argištija. Vladavina Sardurija II datira iz 8. veka. pne, kada je Urartu konačno pobijedio Asiriju i ušao u svoj vrhunac. Klinopisni spisi iz vremena kraljeva Išpuina i Menua (9-8 stoljeća prije Krista) izvještavaju o uspješnim ratovima sa susjednim plemenima i širenju državnih granica na jug od jezera Urmia i na sjever do rijeke Araks.
Preostali urartski drevni izvori sadrže samo reference na konstrukciju važnih javnih objekata(palače, hidraulične konstrukcije, tvrđave, hramovi), izuzetno rijetko - brojeći zapise i vjerske natpise.
Asirske hronike zauzimaju posebno mesto u proučavanju istorije Urartua. Uz njihovu pomoć, bilo je moguće sastaviti približnu hronologiju povijesnih događaja države Biayni. Najranije spominjanje Urartua zabilježeno je u analima asirskog kralja Salmanasera I u 13. vijeku. BC. Govori o brojnim grabežljivim napadima Asiraca na plemena Jermenskog gorja, koja tada još nisu bila ujedinjena. Iz klinopisa kralja Šalmanasera III proizlazi da je prvi vladar Urartua bio Aram I, koji je uspješno odbio agresivne ofanzive Asirije. Kao rezultat toga, Asirci su opljačkali gotovo cijelu teritoriju kraljevstva Biayni, ali njihov glavni grad, Tushpa, nikada nije zarobljen i opljačkan.
Najvažniji podatak za istoriju Urartua o događajima s kraja 8.st. BC. sadržano u natpisima asirskog kralja Sargona II. Samo zahvaljujući njima istoričari danas znaju za veliki vojni pohod 714. godine prije Krista, kada su Asirci zauzeli i uništili vjerski centar države Urartu - Masusir.
Nakon propasti Asirije u 7. st. BC. država Urartu teški gubici odbija napade Skita i Kimera i zadnji put spominje se u Babilonskim hronikama 612. godine prije Krista. u vezi sa zauzimanjem preostalih teritorija Urarta od strane Medijaca.

Društveni i ekonomski život Urartua

Stočarstvo i poljoprivreda zauzimali su posebno mjesto u privredi Urarta. Uzgajali su posebne rase konja, obrađivali velike površine za pšenicu, proso i ječam. Za navodnjavanje kultiviranih površina korišteni su umjetni kanali. Većina ih je preživjela do danas. Na primjer, kanal iz rijeke Hrazdan i dalje navodnjava zemljište Araratske doline. Vinogradarstvo i hortikultura su bili dosta razvijeni.
U državi su procvjetale sve vrste rukotvorina. Predmeti za domaćinstvo, nakit, oružje, nakit od plemenitih metala, kostiju, kamenja i gline, pronađeni u drevnim urartskim građevinama i gradovima, svjedoče o prilično visokoj tehnici obrade materijala.
Građevinarstvo u Urartuu je bila razvijena industrija. Posebno su promišljene tvrđave Urarta, koje u nekim područjima dostižu visinu od 20 metara. U donjem dijelu tvrđave zidovi su rijetko bili tanji od jednog metra. U građevinarstvu su se uglavnom koristile sirove cigle i kameni blokovi.
Stambene zgrade bile su primitivne u svom arhitektonskom stilu - prizemnice sa drvenim krovovima pokrivenim glinom. Unutrašnjost prostorija bila je ukrašena zidnim slikama i freskama. Hramovi su građeni od pažljivo obrađenog kamena i podsjećali su na helenističke vjerske objekte.
Država Urartu imala je robovlasnički sistem, gdje je kralj bio najveći robovlasnik. Zahvaljujući vojnim pohodima, prema analima Urarta, zemlje su naseljavale hiljade zarobljenih robova. Dešavalo se da su zarobljeni narodi potpuno prešli u posjede novog robovlasnika. TO visoka kasta pripadao je svim članovima kraljevske dinastije, vojnoj eliti, sveštenicima i vladarima krajeva.

Kultura i religija Urartua

Urarti su brzo usvojili asirsko klinopisno pismo i prilagodili ga svom jeziku. Imali su i svoje hijeroglifsko pismo. Službeni jezik Urartua bio je urartski, koji pripada neindoevropskim. Sudeći po dešifrovanim natpisima, govorila je samo robovlasnička klasa. Obični stanovnici govorili su indoevropskim jermenskim jezikom, koji je nakon raspada Vanskog kraljevstva postao glavni u Jermenskom visoravni.
Urartu je dominirao paganizam sa veoma širokim panteonom - više od 100 bogova. Za svakog boga je trebao biti određeni broj žrtava. Glavni božanski vladar bio je bog Khaldi. Postojale su legende o svakom bogu među ljudima Biaynija, danas izgubljene. Ali njihov odjek može se pratiti u kulturi starih Jermena.
Kultura Urarta odlikuje se originalnošću i visokim razvojem. Ističu se majstori metala koji su stvarali umjetnička remek-djela od bronce. Radovi su se odlikovali ekspresivnošću i elegancijom.
Urarti su utjecali na mnoge kulture susjednih država. Asirci su usvojili svoja iskustva u umjetnosti i metalurgiji. Nakon propasti države Biayni, narodi koji su naseljavali sadašnju teritoriju Jermenije dugo su ostali pod uticajem urartske kulture. O tome svjedoče mnogi arhitektonski spomenici, legende i jezik starih Jermena.