Na CD-u pod nazivom Uređenje, očuvanje i izgradnja crkve objavljen je dodatak Župnom časopisu. Arhitektonska, građevinska i inženjerska rješenja”.

CD sadrži članke i ilustracije o uređenju, očuvanju, restauraciji i izgradnji novih hramova. Materijali su namijenjeni rektorima i članovima župa u čije su nadležnosti ova pitanja.

Autor većine članaka i sastavljač ove publikacije je arhitekta M.Yu. Kesler, pod čijim rukovodstvom je Centar za arhitektonsko-umjetničko projektovanje i restauraciju Moskovske patrijaršije ACC "Arkhkhram" razvio Kodeks pravila "Zgrade, strukture i kompleksi pravoslavnih crkava" (SP 31-103-99).

Velik dio materijala autor je objavio na stranicama časopisa Parish i sada im je postao teško dostupan. Disk također uključuje i druge članke preuzete iz drugih otvorenih izvora i potpunije otkrivaju niz pitanja o kojima se raspravlja, uključujući duhovne osnove i tradicije gradnje pravoslavnih crkava. Za one koji žele da dobiju detaljne informacije o pitanjima koja se razmatraju, dat je spisak preporučene literature i internet resursa.

Bogat ilustrativni materijal pomoći će korisnicima diska da pronađu primjere arhitektonskih rješenja, elemenata uređenja i dekoracije hramova i kapela. Za odabir gotovog projekta u prilogu su kataloški listovi sa naznakom autora koje se mogu kontaktirati radi korištenja projekta.

Pune informacije o disku su date na web stranici časopisa "Prihod" www.vestnik.prihod.ru.

Zakonodavstvo u oblasti konzervacije, korišćenja i državne zaštite objekata kulturne baštine (spomenika istorije i kulture)

Federalni zakon od 25. juna 2002. br. 73-FZ "O objektima kulturne baštine (spomenici istorije i kulture) naroda Ruske Federacije" u čl. 3 se odnosi na objekte kulturne baštine, koji su nepokretna dobra posebne vrste i sa posebnim pravnim režimom.

Prema navedenom članu na objekte kulturne baštine (spomenici istorije i kulture) naroda Ruske Federacije, uklj. za vjerske svrhe, obuhvataju nekretnine sa srodnim slikarskim, kiparskim, dekorativnim i drugim predmetima materijalne kulture koji su nastali kao rezultat istorijskih događaja, a koji su od vrijednosti sa stanovišta istorije, arheologije, arhitekture, urbanizma planiranje, umjetnost, estetika, društvena kultura i izvori informacija o razvoju kulture.

Objekti kulturnog naslijeđa vjerske namjene u skladu sa navedenim zakonom dijele se na sljedeće vrste:

• spomenici - pojedinačne zgrade, zgrade i građevine sa istorijski razvijenim teritorijama (crkve, zvonici, kapele i drugi objekti posebno dizajnirani za bogosluženje); mauzoleji, pojedinačni ukopi; djela monumentalne umjetnosti; predmeti, o kojima su glavni ili jedan od glavnih izvora informacija arheološka iskopavanja ili nalazi (u daljem tekstu: predmeti arheološkog naslijeđa);
• ansambli - grupe izolovanih ili kombinovanih spomenika, građevina, jasno lokalizovanih na istorijski razvijenim teritorijama: kompleksi hramova, manastiri, dvorišta, nekropole;
• zanimljiva mjesta - kreacije koje je stvorio čovjek, ili zajedničke kreacije čovjeka i prirode, uključujući fragmente urbanog planiranja i razvoja; mjesta vjerskih obreda.

Objekti kulturnog naslijeđa podijeljeni su u sljedeće kategorije istorijskog i kulturnog značaja:

• objekti kulturnog naslijeđa saveznog značaja - objekti istorijske i arhitektonske, umjetničke, naučne i memorijalne vrijednosti, koji su od posebnog značaja za istoriju i kulturu Ruske Federacije, kao i objekti arheološkog naslijeđa;
• objekti kulturnog naslijeđa od regionalnog značaja - objekti istorijske i arhitektonske, umjetničke, naučne i memorijalne vrijednosti, koji su od posebnog značaja za istoriju i kulturu konstitutivnog entiteta Ruske Federacije;
• objekti kulturnog nasleđa lokalnog (opštinskog) značaja - objekti istorijske i arhitektonske, umetničke, naučne i memorijalne vrednosti, koji su od posebnog značaja za istoriju i kulturu opštine.

Dakle, istorijski i kulturni spomenici se shvataju samo kao objekti nepokretne imovine.

Međutim, mnoge zgrade i objekti su u ruiniranom stanju, te ih je teško nazvati povijesnim i kulturnim spomenicima. Postavlja se pitanje da li su porušeni objekti spomenici kulture i koliki je postotak uništenja neophodan da bi se utvrdilo njihovo potpuno fizičko uništenje. Čini se da ovo pitanje treba jasnije riješiti u zakonodavstvu.

Objekti priznati kao spomenici istorije i kulture podležu posebnom pravnom režimu i pod posebnom su zakonskom zaštitom. Da bi objekat dobio posebnu pravnu zaštitu, mora biti priznat kao takav na zakonom propisan način. Istovremeno, treba imati na umu da ne postoje objektivni znakovi za njihovo prepoznavanje kao takvih. Svaki put se ovo pitanje rješava na individualnoj osnovi na osnovu mišljenja stručnjaka.

Spomenici istorije i kulture mogu biti u vlasništvu bilo kojeg subjekta građanskog prava, međutim, većina spomenika istorije i kulture je u vlasništvu savezne države. O nemogućnosti države da obezbijedi adekvatnu zaštitu spomenika kulture svjedoči i podatak da je Rusija u proteklih deset godina, prema podacima Ministarstva kulture, izgubila 346 spomenika saveznog značaja.

S tim u vezi, odavno se postavlja pitanje potrebe prelaska spomenika kulture iz savezne svojine u vlasništvo drugih subjekata građanskog prava.

Za objekte kulturne baštine u vjerske svrhe uspostavljen je poseban režim. Dakle, prema stavu 2 čl. 50. Zakona o objektima kulturnog naslijeđa, objekti kulturnog naslijeđa u vjerske svrhe mogu se prenijeti u vlasništvo samo vjerskim organizacijama na način propisan zakonodavstvom Ruske Federacije.

3. decembra 2010. godine stupio je na snagu Zakon „O prenosu vjerske imovine u državnu ili opštinsku svojinu na vjerske organizacije“. Kako će vjerske organizacije pravilno čuvati crkvenu imovinu koju prenosi država, pitanje je koje zabrinjava ne samo muzejske radnike, već i same crkvene organizacije.

Briga za očuvanje kulturne baštine mora se prepoznati kao zadatak cijele Crkve.

Državni sistem zaštite objekata kulturne baštine (spomenika istorije i kulture)

Državna zaštita objekata kulturnog naslijeđa u Federalnom zakonu br. 73-FZ „O objektima kulturnog naslijeđa (istorijski i kulturni spomenici) naroda Ruske Federacije“ označava sistem pravnih, organizacionih, finansijskih, logističkih, informativnih i drugih javne vlasti konstitutivnih entiteta Ruske Federacije, lokalne vlasti u okviru svoje nadležnosti, mjere za identifikaciju, računovodstvo, proučavanje objekata kulturne baštine, sprječavanje njihovog uništavanja ili nanošenja štete, kontrolu očuvanja i korištenja objekata kulturnog nasljeđa u skladu sa sa saveznim zakonom.

U skladu sa čl. 8. ovog zakona, vjerska udruženja imaju pravo pomoći saveznom organu izvršne vlasti, posebno nadležnom u oblasti državne zaštite objekata kulturnog naslijeđa, u očuvanju, korišćenju, unapređenju i državnoj zaštiti objekata kulturnog naslijeđa u skladu sa zakonima Republike Srpske. Ruska Federacija.

Kontrolu sigurnosti objekata kulturnog nasljeđa vrši Federalna služba za nadzor nad poštovanjem propisa u oblasti masovnih komunikacija i zaštite kulturnog naslijeđa, koja je savezni organ izvršne vlasti, formiran u skladu sa Uredbom Vlade. Ruske Federacije od 17. juna 2004. br. 301. Pod jurisdikcijom je Ministarstva kulture i masovnih komunikacija Ruske Federacije. Prema stavu 5.1.3 navedene rezolucije, vrši državnu kontrolu nad očuvanjem, upotrebom, promocijom i državnom zaštitom objekata kulturne baštine naroda Ruske Federacije (spomenika istorije i kulture), uključujući zajedno sa državnim organima konstitutivnih entiteta Ruske Federacije.

Izvori finansiranja za očuvanje, promociju i državnu zaštitu objekata kulturne baštine su:

• savezni budžet;
• budžeti subjekata Ruske Federacije;
• vanbudžetski prihod.

Na sastanku radne grupe pri Predsjedniku Ruske Federacije za restauraciju objekata kulturnog naslijeđa u vjerske svrhe, održanom 17. juna 2011. u Kremlju, Patrijarh Kiril je govorio o problemu finansiranja obnove uništenih svetinja u Rusiji . U okviru federalnog ciljnog programa "Kultura Rusije (2006-2011)" izdvaja se 1,2-1,4 milijarde rubalja. godišnje za više od hiljadu samo vjerskih objekata koje treba restaurirati. U stvarnosti je za obnovu crkava i manastira potrebno oko 100 milijardi rubalja. Patrijarh Kiril je naglasio da niko ne traži takav novac u bliskoj budućnosti, "potrebno je povezati finansiranje sa stvarnim potrebama", ali ako nivo ulaganja ostane isti, onda dok se neki spomenici obnavljaju, mnogi drugi će se potpuno izgubiti. Hramovi u ruševinama jednostavno ne mogu čekati svoj red - primjeri se mogu naći u Jaroslavskoj, pa čak i moskovskoj oblasti.

"Što se tiče očuvanja naše kulturne baštine, to je, naravno, prvenstveno briga države, iako odgovornost ne treba skidati i sa Crkve i relevantnih institucija civilnog društva", naglasio je poglavar na skupu u Kremlj.

Da bi program "Kultura Rusije" bio efikasniji, Patrijarh je predložio da se smanji lista aplikacija i koncentriše se na one objekte koji su već počeli da se obnavljaju. “Bolje nam je da završimo ono što smo započeli nego da preuzimamo nove objekte i time ugrozimo cijeli program”, naglasio je.

Patrijarh takođe nije isključio mogućnost isticanja drugih prioriteta pri odabiru crkava koje zahtevaju restauraciju. Recimo, više pažnje se može posvetiti obnovi crkava čija je istorija vezana za istorijska imena, datume, događaje, sugerisao je patrijarh. Također je razumno obnoviti spomenike koji su postali centri hodočašća i turizma.

Ruska Federacija vodi jedinstveni državni registar objekata kulturne baštine (spomenika istorije i kulture) naroda Ruske Federacije (u daljem tekstu registar), koji sadrži podatke o objektima kulturne baštine.

Registar je državni informacioni sistem koji obuhvata banku podataka čija je jedinstvo i uporedivost obezbeđena opštim principima formiranja, metodama i oblicima vođenja registra.

Podaci sadržani u registru glavni su izvor informacija o objektima kulturnog naslijeđa i njihovim teritorijama, kao io zonama zaštite objekata kulturnog nasljeđa u formiranju i održavanju državnog katastra zemljišta, državnog katastra urbanizma, drugih podataka. sisteme ili banke podataka koji koriste (uzimajući u obzir) ove informacije.

Registar se, u skladu sa zakonom, formira unošenjem u njega objekata kulturnog naslijeđa za koje je odlučeno da se isti uvrste u registar, kao i isključenjem iz registra objekata kulturnog nasljeđa za koje je odlučeno je da se isti isključe iz registra, na način utvrđen saveznim zakonom.

U skladu sa Federalnim zakonom od 25. juna 2002. br. 73-FZ „O objektima kulturnog nasljeđa (spomenici istorije i kulture) naroda Ruske Federacije“, izrađen je Kodeks pravila restauracije (SRP, 2007.), koji uključuje preporuke o svim vrstama istraživačkih, geodetskih, projektantskih i proizvodnih radova u cilju istraživanja i očuvanja objekata kulturne baštine (spomenika istorije i kulture) naroda Ruske Federacije, sa srodnim delima slikarstva, skulpture, dekorativne i primenjene umetnosti .

Skup pravila restauracije ispunjava zahtjeve Naredbi Federalne službe za nadzor usklađenosti sa zakonodavstvom u oblasti zaštite kulturnog nasljeđa (Rosokhrankultura).

Međutim, postojanje takvog dokumenta ne garantuje profesionalan pristup restauraciji kulturnog naslijeđa. Za zaštitu spomenika Rusije od… restauratora. Takav poziv uputili su na konferenciji za novinare u Moskvi vodeći stručnjaci u domaćoj restauratorskoj industriji. I to nije paradoks. Sve dok država restauraciju remek-djela arhitekture i umjetnosti povjerava neprofesionalcima, kulturna baština zemlje je ugrožena. Razlog je nesavršenost zakonodavstva. Prema saveznom zakonu br. 94-FZ "O izdavanju narudžbi za isporuku dobara, obavljanje poslova, pružanje usluga za državne i opštinske potrebe", usvojenom 2005. godine, trebalo bi da se održi takmičenje među kompanijama za restauraciju. Svako ko ima licencu može je dobiti, koju nije tako teško dobiti. Kao rezultat toga, isti objekat obnavljaju potpuno različite organizacije. Postoje firme koje su specijalizirane za pobjeđivanje na takmičenjima, a zatim podugovaranje sa izvođačima. Ako je ranije problem bio što nije bilo novca za restauraciju, a spomenici su povremeno uništavani, sada novca ima, ali svake godine ide različitim firmama. Remek-djela drevne ruske arhitekture umiru od prečeste promjene "čuvara", koji za sitnicu skraćuju vrijeme rada, podcjenjuju cijene.

Zakon je kreiran kako bi se izbjegla korupcija u raspodjeli vladinih naloga. Ali u praksi je to dovelo do pojave jednodnevnih firmi koje nisu zainteresovane za očuvanje spomenika, već samo za razvoj budžeta.

Povezani materijali

Mitropolit volokolamski Ilarion služio je Liturgiju po staroruskom obredu u moskovskoj crkvi Pokrova Presvete Bogorodice u Rubcovu

Svaki muzej je kulturna institucija koja ima svoja pravila ponašanja. Kako se pravilno ponašati tokom turneje, kako ne bi izgledali neznalice? Skrećemo vam pažnju na univerzalna pravila ponašanja u muzeju, koja su primjerena za pridržavanje u svakom hramu umjetnosti.

Idemo u muzej!

Svaki muzej je mjesto gdje se skupljaju jedinstveni i rijetki eksponati. A to znači da tura jednostavno ne može biti dosadna. Saznajte radno vrijeme odabrane ustanove i provjerite da li trebate kupiti karte unaprijed. Većina modernih muzeja dozvoljava posjete izložbama bez prethodne najave za pojedinačne ulaznice. Ako želite, možete doći sami ili sa porodicom/prijateljima u muzej od interesa. I odmah, nakon što platite kartu, počnite razgledati eksponate.

Za planinarenje birajte udobnu i skromnu odjeću. U većini kulturnih organizacija ne postoji strogi kodeks oblačenja, zabranjeno je samo prljavo. Međutim, to nije razlog da odaberete večernje haljine ili sportsku odjeću za turneju.

Pravila ponašanja za djecu

Najteže je poštovati pravila ponašanja u muzeju za djecu. Ako odlučite da svoje dijete upoznate s umjetnošću, nemojte biti lijeni da unaprijed razgovarate o predstojećoj ekskurziji. Glavni zahtjev muzejske uprave prema svakom posjetitelju je da ne ošteti imovinu muzeja i da ne ometa druge goste u razgledanju eksponata. Objasnite djetetu da tokom obilaska ne smijete praviti buku, trebalo bi da se krećete mirnim tempom.

U kojoj dobi djecu treba voditi u muzej? Svako je individualan, prednosti kulturnih institucija su ogromne, ali većina djece mlađe od 6 godina nije u stanju razumjeti istorijske ili umjetničke prikaze.

Ima smisla razgovarati o pravilima ponašanja u muzeju za školarce koji idu na ekskurziju u grupi tokom časova. Učenike treba podsjetiti da je u ustanovi kulture zabranjeno korištenje bilo kakvih modernih uređaja osim fotoaparata (ako je fotografisanje dozvoljeno od strane uprave). Zamolite djecu da prethodno isključe svoje telefone. Izleti za djecu su obično kratki i pripremljeni posebno za određenu starosnu kategoriju. Neposredno prije početka pregleda izložbe, mlade posjetitelje muzeja treba podsjetiti da je zabranjeno dirati eksponate, vitrine i ograde.

Varalica o muzejskom bontonu za odrasle

Prilikom ulaska u muzej morate ostaviti svoju gornju odjeću u garderobi. Ako imate velike torbe, kape i druge predmete koji će ometati razgledanje izložbe, ostavite i njih. Prilikom kupovine jedne karte, možete se pridružiti drugoj grupi kako biste slušali vodiča. Zapamtite: ne smijete prekidati vodiča, čak i ako ste sigurni da bolje razumijete određeno pitanje od njega.

Pravila ponašanja u muzeju uključuju poštovanje eksponata i imovine kulturne organizacije. Prije nego počnete gledati izložbu obavezno provjerite da li je dozvoljeno fotografisanje i snimanje videa. Stvar je u tome da čak i blic vašeg fotoaparata može naštetiti nekim eksponatima.

Prilikom posjete velikom muzeju, bolje je pažljivo proučiti dio izložbe nego pokušati brzo protrčati po svim dvoranama. Ako vam je ovo prvi put da posjećujete veliki hram umjetnosti, nemojte biti lijeni da nabavite papirni vodič s mapom. Obavezno pročitajte natpise pored eksponata.

Zapamtite da pravila ponašanja u muzeju uvijek postavlja uprava. Ako imate bilo kakvih pitanja, najbolje je da se obratite zaposlenima u organizaciji radi njihovog rješenja.

arheološki- naselja, humke, ostaci antičkih naselja, parkirališta, utvrđenja, vojni logori, industrije, objekti za navodnjavanje, putevi, grobari, bogomolje i građevine, megaliti, rezbarije na stijenama, dijelovi istorijskog kulturnog sloja, antička bojišta, ostaci život primitivnih i starih ljudi;

Istorijski - kuće, strukture, njihovi kompleksi(ansambli), pojedinačni ukopi i nekropole, istaknuta mjesta povezana sa važnim istorijskim događajima, sa životom i radom znamenitih ljudi, kulturom i načinom života naroda;

monumentalna umjetnost- likovna djela, kako samostalna (zasebna), tako i ona povezana sa arhitektonskim, arheološkim ili drugim interesantnim mjestima ili sa kompleksima (ansamblima) koje čine;

Arhitektura i urbanizam- istorijski centri, ulice, kvartovi, trgovi, graditeljske celine, ostaci dugogodišnjeg planiranja i razvoja, pojedinačni arhitektonski objekti, kao i dela monumentalne, dekorativne i likovne umetnosti koja se odnose na njih;

Landscape art -

Pejzaž - prirodna područja koja imaju istorijsku vrijednost. Vidi i Spomenik prirode.

baština

Svjetska baština Pogledajte UNESCO-vu svjetsku baštinu

Državni (savezni) značaj

regionalni značaj

lokalna vrijednost

KULTURNA REVOLUCIJA- fundamentalne promjene

u duhovnom životu društva, transformacija i promjena osnovnih vrijednosti dominantnog načina života i načina života, koji prate (ili prethode) revoluciji u društveno-ekonomskoj i političkoj sferi. Za razliku od evolutivnih promjena koje čuvaju kontinuitet kulturnog razvoja, kulturna revolucija podrazumijeva radikalnu transformaciju samog „jezgra” ili „koda” kulture datog društva ili civilizacije, restrukturiranje njenog sadržaja, vrijednosti, oblika i funkcija.

(svuda o kultu rike u SSSR-u! Ne to)

12. Suština socijalizacije i inkulturacije.

Socijalizacija

je proces postajanja ličnosti, njeno postepeno usvajanje zahteva društva, sticanje društveno značajnih karakteristika svesti i ponašanja koje regulišu njen odnos sa društvom.

Socijalizacija pojedinca počinje od prvih godina života i završava se do građanske zrelosti osobe, iako, naravno, ovlašćenja, prava i obaveze koje je stekao ne znače da je proces socijalizacije u potpunosti završen: u nekim aspektima se nastavlja tokom života. U tom smislu govorimo o potrebi unapređenja pedagoške kulture roditelja, o ispunjavanju građanskih dužnosti od strane osobe, o poštovanju pravila međuljudske komunikacije. Inače, socijalizacija znači proces stalnog znanja, konsolidacije i kreativne asimilacije od strane osobe pravila i normi ponašanja koje joj diktira društvo.

Čovek dobija prve elementarne informacije u porodici, koje postavljaju temelje i za svest i za ponašanje. U sociologiji se skreće pažnja da se o vrijednosti porodice kao društvene institucije već duže vrijeme ne vodi dovoljno računa. Omalovažavanje uloge porodice donijelo je velike gubitke, uglavnom moralne prirode, koji su se kasnije pretvorili u velike troškove u radu i društveno-političkom životu.

Škola preuzima štafetu socijalizacije ličnosti. Kako odrastaju i pripremaju se da ispune svoju građansku dužnost, korpus znanja koje stiče mlada osoba postaje složeniji. Međutim, ne dobijaju svi karakter dosljednosti i cjelovitosti. Dakle, u djetinjstvu dijete dobiva prve ideje o domovini, općenito, počinje formirati vlastitu predstavu o društvu u kojem živi, ​​o principima izgradnje života. No, sociologe i dalje brine pitanje: zašto je početni proces socijalizacije pojedinca toliko različit, zašto škola proizvodi mlade ljude koji se razlikuju ne samo po idejama, već i po skupu vrijednosti koje se ponekad direktno suprotstavljaju svakoj drugo?

Socijalizacija onog dijela omladine koji dolazi na posao nakon završenih obrazovnih institucija (srednjih, stručnih, viših) nastavlja se u onim specifičnim uslovima koji su se u proizvodnji razvili pod uticajem ne samo društvenih odnosa, već i specifičnosti svojstvenih u ovoj socijalnoj ustanovi.

Moćno oruđe za socijalizaciju pojedinca su masovni mediji - štampa, radio, televizija. Sprovode intenzivnu obradu javnog mnjenja, njegovo formiranje. Istovremeno, jednako je moguća realizacija i konstruktivnih i destruktivnih zadataka.

Socijalizacija pojedinca organski uključuje prijenos društvenog iskustva čovječanstva, stoga su kontinuitet, očuvanje i asimilacija tradicija neodvojivi od svakodnevnog života ljudi. Preko njih se nove generacije uključuju u rješavanje ekonomskih, društvenih, političkih i duhovnih problema društva.

I konačno, socijalizacija pojedinca povezana je s radnim, društveno-političkim i kognitivnim aktivnostima osobe. Nije dovoljno samo imati znanja, ona moraju biti pretvorena u uvjerenja koja su predstavljena u postupcima pojedinca. Kombinacija znanja, uvjerenja i praktičnih radnji formira karakteristične osobine i kvalitete svojstvene određenim tipovima ličnosti.

Dakle, socijalizacija pojedinca je, zapravo, specifičan oblik prisvajanja od strane osobe onih građanskih odnosa koji postoje u svim sferama javnog života.

U savremenim uslovima, proces socijalizacije postavlja nove zahteve pred duhovni izgled, uverenja i postupke ljudi. To je prije svega zbog činjenice da je provedba društveno-ekonomskih, političkih i duhovnih promjena izvodljiva za ljude koji su visokoobrazovani, visokokvalifikovani i svjesno uključeni u njihovu implementaciju. Samo osoba koja je duboko uvjerena u potrebu planiranih transformacija može biti aktivna, djelotvorna snaga u istorijskom procesu.

Drugo, izuzetna složenost procesa socijalizacije pojedinca zahtijeva stalno usavršavanje sredstava za njegovo provođenje. Potrebno ih je ažurirati, svakodnevno pretraživati, konkretizovati i razjasniti mjesto i odgovornost osobe u rješavanju društvenih i ličnih problema.

Treće, socijalizacija pojedinca je sastavni dio rješenja svih društvenih problema. Život uvjerljivo pokazuje da je to toliko povezan proces da može podjednako višestruko ojačati (ili usporiti) društveni proces ako se ne uzmu u obzir objektivne promjene, kao i promjene svijesti i ponašanja ljudi.

Četvrto, socijalizacija pojedinca uključuje prevazilaženje negativnih pojava u svijesti i ponašanju ljudi. Sociologija ličnosti do sada nije mogla odgovoriti na takva pitanja: zašto neki ljudi koji imaju isto polazište postaju huligani, pijanice, lopovi? zašto se drugi dio pretvara u birokrate, ulizice, ugađače, karijeriste itd.?

I konačno, socijalizacija pojedinca događa se u kontekstu interakcije svjetske i nacionalne kulture. I iako su univerzalni ljudski motivi prepoznati kao vodeći u strukturi društvene svijesti i ponašanja, utjecaj nacionalnih karakteristika često se pokazuje kao odlučujući faktor koji u velikoj mjeri određuje izgled osobe. Fenomen nacionalnog u procesu socijalizacije, iako je postavio pitanje traženja novih rezervi njegove kombinacije sa univerzalnim vrijednostima za sociologiju, doveo je do potrebe za dubljim razumijevanjem socio-psiholoških mehanizama prepoznavanja posebnosti. mjesto u javnom životu svakog naroda, svake nacije i narodnosti i svakog pojedinačnog njihovog predstavnika.

Socijalizacija pojedinca pretpostavlja da predmet istraživanja nije jedan ili više njih, već čitav kompleks društveno značajnih kvaliteta osobe u njihovom bliskom jedinstvu i interakciji. Pokrivaju čitav niz osobina svijesti i ponašanja: znanje, uvjerenje, marljivost, kulturu, odgoj, želju za životom po zakonima ljepote itd. Važno je prevazići stereotipe, atavizme u glavama i ponašanju ljudi.

Istovremeno, u kojoj god sferi osoba djeluje, duhovni trenutak uvijek i u svemu prati njegovu aktivnost. Štaviše, osoba ne reprodukuje pasivno ono što joj društvo diktira. Ima sposobnost da pokaže svoju kreativnu moć i utiče na pojave oko sebe.

Duhovna komponenta je odlučujuća u socijalizaciji ličnosti, što nam, po našem mišljenju, omogućava da ovu granu sociološke nauke posmatramo u bliskoj vezi sa problemima kulture, obrazovanja, nauke, književnosti i umetnosti. Ovo ni na koji način ne umanjuje ulogu i značaj ekonomskih, društvenih i političkih odnosa. Ali osobu uzdiže samo nivo kulture, bogatstvo i dubina njegovog duhovnog svijeta, stupanj razvoja humanizma, milosrđa i poštovanja prema drugim ljudima.

Enkulturacija- proces ovladavanja normama društvenog života i kulture od strane pojedinca.

Enkulturacija se može definirati i kao proces davanja osobi opće kulturne kompetencije u odnosu na standarde društva u kojem živi. To uključuje, prije svega, ovladavanje sistemom vrijednosnih orijentacija i preferencija prihvaćenih u društvu, bontonskim normama ponašanja u različitim životnim situacijama, manje-više općenito prihvaćenim interpretativnim pristupima različitim pojavama i događajima, poznavanje osnova društveno-političkog struktura, određena znanja iz oblasti nacionalne i klasne tradicije, preovlađujućeg morala, morala, pogleda na svet, običaja, rituala, svakodnevne erudicije u društvenim i humanitarnim znanjima itd., poznavanje preovlađujuće mode, stilova, simbola, regalija, neformalnih statusnih uloga nacionalnih autoriteta, savremenih intelektualnih i estetskih tokova, političke i kulturne istorije datog naroda, glavnih simbola nacionalnog dostojanstva, ponosa itd. opšte obrazovanje, kao i čitav niz društvenih kontakata pojedinca sa o okolina. Istovremeno, treba stalno imati na umu i voditi računa o tome da pojedinac nije u stanju da redovno kontaktira čitavo društvo odjednom i dobije potrebne kulturne informacije od svih društvenih klasa, specijalizovanih grupa; ne može savladati ni hiljaditi dio "kulturnih tekstova" akumuliranih u nacionalnom nasljeđu i varijantama tumačenja i ocjena koje se u njima nalaze;

• održavanje života: profesionalna djelatnost, domaći poslovi, kupovina i potrošnja dobara i usluga;
• lični razvoj: sticanje opšteg i stručnog obrazovanja, društvena aktivnost, amaterske aktivnosti;
• društvena komunikacija: formalna i neformalna komunikacija, putovanja, fizičko kretanje;
• obnavljanje energetskih troškova: potrošnja hrane, lična higijena, pasivni odmor, san.

Treba napomenuti da se socijalizacijom i inkulturacijom smatraju uglavnom srednji čovjek (prosječna osoba), koji se ne razlikuje po nekim posebnim talentima ili nedostacima. Ali u svakom društvu uvijek postoji određeni postotak izuzetno darovitih ljudi ili, naprotiv, osoba sa invaliditetom u praktičnim i intelektualnim (a posebno komunikativnim) aktivnostima, u odnosu na koje procesi socijalizacije i inkulturacije ponekad poprimaju vrlo specifične oblike, tempo, metodologija.

Važno je napomenuti da je, za razliku od ciljeva socijalizacije, rezultat inkulturacije intelektualac.

Faze inkulturacije

Tokom svog života svaka osoba prolazi kroz određene faze, koje se nazivaju fazama životnog ciklusa.
Primarna faza počinje rođenjem djeteta i traje do kraja adolescencije. Enkulturacija se može desiti direktno, kada roditelji uče dete da bude zahvalno na poklonu, ili indirektno, kada isto dete posmatra kako se ljudi ponašaju u sličnim situacijama. Za ovaj period, u svakoj kulturi, postoje posebni načini da se kod djece razviju adekvatna znanja i vještine za svakodnevni život. Najčešće se to dešava u obliku igre. Igre su sljedećih vrsta:

• fizička, trenažna i razvojna fizička aktivnost;
• strateško, obučavanje i razvijanje sposobnosti predviđanja mogućih rezultata bilo koje aktivnosti i procjene vjerovatnoće tih rezultata;
• stohastički, uvođenje djeteta u slučajne procese, sreću (neuspjeh), nekontrolisane okolnosti, rizik;
• igranje uloga, tokom koje dijete savladava funkcije koje će morati obavljati u budućnosti.

Igre razvijaju lična svojstva kao što su inteligencija, fantazija, mašta, sposobnost učenja. Sekundarni stupanj inkulturacije tiče se već odraslih ljudi, jer se ulazak osobe u kulturu ne završava punoljetnošću. Osoba se smatra odraslom osobom ako posjeduje niz važnih kvaliteta, uključujući:

• postizanje potrebnog stepena fizičke zrelosti organizma, u pravilu, nešto iznad formirane sposobnosti reprodukcije potomstva;
• ovladavanje vještinama održavanja vlastitog života u sferama domaćinstva i društvene podjele rada;
• ovladavanje dovoljnom količinom kulturnih znanja i društvenog iskustva kroz praktične aktivnosti u okviru različitih socio-kulturnih grupa i upoznavanje sa različitim „vještinama“ kulture (nauka, umjetnost, religija, pravo, moral);
• pripadnost jednoj od društvenih zajednica, koju čine odrasli učesnici u sistemu podjele rada.

Enkulturacija u ovom periodu je fragmentarna i odnosi se samo na pojedinačne elemente kulture koji su se pojavili nedavno. Obično su to neki izumi i otkrića koja značajno mijenjaju život osobe, ili nove ideje posuđene iz drugih kultura.
Enkulturacija u zrelosti otvara put promjenama i pomaže da se stabilnost ne pretvori u stagnaciju, a da se kultura ne samo očuva, već i razvija.

UVOD

RF

4 Javne organizacije za zaštitu kulturnog nasleđa u Rusiji

5 Unapređenje pravne podrške za očuvanje kulturne baštine Ruske Federacije

Poglavlje 2. Istraživanje inteligencije

ZAKLJUČAK

BIBLIOGRAFIJA

UVOD

Prema Federalnom zakonu Ruske Federacije „O objektima kulturne baštine (spomenici istorije i kulture) naroda Ruske Federacije“, objekti kulturne baštine (spomenici istorije i kulture) naroda Ruske Federacije uključuju objekti nepokretnosti sa srodnim slikarskim, vajarskim, dekorativnim i primijenjenim umjetnostima, predmeti nauke i tehnike i drugi predmeti materijalne kulture nastali kao rezultat istorijskih događaja, a koji su od vrijednosti u pogledu istorije, arheologije, arhitekture, urbanizam, umjetnost, nauka i tehnologija, estetika, etnologija ili antropologija, društvena kultura i dokazi su epoha i civilizacija, autentični izvori informacija o nastanku i razvoju kulture.

U ovom radu će se razmatrati i razvijati problem zaštite i očuvanja kulturnog nasleđa u Rusiji.

Relevantnost studije leži u činjenici da je stanje većine objekata istorije i kulture Rusije pod zaštitom države u nezadovoljavajućem stanju.

Predmeti prirode, istorije i kulture naše zemlje čine veliki deo kulturnog i prirodnog nasleđa sveta, daju veliki doprinos razvoju naše zemlje i sveta u celini, što predodređuje najveću odgovornost Rusa. naroda i države za očuvanje njihovog naslijeđa i prenošenje na buduće generacije.

Ovaj problem - zaštita i očuvanje kulturnog naslijeđa Ruske Federacije - razvio je uski krug stručnjaka, tako da sam potrebne i važne informacije o toj temi dobio od radnika u oblasti kulture, kao i od saveznog zakona br. istorija i kultura) naroda Ruske Federacije").

Osim toga, posljednjih godina ovom problemu se posvećuje velika pažnja od strane medija.

Analiza društvenog problema:

Suština društvenog problema. Objekti kulturnog naslijeđa, koji su od velike vrijednosti za stanovništvo cijelog svijeta, trenutno su iu budućnosti podložni raznim vrstama uništavanja, pa sve do potpunog uništenja. Razlog tome nije samo dotrajalost kulturnog naslijeđa zbog njegove starosti, već i ekonomski, prirodno-klimatski i ljudski faktori.

Izvori društvenog problema:

prirodno propadanje lokaliteta kulturne baštine;

ekonomski, politički i prirodno-klimatski faktori.

Oblici postojanja:

U stvarnosti, ovaj problem postoji u vidu kreiranja, implementacije, kao i nadzora nad sprovođenjem zakona iz oblasti zaštite kulturnih objekata, uključujući i njihovu restauraciju.

Tipološka analiza društvenog problema

1 Sfera ispoljavanja, postojanje u društvu: problem sfere zaštite, očuvanja, kao i gubitka nematerijalne koristi.

2 Subjekt-nosilac društvenog problema: ovo je društveni problem globalnog nivoa – društveni problem čitavog čovječanstva;

3 U odnosu na društvene institucije: ovaj problem se tiče mnogih društvenih institucija, uključujući politiku, ekonomiju, kulturu, religiju.

4 Značaj, težina društvenog problema za društvo: derivat.

5 Stepen novine problema: stari (tradicionalni) problem.

6 Razmjer, obim problema: opći, veliki.

Unutrašnje osnove problema: subjekt problema (žrtva) - stanovništvo, tradicija, kultura. Prije svega, osnovna potreba, potreba i zahtjev stanovništva je održavanje spomenika kulture od strane države u ispravnom stanju (trajna obnova, zaštita od vandala, rata, ekonomska situacija u zemlji, faktori životne sredine i dr.)

Eksterni temelji problema: Kroz društvene institucije kao što su privreda, vjera, kultura, politika ostvaruju se interesi i potrebe stanovništva u oblasti zaštite i održavanja kulturnih objekata, budući da su kulturno-istorijske vrijednosti nešto što je prenosi se s generacije na generaciju i predstavlja ponos (u nekim slučajevima i predmet obožavanja) cijelog čovječanstva, "živi" dokaz visokog kulturnog razvoja naših predaka.

Struktura problema: rukovodstvo pojedinih društvenih institucija odgovara na potrebe, potrebe društva kreiranjem i uvođenjem, kao i praćenjem primjene pojedinih zakona o zaštiti kulturnog naslijeđa (Savezni zakon br. kulturno naslijeđe (spomenici istorije i kulture) naroda Ruske Federacije").

Karakteristike svojstava problema: ovaj problem je globalan, pogađa interese stanovništva cijelog svijeta (u zemljama Azije i Afrike, u Rusiji, u Iraku, kao iu zemljama u kojima je trenutno politički režim promijenjen vojnim putem, ovaj problem je najakutniji). Rješenje ovog problema neophodno je u bliskoj budućnosti, jer za posljedicu može biti potpuno uništenje spomenika kulture.

7. Socijalna teorija devijantnog ponašanja može se koristiti za objašnjenje nastanka problema zaštite kulturnog naslijeđa. Karakteristike društvene teorije: devijantno ponašanje (od engl.<#"justify">Poglavlje 1. Predmeti kulture, prirode i istorije Rusije

Otadžbina, otadžbina... Ovi pojmovi obuhvataju sve uslove života: teritoriju, klimu, prirodu, organizaciju društvenog života, karakteristike jezika, način života. Istorijska, prostorna, rasna povezanost ljudi dovodi do formiranja njihove duhovne sličnosti. Ne treba zaboraviti na našu kulturnu prošlost, na naše spomenike, književnost, jezik, slikarstvo. Nacionalne razlike će se očuvati ako se bavimo obrazovanjem duša, a ne samo prenošenjem znanja (D.S. Lihačov).

1 Vrste objekata kulturne baštine u Ruskoj Federaciji

Objekti kulturnog naslijeđa u skladu sa Federalnim zakonom dijele se na sljedeće vrste:

spomenici - pojedinačne zgrade, zgrade i građevine sa istorijski razvijenim teritorijama (uključujući vjerske spomenike: crkve, zvonike, kapele, crkve, crkve, džamije, budistički hramovi, pagode, sinagoge, molitvene kuće i druge objekte posebno dizajnirane za bogoslužje); memorijalni stanovi; mauzoleji, pojedinačni ukopi; djela monumentalne umjetnosti; predmeti nauke i tehnologije, uključujući vojne; tragovi ljudskog postojanja djelimično ili potpuno skriveni u tlu ili pod vodom, uključujući sve pokretne objekte u vezi s njima, glavni ili jedan od glavnih izvora informacija o kojima su arheološka iskopavanja ili nalazi (u daljnjem tekstu - objekti arheološkog naslijeđa);

ansambli - grupe izolovanih ili kombinovanih spomenika, građevina i građevina fortifikacionih, dvorskih, stambenih, javnih, administrativnih, komercijalnih, industrijskih, naučnih, obrazovnih namena, kao i spomenici i objekti verske namene (kompleksi hramova, dacani, manastiri) koji jasno su lokalizirani na povijesno razvijenim teritorijama, salašima), uključujući fragmente istorijskog planiranja i razvoja naselja, koji se mogu pripisati urbanističkim cjelinama; djela pejzažne arhitekture i vrtlarske umjetnosti (vrtovi, parkovi, trgovi, bulevari), nekropole;

zanimljiva mjesta - kreacije koje je stvorio čovjek, ili zajedničke kreacije čovjeka i prirode, uključujući mjesta postojanja narodnih umjetničkih zanata; centri istorijskih naselja ili fragmenti urbanog planiranja i razvoja; nezaboravna mjesta, kulturni i prirodni krajolici povezani s istorijom formiranja naroda i drugih etničkih zajednica na teritoriji Ruske Federacije, povijesnim (uključujući vojne) događajima, životom istaknutih povijesnih ličnosti; kulturni slojevi, ostaci građevina antičkih gradova, naselja, naselja, parkirališta; mjesta vjerskih obreda.

Objekti kulturnog naslijeđa podijeljeni su u sljedeće kategorije istorijskog i kulturnog značaja:

objekti kulturnog naslijeđa saveznog značaja - objekti istorijske i arhitektonske, umjetničke, naučne i memorijalne vrijednosti, od posebnog značaja za istoriju i kulturu Ruske Federacije, kao i objekti arheološkog nasljeđa;

objekti kulturnog naslijeđa od regionalnog značaja - objekti istorijske i arhitektonske, umjetničke, naučne i memorijalne vrijednosti, koji su od posebnog značaja za istoriju i kulturu konstitutivnog entiteta Ruske Federacije;

objekti kulturnog nasleđa lokalnog (opštinskog) značaja - objekti istorijske i arhitektonske, umetničke, naučne i memorijalne vrednosti, koji su od posebnog značaja za istoriju i kulturu opštine.

Zemljišne parcele u granicama teritorija kulturnog naslijeđa

Zemljišne parcele unutar granica teritorija objekata kulturnog naslijeđa uključenih u jedinstveni državni registar objekata kulturne baštine (spomenika istorije i kulture) naroda Ruske Federacije, kao i unutar granica identifikovanih teritorija Objekti kulturnog naslijeđa pripadaju zemljištu istorijske i kulturne namjene, čiji je pravni režim uređen zemljišnim zakonodavstvom Ruske Federacije i ovim federalnim zakonom.

2 Sadašnje stanje objekata kulturne baštine

Tokom protekle decenije u Ruskoj Federaciji, država objekti kulturne baštine (spomenici istorije i kulture). Nedostatak sredstava za mjere restauracije i konzervacije, nedostatak sistematskog praćenja stanja em svakog objekta, zapuštenost i uticaj agresivnog okruženja - ove nevolje su podjednako pogodile spomenike saveznog, regionalnog i lokalnog značaja. Kao rezultat kompleksnog uticaja negativnih faktora, spomenici umiru, a sa njima se zauvijek gubi jedinstveno iskustvo zajedničkog života - kultura naroda koji nastanjuje Rusku Federaciju.

Materijal u nastavku omogućava da se ocrta niz ključnih metodoloških tačaka i da se ocrtaju neki od mogućih načina naučnog proučavanja objekata kulturne baštine, njihove obnove (restauracije) i načina njihove racionalne upotrebe. Nedostatak jedinstvenog metodološkog okvira za identifikaciju, evidentiranje, očuvanje, naučno proučavanje i korišćenje objekata kulturne baštine samo je pogoršao stanje njihove očuvanosti. Paradoksalno, moderna Rusija je usvojila ispravan zakon koji generalno ispunjava zahtjeve međunarodnog prava o zaštiti kulturnog naslijeđa. Ali, uprkos očiglednom prioritetu očuvanja kulturnog nasleđa, koji je zabeležen ne samo saveznim zakonima, već i Ustavom, značajan broj spomenika je uništen, neki su izgubili svoj prvobitni izgled i zapravo nisu u stanju da oslikavaju istorijske događaje. što je dovelo do atribucije objekata fizičke prirode na fenomene duhovne kulture. Ali to je upravo materijalni dokaz nacionalne istorije i bogate kulture omogućavaju nam da budemo ponosni na jedinstveno iskustvo naroda Rusije i Tatarstana i da gradimo budućnost novih generacija. Ako se ovaj lavinski proces ne zaustavi, onda ćemo u istorijski doglednoj budućnosti, uz gubitak materijalnih nosilaca istorijskih i kulturnih spomenika, izgubiti i istorijsko pamćenje.

Ponekad se tvrdi da je glavni problem očuvanja nacionalne kulture u prevelikom broju kulturnih vrijednosti pohranjenih u muzejima ili prevelikom broju spomenika uvrštenih u Jedinstveni državni registar objekata kulturne baštine (spomenika povijesti i kulture) naroda. Ruske Federacije. Pa ipak, mnogo je više razloga za vjerovanje da problem očuvanja nije u bogatstvu povijesnih dokaza o ulozi naroda Rusije u povijesti svjetske zajednice, a ne u pretjeranom entuzijazmu naših građana da očuvaju materijalna potvrda značajnih događaja uprkos okolnostima. Nepostojanje jasne regulative koja bi u praksi omogućila očuvanje i uvećanje fenomena kulturnog naslijeđa, omogućavajući slobodan pristup stručnjacima i javnosti proučavanju kulturnih vrijednosti i spomenika istorije i kulture, stvara velike, iako premostive, poteškoća u ovom pitanju.

Savezni zakon daje prednost u utvrđivanju istorijske i kulturne vrijednosti objekata kulturnog naslijeđa državnoj istorijskoj i kulturnoj ekspertizi, koju vrši ili ekspert ili grupa stručnjaka organizovana u komisiju. Na osnovu tumačenja Vladine uredbe, može se tvrditi da ispitivanje prati čitav ciklus postojanja objekta kulturnog naslijeđa. Međunarodno pravo ne uočava suštinske razlike između kulturnog dobra i predmeta kulturnog naslijeđa, koji zajedno čine pojam kulturnog nasljeđa. Kulturna vrijednost je određena objektivna objektivnost, koja je, budući da je u posjedu pojedinca, grupe pojedinaca ili države, univerzalna (izuzetna univerzalna) vrijednost. U definicijama međunarodnog prava, univerzalna vrijednost je materijalni predmet (predmet) u kojem se otkriva sadržaj duhovne vrijednosti koji je značajan za širok spektar subjekata, kako pojedince, tako i različite društvene grupe (imanja, korporacije, vjerske konfesije, klase). , narode, nacije ili čitavo čovječanstvo). ), a izvanredna univerzalna vrijednost je kulturno dobro koje je značajno za globalnu zajednicu. Međunarodno i rusko pravo dozvoljavaju da se ova definicija proširi na objekte kulturnog nasljeđa.

3 Državne aktivnosti u oblasti zaštite kulturnog nasljeđa

U skladu sa Federalnim zakonom od 25. juna 2002. br. 73-FZ „O objektima kulturnog nasljeđa (spomenici istorije i kulture) naroda Ruske Federacije“, glavni zadatak u oblasti kulturnog nasljeđa je osigurati bezbednost objekata kulturnog nasleđa svih vrsta i kategorija, uključujući sprovođenje njihove državne zaštite, očuvanja, korišćenja i promocije u skladu sa zakonom.

Glavni neophodan uslov za osiguranje očuvanja objekata kulturnog nasleđa u današnje vreme je unapređenje državne politike zasnovane na sveobuhvatnom sagledavanju sastava i stanja objekata kulturnog nasleđa, savremenih socio-ekonomskih uslova za razvoj društva, realnih mogućnosti vlasti, lokalne samouprave, javne i vjerske organizacije, druge osobe, karakteristike nacionalne i kulturne tradicije naroda Ruske Federacije i mnogi drugi faktori.

Državna politika za osiguranje sigurnosti objekata kulturnog nasljeđa treba polaziti od priznavanja prioriteta očuvanja istorijskog i kulturnog potencijala kao jednog od glavnih društveno-ekonomskih resursa za postojanje i razvoj naroda Ruske Federacije i implementirati integralni pristup rješavanju pitanja državne zaštite, neposrednog očuvanja, odlaganja i korištenja kulturnih dobara svih vrsta i kategorija.

Postojeći sistem državne zaštite objekata kulturnog nasleđa formiran je na principima definisanim 60-ih - 70-ih godina prošlog veka i obezbedio je relativno prihvatljivo stanje najvažnijih spomenika u uslovima socijalističke planske privrede. Kolosalne ekonomske i društvene promjene u Rusiji koje su se dogodile u posljednjih 20 godina zahtijevale su radikalnu modernizaciju ovog sistema. Važan korak na tom putu bilo je usvajanje 2002. godine dugo očekivanog zakona „O objektima kulturne baštine (spomenici istorije i kulture) naroda Ruske Federacije“. Novim zakonom uveden je niz važnih novih pojmova i normi kojima se predodređuje uređenje zaštite, očuvanja i korišćenja objekata kulturnog naslijeđa. Međutim, njegova puna praktična upotreba zahtijevala je izradu i usvajanje nekoliko podzakonskih akata, posebno Pravilnika o Jedinstvenom državnom registru objekata kulturnog naslijeđa, o državnoj istorijsko-kulturnoj ekspertizi objekata kulturnog naslijeđa, itd. Nažalost, svi ovi akti su još uvijek u razvoju.

Tokom 1990-ih, u skladu sa naredbom Ministarstva kulture RSFSR od 26. januara 1990. br. 33 "O reorganizaciji upravljačke strukture za zaštitu istorijskih i kulturnih spomenika", sistem državne zaštite spomenika sastojao se uglavnom od regionalnih organizacija i institucija za zaštitu i korištenje spomenika koje su stvorila tijela upravljanja kulturom subjekata Ruske Federacije. Unatoč činjenici da je kasnije navedena naredba Ministarstva kulture RSFSR-a došla u sukob sa zakonodavstvom i ukinuta, u 60 konstitutivnih entiteta Ruske Federacije ovlaštenja državnih organa za zaštitu spomenika i dalje vrše lokalni specijalizovane organizacije, u 18 konstitutivnih entiteta Ruske Federacije uopšte ne postoje strukture koje obavljaju ove funkcije, a samo u 4 regiona uspostavljena su ovlašćena izvršna tela konstitutivnih entiteta Ruske Federacije, predviđena Federalnim zakonom od 25. 2002 br. 73 FZ.

Treba napomenuti da je u toku reorganizacije strukture saveznih organa izvršne vlasti koja je sprovedena u skladu sa principima upravne reforme, savezni organ izvršne vlasti posebno nadležan za oblast državne zaštite objekata kulturnog nasleđa, predviđenih čl. Savezni zakon od 25. juna 2002. br. 73 FZ nije stvoren, iako su odvojene ovlasti Ruske Federacije u ovoj oblasti dodijeljene Ministarstvu kulture, Rosokhrankulturi i Roskulturi.

U međuvremenu, stvaranje takvog tijela nije u suprotnosti s idejom striktnog razlikovanja između funkcija provedbe zakona izvršnih vlasti (uključujući funkcije za direktnu provedbu državne zaštite) i odgovarajućih nadzornih funkcija.

U oblasti kulturnog naslijeđa, kao posebno društveno značajnog, preporučljivo je dopuniti strogi državni nadzor nad primjenom zakonodavstva institucijama široke javne kontrole, a posebno praksom javnih ispitivanja i rasprava.

Dakle, novi zakon je odrazio najhitnije probleme očuvanja kulturnog naslijeđa u novim ekonomskim i društveno-političkim uslovima. Istovremeno, za implementaciju zakona potrebni su podzakonski akti u kojima su detaljnije razrađena pitanja očuvanja istorijskih centara gradova (sistem zaštićenih zona, veličina dozvoljenih „upada“ u istorijsko okruženje centra grada), a odnosi između novih vlasnika spomenika i državnih ustanova zaštite su jasnije uređeni. Usvajanje novog zakona je neosporna pobeda naučne zajednice, jer se na inicijativu naučnika – istoričara, arhitekata, restauratora – intenzivno radi na pripremi, reviziji i dopuni postojećeg paketa zakonskih akata o zaštite kulturnog naslijeđa.

4 Sveruske javne organizacije za zaštitu kulturnog nasleđa

Sverusko društvo za zaštitu spomenika istorije i kulture osnovano je 1966. godine.<#"justify">1.5 Unapređenje pravne podrške za očuvanje kulturnog naslijeđa Ruske Federacije

U skladu sa normama međunarodnog prava i ruskog zakonodavstva, svaki objekat kulturne baštine predstavlja jedinstvenu vrijednost za cijeli višenacionalni narod Ruske Federacije i sastavni je dio svjetske kulturne baštine.

Objekat kulturnog naslijeđa ima svojstva koja služe kao osnov za razvrstavanje u objekte kulturnog naslijeđa i podliježu obaveznom očuvanju, te je posebna vrsta nepokretnosti na kojoj se posebno utvrđuju specifičnosti ostvarivanja prava posjeda. upotreba i odlaganje su utvrđeni.

Kako pokazuje iskustvo stranih zemalja, osiguranje sigurnosti objekata kulturnog stanovništva je složen zadatak koji zahtijeva preliminarnu sveobuhvatnu procjenu objekata kulturnog nasljeđa, uzimajući u obzir prisustvo objekta zaštite, teritoriju, ograničenja i terete na njihovu upotreba i druga svojstva spomenika kao posebne vrste nepokretnosti.

Trenutno, uprkos činjenici da je 2002. godine usvojen osnovni federalni zakon „O objektima kulturnog nasleđa (spomenici istorije i kulture) naroda Ruske Federacije“, regulatorna pravna podrška za očuvanje istorijskog i kulturnog nasleđa ruski narod je u procesu formiranja.

Jedan od njihovih glavnih zadataka u oblasti državnog računovodstva objekata kulturne baštine je stvaranje jedinstvenog registra objekata kulturne baštine (baština istorijskih i kulturnih spomenika) naroda Ruske Federacije. S tim u vezi, preporučljivo je da se usvoji uredba o Jedinstvenom državnom registru objekata kulturne baštine i preduzmu mjere da se objekti kulturnog nasljeđa što prije uključe u registar.

Takođe je potrebno nastaviti rad na razjašnjavanju sastava objekta, teritorije i objekata zaštite u odnosu na svaki objekat kulturnog naslijeđa, izvršiti inventarizaciju prisutnosti ovih objekata, te ocijeniti njihovo tehničko stanje.

Bilo bi svrsishodno da Vlada Ruske Federacije izradi niz regulatornih pravnih akata:

o postupku sprovođenja državne istorijsko-kulturološke ekspertize za objekte kulturnog nasleđa od saveznog značaja;

o postupku postavljanja informativnih natpisa i oznaka na objekte kulturnog naslijeđa od saveznog značaja;

o izdavanju dozvole za pravo izvođenja radova određene vrste na lokalitetu arheološkog naslijeđa;

o koordinaciji sa saveznim organom za zaštitu objekata kulturnog naslijeđa urbanističko-planske dokumentacije izrađene za istorijska naselja, i urbanističkih propisa utvrđenih na teritoriji objekata kulturnog naslijeđa i zona njihove zaštite, koji su obuhvaćeni pravilima za izgradnju opština;

o postupku za upućivanje prijedloga saveznog tijela za zaštitu spomenika kulturne baštine Komisiji Ruske Federacije za UNESCO o uvrštavanju objekata kulturne baštine od saveznog značaja na Listu svjetske baštine.

Pored toga, potrebno je da se odobri obrazac pasoša za objekat kulturnog nasleđa.Od 1. januara 2008. godine stupile su na snagu izmene i dopune zakona kojima se otvaraju mogućnosti za privatizaciju objekata kulturnog nasleđa. Izmjenama je predviđeno razgraničenje nadležnosti u odnosu na ove objekte između federalnog centra i regija, uključujući i prelazak niza spomenika od federalnog značaja u vlasništvo subjekata Federacije i općina. Time se ovim izmjenama zapravo ukida moratorijum na privatizaciju spomenika od saveznog značaja, uveden 2002. godine.

UNIDROIT - Međunarodni institut za ujedinjenje privatnog prava u Rimu; međuvladina organizacija osnovana 1926. Članstvo uključuje Rusku Federaciju.

2. Istraživanje inteligencije

Državni sistem zaštite kulturnog naslijeđa

Problem istraživanja: kontradikcija između formalne i stvarne državne zaštite kulturnih dobara.

As predmet proučavanjazaštita kulturnih objekata.

Predmetstudija je sistem zaštite kulturnog naslijeđa.

As ciljeviOva studija je studija državne politike u oblasti zaštite kulturnih objekata, kao i mogućnosti za njeno unapređenje.

Ciljevi istraživanja:

Studija mjera za zaštitu kulturnog naslijeđa Rusije;

Identifikacija seta mjera za unapređenje efikasnosti državne politike u oblasti zaštite kulturnih dobara.

Interpretacija i operacionalizacija pojmova:

Kulturna baština je dio materijalne i duhovne kulture koju su stvorile prošle generacije, koja je izdržala test vremena i koja se prenosi na generacije kao nešto vrijedno i štovano.

Objekat kulturnog nasleđa - objekat nepokretne imovine sa srodnim slikarskim, vajarskim, umetničkim i zanatskim delima, predmeti nauke i tehnologije i drugi objekti materijalne kulture koji su nastali kao rezultat istorijskih događaja, koji je istorijski vredan , arheologija, arhitektura, urbanizam, umjetnost, nauka i tehnologija, estetika, etnologija ili antropologija, društvena kultura i svjedočanstvo epoha i civilizacija, autentični izvori informacija o nastanku i razvoju kulture.

Državna zaštita objekata kulturne baštine - sistem pravnih, organizacionih, finansijskih, logističkih, informativnih i drugih mjera koje poduzimaju državni organi Ruske Federacije i državni organi konstitutivnih entiteta Ruske Federacije u okviru svoje nadležnosti, u cilju utvrđivanja, evidentiranje, proučavanje objekata kulturnog naslijeđa, sprječavanje njihovog uništavanja ili oštećenja, kontrola očuvanja i korištenja objekata kulturnog nasljeđa.

Mjere za očuvanje kulturnog naslijeđa - konzervacija (mjere koje omogućavaju zaštitu objekata kulturne baštine od naknadnog uništavanja i osiguravaju očuvanje njihove autentičnosti uz minimalno ometanje njihovog postojećeg oblika), rehabilitacija (mjere za obnovu kulturnih i funkcionalnih svojstava kulturnog naslijeđa predmeta, dovodeći ih u upotrebljivo stanje), restauraciju (mjere za jačanje (konzerviranje) fizičkog stanja, otkrivanje najkarakterističnijih osobina, obnavljanje izgubljenih ili oštećenih elemenata predmeta kulturnog naslijeđa, uz osiguravanje očuvanja njihove autentičnosti), muzejizaciju (mjere za objekte kulturne baštine dovesti u stanje pogodno za razgledanje).

Hipoteza: Ako će u sistem državne zaštite kulturnog naslijeđa biti uključeni ne samo funkcioneri-menadžeri, već i direktno zainteresovani stručnjaci, istaknuti umjetnici koji se direktno suočavaju s problemom, poznaju problem očuvanja kulturnog nasljeđa iznutra, onda rade u oblasti zaštita kulturne baštine će povećati njenu efikasnost .

As metodaistraživanje je odabrano stručnom anketom.

Uzorak: Intervjuisao sam 3 osobe starosti od 40 do 60 godina sa prosječnim radnim iskustvom od 20 godina, sa visokim obrazovanjem u specijalnosti "filolog", na poziciji: specijalista za izvođenje ekskurzija (vodič).

Alati:

Sastavio sam upitnik koji svaki ispitanik mora sam popuniti. Upitnik se sastoji od 6 otvorenih pitanja. Pitanja upitnika razvijena su kako bi se identifikovala mišljenja stručnjaka iz ove oblasti i mogućnosti poboljšanja efikasnosti u oblasti zaštite kulturnog nasljeđa. Pitanja upitnika su direktno povezana sa temom istraživanja.

upitnik:

1. Kako ocjenjujete aktuelnu državnu politiku u oblasti zaštite kulturnih dobara?

Ispitanik A. (Vladyko Petr Frantsevich, 45 godina, radno iskustvo 20 godina): zadovoljavajuće, ali politiku treba promijeniti;

ispitanik B. (Viktor Ivanovič Petrov, 60 godina, radno iskustvo 22 godine): nezadovoljavajuće, spomenici kulture se uništavaju, bespravno ruše;

Ispitanik V. (Krasilnikov Pavel Andreevič, 40 godina, radno iskustvo 19 godina): generalno, nije loše, lokaliteti kulturne baštine se stalno obnavljaju.

2. Šta biste promijenili u dosadašnjoj državnoj politici u oblasti zaštite kulturnih dobara?

Ispitanik A: kadrovski sastav službenika;

Ispitanik B: kadrovi, službenici su više angažovani na birokratskoj funkciji nego na zaštiti kulture našeg grada;

Ispitanik B: Povećanje sredstava za zaštitu objekata kulturne baštine, isplati se potrošiti novac na ovo, Sankt Peterburg je naša kulturna prestonica.

3. Da li bi, po Vašem mišljenju, viši radnici u oblasti zaštite kulturnih dobara trebali imati visoko obrazovanje iz oblasti kulture?

Ispitanik A: viši službenici moraju imati obrazovanje iz oblasti kulture i radno iskustvo u oblasti menadžmenta;

Ispitanik B: zaposlenima na višem nivou nedostaje iskustvo, često zauzimaju srodne pozicije, često su „na mestu“;

Ispitanik B: Stariji zaposleni bi prvenstveno trebali biti zainteresovani za očuvanje kulturnog nasljeđa.

4. Kako ocjenjujete stanje objekata kulturne baštine u Sankt Peterburgu?

Ispitanik A: popularne turističke kulturne baštine se obnavljaju, dok se one manje popularne uništavaju;

ispitanik B: glavni turistički centri se obnavljaju, radi se puno na njihovom očuvanju, a restauracija manje kultnih mjesta, nažalost, neće biti uskoro;

Ispitanik B: Svi objekti u Sankt Peterburgu se obnavljaju prema odobrenim planovima i rasporedima.

5. Po Vašem mišljenju, da li službenici redovno prate primjenu zakona iz oblasti zaštite kulturnog nasljeđa?

Ispitanik A: Zakoni se redovno poštuju;

ispitanik B: zakoni se mijenjaju u zavisnosti od interesa vlasti i države;

Ispitanik B: Da, oni to prate kako treba, međutim, postoje nedostaci u ovoj oblasti, treba raditi na ispravljanju situacije.

6. Navedite mjere koje su, po Vašem mišljenju, neophodne za poboljšanje stanja objekata kulturne baštine u ovom trenutku:

Ispitanik A: potrebno je promijeniti službenički kadar i dodati sredstva kako zakoni ne bi bili „prilagođeni“ trenutnoj ekonomskoj situaciji;

ispitanik B: potrebno je imenovati lica koja su direktno zainteresovana za zaštitu spomenika kulturnog nasleđa;

ispitanik B: da privučemo nove kadrove, nova lica, ideje, mislim da treba da radimo u tom pravcu, to je prioritet.

Analiza odgovora:

Svi ispitanici smatraju da državno upravljanje u oblasti zaštite kulturnog naslijeđa nije dovoljno efikasno, ali se situacija može značajno poboljšati ako:

sastav osoblja će se promijeniti;

povećano finansiranje;

država će više pažnje posvetiti poštovanju zakona i drugih zakonskih i podzakonskih akata u oblasti zaštite i očuvanja kulturnog naslijeđa.

zaključak:

Dakle, ako je država zainteresirana za pitanje očuvanja objekata kulturne baštine i sluša mišljenje autoritativnih stručnjaka i stanovništva Ruske Federacije, onda se učinkovitost programa za očuvanje objekata kulturne baštine može značajno povećati.

ZAKLJUČAK

Istorija zaštite kulturnog nasleđa Rusije ima više od tri veka - tokom ovog perioda formirano je bezbednosno zakonodavstvo, stvoren je sistem državne bezbednosti, razvijeni su glavni metodološki principi za zaštitu spomenika i nacionalna restauratorska škola. je formiran.

Posljednje decenije, sa svojom novom ekonomskom i društveno-političkom realnošću, zaoštrile su niz problema u oblasti zaštite antikviteta, čije je rješavanje nemoguće bez uzimanja u obzir iskustava proteklih godina. Jedan od ovih problema je privatizacija spomenika i formiranje različitih oblika svojine na njima. S tim u vezi, regulisanje prava vlasnika od strane države, razvoj optimalnih odnosa među strankama jedno je od najvažnijih pitanja današnje spomeničko-konzervatorske politike.

Moderni ruski gradovi mijenjaju svoj izgled - grade se nove kuće, uređuju trgovi, podižu spomenici, ponovo se stvaraju izgubljeni spomenici. Pritom se često zanemaruju karakteristike arhitektonskog i istorijskog okruženja: grade se kuće nove arhitekture koje nikako nisu povezane s ruskom tradicijom, istinski unikatni objekti se izobličuju i uništavaju, a grade se bezbrojne preuređenja.

Kulturno i prirodno naslijeđe Rusije aktivno je uključeno u globalni kulturni prostor. Naša zemlja je punopravni član autoritativnih međunarodnih organizacija kao što su Organizacija Ujedinjenih nacija za obrazovanje, nauku i kulturu (UNESCO), Međunarodno vijeće muzeja (ICOM), Međunarodno vijeće za spomenike i lokalitete (ICOMOS). Mnogi jedinstveni spomenici Rusije su pod okriljem ovih organizacija.

Savremena domaća istraživanja razvijaju nove metodološke pristupe zaštiti kulturnog i prirodnog naslijeđa, koji odgovaraju međunarodnom nivou. U budućnosti, ruska praksa zaštite baštine je očuvanje jedinstvenih teritorija uz kompleksnu regeneraciju istorijskih i kulturnih spomenika, tradicionalnih oblika upravljanja i upravljanja prirodom.

Rusko kulturno naslijeđe će postati punopravni dio svjetske baštine tek kada rusko društvo shvati potrebu očuvanja svoje nacionalne baštine i kada se u zemlji stvori djelotvorno zakonodavstvo o zaštiti.

BIBLIOGRAFIJA

1. Dementieva V. A. Zaštita spomenika Sankt Peterburga. SPb., 2008

Zaštita i korišćenje spomenika kulture: Zbornik normativnih akata i propisa - M., 2004

Polyakova M.A. Zaštita kulturnog nasleđa Rusije - M.: "Drofa", 2005

Federalni zakon br. 73 od 25. juna 2002. „O objektima kulturnog naslijeđa (spomenici istorije i kulture) naroda Ruske Federacije”

Ministarstvo kulture i masovnih komunikacija Ruske Federacije

Časopis „Nekretnine i investicije. Pravna regulativa"

Vlada Ruske Federacije

Kulturna baština // Wikipedia - slobodna enciklopedija: stranica

Tutoring

Trebate pomoć u učenju teme?

Naši stručnjaci će savjetovati ili pružiti usluge podučavanja o temama koje vas zanimaju.
Pošaljite prijavu naznačivši temu upravo sada kako biste saznali o mogućnosti dobivanja konsultacija.

Borba protiv korona virusa: svi koji stižu iz inostranstva u Rusiju moraće da prođu obavezni karantin Borba protiv korona virusa: pojačane mjere dezinfekcije u električnim vozovima MCC i Lastochka Borba protiv korona virusa: Moskovljani pozvani na virtuelne obilaske muzeja i izložbi grada Borba protiv korona virusa: Počela izgradnja zgrade infektivnog centra u Novoj Moskvi Borba protiv korona virusa: informacije o ograničenju rada supermarketa i pijaca nisu istinite Borba protiv korona virusa: Vlada Moskve uvodi onlajn konsultacije za izvoznike kapitala Borba protiv koronavirusa: Hitna pomoć u stanju pripravnosti Borba protiv korona virusa: gradonačelnik Moskve zatražio je od poslodavaca da dio zaposlenih prebace na daljinski rad Borba protiv korona virusa: studenti četiri gradska univerziteta prelaze na učenje na daljinu Borba protiv koronavirusa: proširena je lista zemalja "karantenske zone", po povratku iz kojih Moskovljani moraju poštovati režim samoizolacije Borba protiv koronavirusa: u Moskvi su do 10. aprila zabranjene slobodne aktivnosti uz učešće građana na otvorenom

To se navodi u odluci glavnog sanitarnog doktora Ruske Federacije Ane Popove. Izolacija će se vršiti kod kuće, a ukoliko to ne bude moguće, građani će biti smješteni u opservatoriju.

Pojačana je sanacija putničke infrastrukture stanica i transportnih čvorišta Moskovskog centralnog kruga u cilju prevencije korona virusa, kao i sezonske gripe i SARS-a, objavila je pres služba Moskovske željeznice.

Zbog širenja korona virusa mnoge institucije u glavnom gradu zatvorene su za posjetioce, ali se kulturni život grada nastavlja. Muzeji, biblioteke i kulturni centri nude projekte koji se mogu pronaći na internetu. Kompletna lista projekata dostupna je na web stranici mos.ru.

“Betonski temelji su već pripremljeni. Blok se sastoji od 12 zgrada, uključujući laboratorije, komunalne i sanitarne zgrade. U bliskoj budućnosti počećemo sa izgradnjom jedinice intenzivne nege – još 16 zgrada, uključujući jedan kompleks od 10 zgrada intenzivne nege za 250 kreveta“, rekao je zamenik gradonačelnika Moskve za urbanističko planiranje i izgradnju Andrej Bočkarev.

“Velike pijace, trgovine i supermarketi nastavljaju sa radom. Informacija o njihovom zatvaranju nije tačna”, rekao je Aleksej Nemerjuk, šef Odeljenja za trgovinu i usluge grada Moskve.

Vlada Moskve pokreće pilot projekte za podršku izvoznicima kapitala u trenutnoj epidemiološkoj situaciji u svijetu. Tako se sastanci moskovskih kompanija sa stranim partnerima prenose na internet. Ovo je saopšteno iz Odeljenja za investicije i industrijsku politiku grada Moskve.

Moskovska Hitna pomoć je u stanju pripravnosti od prvog dana opasnosti od širenja zaraze korona virusom. Na bazi Hitne pomoći formiran je specijalizovani call centar. Njegov glavni cilj je, prema listama koje je formirao Rospotrebnadzor, razjasniti lokaciju osoba za koje postoji vjerovatnoća da će biti zaražene koronavirusom, na primjer, nakon povratka iz zemalja s visokim porastom incidencije. I, ako je potrebno, organizirati uzimanje uzoraka biomaterijala za analizu na COVID-19.

“Desetine preduzeća i organizacija dobrovoljno su premjestile svoje zaposlene na rad na daljinu. S obzirom na okolnosti, molim sve poslodavce u gradu Moskvi da slijede njihov primjer i, ako je moguće, neke svoje zaposlenike prebace na rad od kuće. Ovo posebno važi za žene, čija djeca neće ići u školu u narednim sedmicama. Time ćete dati ogroman doprinos borbi protiv zaraze korona virusom”, rekao je gradonačelnik Moskve Sergej Sobjanin na svom blogu.