Vladislav Lebedko. Împreună cu Evgeny Naydenov.

Sensul sacru al basmelor rusești.

Cercetarea Teatrului Magic

Fiecare rus celebru poveste populara are propriul său spațiu semantic clar de viață și senzorial. Există mai multe niveluri de parcele semantice, mai multe niveluri sau straturi de informații despre structura lumii, a omului, a societății umane și a fundamentelor proceselor de viață, adânc ascunse și desfășurate strat cu strat - ele sunt, de asemenea, cheia sau intrarea într-un stare, o stare de perspicacitate și integritate. Nu există un singur cuvânt sau o imagine goală aleatoriu într-un basm și fiecare imagine are mai multe niveluri de semnificație și mai multe secțiuni de relații semantice cu alte imagini și este implicată în afișarea și formarea multor semnificații. Și pot dura foarte mult timp pentru a se deschide; Am lucrat atâta timp cât am avut suficientă forță și un simț general al sensului. Mai mult, puterea și dorința s-au încheiat aproximativ simultan - chiar la sfârșitul trecerii mai multor dintre cele mai vizibile și evidente straturi de semnificație. Am terminat când am simțit că procesul s-a încheiat, dar a fost clar pentru toată lumea că era mult mai mult. După finalizarea procesului de dezvăluire a basmului, o stare foarte fericită, strălucitoare și veselă a coborât asupra tuturor participanților, basmul a trăit în noi și și-a strălucit lumina asupra noastră.

Primul basm dezvăluit în acest fel a fost „Găina Ryaba”, în alte versiuni pur și simplu „Oul”. Nu îl prezentăm aici, în primul rând, pentru că există deja o interpretare tipărită bună și, în al doilea rând, pentru că acest basm este atât de strălucit de simplu încât interpretarea lui poate fi redusă fie la două sau trei rânduri, fie pentru a scrie o carte întreagă. Aceste două sau trei rânduri sunt: Basmul „Găina Ryaba” spune cum a apărut un mod de a gândi în lumea umană - nu direct, ci prin modele, amprente a ceea ce a fost înțeles anterior. Și percepția asupra lumii a fost astfel distorsionată, oamenii și-au pierdut vederea.

Studiul basmului „Po” comanda stiuca».

Într-un sat locuia un bătrân. A avut trei fii: doi deștepți, al treilea - prostul Emelya.

Frații mai mari lucrează, dar Emelya stă toată ziua întinsă pe plită și nu face nimic.

Cine este Emelya, de ce este un prost și de ce stă întins pe aragaz, și nu pe o bancă, de exemplu. Și așa aproape tot basmul... Și de ce nu face nimic? Aceasta este prima întrebare care a apărut. Și ce fac frații acolo de muncă?

Într-o zi, frații au plecat la târg, iar femeile, nurori, să-l trimitem:

- „Du-te, Emelya, după apă.” Și le-a spus de la sobă: „Reticent”...

- „Du-te, Emelya, altfel frații se vor întoarce de la piață și nu-ți vor aduce cadouri.”

- "BINE".

Ce fel de nurori sunt astea? De ce o sperie pe Emelya cu posibila privare de cadouri? Și cine sunt acești frați? De ce Emelya nu vrea să meargă să ia apă? Aceasta este doar lene sau altceva?

Emelya a coborât de pe sobă, a pus pantofii, s-a îmbrăcat, a luat găleți și un topor și s-a dus la râu.

A tăiat gheața, a scos găleți și le-a pus jos, în timp ce se uita în gaură. Și Emelya a văzut o știucă în gaura de gheață. A născocit și a prins știuca în mână: „Acest pește va fi dulce!”

De ce are loc iarna? De ce Emelya nu a intrat în pădure și a vorbit cu un spiriduș sau cu un copac? De ce a început problema cu peștele? De unde vine știuca în gaura de gheață iarna - se știe că știuca, ca orice pește, se ascunde în găurile de la fund pentru iarnă? De ce s-a uitat Emelya în gaură după ce a adunat apă? Ai fi putut să te duci acasă, repede la aragaz... Mai departe: cum este așa - un evident, aparent prost - un nebun - un cartof de canapea Emelya nu numai că a văzut știuca, dar s-a dovedit și atât de agil și de îndemânatic încât a reușit să smulgă știuca din apă, care lumea reala, probabil posibil pentru câțiva maeștri? Ce fel de știucă este aceasta care poate fi smulsă dintr-o gaură de gheață și ce fel de gaură de gheață este aceasta unde se găsesc astfel de știuci? Pot fipoate acestea sunt simboluri ale ceva? Ce? De ce o știucă vorbește cu o voce umană? Este posibil? Într-un basm, fiecare loc absurd, sau altceva care diferă într-un fel de sensul general acceptat, neted, simplu, servește ca un indiciu al intrării în straturile mai profunde ale esenței. Există basme care constau din aproape nimic altceva decât absurdități și, totuși, trăiesc de secole, de exemplu, aceeași „Găina Ryaba”. Și ce înseamnă dorința lui Emelei de supă dulce de pește? La urma urmei, este clar că gaura de gheață și știuca simbolizează ceva. Poate că urechea este și un simbol?

Emelya este un prost, astfel încât mintea lui să nu interfereze cu capacitatea lui de a vedea lumea și de a învăța. O persoană inteligentă crede că știe deja de ce are nevoie și, prin urmare, nu studiază și nu vede lumea, dar pentru ușurință, o adaptează la ideile sale și vede ce vrea să vadă sau ce a decis să vadă.

Frații lui sunt chiar așa – deștepți – și lucrează în societate și pentru societate, astfel încât să-i aprecieze și să-i aprobe; iar cu aceste „beneficii” norele o seduc pe Emelya. El ajunge să se cunoască pe sine în timp ce stă întins pe aragaz.

Iarna este timp liber din sezonul recoltei, un timp potrivit pentru învățare, iar ea, învățarea, începe atunci când există dorința de ea în suflet. Emelya a fost atentă la lume, a ascultat și a simțit pe sine și lumea și, prin urmare, a văzut o știucă în gaura de gheață - aici știuca, printre altele, înseamnă o șansă, destul de rară, dar reală, o șansă de a se realiza pe sine. sau Spiritul, Sufletul în sine. Și vigilenta Emelya a profitat de asta - a prins cu atenție (aici cu mâna) ceva în conștiința lui și în lumea lui interioară.

- „Emelya, Emelya, lasă-mă să intru în apă, o să fac ce vrei tu.”

De ce Emelya nu a fost surprinsă că știuca vorbește? Din nou întrebarea este - ce fel de știucă este aceasta care face dorințele să devină realitate? Și ce fel de intenție și stare arată Emelya când încheie un acord și verifică respectarea acestuia?

Era pregătit, așa că nu a fost surprins. El cunoștea sau simțea limbajul Spiritului, limbajul intenției și, prin urmare, a testat fără pasiune care era această putere amenințând că va găti o știucă. Și puterea s-a arătat.

- „Bine, arată-mi mai întâi că nu mă înșeli, apoi te las să pleci.” Știuca îl întreabă: „Emelya, Emelya, spune-mi, ce vrei acum?

Tocmai - nu de ce „ai nevoie”, ci „ce vrei acum”, întreabă știuca și este clar că acest lucru este legat de dorințele Sufletului, de dorințe, de vânătoare și nu de responsabilități, adică de putere. a stiucii se refera la lumea interioara a unei persoane, la starile si impulsurile sale mentale. Mai simplu spus, aici peștele știucă reflectă sufletul unei persoane - Emelya în acest caz, plutind în sufletul global, iar vigilentul - atent Emelya acționează ca un simbol al unui student care se caută pe sine în această lume. Iar Emelya învață să asculte și să realizeze, să-și vadă dorințele, puterea lor - cele mai simple, sfinte, naturale dorințe ale ei. Și nu imaginea de care este nevoie pentru a deveni puternic sau inteligent. Acele dorințe și sentimente simple în care noi, în lumea modernă, dimpotrivă, o ascundem mai adânc, încercând să fim cineva mai bun, dar nu noi înșine. Pike-Soul a învățat-o pe Emelya să fie ea însăși.

Și de ce, până la urmă, a dat drumul la știucă, deși ar fi putut s-o gătească? Și a existat un răspuns la această întrebare: s-a dovedit că a face supă de pește ar însemna oprirea în cunoaștere la nivelul stăpânirii unui fel de meșteșug care să permită cuiva să se hrănească și să trăiască. Emelya nu era o proastă și a mers mai departe, depășind apelul nevoilor primare. Și învățând să le acceptăm și să le satisfacem.

- „Vreau ca gălețile să meargă singure acasă și apa nu se va vărsa”...

Știuca îi spune: „Amintiți-vă de cuvintele mele: când doriți ceva, spuneți doar: „La porunca știucii, după dorința mea, Emelya spune: „La porunca știucii, după dorința mea, mergeți acasă, găleți,”. tu însuți.”... Tocmai a spus - gălețile au urcat pe munte, Emelya a lăsat știuca în groapă și a mers după găleți, uimiți, și Emelya a mers în urmă, râzând.

Ce înseamnă să vrei ca gălețile să plece singure acasă și ce înseamnă „la comanda unei știuci, după dorința mea”? Ce simbolizează știuca aici și care este dorința mea? De ce oamenii sunt surprinși de ceea ce se întâmplă pare de înțeles - este un miracol, dar există și un sens aici - oamenii sunt surprinși de satisfacția simplă și ușoară dorințe interioare, mă înțeleg cu mine, aparent, nu toată lumea experimentează asta. Emelya a eliberat știuca în gaură, adică respectă acordul, este cinstit și, prin urmare, arată lumii animate că este posibil să coopereze cu el. Următorul strat de semnificație - el, după ce a întâlnit puterea sufletului, și-a dat seama de esența ei și a realizat că este imposibil să-l stăpânești complet, nu îl poți ține în frâu, dar poți doar să-l atingi și să-l lași să treacă, să-l duci prin el. pe tine însuți și, prin urmare, a devenit un contemplator, și-a dat seama că întotdeauna există el, întotdeauna există un râu și oricând poți merge la gaura de gheață...

„La porunca stiucii, dupa voia mea” inseamna unitatea Sufletului si a Duhului, adica Sufletul porunceste sa vrei, iar Duhul indeplineste aceasta vointa. Este imposibil să nu vrei deloc și este mai bine decât să vrei corect, în conformitate cu știuca - porunca spirituală, care reflectă și sufletul lumii, esența, dorințele și structura sa. Și conștientizarea sufletului ei de către Emelya a fost, de asemenea, o conștientizare a animației lumii.

Gălețile au intrat în colibă ​​și au stat pe bancă, iar Emelya s-a urcat pe sobă.

Cât timp a trecut, cât de puțin timp a trecut - nurorile lui îi spun: „Emelya, de ce stai întins acolo? Ar trebui să mă duc să tai niște lemne.” - „Reticență”... - „Dacă nu tai lemne, frații tăi se vor întoarce de la piață și nu-ți vor aduce cadouri.”

Și totuși - cine sunt aceste femei-nore? De ce s-a întâmplat totul fără tatăl, care a fost amintit din anumite motive la început? Ce daruri ar trebui să aducă frații? Ce înseamnă lemn de foc?

Nurele femeilor s-au dovedit a fi nevoile naturale naturale ale corpului pentru viață fără a le satisface pe care, fie că vrei sau nu, nu contează, nimeni nu poate trăi normal, nici măcar marele Buddha ascet. ziua bună a început să mănânce alimente și să mărturisească moderație în toate. Tatăl, desigur, înseamnă Creator și, prin urmare, nu este clar prezent, dar este indicat tocmai la începutul poveștii. Frații sunt și alți oameni ocupați să trăiască în societate (nu au timp să se exploreze) și, în același timp, societatea însăși, ceea ce reprezintă un pericol pentru cei care nu vor să fie de acord cu ea. Dar dacă Emelya cooperează, adică merge după apă, lemne de foc etc., are grijă de el însuși, atunci, deși este un „prost”, nu este nebun și nu trebuie să-l atingi, lasă-l să trăiască pt. se. Darurile promise sunt aprobarea altor oameni.

Emelya este reticentă să coboare de pe aragaz. Și-a amintit despre știucă și a spus încet:

- „După porunca știucii, după dorința mea - du-te, ia un topor, toacă niște lemne de foc, iar pentru lemne de foc, intră tu în colibă ​​și pune-l în cuptor”...

Emelya de pe aragaz a uitat de știucă și de capacitățile sale și, în mod clar, nu a fost atașată de posesia puterii, ceea ce este subliniat de această parte a poveștii pentru a doua oară. Întins pe aragaz, era ocupat cu ceva. Și anume, conștientizarea de sine, rătăcirea în lumea conștiinței cuiva...

Cuptorul de aici înseamnă sine, scânteia lui Dumnezeu, focul interior, lumina și spațiul conștiinței sale, în care Emelya a căutat să fie tot timpul și a plecat cu vizibilă reticență, mai ales la început, și doar pentru a îndeplini cele mai necesare acțiuni. Adică era angajat într-o autocontemplare aproape constantă.

Securea a sărit de sub bancă - și în curte, și hai să tăiem lemne, iar lemnul de foc însuși intră în colibă ​​și în sobă. Cât sau cât timp a trecut - nurele spun din nou: „Emelya, nu mai avem lemne de foc. Du-te în pădure și tăiați-o”. Și le-a spus de la sobă:

- "Ce faci?" - „Ce facem?.. Este treaba noastră să mergem în pădure după lemne de foc?” - „Nu am chef”... - „Ei bine, nu vor fi cadouri pentru tine.”

Dar, cu toate acestea, lumea își amintește în mod regulat de ea însăși și nu mai este vorba despre apă - aici este un simbol al profunzimii Sufletului și al puterii Sufletului și Spiritului ca unitate activă. Problema se referă la lemnul de foc, care înseamnă aici și impresii ale evenimentelor lumii pentru a menține focul divin interior - un interes viu pentru lume, și cunoștințe despre lumea exterioară, care trebuie, de asemenea, obținute, ca și lemnul de foc, printr-un fel de muncă de Atenţie. Dar acum este mult mai ușor, din moment ce am stăpânit Metoda nouaînțelegere și realizare - nu haotică și instinctivă ca înainte, ci unitatea dorinței și intenției conștiente. Aici nevoile nuroarelor îl învață cum să le satisfacă. Emelya a încercat să dea vina pe seama lor, dar nu a fost cazul, nimeni nu poate încălca legile naturii și nu este nevoie, natura este naturală. Aici basmul ne învață și acest lucru evident - nu este nevoie să lupți cu natura ta, este mai bine să o urmezi.

Nimic de făcut. Emelya a coborât de pe aragaz, și-a pus pantofii și s-a îmbrăcat. A luat o frânghie și un topor, a ieșit în curte și s-a așezat în sanie: „Femei, deschideți poarta!” Nurele lui îi spun: „De ce, prostule, te-ai urcat în sanie și nu ai înhamat calul?” - „Nu am nevoie de cai.”

Nurele au deschis poarta, iar Emelya a spus în liniște: „La porunca știucii, la dorința mea, du-te, sanie, în pădure”...

O călătorie în afara porții înseamnă începutul muncii necesare, deși forțate, de înțelegere a lumii exterioare. În acest moment, Emelya învățase deja să se controleze - nurorile lui i-au deschis porțile, calul, adică atenția obișnuită, nu era nevoie, ceea ce înseamnă că unele forțe interne s-au dovedit deja ascultătoare. la voia lui. Călătoria cu sania înseamnă aici o călătorie a conștiinței simultan atât în ​​lumea externă, cât și în cea interioară, care o reflectă pe cea externă.

Sania trecea singură prin poartă, dar era atât de rapidă încât era imposibil să ajungi din urmă cu un cal.

Dar a trebuit să mergem în pădure prin oraș, și aici a zdrobit și a zdrobit o mulțime de oameni. Oamenii strigă: „Ține-l! Prinde-l!”, iar el, cu bună știință, conduce sania: „La porunca știucii, la dorința mea - un topor, tăiați niște lemne uscate. , lemne de foc, cazi tu in sanie, lega-te.”... Securea a inceput sa taie, despica copacii uscati, iar lemnul de foc in sine a cazut in sanie si a fost legat cu o sfoara. Apoi Emelya a ordonat sa taie toporul își scoate o bâtă - ca să-l ridice cu forță pe căruță: „După porunca știucii, după dorința mea, du-te, sanie, acasă”...

De ce să mergi în pădure prin oraș? De ce să puneți presiune asupra oamenilor din ea? Ce fel de oraș este acesta, ce fel de oameni sunt ei? Orașul este lumea oamenilor obișnuiți, de care Emelya, fiind el însuși om, nu poate scăpa în călătoria sa de conștiință. Oamenii din oraș sunt forme umane, deghizări create pentru înșelăciune, cărora, în esență, nu le deranjează să pună presiune, deși certa și amenință cu represalii. Bastonul este o forță și un mijloc de transformare a fețelor, care nu se poate face decât prin forță și efort.

Sania se repezi acasă. Din nou, Emelya conduce prin orașul în care a zdrobit și zdrobit o mulțime de oameni chiar acum și acolo deja îl așteaptă. Au apucat-o pe Emelya și au târât-o din căruță, înjurând-o și bătând-o. El vede că lucrurile stau rău și încetul cu încetul: „La ordinul știucii, după voia mea - haide, măciucă, rupe-le părțile.” Clubul a sărit afară - să lovim. Oamenii s-au grăbit, iar Emelya a venit acasă și s-a urcat pe aragaz.

De ce să rupi părțile laterale și să nu ucizi, de exemplu?Dar pur și simplu laturile - marginile - sunt simbolul cel mai evident al formei și nu are rost să ucizi complet fețele, sunt necesare dintr-un motiv oarecare. Și acesta nu este un lucru simplu, lucrând cu chipuri și imagini, trebuie să o repeți, să te lupți cu efort - puterea astringentă a imaginilor este atât de mare.

Fie lung sau scurt, regele a auzit de trucurile lui Emelin și a trimis un ofițer după el: să-l găsească și să-l aducă la palat.

Regele este stăpânul, adevăratul conducător. Din anumite motive, trucurile Emelinei l-au interesat. Din anumite motive, el nu ordonă ca Emelya să fie închisă în închisoare, de exemplu, ci trimite un ofițer să o aducă pe Emelya la el. Aici ofițerul este un simbol al puterii simple de subordonare-conducere socială ierarhică și, în același timp, aspectul său este primul test, deoarece țarul nu intenționează să o distrugă pe Emelya, iar țarul are nevoie de Emelya dintr-un anumit motiv. Pentru ce? Regele are nevoie de un succesor demn.

Un ofițer ajunge în acel sat, intră în coliba în care locuiește Emelya și întreabă: „Ești proastă, Emelya?” Iar el de la aragaz: „De ce ai nevoie?” - „Îmbracă-te repede, te voi duce la rege.” - „Nu am chef”... Ofițerul s-a supărat și l-a lovit pe obraz. Și Emelya spune în liniște: „La ordinul știucii, la dorința mea, o ștafetă, i-a sărit ștafeta - și să-l batem pe ofițer, și-a luat cu forța picioarele.

„Prost” este deja ceva ca un titlu sau un statut aici și, apropo, Emelya nu s-a autointitulat aici - „Sunt un prost”, a început imediat să se uite la rădăcină. Ştafeta ca forţă de transformare a personalităţilor, care, la rândul lor, sunt create pentru uz public - ierarhic, iar aici a ajutat la depăşirea presiunii de acum a puterii societăţii în persoana ofiţerului. Adică, Emelya și-a dovedit independența și independența față de opiniile societății, independența față de gândirea publică. El i-a arătat regelui propria personalitate - că merită să fie predat mai departe.

Țarul a fost surprins de faptul că ofițerul său nu a putut face față cu Emelya și l-a trimis pe cel mai mare nobil: „Adu-l pe prostul Emelya la palatul meu, altfel îi voi lua capul de pe umeri”. Marele nobil a cumpărat stafide, prune uscate și turtă dulce, a venit în acel sat, a intrat în acea colibă ​​și a început să-și întrebe nurorile ce iubește Emelya.

- „Emelya noastră îi place când îl întreabă cu amabilitate și îi promit un caftan roșu - atunci el va face orice cereți.”

Regele, ca conducător, a simțit imediat un succesor (după cum au spus imediat figurile care îndeplineau rolurile), dar ordinea este ordine - de la simplu la complex și de la mic la mare, motiv pentru care ofițerul a fost primul - rețineți că, fără un armata, adică un simbol al unei dăruiri amabile.

Cel mai mare nobil înseamnă putere de un ordin complet diferit. Aceasta este mintea - managerul care planifică și gândește la acțiuni, organizează evenimente, înțelege și înțelege cauzele și consecințele și este capabil să le înțeleagă. Pentru el, rezultatul este important, nu metoda și există o mare varietate de modalități de a atinge scopul.

Cel mai mare nobil i-a dat lui Emelya stafide, prune uscate, turtă dulce și a spus: „Emelya, Emelya, de ce stai întins pe aragaz? Să mergem la rege”. - „Și mie îmi este cald aici”... - „Emelya, Emelya, țarul îți va da mâncare bună și apă, te rog, hai să mergem.” - „Dar nu am chef”... - „Emelya, Emelya, țarul îți va da un caftan roșu, o pălărie și cizme.” Emelya s-a gândit și s-a gândit: „Bine, mergi înainte și eu te voi urma”.

Cel mai mare nobil înțelege că nu o poți lua cu forța și promite mâncare, un caftan, o pălărie și cizme, adică satisfacție corporală și senzuală și satisfacție deșertăciune. Acest lucru a atras-o pe Emelya datorită înclinației naturale a oamenilor către plăcere și datorită noutății și necunoscutelor sale, și a fost un alt test-test. În plus, Emelya a înțeles bine ce se întâmplă.

Nobilul a plecat, iar Emelya a rămas nemișcată și a spus: „După porunca știucii, după dorința mea - haide, aragaz, du-te la rege, apoi colțurile colibei au crăpat, acoperișul s-a scuturat, peretele a zburat , iar soba în sine a început să se deplaseze pe stradă, de-a lungul drumului, direct la rege.

De ce pe aragaz, nu pe sanie, de exemplu, si nu impreuna cu coliba?Aici a avut loc o amestecare complexă de sensuri. Soba acționează aici ca un simbol Forta interioara aragaz - un spațiu interior care este stăpânit, realizat, al cărui proprietar ești. De ce nu toată coliba? Dar pentru că poți merge la o întâlnire cu regele cu ceea ce dorește regele însuși. Cabana, în acest caz, nu este doar spațiul interior care este testat, ci și întreaga lume a lui Emelya, iar la acea vreme el nu era încă proprietar. Așa că s-a hotărât să se îndepărteze de sobă și să-și arate puterea, pentru că deja înțelegea și avea un presentiment despre ceea ce îl aștepta. Și inițierea lui ca rege așteaptă.

Regele se uită pe fereastră și se întreabă: „Ce fel de minune este aceasta?” Cel mai mare nobil îi răspunde: „Și aceasta este Emelya pe aragaz care vine la tine”.

Regele, deși este un rege, nu este, de asemenea, pregătit pentru o astfel de manifestare a sinelui Emelya, el trebuie să înțeleagă ce se întâmplă, ceea ce face prin rațiune - cel mai mare nobil.

Regele a ieșit pe verandă: „Ceva, Emelya, sunt multe plângeri despre tine! Ai suprimat o mulțime de oameni.” - „De ce s-au urcat pe sub sanie?”

Un dialog foarte revelator: se spune că mulți oameni sunt cumva suprimați, parcă nu despre oameni. Un adevărat infractor ar fi fost pedepsit cu mult timp în urmă chiar și fără rege. Și aici regele testează personal puterea și capacitatea lui Emelya de a recunoaște, distruge și crea imagini, inclusiv cele sociale. Emelya arată clar forță, dar nu chiar pricepere: de ce s-au urcat sub sanie? Ceea ce înseamnă alegoric - am putere și știu să o direcționez pentru a-mi atinge scopul, deși direct și aspru, ingenios, dar știu cum. Regele aici și în basm în general este un profesor, mentor, posesor de cunoștințe, părinte spiritual. Și nu șeful statului ca comunitate. Deși, desigur, au existat diferite Emeli...

Aici putem vedea și, în primul rând, recunoașterea de către actualul rege și, în al doilea rând, o lecție de gestionare a puterii.

În acest moment, fiica țarului, Marya Prințesa, se uita la el prin fereastră. Emelya a văzut-o la fereastră și a spus în liniște: „După porunca știucii, după dorința mea, fiica țarului să mă iubească.”... Și a spus din nou: „Du-te, coace, du-te acasă.”... Soba s-a întors și a plecat acasă, a intrat în colibă ​​și s-a întors la locul inițial. Emelya stă din nou întinsă.

Emelya nu ar fi putut-o face pe Prințesa Marya să se îndrăgostească de el dacă nu l-ar fi iubit. Aici, la curtea regală, la inițiere, Emelya a avut o întâlnire cu partea ei interioară feminină - anima. Numai asupra acestui lucru el are cu adevărat putere, pentru a-i permite să se manifeste. Și a înțeles-o. A sosit momentul să câștigăm nu numai putere, ci și integritate interioară. Și-a dat seama că nu ai nevoie de mult pentru dragoste, ai nevoie de permisiunea. În aceasta: „să mă iubească pe fiica regelui” este permisiunea de a te iubi pe tine însuți - cuvântul „lasă”. Și există un alt strat de sens aici - începutul conștientizării de sine ca rege.

Să remarcăm că țarul a lăsat-o pe Emelya să plece fără nicio obiecție și nu s-a opus plecării sale pe aragaz, deoarece ceea ce ar fi trebuit să se facă s-a făcut - Emelya a trecut testul și au comunicat cu țarul nu la nivel social, ci la nivel social. limbajul puterii, de aceea părea atât de neceremonios și scurt.

Și regele din palat țipă și plânge. Prințesa Marya îi este dor de Emelya, nu poate trăi fără el, îi cere tatălui ei să o căsătorească cu Emelya. Aici regele s-a supărat, s-a supărat și a vorbit din nou celui mai mare nobil. - „Du-te, adu-mi pe Emelya, vie sau moartă, altfel îi voi lua capul de pe umeri.”

Ceea ce s-a dovedit a fi criptat aici este următorul: vine un moment în care și profesorul trebuie să învețe. Viu sau mort înseamnă fie Emelya în sentimente, fie prin acord. Pentru că regele însuși nu are pricepere aici și nu știe dinainte. Și regele, învățând un student, trece el însuși examenul de competență în artă.

Marele nobil a cumpărat vinuri dulci și diverse gustări, a mers în acel sat, a intrat în acea colibă ​​și a început să o trateze pe Emelya. Emelya s-a îmbătat, a mâncat, s-a îmbătat și s-a culcat. Iar nobilul l-a pus într-o căruță și l-a dus la rege. Regele a ordonat imediat să fie rostogolit un butoi mare cu cercuri de fier. Le-au pus pe Emelya și prințesa Marya în ea, le-au gudronat și au aruncat butoiul în mare.

De ce și-a ucis țarul fiica și Emelya, chiar dacă nu încercase asta înainte? De ce într-un butoi în mare și nu într-un foc, de exemplu, sau într-o peșteră sau într-un râu?Regele, prin cel mai mare nobil, i-a dat Emelya un alt test - pentru ispitele trupului și ale sentimentelor. A funcționat impecabil. Aceasta arată modul în care o persoană este condiționată de organism și de nevoile acestuia. De asemenea, arată perioade de dezvoltare a conștiinței și a conștiinței de sine și renașterea după o călătorie într-o stare de integritate - într-o mare de sentimente. Marea de aici este inconștientul colectiv sau lumea prototipurilor, Emelya este Spiritul care s-a uitat de sine. Și profesorul îi dă simultan Emelei o lecție de a-și aminti de sine. Marya Princess - Un suflet care se simte și își amintește de sine și cunoscând viața. Ea nu poate trăi fără Duhul. Regele, profesor, știa care va fi rezultatul călătoriei. O tăietură este prezentată și aici viata reala- ca regii adevărați, de dragul puterii sau al capriciului, uneori nu-și cruță copiii. Basmul te învață să vezi viața și mai multe sensuri deodată și, acceptând totul așa cum este, să nu confundi unul cu celălalt.

Fie lungă sau scurtă, Emelya s-a trezit; vede - întunecat, înghesuit. - "Unde sunt?"

Și ei îi răspund: „Este plictisitor și rău, Emelyushka!” Ne-au gudronat într-un butoi și ne-au aruncat în marea albastră.” - "Si cine esti tu?" - „Sunt prințesa Marya.” Emelya spune: „La comanda știucii, după voia mea, vânturile sunt violente, rostogolește butoiul pe malul uscat, pe nisipul galben”.

Vânturile au suflat puternic. Marea s-a agitat și butoiul a fost aruncat pe malul uscat, pe nisipul galben. Emelya și Marya Prințesa au ieșit din ea.

Sufletul l-a ajutat pe Spirit să-și amintească de sine în călătoria sa prin prototipuri și i-a dat puterea de a se trezi, de a dori și de a renaște, de a câștiga independență.

- „Emelyushka, unde vom locui? Construiți orice fel de colibă.”

- „Dar nu am chef”... Atunci ea a început să-l întrebe și mai mult, el a spus: „La ordinul știucii, după dorința mea, construiește un palat de piatră cu acoperiș de aur.”. .. De îndată ce a spus, a apărut un palat de piatră cu acoperiș de aur. De jur împrejur este o grădină verde: florile înfloresc și păsările cântă.

Un fel de colibă, nu un palat, - dintr-un motiv oarecare întreabă prințesa, aparent obișnuită cu palate. Într-o stare integrală cu Spiritul, ea nu are nevoie de multe pentru început. Ea este bine așa cum este. Dar și aici a existat un fel de test pentru mizerie, dacă Emelya nu se trezește, nu își amintește ce putere și oportunitate are și își construiește un fel de colibă ​​și nu un palat. Și Emelya a promovat acest examen.

Cum poate fi construit și unde? Nimic altceva decât un gând în mintea ta.

Prințesa Marya și Emelya au intrat în palat și s-au așezat lângă fereastră. - „Emelyushka, nu poți deveni chipeș?” Aici Emelya s-a gândit pentru scurt timp: „La ordinul știucii, la dorința mea - să devin un om bun, un bărbat frumos”... Și Emelya a devenit astfel încât nu putea fi nici povestit într-un basm, nici descris cu un stilou.

Când a fost vorba despre sine și transformarea interioară, Emelya a fost imediat de acord, adică a văzut, a recunoscut și a acceptat frumusețea divină a lumii și a lui însuși, pe care Sufletul i-a amintit-o și L-a văzut pe Dumnezeu în sine. El a fost transformat în interior. Este evident că aceasta este o acțiune specială, poate chiar scopul ei și completează întregul lanț al transformărilor lui Emelya.

Și în vremea aceea regele mergea la vânătoare și a văzut un palat în picioare unde nu era nimic înainte.

- „Ce fel de ignorant a construit un palat pe pământul meu fără permisiunea mea?”

Și a trimis să afle și să întrebe: „Cine sunt ei?”

De ce a plecat regele la vânătoare, și nu la pescuit sau la o ambasadă undeva?Afisat aici si viata obisnuita regii pământeni, dar arată și spațiul lui O-KHOTA, în care trăiesc alți regi - regi pentru ei înșiși. Ei locuiesc în o-hota, adică fac ce vor. Și astfel, în această lume a vânătorii, un rege fără nume (se pare că acesta este un simbol al profesorului) a văzut vânătoarea altuia - acum și interior transformat, un rege cu drepturi depline care trecuse toate testele lui Emelya și a decis să verifice dacă era ignorant. Adică, cunoștințele lui Emelya sunt complete? Cu alte cuvinte, un ignorant înseamnă cineva care nu cunoaște nicio regulă. Adică, aici este examenul final și recunoașterea finală a dreptului Emelya la regat. Acest drept trebuie să fie martor de un alt rege.

Ambasadorii au fugit, au stat sub fereastră, întrebând. Emelya le răspunde:

- „Roagă-l pe rege să mă viziteze, îi voi spune eu însumi.” Regele a venit să-l viziteze. Emelya îl întâlnește, îl duce la palat și îl așează la masă. Încep să se ospăteze. Regele mănâncă, bea și nu este surprins: „Cine ești tu, omule bun?” - „Îți aduci aminte de proastul Emelya - cum a venit la tine pe aragaz și ai ordonat ca el și fiica ta să fie gudronați într-un butoi și aruncați în mare? Sunt aceeași Emelya. Dacă vreau, voi arde și vă voi distruge întreaga împărăție.”

Emelya îl invită personal pe profesor în lumea lui, astfel încât să poată privi și evalua totul așa cum este. Vine și evaluează. Ambii se prefac la început că nu se recunosc unul pe celălalt, sau poate că regele chiar nu o recunoaște pe Emelya. Aceasta arată caracterul complet al schimbărilor care au avut loc în Emelya și profunzimea lor.

Și aici înăuntru ultima data Emelya trece examenul și își arată puterea și faptul că acum poate face față întregului regat. Anterior, nu am putut și nu s-a vorbit despre asta.

Regele a fost foarte speriat și a început să-și ceară iertare: „Căsătorește-te cu fiica mea, Emelyushka, ia-mi regatul, doar nu mă distruge!” Au aranjat o sărbătoare pentru întreaga lume. Emelya s-a căsătorit cu prințesa Marya și a început să conducă regatul.

Cererea de iertare este, de asemenea, un act intern sacru - bătrânul rege, care a crescut un succesor cu drepturi depline - un student, înțelege că poate pleca și el curăță sufletul cu permisiunea și pocăința, transferă împărăția tinerei Emelya și pleacă într-o călătorie înflăcărată, celebra și misterioasă tranziție de foc pe care elevul te va ajuta să o faci. De aceea, Emelya spune că va arde cu foc, arată că are foc și nu amenință că va turna apă peste el, de exemplu.

Aici a fost tocmai posibilă „distrugerea regelui” (imaginea regelui maestru-creator ca etapă a evoluției personale) tocmai prin neacceptarea de către Emelei a regatului, iar aici viața se arată clar cu legile ei de tranziție și continuitate. , comandând tuturor să crească și să se dezvolte, să sporească cunoștințele și abilitățile. Să fii rege pe pământ și stăpân.

Aici se termină basmul.

Așadar, un basm ingenu, cu aspect simplu s-a dovedit a fi un ghid și un indicator precis pe calea unei persoane către sine, către Dumnezeu, către sensul vieții.

Nu-l pierde. Abonați-vă și primiți un link către articol în e-mailul dvs.

Una dintre componentele caracteristice ale folclorului oricărei țări este prezența basmelor. Și țara noastră nu face excepție aici. Probabil vă amintiți cu toții cum, în copilărie, unul dintre părinții tăi sau, de exemplu, bunica, îți citeau o poveste înainte de culcare, astfel încât să închizi repede ochii și să adormi. O voce nativă calmă și monotonă, care vorbește despre ceva foarte interesant înainte de a merge la culcare, are un efect cu adevărat calmant și soporific. Cu toate acestea, nu vom vorbi despre efectul citirii basmelor înainte de culcare, ci despre sensul care este inerent acestor basme, dar de foarte multe ori rămâne de neînțeles datorită faptului că este ascuns. Și nu numai copiii, ci chiar și adulții nu o pot înțelege.

Faptul este că basmele sunt adesea impregnate cu cel mai profund simbolism și, de asemenea, conțin informații inepuizabile despre tot felul de evenimente din antichitate. În cele mai multe basme nu există imagini aleatorii și personaje, titluri, nume și cuvinte, iar încărcătura semantică poate fi atât de profundă încât ești pur și simplu uimit - asemănător cu o păpușă rusească, în interiorul căreia se află o alta și în interiorul acesteia. altul etc., sens principal un basm poate fi ascuns undeva în profunzimea lui - sub un strat de straturi semantice mai simple. Toate nivelurile unui basm pot reprezenta o fereastră către lumea necunoscută a structurii universului și a fundamentelor vieții.

Cu toții ar trebui să știm că basmele, pe lângă funcția educațională obișnuită de zi cu zi, pot îndeplini și o serie de altele - mai complexe, de exemplu:

• Dezvăluie secretele universului și alte cunoștințe secrete
• Subliniați natura ciclică a vieții
• Serviți astronomic sau natural
• Fii un depozit al istoriei
• Conectați-vă cu strămoșii
• Vorbiți despre riturile de inițiere atunci când o persoană trece de la copilărie la maturitate
• Ghidați o persoană pe calea creșterii personale etc.

În multe basme, direcțiile prezentate nu numai că pot merge una lângă alta, ci și se intersectează și chiar se pot sincroniza. Personajele basmelor sunt anumite simboluri, fiecare dintre acțiunile lor poartă un sens sacru, iar căile pe care le urmează indică metode speciale de obținere a cunoștințelor secrete și de realizare. armonie interioară. Basmele sunt adesea comparate chiar și cu formule magice, care își pierd puterea dacă sunt pronunțate incorect.

Și să ne uităm la câteva basme populare rusești binecunoscute ca exemple. Nu este un fapt că transcrierile noastre vor reflecta pe deplin adevărul, dar vor servi ca un fel de algoritm pentru înțelegerea a ceea ce este inerent basmelor. ințelesuri ascunseîncă mai pot.

Deci, să ne uităm la trei basme: „Napul”, „La Ordinul Știucii” și „Koshey Nemuritorul”.

Basm „Napul”

Ce știm din basm:Știm că bunicul meu a plantat un nap și, datorită unui an deosebit de rodnic, acesta a crescut foarte mare. Pentru a scoate napul, bunica, nepoata, Zhuchka, pisica și șoarecele au venit în fugă să-l ajute pe rând pe bunic. Au fost în stare să scoată napa doar când l-au smuls cu toții.

Ințelesuri ascunse: Dacă vorbim despre lucruri ascunse, sens ezoteric dat poveste, apoi ne vorbește despre cunoștințele care au fost acumulate de strămoșii care au trăit în cele mai vechi timpuri. Napul acționează ca rădăcinile familiei și a fost plantat de primul strămoș - același bunic, care este cel mai bătrân și cel mai înțelept.

Bunica din acest basm simbolizează tradițiile casei; tatăl – sprijinul și protecția familiei; mama - grija, caldura si dragoste; nepoata - continuarea familiei; Zhuchka - protecția bunăstării; pisica - o stare fericită în casă și; iar şoarecele este prosperitate.

Fiecare dintre imaginile prezentate este strâns legată între ele și toate împreună reprezintă un întreg. Numai conectând toate părțile împreună, o persoană este capabilă să atingă adevărata armonie a ființei, să învețe să trăiască într-o lume în care tot ceea ce este în interiorul unei persoane și tot ceea ce o înconjoară în exterior intră în armonie unul cu celălalt.

Basmul „La ordinul stiucii”

Ce știm din basm: Un tânăr pe nume Emelya s-a așezat pe aragaz și nu a făcut nimic. Într-o zi, mergând la râu după apă, a prins o știucă. Pike ia cerut lui Emelya să-i dea drumul și, în schimb, a fost de acord să-și îndeplinească mai multe dorințe. După ce s-a gândit puțin, Emelya a cerut stiucii o prințesă și un palat, pe care le-a primit în cele din urmă și, de asemenea, a devenit un bărbat frumos.

Ințelesuri ascunse: Cuptorul simbolizează spațiul de conștiință în care eroul basmului se afla de cele mai multe ori și din care chiar nu voia să iasă, pentru că... Mă contemplam tot timpul. Cu toate acestea, o persoană nu poate fi în armonie dacă lumea sa interioară nu este în niciun fel conectată cu cea exterioară.

„Făcând cunoștință” cu știuca, Emelya și-a realizat adevăratele dorințe și a dobândit o intenție, care este exprimată în cuvintele: „Din porunca știucii, conform dorinței mele”. Știuca, la rândul său, reprezintă mama natură, față de care Emelya a arătat atenție. Și abia atunci natura i-a dat ocazia să-și realizeze intențiile și conștientizarea de sine.

Expresia: „La comanda știucii, după voia mea” înseamnă unitatea a două fațete ale existenței - Spiritul omului și Sufletul său. Știuca poate fi interpretată și ca „Schura”, adică. strămoșul - strămoșul tuturor și al spiritului uman. Râul din care Emelya a decis să tragă apă este un fel de canal de informare energetică care poate fi pătruns doar prin abandonarea credințelor constrângeri. În cele din urmă, Emelya, prin eliberarea spiritului său, a realizat posibilități inaccesibile unei persoane aflate într-o stare normală de conștiință și a devenit stăpânul destinului său. În plus, faptul că Emelya devine un prinț frumos este o manifestare a frumuseții interioare pe plan extern.

Basm „Koschei Nemuritorul”

Ce știm din basm: Koschey este un conducător rău regat întunecat temnițe, furând în mod regulat fecioare frumoase. El este bogat, iar domeniul său găzduiește păsări și animale ciudate. În calitate de Koshchei este Șarpele Gorynych, care are o cantitate imensă de cunoștințe secrete, motiv pentru care are o mare putere. Koschey este considerat nemuritor și nu poate fi învins prin mijloace obișnuite, deși, dacă doriți, puteți afla moduri neobișnuite, care, de regulă, sunt dezvăluite lui Ivan Tsarevich de Baba Yaga.

Ințelesuri ascunse: Dacă ne întoarcem la panteonul zeilor slavilor, vom vedea că Koschey este una dintre manifestările Cernobogului, care stăpânește Navya, Darkness și regatul Pekelny. Koschey personifică și frigul iernii, iar fetele pe care le fură reprezintă puterea dătătoare de viață a Naturii și a primăverii. Ivan Tsarevich este un simbol lumina soareluiși tunet de primăvară, însoțit de ploaie (amintiți-vă de zeul Perun), în căutarea lui Koshchei, care este facilitat de toate forțele naturale. După ce l-a învins pe Koshchei, Ivan Tsarevich, întunericul și moartea.

După cum știm, moartea lui Koshchei poate fi găsită într-un ou, care este un simbol al renașterii și al posibilității existenței tuturor lucrurilor care pot fi. Pe baza acestui fapt, Koschey se află la începutul Totului, iar moartea sa este echivalată cu apariția lumii.

Acul, la vârful căruia se află moartea lui Koshcheev, servește ca referință la Arborele lumii, conectând lumea interlopă, pământul și cerul, precum și solstițiile de iarnă și de vară. Koshchei poate fi interpretat ca solstițiul de iarnă, iar Ivan Tsarevich ca solstițiul de vară. Ei sunt mereu într-o stare de luptă unul cu celălalt. Moartea unuia este nașterea altuia, la fel cum iarna pleacă și vine vara, iar apoi acest ciclu se repetă.

Și încă un detaliu: Koschey Nemuritorul este o încercare de a-l speria pe Ivan Tsarevich, care conține un mesaj complet diferit - Koschey Nemuritorul este Koschey the Mortal Bes.

Un mic cuvânt de despărțire

Timpul înaintează inexorabil. Lumea se schimbă. Și odată cu lumea, o persoană și percepția sa se schimbă. Astăzi foarte puțini oameni pot înțelege și explica sacrul și foarte înțeles adânc basme ale strămoșilor noștri înțelepți și, după cum ați văzut singur, desigur, există unul. Iar cunoștințele care au fost transmise în aceste basme se pot scufunda foarte curând în uitare. Este ușor de observat că, de-a lungul timpului, legătura subtilă care lega diferite generații de oameni între ei a fost întreruptă.

Pentru a înțelege adevărata esență a basmelor, în special a celor rusești, o persoană trebuie să împingă în fundal viziunea sa actuală asupra lumii și să încerce să privească lumea și viața din ea, așa cum au fost văzute de oamenii care au trăit în acele vremuri îndepărtate. când basmele tocmai au început să apară .

Căutarea sensului trebuie să fie, cu siguranță, prezentă, pentru că Legile existenței, indiferent de timp, indiferent de cât de dezvoltată societatea, oricât de high-tech este viața umană, au rămas mereu și vor rămâne aceleași. Prin urmare, poveștile despre Koshchei Nemuritorul, Baba Yaga, Ivan Tsarevich, Emelya, Alyonushka și alte personaje să fie pentru tine nu doar idei interesante, ci acele indicii către care vei fi ghidat în timpul tău. Viata de zi cu zi, în care, s-ar părea, nu a mai rămas deloc magie adevărată.

Ține minte: magia există și te înconjoară peste tot!

Titlul lucrării: „La porunca știucii, după voia mea”.

Numar de pagini: 5.

Genul operei: basm popular rusesc.

Personajele principale: Emelya proastul, nurorile, Stiuca, Tarul, Printesa.

Caracteristicile personajelor principale:

Emelya- tip simplu.

Leneș, dar amabil.

A cruțat știuca și a eliberat-o în râu.

Viclean și dibaci.

I-a dat o lecție regelui.

Ţar- exigent și capricios.

A vrut să-și aducă propria fiică și Emelya departe de lume.

A recunoscut că a greșit la timp.

Marya prințesa- o fată frumoasă și credincioasă.

Împreună cu Emelya a rămas să trăiască și să construiască un nou regat.

Scurt rezumat al basmului popular rusesc „La comanda știucii” pentru jurnalul cititorului

Trei frați locuiau într-un sat.

Cei mai mari erau muncitori din greu, dar cel mic încă zăcea pe plită.

Odată au trimis-o pe nora lui Emelya să aducă apă din lac, iar un tip într-o gaură de gheață a văzut o știucă și a prins-o.

Știuca i-a cerut lui Emelya să-i dea drumul, iar în schimb ea îi va îndeplini toate dorințele.

Emelya nu trebuia decât să spună: „La ordinul știucii, după voia mea”, gălețile s-au dus în casă, iar securea însăși a tăiat lemnele și a trimis-o direct în cuptor, iar sania fără cai a intrat în pădure.

Regele a aflat că Emelya a zdrobit o grămadă de oameni în oraș cu sania sa miraculoasă și a trimis la el un nobil.

Dar primul a fost bătut în colibă, iar al doilea a adus daruri și a reușit totuși să-l convingă pe prost să vină la rege.

Când Emelya a ajuns la palat, a văzut-o pe fiica regelui și și-a dorit ca fata să se îndrăgostească de el.

Regele s-a supărat, i-a pus pe amândoi într-un butoi și i-a aruncat în mare.

Și aici dorințele știucii au venit la îndemână.

Emelya coboară cu Prințesa, construiește un castel frumos și înalt și își schimbă înfățișarea și devine un adevărat bărbat frumos.

Când țarul se întâlnește, nu o recunoaște pe Emelya, dar tipul îi amintește de el însuși.

De frică, țarul îi cere prostului să se căsătorească cu fiica lui.

Emelya s-a căsătorit și a început să conducă întregul regat.

Plan pentru repovestirea basmului „La comanda Știucii”

1. Trăiau trei frați.

2. Nurele și Emelya proastul.

3. Emelya merge după apă.

4. Stiuca in gaura de gheata.

5. Peștele cere milă și, în schimb, îndeplinește dorințele Emelyei.

6. Securea în sine merge să taie lemne.

7. Nurele o trimit pe Emelya în pădure.

8. Sania calcă și zdrobește oamenii din oraș.

9. O prind pe Emelya, dar bâta lui lovește pe toată lumea.

10. Regele învață despre trucurile nebunului.

11. Nobilul este bătut de bâta lui Emelya.

12. Nobilul dă daruri.

13. Emelya ajunge la palat pe aragaz.

14. Prințesa se îndrăgostește de un tip.

15. Ordinul regelui este să le sigileze într-un butoi.

16. Emelya și prințesa pleacă la țărm.

17. Înalt castel și chipeș Emelya.

18. Vânătoarea regelui.

19. Conversație între rege și Emelya.

20. Nunta unui prost cu o printesa.

Desen-ilustrare a basmului "La comanda stiucii"

Ideea principală a lucrării „La comanda Știucii”

Ideea principală a basmului este că omul este arhitectul propriei fericiri.

Toată lumea este capabilă să prindă norocul de coadă, dar nu toată lumea știe să-și gestioneze corect dorințele.

Basmul ne arată că, pentru a realiza ceva, nu este suficient să ne întindem doar pe aragaz, ci trebuie și să facem ceva pentru ca visul să devină realitate.

Ce ne învață basmul popular rus „La comanda știucii”?

Basmul ne învață multe lucruri:

1. Fii atent și amabil.

2. Ascultă-ți bătrânii și nu fi leneș în a le îndeplini cererile.

3. Fii harnic și nu minți într-un singur loc.

4. Crede în miracole și vise, dar fă și tu însuți ceva pentru a le realiza.

5. Fii abil și plin de resurse.

6. Folosește-ți dorințele cu înțelepciune.

O scurtă trecere în revistă a basmului „La comanda Știucii” pentru jurnalul cititorului

Mi-a plăcut foarte mult basmul „La comanda Știucii”.

Descrie povestea unui tip simplu și leneș pe nume Emelya, ale cărui toate dorințele i-au fost îndeplinite.

La început am fost în pierdere, de ce exact cartoful de canapea și leneșa Emelya au fost atât de norocoși în viață?

Dar, de fapt, Emelya este un tip amabil și simpatic care pur și simplu a salvat viața știucii magice și i-a primit recunoștința în schimb.

În basm, se întâmplă adevărate minuni: sania merge singură, soba iese din colibă ​​și o dă cu Emelya, iar în cele din urmă tipul se face să arate complet frumos.

Și toate acestea datorită unei singure știuci magice.

Emelya a reușit să obțină nu numai frumoasa prințesă ca soție, ci și întregul regat.

Desigur, astfel de minuni nu se întâmplă în viață.

Și pentru ca visele tale să devină realitate, trebuie să faci ceva.

Totuși, trebuie să visezi și trebuie să faci totul pentru ca visele tale să devină realitate.

Este exact ceea ce am înțeles din basmul „La comanda Știucii”.

Pasajul sau episodul care te-a frapat cel mai mult:

Regele mănâncă, bea și nu este surprins:

Cine esti tu, omule bun?

Îți aduci aminte de prostul Emelya - cum a venit la tine pe aragaz și ai ordonat ca el și fiica ta să fie gudronați într-un butoi și aruncați în mare?

Sunt aceeași Emelya.

Dacă vreau, voi arde și vă voi distruge întregul regat.

Ce proverbe se potrivesc basmului „La comanda Știucii”

„Un om leneș este leneș în fiecare zi.”

„Poți prinde chiar și un leu cu viclenie, dar nici măcar un greier cu forță nu poți prinde.”

„Nu fi leneș, muncește din greu”.

„Un noroc merge, altul conduce”.

„Un prost poate reuși în orice”.

Cuvinte necunoscute și semnificațiile lor

O gaură de gheață este o gaură în gheață.

Un nobil este un ofițer nobil.

El se minunează și este surprins.

Chiar acum - recent.

Kaftan este o pelerină lungă pentru bărbați.

și multe altele

Jurnalul unui cititor (Klyukhin) bazat pe basmul popular rus „La comanda știucii”

1. Enumerați personajele principale ale basmului „La comanda Știucii”.

Personajele principale ale basmului „La comanda Știucii”: Emelya, știuca.

Povestea îl implică și pe regele, prințesa Marya, pe cei doi frați ai Emelyei, un bătrân, nurorile, un ofițer și un nobil.

2. Scrie o propoziție din textul care ți-a plăcut. Notează-l în jurnalul tău de lectură.

Toporul a început să taie, să taie lemne de foc uscate, iar lemnul de foc însuși a căzut în sanie și a fost legat cu o frânghie.

3. Unde s-au dus frații într-o zi? Marcați răspunsul corect în jurnalul cititorului.

Răspuns corect: la piață.

4. Ce solicitări i-au făcut nurorile lui Emelya în basmul „La comanda Știucii”? Restabiliți succesiunea solicitărilor. Puneți numerele în ordinea corectă.

Secvența corectă a cererilor:

1) mergeți la râu după apă;

2) tăiați lemne;

3) mergeți în pădure și aduceți lemne de foc.

5. Unde au ajuns Emelya și Marya prințesa? Notează-l în jurnalul cititorului tău.

Răspuns corect: pe malul mării.

6. Completați cuvintele care lipsesc din propoziție. Determinați numărul de silabe din fiecare cuvânt pe care l-ați notat. Notează-l în jurnalul tău de lectură.

Cuvinte lipsă: topor, bănci, curte, lemne de foc, colibă, cuptor.

Cuvânt 1 – 2 silabe;

Cuvânt 2 – 2 silabe;

Cuvântul 3 – 1 silabă;

Cuvântul 4 – 2 silabe;

Cuvântul 5 – 2 silabe;

Cuvântul 6 – 1 silabă.

7. Cum era Emelya? Enumerați trăsăturile lui de caracter.

Emelya era leneșă, vicleană și iute la minte.

8. Cine nu a putut face față cu Emelya când regele a ordonat să fie adus la palat? Marcați răspunsul corect.

Răspuns corect: ofițer.

9. De ce a acceptat Emelya să meargă la rege? Scrieți răspunsul.

În primul rând, nobilul a aflat de la nurorile sale că o iubește pe Emelya.

Și apoi a promis că o va primi de la rege.

Emelya nu a putut refuza caftanul roșu, pălăria și cizmele.

10. Alegeți cuvinte care sunt apropiate ca înțeles de cuvântul reticență.

Reticență - lene, reticență, nu vreau, nu vreau.

11. Ți-a plăcut basmul „La comanda Știucii”? Cum? De ce? Scrieți răspunsul în jurnalul cititorului.

Mi-a plăcut basmul „La comanda Știucii”.

Are o intriga foarte interesanta, este usor de citit si te face sa zambesti.

În plus, povestea are multe întorsături neașteptate.

Toate sunt interesante în felul lor.

Analiza basmului „At the Pike’s Command” vă va ajuta să vă pregătiți pentru lecție și să aflați ideea principală.

Analiza „La ordinul știucii”

„La comanda Știucii” este o poveste populară rusă. Personajul principal Emelya a avut norocul să prindă o știucă care vorbește. Cu ajutorul ei, el și-a îndeplinit toate dorințele: gălețile în sine poartă apă, sania se plimbă singură fără cal, soba în sine duce personajul principal la palat la rege. Intriga are un sens profund.

Emelya este fiul cel mai mic din familie, un prost care este iertat și scapă cu totul. Este leneș și indiferent la tot ce se întâmplă în jurul lui. Dar când ceva îl interesează, se pune cu nerăbdare la treabă. Nu era leneș și a prins o știucă și chiar și cu mâinile - nu este deloc ușor! Aceasta înseamnă că este, de asemenea, puternic și agil. Dar este și amabil - l-a lăsat pe captiv în viață. Și datorită faptului că acum toate dorințele i s-au împlinit, a realizat multe și chiar a câștigat-o pe prințesă.

Eroii basmului „La comanda Știucii”

• Emelya - personaj principal basme
• Marya - prințesă
• frații Emeli
• Voievod
• Shuva - un personaj de basm

Ideea principală a basmului „At the Pike’s Command” este că trebuie să fii amabil. Nu poți judeca oamenii după aspect, până la urmă, Emelya s-a dovedit a nu fi deloc proastă și știuca l-a ajutat în toate. Emelya și știuca devin prieteni.

Basmul pentru copii despre Emla ne învață tot ce este bun și bine. Deși Emelya nu era foarte harnică și nu-i plăcea să coboare de pe aragaz, era bun la inimă și atent. I s-a făcut milă de știucă și a eliberat-o înapoi în apă, pentru care a fost răsplătit. Faptele bune găsesc întotdeauna un răspuns și recunoștință, bunătatea se întoarce de o sută de ori. Aceasta nu a fost o simplă știucă care se prinde pentru a găti mâncarea, ci una magică și vorbitoare, pe care ar fi păcat să o trimită la tigaie, atât de minunată și extraordinară. Pentru atenția și generozitatea sufletului său, Yemlya primește oportunitatea de a-și îndeplini multe dorințe. De fapt, în viață trebuie să lucrezi independent pentru a te întreține. Dar dacă se întâmplă un miracol în viață, atunci trebuie să îl vezi, să îl observi și să îl apreciezi. Basmele pentru copii îi învață pe copii multe, astfel încât să devină mai atenți și mai sensibili în viață.

Toate basmele rusești sunt pline sens secret, care este ascuns cititorului comun în spatele a șapte sigilii. Prostul nu este cu adevărat un prost, este ceva ca o mască care ascunde adevărata esență a eroului.

Așa arată Emelya ca o persoană leneșă întinsă pe aragaz. Dar, pe de altă parte, el însuși a prins o știucă în gaura de gheață. Mergea să ia apă, dar după ce a luat apă, s-a uitat la apă și a văzut o știucă. Nu era prea lene să o prindă!

De ce se uita la apă? Apa este ca o oglindă, se uită în sine. De ce stătea întins pe aragaz? Probabil că mă gândesc la asta.

S-a dovedit a fi un prost până la urmă. Și până la urmă s-a căsătorit cu prințesa.

Merită să priviți nu exteriorul și vizibilul, ci mai profund. Judecăm după fructe.

Basmul La ordinul stiucii, dupa parerea mea, este plin de pozitivitate si bunatate. Emelya, după ce a prins o știucă, nu a adus-o acasă la tigaie, ci, părându-se rău pentru peștele care vorbea cu voce umană, a eliberat-o în apă, pentru care a fost răsplătit de o sută de ori. Bunătatea naște bunătate – acesta este laitmotivul care străbate întregul basm. Și toate transformările minunate, lucruri minunate care au făcut tot felul de muncă pentru Emelya și l-au ajutat în toate - acesta este popular vis despre fericire, despre o viață mai ușoară și mai confortabilă decât munca pe câmp din zori până la amurg. Acest basm este un vis al unei vieți mai bune.

Basmul La comanda stiucii este inca de actualitate in vremea noastra. Actuala generație tânără (de macar, mulți) sunt în vise cât de frumos vor trăi și cât de mult vor avea. Și toate acestea se vor întâmpla pentru că o stea norocoasă va apărea pe cer și totul se va decide în favoarea lor.

Nu mulți oameni înțeleg că pentru a realiza acest lucru trebuie să studiezi mult, să muncești din greu, să te dezvolți și să te perfecționezi. De asemenea, trebuie să apreciezi și să accepți cu recunoștință fiecare ajutor, sfat și orice altă participare a altora în viața ta. Dar ingratitudinea și mândria nu duc niciodată la nimic bun. La urma urmei, ceea ce este ușor de obținut este la fel de ușor de pierdut.

A fost o poveste în viața mea când o persoană a ajutat-o ​​pe alta în viață. În același timp, a dat tot ce avea. Iar acest recunoscător, când s-a ridicat în picioare, nici nu i-a strâns mâna binefăcătorului său. Viața lui a ieșit apoi prost și a rămas fără nimic la bătrânețe. Nu știu dacă mi-am dat seama de greșelile mele. Se pare că nu. El crede că are ghinion și soarta l-a tratat pe nedrept.

Acest basm ne învață, în primul rând, că lenea este un mare motor al progresului și de obicei oameni lenesi capabil să inventeze lucruri pentru a le face viața cât mai ușoară posibil la care oamenii harnici nu le-au visat niciodată. Să luăm Emelya, ceea ce face, în primul rând, creează găleți autopropulsate, adică roboți, vine cu o sobă de scuter, adică un prototip de locomotivă cu abur sau chiar o mașină, pentru că și primele mașini aveau motoare cu aburi. Adică, dacă o persoană nu este atât de leneș cât a făcut-o imaginația dezvoltatăși imaginație - bine va veni din asta.

Acest basm învață în continuare că datoria merită plătită și dacă cineva te-a ajutat o dată, ar trebui să-l ajuți și în momentele dificile. Cu alte cuvinte, orice faptă bună a ta ar trebui să se dovedească a fi bună pentru tine.

Ei bine, a treia lecție a acestei povești este că, dacă ai patroni puternici, nici nu trebuie să-ți fie frică de rege. Nu este cea mai etică concluzie, dar admitem că, dacă Emelya nu ar avea recunoștința știucii, nu ar vedea-o pe Marya prințesa.

Doar viseaza. Din păcate, nu văd nimic util în el. Emelya stă întinsă pe aragaz și face asta și asta... la porunca știucii. Nu are nici un sens util. Prefer cu mult basmele în care se predă munca grea, decât lenevia.

Succes. Mișcări minime, rezultate maxime. Ce exerciții pentru a dezvolta abilitățile. Meditaţie. Exerciții psihologice. Și să-ți prindă știuca – adică și intuiția. Primul exercițiu l-am făcut ținând o coasă în mână, de mână. Cred, de ce nu? Amintindu-și cum Emelya le-a spus deodată prietenilor săi - ei bine, găleți, mergi tu. Și i-am spus, ei bine, coasă, cosi-o singur. În același timp, imaginându-mi că împletitura mea este magică, se mișcă singură, doar mă țin de ea Și am cosit mai multe suprafata mare decât de obicei la un moment dat. Și totuși nu eram obosit. Și atunci am înțeles înțelepciunea lui Emelin. Trebuie să eliminați din cap problemele care interferează cu succesul. Nu știu dacă metodele Emelinei sunt aplicabile în afaceri, dar sunt destul de potrivite pentru munca fizică. Mai ales în lucrările ritmice. Cu o lopată, ferăstrău de mână.

Mai târziu, am întâlnit exerciții similare de la Khasai Aliyev, același care a antrenat cosmonauți sovietici. Doar exercițiile lui privesc doar corpul. De exemplu, ridicați mâna mental. Fără implicare musculară.

Acum mă uit la educație film documentarîn șase episoade, conduse de Rainbow, de asemenea, exerciții similare De exemplu, trebuie să rotiți un corp subțire în jurul axei sale. corpul fizic rămânând pe loc. Deși folosește aceste exerciții pentru a învăța cum să intre în planul astral, după ce a învățat să separe corpul subtil de cel fizic, cred că va fi util și în gospodărie.

Am început imediat cu exercițiile Emelinei, fără pregătire. Adică nu din trup, ci imediat din obiecte exterioare În timp, înțeleg din ce în ce mai mult cât de adâncă este înțelepciunea basmelor rusești.

Orice basm poartă o lecție și se citește astfel încât să se poată trage concluzii și să se extragă dogme de viață din el Și acest basm spune clar o persoana amabila va găsi întotdeauna binecuvântările și dragostea altor oameni și acel rău va fi întotdeauna învins doar de bine.

Și există și o morală aici că, dacă ți s-a dat o faptă bună de către cineva, atunci trebuie să plătești pentru tot în aceeași monedă, adică trebuie să răspunzi la bine, astfel încât să existe întotdeauna un schimb reciproc cu Univers.

Și există, de asemenea, o astfel de morală încât trebuie să judeci o persoană nu în funcție de hainele sale și aspectul, și apreciază-l după sufletul lui și vezi toată frumusețea care se ascunde în el.

Că trebuie să speri și să visezi. Trebuie să crezi că vei avea noroc și vei atrage evenimente pozitive către tine. Un pic din filmul The Secret, cel mai probabil, în toți acești ani, Emelya a stat întinsă pe aragaz, mestecând chifle și imaginându-și cât de curând se va schimba totul pentru el. Vizualizat. Și nu mi-am permis să cred că nu va funcționa.

Părerea mea este că Emelya este un freeloader în viață. El, ca și cei care au crezut în MMM, vrea să se folosească fără motiv.

Da, este un visător. Dar este bine să stai pe o sobă caldă și să visezi la ceva frumos. Frații se încordează, iar el visează la imposibil. Și devine realitate. Și norocul însuși vine în mâinile lui.

Nu știu dacă merită să discut astăzi despre un astfel de basm - totul va veni de la sine, doar nu face nimic singur.

Una dintre componentele caracteristice ale folclorului oricărei țări este prezența basmelor. Și țara noastră nu face excepție aici. Probabil vă amintiți cu toții cum, în copilărie, unul dintre părinții tăi sau, de exemplu, bunica, îți citeau o poveste înainte de culcare, astfel încât să închizi repede ochii și să adormi. O voce nativă calmă și monotonă, care vorbește despre ceva foarte interesant înainte de a merge la culcare, are un efect cu adevărat calmant și soporific. Cu toate acestea, nu vom vorbi despre efectul citirii basmelor înainte de culcare, ci despre sensul care este inerent acestor basme, dar de foarte multe ori rămâne de neînțeles datorită faptului că este ascuns. Și nu numai copiii, ci chiar și adulții nu o pot înțelege.

Faptul este că basmele sunt adesea impregnate cu cel mai profund simbolism și, de asemenea, conțin informații inepuizabile despre tot felul de evenimente din antichitate. În cele mai multe basme nu există imagini aleatorii și personaje, titluri, nume și cuvinte, iar încărcătura semantică poate fi atât de profundă încât ești pur și simplu uimit - asemănător cu o păpușă rusească, în interiorul căreia se află o alta și în interiorul acesteia. altul etc., Sensul principal al unui basm poate fi ascuns undeva în profunzimea lui - sub un strat de straturi semantice mai simple. Toate nivelurile unui basm pot reprezenta o fereastră către lumea necunoscută a structurii universului și a fundamentelor vieții.

Cu toții ar trebui să știm că basmele, pe lângă funcția educațională obișnuită de zi cu zi, pot îndeplini și o serie de altele - mai complexe, de exemplu:

• Dezvăluie secretele universului și alte cunoștințe secrete
• Subliniați natura ciclică a vieții
• Serviți astronomic sau natural
• Fii un depozit al istoriei
• Conectați-vă cu strămoșii
• Vorbiți despre riturile de inițiere atunci când o persoană trece de la copilărie la maturitate
• Ghidați o persoană pe calea creșterii personale etc.

În multe basme, direcțiile prezentate nu numai că pot merge una lângă alta, ci și se intersectează și chiar se pot sincroniza. Personajele basmelor sunt anumite simboluri, fiecare dintre acțiunile lor poartă un sens sacru, iar căile pe care le urmează indică metode speciale de obținere a cunoștințelor secrete și de atingere a armoniei interioare. Basmele sunt adesea comparate chiar și cu formule magice, care își pierd puterea dacă sunt pronunțate incorect.

Și să ne uităm la câteva basme populare rusești binecunoscute ca exemple. Nu este un fapt că transcrierile noastre vor reflecta pe deplin adevărul, dar ele pot servi totuși ca un fel de algoritm pentru înțelegerea sensului ascuns inerent basmelor.

Deci, să ne uităm la trei basme: „Napul”, „La Ordinul Știucii” și „Koshey Nemuritorul”.

Basm „Napul”

Ce știm din basm:Știm că bunicul meu a plantat un nap și, datorită unui an deosebit de rodnic, acesta a crescut foarte mare. Pentru a scoate napul, bunica, nepoata, Zhuchka, pisica și șoarecele au venit în fugă să-l ajute pe rând pe bunic. Au fost în stare să scoată napa doar când l-au smuls cu toții.

Ințelesuri ascunse: Dacă vorbim despre sensul ascuns, ezoteric, al acestei povești, atunci ea ne vorbește despre cunoștințele acumulate de strămoșii care au trăit în cele mai vechi timpuri. Napul acționează ca rădăcinile familiei și a fost plantat de primul strămoș - același bunic, care este cel mai bătrân și cel mai înțelept.

Bunica din acest basm simbolizează tradițiile casei; tatăl – sprijinul și protecția familiei; mama - grija, caldura si dragoste; nepoata - continuarea familiei; Zhuchka - protecția bunăstării; pisica - o stare fericită în casă și; iar şoarecele este prosperitate.

Fiecare dintre imaginile prezentate este strâns legată între ele și toate împreună reprezintă un întreg. Numai conectând toate părțile împreună, o persoană este capabilă să atingă adevărata armonie a ființei, să învețe să trăiască într-o situație în care tot ceea ce este în interiorul unei persoane și tot ceea ce o înconjoară în exterior intră în armonie unul cu celălalt.

Basmul „La ordinul stiucii”

Ce știm din basm: Un tânăr pe nume Emelya s-a așezat pe aragaz și nu a făcut nimic. Într-o zi, mergând la râu după apă, a prins o știucă. Pike ia cerut lui Emelya să-i dea drumul și, în schimb, a fost de acord să-și îndeplinească mai multe dorințe. După ce s-a gândit puțin, Emelya a cerut stiucii o prințesă și un palat, pe care le-a primit în cele din urmă și, de asemenea, a devenit un bărbat frumos.

Ințelesuri ascunse: Cuptorul simbolizează spațiul de conștiință în care eroul basmului se afla de cele mai multe ori și din care chiar nu voia să iasă, pentru că... Mă contemplam tot timpul. Cu toate acestea, o persoană nu poate fi în armonie dacă lumea sa interioară nu este în niciun fel conectată cu cea exterioară.

„Făcând cunoștință” cu știuca, Emelya și-a realizat adevăratele dorințe și a dobândit o intenție, care este exprimată în cuvintele: „Din porunca știucii, conform dorinței mele”. Știuca, la rândul său, reprezintă mama natură, față de care Emelya a arătat atenție. Și abia atunci natura i-a dat ocazia să-și realizeze intențiile și conștientizarea de sine.

Expresia: „La comanda știucii, după voia mea” înseamnă unitatea a două fațete ale existenței - Spiritul omului și Sufletul său. Știuca poate fi interpretată și ca „Schura”, adică. strămoșul - strămoșul tuturor și al spiritului uman. Râul din care Emelya a decis să tragă apă este un fel de canal de informare energetică care poate fi pătruns doar prin abandonarea credințelor constrângeri. În cele din urmă, Emelya, prin eliberarea spiritului său, a realizat posibilități inaccesibile unei persoane aflate într-o stare normală de conștiință și a devenit stăpânul destinului său. În plus, faptul că Emelya devine un prinț frumos este o manifestare a frumuseții interioare pe plan extern.

Basm „Koschei Nemuritorul”

Ce știm din basm: Koschey este conducătorul rău al regatului întunecat al temniței, furând în mod regulat fecioare frumoase. El este bogat, iar domeniul său găzduiește păsări și animale ciudate. În calitate de Koshchei este Șarpele Gorynych, care are o cantitate imensă de cunoștințe secrete, motiv pentru care are o mare putere. Koschey este considerat nemuritor și nu poate fi învins prin metode obișnuite, deși, dacă există o dorință, puteți afla metode neobișnuite, care, de regulă, sunt dezvăluite lui Ivan Tsarevich de Baba Yaga.

Ințelesuri ascunse: Dacă ne întoarcem la panteonul zeilor slavilor, vom vedea că Koschey este una dintre manifestările Cernobogului, care stăpânește Navya, Darkness și regatul Pekelny. Koschey personifică și frigul iernii, iar fetele pe care le fură reprezintă puterea dătătoare de viață a Naturii și a primăverii. Ivan Tsarevich este un simbol al luminii soarelui și al tunetului de primăvară, însoțit de ploaie (amintiți-vă de zeul Perun), în căutarea lui Koshchei, care este facilitat de toate forțele naturale. După ce l-a învins pe Koshchei, Ivan Tsarevich, întunericul și moartea.

După cum știm, moartea lui Koshchei poate fi găsită într-un ou, care este un simbol al renașterii și al posibilității existenței tuturor lucrurilor care pot fi. Pe baza acestui fapt, Koschey se află la începutul Totului, iar moartea sa este echivalată cu apariția lumii.

Acul, în vârful căruia se află moartea lui Koshcheev, servește ca referință la Arborele lumii, conectând lumea interlopă, pământul și cerul, precum și solstițiile de iarnă și de vară. Koshchei poate fi interpretat ca solstițiul de iarnă, iar Ivan Tsarevich ca solstițiul de vară. Ei sunt mereu într-o stare de luptă unul cu celălalt. Moartea unuia este nașterea altuia, la fel cum iarna pleacă și vine vara, iar apoi acest ciclu se repetă.

Și încă un detaliu: Koschey Nemuritorul este o încercare de a-l speria pe Ivan Tsarevich, care conține un mesaj complet diferit - Koschey Nemuritorul este Koschey the Mortal Bes.

Un mic cuvânt de despărțire

Timpul înaintează inexorabil. Lumea se schimbă. Și odată cu lumea, o persoană și percepția sa se schimbă. Astăzi, foarte puțini oameni pot înțelege și explica sensul sacru și foarte profund al basmelor strămoșilor noștri înțelepți și, după cum ați văzut singur, desigur, există unul. Iar cunoștințele care au fost transmise în aceste basme se pot scufunda foarte curând în uitare. Este ușor de observat că, de-a lungul timpului, legătura subtilă care lega diferite generații de oameni între ei a fost întreruptă.

Pentru a înțelege adevărata esență a basmelor, în special a celor rusești, o persoană trebuie să împingă în fundal viziunea sa actuală asupra lumii și să încerce să privească lumea și viața din ea, așa cum au fost văzute de oamenii care au trăit în acele vremuri îndepărtate. când basmele tocmai au început să apară .

Căutarea sensului trebuie să fie, cu siguranță, prezentă, pentru că Legile existenței, indiferent de timp, indiferent de cât de dezvoltată societatea, oricât de high-tech este viața umană, au rămas mereu și vor rămâne aceleași. Prin urmare, lasă basmele despre Koshchei Nemuritorul, Baba Yaga, Ivan Tsarevich, Emelya, Alyonushka și alte personaje să fie pentru tine nu doar idei interesante, ci acele indicii după care te vei ghida în viața de zi cu zi, în care ar fi se pare că nu a mai rămas deloc magie adevărată.

Ține minte: magia există și te înconjoară peste tot!

Analiza basmului „At the Pike’s Command” vă va ajuta să vă pregătiți pentru lecție și să aflați ideea principală.

Analiza „La ordinul știucii”

„La comanda Știucii” este o poveste populară rusă. Personajul principal Emelya a avut norocul să prindă o știucă care vorbește. Cu ajutorul ei, el și-a îndeplinit toate dorințele: gălețile în sine poartă apă, sania se plimbă singură fără cal, soba în sine duce personajul principal la palat la rege. Intriga are un sens profund.

Emelya este fiul cel mai mic din familie, un prost care este iertat și scapă cu totul. Este leneș și indiferent la tot ce se întâmplă în jurul lui. Dar când ceva îl interesează, se pune cu nerăbdare la treabă. Nu era leneș și a prins o știucă și chiar și cu mâinile - nu este deloc ușor! Aceasta înseamnă că este, de asemenea, puternic și agil. Dar este și amabil - l-a lăsat pe captiv în viață. Și datorită faptului că acum toate dorințele i s-au împlinit, a realizat multe și chiar a câștigat-o pe prințesă.

Eroii basmului „La comanda Știucii”

• Emelya - personajul principal al basmului
• Marya - prințesă
• frații Emeli
• Voievod
• Shuva - un personaj de basm

Ideea principală a basmului „At the Pike’s Command” este că trebuie să fii amabil. Nu poți judeca oamenii după aspectul lor, Emelya s-a dovedit a nu fi deloc proastă și știuca l-a ajutat în toate. Emelya și știuca devin prieteni.

"La ordinul stiucii" rezumat vă va aminti despre ce este vorba în basmul „La comanda Știucii” și despre ce învață acest basm.

Rezumat „La ordinul știucii”.

Bărbatul avea trei fii; doi sunt deștepți, iar a treia, Emelya, este o proastă și o persoană leneșă. După moartea tatălui lor, fiecare dintre frați a primit „o sută de ruble”. Frații mai mari merg la comerț, lăsând-o pe Emelya acasă cu nurorile lor și promițându-i că îi vor cumpăra cizme roșii, o haină de blană și un caftan.

Iarna, când este îngheț puternic, nurele o trimit pe Emelya să aducă apă. Se duce fără tragere de inimă la gaura de gheață, umple o găleată... Și prinde o știucă în gaura de gheață. Pike promite că îi va îndeplini toate dorințele lui Emelino dacă o lasă să plece. Îi va fi suficient să spună cuvinte magice: „La ordinul știucii, după voia mea.” Emelya eliberează știuca. Și vrea ca gălețile cu apă să meargă singure acasă. Dorința Emelyei se împlinește

După ceva timp, nurele îi cer pe Emelya să taie lemne. Emelya ordonă toporului să taie lemnele, iar lemnele să meargă la colibă ​​și să intre în cuptor. Nurele sunt uimite pentru că și această dorință s-a împlinit.

Apoi nurorile o trimit pe Emelya în pădure să ia lemne de foc. El nu înhamă caii; Conducând prin oraș, Emelya zdrobește o mulțime de oameni. În pădure, un topor toacă lemne de foc și o bâtă pentru Emelya.

Pe drumul de întoarcere în oraș, încearcă să o prindă pe Emelya și să-i zdrobească părțile laterale. Și Emelya îi ordonă ștafeta să-i bată pe toți infractorii și se întoarce acasă în siguranță.

Regele, auzind despre toate acestea, își trimite comandantul la Emelya. Vrea să-l ducă pe nebun la rege, dar Emelya refuză.

Guvernatorul s-a întors la rege cu mâinile goale. Atunci țarul s-a supărat și a spus că, dacă guvernatorul s-ar întoarce fără Emelya, își va pierde capul. A doua oară guvernatorul s-a dus după Nebun și a început să-l convingă cu discursuri blânde și blânde. Promițându-i lui Emelya delicatese și reînnoire, el îl convinge să vină la rege. Atunci nebunul îi spune cuptorului său să meargă în oraș.

În palatul regal, Emelya o vede pe prințesă și vrea ca ea să se îndrăgostească de el.

Emelya îl părăsește pe rege, iar prințesa îi cere tatălui ei să o căsătorească cu Emelya. Regele îi ordonă ofițerului să o livreze pe Emelya la palat. Ofițerul o îmbătă pe Emelya, apoi o leagă, îl pune într-o căruță și îl duce la palat. Regele poruncește să facă un butoi mare, să-și pună fiica și pe nebunul în el, să se gudroneze butoiul și să-l bage în mare.

Un prost se trezește într-un butoi. Fiica regelui îi spune ce s-a întâmplat și îi cere să-i salveze din butoi. Nebunul spune cuvintele magice, iar marea aruncă butoiul la mal. Ea se destramă.

Emelya și prințesa se găsesc pe o insulă frumoasă. Conform dorinței lui Emelin, apar un palat imens și un pod de cristal către palatul regal. Iar Emelya însuși devine inteligentă și chipeșă.

Emelya îl invită pe rege să o viziteze. Ajunge și se ospătă cu Emelya, dar nu-l recunoaște. Când Emelya îi spune tot ce s-a întâmplat, regele se bucură și acceptă să o căsătorească pe prințesă cu el.

Regele se întoarce acasă, iar Emelya și prințesa locuiesc în palatul lor.

Ce ne învață basmul „La comanda Știucii”?

În primul rând, un basm ne învață bunătatea. Că dacă faci chiar și o mică faptă bună, vei fi răsplătit pentru ea cu aceeași bunătate. Dacă Emelya nu ar fi eliberat știuca, nu ar fi primit nimic în schimb.

Sensul principal al basmului „La comanda Știucii” este că fericirea unei persoane depinde de sine. Dacă nu știi ce vrei, nu se va întâmpla nimic. Emelya, prezentată nouă la început ca un om leneș și un prost, s-a căsătorit cu prințesa și a început să locuiască cu ea în castel.

A fost odată ca niciodată un bătrân. A avut trei fii: doi deștepți, al treilea - prostul Emelya.

Acei frați lucrează, dar Emelya stă toată ziua pe plită, nu vrea să știe nimic.

Într-o zi, frații au mers la târg, iar femeile, nurori, să-l trimitem:

Du-te, Emelya, după apă. Și le-a spus de la sobă:

Reticenta…

Du-te, Emelya, altfel frații se vor întoarce de la piață și nu-ți vor aduce cadouri.

BINE.

Emelya a coborât de pe sobă, a pus pantofii, s-a îmbrăcat, a luat găleți și un topor și s-a dus la râu.

A tăiat gheața, a scos găleți și le-a pus jos, în timp ce se uita în gaură. Și Emelya a văzut o știucă în gaura de gheață. A născocit și a prins știuca în mână:

Aceasta va fi o supă dulce!

Emelya, lasă-mă să intru în apă, îți voi fi de folos.

Și Emelya râde:

La ce-mi vei fi de folos? Nu, te duc acasă și le spun nuroarelor mele să-ți gătească supa de pește. Urechea va fi dulce.

Știuca a implorat din nou:

Emelya, Emelya, lasă-mă să intru în apă, o să fac ce vrei.

Bine, arată-mi mai întâi că nu mă înșeli, apoi te las să pleci.

Pike îl întreabă:

Emelya, Emelya, spune-mi - ce vrei acum?

Vreau ca gălețile să meargă singure acasă și apa să nu se reverse...

Pike îi spune:

Amintiți-vă cuvintele mele: când doriți ceva, spuneți:

Conform dorințelor mele.

Emelya spune:

dupa dorinta mea -

du-te acasă tu, găleți...

El a spus doar - gălețile în sine și a urcat dealul. Emelya lăsă știuca în gaură și se duse să ia gălețile.

Gălețile se plimbă prin sat, oamenii sunt uimiți, iar Emelya merge în spate, chicotind... Gălețile au intrat în colibă ​​și au stat pe bancă, iar Emelya s-a urcat pe sobă.

Cât de mult sau cât de puțin a trecut - norole lui îi spun:

Emelya, de ce stai intins acolo? Mă duceam și tăiam niște lemne.

Reticenta…

Dacă nu tăiați lemne, frații voștri se vor întoarce de la piață și nu vă vor aduce cadouri.

Emelya este reticentă să coboare de pe aragaz. Și-a amintit despre știucă și a spus încet:

dupa dorinta mea -

du-te, topor, taie lemne, iar lemnele de foc, intră tu în colibă ​​și bagă-l la cuptor...

Securea a sărit de sub bancă - și în curte, și hai să tăiem lemne, iar lemnul de foc însuși intră în colibă ​​și în sobă.

Cât sau cât timp a trecut - nurele spun din nou:

Emelya, nu mai avem lemne de foc. Mergeți în pădure și tăiați-o.

Și le-a spus de la sobă:

Ce aveți de gând să faceți?

Ce facem?.. Este treaba noastră să mergem în pădure după lemne de foc?

nu simt ca...

Ei bine, nu vor fi cadouri pentru tine.

Nimic de făcut. Emelya a coborât de pe aragaz, și-a pus pantofii și s-a îmbrăcat. A luat o frânghie și un topor, a ieșit în curte și s-a așezat în sanie:

Femei, deschideți porțile! Nurele lui îi spun:

De ce, prostule, ai intrat în sanie fără să înhamezi calul?

Nu am nevoie de un cal.

Nurele au deschis poarta și Emelya a spus încet:

dupa dorinta mea -

du-te, cu sania, în pădure...

Sania trecea singură prin poartă, dar era atât de rapidă încât era imposibil să ajungi din urmă cu un cal.

Dar a trebuit să mergem în pădure prin oraș, și aici a zdrobit și a zdrobit o mulțime de oameni. Oamenii strigă: „Ține-l! Prinde-l! Și el, știi, conduce sania. A ajuns

dupa dorinta mea -

topor, toacă niște lemne uscate, iar tu, lemne de foc, intră și tu în sanie, lega-te...

Toporul a început să taie, să despice copacii uscați, iar lemnul de foc însuși a căzut în sanie și a fost legat cu o frânghie. Apoi Emelya a ordonat unui topor să-i taie bâta -

precum să ridice cu forță. S-a așezat pe cărucior:

dupa dorinta mea -

du-te, sanie, acasă...

Sania se repezi acasă. Din nou, Emelya conduce prin orașul în care a zdrobit și zdrobit o mulțime de oameni chiar acum și acolo deja îl așteaptă. Au prins-o pe Emelya și

Mă târăsc din căruță, mă certa și mă bat.

Vede că lucrurile stau rău și încetul cu încetul:

dupa dorinta mea -

Haide, club, rupe-le părțile...

Clubul a sărit afară - și să lovim. Oamenii s-au grăbit, iar Emelya a venit acasă și s-a urcat pe aragaz.

Fie lung sau scurt, regele a auzit de trucurile lui Emelin și a trimis un ofițer după el: să-l găsească și să-l aducă la palat.

Un ofițer ajunge în acel sat, intră în coliba în care locuiește Emelya și întreabă:

Ești o proastă Emelya?

Iar el de la aragaz:

Ce-ți pasă?

Îmbracă-te repede, te voi duce la rege.

Si nu am chef...

Ofițerul s-a enervat și l-a lovit în obraz. Și Emelya spune încet:

dupa dorinta mea -

club, rupe-i părțile...

Basta a sărit afară - și hai să-l batem pe ofițer, și-a luat cu forța picioarele.

Regele a fost surprins că ofițerul său nu a putut face față cu Emelya și a trimis cel mai mare nobil al său:

Adu-l pe proastul Emelya la palatul meu, altfel îi voi lua capul de pe umeri.

Marele nobil a cumpărat stafide, prune uscate și turtă dulce, a venit în acel sat, a intrat în acea colibă ​​și a început să-și întrebe nurorile ce iubește Emelya.

Emelya noastră îi place când cineva îl întreabă cu amabilitate și îi promite un caftan roșu - atunci va face tot ce-i cereți.

Marele nobil i-a dat lui Emelya stafide, prune uscate și turtă dulce și a spus:

Emelya, Emelya, de ce stai întins pe aragaz? Să mergem la rege. - Și mie îmi este cald aici...

Emelya, Emelya, țarul vă va oferi mâncare bună și apă, vă rog, să mergem.

Si nu am chef...

Emelya, Emelya, țarul îți va da un caftan roșu, o pălărie și cizme.

Emelya s-a gândit și s-a gândit:

Ei bine, bine, mergi înainte și eu te voi urma în urma ta.

Nobilul a plecat, iar Emelya a rămas nemișcată și a spus:

dupa dorinta mea -

haide, coace, du-te la rege...

Apoi colțurile colibei au crăpat, acoperișul s-a cutremurat, peretele a zburat, iar soba în sine a coborât pe stradă, de-a lungul drumului, direct la rege.

Regele se uită pe fereastră, se minune;

Ce fel de miracol este acesta? Cel mai mare nobil îi răspunde:

Și aceasta este Emelya pe aragaz care vine la tine. Regele a ieșit pe verandă:

Ceva, Emelya, sunt multe plângeri despre tine! Ai suprimat o mulțime de oameni.

De ce s-au târât pe sub sanie?

În acest moment, fiica țarului, Marya Prințesa, se uita la el prin fereastră. Emelya a văzut-o pe fereastră și a spus încet:

dupa dorinta mea -

fiica regelui să mă iubească... Și a zis din nou:

Du-te la copt, du-te acasă...

Soba s-a întors și a plecat acasă, a intrat în colibă ​​și s-a întors la locul inițial. Emelya stă din nou întinsă.

Și regele din palat țipă și plânge. Prințesa Marya îi este dor de Emelya, nu poate trăi fără el, îi cere tatălui ei să o căsătorească cu Emelya. E un rege aici

a preluat controlul, și-a strâns strânsoarea și a spus din nou celui mai mare nobil:

Du-te și adu-mi pe Emelya, vie sau moartă, altfel îi voi lua capul de pe umeri.

Marele nobil a cumpărat vinuri dulci și diverse gustări, a mers în acel sat, a intrat în acea colibă ​​și a început să o trateze pe Emelya.

Emelya s-a îmbătat, a mâncat, s-a îmbătat și s-a culcat. Iar nobilul l-a pus într-o căruță și l-a dus la rege.

Regele a ordonat imediat să fie rostogolit un butoi mare cu cercuri de fier. Le-au pus pe Emelya și prințesa Marya în ea, le-au gudronat și au aruncat butoiul în mare.

Fie lungă sau scurtă, Emelya s-a trezit; vede - întunecat, înghesuit:

Unde sunt?

Și ei îi răspund:

Plictisitor și răutăcios, Emelyushka! Am fost gudronați într-un butoi și aruncați în marea albastră.

Sunt prințesa Marya. Emelya spune:

dupa dorinta mea -

vânturile sunt violente, rostogolește butoiul pe malul uscat, pe nisipul galben...

Vânturile au suflat puternic. Marea s-a agitat și butoiul a fost aruncat pe malul uscat, pe nisipul galben. Emelya și Marya Prințesa au ieșit din ea.

Emelyushka, unde vom locui? Construiți orice fel de colibă.

Si nu am chef...

Apoi a început să-l întrebe și mai mult, iar el a spus:

După porunca știucii, după dorința mea, construiește un palat de piatră cu acoperiș de aur...

Imediat ce a spus, a apărut un palat de piatră cu acoperiș de aur. De jur împrejur este o grădină verde: florile înfloresc și păsările cântă.

Prințesa Marya și Emelya au intrat în palat și s-au așezat lângă fereastră.

Emelyushka, nu poți deveni chipeș?

Aici Emelya se gândi o clipă:

dupa dorinta mea -

devii un om bun, un bărbat frumos...

Și Emelya a devenit astfel încât nu putea fi nici spus într-un basm, nici descris cu un stilou.

Și în vremea aceea regele mergea la vânătoare și a văzut un palat în picioare unde nu era nimic înainte.

Ce fel de ignorant a construit un palat pe pământul meu fără permisiunea mea?

Și a trimis să afle și să întrebe: „Cine sunt ei?”

Ambasadorii au fugit, au stat sub fereastră, întrebând.

Emelya le răspunde:

Cere-i regelui să mă viziteze, îi voi spune chiar eu.

Regele a venit să-l viziteze. Emelya îl întâlnește, îl duce la palat și îl așează la masă. Încep să se ospăteze. Regele mănâncă, bea și nu este surprins:

Cine esti tu, omule bun?

Îți aduci aminte de prostul Emelya - cum a venit la tine pe aragaz și ai ordonat ca el și fiica ta să fie gudronați într-un butoi și aruncați în mare? Sunt aceeași Emelya.

Dacă vreau, voi arde și vă voi distruge întregul regat.

Regele a fost foarte speriat și a început să-și ceară iertare:

Căsătorește-te cu fiica mea, Emelyushka, ia-mi regatul, dar nu mă distruge!

Aici au avut o sărbătoare pentru întreaga lume. Emelya s-a căsătorit cu prințesa Marya și a început să conducă regatul.

Aici se termină basmul, iar cine a ascultat, bravo.