Care este sensul titlului basmului? Notează proverbelele și zicalele pe care le găsești în textul basmului. Tabel: Motive reale. Motive de basm.

Slide 10 din prezentare „K.G. Paustovsky „Pâine caldă””. Dimensiunea arhivei cu prezentarea este de 628 KB.

Literatura clasa a V-a

rezumat alte prezentări

„Secretele basmelor” - Basm. Pădure. Basme-educatoare. Munca creativa. Scriitori de basme. Tipuri de basme. Expediațihttp. Formarea capacității de a percepe cunoștințe noi. Secretele unui basm. Maeștri povestitori. Baieti.

„Poeții secolului al XIX-lea despre patrie” - Biografia lui Ivan Zakharovich Surikov. Natură nativă. Artist. Biografia lui Fiodor Ivanovici Tyutchev. Poeții ruși ai secolului al XIX-lea. Vrăjitorie. Biografia lui Nikitin. Tyutchev Fedor Ivanovici. Tara natala. Calm.

„Raționamentul ca tip de discurs” - Ce este raționamentul. Gândul principal. O activitate distractivă. Secretul numelui. Explorați texte. teză. Cercetare text. Raţionament. Raționamentul este un tip de text. Să înțelegem teoria. Lecție de limba rusă în clasa a V-a. Eseu-raționament. Cercetarea cuvintelor.

„Duhuri rele în basme” - Texte ale poveștilor populare rusești. Etimologia numelui Koschey. Rit. Yaga dătătorul. Articole. Mitologia slavă. Baba Yaga. Strămoșă. Ritualul „cocerii unui copil”. Legătura dintre imaginea lui Koshchei Nemuritorul și eroi mitologici. războinic Yaga. Fenomene naturale. Koschey personifică puterea despotică. Etimologie. Studiul simbolismului imaginilor. Eroul care se opune ticălosului. Yaga răpitorul.

„Eduard Uspensky” – Citind pentru prima dată carte buna, trăim același sentiment ca atunci când ne facem un nou prieten. În basmele lui E.N. „Unchiul Fiodor, câinele și pisica” a lui Uspensky reflecta particularitățile gândirii copiilor. Caracteristici ale creativității lui E. Uspensky. Analiza comparativa primul capitol al basmului lui E. Uspensky „Unchiul Fiodor, câinele și pisica” și poveștile lui Nikolai Sladkov. Influența lucrărilor lui Eduard Uspensky asupra formării interesului de lectură al școlarilor mai mici.

„Lucrare finală despre literatură” - A. A. Fet. Elemente de conținut controlate. K. Andersen. Literatura rusă veche. Ridicul viciilor umane. Borodino. Opțiuni pentru sarcini. Povești. Basmul ca expresie înțelepciunea popularăși idei morale. Tema militarăîn literatura rusă. M.Yu. Lermontov. rușii și scriitori străini despre animale. I. S. Shmelev. Genul fabulelor. I. S. Turgheniev. M. Yu. Lermontov. Basm literar. Un basm ca expresie a înțelepciunii populare.

Basmele și-au ocupat ferm un loc în opera lui Saltykov-Șchedrin. Satiricul a folosit genul îndrăgit de oameni pentru a atrage mai mulți cititori către problemele pe care le-a ridicat. Atât de original și în același timp într-un mod clar autorul a putut spune mai multe despre societatea rusă de la sfârșitul secolului al XIX-lea decât au făcut istoricii acestei perioade.

Saltykov-Shchedrin, prin propria sa recunoaștere, creează basme pentru adulți care corespund dezvoltării mentale a unui copil. Autorul vrea să deschidă ochii unor astfel de oameni. De fapt, astfel de povești sunt accesibile oricui, chiar și celor care nu sunt obișnuiți să citească. Astfel, sunt foarte periculoși pentru cei pe care Saltykov-Șchedrin îi ridiculizează.

Principala problemă ridicată în poveștile lui Shchedrin este relația dintre stăpâni și sclavi. Autorul atacă satiric Rusia țaristă. În basme, cititorul întâlnește imagini cu cei care sunt obișnuiți să comandă și cu cei care sunt în comandă cu aceste comenzi.

Basm " Proprietar sălbatic„ ridiculizează întregul sistem social al Rusiei la acea vreme, construit pe exploatarea și opresiunea totală a oamenilor de rând. Păstrând stilul basmelor populare rusești, Șcedrin, prin alegorie, a vorbit despre evenimentele reale din acea perioadă: un proprietar de pământ, un nobil ereditar, locuiește pe o moșie; este prost și leneș, existența lui se rezumă la păstrarea frumuseții corpului său, iar iobagii fac restul pentru el. Proprietarul nu tolerează spiritul care vine de la sclavii săi, iar scăparea de acest miros de ură era singurul vis al proprietarului. Când într-o zi această duhoare dispare împreună cu toți țăranii, ghinionul moșier care nu a cunoscut viața se transformă treptat într-un animal și, în cele din urmă, sălbaticește, fuge în pădure.

Acest complot amuzant și fantastic al basmului ascunde adevărata situație din țară. Proprietarii au transferat țăranilor toate problemele de la gestionarea moșiei la spălatul vaselor și dezbracarea înainte de culcare. Ei înșiși duceau o existență inactivă, nu aveau absolut nicio cunoaștere a vieții și orice problemă cu care se confruntau unul la unul îi putea distruge.
De aici și numele basmului. „Sălbatic” în acest caz înseamnă „departe de viață”, neadaptat la ea. Și această înțelegere a sălbăticiei în basme crește odată cu dezvoltarea complotului.

Cititorul află că moșierul urăște țăranii și nu vede nimic rău în folosirea forței fizice împotriva faptelor lor rele. Iar apogeul sălbăticiei este transformarea treptată a moșierului într-un animal: era tot plin de păr, unghiile i s-au lungit și au devenit ca ghearele, a încetat să-și sufle nasul și a început să meargă în patru picioare și să vorbească. Nevoia fiziologică de hrană îl obligă să vâneze iepuri.

În ciuda teribilului aspect, latifundiarul, aflat in conditii noi, si-a pierdut toata severitatea. Sălbăticia lui este jalnică. La urma urmei, de fapt, este neajutorat ca un copil mic.

Datorită gradării sălbăticiei umane arătate în basm, Saltykov-Șchedrin a putut să arate cititorului degradarea completă a omului, stingerea tuturor calitatile umane, din când în când sugerând că imaginea acestui proprietar este o imagine colectivă a proprietarilor majorității moșiilor rusești din acea vreme.

Saltykov era un moralist. După ce a arătat oroarea căderii omului, el a sperat că va fi înțeles și, în curând, va avea loc o restabilire a moralității umane, o creștere a spiritualității și va veni un timp de armonie în viața tuturor segmentelor populației. .

Din copilărie, cu toții suntem siguri că basmele populare rusești sunt destinate copiilor. Intriga lor simplă și simplitatea prezentării sunt neinteresante pentru un adult. Între timp, „Kolobok”, „Nap” și „Găina Ryaba” nu sunt deloc basme pentru copii...

Să începem cu faptul că cuvântul „basm” în sine provine de la verbul „kazat” și înseamnă „listă”, „listă”, „descriere exactă”. Exact, exact! Deci basmul nu este deloc o minciună, așa cum susține celebru proverb, dar adevărul adevărat. Este la ruși povesti din folclor cunoștințele despre structura omului, a naturii și chiar a întregului Univers sunt ascunse.

Pui Ryaba

Pentru adulți, acest basm poate părea chiar stupid. Ei bine, s-ar părea că bunicii bat oul de aur, dar eforturile lor nu aduc niciun rezultat. Deodată apare un șoarece și în cele din urmă sparge oul. Ceea ce voiau bătrânii se întâmplă. Dar nu! Amândoi încep să plângă. Și se liniștesc doar când găina le promite că le va depune un ou nou, și unul simplu. Totuși, totul devine clar dacă încerci să vezi în acest basm nu doar acțiunile eroilor, ci și sensul mai profund.

Permiteți-mi să observ imediat că în antichitate aurul simboliza moartea, iar oul simboliza pacea. Și, prin urmare, acesta nu este altceva decât sfârșitul vieții, al lumii, al universului. Bătrânii încearcă să lupte cu moartea - bat un ou. Dar nimic nu funcționează pentru ei: rămân bătrâni și fragili. Când șoarecele sparge oul în bucăți, bunicul și bunica își dau seama că a venit sfârșitul și, desigur, plâng. Cu toate acestea, găina îi asigură că în curând va depune nu un ou de aur, ci unul simplu. Ceea ce înseamnă că bătrânii așteaptă viață nouă, reînnoire, renaștere.

Kolobok

În versiunea originală a basmului „Kolobok” existau mult mai multe animale. Mai mult, fiecare dintre ei, când întâlnește un kolobok, mușcă o parte din acesta. Datorită acestor detalii, basmul capătă un cu totul alt aspect. Asa de personaj principal devine ca luna. Și scăderea sa treptată de la dinții animalelor flămânde este fazele lunare. Deci basmul „Kolobok” este o lecție de astronomie pentru cei mici.

ridiche

Acesta a avut și mai multe personaje inițial. În special, pe lângă bunicul, bunica, nepoata, Bugs, pisica și șoarecele, tatăl și mama au luat parte la ea. Basmul „Napul” este o reflecție filozofică asupra rasei umane și a legăturilor sale. Napul a fost plantat de cel mai mare din familie, bunicul. Acestea sunt rădăcinile familiei, purtătoare de cunoștințe. Întregul clan va putea folosi aceste cunoștințe numai dacă legătura dintre generații nu este întreruptă. Este clar că numai toți împreună, strămoși și descendenți, constituie putere. Și membrii unei familii vii nu pot exista unul fără celălalt. Bunicul este rădăcini, bunica este tradiții, tatăl este sprijin, mama este dragoste, nepoata este continuarea familiei, Bug este securitatea, pisica este o atmosferă favorabilă în casă, iar șoarecele este bunăstarea acestei case, prosperitatea. Dacă cel puțin o componentă dispare, întreaga casă (genul) se va prăbuși.

Gâște lebădă

Personajul principal al basmului pleacă în căutarea fratelui ei, care a fost dus în pădure de gâște și lebede. Cu toate acestea, de fapt, fata nu își urmează deloc fratele în pădure, ci în împărăția morților. Pe parcurs, ea întâlnește multe simboluri ale vieții care o pot menține în lumea celor vii: un măr, un cuptor și pâine. Cu toate acestea, eroina refuză toate cele de mai sus. Apoi se apropie de un râu de lapte cu maluri de jeleu. Jeleul și laptele sunt mâncăruri ritualice servite la înmormântări. Râul este granița a două lumi, lumea celor vii și lumea morților. Nu există întoarcere acum.

Curând apare cel mai distractiv personaj al acestui basm -. În antichitate se numea Yoga. Yoga era o zeiță și era angajată în transportul oamenilor într-o altă lume. A făcut asta cu ajutorul colibei sale, care se putea învârti în toate direcțiile. Din cauza a ce? Din cauza pulpelor de pui. În orice carte pentru copii vom vedea că coliba bunicii are de fapt picioare de pui. Doar strămoșii noștri, vorbind despre pulpe de pui, nu se refereau deloc la pui. Adjectivul „fumat” provine de la verbele „a fuma”, „a fuma”, „a fuma”. Deci coliba nu avea picioare deloc. Ea atârna în aer, deasupra unei perne de fum.

Baba Yaga îi invită pe copii să stea pe lopată și bagă lopata în cuptor. Ce groază, nu-i așa? Cu toate acestea, un astfel de ritual a existat de fapt în Rusiei anticeși a fost numit supracoacere. Dacă copilul a devenit brusc neliniștit, plângea mult și era bolnav, acest ritual special a fost efectuat cu el. Au pus copilul pe o lopată pentru pâine și l-au băgat în cuptor. După care copilul părea să se nască din nou, repornit, dacă spui limbaj modern. Așadar, în basmul „Gâște și lebede”, frații și surorile sunt copți pentru a se întoarce înapoi în lumea celor vii.

La ordinul stiucii

În basmul „Po comanda stiuca„Emelya, stând pe aragaz, personifică autocontemplarea. Adică, personajul principal nu interacționează cu lumea exterioară și cu strămoșii. Cu toate acestea, vrând-nevrând, trebuie să meargă după apă, unde întâlnește știuca. Pike este strămoșul, strămoșul care îi dă Emelya puteri miraculoase. Acum personajul principal își poate controla destinul, crește și se poate dezvolta. Dar numai dacă el își dorește. Nu degeaba vraja sună exact așa: „La comanda știucii, după voia mea!”

Acestea sunt secretele ascunse în basmele obișnuite pentru copii. Este timpul să le recitiți din nou!

Nu-l pierde. Abonați-vă și primiți un link către articol în e-mailul dvs.

Una dintre componentele caracteristice ale folclorului oricărei țări este prezența basmelor. Și țara noastră nu face excepție aici. Probabil vă amintiți cu toții cum, în copilărie, unul dintre părinții tăi sau, de exemplu, bunica, îți citeau o poveste înainte de culcare, astfel încât să închizi repede ochii și să adormi. O voce nativă calmă și monotonă, care vorbește despre ceva foarte interesant înainte de a merge la culcare, are un efect cu adevărat calmant și soporific. Cu toate acestea, nu vom vorbi despre efectul citirii basmelor înainte de culcare, ci despre sensul care este inerent acestor basme, dar de foarte multe ori rămâne de neînțeles datorită faptului că este ascuns. Și nu numai copiii, ci chiar și adulții nu o pot înțelege.

Faptul este că basmele sunt adesea impregnate cu cel mai profund simbolism și, de asemenea, conțin informații inepuizabile despre tot felul de evenimente din antichitate. În cele mai multe basme nu există imagini aleatorii și personaje, titluri, nume și cuvinte, iar încărcătura semantică poate fi atât de profundă încât ești pur și simplu uimit - asemănător cu o păpușă rusească, în interiorul căreia se află o alta și în interiorul acesteia. altul etc., sens principal un basm poate fi ascuns undeva în profunzimea lui - sub un strat de straturi semantice mai simple. Toate nivelurile unui basm pot reprezenta o fereastră către lumea necunoscută a structurii universului și a fundamentelor vieții.

Cu toții ar trebui să știm că basmele, pe lângă funcția educațională obișnuită de zi cu zi, pot îndeplini și o serie de altele - mai complexe, de exemplu:

• Dezvăluie secretele universului și alte cunoștințe secrete
• Subliniați natura ciclică a vieții
• Serviți astronomic sau natural
• Fii un depozit al istoriei
• Conectați-vă cu strămoșii
• Vorbiți despre riturile de inițiere atunci când o persoană trece de la copilărie la maturitate
• Ghidați o persoană pe calea creșterii personale etc.

În multe basme, direcțiile prezentate nu numai că pot merge una lângă alta, ci și se intersectează și chiar se pot sincroniza. Personajele basmelor sunt anumite simboluri, fiecare dintre acțiunile lor poartă un sens sacru, iar căile pe care le urmează indică metode speciale de obținere a cunoștințelor secrete și de realizare. armonie interioară. Basmele sunt adesea comparate chiar și cu formule magice, care își pierd puterea dacă sunt pronunțate incorect.

Și să ne uităm la câteva basme populare rusești binecunoscute ca exemple. Nu este un fapt că transcrierile noastre vor reflecta pe deplin adevărul, dar ele pot servi totuși ca un fel de algoritm pentru înțelegerea sensului ascuns inerent basmelor.

Deci, să ne uităm la trei basme: „Napul”, „La Ordinul Știucii” și „Koshey Nemuritorul”.

Basm „Napul”

Ce știm din basm:Știm că bunicul meu a plantat un nap și, datorită unui an deosebit de rodnic, acesta a crescut foarte mare. Pentru a scoate napul, bunica, nepoata, Zhuchka, pisica și șoarecele au venit în fugă să-l ajute pe rând pe bunic. Au fost în stare să scoată napa doar când l-au smuls cu toții.

Ințelesuri ascunse: Dacă vorbim despre lucruri ascunse, sens ezoteric dat poveste, apoi ne vorbește despre cunoștințele care au fost acumulate de strămoșii care au trăit în cele mai vechi timpuri. Napul acționează ca rădăcinile familiei și a fost plantat de primul strămoș - același bunic, care este cel mai bătrân și cel mai înțelept.

Bunica din acest basm simbolizează tradițiile casei; tatăl – sprijinul și protecția familiei; mama - grija, caldura si dragoste; nepoata - continuarea familiei; Zhuchka - protecția bunăstării; pisica - o stare fericită în casă și; iar şoarecele este prosperitate.

Fiecare dintre imaginile prezentate este strâns legată între ele și toate împreună reprezintă un întreg. Numai conectând toate părțile, o persoană poate atinge adevărata armonie a ființei, învață să trăiască într-o lume în care tot ceea ce este în interiorul unei persoane și tot ceea ce o înconjoară în exterior intră în armonie unul cu celălalt.

Basmul „La ordinul stiucii”

Ce știm din basm: Un tânăr pe nume Emelya s-a așezat pe aragaz și nu a făcut nimic. Într-o zi, mergând la râu după apă, a prins o știucă. Pike ia cerut lui Emelya să-i dea drumul și, în schimb, a fost de acord să-și îndeplinească mai multe dorințe. După ce s-a gândit puțin, Emelya a cerut stiucii o prințesă și un palat, pe care le-a primit în cele din urmă și, de asemenea, a devenit un bărbat frumos.

Ințelesuri ascunse: Cuptorul simbolizează spațiul de conștiință în care eroul basmului se afla de cele mai multe ori și din care chiar nu voia să iasă, pentru că... Mă contemplam tot timpul. Cu toate acestea, o persoană nu poate fi în armonie dacă lumea sa interioară nu este în niciun fel conectată cu cea exterioară.

„Făcând cunoștință” cu știuca, Emelya și-a realizat adevăratele dorințe și a câștigat intenția, care este exprimată în cuvintele: „Prin comanda stiuca, după dorința mea.” Știuca, la rândul său, reprezintă mama natură, față de care Emelya a arătat atenție. Și abia atunci natura i-a dat ocazia să-și realizeze intențiile și conștientizarea de sine.

Expresia: „La comanda știucii, după voia mea” înseamnă unitatea a două fațete ale existenței - Spiritul omului și Sufletul său. Știuca poate fi interpretată și ca „Schura”, adică. strămoșul - strămoșul tuturor și al spiritului uman. Râul din care Emelya a decis să tragă apă este un fel de canal de informare energetică care poate fi pătruns doar prin abandonarea credințelor constrângeri. În cele din urmă, Emelya, prin eliberarea spiritului său, a realizat posibilități inaccesibile unei persoane aflate într-o stare normală de conștiință și a devenit stăpânul destinului său. În plus, faptul că Emelya devine un prinț frumos este o manifestare a frumuseții interioare pe plan extern.

Basm „Koschei Nemuritorul”

Ce știm din basm: Koschey este un conducător rău regat întunecat temnițe, furând în mod regulat fecioare frumoase. El este bogat, iar domeniul său găzduiește păsări și animale ciudate. În calitate de Koshchei este Șarpele Gorynych, care are o cantitate imensă de cunoștințe secrete, motiv pentru care are o mare putere. Koschey este considerat nemuritor și nu poate fi învins prin mijloace obișnuite, deși, dacă doriți, puteți afla moduri neobișnuite, care, de regulă, sunt dezvăluite lui Ivan Tsarevich de Baba Yaga.

Ințelesuri ascunse: Dacă ne întoarcem la panteonul zeilor slavilor, vom vedea că Koschey este una dintre manifestările Cernobogului, care stăpânește Navya, Darkness și regatul Pekelny. Koschey personifică și frigul iernii, iar fetele pe care le fură reprezintă puterea dătătoare de viață a Naturii și a primăverii. Ivan Tsarevich este un simbol lumina soareluiși tunet de primăvară, însoțit de ploaie (amintiți-vă de zeul Perun), în căutarea lui Koshchei, care este facilitat de toate forțele naturale. După ce l-a învins pe Koshchei, Ivan Tsarevich, întunericul și moartea.

După cum știm, moartea lui Koshchei poate fi găsită într-un ou, care este un simbol al renașterii și al posibilității existenței tuturor lucrurilor care pot fi. Pe baza acestui fapt, Koschey se află la începutul Totului, iar moartea sa este echivalată cu apariția lumii.

Acul, la vârful căruia se află moartea lui Koshcheev, servește ca referință la Arborele lumii, conectând lumea interlopă, pământul și cerul, precum și solstițiile de iarnă și de vară. Koshchei poate fi interpretat ca solstițiul de iarnă, iar Ivan Tsarevich ca solstițiul de vară. Ei sunt mereu într-o stare de luptă unul cu celălalt. Moartea unuia este nașterea altuia, la fel cum iarna pleacă și vine vara, iar apoi acest ciclu se repetă.

Și încă un detaliu: Koschey Nemuritorul este o încercare de a-l speria pe Ivan Tsarevich, care conține un mesaj complet diferit - Koschey Nemuritorul este Koschey the Mortal Bes.

Un mic cuvânt de despărțire

Timpul înaintează inexorabil. Lumea se schimbă. Și odată cu lumea, o persoană și percepția sa se schimbă. Astăzi foarte puțini oameni pot înțelege și explica sacrul și foarte înțeles adânc basme ale strămoșilor noștri înțelepți și, după cum ați văzut singur, desigur, există unul. Iar cunoștințele care au fost transmise în aceste basme se pot scufunda foarte curând în uitare. Este ușor de observat că, de-a lungul timpului, legătura subtilă care lega diferite generații de oameni între ei a fost întreruptă.

Pentru a înțelege adevărata esență a basmelor, în special a celor rusești, o persoană trebuie să împingă în fundal viziunea sa actuală asupra lumii și să încerce să privească lumea și viața din ea, așa cum au fost văzute de oamenii care au trăit în acele vremuri îndepărtate. când basmele tocmai au început să apară .

Căutarea sensului trebuie să fie, cu siguranță, prezentă, pentru că Legile existenței, indiferent de timp, indiferent de cât de dezvoltată societatea, oricât de high-tech este viața umană, au rămas mereu și vor rămâne aceleași. Prin urmare, poveștile despre Koshchei Nemuritorul, Baba Yaga, Ivan Tsarevich, Emelya, Alyonushka și alte personaje să fie pentru tine nu doar idei interesante, ci acele indicii către care vei fi ghidat în timpul tău. Viata de zi cu zi, în care, s-ar părea, nu a mai rămas deloc magie adevărată.

Ține minte: magia există și te înconjoară peste tot!