subiectul principal tragedia „Faust” de Goethe - căutarea spirituală a personajului principal - liber gânditorul și vrăjitorul Doctor Faust, care și-a vândut sufletul diavolului pentru că a câștigat viata eternaîn formă umană. Scopul acestui acord teribil este de a se ridica deasupra realității nu numai cu ajutorul faptelor spirituale, ci și cu faptele lumești bune și descoperirile valoroase pentru umanitate.

Istoria creației

Drama filozofică pentru citirea „Faust” a fost scrisă de autor pe tot parcursul lui viata creativa. Se bazează pe cea mai faimoasă versiune a legendei doctorului Faustus. Ideea de a scrie este întruchiparea impulsurilor spirituale superioare în imaginea unui medic suflet uman. Prima parte a fost finalizată în 1806, autorul a scris-o timp de aproximativ 20 de ani, prima ediție a avut loc în 1808, după care a suferit mai multe modificări ale autorului în timpul retipăririlor. A doua parte a fost scrisă de Goethe la bătrânețe și publicată la aproximativ un an după moartea sa.

Descrierea lucrării

Lucrarea se deschide cu trei introduceri:

• Dedicare. Un text liric dedicat prietenilor tinereții sale care au format cercul social al autorului în timpul lucrării sale la poem.
• Prolog în teatru. O dezbatere aprinsă între un regizor de teatru, un actor comic și un poet despre importanța artei în societate.
• Prolog în Rai. După ce a discutat despre rațiunea dată de Domnul oamenilor, Mefistofel face un pariu cu Dumnezeu dacă doctorul Faust poate depăși toate dificultățile de a-și folosi rațiunea doar în beneficiul cunoașterii.

Prima parte

Doctorul Faust, realizând limitările minții umane în înțelegerea secretelor universului, încearcă să se sinucidă și doar loviturile bruște ale Evangheliei Paștilor îl împiedică să realizeze acest plan. Apoi, Faust și studentul său Wagner aduc în casă un pudel negru, care se transformă în Mefistofel sub forma unui student rătăcitor. Duhul rău îl uimește pe doctor cu puterea și ascuțimea minții sale și îl ispitește pe evlaviosul pustnic să experimenteze din nou bucuriile vieții. Datorită înțelegerii încheiate cu diavolul, Faust își recapătă tinerețea, puterea și sănătatea. Prima ispită a lui Faust este dragostea lui pentru Margarita, o fată nevinovată care mai târziu a plătit cu viața pentru dragostea ei. In acest poveste tragică Margarita nu este singura victimă - și mama ei moare accidental din cauza unei supradoze de poțiune de dormit, iar fratele ei Valentin, care a susținut onoarea surorii sale, va fi ucis de Faust într-un duel.

Partea a doua

Acțiunea celei de-a doua părți duce cititorul în palatul imperial al unuia dintre statele antice. În cinci acte, impregnate de o masă de asociații mistice și simbolice, lumile Antichității și Evul Mediu se împletesc într-un model complex. Firul roșu trece prin linia dragostei Faust și frumoasa Elena, eroina epopeei grecești antice. Faust și Mefistofel, prin diverse trucuri, se apropie rapid de curtea împăratului și îi oferă o ieșire destul de neconvențională din actuala criză financiară. La sfârșitul vieții sale pământești, practic orbul Faust întreprinde construcția unui baraj. El percepe zgomotul lopeților spiritelor rele care-și sapă mormântul la ordinele lui Mefistofel ca fiind o muncă activă de construcție, în timp ce trăiește momente de cea mai mare fericire asociate cu o mare faptă realizată în folosul poporului său. În acest loc el cere să oprească un moment din viața lui, având dreptul să o facă în condițiile contractului său cu diavolul. Acum chinul infernal este predeterminat pentru el, dar Domnul, apreciind serviciile doctorului pentru omenire, ia o altă decizie și sufletul lui Faust merge în rai.

Personaje principale

Faust

Aceasta nu este doar o imagine colectivă tipică a unui om de știință progresist - reprezintă simbolic întreaga rasă umană. A lui soarta greaȘi drumul vietii nu sunt doar reflectate alegoric în întreaga umanitate, ele indică aspectul moral al existenței fiecărui individ - viața, munca și creativitatea în beneficiul poporului lor.

(Imaginea îl prezintă pe F. Chaliapin în rolul lui Mefistofel)

În același timp, spiritul de distrugere și forța care se opun stagnării. Sceptic, disprețuitor natura umana, încrezător în lipsa de valoare și slăbiciunea oamenilor care nu pot face față pasiunilor lor păcătoase. Ca persoană, Mefistofele îl opune lui Faust cu neîncrederea lui în bunătatea și esența umanistă a omului. El apare sub mai multe înfățișări - fie ca glumeț și glumeț, fie ca slujitor, fie ca filosof-intelectual.

Margareta

O fată simplă, întruchiparea inocenței și bunătății. Modestia, deschiderea și căldură atrage la ea mintea vioaie și sufletul neliniștit al lui Faust. Margarita este imaginea unei femei capabile de iubire cuprinzătoare și sacrificială. Datorită acestor calități, ea primește iertare de la Domnul, în ciuda crimelor pe care le-a comis.

Analiza lucrării

Tragedia este complexă structura compozitionala- este format din două părți voluminoase, prima are 25 de scene, iar a doua are 5 acțiuni. Lucrarea conectează într-un singur tot motivul transversal al rătăcirilor lui Faust și Mefistofel. Luminoasă și caracteristică interesantă este o introducere în trei părți, care reprezintă începutul viitoarei intrigi a piesei.

(Imagini cu Johann Goethe în lucrarea sa despre Faust)

Goethe a reelaborat temeinic legenda populară care stă la baza tragediei. A umplut piesa cu probleme spirituale și filozofice, în care au rezonat ideile iluminismului apropiat de Goethe. Personajul principal este transformat dintr-un vrăjitor și alchimist într-un om de știință experimental progresist, revoltându-se împotriva gândirii scolastice, care este foarte caracteristică Evului Mediu. Gama de probleme ridicate în tragedie este foarte extinsă. Include reflecția asupra misterelor universului, categoriile binelui și răului, viață și moarte, cunoaștere și moralitate.

Concluzie finală

„Faust” este o lucrare unică care atinge chestiuni filozofice eterne, împreună cu problemele științifice și sociale ale vremii sale. Criticând o societate îngustă la minte care trăiește din plăcerile carnale, Goethe, cu ajutorul lui Mefistofel, ridiculizează simultan sistemul de învățământ german, plin de o masă de formalități inutile. Jocul neîntrecut de ritmuri poetice și melodie face din Faust una dintre cele mai mari capodopere ale poeziei germane.

Imagini ale personajelor principale ale tragediei. Cine este el personaj principal Tragedia lui Goethe După care poartă numele celebrei tragedie? Cum este el? Goethe însuși a vorbit despre el în felul acesta: principalul lucru în el este „activitatea neobosită până la sfârșitul vieții sale, care devine mai înaltă și mai pură”.

Faust este un om cu aspirații înalte. Și-a dedicat întreaga viață științei. A studiat filosofia, dreptul, medicina, teologia și a obținut diplome academice. Anii au trecut și și-a dat seama cu disperare că nu era cu un pas mai aproape de adevăr, că în toți acești ani nu se îndepărtase decât de cunoașterea vieții reale, că schimbase „culoarea luxuriantă a naturii vii” cu „degradarea”. și gunoiul.”

Reflecțiile lui Faust au inclus experiențele lui Goethe însuși și ale generației sale despre sensul vieții. Goethe și-a creat Faust ca un om care aude chemarea vieții, chemarea nouă eră, dar nu pot scăpa încă din strânsoarea trecutului. La urma urmei, tocmai asta i-a îngrijorat pe contemporanii poetului - iluminatorii germani. În conformitate cu ideile iluminismului, Faust este un om de acțiune. Chiar și traducerea în limba germana Biblia, el, nefiind de acord cu celebra frază: „La început a fost Cuvântul”, clarifică: „La început a fost Fapta”.

Mefistofel nu este doar un ispititor și antipodul lui Faust. Este un filozof sceptic cu o minte critică strălucită. Mefistofele este spiritual și sarcastic și se compară favorabil cu caracterul religios schematic. Goethe a pus multe din gândurile sale în gura lui Mefistofel, iar el, ca și Faust, a devenit un exponent al ideilor iluminismului. Astfel, îmbrăcat în hainele unui profesor universitar, Mefistofele ridiculizează admirația care domnea în cercurile științifice pentru formula verbală, înghesuiala nebună, în spatele căreia nu mai e loc de gândire vie: „Trebuie să ai încredere în cuvinte: nu poți schimba o iotă în cuvinte...”

Faust încheie un acord cu Mefistofel nu de dragul distracției goale, ci de dragul cunoștințelor superioare. Ar vrea să experimenteze totul, să cunoască atât fericirea, cât și tristețea, să cunoască cel mai înalt sens al vieții. Iar Mefistofele îi oferă lui Faust ocazia de a gusta din toate binecuvântările pământești, astfel încât să poată uita de înaltele lui impulsuri de cunoaștere. Mefistofel este încrezător că îl va face pe Faust să „se târască în bălegar”. Îl confruntă cu cea mai importantă ispită - dragostea pentru o femeie.

Ispita cu care a venit diavolul șchiop pentru Faust are un nume - Margarita, Gretchen. Are cincisprezece ani, este o fată simplă, pură și nevinovată. Văzând-o pe stradă, Faust se aprinde cu o pasiune nebună pentru ea. Este atras de această tânără de rând, poate pentru că odată cu ea capătă sentimentul de frumusețe și bunătate pentru care s-a străduit anterior. Dragostea le dă fericire, dar devine și cauza nenorocirii. Biata fată a devenit criminală: temându-se de zvonurile oamenilor, și-a înecat copilul nou-născut.

Aflând ce s-a întâmplat, Faust încearcă să o ajute pe Margarita și, împreună cu Mefistofel, intră în închisoare. Dar Margarita refuză să-l urmeze. "Aprob judecata lui Dumnezeu", spune fata. Plecând, Mefistofele spune că Margarita este condamnată la chinuri. Dar o voce de sus spune: „Mântuit!” Alegând moartea în locul evadării cu diavolul, Gretchen și-a salvat sufletul.

Eroul lui Goethe trăiește până la o sută de ani. El orbește și se trezește în întuneric complet. Dar chiar și orb și slab, încearcă să-și împlinească visul: să construiască un baraj pentru oameni. Auzind sunetul lopeților constructorilor, Faust își imaginează o imagine a unei țări bogate, roditoare și prospere, în care „un popor liber trăiește într-un pământ liber”. Și rostește cuvinte secrete pe care și-ar dori să le oprească momentul. Faust moare, dar sufletul lui este salvat.

Confruntarea dintre cele două personaje principale se încheie cu victoria lui Faust. Căutătorul adevărului nu a devenit pradă forțe întunecate. Gândul și aspirațiile neliniștite ale lui Faust s-au contopit cu căutarea umanității, cu mișcarea către lumină, bunătate și adevăr.

Pe parcursul întregii lucrări, Faust a parcurs un drum uimitor, plin de dezamăgiri, durere, precum și bucurie și descoperiri neașteptate.

Acest om și-a vândut sufletul diavolului pentru a înțelege fundamentele universului. Cunoștințele obișnuite, de zi cu zi, pe care le are aproape toată lumea nu sunt suficiente pentru el. Îi este sete de mai mult, se străduiește să dezvăluie secrete, să primească noi revelații. Faust a învățat să prețuiască cunoștințele. Cât de asemănător este acest lucru cu mulți reprezentanți ai umanității care doresc să cunoască secrete, să le dezvăluie și sunt gata să renunțe chiar și la ceea ce este drag pentru el.

Imaginea lui Faust este contradictorie de la bun început - este inspirat, apoi este chinuit de îndoieli și mai târziu decide să se sinucidă, crezând că viața lui a fost în zadar. Faust este depășit de sentimente și emoții complet diferite, chiar opuse.O astfel de perioadă trece prin cineva care înțelege că realitatea înconjurătoare nu este limită, nu există granițe în ea, ceea ce înseamnă că trebuie să iei zborul, să te scufunzi în adâncuri. a necunoscutului. Faust personifică mișcarea constantă, munca constantă, prin toate acestea poți cunoaște nu numai lumea, dar și pe sine.

Faust era obsedat să cunoască adevărul. Mulți îl caută, uneori subconștient, dar tot îl caută. Nu contează ce vremuri este - faustiană sau modernă, esența interioară se străduiește să se elibereze de minciuni, să primească adevăr și cunoaștere. Și-a dedicat viața cercetării, dar și-a dat seama că acest lucru nu va aduce nimic, nu va duce la adevăr, deoarece nu constă din fapte, calcule și dovezi. De aceea, Faust a decis să facă un act atât de riscant - să-și vândă sufletul diavolului.

Eroul lui Goethe este gata să plătească orice preț, suferă, experimentează suișuri și coborâșuri - este o persoană puternică și voinică, care, indiferent de ce, merge spre ceea ce își dorește sufletul. Dar pentru a realiza orice, doar inspirația și visele nu sunt suficiente, pentru că va trebui să treci printr-o cale disperată de încercări și dificultăți.

Calitatea pozitivă a acestui personaj este dorința de a fi liber și fericit și, de asemenea, de a ajuta alți oameni să realizeze acest lucru. Imaginea lui Faust este indisolubil legată de tema sensului vieții, așa că, urmărind eroul, începi să te gândești la propria viata, despre sensul și semnificația ei, există ceva valoros în ea pe care Faust a văzut în a lui? Este posibil să te predai și viselor, căutării a ceva nou și nedescoperit? Faust a trăit nepăsător, satisfacându-și dorințele, dar când a avut ocazia să construiască un baraj, și-a dat seama că s-a născut pentru această muncă, acesta este adevăratul său scop și sensul vieții. La fel, fiecare persoană are un dar care trebuie dezgropat, dezvăluit, astfel încât să devină un pas, și apoi baza unei noi vieți.

De asemenea, poți învăța de la acest erou să apreciezi tot ce s-a întâmplat în viață, să nu regreti, ci să iei totul de la sine înțeles și să găsești în ea fericirea reală. Este de remarcat mai ales faptul că numele Faust tradus din latină înseamnă fericit și norocos. Viața pe care a trăit-o Faust a fost strălucitoare, nu a fost în zadar pentru eroul însuși. Desigur, există posibilitatea ca după toate căutările să rămâi fără răspunsurile dorite, dar o astfel de viață este mai bună decât o lume a iluziilor.

Dar un lucru îl deosebește pe Faust de alți oameni. A găsit ceea ce căuta, a reușit să realizeze unitatea cu natura și și-a dat seama că face parte integrantă din ea. La sfârșitul vieții, eroul este complet mulțumit - „Oprește-te puțin, ești frumoasă!”. Cine se poate lăuda acum cu o asemenea realizare? O astfel de conștientizare, completitudine internă și autosuficiență? Din păcate, puțini. El a arătat că în spatele vieții obișnuite, cenușii, al obiectivelor și viselor pământești, există ceva ce poate fi realizat și este realizabil, principalul lucru este să mergi spre asta.

Acum gust cel mai înalt moment al meu.

Goethe și-a scris tragedia „Faust” timp de 25 de ani. Prima sa parte a fost publicată în 1808, a doua doar un sfert de secol mai târziu. Această lucrare avea influență puternică pentru întreg literatura europeana primul jumătate a secolului al XIX-lea secol.

Cine este personajul principal, după care poartă numele celebrei tragedie? Cum este el? Goethe însuși a vorbit despre el în felul acesta: principalul lucru în el este „activitatea neobosită până la sfârșitul vieții sale, care devine mai înaltă și mai pură”.

Faust este un om cu aspirații înalte. Și-a dedicat întreaga viață științei. A studiat filosofia, dreptul, medicina, teologia și a obținut diplome academice. Anii au trecut și și-a dat seama cu disperare că nu era cu un pas mai aproape de adevăr, că în toți acești ani nu se îndepărtase decât de cunoașterea vieții reale, că schimbase „culoarea luxuriantă a naturii vii” cu „degradarea”. și gunoiul.”

Faust și-a dat seama că avea nevoie de sentimente vii. Se îndreaptă către spiritul misterios al pământului. Un spirit apare înaintea lui, dar este doar o fantomă. Faust își simte acut singurătatea, melancolia, nemulțumirea față de lume și față de sine însuși: „Cine îmi va spune dacă să renunț la visele mele? Cine va preda? Unde să mergem?" - el intreaba. Dar nimeni nu-l poate ajuta. Lui Faust i se pare că un craniu „sclipind cu dinți albi” și instrumente vechi cu ajutorul cărora Faust spera să descopere adevărul îl privesc batjocoritor de pe raft. Faust era deja aproape de a fi otrăvit, dar deodată a auzit sunetul clopotelor de Paște și a aruncat gândul la moarte.

Reflecțiile lui Faust au inclus experiențele lui Goethe însuși și ale generației sale despre sensul vieții. Goethe și-a creat Faust ca un om care aude chemarea vieții, chemarea unei noi ere, dar nu poate scăpa încă din ghearele trecutului. La urma urmei, tocmai asta i-a îngrijorat pe contemporanii poetului - iluminatorii germani.

În conformitate cu ideile iluminismului, Faust este un om de acțiune. Chiar și atunci când traduce Biblia în germană, el, nefiind de acord cu celebra frază: „La început a fost Cuvântul”, clarifică: „La început a fost Fapta”.

Mefistofele, spiritul îndoielii, acțiune stimulatoare, îi apare lui Faust sub forma unui pudel negru. Mefistofel nu este doar un ispititor și antipodul lui Faust. Este un filozof sceptic cu o minte critică strălucită. Mefistofel este spiritual și sarcastic și se compară favorabil cu un personaj religios schematic.Goethe i-a pus multe din gândurile sale în gura lui Mefistofel și el, ca și Faust, a devenit un exponent al ideilor iluminismului. Astfel, îmbrăcat în hainele unui profesor universitar, Mefistofele ridiculizează admirația care domnea în cercurile științifice pentru formula verbală, înghesuiala nebună, în spatele căreia nu mai e loc de gândire vie: „Trebuie să ai încredere în cuvinte: nu poți schimba o iotă în cuvinte...”

Faust încheie un acord cu Mefistofel nu de dragul distracției goale, ci de dragul cunoștințelor superioare. Ar vrea să experimenteze totul, să cunoască atât fericirea, cât și tristețea, să cunoască cel mai înalt sens al vieții. Iar Mefistofele îi oferă lui Faust ocazia de a gusta din toate binecuvântările pământești, astfel încât să poată uita de înaltele lui impulsuri de cunoaștere. Mefistofel este încrezător că îl va face pe Faust să „se târască în bălegar”. Îl confruntă cu cea mai importantă ispită - dragostea pentru o femeie.

Ispita cu care a venit diavolul șchiop pentru Faust are un nume - Margarita, Gretchen. Are cincisprezece ani, este o fată simplă, pură și nevinovată. Văzând-o pe stradă, Faust se aprinde cu o pasiune nebună pentru ea. Este atras de această tânără de rând, poate pentru că odată cu ea capătă sentimentul de frumusețe și bunătate pentru care s-a străduit anterior. Dragostea le dă fericire, dar devine și cauza nenorocirii. Biata fată a devenit criminală: temându-se de zvonurile oamenilor, și-a înecat copilul nou-născut.

Aflând ce s-a întâmplat, Faust încearcă să o ajute pe Margarita și, împreună cu Mefistofel, intră în închisoare. Dar Margarita refuză să-l urmeze. „Mă supun judecății lui Dumnezeu”, declară fata. Plecând, Mefistofele spune că Margarita este condamnată la chinuri. Dar o voce de sus spune: „Mântuit!” Alegând moartea în locul evadării cu diavolul, Gretchen și-a salvat sufletul.

Eroul lui Goethe trăiește până la o sută de ani. El orbește și se trezește în întuneric complet. Dar chiar și orb și slab, încearcă să-și împlinească visul: să construiască un baraj pentru oameni. Goethe arată că Faust nu a cedat în fața convingerii și ispitelor lui Mefistofel și și-a găsit locul în viață. În conformitate cu idealurile Iluminismului, personajul principal devine creatorul viitorului. Aici își găsește fericirea. Auzind sunetul lopeților constructorilor, Faust își imaginează o imagine a unei țări bogate, roditoare și prospere, în care „un popor liber trăiește într-un pământ liber”. Și rostește cuvinte secrete pe care și-ar dori să le oprească momentul. Faust moare, dar sufletul lui este salvat.

Confruntarea dintre cele două personaje principale se încheie cu victoria lui Faust. Căutătorul adevărului nu a căzut pradă forțelor întunecate. Gândul și aspirațiile neliniștite ale lui Faust s-au contopit cu căutarea umanității, cu mișcarea către lumină, bunătate și adevăr.

Acum gust cel mai înalt moment al meu.

Goethe și-a scris tragedia „Faust” timp de 25 de ani. Prima sa parte a fost publicată în 1808, a doua doar un sfert de secol mai târziu. Această lucrare a avut o influență puternică asupra întregii literaturi europene din prima jumătate a secolului al XIX-lea.

Cine este personajul principal, după care poartă numele celebrei tragedie? Cum este el? Goethe însuși a vorbit despre el în felul acesta: principalul lucru în el este „activitatea neobosită până la sfârșitul vieții sale, care devine mai înaltă și mai pură”.

Faust este un om cu aspirații înalte. Și-a dedicat întreaga viață științei. A studiat filosofia, dreptul, medicina, teologia și a obținut diplome academice. Anii au trecut și și-a dat seama cu disperare că nu era cu un pas mai aproape de adevăr, că în toți acești ani nu se îndepărtase decât de cunoașterea vieții reale, că schimbase „culoarea luxuriantă a naturii vii” cu „degradarea”. și gunoiul.”

Faust și-a dat seama că avea nevoie de sentimente vii. Se îndreaptă către spiritul misterios al pământului. Un spirit apare înaintea lui, dar este doar o fantomă. Faust își simte acut singurătatea, melancolia, nemulțumirea față de lume și față de sine însuși: „Cine îmi va spune dacă să renunț la visele mele? Cine va preda? Unde să mergem?" - el intreaba. Dar nimeni nu-l poate ajuta. Lui Faust i se pare că un craniu „sclipind cu dinți albi” și instrumente vechi cu ajutorul cărora Faust spera să descopere adevărul îl privesc batjocoritor de pe raft. Faust era deja aproape de a fi otrăvit, dar deodată a auzit sunetul clopotelor de Paște și a aruncat gândul la moarte.

Reflecțiile lui Faust au inclus experiențele lui Goethe însuși și ale generației sale despre sensul vieții. Goethe și-a creat Faust ca un om care aude chemarea vieții, chemarea unei noi ere, dar nu poate scăpa încă din ghearele trecutului. La urma urmei, tocmai asta i-a îngrijorat pe contemporanii poetului - iluminatorii germani.

În conformitate cu ideile iluminismului, Faust este un om de acțiune. Chiar și atunci când traduce Biblia în germană, el, nefiind de acord cu celebra frază: „La început a fost Cuvântul”, clarifică: „La început a fost Fapta”.

Mefistofele, spiritul îndoielii, acțiune stimulatoare, îi apare lui Faust sub forma unui pudel negru. Mefistofel nu este doar un ispititor și antipodul lui Faust. Este un filozof sceptic cu o minte critică strălucită. Mefistofel este spiritual și sarcastic și se compară favorabil cu un personaj religios schematic.Goethe i-a pus multe din gândurile sale în gura lui Mefistofel și el, ca și Faust, a devenit un exponent al ideilor iluminismului. Astfel, îmbrăcat în hainele unui profesor universitar, Mefistofele ridiculizează admirația care domnea în cercurile științifice pentru formula verbală, înghesuiala nebună, în spatele căreia nu mai e loc de gândire vie: „Trebuie să ai încredere în cuvinte: nu poți schimba o iotă în cuvinte...”

Faust încheie un acord cu Mefistofel nu de dragul distracției goale, ci de dragul cunoștințelor superioare. Ar vrea să experimenteze totul, să cunoască atât fericirea, cât și tristețea, să cunoască cel mai înalt sens al vieții. Iar Mefistofele îi oferă lui Faust ocazia de a gusta din toate binecuvântările pământești, astfel încât să poată uita de înaltele lui impulsuri de cunoaștere. Mefistofel este încrezător că îl va face pe Faust să „se târască în bălegar”. Îl confruntă cu cea mai importantă ispită - dragostea pentru o femeie.

Ispita cu care a venit diavolul șchiop pentru Faust are un nume - Margarita, Gretchen. Are cincisprezece ani, este o fată simplă, pură și nevinovată. Văzând-o pe stradă, Faust se aprinde cu o pasiune nebună pentru ea. Este atras de această tânără de rând, poate pentru că odată cu ea capătă sentimentul de frumusețe și bunătate pentru care s-a străduit anterior. Dragostea le dă fericire, dar devine și cauza nenorocirii. Biata fată a devenit criminală: temându-se de zvonurile oamenilor, și-a înecat copilul nou-născut.

Aflând ce s-a întâmplat, Faust încearcă să o ajute pe Margarita și, împreună cu Mefistofel, intră în închisoare. Dar Margarita refuză să-l urmeze. „Mă supun judecății lui Dumnezeu”, declară fata. Plecând, Mefistofele spune că Margarita este condamnată la chinuri. Dar o voce de sus spune: „Mântuit!” Alegând moartea în locul evadării cu diavolul, Gretchen și-a salvat sufletul.

Eroul lui Goethe trăiește până la o sută de ani. El orbește și se trezește în întuneric complet. Dar chiar și orb și slab, încearcă să-și împlinească visul: să construiască un baraj pentru oameni. Goethe arată că Faust nu a cedat în fața convingerii și ispitelor lui Mefistofel și și-a găsit locul în viață. În conformitate cu idealurile Iluminismului, personajul principal devine creatorul viitorului. Aici își găsește fericirea. Auzind sunetul lopeților constructorilor, Faust își imaginează o imagine a unei țări bogate, roditoare și prospere, în care „un popor liber trăiește într-un pământ liber”. Și rostește cuvinte secrete pe care și-ar dori să le oprească momentul. Faust moare, dar sufletul lui este salvat.

Confruntarea dintre cele două personaje principale se încheie cu victoria lui Faust. Căutătorul adevărului nu a căzut pradă forțelor întunecate. Gândul și aspirațiile neliniștite ale lui Faust s-au contopit cu căutarea umanității, cu mișcarea către lumină, bunătate și adevăr.

Cine este personajul principal al tragediei lui Goethe, după care poartă numele celebrei tragedie? Cum este el? Goethe însuși a vorbit despre el în felul acesta: principalul lucru în el este „activitatea neobosită până la sfârșitul vieții sale, care devine mai înaltă și mai pură”. Faust este un om cu aspiratii mari....

De-a lungul istoriei sale, omenirea a încercat să înțeleagă lumea din jurul nostru, să explice fenomene naturaleși esența ființei. Este suficient să ne amintim de povestea biblică a Evei, care a gustat mere din pomul cunoașterii, opera alchimiștilor renascentişti care a vizat...

1. Nou!

   Doamne, e atât de frumos! Nu am mai văzut așa ceva în viața mea. Cât de nestricat și curat Și cât de batjocoritor și fără răutate! I. Goethe „Faust” este o lucrare la care Goethe a lucrat aproape toată viața și care s-a schimbat odată cu autorul. În centrul tragediei...

Goethe a lucrat la Faust mai bine de șaizeci de ani. Imaginea marelui căutător al adevărului l-a entuziasmat în tinerețe și l-a însoțit până la sfârșitul vieții. Opera lui Goethe este scrisă sub forma unei tragedie. Adevărat, depășește cu mult capacitățile pe care...